لقد قمت بعمل تدوينة من قطع ومقتطفات من الكتب والمقالات. عندما تقوم بتجميع ألغاز النص والفيديو معًا، آمل أن تشعر بجو المسرح، أو بالأحرى عرضًا مثيرًا للاهتمام للغاية، وهذا بالضبط ما أردت التعبير عنه في رسالتي:
خلال حياة بريشت، لم تكن علاقته بالمسرح السوفييتي، بعبارة ملطفة، ناجحة بشكل خاص. وكانت الأسباب الرئيسية هي الرفض الأيديولوجي المسرح الرسميعمليات البحث الفنية لبريخت، وكذلك شخصية بريخت المتناقضة، التي أثارت غضب السلطات بشدة. وكان الكراهية متبادلة. من ناحية، في العشرينيات والخمسينيات من القرن الماضي، كانت المسارح المحلية بالكاد تعرض مسرحيات بريخت، ومن ناحية أخرى، فإن معرفة الكاتب المسرحي الألماني بالممارسة المسرحية السوفيتية قد أغرقته أكثر من مرة في اليأس.
وجد بريشت نفسه في دائرة الطباشير السوفييتية. فقط في مطلع الخمسينيات والستينيات، بعد وفاته، ظهرت إنتاجات نادرة من مسرحياته. ومن بين الأول والأهم يجب أن نذكر: “أحلام سيمون مشار” على مسرح موسكو. إم إرمولوفا، إخراج أناتولي إفروس (1959)؛ "شجاعة الأم وأبنائها" في مسرح موسكو الأكاديمي. فل. ماياكوفسكي (إنتاج مكسيم ستراوخ) (1960)؛ "الرجل الطيب من سيشوان" في مسرح لينينغراد الأكاديمي. بوشكين (1962، المخرج – رافائيل سوسلوفيتش)؛ ""مهنة أرتورو أوي"" في لينينغراد بولشوي مسرح الدراماهم. غوركي (1963، مخرج – إروين أكسير).
ومع ذلك، فإن هذه وبعض إنتاجات بريشت ثو الأخرى تتضاءل مقارنة بأهمية أداء طالب تعليمي واحد. في عام 1963، طلاب فاختانغوف الشباب، طلاب السنة الثالثة (!) في مدرسة المسرح B. V.. قدم شتشوكين ثمرة عملهم الذي دام ستة أشهر - مسرحية "الرجل الطيب من سيشوان" التي قدمها مدرس الدورة يوري ليوبيموف.
وكان نجاحه مذهلا. في العام الأخير من ذوبان الجليد، في القاعة الصغيرة لمدرسة شتشوكين في أربات القديمة (تم عرضها لاحقًا في أماكن مسرحية أخرى في موسكو)، تمت مراقبة الأداء بواسطة I. Erenburg، K. Simonov، A. Voznesensky، E. Evtushenko، B. Okudzhava، B. Akhmadulina، V. Aksenov، Y. Trifonov، A. Galich، O. Efremov، M. Plisetskaya، R. Shchedrin... يبدو أن إنتاجًا طلابيًا آخر قد نظر إليه جمهور موسكو. ليس فقط كاختراق مسرحي، ولكن أيضًا كنوع من البيان الاجتماعي، لافتة وعدت بتغيير الزمن. من الأعراض للغاية أنه بعد مرور عام، في 23 أبريل 1964، سيفتتح فيلم ليوبيموف "الرجل الطيب من سيشوان" مسرحًا جديدًا - مسرح تاجانكا، حيث يستمر حتى يومنا هذا.
(مقتطف من مقال عن عمل بريشت).
موسكو مدينة مذهلة - كل شخص هناك يعرف كل شيء من خلال الشائعات. انتشرت شائعات عن إعداد بعض العروض المثيرة للاهتمام. وبما أن الجميع يشعرون بالملل، والدبلوماسيون أيضا، إذا كان هناك شيء مثير للاهتمام، فهذا يعني أنه ستكون هناك فضيحة. وكما قال صديقي الراحل إردمان: "إذا لم تكن هناك فضيحة حول المسرح، فهو ليس مسرحًا". وبهذا المعنى كان نبيا بالنسبة لي. وكان كذلك. حسنًا، إنه ممل، والجميع يريد أن يأتي ويرى، وهم يعرفون أنه إذا كان مثيرًا للاهتمام، فسيتم إغلاقه. لذلك، استغرق بدء العرض وقتًا طويلاً؛ واندفع الجمهور إلى القاعة. جلس هؤلاء الدبلوماسيون على الأرض في الممر، وركض رجل إطفاء، وقال مدير المدرسة شاحب، إنه "لن يسمح بذلك، لأن القاعة قد تنهار". في القاعة، حيث توجد مقاعد لمائتين وأربعين شخصا، هناك حوالي أربعمائة جالس - بشكل عام، كانت هناك فضيحة كاملة. وقفت مع مصباح يدوي - كانت الكهرباء هناك سيئة للغاية، وأنا وقفت بنفسي وحركت المصباح اليدوي. تم تسليط الضوء على صورة بريشت في الأماكن الصحيحة. وظللت أقود هذا الفانوس وأصرخ:
بالله عليكم خلي العرض يكمل شو عاملين لانهم هيقفلوا العرض محدش يشوفه! لماذا تتجولون، ألا تفهمون أين تعيشون، أيها الأغبياء!
ومع ذلك قمت بتهدئتهم. ولكن، بالطبع، تم تسجيل كل شيء والإبلاغ عنه. حسنًا، لقد أغلقوه بعد ذلك.
مقتطف من كتاب يوري ليوبيموف "قصص متحدث قديم"
"شخص طيبمن سيتشوان" برتولت بريشت (بالألمانية: Der Gute Mensch von Sezuan) · 1940
ملخص مختصر للمسرحية (لأولئك الذين لا يعرفون ما هو كل شيء عنها)))
المدينة الرئيسية في مقاطعة سيتشوان، والتي تلخص جميع الأماكن الموجودة فيها الكرة الأرضيةوأي وقت يستغل فيه الإنسان شخصًا هو مكان وزمان المسرحية.
مقدمة. منذ ألفي عام لم تتوقف الصرخة: هذا لا يمكن أن يستمر! لا أحد في هذا العالم قادر على أن يكون لطيفًا! وأصدرت الآلهة المعنية أمراً: يمكن للعالم أن يبقى كما هو إذا كان هناك عدد كافٍ من الأشخاص القادرين على عيش حياة تليق بالإنسان. وللتحقق من ذلك، ينزل أبرز ثلاثة آلهة إلى الأرض. ربما يكون حامل الماء وانغ، الذي كان أول من قابلهم وعالجهم بالمياه (بالمناسبة، هو الوحيد في سيتشوان الذي يعرف أنهم آلهة)، شخصًا جديرًا؟ لكن الآلهة لاحظت أن قدحه كان له قاع مزدوج. حامل الماء الجيد محتال! إن أبسط اختبار للفضيلة الأولى - الضيافة - يزعجهم: في أي من المنازل الغنية: لا السيد فو، ولا السيد تشين، ولا الأرملة سو - يستطيع وانغ أن يجد لهم سكنًا ليلاً. لم يتبق سوى شيء واحد: اللجوء إلى العاهرة شين دي، لأنها لا تستطيع رفض أي شخص. وتقضي الآلهة الليل مع الشخص اللطيف الوحيد، وفي صباح اليوم التالي، بعد أن قالوا وداعًا، تركوا لشين دي أمرًا بالبقاء لطيفًا، بالإضافة إلى مبلغ جيد مقابل الليلة: بعد كل شيء، كيف يمكن للمرء أن يكون طيب عندما يكون كل شيء باهظ الثمن!
1. تركت الآلهة لشين دي ألف دولار فضي، واشترت لنفسها محلًا صغيرًا للتبغ معهم. ولكن كم عدد الأشخاص المحتاجين إلى المساعدة الذين كانوا محظوظين: المالك السابق للمتجر والمالكين السابقين لـ Shen De - الزوج والزوجة، وشقيقها الأعرج وزوجة ابنها الحامل، وابن أخيها و ابنة أخت وجد عجوز وصبي - ويحتاج الجميع إلى سقف فوق رؤوسهم وطعام. "قارب الخلاص الصغير / يذهب على الفور إلى القاع. / بعد كل شيء، هناك الكثير من الغرقى / أمسكوا بالجوانب بجشع.
وبعد ذلك يطلب النجار مائة دولار فضي لم يدفعها له المالك السابق مقابل الرفوف، وتحتاج صاحبة المنزل إلى توصيات وضمان لشين دي غير المحترم. وتقول: "سوف يشهد لي ابن عمي". "وسوف يدفع ثمن الرفوف."
ثانيا. وفي صباح اليوم التالي، ظهر شوي دا، ابن عم شين دي، في متجر التبغ. بعد أن طرد الأقارب سيئ الحظ بشكل حاسم، وأجبر النجار بمهارة على أخذ عشرين دولارًا فضيًا فقط، وتكوين صداقات مع الشرطي بحكمة، قام بتسوية شؤون ابن عمه اللطيف.
ثالثا. وفي المساء، في حديقة المدينة، يلتقي شين دي بالطيار العاطل عن العمل صن. طيار بلا طائرة، طيار بريدي بلا بريد. ماذا يجب عليه أن يفعل، حتى لو قرأ كل الكتب المتعلقة بالطيران في مدرسة بكين، حتى لو كان يعرف كيف يهبط بالطائرة، كما لو كانت مؤخرته؟ إنه مثل الرافعة المكسورة الجناح وليس لها ما تفعله على الأرض. الحبل جاهز، وهناك العديد من الأشجار التي تريدها في الحديقة. لكن شين دي لا يسمح له بشنق نفسه. العيش بلا أمل هو فعل الشر. أغنية حامل الماء الذي يبيع الماء أثناء المطر ميؤوس منها: "الرعد يهدر والمطر ينهمر، / حسنًا، أبيع الماء، / لكن الماء لا يباع / ولا يُشرب على الإطلاق. " / أصرخ: "اشتري الماء!" / لكن لا أحد يشتري. / لا شيء يدخل في جيبي مقابل هذا الماء! / اشتروا بعض الماء أيها الكلاب!
ويشتري شين دي كوبًا من الماء لحبيبته يانغ سونغ.
فلاديمير فيسوتسكي وزينايدا سلافينا في مسرحية "الرجل الطيب من سيشوان". 1978
رابعا. بعد عودتها بعد قضاء ليلة مع حبيبها، ترى شين دي لأول مرة مدينة الصباح، مبهجة ومبهجة. الناس طيبون اليوم. تجار السجاد القدامى من المتجر المقابل يمنحون عزيزي شين دي قرضًا بقيمة مائتي دولار فضي - وهذا سيكون كافيًا للدفع لصاحبة المنزل لمدة ستة أشهر. لا شيء صعب على الإنسان الذي يحب ويأمل. وعندما قالت والدة صن، السيدة يانغ، إنه مقابل مبلغ ضخم قدره خمسمائة دولار فضي، وُعد ابنها بمكان، أعطتها بسعادة الأموال التي تلقتها من كبار السن. ولكن من أين يمكن الحصول على ثلاثمائة أخرى؟ لا يوجد سوى مخرج واحد - التوجه إلى Shoy Da. نعم، إنه قاس وماكر للغاية. لكن الطيار يجب أن يطير!
عروض جانبية. يدخل شين دي حاملاً بين يديه قناعًا وزي شوي دا، ويغني "أغنية عن عجز الآلهة والناس الطيبين": "الصالحون في بلدنا / لا يمكنهم أن يظلوا صالحين. / للوصول إلى الكأس بالملعقة، / تحتاج إلى القسوة. / الأخيار عاجزون والآلهة عاجزون. / لماذا لا تعلن الآلهة هناك، في الأثير، / أن الوقت قد حان لإعطاء كل الخير والخير / فرصة العيش في عالم جيد ولطيف؟
V. شوي دا الذكي والحكيم، الذي لا يعمي الحب عينيه، يرى الخداع. يانغ سونغ لا يخاف من القسوة والخسة: فليكن المكان الموعود به ملكًا لشخص آخر، والطيار الذي سيُطرد منه لديه عائلة كبيرة، ودع شين دي تنفصل عن المتجر، باستثناء أنه ليس لديها شيء، و سيخسر الرجل العجوز مائتي دولار ويفقد منزله - فقط لتحقيق هدفه. لا يمكن الوثوق بهذا، ويسعى شوي دا للحصول على الدعم من حلاق ثري مستعد للزواج من شين دي. لكن العقل لا حول له ولا قوة حيث يعمل الحب، ويغادر شين دي مع صن: "أريد أن أغادر مع من أحب، / لا أريد أن أفكر فيما إذا كان الأمر جيدًا. / لا أريد أن أعرف إذا كان يحبني. / أريد أن أرحل مع من أحب."
السادس. في مطعم صغير رخيص في الضواحي، تجري الاستعدادات لحفل زفاف يانغ سونغ وشين دي. العروس بفستان الزفاف والعريس ببدلة السهرة. لكن الحفل لم يبدأ بعد، وينظر الرئيس إلى ساعته - العريس ووالدته ينتظران شوي دا، الذي يجب أن يحضر ثلاثمائة دولار فضي. يانغ سونغ يغني "أغنية عيد القديس نيفر": "في هذا اليوم يتم القضاء على الشر من الحلق، / في هذا اليوم جميع الفقراء محظوظون، / كل من المالك والعامل في المزرعة / المشي معًا إلى الحانة / في سانت نيفر يوم / النحيف يشرب في بيت السمين . / لا يمكننا الانتظار أكثر من ذلك. / لهذا السبب يجب أن يعطونا، / الأشخاص الذين يعملون بجد، / يوم القديس أبدًا، / يوم القديس أبدًا، / اليوم الذي نستريح فيه.
تقول السيدة يانغ: "لن يأتي مرة أخرى أبدًا". ثلاثة يجلسون، واثنان منهم ينظرون إلى الباب.
سابعا. كانت متعلقات Shen De الضئيلة على العربة بالقرب من متجر التبغ - كان لا بد من بيع المتجر لسداد الديون لكبار السن. الحلاق شو فو مستعد للمساعدة: سيعطي ثكناته للفقراء الذين يساعدهم شين دي (لا يمكنك الاحتفاظ بالبضائع هناك على أي حال - إنها رطبة جدًا)، ويكتب شيكًا. وشين دي سعيدة: لقد شعرت في نفسها بابن المستقبل - طيار، "الفاتح الجديد / للجبال التي يتعذر الوصول إليها والمناطق غير المعروفة!" ولكن كيف نحميه من قسوة هذا العالم؟ ترى ابن النجار الصغير يبحث عن طعام في سلة المهملات، وتقسم أنها لن ترتاح حتى تنقذ ابنها، على الأقل هو وحده. حان الوقت لتتحول إلى ابن عم مرة أخرى.
يعلن السيد شوي دا للمتجمعين أن ابن عمه لن يتركهم دون مساعدة في المستقبل، ولكن من الآن فصاعدا سيتوقف توزيع الطعام دون خدمات متبادلة، ومن يوافق على العمل لدى شين دي سيعيش في منازل السيد شو فو.
ثامنا. مصنع التبغ الذي أنشأه شوي دا في الثكنات يوظف الرجال والنساء والأطفال. مدير المهمة - والقاسي - هنا يانغ سونغ: إنه لا يحزن على الإطلاق من التغيير في المصير ويظهر أنه مستعد لفعل أي شيء من أجل مصالح الشركة. ولكن أين هو شين دي؟ أين الرجل الصالح؟ أين هي التي منذ عدة أشهر، في يوم ممطر، في لحظة فرح، اشترت قدح ماء من حامل الماء؟ أين هي وجنينها الذي أخبرت عنه السقاة؟ ويود صن أيضًا أن يعرف هذا: إذا كانت خطيبته السابقة حاملاً، فيمكنه، بصفته والد الطفل، المطالبة بمنصب المالك. وهنا، بالمناسبة، فستانها في العقدة. ألم يقتل ابن عم قاسي المرأة البائسة؟ تأتي الشرطة إلى المنزل. سيتعين على السيد شو دا المثول أمام المحكمة.
X. في قاعة المحكمة، ينتظر أصدقاء شين دي (حامل المياه وانغ، والزوجان العجوزان، والجد وابنة أخته) وشركاء شوي دا (السيد شو فو وصاحبة المنزل) بدء جلسة الاستماع. عند رؤية القضاة يدخلون القاعة، يغمى على شوي دا - هؤلاء هم الآلهة. الآلهة ليست كلي العلم بأي حال من الأحوال: تحت قناع وأزياء شوي دا، لا يتعرفون على شين دي. وفقط عندما يخلع شوي دا قناعه ويمزق ملابسه، غير قادر على تحمل اتهامات الخير وشفاعة الشر، ترى الآلهة برعب أن مهمتهم قد فشلت: رجلهم الطيب والشرير والقاسي. شوي دا شخص واحد. من المستحيل في هذا العالم أن تكون لطيفًا مع الآخرين وفي الوقت نفسه مع نفسك، لا يمكنك إنقاذ الآخرين وعدم تدمير نفسك، ولا يمكنك إسعاد الجميع وإسعاد نفسك مع الجميع! لكن الآلهة ليس لديها الوقت الكافي لفهم مثل هذه التعقيدات. هل من الممكن حقا التخلي عن الوصايا؟ لا أبدا! هل تدرك أن العالم يحتاج إلى التغيير؟ كيف؟ بواسطة من؟ لا، كل شيء على ما يرام. ويطمئنون الناس: «شين دي لم تمت، لقد كانت مخفية فقط. فيبقى فيكم رجل صالح». وعلى صرخة شين دي اليائسة: "لكنني بحاجة إلى ابن عم"، يجيبون على عجل: "فقط ليس في كثير من الأحيان!" وبينما يمد شين دي يديه اليائسة إليهم، فإنهم يبتسمون ويومئون برؤوسهم ويختفون في الأعلى.
الخاتمة. مونولوج الممثل الأخير أمام الجمهور: “يا جمهوري الكريم! النهاية غير مهمة. انا اعرف هذا. / في أيدينا أجمل حكاية خرافيةتلقى فجأة خاتمة مريرة. / أسدل الستار ووقفنا في حيرة من أمرنا - الأسئلة لم تحل. / إذن ما هو الاتفاق؟ نحن لا نبحث عن فوائد، / وهذا يعني أنه لا بد من وجود مخرج أكيد؟ / لا يمكنك أن تتخيل ماذا مقابل المال! بطل آخر؟ ماذا لو كان العالم مختلفا؟ / أو ربما هناك حاجة إلى آلهة أخرى هنا؟ أو بدون آلهة على الإطلاق؟ أنا صامت في إنذار. / لذا ساعدونا! قم بتصحيح المشكلة - قم بتوجيه فكرك وعقلك هنا. / حاول إيجاد طرق جيدة للخير. / نهاية سيئة - تم التخلص منها مسبقًا. / يجب، يجب، يجب أن يكون جيدًا!
أعيد روايتها بواسطة T. A. Voznesenskaya.
بصراحة، هذا عرض لم يعد بعده أي ناقد يستبعد مسرح بوشكين. أول عمل قوي بعد وفاة رومان كوزاك الذي ترأس المسرح من 2001 إلى 2010 وحدد مسار المسرح «الجاد».
العروض الأولى التي ظهرت في المسرح قبل "الرجل الطيب..." لم تكن سيئة بأي حال من الأحوال. كل هذه كانت إنتاجات عالية الجودة، ولكن - للأمانة - برسالة مسلية، معظمها كوميدية. وفي هذا السياق، يشكل الأداء التراجيدي لبرتولت بريخت على مسرح بوشكين علامة فارقة خطيرة في التاريخ.
حبكة
بحثا عن شخص صالح، تنزل الآلهة إلى الأرض. في المدينة الرئيسية بمقاطعة سيتشوان، لا أحد يريد قبولهم ليلاً، باستثناء العاهرة شين تي. تقديرًا للامتنان، أعطت الآلهة بعض المال لشين تي - حيث اشترت به متجرًا صغيرًا للتبغ. وبعد ذلك يبدأ ما يسمى عادة "الطريق إلى الجحيم مرصوف بالنوايا الطيبة". يستغل الناس لطف شين تي. الأمور تسير بشكل سيء للغاية في المتجر. ولإنقاذ نفسها من الخراب، ترتدي الفتاة ملابسها بدلة رجاليةويتظاهر بأنه ابن عمه شوي تا، رجل الأعمال القاسي والمحسوب.
يدير شوي تا الأعمال بقسوة، ويرفض كل من يلجأ إليه طلبًا للمساعدة، وعلى عكس شين تي، تسير الأمور على ما يرام بالنسبة لـ "أخيه". في سلسلة من الأحداث سريعة التطور، يجبر Shui Ta العديد من الطفيليات على العمل لدى Shen Te ويفتح في النهاية مصنعًا صغيرًا للتبغ. ينتهي كل شيء باتهام شوي تا بقتل ابن عمه. تتولى الآلهة محاكمته. هذا كل شيء باختصار.
عن الوقت
كتب بريشت المسرحية لمدة 11 عامًا، من عام 1930 إلى عام 1941. على الرغم من أن موقع الأحداث تم تحديده على أنه مقاطعة سيتشوان الصينية، إلا أن بريخت يشرح في توجيهات المسرح أن هذا يمكن أن يحدث في أي مكان في العالم، "حيث يستغل الإنسان الإنسان".
وفي هذه الأثناء يحدث ما يلي في العالم:
بينيتو يطرح موسوليني فكرة الدولة الشركاتية, أي فكرة الدولة باعتبارها قوة الشركات التي تمثل وتوافق مصالح جميع شرائح السكان (في مقابل الديمقراطية البرلمانية باعتبارها قوة الأحزاب). نشأت الأيديولوجية الفاشية في إيطاليا في أواخر العقد الأول من القرن العشرين، مع وصول الحزب الفاشي الإيطالي إلى السلطة وتأسيس دكتاتورية موسوليني في عام 1922.
يبدأ حرب اهليةفى اسبانيا.وكما يكتب المؤرخون، كان هذا بمثابة اختبار معركة بين الفاشية والشيوعية. وبينما لجأ الجمهوريون إلى الاتحاد السوفييتي طلبًا للمساعدة العسكرية، قدمت إيطاليا وألمانيا المساعدة للقوميين. بدأ الكومنترن في تجنيد الأشخاص في الألوية الدولية المناهضة للفاشية.
تبدأ الحرب العالمية الثانية.مع وصول حزب العمال الاشتراكي الوطني بقيادة أدولف هتلر إلى السلطة في عام 1933، بدأت ألمانيا في تجاهل جميع القيود التي فرضتها معاهدة فرساي - وعلى وجه الخصوص، أعادت التجنيد الإجباري في الجيش وسرعان ما زادت إنتاج الأسلحة والمعدات. المعدات العسكرية. في 14 أكتوبر 1933، انسحبت ألمانيا من عصبة الأمم ورفضت المشاركة في مؤتمر جنيف لنزع السلاح. في 24 يوليو 1934، حاولت ألمانيا تنفيذ عملية ضم النمسا.
في 7 مارس 1936، احتلت القوات الألمانية منطقة راينلاند منزوعة السلاح. ولا تبدي بريطانيا العظمى وفرنسا مقاومة فعالة لهذا الأمر، وتقتصران على الاحتجاج الرسمي. في 25 نوفمبر من نفس العام، أبرمت ألمانيا واليابان ميثاق مكافحة الكومنترن بشأن النضال المشترك ضد الشيوعية. وفي 6 نوفمبر 1937، انضمت إيطاليا إلى المعاهدة.
من عام 1939 إلى عام 1945، توفي حوالي 40 مليون شخص في أوروبا - 2 مليون أوروبي غربي، وما يقرب من 7 ملايين ألماني وأكثر من 30 مليون أوروبي شرقي ومواطني الاتحاد السوفياتي.
مؤلف
برتولت بريشت- شاعر وكاتب نثر وكاتب مسرحي ألماني، يُعرف أيضًا بأنه مصلح مسرحي وثوري. لقد تسبب عمله دائما في الكثير من الجدل؛ وكان أي عرض أول مصحوبا بفضائح. ومع ذلك، أحدثت نظرية بريخت حول المسرح الملحمي ثورة في مسرح القرن العشرين.
قارن بريشت نظريته بالمسرح "النفسي" ("مسرح الخبرة")، والذي يرتبط باسم K. S. ستانيسلافسكي.
ما هي النقطة؟
مزيج من الدراما والملحمة.
مبدأ البعد، مما يسمح للممثل بالتعبير عن موقفه تجاه الشخصية.
تدمير ما يسمى بالجدار الرابع الذي يفصل المسرح عن القاعة، وإمكانية التواصل المباشر بين الممثل والجمهور (أصبح الأخير راسخًا جدًا في الثقافة المسرحية الأوروبية).
الأداء كشكل من أشكال انعكاس الواقع، بما في ذلك الواقع السياسي.
رفض إعادة إنشاء البيئة والتصميم التقليدي، فقط العلامات الرئيسية للمكان والزمان.
غالبًا ما يكون الحدث مصحوبًا بنقوش يتم عرضها على الستارة أو على خلفية المسرح.
الموسيقى كعنصر فعال يعزز النص (الزونغ).
الإيقاع الممزق هو "احتجاج على سلاسة وتناغم الشعر العادي".
الأداء هو دعوة لبناء عالم جديد.
المسرحيات هي الإرث الرئيسي لبريشت، مما جعله مشهورًا عالميًا. لقد كتبها عن موضوع اليوم، وعلى حد تعبيره، كان يحلم بالوقت الذي سيتغير فيه العالم من حوله كثيرًا بحيث يصبح كل ما كتبه غير ذي صلة. واحسرتاه. "الرجل الطيب من سيشوان" (خيار الترجمة "الرجل الطيب من سيزوان"، الألمانية: Der Gute Mensch von Sezuan) هي مسرحية اكتملت عام 1941 في فنلندا، وهي واحدة من أبرز تجسيدات نظرية المسرح الملحمي. كان يُطلق عليه في الأصل "بضائع الحب" (Die Ware Liebe) وكان يُنظر إليه على أنه دراما محلية.
أهدى بريخت فيلم "الرجل الطيب..." لزوجته الممثلة إيلينا ويجل، وكان الدور الرئيسي مخصصًا لها.
يقتبس
"عالمك قاس! الحاجة أكثر من اللازم. الكثير من اليأس! تمد يدك إلى فقير فيخطفها! تساعد ضالًا وتختفي بنفسك!.. ربما يكون هناك نوع من الباطل في عالمك”.
"أيها الناس الطيبون / في بلادنا لا يمكن أن يظلوا طيبين لفترة طويلة / حيث تكون الأطباق فارغة، يتقاتل الأكل باستمرار. / آه، وصايا الآلهة / لا تساعد عندما لا يكون هناك شيء للأكل. / لماذا لا تأتي الآلهة إلى أسواقنا، / وتفتح لنا الوفرة بابتسامة، / ولا تسمح لنا، منتعشًا بالخبز والنبيذ، / من الآن فصاعدًا أن نكون ودودين ولطيفين مع بعضنا البعض؟ "
"لقد رأيت الحاجة، / وغضب الذئب ملأ قلبي. ثم / أدركت أن التحول كان لا مفر منه - فمي / أصبح حنكًا مشقوقًا، كلمات طيبة / أحرق لساني، ولكن مع ذلك / أردت أن أكون "ملاك الضواحي". لم أستطع رفض المتعة / المساعدة. ابتسامة واحدة فقط / سعيدة - وكنت بالفعل أطفو في السحاب. / احكموا عليّ، لكن اعلموا أنني ارتكبت هذه الجرائم / لمساعدة جيراني، / لأحب حبيبي، و / لإنقاذ ابني من الفقر. / أنا آسف، ولكن أنا مجرد إنسان، لا أستطيع تحقيق الخطط الإلهية. يساعد!"
مخرج
يوري بوتوسوفتخرج من معهد بناء السفن. وفي عام 1996 تخرج من قسم الإخراج في الأكاديمية. الفنون المسرحيةفي سانت بطرسبرغ. قدم عروضه الأولى مع زملائه الممثلين: كونستانتين خابنسكي، ميخائيل بوريشنكوف، ميخائيل تروخين. ظهر لأول مرة على مسرح لينسوفيت عام 1997 بمسرحية "Woyzeck" المستوحاة من مسرحية جورج بوشنر، بما في ذلك أغاني توم ويتس. اليوم بوتوسوف - المدير الرئيسييقدم مسرح Lensovet أيضًا عروضًا ليس فقط على المسارح الرائدة في روسيا، ولكن أيضًا في النرويج وبلغاريا وكوريا الجنوبية.
الفائز بجائزة المسرح الوطني " القناع الذهبي"، أعلى جائزة مسرحية في سانت بطرسبرغ "جولدن سوفيت" ، جائزة المسرح التي سميت باسمها. K. S. ستانيسلافسكي، جائزة "تشايكا".
علامات أسلوب المخرج:الميل إلى نوع المهزلة المأساوية ، والغرابة ، والتعمد ، والشهوانية ، والجرأة ، والهستيريا جنبًا إلى جنب مع البحث الفلسفي. تجارب مع الشكل المسرحي. دائمًا موسيقى تصويرية وحشية، مزيج من أغاني البوب والروك والجاز.
فضيحة حول يوري بوتوسوف:في ربيع عام 2012، كان بوتوسوف صراعا حادا مع رئيس لجنة الثقافة آنذاك ديمتري مسخيف، الذي حاول منع المخرج من العمل في مدن أخرى وفي الخارج. هدد بوتوسوف بمغادرة المسرح، وكان مدعوما من قبل مجتمع المسرح، وسرعان ما استقال مسخيف.
ألكسندر ماتروسوف، ممثل دور وانغ:بوتوسوف رجل يتمتع بأقصى درجات الصدق مع نفسه. نحن جميعا نأخذ الكثير من الوقت لأنفسنا. لكنه لا يفعل ذلك. إنها لا تغازل أبدًا، فهي تطرح ما لديها. لا يشعر بالأسف تجاهك أو على نفسه. وهذه هي قوته وحكمته. في هذه المرحلة من الحياة – فلتذهب هذه الكلمة إلى الجحيم – بوتوسوف هو مثلي الأعلى”.
ألكسندر أرسينتييف، ممثل دور يونغ صن:"لقد عملت أنا ويوري نيكولاييفيتش معًا في عرض واحد فقط، وكل هذه المفاهيم حول الطاغية هي أسطورة مسرحية كبيرة. يوري نيكولاييفيتش ضعيف للغاية، حرفيا كريستال في الداخل. إنه مخرج متعلم وموهوب للغاية وله طريقة تفكير مثيرة للاهتمام. والأهم بالنسبة لي هو يوري نيكولاييفيتش شخص مبدعبقلب كبير. كل ما يفعله يفعله بجهد ذهني”.
"المسرح هو اتفاقية. الاتفاق العام هو أنه هناك، على المسرح، يمكن أن يكون هناك قلاع، وحقول، وزمان آخر، ومكان - أي شيء. يحدث السحر عندما نبدأ جميعًا في الإيمان بهذه الظروف المقترحة. نحن جميعا متحدون بالرغبة المشتركة في معرفة الحقيقة. يبدو لي أن هذا هو الشيء الأكثر أهمية في يوري نيكولايفيتش - القدرة على رؤية الحقيقة. علاوة على ذلك، على خشبة المسرح، يمكن أن ينقلب كل شيء رأسًا على عقب: يمكن للمرأة أن تلعب دور رجل، ورجل عجوز يلعب دور شاب، وشاب يلعب دور رجل عجوز. كل ما يحدث في عروض بوتوسوف صحيح.
5 أسباب لمشاهدة الأداء:
تصريح مدير حاسم ولا هوادة فيه. لا يتعلق الأمر على الإطلاق بالدوافع الاجتماعية للثورات وظلم المجتمع. ولكن عن مدى سوء عمل العالم بشكل عام.
عمل تمثيلي عظيم، وخاصة من قبل ألكسندرا أورسولياك (ممثلة دور شين تي وشوي تا).
الانعزال عن العصر والمكان.
الصراحة الشديدة التي يكشف بها المخرج الحقيقة الرهيبة للمشاهد: لا أمل ولن يكون أبداً.
رأى النقاد "عيبًا" واحدًا فقط في الأداء. وهكذا اتُهم بأنه "فرقة غير كاملة". والسبب هو أن معظم الممثلين معتادون على لعب الكوميديا. وكان من الصعب عليهم التكيف.
ألكسندر ماتروسوف، مؤدي دور وانغ: “بالنسبة للفنانين المشاركين فيه، غيّر هذا الأداء الوعي. لقد تطورنا كأشخاص ومحترفين. إذا أخذنا مسرح بوشكين كظاهرة، أعتقد أننا كنا مستعدين لمثل هذا الأداء منذ حدوثه. مثلما يسجل الرياضيون أرقامهم القياسية، كذلك نحن أيضًا. بعد "الرجل الطيب..." من المستحيل اللعب بشكل سيء. حتى إيفجيني ألكساندروفيتش بيساريف لاحظ أننا أصبحنا مختلفين. هذا هو المعيار الذي وضعناه، ونحن نبني عليه بالفعل».
ألكسندرا أورسولياك، ممثلة أدوار شين تي وشوي تا:"هذا الأداء هو سابقة وبيان خطير. لكن هذا لا يعني أن مسرح بوشكين كان أخضر اللون، والآن تحول فجأة إلى اللون الأحمر. لا يحدث هذا بهذه الطريقة. لا يمكنك خلق شيء جيد على أرض سيئة. وكان مسرحنا جيدًا دائمًا. لدينا فرقة رائعة، تعمل بجد، وحقيقية. أعتقد أن أي مخرج سيجد العمل معنا ممتعًا وممتعًا. يوري نيكولاييفيتش نحن نحبه حقًا
ألكسندر أرسينتييف،أداء مثل يونغ صن: "لا شيء يحدث. حدد رومان إيفيموفيتش كوزاك اتجاهًا جادًا للمسرح، والتقطه إيفجيني ألكساندروفيتش بيساريف. وعلى ما يبدو، فقد حان الوقت لأداء مثل "الرجل الطيب..."، وقد "نضجنا": لقد أصبحنا أكبر سناً وأكثر خبرة. لكن لم يكلف أحد الفرقة بمهمة الصعود إلى المرتفعات. بصراحة، لم نتوقع النجاح على الإطلاق. كنا نظن أنها مجرد تجربة أخرى. لكن كل شيء سار كما حدث. تم إنشاء الأداء عن طريق اللمس والإلهام. كان الأمر كما لو كنا ننسج شبكة يمكنك النفخ عليها وسوف تنكسر. ولذلك، فإن كل التفاصيل في الأداء والجو الصحي في الداخل مهم لـ "الرجل الطيب...".
ما الذي تغير؟
بوتوسوف يرفض النقد والشفقة الاجتماعية. لقد أزال بشكل أساسي أي تلميحات للتمرد ضد النظام ولم يركز على العنصر السياسي في مسرحية بريشت، بل على العنصر العالمي.
ابتكر بوتوسوف "ميزة" بلاستيكية لكل شخصية: تتحرك صاحبة الأرض مي جيو (إيرينا بتروفا) جانبًا، وتلوح السيدة شين (ناتاليا ريفا-ريادينسكايا) بذراعيها باستمرار، ويصبح بائع الماء وانغ مشلولًا مصابًا بالشلل الدماغي.
تحدي بلا إله. كتب بريشت مسرحية كتحدي للمجتمع.
لم يقم بوتوسوف بتضمين جميع الزونغ في الأداء؛ فقد تخلى عن الوعظ الأخلاقي الصريح، بما في ذلك الأخير. أنهى بريشت المسرحية بالسطور التالية: "يتم التخلص من النهاية السيئة مقدمًا - يجب، يجب، يجب أن تكون جيدة".
موسيقى
الموسيقى في مسرحية بوتوسوف هي مشارك كامل في الحدث (حسب بريشت). تؤدي فرقة الحجرة للعازفين المنفردين "Pure Music" لإيجور جورسكي أعمال الملحن بول ديساو. الصوت حاد ومعبر ومثير للقلق. وهو موجود في كل مكان. حتى عندما لا تعزف الزونغ، تستمر المجموعة في العزف.
Zongs هي النقاط المرجعية لمفهوم المخرج. إنهم يبدون باللغة الألمانية (مرة أخرى، وفقا لبريخت - إزالة المؤلف). يظهر النص بين السطور كخط زاحف على شاشة خاصة.
فنان
ألكسندر شيشكين هو المتعاون الدائم مع بوتوسوف. من بين فناني المسرح المنزلي، يعد واحدًا من أكثر الفنانين رواجًا وإنتاجًا ونجاحًا. يعمل بشكل رئيسي مع مديري جيله - يوري بوتوسوف، فيكتور كرامر، أندريه موغوتشي، إلخ. حائز على جوائز المسرح "النورس" (2002)، "كريستال توراندوت" (2004)، "القناع الذهبي" (2008)، جائزة ستانيسلافسكي (2009).
في نفس الوقت مع العمل المسرحييستمر ألكسندر شيشكين في كونه فنانًا للحامل. وهو منخرط في الرسم التقليدي والرسم الرقمي غير العادي، حيث ابتكر أعمالًا زيتية ضخمة ومتشابهة جدًا باستخدام الكمبيوتر (في عام 2003، أقيم معرضه في مهرجان الفن الروسي في نيس). يشمل سجل شيشكين أيضًا العروض: فقد قام بتنظيم أحداث كبيرة في تورينو ("موكب مخلوقات المدينة") وفي هلسنكي ("حاضنة العمود").
مشهد The Good Man of Szechwan هو مشهد احتياطي ورمزي. أمام المشاهد صورة لنهاية الزمان. المسرح خالي، والخلفية عبارة عن جدار من الطوب يعمل كشاشة فيديو - حيث يتم عرض صور الشخصيات وفن الفيديو الحديث عليه. الألواح والأكياس متناثرة في كل مكان، ويوجد سرير قديم صدئ في الزاوية. هناك باب، لكنه لا يؤدي إلى أي مكان. في أحد المشاهد، تظهر أشجار جافة وجرداء تنزل من الشبكة.
الأضواء خافتة طوال الوقت. الأزياء مقتضبة وبسيطة للغاية.
تعقيد التدريب
هناك أساطير في الدوائر المسرحية حول مدى صعوبة التدرب مع يوري بوتوسوف. البعض على يقين من أنه لم يعد هناك مخرج كئيب وصامت في البلد بأكمله. في هذا الصدد، يعبر ممثلو الأدوار الرئيسية في فيلم "الرجل الطيب..." عن الرأي المعاكس تمامًا.
ألكسندرا أورسولياك، ممثلة دور شين تي وشوي تا:"يوري نيكولايفيتش مخرج رائع، وواحد من ألمع المخرجين في عصرنا. لكن هناك مواقف يجب على المخرج أن يتغلب فيها على خوف الممثل، أو إحجام الفنان عن العمل، أو سوء الفهم. ثم يستخدم بوتوسوف أساليب أكثر عدوانية. يقول أحيانًا بنفسه: «أنا في صراع مع الفنان». الوضع غير المريح بالنسبة له هو شيء مثل التربة التي يمكن أن ينمو عليها شيء ما. لقد حاولنا الاهتمام به حتى نشعر ونفهم نظام الإحداثيات الذي يوجد فيه. كلما ذهبنا إلى العمل، كلما شعرنا بالدفء منه. يوري نيكولايفيتش متحفظ للغاية ولا يظهر موقفه أبدًا. لكن شخصياً ما أشعر به يكفيني. ليس عليك أن تقول كل شيء بصوت عالٍ. إنه هادئ، هذا صحيح. لكنه يعرف أيضًا كيف يشرح، صدقوني. وإذا لم يقل شيئًا، ففي هذا أيضًا قصد. وأحيانًا صمته يعني أن كل شيء على ما يرام. لأنه عندما يكون الأمر سيئا، فإنه يتحدث على الفور.
عمل بريخت على مسرحية مكافئة عن رجل طيب لمدة اثني عشر عامًا. يعود تاريخ الخطة الأصلية إلى عام 1930 - في ذلك الوقت كان من المقرر أن تسمى المسرحية "بضائع الحب" ("Die Ware Liebe" - هذا المزيج غامض باللغة الألمانية، ويمكن فهمه عن طريق الأذن وعلى أنه "الحب الحقيقي") . في عام 1939، عاد بريشت في الدنمارك إلى رسم تخطيطي قديم يحتوي على خمسة مشاهد. في مايو 1939، تم الانتهاء من النسخة الأولى في ليدينج (السويد). بعد شهرين، في يوليو، بدأ بريشت في إعادة صياغة المشهد الأول، تلته مراجعة جذرية لنص المسرحية بأكملها. وبعد مرور عام، عاد إليها الكاتب المسرحي، على أمل إكمال العمل في أبريل 1940. ولكن في 11 يونيو، كتب في مذكراته: "مرة أخرى، مع غريتا، كلمة بكلمة، أقوم بمراجعة نص "الخير". رجل من سيتشوان." في شهر أغسطس، بدأ بريخت يشك في الربيع المركزي لدراماته: ما إذا كان قد أظهر بوضوح كاف "مدى سهولة أن تكون الفتاة لطيفة، ومدى صعوبة أن تكون شريرة". بعد ستة أشهر أخرى، تم كتابة القصائد الأخيرة المدرجة في نص المسرحية: "أغنية الدخان"، "أغنية الفيل الثامن"، "Tercet of the Gods Flying Away on a Cloud". ومع ذلك، لم يعتبر بريشت أن العمل قد اكتمل. وأشار إلى أنه "لا يمكنك التأكد من أن المسرحية جاهزة حتى تجربها على المسرح". أخيرًا، في أبريل 1941، أعلن بريشت، الموجود بالفعل في فنلندا، أن المسرحية قد اكتملت.
وبحسب بريشت، فقد حصل على الدافع لكتابة المسرحية بعد قراءة مقال في إحدى الصحف.
في الأساس، احتفظ بريخت بالمؤامرة التي تم تصورها في الأصل، لكنه قام بتجسيد قصة حاملة المياه، وتحويل تفسيراته إلى عمل درامي رائع. وهكذا، فإن المسرحية، التي تم تصورها في الأصل على أنها دراما محلية، اكتسبت شكل أسطورة درامية، مسرحية رائعة مكافئة. قام بريشت بمعالجة الحادثة القصصية في سيتشوان بشكل درامي، حيث قدمها كما لو كانت من وجهة نظر حامل المياه وانغ. لكي يتمكن المشاهد من إدراك القطع المكافئ بشكل صحيح، يجب عليه أن يستوعب وجهة النظر الشعرية الساذجة هذه.
تم الإنتاج الأول في 4 فبراير 1943 في زيورخ (سويسرا). المخرج - ليونارد ستيكيل، الفنان - ثيو أوتو. بعد مرور بعض الوقت، تم عرض المسرحية من قبل مسرح سويسري آخر في بازل، وكان العرض الأول في 10 مارس 1944. وكان المخرج ليونجارد ستيكيل، والفنان إدوارد جونزينجر، والملحن هو فرو. لعب دور شين دي فريدل والد. بعد أكثر من ثماني سنوات فقط، ومع عرضه في فرانكفورت أم ماين، بدأ تاريخ "الرجل الطيب" الألماني (العرض الأول في 16 نوفمبر 1952). قدم العرض المخرج هاري بوكفيتسا كقصة خرافية درامية؛ وكان الفنان هو نفسه ثيو أوتو، الذي شارك في إنشاء عرض زيورخ. قام أوتو بتثبيت عدة أعمدة حمراء طويلة على المسرح، وانزلقت على طولها حصائر مربعة منسوجة، وحددت مناطق المسرح المختلفة. نجح Solveig Thomas في أداء دور Shen De، ولعب Otto Rouvel دور Van، ولعب Arno Assmann دور Yang Sun، ولعب Ernstwalter Mitulski دور الحلاق. النقد المسرحي، الذي يشير إلى السلامة الفنية للأداء والتفسير الأصلي لعدد من الأدوار، ولا سيما الفيلسوف فان والحلاق الكوميدي المشؤوم، اعترف بأداء فرانكفورت باعتباره أحد أهم الأحداث المسرحية في سنوات ما بعد الحرب.
أشهر عروض المسارح الأخرى في ألمانيا الغربية هي:
فوبرتال، 1955. المخرج - فرانز رايشرت، الفنانة - حنا جوردان. الممثلون: شين دي - سيغريد ماركارد، فانا - هورست تابرت. ارتدى الآلهة والحلاق في هذا الأداء أقنعة.
شليسفيغ، 1955 - عرض تمت رعايته، بشكل غريب، من قبل الأكاديمية الإنجيلية. المخرج - هورست جنيكو، الفنان - رودولف سوجكا. في دور شين دي - إيلزيلور ميني.
هانوفر، 1955. المخرج - كيرت إيرهاردت، الفنان - إرنست روفر. في دور شين دي - ماريلينا فون بيثمان. في الأداء الأخيرلاحظ النقاد انتقائية التصميم المعروفة (الجمع بين بانوراما الخيزران التقليدية وأنبوب الصرف الطبيعي حيث ينام حامل المياه وانغ) والتمثيل غير البريختي لبيثمان، الذي كان مشبعًا بشكل طبيعي بلطف شين اللطيف. دي أنها لم تستطع الانتقال لشدة ابن عمها.
كان أحد الأحداث في الحياة المسرحية في ألمانيا هو الإنتاج المثير لفيلم "الرجل الطيب" في مسرح ميونيخ "Kammerspiele"، وتم العرض الأول في 30 يونيو 1955. وكان مدير المسرحية هانز شويكارت (كتب الناقد V. Kiyaulein غاضبًا في ميونيخ ميركور لدرجة أن شويكارت تأثر كثيرًا بما كان يحدث على المسرح، لدرجة أنه نسي أحيانًا نقل الحدث إلى أبعد من ذلك)، الفنانون - كاسبار نيهر، الذي جمع تصميمه بين الغنائية والتقليد العاري (في أعماق المسرح - الأسطح من المنازل التي طفت فوقها سحب منمقة - وسحابة تحمل الآلهة، تنزل من القضبان المفتوحة للمشاهد بحبال سميكة)، وليزلوت إيرلر (أزياء). لعب دور شين دي إرني فيلهلمي، يانغ سونا - أرنو أسمان (الذي لعب نفس الدور في فرانكفورت)، والدة يانغ سونا كانت الممثلة الشهيرة تيريزا ريس، من أفضل المؤدين لدور الأم الشجاعة، فانا - في ذلك الوقت كان بول بيلت يبلغ من العمر سبعين عامًا (كان هذا أحد آخر وأفضل الأدوار للممثل الألماني الكبير الذي توفي عام 1957). تم تقديم المشورة للإنتاج من قبل بريشت (انظر تقرير صحيفة أبيندزايتونج بتاريخ 3 أبريل 1955)، الذي وصل إلى ميونيخ مع إيلينا ويجل. اندلع جدل في الصحافة حول المسرحية: أدانت "منشنر ميركور" الطبيعة "الدعائية" لدراما بريشت وإنتاج "Kammerspiele"، ودحضت صحف أخرى وجهة النظر المسبقة هذه، ولاحظت الشعر العالي للمسرحية المكافئة، أداء عاطفي لإرني فيلهلمي ("Frankfurter Allgemeine"، 5 يونيو) وعمل مخرج وفنان (Bayerisches Yolksecho، 8 يوليو).
كان أول إنتاج في جمهورية ألمانيا الديمقراطية هو عرض مسرح فولكس في روستوك (أبريل 1956)، الذي قدمه بينو بيسون، طالب بريشت، في التصميم الزاهد لويلي شرودر، بمشاركة كاثي رايشيل في دور شين دي. لاحظ النقاد أنها مثل شوي دا كانت بشعة إلى حد ما، تذكرنا بتشابلن، لكنها لعبت دور الفتاة بدفء مذهل ("التعليق الألماني"، شتوتغارت، 1956، 26 مايو). تم تفسير نجاحها ليس فقط من خلال حقيقة أنها انتقلت إلى المدرسة البريشتية للتمثيل، ولكن أيضًا من خلال الشعر الغنائي العميق لأدائها (Nazionalzeitung، Basel، 8 يونيو). قدمت فرقة برلين مسرحية "الرجل الطيب" بعد وفاة بريشت. المخرج - بينو بيسون، الفنان - كارل فون أبن، بمشاركة نفس كاتي رايشيل. في هذا الأداء (العرض الأول في 5 سبتمبر 1957)، تم التأكيد على الجوهر الاجتماعي للدراما - على سبيل المثال، في صورة مصنع التبغ، كانت المرحلة بأكملها مغطاة بقضبان السجن العالية. تم تصميم الأداء في لايبزيغ (1957-1958، المخرج - آرثر جوب، المصمم - برنهارد شرودر، في دور شين دي - جيزيلا مورغن) بأسلوب المسرح التقليدي وحظي بنجاح كبير. من عام 1956 إلى عام 1962، عُرضت المسرحية في عشرة مسارح في جمهورية ألمانيا الديمقراطية.
كبير تاريخ المرحلة"الرجل الطيب" له أيضًا حضور خارج ألمانيا. قبل ثلاث سنوات من إنتاج فرانكفورت، قدم طلاب أمريكيون عرضًا في كلية كارنيجي للفنون الجميلة في بيتسبرغ (1949، ترجمة إي. بنتلي، وإخراج لورانس كابا). تبعه إنتاجات طلابية في جامعتي مينيسوتا وإلينوي. عرض نيويورك في مسرح فينيكس (1957، الفنان - ثيو أوتو) مع أوتا هاغن في دور قيادي(وفقًا للناقد، "استحوذت على الشخصية الملصقة للدور ولم تنفيس عن مشاعرها إلا بعد اختفاء الآلهة"). في مشهد نفس ثيو أوتو، عُرضت المسرحية في لندن عام 1956. وكان المخرج جورج ديفين. لعبت شين دي دور بيجي أشكروفت. كان الأداء الرائع - وفقًا للتقييم الإجماعي للنقاد التقدميين - هو أداء مسرح بيكولو تياترو ميلانو. العرض الأول في فبراير 1958. المخرج - جورج ستريلر الشهير، الفنان - لوتشيانو دومياني. الممثلة الرئيسية هي فالنتينا فورتوناتا، وموريتي يلعب دور فان. في هذا الأداء، كان المسرح فارغًا تمامًا تقريبًا، ولم تحل سوى بعض التلميحات لمنزل أو شجرة محل المشهد، وكانت الآلهة النازلة على سحابة ترتدي ملابس حريرية زاهية، مثل جنرالات المسرح، بلحى بيضاء طويلة (انظر مراجعة بواسطة G. المغني في "فرانكفورتر ألجماينه" بتاريخ 28 فبراير 1958).
في فرنسا، تم عرض مسرحية "الرجل الطيب" لأول مرة باللغة العبرية على يد مسرح الحكمري من تل أبيب (إسرائيل) أثناء قيامه بجولة في باريس (1957-1958). وفي وقت لاحق، في عام 1960، قدم المسرح الشعبي الوطني (TIP) المسرحية في باريس. تم العرض الأول في ديسمبر. ترجمة جينيفيف سيرولت وجين ستيرن.
المخرج هو أندريه ستيجر تحت إشراف جان فيلار، والفنان هو أندريه أكار. فناني الأداء - ميشيل نادال (تشن دي)، موريس جاريل (يانغ سونغ)، جيل ليجيه (وانغ). أصبح هذا الأداء علامة فارقة في تاريخ أحد أفضل المسارح في فرنسا. وفي البرنامج الذي أصدره المسرح كان كل مشهد مصحوبا بمعنوي. على سبيل المثال، في المشهد الثامن: "لماذا لا ترتفع فوق الآخرين إذا كانوا ينحنون ظهورهم؟" أو إلى المشهد العاشر، الأخير: "إذا كان العالم غير عادل، فإن الشيء الوحيد العادل هو تغييره". لاحظت الصحافة بالإجماع أهمية المسرحية والأداء. كتب أحد منتقدي صحيفة "Letters francaises" الصادرة في الأول من ديسمبر عام 1960: "... كشف أندريه ستيجر، بكل عناية ممكنة، للمشاهد المعنى الحقيقي للمسرحية وتمكن من إيجاد وسائل تعبير أقرب ما يمكن إلى تلك التي اعتبرها بريخت الأفضل في تنفيذ الدراما. لقد فعل ستيجر ذلك بفهم عميق، ساعيًا إلى عدم التقليد، وليس التقليد، وليس تطبيق الوصفات الجاهزة ميكانيكيًا، ولكن للعثور على روح الجماليات البريختية ذاتها. كتب جان ألبرت كارتييه في مجلة Beaux-Arts في 20 يناير 1961: “حافظ أندريه أكار على الأطقم والأزياء بألوان بنية رائعة. نصيبه في نجاح الأداء كبير».
ينبغي تسمية أحد آخر التجسيدات المسرحية المشرقة لـ "الرجل الطيب" بالأداء الذي أقيم على مسرح معهد دراسة فنون المسرح بجامعة نيويورك (العرض الأول - 10 مارس 1963) تحت إشراف جيرت وايمان، الذي كان في السابق مساعدًا لهؤلاء الأساتذة المسرح الألماني، كما G. Grundgens وB. Barlog. تم تنفيذ الأدوار بنجاح بواسطة: شين دي - ديانا بارث وناتالي روس، فانا - ديفيد فرانك وإريك تافاريس، يانغ سونا - بيل بيرجر وفرانك سافينو.
في الديمقراطيات الشعبية (بودابست، وارسو، بلغراد، ليوبليانا)، قدمت العديد من الفرق المسرحية مسرحية "الرجل الطيب".
كان أهم الإنتاجات السوفيتية لـ "الرجل الطيب" هو أداء مسرح لينينغراد الأكاديمي. بوشكين. العرض الأول - يونيو 1962، نص روسي بقلم يو. يوزوفسكي وإي. إيونوفا، شعر ترجمه إي.إتكيند. المخرج - ر. سوسلافيتش، الفنان - س. يونوفيتش. لعبت دور Shen De من قبل N. Mamaeva، التي، وفقا لرأي المراجعين بالإجماع، وجدت رسما دقيقا ومقتضبا لدورها وبطبيعية كبيرة انتقلت من النوع Shen De إلى Shoy Da القاسي. لاحظت N. Pesochinskaya في مقال "شخصان من سيتشوان": "إن سلوك N. Mamaeva بأكمله على المسرح مبني على حقيقة أن الممثلة تطرح سؤالاً تلو الآخر على المشاهد باستمرار ، مما يجبرهم على التفكير بعمق في حلهم ... اللدونة الرائعة والاختيار الدقيق والاقتصادي يذهل مساعدات المرحلة. التفاصيل في أداء مامايفا (سواء عندما نرى شين دي الحنون أو عندما نرى شوي دا الحاسم والمتغطرس) لا تحجب أبدًا النموذجي، الشيء الرئيسي. إحساس حقيقة الحياةلا يخون الفنان أبدًا" ("لينينغرادسكايا برافدا"، 1962، 21 أغسطس). وجد المخرج والممثلة حلاً مثيرًا للاهتمام لأداء الأغاني. الفنانون ج. كولوسوف (شو فو)، إي. كارياكينا (صاحبة الأرض مي جو)، ف. تارينكوف (وانغ)، أ. فولجين (يان صن)، إي. ميدفيديفا (السيدة يانغ صن)، ف. كوفيل (أرملة) أيضًا استمتع بالنجاح)، V. Yantsat، K. Adashevsky، G. Solovyev (آلهة)، Yu.
تمت الإشارة إلى عمل المخرج والفنان باعتباره إنجازًا للثقافة المسرحية السوفيتية. كتب ر. بينياش: "إن مسرحية "الرجل الطيب من سيتشوان" لها اتساقها ونزاهتها. وكان واضحا بشكل خاص في مظهر الأداء. يرضي المشهد الموهوب لـ S. Yunovich بتوافقه العضوي مع طبيعة العمل والنبل الصارم للمفهوم. لا يوجد شيء غير ضروري على المسرح. حصيرة وألواح بسيطة غير مخططة. لون اقتصادي ولكن دقيق للمزاج. شجرة عارية وحيدة، قطعة من السحابة على خلفية صامتة. التماثل الذي تم التحقق منه بشكل لا لبس فيه، مما يخلق شعورا بالحقيقة غير المتحيزة. والآن يظهر على المسرح عالم غير مأهول بشكل غريب، حيث يضطر الشخص، الذي يريد فعل الخير، إلى شراء هذا الحق من خلال ارتكاب الشر. واحدة من أكثر مفارقات بريخت مأساوية” (إزفستيا، 1962، 3 أكتوبر).
في المسرح الأكاديميالدراما الروسية في جمهورية لاتفيا الاشتراكية السوفياتية سميت باسمها. جان رينيس (ريغا) عرض فيلم "الرجل الطيب" من قبل المخرج بي بيترسون في عام 1960. وفي إشارة إلى عدد من مزايا المسرحية، أشار النقاد إلى رغبة مؤلفيها في التأثيرات الخارجية التي كان بريخت يمنعها. كما تم تفسير "الأغاني" بطريقة غير بريشتية: "... مؤدي دور العريس أدخل في الأغنية شعورًا بالشخص اليائس الذي فقد كل شيء. " قبض قبضتيه، ودحرج تلاميذه، وألقى بنفسه على الأرض، وجاءت آهاته من أعماق روحه، وكأنه يطلب من الجمهور التعاطف معه، لأنه فشل في سرقة شين دي ومهنئيها. كل هذا هو انحراف حاد عن بريخت…” (أ. لاتسيس، ب. رايخ، المسرح السوفييتيوإرث بريشت. - "الأدب والحياة"، 1960، 25 سبتمبر).
في عام 1963، تم عرض المسرحية في موسكو من قبل مدرسة المسرح التي سميت باسمها. بي في ششوكينا. المخرج - يو. الأداء هو نجاح كبير. لقد جمعت بين الموقف المدروس والمحترم تجاه مبادئ مسرح بريشت مع تقليد فاختانغوف المتمثل في روح العرض شبه الارتجالية النابضة بالحياة. صحيح، في بعض الحالات - على سبيل المثال، في تفسير دور الحلاق شو فو، انعكس هذا الترفيه في تأثيرات خارجية لم تكن مرتبطة بمفهوم الأداء ككل.
كتب كونستانتين سيمونوف في مقال "إلهام الشباب" ("برافدا"، 1963، 8 ديسمبر): "... فريق شاب من خريجي المدارس المسرحية تحت قيادة يوري ليوبيموف، الذي قدم هذا الأداء، خلق مسرحًا شعريًا عاليًا الأداء، الموهوب في التمثيل والإيقاعي الرائع، تم صنعه بهذا المعنى، في أفضل تقاليد فاختانغوفيت.
برتولت بريشت
رجل طيب من سيتشوان
مسرحية مكافئة
بالتعاون مع R. Berlau وM.Steffin
ترجمة إيونوفا ويوزوفسكي
قصائد ترجمها بوريس سلوتسكي
الشخصيات
فان هو حامل الماء.
ثلاثة آلهة.
يانغ سونغ طيار عاطل عن العمل.
السيدة يانغ هي والدته.
أرملة شين.
عائلة مكونة من ثمانية أفراد.
النجار لين تو.
صاحبة المنزل مي جو.
ضابط شرطة.
تاجر سجاد.
زوجته.
عاهرة قديمة.
الحلاق شو فو.
النادل.
غير موظف.
المارة في المقدمة.
المكان: عاصمة سيتشوان شبه الأوروبية.
مقاطعة سيتشوان، والتي لخصت جميع الأماكن في العالم حيث
الإنسان يستغل الإنسان، وهو الآن لا ينتمي إلى مثل هذه الأماكن.
شارع في مدينة سيتشوان الرئيسية. مساء. يقدم Water Carrier Wang نفسه للجمهور.
وانغ. أنا ناقل مياه محلي - أبيع المياه في عاصمة سيتشوان. حرفة صعبة! إذا كان هناك القليل من الماء، عليك أن تذهب بعيداً للحصول عليه. وإذا كان كثيرا، فإن الدخل صغير. بشكل عام، هناك فقر كبير في محافظتنا. يقول الجميع أنه إذا كان هناك أي شخص آخر يمكنه مساعدتنا، فهم الآلهة. وتخيل فرحتي عندما أخبرني تاجر الماشية الذي أعرفه - وهو يسافر كثيرًا - أن العديد من أبرز آلهتنا كانوا في طريقهم بالفعل ويمكن توقع وصولهم إلى سيتشوان في أي ساعة الآن. يقولون أن السماء قلقة للغاية من كثرة الشكاوى التي تتلقاها. إنه بالفعل اليوم الثالث الذي أنتظر فيه هنا على أبواب المدينة، خاصة في المساء، لأكون أول من يحيي الضيوف. في وقت لاحق من غير المرجح أن أتمكن من القيام بذلك. سيكونون محاطين بسادة رفيعي المستوى، حاول الوصول إليهم بعد ذلك. كيف يمكننا التعرف عليهم؟ ربما لن يظهروا معًا. على الأرجح، واحدًا تلو الآخر، حتى لا تلفت الانتباه كثيرًا إلى نفسك. هؤلاء لا يشبهون الآلهة، إنهم عائدون من العمل. (ينظر بعناية إلى العمال المارة.) أكتافهم منحنية من الأوزان التي يحملونها. و هذه؟ يا له من إله، أصابعه مغطاة بالحبر. على الأكثر، موظف في مصنع للأسمنت. حتى هذين السادة..
يمر رجلان.
وهؤلاء في رأيي ليسوا آلهة. لديهم تعبير قاسي على وجوههم، مثل الأشخاص الذين اعتادوا الضرب، والآلهة ليست في حاجة إلى هذا. ولكن هناك ثلاثة! يبدو الأمر كما لو أن الأمر مختلف. تغذية جيدة، وليس أدنى علامة على أي نشاط، والأحذية مغطاة بالغبار، مما يعني أنها جاءت من بعيد. إنهم هم! أيها الحكماء، تخلصوا مني! (يسقط على وجهه).
الله الأول (بفرح). هل ينتظروننا هنا؟
فان (يعطيهم شيئا للشرب). منذ وقت طويل. لكنني كنت الوحيد الذي علم بوصولك.
الإله الأول. نحن بحاجة إلى المبيت. هل تعرف أين يمكننا أن نستقر؟
وانغ. أين؟ في كل مكان! المدينة كلها تحت تصرفكم أيها الحكماء! أين تريد؟
تنظر الآلهة إلى بعضها البعض بشكل هادف.
الإله الأول. على الأقل في أقرب منزل يا بني! دعونا نحاول في أقرب وقت ممكن!
وانغ. همي الوحيد هو أنني سأتعرض لغضب من هم في السلطة إذا أعطيت الأفضلية الخاصة لأحدهم.
الإله الأول. ولهذا نأمرك: ابدأ بالأقرب!
وانغ. السيد فو يعيش هناك! انتظر دقيقة. (يذهب إلى المنزل ويطرق الباب).
يُفتح الباب لكن من الواضح أن فان مرفوض.
(يعود بخجل.) يا له من فشل! السيد فو، لحسن الحظ، ليس في المنزل، والخدم لا يقررون أي شيء دون أوامره، المالك صارم للغاية! حسنًا، سيغضب عندما يكتشف من لم يتم قبوله في منزله، أليس كذلك؟
الآلهة (يبتسم). مما لا شك فيه.
وانغ. المزيد من دقيقة واحدة! المنزل المجاور ملك لأرملة سو. سوف تشعر بسعادة غامرة. (يركض إلى المنزل، ولكن، على ما يبدو، يتم رفضه مرة أخرى.) سأفعل ما هو أفضل على العكس من ذلك. تقول الأرملة أن ليس لديها سوى غرفة واحدة صغيرة، وهي غير مرتبة. سأنتقل الآن إلى السيد تشين.
الإله الثاني. غرفة صغيرة تكفينا. أخبرها أننا سنأخذها
وانغ. حتى لو لم تكن مرتبة، حتى لو كانت مليئة بالعناكب؟
الإله الثاني. كلام فارغ! حيثما توجد العناكب، يوجد عدد قليل من الذباب.
الإله الثالث (الودود فانو). اذهب إلى السيد تشين أو إلى مكان آخر، يا بني، يجب أن أعترف أنني لا أحب العناكب.
يقرع فان الباب مرة أخرى ويسمح له بالدخول.
وانغ (العودة إلى الآلهة). السيد تشين في حالة يأس، منزله مليء بالأقارب، ولا يجرؤ على الظهور أمام أعينكم، أيها الحكماء. بيننا، أعتقد أن هناك أشخاصًا سيئين بينهم، وهو لا يريدك أن تراهم. إنه يخاف من غضبك. هذا هو بيت القصيد.
الإله الثالث. هل نحن مخيفون لهذه الدرجة؟
وانغ. فقط للأشخاص القاسيين، أليس كذلك؟ ومن المعروف أن سكان ولاية كوان يعانون من الفيضانات منذ عقود – عقاب الله!
الإله الثاني. كيف ذلك؟ لماذا؟
وانغ. نعم، لأنهم كلهم ملحدون.
الإله الثاني. كلام فارغ! ببساطة لأنهم لم يصلحوا السد.
الإله الأول. صه! (إلى فان). أما زلت تتمنى يا بني؟
وانغ. كيف يمكنك حتى أن تسأل مثل هذا الشيء؟ فقط اذهب إلى منزل آخر وسوف أجد لك مكانًا للعيش فيه. كل واحد يلعق أصابعه تحسبا أنه سوف يستضيفك. صدفة مؤسفة، هل تعلم؟ أنا أركض! (يبتعد ببطء ويتوقف بتردد في منتصف الشارع).
الإله الثاني. ماذا قلت؟
الإله الثالث. ومع ذلك، أعتقد أن هذه مصادفة بسيطة.
الإله الثاني. فرصة في شون، فرصة في كوان، وفرصة في سيتشوان. لم يعد هناك خوف من الله على الأرض - هذه هي الحقيقة التي تخشى مواجهتها. اعترف بأن مهمتنا قد فشلت!
الإله الأول. قد نلتقي بشخص طيب. في اي دقيقة الآن. لا ينبغي لنا أن نستسلم على الفور.
الإله الثالث. وجاء في المرسوم: يمكن للعالم أن يبقى كما هو إذا كان هناك عدد كاف من الناس الذين يستحقون لقب الإنسان. حامل الماء نفسه هو مثل هذا الشخص، إلا إذا تم خداعي. (يقترب من فان، الذي لا يزال غير حاسم.)
الإله الثاني. لقد تم خداعه. عندما سقانا السقاة من قدحه لاحظت شيئا. هنا القدح. (يظهره للإله الأول).
الإله الأول. قاع مزدوج.
الإله الثاني. المحتال!
الإله الأول. حسنا، لقد ذهب. إذن ما هو الخطأ في واحد مع مرض الحضنة؟ وسنلتقي أيضًا بأولئك القادرين على عيش حياة تليق بالإنسان. يجب أن نجد ذلك! منذ ألفي عام لم تتوقف الصرخة، ولا يمكن أن تستمر هكذا! لا أحد في هذا العالم قادر على أن يكون لطيفًا! يجب أن نشير أخيرًا إلى الأشخاص الذين يمكنهم اتباع وصايانا.
برتولت بريشت
بالتعاون مع R. Berlau وM.Steffin
رجل طيب من سيتشوان
مسرحية مكافئة
وانغ- ناقل المياه.
ثلاثة آلهة.
شين دي.
شوي نعم.
يانغ سونغ- طيار عاطل.
السيدة يانغ- أمه.
أرملة قصبة.
عائلةمن ثمانية أشخاص.
النجارلين تو.
صاحبة البيت المؤجر مي جو.
ضابط شرطة.
تاجر سجاد.
زوجته.
عاهرة قديمة.
حلاق شو فو.
بونز.
النادل.
غير موظف.
المارةفي المقدمة.
مشهد:عاصمة سيتشوان شبه الأوروبية.
مقاطعة سيشوان، التي لخصت كل الأماكن في العالم التي يستغل فيها الإنسان الإنسان، لا تنتمي الآن إلى مثل هذه الأماكن.
شارع في مدينة سيتشوان الرئيسية. مساء. حاملة المياه وانغعرضت على الجمهور.
وانغ.أنا ناقل مياه محلي - أبيع المياه في عاصمة سيتشوان. حرفة صعبة! إذا كان هناك القليل من الماء، عليك أن تذهب بعيداً للحصول عليه. وإذا كان كثيرا، فإن الدخل صغير. بشكل عام، هناك فقر كبير في مقاطعتنا. يقول الجميع أنه إذا كان هناك أي شخص آخر يمكنه مساعدتنا، فهم الآلهة. وتخيل فرحتي عندما أخبرني تاجر الماشية الذي أعرفه - وهو يسافر كثيرًا - أن العديد من أبرز آلهتنا كانوا في طريقهم بالفعل ويمكن توقع وصولهم إلى سيتشوان في أي ساعة الآن. يقولون أن السماء قلقة للغاية من كثرة الشكاوى التي تتلقاها. إنه بالفعل اليوم الثالث الذي أنتظر فيه هنا على أبواب المدينة، خاصة في المساء، لأكون أول من يحيي الضيوف. في وقت لاحق من غير المرجح أن أتمكن من القيام بذلك. سيكونون محاطين بسادة رفيعي المستوى، حاول الوصول إليهم بعد ذلك. كيف يمكننا التعرف عليهم؟ ربما لن يظهروا معًا. على الأرجح، واحدًا تلو الآخر، حتى لا تلفت الانتباه كثيرًا إلى نفسك. هؤلاء لا يشبهون الآلهة، إنهم عائدون من العمل. (ينظر بعناية إلى العمال المارة.) أكتافهم منحنية من الأوزان التي يحملونها. و هذه؟ يا له من إله، أصابعه مغطاة بالحبر. على الأكثر، موظف في مصنع للأسمنت. حتى هذين السيدين...
يمر رجلان.
...وهؤلاء في رأيي ليسوا آلهة. لديهم تعبير قاسي على وجوههم، مثل الأشخاص الذين اعتادوا الضرب، والآلهة ليست في حاجة إلى هذا. ولكن هناك ثلاثة! يبدو الأمر كما لو أن الأمر مختلف. تغذية جيدة، وليس أدنى علامة على أي نشاط، والأحذية مغطاة بالغبار، مما يعني أنها جاءت من بعيد. إنهم هم! أيها الحكماء، تخلصوا مني! (يسقط على وجهه).
الإله الأول(بفرح). هل ينتظروننا هنا؟
وانغ(يعطيهم شيئا للشرب). منذ وقت طويل. لكنني كنت الوحيد الذي علم بوصولك.
الإله الأول.نحن بحاجة إلى المبيت. هل تعرف أين يمكننا أن نستقر؟
وانغ.أين؟ في كل مكان! المدينة كلها تحت تصرفكم أيها الحكماء! أين تريد؟
الآلهةينظرون إلى بعضهم البعض بشكل هادف.
الإله الأول.على الأقل في أقرب منزل يا بني! دعونا نحاول في أقرب وقت ممكن!
وانغ.همي الوحيد هو أنني سأتعرض لغضب من هم في السلطة إذا أعطيت الأفضلية الخاصة لأحدهم.
الإله الأول.ولهذا نأمرك: ابدأ بالأقرب!
وانغ.السيد فو يعيش هناك! انتظر دقيقة. (يذهب إلى المنزل ويطرق الباب).
يفتح الباب، ولكن من الواضح أن وانغيتم رفضه.
(يعود بخجل.) يا له من فشل! السيد فو، لحسن الحظ، ليس في المنزل، والخدم لا يقررون أي شيء دون أوامره، المالك صارم للغاية! حسنًا، سيغضب عندما يكتشف من لم يتم قبوله في منزله، أليس كذلك؟
الآلهة(يبتسم). مما لا شك فيه.
وانغ.المزيد من دقيقة واحدة! المنزل المجاور ملك لأرملة سو. سوف تشعر بسعادة غامرة. (يركض إلى المنزل، ولكن، على ما يبدو، يتم رفضه مرة أخرى.) سأفعل ما هو أفضل على العكس من ذلك. تقول الأرملة أن ليس لديها سوى غرفة واحدة صغيرة، وهي غير مرتبة. سأنتقل الآن إلى السيد تشين.
الإله الثاني.غرفة صغيرة تكفينا. أخبرها أننا سنأخذها
وانغ.حتى لو لم تكن مرتبة، حتى لو كانت مليئة بالعناكب؟
الإله الثاني.كلام فارغ! حيثما توجد العناكب، يوجد عدد قليل من الذباب.
الإله الثالث(ودية، فانو). اذهب إلى السيد تشين أو إلى مكان آخر، يا بني، يجب أن أعترف أنني لا أحب العناكب.
وانغيقرع على بعض الأبواب مرة أخرى ويسمحون له بالدخول.
وانغ(العودة إلى الآلهة). السيد تشين في حالة يأس، منزله مليء بالأقارب، ولا يجرؤ على الظهور أمام أعينكم، أيها الحكماء. بيننا، أعتقد أن هناك أشخاصًا سيئين بينهم، وهو لا يريدك أن تراهم. إنه يخاف من غضبك. هذا هو بيت القصيد.
الإله الثالث.هل نحن مخيفون لهذه الدرجة؟
وانغ.فقط للأشخاص القاسيين، أليس كذلك؟ ومن المعروف أن سكان