استقبل النبلاء ذوو العقلية الثورية الكوميديا "Woe from Wit" بحماس. لقد عكست حياة روسيا، وروح العصر، وكشفت حالة المجتمع الروسي، واستندت كوميديا غريبويدوف إلى تصادم آراء الديسمبريين مع الكتلة الرجعية للنبلاء. أثار غريبويدوف في عمله عددًا من أهم المشكلات: مشكلة القنانة والعلاقة بين ملاك الأراضي النبلاء والفلاحين الأقنان، مشكلة الخدمة المدنيةوالتعليم والثقافة، كاذبة و الوطنية الحقيقية. أعطت إشكاليات 5ga الكوميديا طابعًا سياسيًا حادًا.
"حشد من نزوات المجتمع، كل منهم قام بتصوير رأي أو حكم أو فكر بطريقة كاريكاتورية، محرفًا معناها الشرعي بطريقته الخاصة..." (غوغول).
جلب الواقعي غريبويدوف إلى المسرح حشدًا كاملاً من سكان موسكو النبيلة. هؤلاء هم "الآصون"، كما يسمون أنفسهم بفخر، النبلاء الأثرياء والنبلاء. إنهم مشهورون ليس فقط بمزاياهم في المجال الرسمي، وليس بالأداء الممتاز للواجب المدني، وليس بالأوامر والجروح التي تم تلقيها في ساحات القتال. لا! نحن نعلم أن تاتيانا يوريفنا معينة تحظى بالاحترام هنا لأنها
الكرات التي يقدمها لا يمكن أن تكون أكثر ثراءً
من عيد الميلاد إلى الصوم الكبير
وفي الصيف هناك عطلات في دارشا.
يقول فاموسوف، وهو يرسم لنفسه مُثُل الشخص الذي يجب أن يتعلم منه العيش:
انها ليست على الفضة
أكلت الذهب، وفي خدمتي مائة شخص،
كل ما في الميداليات، كان يسافر دائما في القطار.
الثروة هي الشيء الرئيسي بالنسبة لهم
كن سيئا، ولكن إذا حصلت على ما يكفي
أرواح ألف وجيلين
إنه العريس.
لقد عاملوا الناس أفقر منهم بازدراء. يمكنهم "السماح" لرجل فقير أن يأتي إليهم إذا كانوا في حاجة إليه، لكنهم لن يفوتوا أبدًا فرصة لتوبيخه بغطرسة:
"لقد قمت بتسخين Bezrodny وأحضرته إلى عائلتي.
أعطاه رتبة مقيم وأخذه إلى السكرتير
تم نقله إلى موسكو من خلال مساعدتي،
ولولا ذلك لكنت ستدخن في تفير" -
يذكر فاموسوف بمولكالين.
نبلاء موسكو هم دائرة من المعارف المرتبطين ارتباطًا وثيقًا. تساعدهم الاتصالات على إنجاز الأمور والحصول على رتب ومناصب جديدة. هنا يساعدون، ولكن فقط "قريب"؛ هنا يذهبون لزيارة تاتيانا يوريفنا، ولكن أكثر من ذلك
مسؤولون ومسؤولون -
جميع أصدقائها وجميع أقاربها.
يتم ترقيتهم هنا فقط من أجل
واحصل على الجائزة واستمتع.
يخبر فاموسوف بكل سرور الشباب عن النبيل مكسيم بتروفيتش الذي خدم في عهد كاثرين. هذا هو المثل الأعلى للمجتمع النبيل بأكمله. مكسيم بتروفيتش، الذي يبحث عن مكان في المحكمة، لم يُظهر أي مزايا أو مواهب تجارية، ولكن فقط، كما يلاحظ تشاتسكي بذكاء، "ضحى بشجاعة بمؤخرة رأسه"، أي أنه وقع في إرضاء الإمبراطورة، وأصبح مشهورًا بـ حقيقة أن رقبته غالبًا ما تكون "مثنية" في الأقواس.
والعديد من زوار منزل فاموسوف يخلقون الشرف والثروة لأنفسهم تمامًا مثل هذا النبيل العجوز.
«من كان له حاجة فكبر في التراب،
ولأولئك الذين هم أعلى، تم نسج التملق مثل الدانتيل.
على سبيل المثال، استخدم Repetilov أيضًا الحلول البديلة ليأخذ مكانه في المجتمع:
"كان البارون فون كلاس يهدف إلى منصب وزير،
و انا -
ذهبت إليه مباشرة كصهر”.
وسكالوزوب؟ نعلم من قصته أنه في أغسطس 1813 "جلس في خندق" أي. على ما يبدو، كان متحصنا في ملجأ. بعد هذا العمل العسكري "الرائع"، لم يتلق سكالوزوب أمرًا "على رقبته" فحسب، بل كان على وشك الترقية إلى رتبة جنرال. وهنا لا يأمل في مزاياه الخاصة، ولكن لأسباب مختلفة تماما:
"الوظائف الشاغرة مفتوحة فقط،
ثم سيطفئ الشيوخ الآخرين،
أما الآخرون، كما ترى، فقد تمت مقاطعتهم."
يعيش طبقة النبلاء الأعلى في موسكو حياة رتيبة وغير مثيرة للاهتمام. دعنا نذهب إلى منزل فاموسوف. يتجمع الضيوف هنا كل يوم. ماذا يفعلون؟ العشاء، لعب الورق، الحديث عن المال والملابس، القيل والقال. هنا يعرف الجميع عن الآخرين: إنهم يحسدون نجاحاتهم ويلاحظون بشماتة إخفاقاتهم. لم يظهر تشاتسكي بعد، وهنا يشوهون بالفعل إخفاقاته في الخدمة. تغار الأميرة توغوخوفسكايا من الأميرة خريومينا، والكونتيسة خريومينا "غاضبة من العالم كله". وتبدأ خليسغوفا في شجار مع فاموسوف وسكالوزوب.
بأي متعة استغلت هذه القيل والقال الملل اختراع صوفيا حول جنون شاتسكي. تنتشر الشائعات على الفور عبر الغرف، ويتم التقاط القيل والقال وتضخيمه من قبل أشخاص لا يعرفون حتى أو رأوا تشاتسكي.
هذه هي أفكارهم التافهة واختراعاتهم السخيفة. اتضح أنه أصيب بالجنون بسبب
لقد تبعت والدتي، آنا ألكسيفنا،
المتوفى أصيب بالجنون 8 مرات.
ويُزعم أنه شرب الشمبانيا في «كؤوس» و«زجاجات» وكبيرة و«أربعين براميل». وأي معرفة بشؤون الآخرين يظهرها هؤلاء المتسكعون المللون! تتحول المحادثة الحية إلى جدال - ولكن حول ماذا؟ نعم بالطبع عن ثروة شاتسكي. كم عدد أرواح الأقنان لديه؟ همهمة خليستوفا الغاضبة:
"لا، ثلاثمائة - أنا لا أعرف عقارات الآخرين!"
فهل هناك معلومات أخرى في رؤوسهم غير أموال الآخرين؟ لا، لا أحد منهم يقرأ الصحف، وإذا صادفوا كلمة مطبوعة، فكم من الأفكار الشريرة ستثيرها!
التنوير بالنسبة لهم هو الطاعون، الخطر الذي يهدد طريقة الحياة المعتادة. يتحدث فاموسوف بكراهية:
"التعلم هو الطاعون، والتعلم هو السبب،
ما هو أسوأ الآن من ذي قبل،
هناك أشخاص مجانين وأفعال وآراء "-
وينهي فكره بمطلب قاطع:
"...لا! إذا لم تتوقف:
نود أن نجمع كل الكتب ونحرقها!
نبلاء موسكو متعجرفون ومتعجرفون. إنه ينظر بازدراء إلى الناس الأكثر فقراً منه. لكن الازدراء يُسمع بشكل خاص في التصريحات الموجهة إلى الأقنان. إنهم "فيلكس"، "عتلات"، "خشبات"، "احتيه كسول". محادثة واحدة معهم
"اذهب للعمل! على الرحب والسعة!"
النبلاء لا يرون أشخاصًا مثلهم في خدمهم، وهذا ينطبق بشكل خاص على الأشخاص من عرق مختلف. في حديثها عن شرائها، نسيت خليسكوفا أنها لم تشترِ حيوانًا، بل شخصًا:
"ما هو نوع arapka الذي أملكه مقابل الخدمات:
مجعد! سنام الكتف!
غاضب! جميع الحيل القط!
بعد كل شيء، خلق الله مثل هذه القبيلة!
عليك اللعنة."
وفي مناجاة "من هم القضاة؟" يروي تشاتسكي بسخط كيف أن النبلاء "يفيضون بالأعياد والإسراف" يتحكمون في حياة أقنانهم. وهذه صورة صاحب القن:
"ذلك نيستور الأوغاد النبلاء،
محاط بحشد من الخدم
متحمسون، وهم في ساعات الخمر والمعارك
وأنقذه الشرف والحياة فجأة
لقد قام باستبدالهم بثلاثة كلاب سلوقية !!!
يتباهى نبلاء موسكو بوطنيتهم، وحبهم لمسقط رأسهم، لبلدهم، ويخبر فاموسوف بحماس سكالوزوب عن "البصمة الخاصة على كل سكان موسكو". لكننا نلاحظ أن هناك القليل من اللغة الروسية والبسيطة والطبيعية فيها. على العكس من ذلك، كل شيء عنهم، بدءًا من لغتهم شبه الروسية، وملابسهم "بالتفتا والقطيفة والضباب" وموقفهم تجاه شعبهم، غريب تمامًا عن الروس. تغني الفتيات الرومانسية الفرنسية، ويقرأن الكتب الفرنسية، والأسماء الروسية ذات اللمسة الأجنبية في موسكو.
"الباب مفتوح للمدعوين وغير المدعوين،
وخاصة من الأجانب."
في تشكيل وثيق، يعارض Famusites كل ما هو جديد ومتقدم. يتحدث Skalozub بغضب عن ابن عمه الذي
"لقد التقطت بحزم بعض القواعد الجديدة،
وتبعته الرتبة، وترك الخدمة فجأة،
بدأت بقراءة الكتب في القرية”.
هذا السلوك "غير صحيح" بحسب فاموسوف وسكالوزوب. هم أنفسهم يمكن أن يكونوا ليبراليين، لكنهم خائفون من التغييرات الأساسية:
"ليس الأمر أنه تم تقديم أشياء جديدة - أبدًا،
لينقذنا الله! لا".
وعندما تجرأ شاتسكي على الإعلان "علنًا" عن خمسة أو ستة أفكار "سليمة"، كم كان السيد القديم فاموسوف خائفًا! ووصف تشاتسكي بأنه "شخص خطير" وأفكاره "أفكار وهمية". بالنسبة له، الذي نشأ بروح ماكسيموف بتروفيتش في القرن الثامن عشر الماضي، يبدو أن القرن التاسع عشر كان وقتًا خطيرًا. في كل شخص مثله، يرى فاموسوف "كاربونارا"، "فارمازون"، "فولتير".
أعضاء مجتمع فاموسوفهناك الكثير، ولكل منهم سماته الشخصية، لكنهم جميعا متحدون في معسكر واحد بالمثل العليا "وأخذ الجوائز والعيش بسعادة"، "وحقيبة ذهبية ويطمح إلى أن يكون جنرالا!"، المحافظة، الجمود. ، الخوف من الجديد، الخوف من المتقدمين.
مُثُل الحياة لمجتمع Famus
كتب A. S. Griboedov فيلمه الكوميدي الشهير "Woe from Wit" في النصف الأول من القرن التاسع عشر، في خضم الاستعدادات لانتفاضة ديسمبر. سادت المشاعر الثورية بالفعل في المجتمع. يبدو أنها منقسمة بشكل غير مرئي بين طبقة النبلاء التي تشكلت بحلول ذلك الوقت والأشخاص الجدد الذين يقدمون أفكارًا متقدمة للجماهير. ينتمي Griboedov نفسه إلى المعسكر الثاني، وبالتالي فإن الشخصية الرئيسية للعمل كانت A. A. Chatsky.
وهو يدين النظرة العالمية الراسخة للمسؤولين الأثرياء.
كان بافيل أفاناسييفيتش فاموسوف أحد ملاك الأراضي النبلاء في موسكو، حيث تجمعت نخبة المدينة بأكملها في منزله. بفضل هذا البطل، فإن عبارة "مجتمع فاموس" موجودة منذ أكثر من قرنين من الزمان. من هم الأشخاص من دائرة فاموسوف؟ كلهم، دون استثناء، ينحدرون من عائلات نبيلة، وبالتالي يعاملون الأشخاص الأكثر فقرا بازدراء.
لديهم موقف متحيز للغاية تجاه الأقنان. بالنسبة لهم هم "البقدونس"، "الكتل"، "العتلات"، وما إلى ذلك. يقول فاموسوف نفسه، مخاطبًا موظفيه: "مرحبًا بكم! " على الرحب والسعة!"
يتفاخر هؤلاء الذين يطلق عليهم نبلاء موسكو بوطنيتهم، بينما لا يفعلون شيئًا من أجل البلاد. ولم يحصلوا حتى على رتبهم من خلال الخدمة العسكرية الشجاعة. إنهم يشوهون الأسماء الروسية إلى على الطريقة الفرنسية، ارتدي فساتين مستوحاة من تصميمات مصممي الأزياء الأجانب، واقرأي الكتب الفرنسية، وأغني الرومانسيات الفرنسية.
هذا هو بالضبط ما يدينه تشاتسكي، الذي هو غير سارة لرؤية مثل هذه الوطنية الزائفة في بيئته. يمكن أن تشمل المُثُل الحياتية لمجتمع Famus أيضًا اللامبالاة بالخدمة والموقف السلبي تجاه التدريس. بالنسبة لهم، الأشخاص المنخرطون في العلوم أو الإبداع هم مواضيع عديمة الفائدة للمجتمع.
كما يقول فاموسوف فيما يتعلق بـ "جنون" شاتسكي: "التعلم هو الطاعون، التعلم هو السبب وراء وجود المزيد من الأشخاص والأفعال والآراء المجانين الآن أكثر من أي وقت مضى". والجميع يتفق معه بسهولة.
على وجه الدقة، فإن القرن "الماضي" في عمل غريبويدوف يمثله عائلات توغوخوفسكي، وغوريتش، وخريومين، والمسنة خليستوفا، وسكالوزوب، وزاجوريتسكي، وريبيتيلوف. يأتي آل توغوخوفسكي إلى حفلة فاموسوف للعثور على أزواج "جديرين" لبناتهم. عائلة Goriches هي أصدقاء Chatsky القدامى، لكنه ينظر إلى هذين الزوجين بسخرية طفيفة، لأن ناتاليا دميترييفنا أخضعت زوجها بمهارة وجعلته رجلاً ضعيف الإرادة.
الكونتيسة خريومينا: الجدة والحفيدة. تشاتسكي بشكل خاص لا تحب الأخيرة بسبب أسلوبها اللاذع في تصريحاتها وتقليد صانعي القبعات الفرنسيين. مدام خليستوفا هي امرأة عجوز متسلطة ومتقلبة، أخذت معها كلبًا وفتاة بلاكامور.
يحتل Skalozub وRepetilov وZagoretsky مكانًا خاصًا في الكوميديا. تم اختيار الأول من قبل فاموسوف كزوج لابنته صوفيا، لأنه وقح وغير متعلم وفظ، ولكن لديه حالة مالية جيدة ويحتل منصبًا "مهمًا". Zagoretsky هو مقامر سابق ومحتال ولص، وريبيتيلوف متحدث طائش، ومع ذلك، كان محظوظا بالزواج من ابنة مسؤول ثري. وبموافقة ضمنية من هذه الشخصيات، يتم تحديد مصائر الأشخاص الآخرين في الكوميديا.
وبالتالي، فإن جميع ممثلي مجتمع فاموس متحدون من قبل المثل العليا المشتركة، والتي تشمل الجمود، ونقص التعليم، والخوف من التقدم، والخوف من كل ما هو جديد.
(لا يوجد تقييم)
المنشورات ذات الصلة:
- كيف يكشف مولتشالين عن نفسه أثناء الحوار مع شاتسكي؟ كيف يتصرف وما الذي يعطيه الحق في التصرف بهذه الطريقة؟ مولكالين ساخر وصريح مع شاتسكي فيما يتعلق بآرائه في الحياة. يتحدث، من وجهة نظره، مع خاسر ("ألم تحصل على رتب، فشل في خدمتك؟")، ويقدم النصيحة للذهاب إلى تاتيانا يوريفنا، ويتفاجأ بصدق من الحدة […]...
- العقل في فهم مجتمع Chatsky و Famus في عمل A. S. Griboyedov "Woe from Wit" تحتل مشكلة العقل أو المقصود به المكان المركزي أناس مختلفونممثلو مجتمعين قطبيين. الكاتب نفسه يسمي فقط الشخصية الرئيسية A. A. Chatsky عاقلًا في عمله - النبيل الشاب، ليسوا أغنياء، ولكن ذوي وجهات نظر تقدمية وعالية [...]
- جاءت اتجاهات جديدة إلى روسيا بعد النصر في حرب 1812. وكما هو الحال دائمًا عند تقديم أيديولوجية جديدة، أصبح المجتمع الراقي مستقطبًا، ووحدت الحكومة حول نفسها القوى المحافظة التي تم استدعاؤها لمحاربة التفكير الحر. كان هذا المجتمع، الذي لم يرغب في التغيير وقاومه بنشاط، هو الذي أصبح النموذج الأولي لمجتمع فاموسوف بالنسبة لـ A. S. Griboyedov عند إنشاء [...]...
- في الكوميديا \u200b\u200b"ويل من الذكاء" صور غريبويدوف الحياة في روسيا بعد ذلك الحرب الوطنيةفي عام 1812، أظهر غريبويدوف، الذي كان قريبًا من آراء الديسمبريين، الصراع بين معسكرين في الحياة العامة الروسية: الديسمبريين المتقدمين والقنانة القديمة، "القرن الحالي" و"القرن الماضي". من خلال تصوير "القرن الماضي"، جلب غريبويدوف إلى المسرح حشدًا كاملاً من سكان موسكو النبيلة. هؤلاء هم الأغنياء والنبلاء (...)
- تم إنشاء الكوميديا لغريبويدوف "ويل من الذكاء" في عام 1822 - 1824. لقد عكست الوضع المعاصر للمؤلف في المجتمع. من خلال القصة اليومية، أظهر غريبويدوف ليس فقط الحالة الأخلاقية للنبلاء الروس. لقد رسم صورة للحياة الاجتماعية والسياسية للبلاد، مقسمة إلى معسكرين: المحافظين والأشخاص ذوي وجهات النظر التقدمية. "الويل من العقل" هو في الواقع أول عمل واقعي روسي. […]...
- تعطي الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit" صورة عامة عن الحياة الروسية بأكملها في الفترة من 10 إلى 20 من القرن التاسع عشر، وتعيد إنتاج الصراع الأبدي بين القديم والجديد، والذي تكشف بقوة كبيرة في ذلك الوقت ليس فقط في موسكو، ولكن في جميع أنحاء العالم. روسيا بين المعسكرين: شعب متقدم ذو عقلية ديسمبريستية وأصحاب أقنان، معقل العصور القديمة. مجتمع فاموسوف، الذي حافظ بقوة على تقاليد "القرن الماضي"، [...]...
- – مرحباً عزيزي مستمعي الراديو! برنامج «المسرح والحياة» يذاع على الهواء، وضيفنا اليوم هو مدير المسرح. فاختانغوف يفغيني أربينين. نحن نلتقي به فيما يتعلق بحدث مهم - تم العرض الأول لمسرحية "Woe from Wit" في ذلك اليوم. يفجيني فاسيليفيتش - مدير الإنتاج. – أخبرني، من فضلك، لماذا عمل غريبويدوف بالضبط؟ – مساء الخير عزيزتي […]
- 1. تاريخ إنشاء الكوميديا "ويل من العقل". 2. سبب الخلافات بين ممثلي "القرن الحالي" و"القرن الماضي". 3. خلود الكوميديا لـ A. S. Griboedov. ابتكر A. S. Griboedov الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit" في بداية القرن التاسع عشر. في تلك السنوات، بدأت اتجاهات جديدة تحل محل أوامر عصر كاثرين، وظهر أشخاص آخرون في المجتمع الروسي، مع [...]
- الزوج النبيل يفكر في ما هو صواب. الشخص المنخفض يفكر فيما هو مربح. كونفوشيوس اكتمل الكوميديا "Woe from Wit" بواسطة A. S. Griboyedov في خريف عام 1824. وضع العمل الكاتب على قدم المساواة مع الشعراء الأوائل في البلاد. في الواقع، من المستحيل الجدال مع عبقرية هذه الكوميديا - فهي تكشف تماما عن أهم المشاكل روسيا التاسع عشرقرن. […]...
- القرن الحالي والقرن الماضي تمت كتابة الكوميديا الساخرة "ويل من العقل" للكاتب ألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف في عام 1824. لقد تم إنشاؤه في وقت كان فيه الناس يتغيرون من رؤية عالمية إلى أخرى. استمر أهل "القرن الماضي" في العيش وفق القوانين القديمة الراسخة، وسعى أهل "القرن الحالي" إلى إحداث تغييرات جديدة. وكان من بين ممثلي "القرن الماضي" فاموسوف ومن حوله [...]
- كتب ألكسندر سيرجيفيتش جريبويدوف أول كوميديا واقعية في الأدب الروسي. عنوان كل عمل له بعض المعنى. يعكس عنوان الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit" دراما حياة الشخصية الرئيسية ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي. تشاتسكي شخص ذكي للغاية ومتعلم، لكن هذا لا يجلب له السعادة. يعود إلى فتاته الحبيبة، لكنها خانته وبالفعل [...]
- المدرسة مبنية على الكوميديا التي كتبها A. S. Griboyedov "Woe from Wit". تصور الكوميديا "ويل من الذكاء" للمخرج ألكسندر سيرجيفيتش جريبويدوف حياة المجتمع في روسيا في العقدين الأولين من القرن التاسع عشر. أظهر غريبويدوف بوضوح وبشكل كامل صراع القديم مع الجديد، وصراع الجيل الجديد مع أسس المجتمع القديمة التي يهيمن عليها الأقنان. الشخصية الرئيسية التي تمثل الجيل الجديد هي ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي، الذي […]...
- صور النساءتمت كتابة الكوميديا \u200b\u200bالساخرة التي كتبها ألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف بعنوان "ويل من العقل" في النصف الأول من القرن التاسع عشر. في هذا الوقت، كان الجميع يعبدون الأزياء واللغة والثقافة الأجنبية، ويقلدون أوروبا، وخاصة فرنسا. وكان المجتمع يرفض التعليم والكتب، ويحكم على الإنسان بثروته وعدد أقنانه. وتمثل نبلاء موسكو كل من ناتاليا دميترييفنا جوريش، وأنفيسا نيلوفنا خليستوفا، والكونتيسة توجوخوفسكايا […]...
- هل تستحق صوفيا حب تشاتسكي؟ إن الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit" التي كتبها A. S. Griboyedov في النصف الأول من القرن التاسع عشر هي بلا شك عمل ذو أهمية اجتماعية كبيرة. الشخصية الرئيسيةالكوميديا، ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي يتناقض مع معسكر ممثلي مجتمع فاموس، أي مجتمع الناس في القرن "الماضي". ومن دون خوف أو ندم، فهو وحده يسير ضد العائلات البيروقراطية في موسكو، ويسخر علانية من […]...
- من هم القضاة؟ بعد الحرب الوطنية عام 1812، شهدت روسيا فترة من ردود الفعل الحكومية القاتمة. تم تقسيم المجتمع إلى ممثلين عن القرن "الماضي" وإلى أشخاص ذوي تطلعات جديدة للمستقبل. الأول يتضمن ما يسمى بـ "مجتمع فاموس" من عمل غريبويدوف "ويل من العقل"، والثاني يشمل ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي، وهو رجل ذكي تمكن من التحدث ضد [...]
- مشكلة العقل في الكوميديا \u200b\u200bحول عمله "ويل من الذكاء" كتب أ.س.غريبويدوف: "في الكوميديا الخاصة بي هناك 25 حمقى لشخص عاقل واحد". وهذا التعبير وحده يميز معنى الكتاب. نحن نفهم أننا سنتحدث عن المشكلة الأبدية للذكاء والغباء. في وقته، كان الفيلم عبارة عن كوميديا متطورة تروج لحركة جديدة. الشخصية الرئيسية في بلده [...]
- صراع عصرين من خلال قراءة الكوميديا التي كتبها A. S. Griboyedov، نصبح شهودًا على صراع العصرين الذي حدث بالفعل في روسيا في بداية القرن التاسع عشر. وهذا صراع بين "القرن الحالي" و"القرن الماضي". هذا لا يعني أن هذا الموضوع فقد أهميته. ففي نهاية المطاف، كان هناك دائمًا وسيظل هناك دائمًا صراع بين الأجيال. ومع ذلك، أظهر غريبويدوف ذلك من وجهة نظر متقدمة [...]
- في الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit" للمخرج A. S. Griboedov ، تم إنشاء صورة عامة رائعة لموسكو اللورد أوائل التاسع عشرقرن. من الصفحات الأولى يعرّفنا المؤلف على حياة عائلة نبيلة، ويعرّفنا على عادات المجتمع النبيل، ويكشف لنا عن العلاقات الشخصيات. المشاهد الأولى في منزل فاموسوف تعرفنا على بعض الشخصيات (فاموسوف، صوفيا، مولتشالين، ليزا) وتهيئ ظهور آخرين (سكالوزوب، […]...
- ما الذي يقاتل شاتسكي من أجله؟ كتب ألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف الكوميديا "ويل من العقل" بعد الحرب الوطنية عام 1812 وقبل وقت قصير من انتفاضة ديسمبر في البلاد. وبالتالي فإن العمل ينقل بشكل كامل الحالة المزاجية التي كانت سائدة في الهواء في ذلك الوقت. لقد انقسم المجتمع فعلياً إلى معسكرين معارضين. الأول شمل الناس " من القرن الماضي” – […]...
- هل مولكالين مضحك أم مخيف؟ فتح ظهور الكوميديا لغريبويدوف "ويل من العقل" في بداية القرن التاسع عشر علامة فارقة جديدة في تاريخ الأدب الروسي. جميع الشخصيات التي أنشأها الكاتب ليس لها أهمية أدبية فحسب، بل أيضًا اجتماعية. ينقسم أبطال الكوميديا إلى معسكرين: «القرن الماضي» و«القرن الحاضر»، لكن هناك أيضًا من ليس له مكان ينسب إليه. على سبيل المثال، مولشالين أليكسي ستيبانيتش، […]...
- بافيل أفاناسييفيتش فاموسوف هو أحد الشخصيات الرئيسية في الكوميديا لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit". فاموسوف هو رجل نبيل من موسكو، والد صوفيا وصديق قديم لوالد تشاتسكي. وفي منزله تتكشف أحداث المسرحية. بافيل أفاناسييفيتش أرمل، يحب ابنته كثيرا، يهتم بتربيتها ويبحث عن عريس يستحق صوفيا. في […]...
- هل يساعد الكتاب الإنسان على فهم نفسه بشكل أفضل؟ قال ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين: "القراءة هي أفضل تعليم". يساعد الأدب الإنسان على تعلم شيء جديد ومثير للاهتمام، وتوسيع آفاقه، وحل بعض مشاكله، والأهم من ذلك، التعرف على نفسه. الكتب التي وصلت إلينا منذ العصور القديمة هي انعكاس للتجربة الحياتية الكاملة للأجيال الماضية. العديد منهم […]...
- ما هو خطأ صوفيا ومصيبتها؟ تقدم الكوميديا التي كتبها A. S. Griboedov نبلاء موسكو الجدد في القرن التاسع عشر ، والذين لا قيمة لهم إلا في المجتمع ووجود مناصب مهمة. يُظهر المؤلف بمهارة الصراع بين ملاك الأراضي الأقنان وجيل الشباب ذو التفكير الإيجابي. وهذا صراع بين معسكرين: القرن "الماضي" والقرن "الحاضر". حماية مصالحك التجارية والشخصية [...]
- رسالة إلى صوفيا عزيزتي صوفيا بافلوفنا، أكتب هذه الرسالة ردًا على رسائلك السابقة التي تحتوي على قصة عن الوضع الحالي في منزلك. فكرت لفترة طويلة في كيفية مساعدتك وما الذي يجب أن أنصح به. للأسف، يبدو لي أن الشخص الذي تحبه الآن لا يستحقك ويسعى فقط إلى تحقيق أهدافه الخاصة، على الرغم من أنني قد أكون مخطئًا. أنا أعرف، […]...
- أحد الشخصيات الرئيسية في عمل غريبويدوف العظيم "ويل من الذكاء" هو فاموسوف. هذا بطل مشرق للغاية ولا ينسى، لذلك لا يسعني إلا أن أصف صورته وشخصيته. الاسم الكامل– بافيل أفاناسييفيتش فاموسوف. هذا رجل ثري جدًا يعمل مديرًا في وكالة حكومية. إنه يستغل دائمًا مكانته العالية في المجتمع و [...]
- جمعية تشاتسكي وفاموسوف ب كوميديا ساخرةيصف ألكسندر سيرجيفيتش جريبويدوف المجتمع النبيل في العشرينيات من القرن التاسع عشر. الشخصية الرئيسية للعمل، ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي، هو شخص شاب ونبيل وصادق وحر التفكير. في الكوميديا، يتناقض ليس فقط مع الشخصيات الفردية، ولكن أيضا مع مجتمع فاموس بأكمله، الذي عاش وفقا لتقاليد "القرن الماضي". فاموسوف ، الذي تكشفت الأحداث في منزله ، [...]
- في مسرحية «ويل من العقل» هناك عدة صراعات، في حين أن الشرط الضروري للمسرحية الكلاسيكية هو وجود صراع واحد فقط. "ويل من العقل" - كوميديا مع اثنين الوقائع المنظورةوللوهلة الأولى يبدو أن هناك صراعين في المسرحية: الحب (بين شاتسكي وصوفيا) والاجتماعي (بين مجتمع شاتسكي وفاموس). تبدأ المسرحية ببداية صراع الحب […]...
- تجري أحداث الدراما بأكملها في موسكو في منزل فاموسوف، حيث تعيش شخصيتنا بالفعل. المؤلف لا يعطي وصف كاملمظهره، ولكن من العبارات الصغيرة يمكننا أن نفهم أن فاموسوف هو رجل عجوز، بدين، بصوت عالٍ، وشعره رمادي كالرماد "... انظر إلي: أنا لا أتباهى ببنيتي، لكنني قوي ونشيط، وعشت لأرى [...]
- تشاتسكي ألكسندر أندريفيتش هو الشخصية الرئيسية في كوميديا غريبويدوف "ويل من الذكاء". بالعودة إلى وطنه، إلى منزل فاموسوف، حيث التقى ذات مرة بحبه الأول، نأمل أن يحاول إعادة مشاعر صوفيا، التي لم تعد تحبه بحلول ذلك الوقت. بعد أن واجه الأكاذيب والخداع والنفاق ونقص التعليم في طريقه، بدأ غاضبًا في التعبير عن رأيه حول […]...
- 1. يقدر "مجتمع" موسكو نبله ويحمي مُثُل العبودية بشكل موثوق. يؤكد غريبويدوف على قسوة ملاك الأراضي تجاه الأقنان. "الغرباء" - مولتشالين، زاجوريتسكي - يجب أن يكونوا منافقين، من فضلكم، يتظاهرون. 2. ينظر ممثلو فاموسوفسكايا موسكو إلى الخدمة على أنها وسيلة "للحصول على الرتبة" و"الفوز بالجوائز والاستمتاع". 3. القيمة الإنسانية الرئيسية في عالم موسكو هي "الحقيبة الذهبية"، و...
- الشخصيات الرئيسية في الكوميديا "Woe from Wit" هما شاتسكي وفاموسوف. يُظهر A. S. Griboyedov الصدام بين عقل تشاتسكي وغباء مجتمع فاموس. يتميز مجتمع فاموس بالخداع والغباء والجهل وعدم الرغبة في التغلب على عيوبه. وهذا ما أثبتته العديد من الحلقات الكوميدية. يقول الإيديولوجي الرئيسي فاموسوف: أخبرني أنه ليس من الجيد لها أن تفسد عينيها وأن القراءة قليلة الفائدة: إنها […]...
- يتم تقديم بطلة مسرحية جريبويدوف "ويل من الذكاء" صوفيا في العمل بشكل غامض تمامًا. صورتها متناقضة بالفعل. ما هذا التناقض؟ فمن ناحية، تأثرت بشكل كبير بالبيئة التي تشكلت فيها مُثُلها العليا. لقد نشأت في مجتمع فاموس وتعلمت إلى حد كبير قواعد الحياة وسلوك هذا العالم. أحد هذه المُثُل هو "الزوج الصبي، [...]
- الموضوع الرئيسيمسرحية "ويل من العقل" هي صراع شخصية قويةمع وجهات النظر التافهة للمجتمع المحيط. يظهر هذا بوضوح في مثال منزل فاموسوف. دخل تشاتسكي صمت هذا المنزل بمشاعره العاصفة والصادقة. وجد نفسه ضيفًا غير مدعو في مجتمع كل شيء فيه مبني على التظاهر والأكاذيب. صوفيا تخفي حبها لمولشالين والدها […]
- ما هي أوجه الاختلاف بين وجهات النظر حول حياة تشاتسكي و"مجتمع فاموس"؟ وصف المثل الاجتماعية والأخلاقية للأبطال المختلفين. الفجور الصريح للبيروقراطي الانتهازي مولتشالين، والافتقار إلى روحانية "السيلوفيك" سكالوزوب - كل هذه حقيقة روسية عرفها المسؤول والعسكري والمفكر غريبويدوف من الداخل. كان يعرف أيضًا "المستورد" أفكار رومانسيةالذي عاد من الخارج ممتلئ بشاتسكي. ويعطيهم الكاتب حقهم، ويظهر (...)
- في مونولوجه، يؤثر تشاتسكي على العديد من قضايا مجتمع القرن التاسع عشر. في بداية المونولوج، يتحدث تشاتسكي عن الأحكام القديمة، أن النظرة العالمية للناس لم تتغير بعد "منذ زمن أوتشاكوفسكي وغزو شبه جزيرة القرم". علاوة على ذلك، يشير إلى القيم الأخلاقية غير الصحيحة لـ”مجتمع فاموس”، قائلا إن الأغنياء يكتسبون الثروة عن طريق السرقة وإسكات كل هؤلاء […]...
- ليس من قبيل الصدفة أن يختار A. S. Griboedov الاسم الأخير لفاموسوف. في اللاتينية، كلمة "fama" تبدو مثل "شائعة"، و"famosus" تعني "مشهور" في اللاتينية. بمعرفة ذلك، يفهم كل قارئ من السطور الأولى من العمل ذلك نحن نتحدث عنعن شخص مهم يحتل مكانة عالية في المجتمع. مالك أرض يحمل لقبًا، وهو رجل نبيل ثري، على صلة قرابة بالنبيل البارز مكسيم بتروفيتش، بافيل […]...
- تتعارض شخصيات تشاتسكي ومولتشالين مع بعضهما البعض. تشاتسكي هو بلا شك الشخصية الرئيسية للكوميديا، لأنه مع ظهوره بدأت الأحداث في منزل فاموسوف في التطور. تشاتسكي ليس رجلا غنيا بالأصل، لكن هذا ليس هو الشيء الرئيسي بالنسبة له. ويتحدث عنه آخرون جيدًا: "من هو حساس ومبهج وحاد جدًا ..." كان يعمل كموظف رسمي، لكنه ترك الخدمة […]...
- يأتي تشاتسكي إلى موسكو، على أمل حدوث تغييرات كبيرة في المجتمع، وأن تظل صوفيا كما هي. لكنه يجد نفسه في وضع مختلف تماما. حولت صوفيا كل ما حدث إلى ضحك، ولكن في المدينة بقي كل شيء دون تغيير. لم يلاحظ تشاتسكي على الفور التغيير الذي حدث لصوفيا. ومن أجلها، بعد سنوات عديدة، جاء إلى موسكو، التي لم تجتذبه أبدًا، [...]
- كان للكوميديا "Woe from Wit" التي كتبها غريبويدوف في البداية طابع كوميدي تافه. لكن في نهاية العمل يتضح أنه درامي ويحمل معنى عميقا. إن عبارة "ويل من الذكاء" تبدو متناقضة إلى حد ما، لأن ما هو الحزن الذي يمكن أن يكون من حقيقة أن الشخص ذكي ومتعلم؟ لكن اتضح أنه قادر على ذلك! وألكسندر سيرجيفيتش جريبويدوف ممتاز [...]
- كتب غريبويدوف الكوميديا على مدى عدة سنوات. قام المؤلف برصد دؤوب لاتجاهات تطور المجتمع وتطلعاته. وكانت نتيجة هذه الملاحظات كتابة العمل الرائع "ويل من العقل"، الذي يعكس التفاعل والتناقض بين ممثلي عوالم مثل أتباع الإقطاع والنبلاء التقدميين. لا يمكن للمدافعين عن القنانة أن يتصالحوا مع حقيقة أن زمن العبودية قد ولى […]
مُثُل وآراء تشاتسكي (غريبويدوف)
تجري أحداث الكوميديا "Woe from Wit" للمخرج A. S. Griboyedov في تلك السنوات التي أصبح فيها الانقسام في البيئة النبيلة أكثر وضوحًا. كانت بداية العشرينات من القرن التاسع عشر.
إن تأثير أفكار التنوير الفرنسي، ونمو الوعي الوطني الروسي بعد حرب 1812 والحملات الأجنبية وحدت العديد من النبلاء الشباب في رغبتهم في تغيير المجتمع.
لكن معظم النبلاء الروس ظلوا أصمًا أو معاديين للاتجاهات الجديدة. كان هذا الوضع، هذا الصراع الذي التقطه غريبويدوف في عمله.
ملحوظة
الصراع الرئيسي في الكوميديا هو الصراع بين وجهتي نظر للعالم، صراع "القرن الحالي" مع "القرن الماضي".
في الكوميديا، هناك أيضًا صراع ثانٍ - الحب (حتى أن هناك صراعًا كلاسيكيًا مثلث الحب: تشاتسكي - صوفيا - مولشا لين)، لكنه ليس الصراع الرئيسي، على الرغم من أن كلا الصراعين متشابكان بشكل وثيق ويكملان بعضهما البعض، إلا أن كلاهما يجد حلهما في نهاية المسرحية.
إن حامل الأفكار التقدمية الجديدة هو ألكساندر تشاتسكي، وخصمه الأيديولوجي في الكوميديا \u200b\u200bهو مجتمع فاموس بأكمله. لماذا كان اصطدامهم حتميا؟ لأن مُثُل ووجهات نظر شاتسكيلم ولا يمكن أن يتطابق مع آراء ومثل فاموسوف.
أولا وقبل كل شيء، لديهم وجهات نظر مختلفة حول الخدمة. إذا كانت خدمة فاموسوف مجرد مصدر للرتبة والثروة، فهي بالنسبة لتشاتسكي واجب مدني لكل نبيل شاب. تشاتسكي مستعد للخدمة، ولكن "لقضية، وليس للأشخاص"، للوطن، وليس لمسؤول أعلى.
لقد حاول أن يخدم، حتى أنه كان يعرف الوزراء، لكنه تقاعد بعد ذلك وقطع معارفه السابقة، لأنه كان على قناعة بأنه من المستحيل أن يخدم بأمانة دون أن يخدم في ذلك الوقت. يستجيب شاتسكي لنصيحة فاموسوف بـ "الذهاب للخدمة": "يسعدني أن أخدم، إنه أمر مقزز أن يتم تقديمي الخدمة".
في المونولوج "وبالفعل، بدأ العالم يصبح غبيًا"، يتحدث بسخط عن هؤلاء المسؤولين الذين "ليس في الحرب، ولكن في السلام، أخذوا الأمور على محمل الجد، وضربوا الأرض دون ندم!" يسمي تشاتسكي القرن الماضي بدقة شديدة: "كان قرن الطاعة والخوف مباشرًا".
ولكن بالنسبة لفاموسوف كان العصر "الذهبي". لا عجب أنه يضع عم تشاتسكي مكسيم بتروفيتش كمثال، الذي تعثر في حفل الاستقبال، تمكن من جعل الملكة تضحك وكسب موقعها.
بالنسبة إلى Skalozub و Molchalin، فإن المهنة هي أهم شيء في الحياة، وهم مستعدون لتحقيق الرتب بأي وسيلة، حتى الإذلال والتملق. حلم سكالوزوب هو "ليتني أصبح جنرالًا فقط".
يظهر ألكسندر أندريفيتش في الكوميديا كمعارض شرس للعبودية. وهذا أمر مفهوم: فهو يعبر عن وجهات نظر حول البنية الاجتماعية لروسيا ليس فقط للمؤلف نفسه، ولكن أيضًا للعديد من أصدقائه الديسمبريين، الذين اعتقدوا أن الشخص المثقف والمستنير لا ينبغي أن يحكم الآخرين.
يتحدث تشاتسكي بغضب عن مالك أقنان معين، "نيستور الأوغاد النبلاء"، الذي استبدل خدمه المخلصين، الذين أنقذوا حياته وشرفه أكثر من مرة "في ساعات من النبيذ والمعارك"، بـ "ثلاثة كلاب سلوقية".
تشاتسكي في المونولوج "من هم القضاة؟" يدين "وطن الآباء" هؤلاء الذين "أغنياء السرقة" و"وجدوا الحماية من البلاط في الأصدقاء والقرابة، وبنوا غرفًا رائعة حيث ينغمسون في الولائم والإسراف"، ويكشفون "أحقر سمات حياتهم الماضية". نفسي
يشير تشاتسكي إلى الناس باحترام كبير، ويطلق عليهم "شعبنا الذكي والمبهج".
من المستحيل تخيل تشاتسكي في دور مالك الأقنان، فليس من قبيل الصدفة أن ينصحه فاموسوف بعدم إدارة "العقار عن طريق الخطأ". يقدر تشاتسكي الشخص بذكائه وتعليمه وليس بعدد أرواح الأقنان أو الرتبة. لذلك، بالنسبة له، فإن فوما فوميتش، وهو مسؤول مشهور ومهم، هو مجرد "الشخص الأكثر فارغة، والأكثر غباء".
يدافع شاتسكي عن الحرية الشخصية، وعن حق الشخص في تقرير مصيره: الخدمة أو عدم الخدمة، والانخراط في العلم أو الفن، والعيش في القرية أو في المدينة. تشاتسكي مؤيد للتنوير والتعليم وكل هذا آراء شاتسكيتسبب في رعب الرفض بين خصومه الأيديولوجيين.
مُثُل ووجهات نظر شاتسكي- هذا المثل العليا والآراءوطني حقيقي. إنه يتحدث بسخرية عن رجل فرنسي معين من بوردو، الذي أخبر الضيوف المجتمعين، في إحدى الأمسيات في منزل فاموسوف، "كيف كان يستعد للرحلة إلى روسيا، إلى البرابرة، بالخوف والدموع"، ولكن عندما وصل، " وجدت أنه لا نهاية للمداعبات، لا، لم أقابل صوتًا روسيًا أو وجهًا روسيًا..." شعر هذا الفرنسي وكأنه "ملك صغير"، وشاتسكي يتوق بكل روحه،
ليهلك الرب النجس هذه الروح
تقليد فارغ، خانع، أعمى..
في الكوميديا، تشاتسكي وحيدا بشكل مأساوي، ليس لديه أنصار بين الشخصيات الرئيسية، ولكن هناك شخصيتان خارج المسرح يمكننا تصنيفهما على أنهما من أنصار بطل الرواية.
هذا، أولا وقبل كل شيء، ابن عم سكالوزوب، الذي تقاعد بشكل غير متوقع و "بدأ في قراءة الكتب في القرية"، وابن شقيق الأميرة توغوخوفسكايا، الذي تقول عنه بسخط: "المسؤول لا يريد أن يعرف! إنه كيميائي، وهو عالم نبات، الأمير فيودور، ابن أخي.
في تصادم مع مجتمع فاموس، هزم تشاتسكي. كانت هذه الهزيمة حتمية، لأنه لا يزال هناك عدد قليل جدا من تشاتسكي في المجتمع. كما كتبت في دراسة نقدية"مليون عذاب" I. A. Goncharov: "شاتسكي مكسور بالرقم القوة القديمة، مما ألحق بها ضربة قاتلة بجودة القوة الجديدة.
لكن غونشاروف أطلق على أشخاص مثل شاتسكي لقب "المحاربين المتقدمين والمناوشات" الذين هم أول من يدخل المعركة ويموتون دائمًا تقريبًا.
لكن الأفكار والأفكار مُثُل ووجهات نظر شاتسكيلم يضيعوا هباءً، سيخرج مثل هؤلاء تشاتسكي إلى ساحة مجلس الشيوخ في 14 ديسمبر 1825، حيث سيصطدمون بعالم عائلة فاموسوف، والصامتين والأشخاص ذوي الأسنان الصخرية.
غريبويدوف، ويل من الطرافة. ما هي المثل الأخلاقية والحياتية لمجتمع فاموس؟
"ويل من العقل" هو العمل الشهير لجريبويدوف، الذي يصور حياة البلاد بعد الحرب الوطنية عام 1812. هذه هي الحياة حيث يتصادم معسكران.
المعسكر الأول هو وجهة نظر ديسمبريستية متقدمة، نظرة جديدة للحياة، على أسسها. المعسكر الثاني هو النبلاء، أو القرن الماضي، وهم مجتمع فاموس.
سنتحدث عن مُثُل مجتمع فاموس بالتحديد في المقال، مع الأخذ في الاعتبار مُثُلهم الأخلاقية والحياة.
لفهم ما هي المثل العليا في مجتمع فاموسوف، لتسليط الضوء على المثل العليا والقيم، يكفي التعرف على عمل غريبويدوف. في ذلك، يقوم المؤلف، الذي يصور القرن الماضي، بإنشاء صور للنبلاء النبلاء في موسكو، الذين يطلقون على أنفسهم ارسالا ساحقا، وهم أيضا ممثلون عن مجتمع فاموس.
مُثُل الحياة لمجتمع Famus
من هو الشخص من هذه الدائرة وما هي مُثُل حياتهم؟ هنا نرى فقط النبلاء الأثرياء والنبلاء، إذا جاز التعبير، نخبة العاصمة. كلهم ينحدرون من عائلات نبيلة، والمثل العليا لهؤلاء الناس بسيطة وواضحة.
بالنسبة لهؤلاء الأشخاص، المال فقط هو المهم، حيث يمكنهم الحصول على الرتب والأوامر. هؤلاء هم الأشخاص الذين لا يشتهرون بخدماتهم للوطن، بالنسبة لهم، الواجب المدني لا يعني شيئا، والشيء الرئيسي هو أن العريس لديه محفظة أكثر بدانة وبعد ذلك سيكون شخصا محترما.
يقول فاموسوف، الذي يتحدث عن المُثُل العليا للإنسان: كن أقل شأنا، ولكن إذا كان هناك ألفي روح عائلية، فهو العريس. لذلك، كان Skalozub مرشحًا جيدًا للعريس، لأنه يهدف إلى أن يكون جنرالًا، بالإضافة إلى أنه لديه أيضًا حقيبة ذهبية.
ملحوظة
ولكن إذا لم يكن هناك مال، إذا كان الشخص فقيرا، فسوف يعامله مجتمع فاموس بازدراء. لا داعي للحديث عن الأقنان إطلاقاً، لأنهم لا يعتبرون أشخاصاً إطلاقاً، ويصفونهم بالحمقى والعتلات. مرة أخرى، لكي تحترمك النخبة، فأنت بحاجة إلى الثروة.
على سبيل المثال، تحظى تاتيانا يوريفنا بالاحترام لأنها ترمي كرات غنية.
المثل الأخلاقية لمجتمع فاموس
إذا تحدث عن المُثُل الأخلاقيةووجهات النظر في مجتمع فاموسوف، فإن المثل الأعلى بالنسبة لفاموسوف هو عمه، الذي يجعله قدوة للجميع. خدم عمه في عهد كاثرين، لكنه حصل على مكانه في المحكمة ليس بمساعدة أي مواهب أو مزايا.
لقد ضحى ببساطة بمؤخرة رأسه، وكانت رقبته تنحني في كثير من الأحيان. والأسوأ من ذلك هو أن العديد من ممثلي هذه البيئة يحصلون أيضًا على الشرف والثروة. نفس Skolozub ليس أفضل.
وفقا لقصته، في عام 1813، جلس ببساطة في الاختباء، وبعد هذا الفذ المتميز حصل على ميدالية، وهو الآن ينتظر رتبة جنرال.
من المؤكد أن المثل الأعلى لمجتمع فاموس ليس التنوير، لأن التنوير والتدريس بالنسبة لهم يشبه الطاعون. الأشخاص الذين يشاركون في العلوم والإبداع هم أشخاص عديمي الفائدة للمجتمع. يعتقد فاموسوف أن التعليم يضر فقط، لذلك سيحرق جميع الكتب ببساطة. وهم أنفسهم لا يقرؤون حتى الصحف.
دائرة فاموس هي أيضًا وطنيون زائفون. إنهم يتحدثون فقط عن الوطنية، لكنهم هم أنفسهم لا يفعلون شيئًا من أجل البلد. وعلى الرغم من وجود رتب، إلا أنها لا تُكتسب أثناء أداء الواجب العسكري أو المدني. يتم سماع الكلمات الأجنبية باستمرار في محادثتهم، فهم يستمعون إلى الرومانسيات الفرنسية، ويتبعون الموضة الفرنسية.
إذن ما الذي يميز مجتمع فاموس؟ وهنا يمكننا تلخيص ذلك. يتميز مجتمع فاموس بالخوف من الجديد، والخوف من التقدم، والمثالي هو الجهل والمحافظة. لذا فهم يعيشون وفقًا للمبدأ: احصل على المكافآت واستمتع بوقتك.
مُثُل شاتسكي (استنادًا إلى الكوميديا "Woe from Wit")
الأعمال › غريبويدوف أ.س. › ويل من العقل
واجب منزلي جاهز
في كوميديتي هناك 25 أحمق لكل شخص عاقل. وهذا الرجل، بالطبع، في تناقض مع المجتمع من حوله، لا أحد يفهم، لا أحد يريد أن يغفر، لماذا هو أعلى قليلا من الآخرين.
إيه إس غريبويدوف
مثل. جلب غريبويدوف إلى المسرح معسكرين متعارضين - معسكر روسيا الشابة ومعسكر أصحاب الأقنان. كان كفاحهم ظاهرة من ظواهر الحياة الروسية في العشرينيات من القرن التاسع عشر.
في هذا الوقت، برز الثوار النبلاء من بين عامة الناس من النبلاء - مؤيدو النضال ضد كل ما عفا عليه الزمن في النظام الاجتماعي والسياسي، مؤيدو النضال من أجل الجديد لدفع البلاد إلى الأمام.
تعكس الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit" الانقسام المختمر في المجتمع النبيل. إن التغيير من قرن إلى آخر، ونهاية حرب 1812، تطلب من ملاك الأراضي إعادة تقييم القيم وتغيير نظرتهم إلى الحياة العامة. في هذا الصدد، يظهر النبلاء الذين يريدون تحسين وضع روسيا من خلال زيادة القيمة شخصية الإنسانوالوعي المدني. تم وصف الصراع بين مجموعتين من النبلاء في المسرحية بأنه صراع "القرن الحالي" مع "القرن الماضي". في الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit" يعتبر Chatsky و Famusov الخصمين الرئيسيين.
مشكلة العقل في الكوميديا
مثل. كتب غريبويدوف عن عمله: "في الكوميديا الخاصة بي هناك 25 أحمقًا مقابل شخص عاقل واحد". بكلمة "شخص عاقل" يعني غريبويدوف الشخصية الرئيسية في الكوميديا - ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي. ولكن في عملية تحليل العمل، يصبح من الواضح أن فاموسوف لا يمكن أن يسمى أحمق. منذ أن وضع غريبويدوف أفكاره ومثله العليا في صورة شاتسكي، وجد المؤلف نفسه تمامًا إلى جانب بطل الرواية. ومع ذلك، فإن كل من Chatsky و Famusov لديهما الحقيقة الخاصة بهم، والتي يدافع عنها كل من الأبطال. ولكل منهم عقله الخاص، فقط عقل شاتسكي وعقل فاموسوف يختلفان في الجودة.
يهدف عقل النبيل، الذي يلتزم بالآراء والمثل المحافظة، إلى حماية راحته ومكانه الدافئ من كل ما هو جديد. الجديد معادي لأسلوب الحياة القديم لأصحاب الأراضي الإقطاعيين لأنه يهدد وجودهم. يلتزم فاموسوف بهذه الآراء.
تشاتسكي هو صاحب عقل فعال ومرن يهدف إلى بناء عالم جديد تكون فيه القيم الأساسية هي شرف وكرامة الإنسان وشخصيته وليس المال والمكانة في المجتمع .
قيم ومثل شاتسكي وفاموسوف
تختلف آراء شاتسكي وفاموسوف بشكل حاد حول جميع القضايا المتعلقة بأسلوب حياة النبلاء. تشاتسكي مؤيد للتعليم والتنوير، وهو نفسه "حاد، ذكي، بليغ"، "يكتب ويترجم بشكل جيد". على العكس من ذلك، يعتبر فاموسوف ومجتمعه أن "التعلم" المفرط ضار بالمجتمع ويخافون جدًا من ظهور أشخاص مثل تشاتسكي في وسطهم. تهدد عائلة تشاتسكي موسكو في عهد فاموسوف بفقدان راحتها المعتادة وفرصة قضاء الحياة "في الأعياد والبذخ".
يندلع الخلاف بين شاتسكي وفاموسوف أيضًا حول موقف النبلاء من الخدمة. تشاتسكي "لا يخدم، أي أنه لا يجد أي فائدة في ذلك". يشرح بطل الكوميديا الأمر بهذه الطريقة: "سأكون سعيدًا بالخدمة، لكن الخدمة مقززة". لكن المجتمع النبيل المحافظ منظم بطريقة تجعل من المستحيل تحقيق أي شيء بدون "الخدمة". يريد تشاتسكي أن يخدم "القضية، وليس الأفراد".
لكن لدى فاموسوف وأنصاره وجهة نظر مختلفة تمامًا بشأن مسألة الخدمة.
المثل الأعلى لفاموسوف هو عمه الراحل مكسيم بتروفيتش. لقد حصل على احترام الإمبراطورة نفسها لأنه تصرف ذات مرة كمهرج في حفل استقبال. بعد أن تعثر وسقط، قرر تحويل هذا الموقف المحرج لصالحه: لقد سقط عدة مرات عن قصد لإضحاك الجمهور والإمبراطورة كاثرين. هذه القدرة على "كسب التأييد" جلبت لمكسيم بتروفيتش ثروة ووزنًا هائلين في المجتمع.
تشاتسكي لا يقبل مثل هذه المُثُل، فهذا إذلال بالنسبة له. ويسمي هذه المرة عصر "الخضوع والخوف" الذي يضيق الخناق على حرية الإنسان. إن مقارنة البطل بين "القرن الحالي" و "القرن الماضي" لا تكون لصالح الأخير، لأنه الآن "الجميع يتنفس بحرية أكبر وليس في عجلة من أمره للانضمام إلى فوج المهرجين".
القيم العائلية لشاتسكي وفاموسوف
يحدث الصدام بين فاموسوف وشاتسكي أيضًا بسبب اختلاف وجهات نظرهما حول القيم العائلية. يعتقد فاموسوف أنه عند تكوين أسرة، فإن وجود الحب ليس مهما على الإطلاق. يقول لابنته: "من هو فقير ليس نداً لك". سواء في المجتمع أو في الأسرة، يأتي المال في المقدمة. الثروة بالنسبة لمجتمع فاموس هي نفس السعادة. الصفات الشخصية لا تهم سواء في العالم أو في الأسرة: "كن سيئًا، ولكن إذا كان هناك ألفي روح عائلية، فهذا هو العريس".
تشاتسكي مؤيد للمشاعر المعيشية، ولهذا السبب فهو فظيع بالنسبة لموسكو فاموسوف. هذا البطل يضع الحب فوق المال والتعليم فوق المنصب في المجتمع. لذلك، يندلع الصراع بين تشاتسكي وفاموسوف.
الاستنتاجات
يكشف الوصف المقارن لشاتسكي وفاموسوف عن كل خسة وفجور فاموسوف وأنصاره. لكن الوقت الذي قضاه شاتسكي في المجتمع الموصوف في الكوميديا "Woe from Wit" لم يحن بعد. يتم طرد الشخصية الرئيسية من هذه البيئة معلنة أنه مجنون. يضطر تشاتسكي إلى التراجع بسبب التفوق العددي في "القرن الماضي". لكنه لم يترك موسكو خاسرة، بل فائزة. كانت موسكو العلمانية خائفة من خطاباته. حقيقته مخيفة بالنسبة لهم، فهي تهدد راحتهم الشخصية. سوف تنتصر حقيقته، لذا فإن استبدال القديم بالجديد أمر طبيعي تاريخياً.
صراع فاموسوف وشاتسكي هو نزاع بين جيلين عوالم مختلفة. يمكن لطلاب الصف التاسع استخدام حجج وأسباب الصراع الموصوفة في هذه المقالة عند كتابة مقال حول موضوع "توصيف تشاتسكي وفاموسوف في الكوميديا "ويل من الذكاء""
اختبار العمل
كيف يكشف مولتشالين عن نفسه أثناء الحوار مع شاتسكي؟ كيف يتصرف وما الذي يعطيه الحق في التصرف بهذه الطريقة؟
مولكالين ساخر وصريح مع شاتسكي فيما يتعلق بآرائه في الحياة. يتحدث، من وجهة نظره، مع الخاسر ("ألم تحصل على رتب، لم تنجح في خدمتك؟")، ويقدم النصيحة للذهاب إلى تاتيانا يوريفنا، ويفاجأ بصدق بمراجعات تشاتسكي القاسية عنها و توماس فوميتش، الذي "كان رئيساً للدائرة في عهد ثلاثة وزراء". يتم تفسير لهجته المتعالية، وحتى المفيدة، وكذلك القصة حول إرادة والده، من خلال حقيقة أنه لا يعتمد على تشاتسكي، وأن تشاتسكي، على الرغم من كل مواهبه، لا يتمتع بدعم مجتمع فاموس، لأن آرائهم مختلفة بشكل حاد. وبطبيعة الحال، فإن نجاح مولشالين مع صوفيا يمنحه حق كبير في التصرف بهذه الطريقة في محادثة مع تشاتسكي. قد تبدو مبادئ حياة مولكالين سخيفة فقط ("إرضاء جميع الناس دون استثناء"، والحصول على موهبتين - "الاعتدال والدقة"، "بعد كل شيء، عليك الاعتماد على الآخرين")، ولكن المعضلة المعروفة " هل مولكالين مضحك أم مخيف؟ في هذا المشهد تقرر - مخيف. تحدث مولشالين وأعرب عن آرائه.
ما هي المثل الأخلاقية والحياتية لمجتمع فاموس؟
تحليل المونولوجات والحوارات للأبطال في الفصل الثاني، لقد لمسنا بالفعل مُثُل مجتمع فاموس. يتم التعبير عن بعض المبادئ بشكل مأثور: "واربح الجوائز واستمتع بوقتك"، "أتمنى فقط أن أصبح جنرالًا!" يتم التعبير عن مُثُل ضيوف فاموسوف في مشاهد وصولهم إلى الكرة. هنا الأميرة خليستوفا، التي تعرف جيدًا قيمة زاجوريتسكي ("إنه كاذب، مقامر، لص / حتى أنني أغلقت الباب عنه ...")، تقبله لأنه "سيد في الإرضاء" وحصلت عليها فتاة بلاكا كهدية. تخضع الزوجات لأزواجهن لإرادتهن (ناتاليا دميترييفنا، سيدة شابة)، ويصبح الزوج الصبي، والزوج الخادم هو المثل الأعلى للمجتمع، لذلك لدى مولتشالين أيضًا احتمالات جيدة لدخول هذه الفئة من الأزواج وممارسة مهنة. إنهم جميعًا يسعون جاهدين من أجل القرابة مع الأغنياء والنبلاء. الصفات الإنسانيةلا قيمة لها في هذا المجتمع أصبحت غالومانيا الشر الحقيقي لموسكو النبيلة.
لماذا نشأت وانتشرت القيل والقال حول جنون شاتسكي؟ لماذا يدعم ضيوف فاموسوف هذه القيل والقال عن طيب خاطر؟
إن ظهور وانتشار القيل والقال حول جنون شاتسكي هو سلسلة مثيرة جدًا من الظواهر من وجهة نظر درامية. تظهر القيل والقال للوهلة الأولى عن طريق الصدفة. G. N.، بعد أن شعرت بمزاج صوفيا، سألها كيف وجدت تشاتسكي. "لديه المسمار فضفاضة". ماذا قصدت صوفيا عندما تأثرت بالمحادثة التي انتهت للتو مع البطل؟ من غير المرجح أنها وضعت أي معنى مباشر في كلماتها. لكن المحاور فهم ذلك بالضبط وسأل مرة أخرى. وهنا تظهر خطة خبيثة في رأس صوفيا التي أساءت إلى مولكالين. من الأهمية بمكان لتفسير هذا المشهد الملاحظات المتعلقة بملاحظات صوفيا الإضافية: "بعد توقف مؤقت، تنظر إليه باهتمام، إلى الجانب". تهدف تصريحاتها الإضافية بالفعل إلى إدخال هذا الفكر بوعي في رؤوس الثرثرة العلمانية. ولم تعد تشك في أن الشائعات التي بدأت سيتم التقاطها وتوسيعها إلى التفاصيل.
إنه مستعد للاعتقاد!
آه، شاتسكي! تحب أن تلبس الجميع زي المهرجين،
هل ترغب في تجربتها بنفسك؟
انتشرت شائعات الجنون بسرعة مذهلة. تبدأ سلسلة من "الكوميديا الصغيرة"، عندما يضع كل شخص معناه الخاص في هذا الخبر ويحاول تقديم تفسيره الخاص. يتحدث شخص ما بعداء عن شاتسكي، ويتعاطف معه شخص ما، لكن الجميع يؤمنون لأن سلوكه ووجهات نظره غير ملائمة للمعايير المقبولة في هذا المجتمع. تكشف هذه المشاهد الكوميدية ببراعة عن الشخصيات التي تشكل دائرة فاموس. يكمل Zagoretsky الأخبار السريعة بكذبة مخترعة مفادها أن عمه المارق وضع تشاتسكي في المنزل الأصفر. تعتقد حفيدة الكونتيسة أيضًا أن أحكام شاتسكي بدت مجنونة بالنسبة لها. إن الحوار حول تشاتسكي بين الجدة الكونتيسة والأمير توغوخوفسكي مثير للسخرية، والذي، بسبب الصمم، يضيف الكثير إلى الشائعات التي بدأتها صوفيا: "فولتير ملعون"، "تجاوز القانون"، "إنه في Pusurmans". ، إلخ. ثم يتم استبدال المنمنمات الهزلية بمشهد جماعي (الفصل الثالث، المشهد الحادي والعشرون)، حيث يتعرف الجميع تقريبًا على تشاتسكي باعتباره رجلاً مجنونًا.
اشرح المعنى وحدد أهمية مونولوج شاتسكي عن الفرنسي من بوردو.
يعد المونولوج "الفرنسي من بوردو" مشهدًا مهمًا في تطور الصراع بين مجتمع تشاتسكي ومجتمع فاموس. بعد أن أجرى البطل محادثات منفصلة مع مولتشالين وصوفيا وفاموسوف وضيوفه، حيث تم الكشف عن معارضة حادة لوجهات النظر، هنا ينطق مونولوجًا أمام المجتمع بأكمله المتجمع على الكرة في القاعة. لقد صدق الجميع بالفعل الشائعات حول جنونه وبالتالي يتوقعون منه خطابات موهومة بشكل واضح وأفعال غريبة وربما عدوانية. وبهذه الروح ينظر الضيوف إلى خطابات تشاتسكي التي تدين عالمية المجتمع النبيل. ومن المفارقة أن البطل يعبر عن أفكار وطنية سليمة ("التقليد الأعمى العبيد"، "شعبنا الذكي والمبهج"؛ بالمناسبة، تُسمع أحيانًا إدانة الهوس في خطب فاموسوف)، فهم يأخذونه كرجل مجنون ويتركونه ، توقف عن الاستماع، تدور بجد في رقصة الفالس، وينتشر كبار السن حول طاولات البطاقات.