=روماني بالحروف: أكتب لك...=

أنا أكتب لك - ما المشكلة؟

أ . مع . بوشكين
تم كتابة الرسائل من قبل الجميع - القياصرة والتجار وشابات المنطقة والفرسان في الحب وفانكا جوكوف وحتى زابوروجي القوزاق. ماذا كان فيهم؟ أخبار القرية والتجارة، وأسرار الدولة التجارية ورسائل الحب، وطلبات المساعدة المالية وأسرار الفتاة، ورائحة العطور وشمع الختم - كل الحياة. كل هذه الأعمال من النوع المسمى بالرسائل تم تسليمها بواسطة مكتب البريد! نفس البريد الروسي الذي يبلغ عمره الآن 180 عامًا!

نشأت الحاجة إلى التواصل من خلال الكتابة منذ فترة طويلة بحيث لا يمكن لأي حرف من لحاء البتولا أن يخبرنا عنها بشكل مؤكد، لأنه لم يتم العثور على أولها بعد! لكن أول شبكة بريدية ظهرت في سانت بطرسبرغ في يناير 1833. تم تقسيم العاصمة إلى 17 منطقة بريدية، ثم لم يتم إلقاء الرسائل في صندوق البريد (ظهرت لاحقا - في عام 1848)، وتم نقلها إلى صاحب المتجر! كان ساعي البريد يجمع الرسائل ثلاث مرات في اليوم ويسلمها إلى مكتب البريد. ومن هناك - أيها الطائر الثالث... إلى محطات البريد. أتساءل كم مرة اختفت الرسائل في ذلك الوقت؟

كتاب الرسائل القديمة أو كيفية كتابة الرسائل

لعدة قرون، لم تكن الكتابة شائعة فحسب، بل كانت في بعض الأحيان وسيلة الاتصال الوحيدة. حتى أن كتابة الرسائل ارتقت إلى مستوى الفن وعلموا كيفية كتابة الرسائل بشكل صحيح وحتى بشكل جميل. كان على الشخص المتعلم ببساطة أن يكون قادرًا على التعبير عن أفكاره كتابيًا بكفاءة وجمال وبشكل صحيح. أولئك الذين لم يتمكنوا من الكتابة على الإطلاق تقدموا بطلب للحصول على هذه الخدمة مقابل رسوم معينة - كان في كل حانة مثل هذا "الكاتب"، وكان لكل قرية متعلمها الخاص….


في عام 1822، نشرت دار طباعة المسارح الإمبراطورية "أحدث كتاب رسائل أو سكرتير عام كاملاً ومفصلًا في 4 أجزاء، يحتوي على

الرسائل بجميع أنواعها، المستخدمة في المجتمع والمكيفة لجميع المناسبات والظروف، مع القواعد والتعليمات الأولية لتأليف وكتابة جميع أنواع الرسائل الموجهة إلى أشخاص مختلفين وحول مواضيع مختلفة.

تحدث الليترمان عن الرسائل والموقف منها بشكل عام، وعن أسلوب الرسالة وحشمتها ووضوحها ونظافتها، وعن شكل الرسالة وكيفية العمل على كتابتها.

كل ما يمكن أن يقال شخصيًا لصديق يمكن كتابته له أيضًا أثناء الانفصال، مع الحذر الوحيد المتمثل في أنه لا ينبغي للمرء دائمًا أن يسلم سره إلى الورق: فقد يضيع أو يقع في الأيدي الخطأ.
يجب ألا يكون أسلوب الكتابة مرتفعًا جدًا، وليس قسريًا وليس مهرجًا. يجب أن تكون بسيطة ومشابهة للمحادثة العادية المصورة على الورق. كلما كان الأمر أبسط، كلما كان أجمل، كلما كان أقرب إلى القلب.
ما هو لائق أن يكتب على قدم المساواة سيكون مسيئًا في رسالة إلى أحد النبلاء. ما هو جميل في رسالة من رجل عجوز وشخص مهم هو الأكثر سخافة في رسالة من شاب منخفض النشأة والرتبة. لا يمكنك التحدث عن المحارب بالطريقة التي يتحدثون بها عن الجنس الأنثوي.
يجب عليك أن تختبر نفسك، أي. اكتب فجأة وبسرعة، ثم اعرض ما كتبته على ذوي الذوق الرفيع. إذا كانت الكتابة تسمى جيدة، فيجب على المرء أن يستمر في الكتابة بنفس الطريقة تمامًا.
فكر أولاً فيما إذا كان هذا التعبير جيدًا، وما إذا كان هناك تعبير أفضل وأكثر دقة؛ فكر فيما إذا كان تفكيرك صحيحًا، وما إذا كان لائقًا، وما إذا كان يتوافق مع شخصية وحالة الشخص الذي تكتب إليه، وما إذا كان يناسب عملك؟ فكر - ثم ضعه على الورق.

الروايات والرسم والحقائق المثيرة للاهتمام

رسالتك أراحتني للغاية. لقد ذكّرني بوضوح بسانت بطرسبورغ، وأعتقد أنني سمعتك. كم هي سخيفة افتراضاتك الأبدية! تشك في بعض المشاعر العميقة والسرية بداخلي، نوع من الحب التعيس - أليس كذلك؟ اهدأ يا عزيزي. أنت مخطئ: أنا مثل البطلة فقط لأنني أعيش في قرية نائية وأسكب الشاي، مثل كلاريسا جارلوف. (أ.س. بوشكين. رواية في الحروف)

لم تكن الرسائل مسألة شخصية بحتة فحسب، بل اخترقت الأدب! يمكن العثور عليها في القصص البوليسية والمغامرات، وقد أصبحت أساسًا للعديد من قصص الحب - روايات كاملة بالرسائل! رسائل برتغالية (1669) بقلم غابرييل جوزيف جيليراج - مجموعة من رسائل الحب من الراهبة ماريانا ألكوفورادو، وهي رواية في رسائل من القرن السابع عشر كانت مراسلات الحب بين أحد النبلاء وشقيقته (1684) لأفرا بيهن من بين أولى الرسائل. نما هذا النوع - كتب الكتاب رسائل لأبطالهم، مما جعل القراء يشعرون بالقلق والقلق أكثر، لأن قراءة رسائل الآخرين أكثر إثارة بكثير! باميلا، أو "مكافأة الفضيلة" لصموئيل ريتشاردسون، أو "جوليا"، أو "نيو هيلواز" لجان جاك روسو، أو "العلاقات الخطيرة لتشودرلوس دي لاكلوس"، أو "أحزان الشاب فيرتر" بقلم يوهان فولفغانغ غوته - كل هذا يمكن العثور عليه في أي خزانة كتب تقريبًا.


رسالة مثيرة للاهتمام (جوليوس ليبلانك ستيوارت)

الرسالة (وليام ماو إيجلي)

رسالة حب (جان أونوريه فراجونارد)

كانت طرق وقواعد تسليم الرسائل أيضًا متنوعة جدًا: بدءًا من الطرق المعتمدة رسميًا وحتى الطرق الأكثر أصالة والتي أصبحت أساطير.

في 18**، حدثت قصة رومانسية: زوجان شابان، بسبب حظر الأب الصارم، تبادلا الملاحظات من خلال شجرة بلوط مجوفة. وفي النهاية ذاب قلب الأب وسمح لهما بالزواج. تم الاحتفال بالزفاف تحت نفس شجرة البلوط. أصبحت القصة أسطورة، وكان لشجرة البلوط الفضل في القدرة على ربط نصفي القلوب. الآن أولئك الذين يريدون العثور على مصيرهم يرسلون رسائل هنا. نعم، نعم، يرسلونها، لأن البلوط لديه عنوان بريدي حقيقي وإذا كنت لا تزال تبحث عن توأم روحك، فاكتب هنا: Bräutigamseiche، Dodauer Forst، 23701 Eutin.

في القرن التاسع عشر في إنجلترا، تمت كتابة الرسائل بطريقة خاصة - بالعرض، ربما، من هنا جاءت عبارة "اقرأ على طول وعبر". الشيء هو أن معدل البريد تم حسابه بناءً على عدد الأوراق. كتب رجل إنجليزي مقتصد رسالة على جانب واحد من الورقة، ثم طويها في مظروف وكتب العنوان. إذا كانت الرسالة طويلة، فقد تحولت الورقة إلى 90 درجة وكتبت بشكل عتاب؛ إذا لم يكن ذلك كافيا، ثم قطريا! وقبل قرنين من الزمان في إنجلترا، كان هناك موقع لأداة فتح السدادات الملكية لزجاجات المحيط التي تحمل الحروف. المواطنون العاديون الذين فتحوا مثل هذه الزجاجة واجهوا عقوبة الإعدام!
إنها في الحقيبة - تعبير ولد أيضًا بفضل الحروف! في الماضي، كان الرسل يقومون بخياطة رسائل مهمة تحت بطانة قبعاتهم حتى لا تقع في أيدي اللصوص في حالة الطوارئ.

منذ متى كتبت أو تلقيت رسائل؟ لا، ليس عمال الأعمال - فيما يتعلق بمواعيد التسليم أو تقديم المستندات التعاقدية، وليس الملاحظات التوضيحية للرؤساء أو الإلكترونية - مرحبًا - وداعًا، وليس رسائل إلى السلطات المختلفة مع المطالب والطلبات، وليس رسائل نصية قصيرة. أنا أتحدث عن تلك الرسائل الحية التي أرسلتها إلى صديقتك المفضلة أو والدتك، وبطاقات العطلات للأصدقاء والأقارب، والتي كانت مليئة بسعادة بالغة بصناديق بريدنا، حيث لا يطير الآن سوى الإيصالات والإشعارات ورسائل السعادة من مكتب الضرائب. رسائل مكتوبة بيدك على ورق جميل أو على قطعة من ورق دفتر الطالب أو رسائل مثلثة أو بطاقات بريدية من السفر أو لتواريخ خاصة - قصة حياتك. هل أصبحت كتابة الرسائل فنًا ضائعًا غرق في غياهب النسيان؟

غالينا زاميسلوفا، etoya.ru

لقد كانت الكتابة دائمًا وسيلة اتصال شائعة جدًا (وأحيانًا الوحيدة). ليس من المستغرب أن ترتفع كتابة الرسائل إلى مرتبة الفن الكامل. لقد تعلمنا كتابة الرسائل بشكل جميل بدءًا من المدرسة الثانوية. كان يعتقد أن الشخص المتعلم يجب أن يكون قادرًا على كتابة رسائل جميلة. أولئك الذين لم يكن لديهم مقطع لفظي سهل يلجأون إلى الأشخاص الموهوبين طلبًا للمساعدة؛ ولم تكن كتابة الرسائل خدمة مجانية. أما الآن فلم يتغير الوضع إطلاقاً، إلا أن الحروف أصبحت إلكترونية أيضاً.

بمساعدة الحروف، يتبادل الأشخاص المعاصرون تدفقات كبيرة جدًا من المعلومات. قد تصف الرسالة آخر الأخبار، وقد تحتوي على نداء أو اقتراح، وقد تكون الرسالة دعوة أو معلومات. ولكن في أي حال، يجب تجميعها بشكل صحيح.

إذا كانت هناك متطلبات عالية جدًا للحروف في وقت سابق (ورق جيد، حبر عالي الجودة، غراء لا ينزف)، أصبح كل شيء الآن أسهل بكثير. يكفي كتابة الرسالة بشكل صحيح - بدون أخطاء إملائية ونحوية. يجوز وضع أنواع مختلفة من الصور المبتسمة في رسائل البريد الإلكتروني إذا كانت رسالة إلى أحد أفراد أسرته. وتستبعد رسائل العمل وجود مثل هذه العناصر، إلا إذا كان الخصوم يعرفون بعضهم البعض لفترة طويلة، وكان هناك مستوى معين من الثقة والتفاهم. بمعنى ما، يقدم البريد الإلكتروني المزيد من التنازلات؛ ولكن هناك أيضًا شذوذات عندما يمكن إرسال خطاب لشخص واحد إلى العديد من الأشخاص الذين لا ينبغي لهم أن يعرفوا سبب طلاقك من زوجتك، أو كيف اشتريت الأثاث في الصيف الماضي. ولهذا السبب يجب الضغط على الأزرار بشكل صحيح وبعناية. يوفر البريد الإلكتروني أيضًا القدرة على تنسيق الرسالة. ولكن هنا مرة أخرى تحتاج إلى البدء من الشخص الذي تكتب الرسالة له. إذا كان هذا هو مدير الشركة الشريكة التي تلعب معها لعبة الجولف بشكل دوري، فقد تحتوي هذه الرسالة على شعار ومعلومات أساسية عن الشركة وهذا كل شيء. وما يأتي كإضافة قد يتبين أنه غير ضروري.

العناصر المهمة في البريد الإلكتروني هي الترحيب والعنوان والتوقيع. إذا كنت في حوار مع شخص ما، فسيتم الإشارة إلى الوقت من اليوم الذي تتواصل فيه. إذا كنت تكتب فقط إلى شخص ما، فمن الأفضل أن تكتب عبارة "مساء الخير" محايدة. يجب أن يحتوي التوقيع على اسمك الأول واسم العائلة ورقم الهاتف وSkype (أو البريد الإلكتروني). بطبيعة الحال، سوف يرى المستلم الخدمة التي جاءت منها الرسالة، لكنه لن يضر بجعل حياته أسهل أيضًا. تتيح خدمة البريد Post.su إمكانية إنشاء مثل هذا التوقيع تلقائيًا ولا داعي للقلق بشأن كتابة نفس التفاصيل في كل مرة.

يتضمن أي منصب قيادي قدرًا كبيرًا من الرسائل، وتكشف الرسائل دائمًا عن شخصية المؤلف. خذ على سبيل المثال الرسول بولس. إننا نتعلم من رسائله المزيد عن نقائه الأخلاقي وإخلاصه العقلاني وحياته الروحية أكثر من أي مصدر آخر. عندما كان هناك موقف صعب يتطلب اهتمام بولس، كان يغمس قلمه في الدموع، وليس في الحمض. "بحزن عظيم ومن كئيب القلب كتبت إليكم بدموع كثيرة" (2 كو 2: 4 أ).

بعد رسالة توبيخه إلى أهل كورنثوس المخطئين، دفعه قلب بولس الحساس إلى التساؤل عما إذا كان صارمًا أكثر من اللازم. «فإذا أحزنتكم بالرسالة فإني لست نادماً عليها، مع أنني ندمت عليها؛ فإني أرى أن تلك الرسالة أحزنتك، ولكن إلى حين. والآن أفرح... لأنكم حزنتم للتوبة» (2كو7: 8، 9). لم يكن الغرض من رسالته كسب الجدال، بل حل المشكلة الروحية التي نشأت ومساعدة المسيحيين في كورنثوس على أن يصبحوا أكثر نضجًا.

رسائل الرسول بولس مليئة بالكلمات الملهمة، وسخية في التسبيح، ومليئة بالرحمة. كل الذين تلقوا رسائله شعروا بالتشجيع (فيلبي ١: ٢٧-٣٠). لكن هذا لم يمنعه من أن يكون صريحًا عندما كان من الضروري تصحيح أخطاء شخص ما. "إذن، هل أصبحت عدوًا لك حقًا بإخبارك بالحقيقة؟<… >ليتني الآن أكون معكم وأغير صوتي لأني في حيرة من أمركم» (غل 4: 16، 20).

اللغة الواضحة والمفهومة مهمة في رسائلنا، لكن الروح المناسبة للرسائل أكثر أهمية. الرسائل ليست أفضل وسيلة للتواصل. لا يمكنهم نقل الابتسامة عند الحديث عن شيء صعب، وبالتالي يجب إيلاء اهتمام خاص للتأكد من أن لهجتهم هادئة بما فيه الكفاية.

كانت الرسائل جزءًا مهمًا من برنامج بولس لمواصلة العمل مع الكنائس التي أسسها. فعل جورج وايتفيلد الشيء نفسه. وقيل عنه أنه بعد الكرازة لجماهير كبيرة، كان دائمًا يجلس متأخرًا، منشغلًا بكتابة الرسائل المصممة لتشجيع المهتدين الجدد.

ملحوظات

1. مقتبس في S. W. Hall، صامويل لوجان برينجل(نيويورك: جيش الخلاص، 1933)، 278.

صموئيل جونز (1709–1784) كان شاعرًا إنجليزيًا وكاتب مقالات ومعجميًا. وكان قاموسه للغة الإنجليزية (1747) يعتبر المعيار القياسي لقرن من الزمان.

2. هيلموت ثيليك، لقاء مع سبورجون(فيلادلفيا: القلعة، 1963)، 26. تشارلز هدسون سبورجون (1834-1892)، أحد أشهر الدعاة في القرن التاسع عشر، كان راعي كنيسة متروبوليتان تابرناكل لمدة اثنين وثلاثين عامًا ") في لندن.

3. أ. إي. نوريش، القيادة المسيحية(نيودلهي: ماسيهي سابياتا سانستا، ١٩٦٣)، ٢٨.

4. مبشر أمريكا اللاتينية,مايو-يونيو 1965.

5. روبرت إي. سبير، المسيح والحياة(نيويورك: ريفيل، 1901)، 103. رُسم فريدريك ويليام روبرتسون (1816–1853) في الكنيسة الإنجليزية عام 1840، وأصبح واعظًا بارزًا بين سكان الطبقة العاملة الفقيرة في برايتون. كان ويليام ويلبرفورس (1759–1833)، المذكور سابقًا، عضوًا في البرلمان البريطاني، وقد أدى عمله، الذي عارضه قادة الأعمال، في النهاية إلى إقرار قوانين تحظر العبودية وتجارة الرقيق. وفي عام 1804 ساعد في تنظيم جمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية.

6. المرجع نفسه، 104. تم تعديل النص الأصلي. جوزيف بتلر (1692–1752)، أسقف أنجليكاني، اشتهر بكتابه قياس الدين. (تشبيه الدين، 1736)، والذي ربما يكون أفضل عمل دفاعًا عن الإيمان المسيحي الذي كتب في القرن الثامن عشر.

7. ويليام باركلي رسائل بطرس وجود (إدنبرة:شارع. أندروز، 1960)، 258. يوحنا الذهبي الفم (347–407)، المذكور أعلاه، أصبح أحد آباء الكنيسة الأوائل. كان راهبًا وناسكًا لمدة عشر سنوات. ثم خدم شماساً وكاهناً في أنطاكية، وبعد ذلك أصبح بطريركاً في القسطنطينية. تم إرساله إلى المنفى لأنه كان يبشر ضد الشر والعصبية بين كبار رجال الدين وكبار الشخصيات.

8. جي إس بولوك، هدسون تايلور وماريا(لندن: هودر وستوتون، 1962)، 35.

9. إرنست جوردون ايه جي جوردون(لندن: هودر وستوتون، ١٨٩٧)، ١٩١.

10. فيليس طومسون دي إي هوست(لندن: بعثة الصين الداخلية، بدون تاريخ)، 158.

11. إيه إي طومسون، حياة أ.ب. سيمبسون(هاريسبورج: المطبوعات المسيحية، 1920)، 204.

12. إتش سي ليز، شارع. أصدقاء بولس(لندن: جمعية المسالك الدينية، ١٩١٧)، ١١.

13. أ. و. توزر، دع شعبياذهب (هاريسبورج، بنسلفانيا: المطبوعات المسيحية، 1957)، 36.

14. إس بي كاري، ويليام كاري (لندن:هودر وستوتون، 1923)، 256.

15. ليتي بي كاومان تشارلز إي كومان(لوس أنجلوس: الجمعية التبشيرية الشرقية، ١٩٢٨)، ٢٦٩.

16. السيدة. هدسون تايلور القس هسي(لندن: بعثة الصين الداخلية، 1949)، 164، 167.

17. مارك كلارك (1896-1984) كان برتبة فريق في الجيش الأمريكي خلال الحرب العالمية الثانية. تولى قيادة الجيش الخامس أثناء الحملة الإيطالية، وأثناء النزاع المسلح في كوريا تولى قيادة جميع قوات الأمم المتحدة.

18. جورج آدم سميث كتاب اشعياء(لندن: هودر وستوتون، بدون تاريخ)، 229.

19. جيمس بيرنز النهضة وقوانينها وقادتها(لندن: هودر وستوتون، 1909)، 311.

20. رؤية عالمية,فبراير 1966، 5.

الفصل 10

فوق الكل

فانتخبوا أيها الإخوة منكم سبعة رجال معروفين مملوءين من الروح القدس وحكمة... واختاروا استفانوس رجلا مملوءا من الإيمان والروح القدس...

ومن أجل توفير القيادة الروحية، نحتاج إلى أشخاص مملوءين بالروح القدس. هناك صفات أخرى مهمة أيضًا، ولكن الامتلاء بالروح أمر ضروري. سفر أعمال الرسل هو قصة أولئك الذين أسسوا الكنيسة وقادوا الحركة التبشيرية. وليس من قبيل الصدفة أن المطلب الأكثر أهمية حتى بالنسبة لأولئك الذين لم يشغلوا مناصب قيادية في الكنيسة الأولى هو أن "يمتلئوا بالروح القدس". وكان على هؤلاء الخدام أيضًا أن يتميزوا بالصدق والعدالة، ولكن قبل كل شيء بروحانيتهم. قد يتمتع المرء بعقل صافي أو مهارة متميزة في إدارة الناس، ولكن بدون الروحانية من المستحيل أن يصبح قائدًا روحيًا حقيقيًا.

ووراء كل انشغال الرسل كان عمل الروح القدس في أداء عمله. من الصعب أن نغفل عمله في إدارة الكنيسة ودوره القيادي في تطوير خطة انتشار الإنجيل. الروح لا يعطي سلطانًا للقادة الزمنيين أو الجسديين: حتى لو كان العمل نفسه لا يتضمن أي تعليم روحي، فإن الخدام الممتلئين بالروح القدس والموجهين به ضروريون لتنفيذه. إن اختيار قادة المملكة لا ينبغي أن يعتمد على الحكمة الدنيوية، أو الثروة المالية، أو المكانة الاجتماعية. الشرط الرئيسي هو الروحانية. عندما تتبع كنيسة أو منظمة تبشيرية قائمة محددة من الصفات القيادية، فإنها تزيل الروح القدس من القيادة. هذا السلوك يهين الروح القدس ويطفئه، وقد تكون النتيجة جوعًا روحيًا وموتًا روحيًا لمن يفعله.

إن انتخاب القادة دون مراعاة معيار الروحانية يؤدي دائمًا إلى قيادة غير روحية. وشبه بيرسون هذا الوضع بشركة كبيرة تحتاج إلى التخلص من رئيسها التنفيذي. تدريجيًا، يشغل المناصب الرئيسية في مجلس الإدارة وبين المديرين أشخاص غير راضين عن سياسات رئيسهم. دون أن يلاحظهم أحد، يعيقون تنفيذ أوامره، ويحبطون خططه ويدمرون سياساته بكل الطرق الممكنة، حيث كان المدير الرئيسي في السابق يحظى بالدعم والتعاون، لكنه يواجه الآن اللامبالاة والخمول، حتى يستقيل أخيرًا من منصبه، غير قادر تمامًا. لإدارة الشركة لفترة أطول 1. وبالمثل، فإن تعيين قادة ذوي رؤية علمانية أو مادية للعالم لا يسمح للروح القدس بتوفير النمو الروحي للمجتمع.

الروح القدس لا يسيطر أبدًا على أي شخص ضد إرادته. عندما يشغل منصبًا قياديًا شخص يفتقر إلى اللياقة الروحية للعمل معه، يتنحى الروح القدس ببساطة جانبًا، ويتركه لينفذ خططه الخاصة، وفقًا لمعاييره الخاصة، ولكن دون مساعدة الروح. والنتيجة الحتمية لذلك هي القيادة غير الروحية.

وقد استمعت الكنيسة في أورشليم إلى كرازة الرسل، واختارت سبعة خدام يمتلكون هذه الصفة الضرورية. من خلال عملهم، بدعم من الروح القدس، حصلت الكنيسة على بركة عظيمة: أولئك الذين تم اختيارهم لتوزيع الطعام والعناية بالأشياء الأرضية سرعان ما أثبتوا أنهم رسل الروح، يوزعون البركات السماوية. أصبح استفانوس أول شهيد للمسيح، ولعب موته دورًا مهمًا في اهتداء الرسول بولس. أصبح فيلبس مبشرًا وتم استخدام روحه لبدء نهضة عظيمة في السامرة. القادة المخلصون في استخدام مواهبهم وتطويرها يمهدون الطريق لإنجازات أكبر وفعالية أكبر في الخدمة.

يظهر سفر أعمال الرسل بوضوح أن القادة الذين كان لهم تأثير كبير في الحركة المسيحية كانوا ممتلئين بالروح. أما عن الذي أوصى تلاميذه أن ينتظروا في أورشليم للحصول على القوة من الأعالي، فقد كتب أنه هو نفسه مُسح "بالروح القدس والقوة" (أعمال الرسل 10: 38 أ). وكان التلاميذ المئة والعشرون الذين كانوا في العلية أيضًا "وجميعهم ممتلئون من الروح القدس" (أعمال الرسل 2: 4 أ). امتلأ بطرس من الروح القدس وهو يخاطب المجمع (أعمال الرسل 4: 8). شهد استفانوس، الممتلئ من الروح القدس، للمسيح ومات شهيدًا (أعمال الرسل 6: 3-5؛ 7:55). بدأ بولس خدمته غير العادية واستمر فيها مملوءًا من الروح القدس (أعمال الرسل 9: 17؛ 13: 9). وبرنابا، رفيق بولس التبشيري، كان ممتلئًا من الروح القدس (أع 11: 24). سنصاب بالعمى بشكل مدهش إذا فشلنا في إدراك الضرورة الواضحة لهذه الصفة بالنسبة للزعيم الروحي.

كان قادة الكنيسة الأوائل هؤلاء حساسين لقيادة الروح القدس. ولأنهم أسلموا إرادتهم للروح القدس، فقد أطاعوا تعليماته بفرح واتبعوا توجيهاته. غادر فيلبس السامرة، حيث كانت النهضة العظيمة على قدم وساق، وذهب إلى البرية، ولكن يا له من تحول رائع جلبه هكذا إلى المسيح (أعمال الرسل ٢٩:٨-٣٩)! ساعد الروح القدس بطرس في التغلب على تحيزاته والذهاب إلى كرنيليوس، مما أدى إلى بركة للعالم الوثني (أعمال الرسل 10: 9-23؛ 11: 1-18). ودعا الروح بولس وبرنابا وأرسلهما كمرسلين أوليين للكنيسة (أعمال الرسل ١٣: ١-٤). طوال حياته النشطة، أطاع بولس الروح القدس عندما كان يدفعه لفعل شيء ما أو يمنعه من القيام بأشياء معينة (أعمال الرسل 16: 6-8؛ 19: 21؛ 20: 22). وكان قادة الكنيسة في أورشليم يخضعون للروح. "لقد سَرَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ وَنَحْنُ"، هكذا عبّر اجتماع القادة عن قراراتهم (أعمال الرسل 15: 28).

لقد تدخل الروح القدس عندما كان من الضروري إيصال الإنجيل إلى الأمم. إن الهدف الأعظم للروح القدس هو العمل التبشيري. ألا يجب علينا أيضًا أن نسعى لنفس الهدف؟

حتى وأنا أكتب هذه السطور، كان الروح القدس يعمل في الكنائس الآسيوية، ويعطي الخدام رؤية جديدة ويوقظ فيهم رغبة ملحة في الخدمة. على سبيل المثال، أرسلت الكنائس في اليابان مبشرين إلى أجزاء كثيرة من العالم، من تايوان إلى البرازيل. في حين أن عدد الإرساليات في أمريكا الشمالية وأوروبا لم يتغير، فإن الإستراتيجي السماوي يوقظ الكنائس الآسيوية لمساعدتها على الوفاء بمسؤولياتها التبشيرية. في الآونة الأخيرة، اتبع أكثر من ثلاثة آلاف مسيحي من العالم الثالث دعوة الله للعمل التبشيري.

وأوضح بولس لقادة الكنيسة في أفسس كيفية التعامل مع مواقفهم: "احترزوا إذاً لأنفسكم ولجميع الرعية التي أقامكم عليها الروح القدس أساقفة" (أعمال الرسل 20: 28 أ). لم يشغل هؤلاء القادة مناصبهم بالانتخاب الرسولي أو التصويت الشعبي، بل بتعيين إلهي. ولم يقدموا تقاريرهم إلى الكنيسة فحسب، بل إلى الروح القدس أيضًا. يا لها من ثقة رائعة، يا لها من إحساس بالمسؤولية، يا لها من سلطة روحية جلبها لهم هذا التعليم وما زال يقدمها لنا!

كيف كان يمكن للرسل أن يتعاملوا مع المهمة الفائقة التي تواجههم دون هذا الملء من الروح القدس في عيد العنصرة؟ لقد احتاجوا إلى قوة خارقة لشن معركة لا يمكن التوفيق بينها ضد إبليس والجحيم (لوقا 24: 49؛ أفسس 6: 10-18).

إن الامتلاء بالروح القدس يعني ببساطة أن المسيحي يسلم حياته وإرادته طوعاً للروح القدس. بالإيمان تمتلئ شخصية المؤمن بالروح، ومن ثم يبدأ بقيادة المسيحي والسيطرة عليه. إن كلمة "يكمل" لا تعني "ملء وعاء غير مبال"، بل تعني "اتخاذ اتجاه العقل". وهذا المعنى نجده في إنجيل لوقا: "امتلأ شهود المعجزة التي صنعها يسوع خوفًا" (لوقا 5: 26). عندما نطلب من الروح القدس أن يملأنا، فهو يمتلك حياتنا بقوة وحماسة مذهلة.

إن الامتلاء بالروح القدس يعني السيطرة على الروح. إن عقل القائد المسيحي وعواطفه وإرادته وقدراته الجسدية تصبح متاحة للروح القدس، فيستخدمها ويوجهها إلى الطريق الصحيح. بتوجيه من الروح القدس، يتم تطوير المواهب الطبيعية للقائد إلى أعلى درجة، ويتم مباركتها لتحقيق هدف مقدس. من خلال عمل الروح القدس الذي لم يُطفئ ولم يُهان، تبدأ كل ثمار الروح في حياة القائد في النمو. تصبح كرازته أكثر نجاحًا، وخدمته أكثر استقرارًا، وشهادته أكثر إقناعًا. إن أي خدمة مسيحية حقيقية ليست سوى إظهار قوة الروح القدس من خلال المؤمنين الذين يطيعونه (يوحنا 37:7-39).

إذا تظاهرنا بأننا ممتلئون بالروح القدس، أو حجبنا رغبتنا في الخضوع الكامل لقيادة الروح القدس، فإننا نضع أنفسنا في الموقف الصعب الذي يحذر منه إي دبليو توزر:

لا يمكن لأي شخص تم تدريب حواسه بالمهارة على التمييز بين الخير والشر إلا أن يحزن عندما يرى نفوسًا غيورة تسعى إلى الامتلاء بالروح القدس، وفي نفس الوقت تستمر في العيش في حالة من الإهمال الأخلاقي تقترب من الخطيئة. . يجب على أي شخص يسكن فيه الروح القدس أن يفحص حياته بحثًا عن الإثم الخفي. يجب عليه أن يطهر قلبه من كل ما لا يتفق مع شخصية الله كما أعلنها الكتاب المقدس... لا يمكن أن يكون هناك تنازل عن الشر، ولا يمكن للمرء أن يضحك ببساطة مما يكرهه الله.

إن الامتلاء بالروح القدس أمر حيوي للقائد الروحي. وكل واحد منا مملوء بالروح القدس كما نريده حقًا.

الهدايا الروحية

يتمتع المسيحيون في جميع أنحاء العالم بمواهب روحية لم يتم اكتشافها أو استخدامها بعد. وعلى القائد أن يساعد في تحديد هذه المواهب لخدمة المملكة، وتطويرها، وتوزيع قدراتها. الروحانية وحدها لا تجعل القائد هكذا؛ بل يجب أن يتمتع أيضًا بمواهب طبيعية وعطايا يتلقاها من الله.

إن حربنا ضد الشر تتطلب معدات خارقة للطبيعة، أعطانا إياها الرب على شكل مواهب الكنيسة الروحية. لكي تُستخدم المواهب الروحية بفعالية، يجب أن تُثري بالنعمة الروحية.

في كثير من الأحيان، ولكن ليس دائمًا، يمنح الروح القدس القائد المسيحي تلك المواهب التي تناسب بشكل رائع شخصيته وشخصيته. قال صموئيل تشادويك، الواعظ الميثودي الشهير، ذات مرة إنه عندما امتلأ هو نفسه بالروح القدس، لم يتلق عقلًا جديدًا، بل تفكيرًا جديدًا؛ ليس ظرفًا جديدًا، بل فعالية جديدة فيما قاله؛ ليست لغة جديدة، بل كتاب مقدس جديد. تم تطوير قدرات تشادويك الطبيعية واستثمرت فيها حياة جديدة وقوى جديدة.

وظهور المواهب الروحية في حياة المسيحي لا يستبعد المواهب الطبيعية، بل يحسنها ويشجعها. إن الولادة الجديدة في يسوع المسيح لا تغير الصفات الطبيعية، ولكن عندما توضع تحت إرشاد الروح القدس، تكتسب هذه الصفات فعالية جديدة. غالبًا ما يتم اكتشاف الفرص المخفية.

يمكن لأي شخص يدعوه الله للقيادة الروحية أن يكون واثقًا من أن الروح القدس قد جهزه بكل المواهب اللازمة للخدمة التي يجب القيام بها في تلك اللحظة.

ملحوظات

1. إيه تي بيرسون، إعلانات الروح القدس (لندن:مورغان وسكوت، بدون تاريخ)، 63. كان آرثر تابان بيرسون (1837–1911) واعظًا وكاتبًا ومتحدثًا تبشيريًا ساعد في إعداد كتاب تعليق سكوفيلد للكتاب المقدس (الكتاب المقدس المرجعي لسكوفيلد)كمستشار.

2. دي جي فانت أ.و توزر(هاريسبورج: المنشورات المسيحية، 1964)، 73، 83.

الفصل 11

الصلاة والإرشاد

لذا، بداية، أطلب منكم أن تقوموا بالصلوات والتضرعات والتضرعات والشكر لجميع الناس.

يجب على القائد الروحي أن يتقدم على الكنيسة بأكملها في الأمور المتعلقة بالصلاة. ومع ذلك، فحتى القائد الأكثر خبرة يدرك أنه يمكن للمرء أن يتطور إلى ما لا نهاية في حياة صلاته. ولن يشعر أبدًا بأنه "حقق بالفعل". عمداء. صرح ج.فوغان ذات مرة: “إذا أردت أن أضع شخصًا في مكاني، فسأسأله عن حاله مع الصلاة. لا أعرف موضوعًا واحدًا يمكن مقارنته بهذا الموضوع من حيث عدد الاعترافات الحزينة”.

الصلاة هي الطريقة الأقدم والأكثر عالمية والأكثر كثافة للتعبير عن المشاعر الدينية. هذه كلمات بسيطة تخرج من فم طفل، ودعوات سامية من كبار السن. وكلاهما يصل إلى العرش السماوي. إن الصلاة حقًا هي النفس والجو الأصلي للمسيحي.

ولكن من المفارقة أن الكثير منا يجد الصلاة صعبة للغاية. نحن لا نختبر البهجة الطبيعية عندما نقترب من الله. كثيرًا ما نشيد بقوة الصلاة ومتعتها. نحن نسمي الصلاة صفة أساسية في حياة المؤمن؛ ونحن نعلم أن الكتاب المقدس يدعو إلى الصلاة. ومع ذلك، في كثير من الأحيان نحن ببساطة لا نصلي بأنفسنا.

دعونا نطلب التشجيع من هؤلاء القادة القديسين الذين تغلبوا على ترددهم الفطري في الصلاة وأصبحوا أقوياء للغاية في الصلاة. كتبوا عن صموئيل تشادويك:

لقد كان رجل صلاة بامتياز. كل صباح، بعد الساعة السادسة بقليل، كان يستيقظ ويكون لديه غرفة صغيرة حولها إلى ملجأ خاص حيث يقضي بعض الوقت مع الرب قبل تناول الإفطار. أمام الناس، كان يصلي بهذه القوة تحديدًا لأنه كان ثابتًا في الصلاة المنفردة لله... وعندما كان يصلي، كان يتوقع من الله أن يتصرف. كتب في نهاية حياته: "يؤسفني أنني لم أصلي بما فيه الكفاية، سيكون من الأفضل لو عملت أقل، ولكن صليت أكثر؛ وفي أعماق روحي أشعر بالأسف لأنني لم أصلي كما كنت أريد." 1

اعترف أحد المسيحيين المشهورين: «عندما أبدأ بالصلاة، فإن قلبي يتجه إلى الله بتردد شديد، ثم يظل معه بتردد شديد». هذا هو المكان الذي يلعب فيه الانضباط الذاتي.

وينصح قائلاً: “عندما تشعر بالعزوف التام عن الصلاة، فلا تستسلم لها، بل ابذل كل جهد وصلي على أي حال، حتى لو كنت تبدو غير قادر على الصلاة”.

إن إتقان فن الصلاة، مثل أي شيء آخر، يستغرق وقتًا. إن مقدار الوقت الذي نخصصه لهذا الأمر سيحدد مدى الأهمية التي نعلقها على الصلاة. نحن دائما نجد الوقت لما هو مهم بالنسبة لنا. العذر الأكثر شيوعًا لأولئك الذين لا يقضون وقتًا طويلاً في الصلاة هو قائمة الأشياء التي يجب القيام بها - جميع مهامنا ومسؤولياتنا التي تملأ اليوم بأكمله. بالنسبة لمارتن لوثر، كان كل عبء إضافي من المسؤوليات سببًا كافيًا للصلاة أكثر، وليس أقل. أنظر فقط كيف يصف خططه لليوم التالي: “العمل، العمل المستمر من الصباح الباكر حتى وقت متأخر من المساء. في الواقع، لدي الكثير لأقوم به غدًا لدرجة أنني سأخصص الساعات الثلاث الأولى للصلاة.

إذا صلى مارتن لوثر على الرغم من أنه كان مشغولا للغاية، فيمكننا أن نفعل ذلك أيضا.

حاول أن تصف بالضبط كيفية عمل الصلاة، وسوف تواجه على الفور عددًا من الألغاز الصعبة للغاية. لكن الأشخاص المتشككين في فعالية الصلاة هم عادة أولئك الذين ليسوا جادين في ممارسة الصلاة أو لا يميلون إلى طاعة الله عندما يعلن إرادته. لا يمكننا أن نفهم ما هي الصلاة إلا إذا صلينا. لم تدرس أي فلسفة الصلاة على الإطلاق. يتم حل الأسئلة المعقولة حول طبيعة الصلاة من خلال فرحة الصلاة المستجابة والعلاقة الوثيقة مع الله.

من الأفضل للقائد المسيحي الذي يبحث عن قدوة أن ينظر إلى مثال يسوع نفسه. إيماننا بضرورة الصلاة يأتي من مراقبة حياته. مما لا شك فيه، إذا كان أي شخص يستطيع أن يقضي حياته بمفرده، بدون صلاة، فهو ابن الله نفسه. إذا كانت الصلاة غبية، فإن يسوع لن يضيع وقتاً في الصلاة. لكن انتظر! وكانت الصلاة أهم سمات حياته وجزءاً ثابتاً من تعاليمه. ومن خلال الصلاة ظلت رؤيته الأخلاقية واضحة وصافية. أعطته الصلاة الشجاعة لتحقيق إرادة أبيه الكاملة والصعبة. لقد مهدت الصلاة الطريق للتجلي. بالنسبة ليسوع، لم تكن الصلاة مجرد إضافة للحياة يمكن التخلي عنها بسرعة، بل كانت واجبًا يجلب الفرح.

وفي إنجيل لوقا نجد ملاحظة عامة تلقي الضوء على حياة الرب اليومية: "أما هو فقد ذهب إلى البرية وكان يصلي" (لوقا 5: 16). لا يتعلق الأمر بحدث لمرة واحدة، بل يتعلق بأحداث كثيرة يصفها الإنجيلي في عبارة واحدة. لقد كانت عادة ربنا أن يطلب الخلوة للصلاة. عندما ترك الناس، كقاعدة عامة، صعد إلى أماكن غير مأهولة - ذهب إلى الصحراء. لقد كان غريبًا جدًا بالنسبة لمراقبي ذلك الوقت أن ذاك الذي كان لديه كل هذه القوة، كل هذه القوة الروحية، اعتبر أنه من الضروري له أن يلجأ باستمرار إلى مصدر القوة من أجل تجديد روحه المتعبة. وما يذهلنا أكثر هو أنه رئيس الحياة، الكلمة الأزلي، ابن الله الوحيد، سقط على وجهه بكل تواضع أمام عرش الله، في الصلاة طالبًا نعمة المساعدة في وقت الحاجة.

لقد قضى المسيح الليالي كلها في الصلاة (لوقا 6: 12). وكثيرًا ما كان يستيقظ قبل الفجر حتى لا يمنعه شيء من التواصل مع الآب (مرقس 1: 35). إن أعظم نقطة تحول في حياته وخدمته بدأت بصلاته الطويلة والمكثفة، كما هو مسجل في إنجيل لوقا: "فذهب إلى البرية وصلى" (لوقا 5: 16). تشير هذه الكلمات إلى أن هذا كان بالنسبة ليسوع هو قاعدة السلوك والروتين. بالكلمة والمثال، أرشد تلاميذه، موضحًا لهم أهمية العزلة في الصلاة (مرقس 6: 46 - مباشرة بعد إشباع خمسة آلاف شخص؛ لوقا 9: ​​28 - قبل التجلي). ولمن يتحمل مسؤولية اختيار فريق للقيام بخدمة روحية معينة، سيكون الرب نفسه مثالًا ساطعًا، الذي قضى الليل كله في الصلاة قبل اختيار رسله (لوقا 6: 12).

لقد أوضح ربنا وخادمه الرسول بولس أن الصلاة الحقيقية ليست أحلام يقظة مدروسة. "إن أي صلاة صادقة تستنزف حيوية الإنسان. كتب جي جي جويت: "الشفاعة الحقيقية هي ضحية نازفة". لقد أجرى يسوع معجزات دون ظهور علامات مجهود مرئية، لكنه قدم "صلوات وتضرعات بصراخ عظيم ودموع" (عبرانيين 5: 7).

في بعض الأحيان تكون صلواتنا ضعيفة وتبدو غير مؤثرة مقارنة بصلوات بولس أو أبفراس. يكتب بولس: "يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ أَبَفْرَاسُ... الَّذِي يُجْتَهِدُ مِنْ أَجْلِكُمْ فِي الصَّلاَةِ كُلَّ حِينٍ" (كو 4: 12 أ). ويقول في نفس الرسالة: ""أريد أن تعلموا أي نوع من الجهاد الذي أقوم به من أجلكم"" (كو2: 1 أ). من الكلمة اليونانية المترجمة في هذا المقطع على أنها "عمل فذ"، تأتي كلمات مثل "عذاب" و"تألم". تُستخدم هذه الكلمة لوصف الشخص الذي يجتهد حتى التعب (كولوسي ١: ٢٩)، أو الشخص الذي يتنافس في مسابقة ألعاب القوى ليفوز بجائزة (١ كورنثوس ٩: ٢٥). كما أنها تستخدم لوصف جندي يقاتل من أجل حياته (1 تيموثاوس 6: 12) أو رجل يفعل كل شيء لإنقاذ أصدقائه من الخطر (يوحنا 18: 36). الصلاة الحقيقية هي تمرين روحي جاد يتطلب قدرًا كبيرًا من الانضباط الذهني والتركيز.

وقد يتشجعنا حقيقة أن بولس، الذي ربما ليس له مثيل بين الرجال في مسألة الصلاة، اعترف: «نحن لا نعرف ما نصلي من أجله كما ينبغي». وبعد ذلك أسرع ليضيف: “الروح نفسه يشفع فينا بأنات لا يعبر عنها. وأما الذي يفحص القلوب فهو يعرف ما هو اهتمام الروح، لأنه حسب إرادة الله يشفع في القديسين” (رومية 8: 26، 27). الروح ينضم إلينا في الصلاة ويستثمر طلباته في طلباتنا.

يجب على جميع المسيحيين أن يتعلموا المزيد عن فن الصلاة، والروح القدس هو أفضل معلم. إن مساعدة الروح القدس في الصلاة مذكورة في الكتاب المقدس أكثر من مساعدته في أي موقف آخر. كل الصلوات الحقيقية تأتي من خلال عمل الروح في نفوسنا. يشير كل من بولس ويهوذا إلى أن الصلاة الأكثر فعالية هي "الصلاة في الروح". وهذا يعني أننا نصلي في نفس الاتجاه، ولنفس الأمور، وبنفس اسم الروح القدس. الصلاة الحقيقية تُقدم بالروح المسيحية بواسطة الروح الساكن.

الصلاة بالروح مهمة لسببين. أولاً، يجب أن نصلي في نطاق الروح القدس، لأنه بيئة حياة المسيحي وأجواءها. كثيرا ما نفشل في القيام بذلك. العديد من الصلوات نفسية وعقلية وليست روحية، فهي تحدث فقط في عالم العقل، وتصبح نتيجة لأفكارنا الخاصة، وليس ما يعلمنا إياه الروح. لكن الصلاة الحقيقية أعمق من ذلك بكثير. إنه يستخدم القدرات الجسدية للجسد، ويتطلب التعاون الإلزامي للعقل، ويحدث في عالم الروح القدس الخارق للطبيعة. مثل هذه الصلاة لها وزنها حقًا في العالم الروحي، في السماء.

ثانياً، يجب أن نصلي بقوة وطاقة الروح القدس. "صلوا بكل صلاة وطلبة كل وقت في الروح، واجتهدوا في هذا الأمر بعينه بكل مواظبة وطلبة لأجل جميع القديسين" (أفسس 6: 18). لأن مهمة الصلاة هي فوق طاقة البشر، وتتطلب قوة تفوق القدرات البشرية. لدينا روح القوة وكذلك روح الصلاة. كل طاقات القلوب والعقول والإرادة البشرية يمكنها أن تنتج نتائج بشرية عجائبية، لكن الصلاة في الروح القدس تطلق إمكانيات خارقة.

الروح القدس سعيد بمساعدتنا في الصلاة. يمكننا الاعتماد عليه لمساعدتنا في التغلب على كل من العوائق الثلاثة الرئيسية التي تعترض الصلاة. أحياناً ما يمنعنا من الصلاة هو الخطية التي في قلوبنا. عندما نقوى في الثقة بالله والتواضع، يقودنا الروح القدس إلى دم المسيح الذي يطهر كل خطيئة.

في بعض الأحيان، بسبب ضعف الجسم، نحن مرتبطون للغاية بالمفاهيم الأرضية اليومية. قد نمرض أو نشعر بالإعياء، وقد نكون ضعفاء. الروح القدس يبث الحياة في أجسادنا ويجعلنا قادرين على التغلب على الضعف، حتى عندما يكون سببه المناخ الاستوائي الحار.

بالإضافة إلى ذلك، كما لو كانت هذه العوائق الثلاثة أمام الصلاة غير كافية، فيجب على القائد الروحي أيضًا أن يقاوم الشيطان في الصلاة. سيسعى الشيطان إلى إثارة الشك أو خيبة الأمل فيه والاكتئاب والتدخل في تواصله مع الله. في الروح القدس لنا حليف سماوي في الحرب ضد هذا العدو الخارق للطبيعة.

بالنسبة للقائد الروحي، يجب أن تكون الصلاة بالروح جزءًا من حياته اليومية. هل نسعى أحيانًا للعيش مستقلين عن الروح؟ فهل يحدث أننا لا نرى إجابة الدعاء كاملة؟ يمكننا أن نقرأ عن الصلاة طوال اليوم ولكننا لا نختبر سوى جزء صغير من قوتها، مما يعيق تطور خدمتنا.

في الكتاب المقدس، غالباً ما يتم ربط الصلاة بالحرب الروحية. "فإننا مصارعتنا... مع الولاة، مع السلاطين، مع ولاة العالم على ظلمة هذا العالم، مع الشر الروحي في المرتفعات" (أفسس ٦: ١٢). هناك ثلاث شخصيات تشارك في المعركة أثناء الصلاة. المسيحي عندما يصلي يكون بين الله والشيطان. ورغم أن المسيحيين أنفسهم قد يكونون ضعفاء، إلا أنهم يلعبون دورًا مهمًا في الصراع بين التنين والحمل. ليس للمسيحي المصلي أي سلطة أو قوة شخصية، بل لديه فقط السلطان الذي أعطاه إياه المسيح المنتصر، الذي يتحد به المسيحي المخلص بالإيمان. الإيمان هو كالحلقة التي بها يصل النصر في الجلجثة إلى سجناء الشيطان ويخرجهم من الظلمة إلى النور.

لم يكن يسوع مهتماً كثيراً بالأشرار وأخطائهم بقدر ما كان مهتماً بقوى الشر التي تجعل هؤلاء الناس يخطئون. ووراء إنكار بطرس وخيانة يهوذا وقفت شخصية الشيطان الشريرة. "اذهب ورائي يا شيطان"، رد الرب على توبيخ بطرس الفظ. هناك الكثير من الناس حولنا مقيدون بالخطية، أسرى الشيطان. صلواتنا يجب أن تُرفع ليس من أجلهم فقط، بل أيضًا ضد الشيطان الذي يبقيهم فريسة له. يجب إجبار الشيطان على تخفيف قبضته، وهذا لا يمكن أن يتم إلا من خلال انتصار المسيح على الصليب.

وبما أن يسوع ركز على سبب الخطية أكثر من عواقبها، فيجب على القائد الروحي أن يتبنى نفس أساليب الصلاة. بالإضافة إلى ذلك، يجب على القائد أن يعرف كيف يساعد من حوله الذين يشاركون أيضًا في هذه المعركة الروحية.

في أحد الأمثلة الرائعة، شبه يسوع الشيطان برجل قوي مسلح بالكامل. قبل أن يتمكن أي شخص من دخول منزل هذا الشخص وتحرير الأسرى، يجب أن يكون صاحب المنزل مقيدًا أولاً. عندها فقط يمكن أن يتم إنقاذ السجناء بنجاح (متى ١٢: ٢٩). ماذا يمكن أن تعني عبارة "يربط القوي" إلا حرمانه من قوته بقوة المسيح الغالبة، الذي جاء "لكي ينقض أعمال إبليس"؟ وكيف يمكن أن يحدث هذا إن لم يكن من خلال صلاة الإيمان التي تأتي من انتصار الجلجثة وبمساعدتها تحل أي مشكلة معينة؟ لا يمكننا أن نأمل في تحرير أي شخص من سجن الشيطان ما لم ننزع سلاح العدو أولاً. يكشف الله عن سلطانه المقدس من خلال الصلاة، ويمكننا أن نطالب به بثقة. "ها أنا أعطيكم سلطانًا أن تهاجموا... كل قوة العدو" (لوقا 10: 19 أ).

لن يتجاهل القائد الروحي الطريقة الأكثر فعالية للتأثير على الناس. مقولة هدسون تايلور معروفة على نطاق واسع: "يمكن أن يتأثر الإنسان بالصلاة وحدها، من خلال الله". وخلال مسيرته التبشيرية، أثبت مئات المرات مدى صحة هذا البيان.

إن الإيمان بتوافر مثل هذه القوة شيء واستخدامها شيء آخر. لا يتأثر الناس بسهولة، فالصلاة من أجل الأشياء والاحتياجات المادية أسهل بكثير من التعامل مع عناد القلب البشري. ولكن في مثل هذه المواقف الصعبة بالتحديد يجب على القائد أن يستخدم قوة الله للتأثير على قلوب الناس في الاتجاه الذي يعتقد أنه إرادة الله. تلعب الصلاة دور مفتاح هذا القفل المعقد الذي عليه أن يفتحه.

أعظم شرف وامتياز للإنسان هو الحق في أن يقول "نعم" أو "لا" لله. يتم إعطاء الناس الإرادة الحرة. ومع ذلك، هناك تعقيد. إذا كان بإمكاننا التأثير على سلوك الآخرين من خلال الصلاة، أليس هذا تعديًا على الإرادة الحرة؟ هل هذا يعني أن الله، استجابة لصلاة شخص ما، يحد من حرية اختيار شخص آخر؟ من الصعب أن نتخيل. ولكن، من ناحية أخرى، إذا كانت الصلاة لا تؤثر على مجرى الأحداث، فلماذا الصلاة على الإطلاق؟

أول شيء يجب أن نلاحظه هو حقيقة أن الله ثابت دائمًا في أفعاله ولا يناقض نفسه. إذا وعد الله بإجابة الصلاة، فإن الإجابة ستكون بالتأكيد - دائمًا بالشكل الذي يتوافق مع طبيعته الإلهية، لأن الله "لا يستطيع أن ينكر نفسه" (2 تيموثاوس 2: 13). لا توجد كلمة أو فعل من الله يتعارض مع أي من كلماته أو أفعاله.

ثانياً، للإجابة على هذه الأسئلة، من المهم أن نعرف أن صلاة الشفاعة هي أمر الله. لقد أمرنا الله بالصلاة، ويمكننا أن نكون على يقين من أنه إذا استوفت صلواتنا متطلبات معينة، فسوف نتلقى الاستجابات بالتأكيد. لا يرى الله أي تناقض بين الإرادة الحرة والإجابة الإلهية للصلاة. عندما يأمرنا الله بالصلاة "من أجل الملوك وجميع أصحاب السلطة"، فإن هذا يشير إلى قدرة خفية على التأثير على المكان الذي يتحرك فيه الشخص وكيف تحدث الأحداث. إذا لم يكن الأمر كذلك، فلماذا الصلاة؟ إن واجبنا بالصلاة يأتي قبل أي معضلة تتعلق بنتائج الصلاة.

ثالثًا، يمكننا أن نعرف مشيئة الله فيما يتعلق بالصلاة التي نقدمها له. إن قدرتنا على تمييز مشيئة الله هي أساس كل صلاة في الإيمان. يستطيع الله أن يتحدث إلينا بوضوح من خلال عقولنا وقلوبنا. يقدم لنا الكتاب المقدس تعليمات واضحة حول ماهية إرادة الله في كل مجالات حياتنا. الروح القدس يعيش ويعمل في قلوبنا، ويعلمنا حسب مشيئة الله (رومية 8: 26، 27). عندما نطلب إرادة الله بإصرار فيما يتعلق بطلبنا، فإن الروح القدس ينير عقولنا ويقنع قلوبنا. هذه الثقة المعطاة لنا من الله تقودنا من صلاة الرجاء إلى صلاة الإيمان.

عندما يثقل الله قلوبنا بشيء ما، مما يجعلنا نصلي باستمرار، فمن الواضح أنه ينوي الاستجابة لصلواتنا. سُئل جورج مولر ذات مرة عما إذا كان يعتقد حقًا أن الرجلين اللذين صلى من أجلهما لأكثر من خمسين عامًا لا يزال بإمكانهما التوبة. أجاب مولر: "هل تعتقد أن الله كان سيشجعني على الصلاة من أجلهم كل هذا الوقت إذا لم يكن يريد أن يخلصهم؟" في الواقع، جاء كلا الرجلين إلى الله، أحدهما بعد وقت قصير من وفاة مولر 3 .

في الصلاة، نتعامل مباشرة مع الله، وفقط في الخلفية مع الآخرين. الغرض من الصلاة هو الوصول إلى أذن الله. الصلاة تحرك الناس بسبب تأثير الله عليهم. ليست الصلاة نفسها هي التي تؤثر على الناس، بل الله الذي نصلي إليه.

الصلاة تحرك تلك اليد

ما يحرك العالم

للتأثير على الناس، يجب أن يكون القائد قادرًا على التحدث إلى الله بطريقة تؤثر فيه، لأن الله أظهر بوضوح أنه يحرك الناس استجابة للصلاة. إذا كان يعقوب الماكر قد تلقى من الله القدرة على "التغلب على الناس"، فمن المؤكد أن أي قائد يتبع مبادئ الله في الصلاة يمكن أن ينال نفس القوة (تكوين 32: 28).

الصلاة الفعالة التي تؤثر في الناس هي نتيجة العلاقة الصحيحة مع الله. الكتاب المقدس واضح تمامًا بشأن أسباب عدم استجابة الصلوات، وكل سبب من هذه الأسباب يتعلق بالعلاقة بين المؤمن والله. لن يستجيب الله للصلوات التي تأتي من أهداف شخصية أنانية أو الصلوات التي تأتي من دوافع غير طاهرة. إذا تمسك المسيحي بالخطية، فإنه يمنع الله من سماعه. الله هو الأقل ميلاً إلى التسامح مع عدم الإيمان، وهو الخطية الرئيسية، لأنه "يجب على الذي يأتي إلى الله أن يؤمن" (عب 11: 6). الدافع الأهم في كل صلواتنا هو مجد الله.

القادة العظماء في الكتاب المقدس كانوا عظماء أيضًا في الصلاة. "لقد كانوا قادة ليس لأنهم كانوا يتميزون بحدة ذهنية، أو يمتلكون قدرات لا تنضب، أو مواهب فطرية، أو كانوا متعلمين جيدًا، ولكن فقط لأن لديهم قوة الله تحت تصرفهم بفضل الصلاة".

ملحوظات

1. إن جي دانينج، صموئيل تشادويك(لندن: هودر وستوتون، 1934)، 19.

2. دي إم ماكنتاير، حياة الصلاة لربنا(لندن: مورغان وسكوت، بدون تاريخ)، 30-31.

3. جورج مولر (1805-1898) كان أحد زعماء جماعة إخوة بليموث الذين رفضوا راتبه، معتقدين أن الله، من خلال الصلاة وحدها، سيسدد كل احتياجاته. وبقوة الصلاة، أسس دارًا لألفي مراهق في بريستول، ووعظ بأهمية الصلاة خلال جولة حول العالم استمرت سبعة عشر عامًا.

القدرة على كتابة الرسائل التي يحتفظ بها الناس ويعتزون بها لسنوات -
هبة الله. ومع ذلك، سيكون من الخطأ الاعتقاد أنه بدون الحصول على هذه نعم-
الروم، لا يجب أن تحاول كتابة الرسائل على الإطلاق. بدلًا من التفكير
نفسك والانطباع الذي تتركه لدى الآخرين، فكر في العنوان
جلس ومشاعره. تذكر الحروف التي سررت بها
الاستلام والقراءة - غالبًا ما يكون هناك الكثير من المحتوى الشخصي فيها، وهذا هو السبب
يبدو الأمر كما لو أن المؤلف يجلس بجانبك ويتحدث معك. لنصنع او لنبتكر
الشعور السحري للمحادثة من خلال الكتابة وتجنب الكذب، عليك استخدامه
استخدام تقنيات معينة. التوصيات التالية سوف تساعدك
عبر عن شخصيتك في رسائلك.
في الرسائل الشخصية، يجب عليك استخدام اللغة المميزة لخطابك.
الشركات، بدلاً من استبدالها بشركات أكثر رسمية. منذ ابنك عادة
يستخدم تعبيرات في المحادثة مثل "زميل رائع" أو "محترف الأظافر"
جرام..."، سيبدو الأمر غير طبيعي ومدعيًا إذا كتب
"شاب لطيف للغاية" و"حدث اليوم جدير بالملاحظة".

يمكن أن تساعد العبارات غير المكتملة أو المختصرة أيضًا في جعل كتابتك ذات معنى أكبر.
طبيعي. إذا كنت تقول عادةً: "لا أعرف" بدلاً من: "لا أعرف".
أعرف، لماذا لا تكتب هكذا؟

اذكر اسم الشخص الذي تكتب إليه من وقت لآخر، فهذا سيفي بالغرض
يجعل رسالتك أكثر ودية وصادقة. العبارة: "هيلين، جربي ذلك
خمن ماذا سنفعل هذا الصيف!" سيجعل هيلين تشعر...
هذا يعني أنك كنت تفكر بها حقًا عندما كتبت الرسالة.

يمكن أن تضيف علامات الترقيم نفس القدر من المحتوى إلى رسالتك.
قوة وتنوع وحيوية ولون أكثر من نغمة الراوي -
الحبكة. الكلمة التي تحتها خط، أو علامة التعجب في نهاية العبارة أو قبلها
تساعد المرفقات في تسليط الضوء على ما تجده ضروريًا. استبدال داش
بضع كلمات، غالبًا ما تكون أكثر تعبيرًا من الكلمات الطويلة، وحتى أكثر تصويرًا
عبارة مبنية بقوة. "لقد ذهبنا إلى الرقص بالأمس - يا لها من حفلة!"
- يبدو أكثر حيوية من: "لقد ذهبنا إلى الرقص أمس، وكانت الحفلة ناجحة".
المجد." ومع ذلك، لا تبالغ في ذلك: بضع شرطات وعلامات تعجب
ستضيف kov الحيوية إلى الرسالة، وسيصبح فائضها مملًا بسرعة.

لا تفكر طويلاً في كيفية التعبير عن أفكارك. يكرر-
اكتب ما تريد قوله واكتب عنه في أسرع وقت ممكن؛ لذا
ستشعر وكأنك تجري بالفعل محادثة مع صديقك.

أخيرًا، القصة القصيرة أكثر إثارة للاهتمام من المضغ الطويل
تعبير" عن نفس الفكرة. وكما كتب باسكال: "لا ينبغي لهذه الرسالة
كان من المفترض أن تكون طويلة جدًا، لكن لم يكن لدي الوقت لتقصيرها".

كيف تبدأ الرسالة

الأشخاص الذين يشككون في قدرتهم على ملء ورقة فارغة
أعتقد أن أصعب شيء في الكتابة هو بدايتها. تعليمات باللغة الإنجليزية
أستاذ ليلي الذي قال: "ابدأ بما تريد
قل في البداية، استمر حتى تنتهي، ثم توقف
"تصبح" - سوف تساعدك بنفس طريقة نصيحة الفنان الذي أكد
لقد وجدت أنه من السهل جدًا الرسم. كل ما عليك فعله هو أن تأخذ القليل
طلاء اللون المناسب وتطبيقه في المكان المناسب." أود
نأمل أن تكون النصائح أدناه أكثر فائدة.
يمكنك كتابة خطاب بخط اليد أو كتابته على الآلة الكاتبة، لكن لا يجوز ذلك مطلقًا
لا يجب أن تبدأه بالكلمات: "أعرف ما يجب أن أكتبه
من قبل، ولكن ببساطة لم يكن هناك ما أكتب عنه"، أو: "أنت تعلم كم لا أحب ذلك
اكتب رسائل..." يستمر الناس في كتابة هذه الكلمات مرارًا وتكرارًا، نعم-
دون أن يشتبهوا في أنهم بذلك يظهرون في الواقع انعدام الأمن
موقف محترم تجاه الشخص الذي يكتبون إليه.
بدلًا من ذلك، اكتبها على النحو التالي: "هل تعتقد حقًا أنني أحبك؟"
كان؟ لا يمكنك حتى أن تتخيل عدد المرات التي أردتك فيها
أكتب." أو: "لقد بدأت أكتب لك مرات عديدة، ولكن في كل مرة،
عندما جلست للكتابة، معتقدًا أنني اخترت أخيرًا الوقت المناسب و
مكان، كان لا بد أن يمزقني شيء ما!
إنه لأمر سيء أن يتأخر الرد على الرسالة لفترة طويلة ،
أنه يجب أن يبدأ بالاعتذار. ومع ذلك، فإن هذا النوع من التشويه
تثير الخلافات في بداية الرسالة التعاطف وليس الانزعاج.

اذكر أصدقاءك المشتركين، لكن لا تتحدث عن الأشخاص الذين تعرفهم
الذي لم يسمع عنه المرسل إليه حتى، والذي لا يثير اهتمامه على الإطلاق،
إلا إذا كان هذا الشخص سيحتل مكانا هاما في حياتك؟
ولا في المستقبل. لا فائدة من الكتابة عن جين جونز التي تلقت عارية
أرحب بمجتمع البستانيين الهواة. اكتب عن جين جونز، من
يلعب دورًا مهمًا في حياتك - مناسب تمامًا.

نهاية الرسالة

عند مغادرة منزل أحد الأصدقاء المقربين، لا تحاول أن تأتي بشيء خاص
عبارة فراق. وهذا ينطبق أيضًا على الحروف. في المراسلات الشخصية
ليست هناك حاجة لاستخدام عبارات ختامية قياسية ("المطالبة-
Renne Yours، "Devoted to You"، وما إلى ذلك) فقط اكتب اسمك (فقط
بالضرورة باليد إذا كانت الرسالة مكتوبة): "بالمحبة كن-
ذلك الشخص" أو "Your Hank" - اعتمادًا على علاقتك بالمستلم.

لا يجب أن تنهي الرسالة بالكلمات: "حسنًا، حسنًا، أعتقد أنك بالفعل
لقد سئمت من قراءة كل هذا"، أو: "ربما تكون قد سئمت من كتاباتي.
تعبت من الموت." لا تكتب: "عند غروب الشمس كانت الجبال رائعة"، هذه العبارة
لن يسبب أي ارتباطات شخصية للمستلم الخاص بك. ومع ذلك، إذا كنت
أضف: "لقد ذكروني برحلتنا إلى كولورادو"، ربما يكون هذا هو الحال
سوف أقول له الكثير.

رسائل لا ينبغي أن تكتب رسائل الشؤم

حتى أفراد عائلتك لا ينبغي أن يكتبوا عنه دون داع
الأجزاء والمغامرات. المسافة تكثف تجاربنا فقط
عن أمراض ومتاعب من نحب. على سبيل المثال:

"بيتي الصغيرة" ("صغيرتي" تبدو مثيرة للشفقة أكثر بكثير من "
فقط "بيتي") تشعر بالإعياء منذ عدة أيام. انا ميت-
أنا خائف عليها حقًا، فهناك الكثير من حالات داء كثرة الوحيدات العدوائية. قال الطبيب
أنه لا توجد أعراض مزعجة، لكن الأطباء يرون الكثير من المرضى المصابين بأمراض خطيرة،
ويبدو أنهم لا يأخذون مخاوف أمهم على محمل الجد، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك.

أو: "الأوقات المظلمة قادمة. لقد قلت ذلك دائمًا
عليك البقاء على قيد الحياة في الليلة التي تسبق بزوغ الفجر. حدد كلماتي،
الليل قادم للتو."

مثل هذه الرسائل لن تحقق أي فائدة - فهي لا تؤدي إلا إلى الإثارة والتهيج
صب أو إزعاج المرسل إليه.

خطابات غير معقولة

يرسل مكتب البريد كل يوم رسائل من شأنها أن تسبب الدراما إذا
إنهم في الأيدي الخطأ. رسائل لم يكن ينبغي كتابتها أبدًا
يجب تقديمها كأدلة في المحاكم، وظهور العديد منها
ولا يمكن تبريرها تحت أي ظرف من الظروف. نساء غبيات وغير ذكيات
غالبًا ما يكتب الرجال أشياءً تبدو، على سبيل المثال، أمام هيئة المحلفين
ليست بريئة كما يدعي مؤلفو الرسائل أنفسهم.

ومع ذلك، في الرسائل الموجهة إلى أحبائهم، يستمر الناس في الثقة
المشاعر والأفكار على الورق. لذلك، إذا كنت لا تزال صغيرًا - أو لم تعد صغيرًا جدًا
شابًا - وقرر أن يكتب، على سبيل المثال، رسالة حب، على الأقل
على الأقل، ضعه تحت وسادتك ليلاً لتتمكن من إعادة قراءته في الصباح والتأكد
المفاجأة هي أنهم لم يقولوا أي شيء يمكن أن يكون
يتم تفسيرها بشكل مختلف.
تذكر: ما هو مكتوب لا يختفي. أفكار مكتوبة بلا تفكير على الورق
مهلا، يمكن أن توجد لمئات السنين.

رسائل شريرة

نغمة خفيفة ومرحة تحول الإهانة في المحادثة إلى إهانة
العظام، يكاد يكون من المستحيل نقلها على الورق، لذلك ما تم القيام به
بالكلمات، ملاحظة مضحكة في الرسالة لا يمكن أن تسيء فحسب، بل تهين أيضًا
يهزم.
الغضب المعبر عنه كتابيًا له تأثير "الغضب المتجمد".
الكلمات المريرة المنطوقة تختفي عندما يُنسى السبب الذي أدى إليها؛ على ال-
ما هو مكتوب يبقى إلى الأبد. تعليمات الوالدين مناسبة تماما
الهدف هو كتابتها - يجب تذكرها واتباعها دائمًا.
وعلى العكس من ذلك، لا ينبغي أبدًا تخزين أي تهيج مؤقت في الذاكرة. رو-
الآباء الذين اعتادوا الكتابة لأطفالهم عندما يكونون غاضبين أو غاضبين
بلهجة انتقائية، سيكتشفون قريبًا أن رسائلهم نادرًا ما تُقرأ.

لا يمكن المبالغة في التأكيد على قاعدة ذهبية واحدة: الحروف المكتوبة تحتها
تأثير عاطفي قوي، يجب تأجيله ليوم واحد وإدراجه
اسرقها قبل إرسالها - أو قم بتمزيقها دون ندم بعد إعادة القراءة
لا ترسل قطع صغيرة على الإطلاق.

ربما حاول كل من اضطر إلى كتابة مؤلفات وملخصات وملخصات ومقالات في المدرسة أن يصبح كاتبًا. لكن هل أنت الآن مستعد لمحاولة كتابة مقالة مثيرة للاهتمام، أو رسالة طويلة تحتوي على اقتراح عمل، ناهيك عن كتاب كامل؟ إذا وصلت إلى هذه الصفحة، فربما ترغب في تحسين مهاراتك في الكتابة: القدرة على إنشاء نصوص مختصة وجميلة بسهولة.

يجد معظم الناس صعوبة في كتابة حتى النصوص الصغيرة. يمكن أن تكون هذه الصعوبات ذات طبيعة مختلفة. على سبيل المثال، يفتقر شخص ما إلى الرغبة المبتذلة وقوة الإرادة للجلوس والبدء في كتابة شيء ما. قد يرغب شخص آخر في ذلك، ولكن من الصعب تحديد موضوع ما أو العثور على الكلمات الصحيحة. والثالث يستطيع أن يكتب كثيرًا، لكنه يلاحظ بعد ذلك أن هناك عددًا كبيرًا من الأخطاء في نصه.

لا ترتبط كل هذه المشكلات بقدراتنا الفطرية بقدر ما ترتبط بالمعرفة والمهارات التي غرسها فينا آباؤنا ومعلمونا ومحاضرونا. لسوء الحظ، نادراً ما تقدم المدارس والجامعات موضوعات أو دروس تعلمك كيفية تعلم الكتابة بشكل صحيح إلى حد ما.

تحتوي هذه الدورة من الدروس عبر الإنترنت على نصائح مفيدة لمساعدة الكتاب المبتدئين. ستتعلم في هذا التدريب ما هو فن الكتابة، أو كما يطلق عليه الآن، كتابة النصوص، وستكون قادرًا على إتقان مهارات الكتابة الأساسية. تركز هذه الدورة بشكل أساسي على المعرفة العملية التي ستساعدك على إظهار موهبتك وإبداعك.

ما هي مهارة الكتابة هذه؟

(الكتابة، الكتابة، الكتابة، النشاط الأدبي) هو النشاط البشري المتمثل في إنشاء أعمال لفظية مخصصة للقراءة من قبل أشخاص آخرين.

جميع الأشخاص الذين يمكنهم الكتابة بالقلم أو الكتابة على الكمبيوتر لديهم قدرات كتابية بدرجات متفاوتة. وبطبيعة الحال، يقوم كل شخص بتطوير هذه القدرات بدرجات متفاوتة. ولكن لا يزال ليس الجميع كاتبا. الكاتب الحقيقي هو الشخص الذي يستطيع كتابة نص جيد يثير اهتمام القراء.

إذا قام الشخص ببساطة بكتابة نصوص غير مثيرة للاهتمام ولا معنى لها لأي شخص، فإن هذا النوع من الكتابة يسمى جرافومانيا ، والمؤلفون أنفسهم مهووسون بالرسم البياني. اليوم يمكنك مقابلة العديد من المهووسين بالرسم البياني على الإنترنت. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الناس يحاولون إنشاء نصوص لا تستهدف القراء، بل تستهدف خوارزميات محرك البحث. بالإضافة إلى ذلك، يتم استفزاز عملية تعميم الرسوم البيانية من قبل القراء (المستخدمين) أنفسهم. تذكر عندما تقرأ مقالاً من الغلاف إلى الغلاف. على الأرجح، في معظم الحالات، يمكنك ببساطة عرض النصوص (المسح الضوئي) على صفحات الموقع "قطريًا"، في محاولة للعثور بسرعة على المعلومات التي تحتاجها. وإذا لم يكن هناك طلب على النصوص الجيدة، فلن يكون هناك عرض لها.

سنتحدث في دورتنا عن نوع مختلف من الكتابة تكون ثماره مثيرة للاهتمام ومفيدة للقراء.

تطبيق مهارة الكتابة

تعد القدرة على الكتابة بشكل جميل ومنطقي وكفاءة مهارة مفيدة لكل شخص حديث تقريبًا. نكتب الرسائل كل يوم ونتواصل مع الزملاء والأصدقاء عبر البريد والشبكات الاجتماعية. في رسائلنا، نعبر عن الأفكار، ونخاطب المرسل إليه بطلب، أو نصف بعض الأحداث. في هذه الحالة، يمكن أن يكون الخطاب المكتوب المختص بمثابة مساعد ممتاز في النمو الوظيفي والعلاقات التجارية.

وحتى إذا كنت لا تخطط لأن تصبح مشهورًا من خلال أعمالك، فإن الكتابة يمكن أن تكون مفيدة لك شخصيًا. على سبيل المثال، يمكنك الاحتفاظ بمذكرات وتعكس فيها أفكارك المثيرة للاهتمام؛ وهذا سيساعدك على ترتيب الأشياء في رأسك، وتنظيم الأفكار والخطط والمهام القادمة المهمة.

كيف تتعلم الكتابة؟

مهارة الكتابة هي مهارة معقدةتتكون من معارف ومهارات مختلفة. أولا، لكي تصبح كاتبا حقيقيا، من المهم أن تكون شخصا متعلما بما فيه الكفاية ومتعدد الاستخدامات. كحد أدنى، يجب أن تكون واضحًا بشأن ما تريد أن تخبره لقرائك ولماذا سيكون مهمًا ومفيدًا لهم. ثانيا، لا يمكنك الاستغناء عن الدافع والرغبة القوية في إنشاء عمل جديد، لأن الكتابة تتطلب الكثير من الجهد والوقت. هل انت مستعد لهذا؟ ثالثا، يجب أن تعرف قواعد اللغة، أو بمعنى آخر، قواعد الكتابة، التي ستسمح لك بنقل أفكارك إلى القراء بأكبر قدر ممكن من الوضوح.

بعض السمات الأساسية التي ستساعدك على أن تصبح كاتبًا جيدًا تشمل ما يلي:

1. حسن القراءة، متعلم، حسن التربية.
2. الدافع والرغبة القوية في الكتابة والعمل الجاد والمثابرة.
3. مفردات نشطة واسعة النطاق.
4. محو الأمية ومعرفة قواعد اللغة الروسية.
5. تم تطوير أنواع التفكير المنطقي والإبداعي بشكل متناغم.
6. معرفة النوع والأسلوب والسمات الهيكلية للكلام المكتوب.

بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يقول الكتّاب إن العمل الفني يساعده على الظهور شيء بعيد المنال، مرتبط بالأخلاق، أو مُثُل الحياة، أو الإلهام الإبداعي، أو ربما هدية إلهية.

على سبيل المثال، يدعي ريتشارد باخ أن قصته الأكثر شهرة، جوناثان ليفينغستون النورس، "تم إملاءها عليه" حرفيًا من الأعلى. وأولئك الذين قرأوا أيضًا أعمال باخ الأخرى سيلاحظون التناقض المذهل بين قصصه التقليدية وقصص النورس جوناثان ليفينغستون المجازية بعمق.

وفي هذا الصدد يطرح السؤال:

هل من الممكن حتى تعلم فن الكتابة؟

كيفية أخذ الدروس

ستجد في دروسنا التدريبية معلومات أساسية، بالإضافة إلى نصائح وتمارين مفيدة لإتقان جميع مهارات الكتابة المهمة التي يمكنك تعلمها. تختلف سرعة وكفاءة تطوير كل من المهارات المقدمة من شخص لآخر. لذلك، من المستحيل تحديد المدة التي سيستغرقها كل درس أو الدورة بأكملها بالضبط.

1. للتأكد من عدم تفويت أي شيء، حاول قراءة جميع الدروس.
2. حاول تحديد مشاكلك الرئيسية وحلها، وفهمها بمزيد من التفصيل في الدروس ذات الصلة، وإجراء التمارين، واتباع التوصيات اللازمة.
3. يعد التدريب عنصرًا مهمًا في كل درس، لذا تأكد من محاولة تطبيق المعرفة المكتسبة في أنشطة الكتابة الخاصة بك.
4. اختبر عملك مع القراء ذوي الخبرة والموضوعية الذين لن يخجلوا من قول ما يفكرون به حقًا حول ثمار إبداعك.
5. حاول أن تكتب باستمرار ولا تتخلى عن ذلك، وإلا فإن مصدر الإلهام والأسلوب الجيد سيأتي إليك نادرًا وبشكل غير منتظم كما تفعل معهم.

الكتب والكتب المدرسية

فن الكتابة ليس شيئًا يمكن تعلمه مرة واحدة وإلى الأبد. يجب تحسين القدرة على كتابة النصوص باستمرار، وإلا فإنها سوف تتلاشى. يحتاج الكاتب إلى الحفاظ على شكله باستمرار: القراءة كثيرًا والكتابة وكذلك دراسة الأدبيات المتخصصة حول الكتابة. لقد قمنا في هذه الصفحة بإدراج عدد من الكتب والكتب المدرسية الشهيرة حول التأليف والمهارات الأدبية.

• ستيفن كينج "كيف تكتب الكتب"
• يوري نيكيتين "كيف تصبح كاتبا"
• أمبرتو إيكو "كيف تكتب الأطروحة"، بالإضافة إلى عدد من الأعمال الأخرى
• ديتمار روزنتال "مجموعة من التمارين في اللغة الروسية"

اقتباسات من الكتاب حول التأليف

ولمساعدتك في العثور على الإلهام الإبداعي، قمنا بجمع اقتباسات من شخصيات أدبية مشهورة (وغيرها) ناجحة، تحتوي على نصائح لمكافحة مشاكل الكتابة المختلفة:

اكتب بحرية وبأسرع ما يمكن لتدوين كل شيء على الورق. لا تقم أبدًا بتحرير أو إعادة الكتابة حتى تنتهي. إن إعادة الكتابة أثناء تقدمك لا تكون في العادة أكثر من مجرد ذريعة لعدم المضي قدمًا. كما أنه يتعارض مع التدفق الحر للفكر والإيقاع الذي يأتي فقط من العمل اللاواعي مع المادة.

يمكن لأعدائنا أن يكونوا أكثر فائدة لنا من أصدقائنا، فالأصدقاء غالباً ما يغفرون لنا نقاط ضعفنا، بينما الأعداء عادة ما يلاحظونها ويلفتون انتباهنا إليها. لا تتجاهل حكم أعدائك.

أنت بحاجة إلى كتابة الشعر كل يوم، تمامًا كما يجب على عازف الكمان أو عازف البيانو أن يعزف على آلته لعدة ساعات كل يوم دون تخطي. وإلا فإن موهبتك ستندر حتماً وتجف، مثل البئر الذي لا يُسحب منه الماء لفترة طويلة.

الكاتب الحقيقي يشبه النبي القديم: فهو يرى بوضوح أكثر من الناس العاديين.

الأشخاص الذين يعرفون كيف يفكرون يعرفون أيضًا كيف يكتبون. ومن يعاني من انخفاض مستوى الذكاء يكتب نفس المذكرات والرسائل والخطب. القدرة على الكتابة بشكل جيد ليست هدية طبيعية. هذا يمكن تعلمه. اكتب بنفس الطريقة التي تتحدث بها: بشكل طبيعي... حاول التعبير عن أفكارك ببساطة، دون ادعاءات بالذكاء المفرط... إذا كنت تعمل على شيء مهم للغاية، فاطلب من أصدقائك أو زملائك التعبير عن آرائهم حول عملك.