إعدام الرسول بطرس

إذا كان بعض الباحثين الماديين قد شككوا ذات مرة في وجود شخص يسوع المسيح ذاته، فلن يكون لدى أحد شك في وجود الرسول بطرس. لقد كان شخصية تاريخية حقيقية، وقام بالتبشير بالمسيحية أكثر من أي شخص آخر، باستثناء المسيح نفسه بالطبع.

كان يتنقل باستمرار من مكان إلى آخر، ويبشر العبيد والمحررين، وقد زرع حرفيًا بذور المسيحية، التي ظهرت على الفور في الإمبراطورية الرومانية المتعبة والملحدة بشكل أساسي. بالمعنى الدقيق للكلمة، لوحظت الطقوس الدينية، بالطبع، وأكثر صرامة من غيرها - تأليه الإمبراطور نفسه، بغض النظر عن صفاته الأخلاقية. ومع ذلك، نظرا لحقيقة أن الأمراء لم يختلفوا في الصفات الأخلاقية الخاصة، كان لدى الناس موقف بارد تجاه الآلهة الأخرى.

كان عامة الناس يؤمنون بآلهة بيوتهم وقريتهم، أما المتعلمون، إذا كانوا يؤمنون بأي شيء، فإنهم يؤمنون فقط بقوة المال. بدأ الوعظ العاطفي بالمسيحية، الذي بدا خلال هذه الفترة، مع الإيمان المتدين بالتكفير عن الخطايا من خلال المعاناة، في مملكة السماء، في الحياة الأبدية، في اكتساب شعبية بسرعة بين العبيد والمحررين.

وبحسب إنجيل يوحنا فإن التلاميذ الأوائل جاءوا إلى يسوع من الواعظ يوحنا المعمدان. وكان هؤلاء صيادين جليليين اسمه أندراوس ويوحنا. ثم ذهب أندراوس إلى أخيه سمعان، وهو صياد أيضًا، وجاء به إلى يسوع. عندما نظر يسوع إلى سمعان، حدد على الفور صفاته الروحية وقرر أن يعيد تسميته قائلاً: "أنت سمعان بن يوحنا؛ أنت سمعان بن يوحنا". سوف يُدعى بطرس، والذي يعني "الحجر".

في روما في ذلك الوقت، من بين الطوائف القانونية رسميا، كان هناك ما يصل إلى مليون آلهة وأصنام. لم يكن ممنوعًا عبادة أي شخص إذا (!) لم يتحدى الطائفيون الجوهر الإلهي للإمبراطور (وبالتالي يشككون في سلطته). ومع ذلك، بسبب جوهر تعاليمهم، لم يتمكن المسيحيون من الاتفاق مع هذه الأطروحة. كل ما هو مطلوب لملاحقتهم كان سببًا، وسرعان ما ظهر.

ونظرًا للازدحام الكبير وضيق الشوارع وارتفاع المباني السكنية، كانت روما مدينة خطيرة جدًا من حيث الحرائق؛ احترقت مرارا وتكرارا، على الرغم من حراستها باستمرار من قبل حراس النار الخاصين. في عام 64، ضربت كارثة رهيبة روما: اندلع حريق ضخم واحتدم لمدة تسعة أيام. احترق جزء كبير من المدينة بالكامل. واندهش المعاصرون من وجود أشخاص يتدخلون في إطفاء النار، وكان هناك أيضًا من، كما كتب تاسيتوس، “ألقى المشاعل المشتعلة علنًا في المنازل التي لم تمسها النار بعد، وهم يصرخون بأنهم ينفذون الأوامر، أو من أجل السرقة دون عوائق، أو الانصياع فعليًا لإرادة شخص آخر” (Tats. Ann. XV, 38).

عندما بدأ الحريق، كان نيرون خارج روما. عند وصوله إلى المدينة، أمر بتقديم المساعدة للسكان المتضررين وفتح مجال المريخ والمباني الكبيرة والحدائق الإمبراطورية للشعب.

"تم جلب الطعام من أوستيا ومدن أخرى، وانخفض سعر الحبوب إلى ثلاثة سترسس. ومع ذلك، فإن هذه الأحداث، التي اتخذت من أجل كسب تأييد شعبي، لم تحقق هدفها، حيث انتشرت شائعة مفادها أنه في نفس الوقت الذي اشتعلت فيه النيران في روما، تسلق نيرون جدار القصر وبدأ في الغناء عن وفاة طروادة ، مقارنة المحنة التي حلت بروما بكوارث العصور القديمة" (Tats. Ann. XV، 39).

انتشرت شائعات بين الناس تتهم نيرون بإضرام النار عمدا في روما، بزعم بناء واحدة جديدة في موقع المدينة القديمة وتسميتها باسمه.

ثم، كما قال تاسيتوس، كتب في بداية القرن الثاني، لكي يبرئ نفسه من اتهامات الشائعات، أعلن أن الطائفيين، أتباع إحدى الطوائف الشرقية، هم المذنبون بالنار؛ وكان تاسيتوس أول من أطلق عليهم اسم "المسيحيين".

وهنا ما كتبه:

"وهكذا، لكي يتغلب نيرون على الشائعات، وجد المذنبين وأخضعهم لأشد عمليات الإعدام تعقيدًا، أولئك الذين جلبوا على أنفسهم، برجاساتهم، الكراهية الشاملة والذين أطلق عليهم الجمهور اسم المسيحيين. تم إعدام المسيح، الذي يأتي هذا الاسم من اسمه، في عهد طيباريوس من قبل الوكيل بيلاطس البنطي؛ بعد قمعها لفترة من الوقت، بدأت هذه الخرافة الضارة في الظهور مرة أخرى، ليس فقط في يهودا، من حيث جاء هذا الدمار، ولكن أيضًا في روما، حيث يتدفق من كل مكان كل ما هو أكثر حقيرًا وعارًا وحيث يجد أتباعًا. لذلك، تم القبض أولاً على أولئك الذين اعترفوا علنًا بأنهم ينتمون إلى هذه الطائفة، وبعد ذلك، بناءً على تعليماتهم، تمت إدانة عدد كبير آخر ليس بتهمة الحرق العمد بقدر ما أدينوا بكراهية الجنس البشري "(Tac. Ann. XV) ، 44).

هذا هو أول ذكر للمسيحيين في الأدب اللاتيني القديم. إن تاريخ ظهور المسيحية غير معروف جيدًا، وقد تم تفسير كلمات يوسيفوس وتاسيتوس بشكل مختلف في العلم؛ حتى أنهم حاولوا التعرف على كلمات تاسيتوس كإدراج لاحق، ولكن لا توجد أسباب جدية لذلك. في العلم الحديث، من المقبول عمومًا أن الانتشار الملحوظ للمجتمعات المسيحية في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية يبدأ في الثلث الأخير من القرن الأول. كانت المجتمعات المسيحية المبكرة تتألف بشكل أساسي من الطبقات الدنيا (العبيد والفقراء الأحرار)، لأنهم كانوا في أمس الحاجة إلى العزاء الذي قدمه الدين المسيحي والذي كان غائبًا تمامًا في الديانة الرومانية. نظرًا لأن المسيحيين عزلوا أنفسهم، ورفضوا المشاركة في العبادة الوطنية للأباطرة، فقد أحاط الغموض بتجمعاتهم ولم يُسمح للمبتدئين بالحضور، مما أدى إلى ظهور شائعات وشكوك حول أفعال غير لائقة. اعتقدت الشائعات أن الجرائم الرئيسية للمسيحيين هي أنهم يُزعم أنهم يضحون بالأطفال الرومان حديثي الولادة ويأكلون لحمهم ودمائهم وينغمسون في الفجور الجماعي.

وافق بطرس، أثناء اضطهاد نيرون، وبإقناع رفاقه المؤمنين، الذين كانوا يخافون على حياته، على مغادرة روما 29 وغادر المدينة بهدوء ليلاً. ولكن بعد مروره ببوابات المدينة، كما تقول الأسطورة، رأى فجأة رؤيا: يسوع المسيح نفسه كان يقابله حاملاً صليبه. فسأله بطرس: إلى أين أنت ذاهب؟ ("Quo vadis؟" - lat.) أجاب يسوع: "أنا ذاهب إلى روما لأصلب هناك مرة أخرى" واختفى. أدرك بيتر أنه تصرف بشكل خاطئ، ولم يرغب في مشاركة مصير إخوته، وعاد إلى روما. لم يضيع بيتر وقته في السجن، ووفقًا للأسطورة، تمكن من تحويل سجانه إلى المسيحية وحتى تعميده، مستدعيًا بأعجوبة نبعًا من الأرضية الحجرية للسجن.

عندما حُكم على بطرس بالصلب، طلب أن يُسمَّر على الصليب، ليس مثل يسوع المسيح، بل رأسًا على عقب، لأنه اعتبر نفسه غير مستحق أن يموت مثل معلمه. تمت تلبية طلبه، حيث أن كاتب الكنيسة أوريجانوس في القرن الثالث فقط هو الذي تحدث عن هذا الأمر لأول مرة، وقد تمت الموافقة عليه.

كان إعدام بطرس ورفاقه الآخرين ذا أهمية كبيرة لمستقبل الحركة المسيحية. بقبولهم إكليل الاستشهاد بفرح، بدا أن المسيحيين الأوائل يظهرون بأعينهم كل أفراح ملكوت السموات وكل فراغ وغرور العالم الأرضي. لقد أصبح شهداء الإيمان القديسون، بقيادة بطرس، حجر الزاوية في التعاليم المسيحية واكتسبوا الحياة الأبدية في نفوس الناس وذكرياتهم.

ومع ذلك، فإن قصة إقامة الرسول بطرس في روما أصبحت الأساس للمطالبات بسيادة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الغربية في اشتباكاتها مع رجال الدين الشرقيين الأرثوذكس اليونانيين.

وفي القرن الخامس، حرص أسقف روما، المتفوق على الآخرين، على أن يبدأ وحده في حمل لقب "البابا" الذي يعني الأقدمية والمشتق من الكلمة اليونانية "باباس" التي تعني الأب. بمقارنة أنفسهم بالرسول الأعظم بطرس، أعلن الباباوات الرومان أسبقيتهم بين الأساقفة الآخرين. وفي هذا الصدد، بدأ أساقفة الرومان يقبلون في خطابهم كل العبارات التي يُزعم أن يسوع المسيح قالها، والتي تؤكد على أولوية بطرس كرئيس الرسل على بقية الرسل:

"أنت صخرة يا بطرس، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي".

"أنتم الذين اهتديتم أولاً، ثبّتوا إيمان إخوتكم".

"وسأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات".

"بطرس، هل تحبني؟.. أرع خرافي".

أصبحت النسخة الكاثوليكية من أسطورة بطرس في نهاية المطاف عقيدة الكنيسة التي تثبت فكرة البابوية ذاتها. ونشأت عقيدة مفادها أن بطرس، "أمير الرسل" هذا، كان أول أسقف لروما لمدة خمسة وعشرين عامًا، ومؤسس "الكرسي الروماني" ("العرش الروماني")، وأصبح البابا خليفته المباشر، إلى الذي نقله بطرس بنفسه سلطته وعهد إليه بالسيطرة على العالم المسيحي.

ولذلك أعلن الباباوات أنفسهم "وكلاء القديس بطرس على الأرض". وبما أن بطرس نفسه لم يكن سوى "الصخرة" التي بنى عليها يسوع المسيح كنيسته، فإن صيغة أولوية البابا تبدو أحيانًا أكثر وضوحًا: "البابا هو نائب المسيح على الأرض"، إذا جاز التعبير، صاحب السيادة الأرضي. ممثل. تؤكد الكنيسة الكاثوليكية أنه بعد استشهاد بطرس في روما، يستمر في الحكم إلى الأبد في مركز مجده الأرضي كرئيس غير مرئي للكنيسة المسيحية.

بدأ يطلق على الباباوات وممتلكاتهم من الأراضي اسم "تراث" أو "إرث" القديس بطرس.

ومن المثير للاهتمام أنه، اعتراضًا على الكاثوليك والدفاع عن مصالح كنائسهم من مزاعم البابوية، شكك اللاهوتيون البروتستانت والأرثوذكس في أسطورة بطرس.

وهكذا، قال البروتستانت إن بطرس لم يذهب إلى روما على الإطلاق، وأعلن رجال الكنيسة الأرثوذكسية أن أسقفية بطرس في روما لا يمكن أن تستمر خمسة وعشرين عامًا، واستشهدوا بـ "التسلسل الزمني" كدليل: في عام 50، كان بطرس في القدس و كان حاضرا في الكاتدرائية الرسولية، وفي موعد لا يتجاوز أربعة عشر عاما تم صلبه.

ولا تعترف الكنائس الأرثوذكسية والبروتستانتية بأهم عقيدة للكاثوليكية حول خلافة السلطة ونائب الباباوات.

ردًا على تصريحات الكنيسة الغربية بأن الكاثوليك فقط هم الذين حافظوا دائمًا على نقاء تعاليم المسيح ومؤسسات الرسول بطرس وأن الكنيسة الغربية كانت بالتالي كاثوليكية، أي عالمية، عالمية، رئيسية، اتهم رجال الدين الشرقيون الكاثوليك على العكس من ذلك وقدموا أمثلة على إدخال ابتكارات غير مقبولة في العقيدة المسيحية (على سبيل المثال، "المثال" الثالث والمتوسط ​​في "العالم الآخر" - المطهر، الذي لا يوجد فيه أدنى تلميح في الكتاب المقدس) و قال إنهم فقط في الشرق يمجدون إيمان المسيح بشكل صحيح، ولهذا السبب بدأت الكنيسة تطلق على نفسها اسم الأرثوذكسية (الأرثوذكسية، المؤمن الحقيقي ).

في الآونة الأخيرة، أثناء قراءتي عن الرسل على أحد المواقع المسيحية الشهيرة، صادفت قائمة توضح الطريقة المفترضة لوفاة كل رسول. وتذكرت أن بعضهم قُتل بطريقة وحشية، لكن رغم ذلك صدمتني بعض التفاصيل. من باب الفضول، قمت بإجراء بحثي الخاص حول هذا الموضوع، والذي ستقرأ عنه أدناه.

إخلاء المسؤولية: تم وصف هذه الوفيات بشيء من التفصيل، لذا جهز نفسك. بالإضافة إلى ذلك، لا يمكن العثور على العديد من التفاصيل حول موت الرسل في السجل الكتابي أو حتى على موقع LDS.org. يأتي الكثير منها من مصادر تاريخية بعيدة، أو مصادر ملفقة أو غير تابعة لـ LDS. لقد قدمت روابط لهذه المصادر، لكنني لن أتفاجأ إذا كانت هناك تفاصيل واحدة أو اثنتين غير صحيحة. لقد أعطيتك تحذيرا عادلا.

1. سيمون بيتر

إذا علمت عن أي وفاة للرسل، فمن المرجح أن تكون وفاة بطرس. وبعد مغامرات عديدة في روما، تم صلبه. ولكن، وإذ يشعر بطرس بأنه لا يستحق أن يُصلب بنفس الطريقة التي يُصلب بها مخلصه، طلب بطرس أن يُصلب رأسًا على عقب على صليب مقلوب، وهو ما تم.

2. أندريه (أخ بيتر)

لا يُذكر أندراوس كثيرًا في الكتاب المقدس، كما أن المعلومات المتوفرة حول ظروف وفاته أقل. ولكن إليك ما تقوله ناشيونال جيوغرافيك حول هذا الموضوع:

وفقًا للمؤرخ الديني دورمان نيومان من القرن الخامس عشر، سافر أندرو - شقيق بطرس - إلى باتراس في غرب اليونان في عام 69 بعد الميلاد، حيث تجادل معه القنصل الروماني أجياتوس حول الدين. حاول أجياتوس إقناع أندريه بالتخلي عن المسيحية حتى لا يتعرض للتعذيب والإعدام. ولكن عندما لم ينجح ذلك، قرر على ما يبدو إعطاء أندريه مجموعة كاملة من المعاملة الوحشية. لقد جُلد أندريه ثم تم ربطه على الصليب، ولكن لم يُسمّر، حتى يتألم لفترة أطول قبل أن يموت. وبقي أندراوس على قيد الحياة لمدة يومين، حيث كان يكرز للمارة.

3. يوحنا الإنجيلي (ويوحنا الحبيب أيضًا)

يشير الرأي المسيحي التقليدي إلى أن يوحنا الإنجيلي مات لأسباب طبيعية في جزيرة بطمس، حيث كان يعيش في المنفى. ومع ذلك، وفقًا لمعتقدات قديسي الأيام الأخيرة، فإننا نعتمد على القسم 7 من المبادئ والعهود:

فقال لي الرب: يوحنا يا حبيبي، ماذا تريد؟ لأنه إن سألتم، فكل ما تشتهونه يُعطى لكم.

فقلت له: يا رب، أعطني سلطانًا على الموت، حتى أعيش وأقود النفوس إليك.

فقال لي الرب: الحق الحق أقول لك، لأنك أردت هذا، ستبقى إلى أن أجيء في مجدي، وتتنبأ أمام الأمم والقبائل والألسنة والشعوب.

لذا فمن الممكن تمامًا أن يكون يوحنا يتجول ويكرز بالإنجيل بينما نتحدث.

4. يعقوب (أخ يوحنا)

وفي الواقع هناك مقطع من الكتاب المقدس يؤكد هذه المعلومة، وهو موجود في أعمال الرسل 12: 1-2:

في ذلك الوقت رفع الملك هيرودس يديه على بعض المنتمين إلى الكنيسة ليؤذيهم.

وقتل يعقوب أخو يوحنا بالسيف.

هذا كل شئ. لقد كان هيرودس رجلاً سيئًا.

5. برثولماوس (المعروف أيضًا باسم نثنائيل)

لا يُعرف سوى القليل جدًا عن وفاة بارثولوميو. وتقول بعض المصادر ببساطة إنه تعرض للتعذيب، بينما يقول آخرون إنه تعرض للسلخ وقطع الرأس. ويقول أحد المصادر إنه تعرض للسلخ بالسكاكين. يمكن أن تعني كلمة "سلخ" أن الجلد قد تم سلخه ببساطة، ولكنه قد يعني أيضًا أن الجلد قد تم سلخه بسبب الضرب أو الجلد. في الواقع، تشير فرضية أخرى إلى أنه بسبب الجلد الشديد، تمزق جلد بارثولوميو "إلى أشلاء". ما تشترك فيه هذه النظريات المختلفة هو أنه مهما كان سبب الوفاة، فإنه كان مزعجًا للغاية.

6. فيليب

يبدو أن الناس يختلفون حول ظروف وفاة فيليب. يعتقد أحد المصادر أنه تم شنقه، ويعتقد آخر أنه صلب أثناء خدمته في مصر. لم يكن الناس من كبار المعجبين بالمبشرين المسيحيين في ذلك الوقت.

7. توماس

يشير كل مصدر أجده عن وفاة توماس إلى أنه تعرض للطعن بالرمح في مكان ما أثناء خدمته في الهند. كابوس.

8. ماثيو (جابي الضرائب)

ويقول هذا الموقع المسيحي إن متى “أصبح مبشراً وتم القبض عليه في إثيوبيا. وهناك تم حرقه على الوتد أو تسميره على الأرض بالرماح ثم قطع رأسه. وبصرف النظر عن هذا، لا يُعرف سوى القليل جدًا، لأن متى كان في مكان بعيد جدًا في إفريقيا وذهب إلى حيث لا يجرؤ سوى القليل من المؤرخين أو المسيحيين على الذهاب إليه.

تقدم ناشيونال جيوغرافيك نسخة مختلفة قليلاً، قائلة إنه وفقًا للأسطورة، فإن ماثيو "تعرض للطعن في ظهره على يد مبارز (في إثيوبيا) أرسله الملك هيرتاكوس بعد أن انتقد ماثيو أخلاق الملك".

9. جيمس (ليس شقيق جون)

النظرية 1: لقد صلب يعقوب أثناء خدمته في مصر (ضع في اعتبارك أن مصدر هذه المعلومات هو ويكيبيديا. لذا خذها بحذر).

النظرية الثانية: يعقوب "مات شهيداً ونشر جسده إلى أشلاء".

النظرية 3: في شيخوخته، تعرض للضرب والرجم والضرب بالهراوات على رأسه.

النظرية الرابعة: كان يعقوب يعظ على الحائط عندما قرر زعماء اليهود الدينيون طرحه أرضًا. ويبدو أنه نجا، فمثل النظرية الثالثة، رجموه بالحجارة وضربوه بالهراوات حتى الموت.

10. يهوذا (يجب عدم الخلط بينه وبين يهوذا الإسخريوطي)

وبحسب موقع الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا، فإن يهوذا كان في أرمينيا عندما صُلب وطُعن بالسهام بعد 45 سنة (زائدًا أو أخذًا) من موت المسيح.

11. سمعان الغيور (وليس سمعان بطرس)

النظرية الأولى: توفي "بسلام في مدينة الرها"، وهي المدينة التي تقع الآن في مكان ما في تركيا الحديثة.

النظرية الثانية: يزعم هذا الموقع الكاثوليكي أيضًا أن سمعان المتعصب مات في الرها ولكنه صلب. موت أقل سلمية من نظريتنا الأولى.

النظرية الثالثة: كان مبشراً إلى أفريقيا ومن ثم إلى إنجلترا حيث صلب حوالي عام 74م.

12. يهوذا الإسخريوطي

الكتاب المقدس يساعدنا في هذه القصة أيضًا. يقول متى 27: 3-5...

حينئذ رأى يهوذا الذي أسلمه أنه قد دين، فتاب وأعاد الثلاثين من الفضة إلى رؤساء الكهنة والشيوخ،

بقوله قد أخطأت إذ سلمت دمًا بريئًا. فقالوا له: وما لنا ذلك؟ ألق نظرة بنفسك.

فألقى الفضة في الهيكل وخرج ومضى وشنق نفسه.

ولكن أعمال الرسل 1: 16-19 تعطينا صورة مختلفة تماماً عن موته:

الرجال، الإخوة! كان لا بد من أن يتم ما سبق وأنبأ به الروح القدس في الكتب على فم داود عن يهوذا القائد السابق للذين قبضوا على يسوع.

لقد أُحصي بيننا ونال نصيب هذه الخدمة؛

لكنه استحوذ على الأرض بالرشوة الظلم، فلما سقط انشق بطنه وسقطت كل أحشائه.

وصار ذلك معروفا عند جميع سكان أورشليم، حتى أن الأرض في لغتهم الأصلية دعيت أكلداما، أي أرض الدم.

أعتقد أننا بين LDS اعتدنا أكثر على نظرية الشنق، لكن من يدري. في النهاية، لا يهم حقا.

الآن أنت تعرف

من المثير للاهتمام معرفة المزيد عن كيفية موت هؤلاء الرسل، ولكن الأهم هو دراسة ما فعلوه وما علموه طوال حياتهم. رسائل بطرس وأناجيل متى والقديس يوحنا وغيرها. هذا هو المكان الذي يوجد فيه الكثير من الأشياء المفيدة. إذا لم تكن قد أخذت الوقت الكافي لدراسة حياة هؤلاء الأشخاص والسيد الذي خدموه، فإنني أشجعك على القيام بذلك.

تمت كتابة هذه المقالة باللغة الإنجليزية بواسطة ديفيد سنيل وتم نشرها على موقع mormonhub.com. ترجمة تمارا مارتينينكو.

في 12 تموز تحتفل الكنيسة بتذكار الرسولين العظيمين بطرس وبولس. لقد انتهى الوقت الذي أعد فيه المسيحيون لهذا اليوم. في كثير من الأحيان، تصبح الأعياد في الكنيسة أحداثًا تعتبر في الفهم الدنيوي مأساوية إلى حد ما وليست بهيجة (على سبيل المثال، قطع رأس يوحنا المعمدان). اليوم هو اليوم الذي، وفقًا للأسطورة، تم إعدام الرسل المسيحيين الرئيسيين، "المعلمين بين المعلمين"، بطرس وبولس في روما.

بطرس وبولس - عمودان للإيمان - شخصيتان متعارضتان تمامًا: شخص ساذج ملهم وخطيب محموم - يصلان إلى نفس نهاية رحلتهما الأرضية.

كان بطرس يُدعى في الأصل سمعان، واسم صفا (بطرس) - كلمة عبرية تعني "صخرة، حجر"، أعطاها له المسيح نفسه. كان بطرس الأخ الأكبر للرسول أندرو الأول.

لم يكن بيتر مثقلًا بأعباء التعليم أو المنح الدراسية، وكان شخصًا بسيطًا ومخلصًا للغاية، وكانت طريقة تفكيره مفعمة بالحيوية للغاية، وكانت شخصيته متحمسة. لقد تميز بالخطاب الذي يشجع على اتخاذ إجراءات فورية. يصبح بطرس مشاركًا في العديد من الأحداث الموصوفة في الإنجيل. لقد شفيت حماته على يد المسيح - وكانت هذه من أولى المعجزات. شارك بطرس في رحلة صيد معجزة عندما، بعد العديد من المحاولات غير المثمرة لصيد شيء ما على الأقل، وفقًا لكلمة المسيح، امتلأت شباك الصيادين بالأسماك لدرجة أنهم بدأوا في التمزق تحت وطأة الصيد. في تلك اللحظة، اعترف بطرس لأول مرة بالمسيح كرب، وكان مرعوبًا، وفي خوف مقدس، بدأ يتوسل إلى المسيح: "ابتعد عني، لأني رجل خاطئ".

شهد الرسول بطرس، مع يوحنا ويعقوب، تجلي المسيح على جبل طابور، وبعد مرور بعض الوقت، معاناته في بستان جثسيماني. وهناك، قام بطرس الغاضب بقطع أذن أحد الحراس الذين جاءوا للقبض على المسيح. أكد بطرس للمسيح بصدق أنه لن ينكره أبدًا. وتخلى بعد ساعات قليلة. وبعد ذلك يصل إلى إدراك ما تم والتوبة والدموع المرة.

يُدعى بطرس برسول الرجاء المسيحي. بعد كل شيء، يجد القوة للاعتراف بخيانته والبكاء بحزن على ضعفه، المألوف جدًا لنا جميعًا. وبعد التوبة هو الذي يؤكده الرب ثلاث مرات في اللقب الرسولي بقوله "ارع غنمي".

ساهم الرسول بطرس الأول في انتشار وتأسيس كنيسة المسيح بعد حلول الروح القدس، حيث ألقى خطاباً قوياً للشعب في يوم العنصرة وهدى 3000 نفس إلى المسيح. وبعد مرور بعض الوقت، بعد أن شفى رجلاً أعرجًا منذ ولادته، قام في خطبة ثانية بتحويل 5000 يهودي آخرين إلى الإيمان. كانت القوة الروحية المنبعثة من الرسول بطرس قوية جدًا لدرجة أنه حتى ظله الذي طغى على المرضى الملقين في الشارع كان يشفيهم (أعمال الرسل 5: 15). ويروي سفر أعمال الرسل من 1 إلى 12 قصة عمله الرسولي.

حفيد هيرودس الكبير، هيرودس أغريبا الأول، في 42 بعد R. X. شن اضطهادًا ضد المسيحيين. فقتل الرسول يواكوف الزبدي وسجن الرسول بطرس. المسيحيون، توقعوا إعدام الرسول بطرس، صلوا بحرارة من أجله. وفي الليل حدثت معجزة: جاء ملاك الله إلى بطرس في السجن، فسقطت القيود عن بطرس، فخرج من السجن دون عائق، دون أن يلاحظه أحد. وبعد هذا التحرير المعجزي لا يذكره سفر أعمال الرسل إلا مرة أخرى عند الحديث عن المجمع الرسولي.

وفقًا للأسطورة التي ألهمت هاينريش سينكيويتز لكتابة رواية "Camo Coming" بأكملها، كان المسيحيون الرومان خائفين جدًا من تعرض بيتر للتعذيب الشديد والتنمر وأقنعوه بالفرار. ولكن، عندما غادر روما، رأى بطرس المسيح مقبلاً نحوه في الطريق.

"وانزلقت عصا بطرس من يده وسقطت على الأرض، وكانت عيناه متجهتين إلى الأمام، وقد ظهرت على وجهه الدهشة والفرح والبهجة.

وفجأة ألقى بنفسه على ركبتيه، ومد يديه، وخرج من شفتيه تعجب:

- السيد المسيح! السيد المسيح!

وأخفض رأسه إلى الأرض، وكأنه يقبل قدم شخص ما. ساد صمت طويل، ثم سُمع في الصمت صوت الرجل العجوز، الذي تقطعه تنهدات:

– Quo vadis, Domine؟* * إلى أين أنت ذاهب يا رب؟ (خط العرض)

وصل صوت حزين ولطيف إلى أذني بطرس:

- بما أنك ستترك شعبي، فأنا ذاهب إلى روما لصلب جديد.

كان الرسول مستلقيًا على الأرض، ووجهه في التراب، ساكنًا وصامتًا. كان نزاريوس خائفًا من أنه قد أغمي عليه أو مات، لكن أخيرًا وقف بطرس ورفع عصاه بيدين مرتعشتين، ودون أن ينطق بكلمة واحدة، اتجه نحو تلال المدينة السبعة.

عندما رأى الشاب ذلك، كرر كالصدى:

- كيف فاديس، دوميني؟

أجاب الرسول بهدوء: "إلى روما".

يوم الرسل بطرس وبولس هو دعوة للنشاط التبشيري - إذا كنت قد حصلت على العزاء في الصلاة، وشهدت معجزة، وإذا اكتسبت موهبة الإيمان، فلا تحتفظ بها لنفسك فقط - شاركها مع الآخرين ، ساعد من هو قريب من رؤيته، وهو ما لا يعرفه بعد. بالطبع، عدد قليل من الناس اليوم يذهبون في رحلات تبشيرية وهذا غير ممكن للجميع. ولكن هناك عمل تبشيري واحد متاح لكل شخص، وهو أن تكون الشمس مشرقة للجميع، كما قالت سانت بطرسبرغ. أمبروز أوبتينسكي: "العيش لا يعني الحزن. لا تحكم على أحد، ولا تزعج أحداً، واحترامي للجميع!

يكتب القديس فيلاريت من موسكو أن أعياد القديسين في الكنيسة تسمى أيامًا ذاكرةليس صدفة، بل بحسب العهد الرسولي "اذكروا معلميكم، اقتدوا بإيمانهم". في يوم ذكرى الرسولين القديسين بطرس وبولس، من المفيد أن نتذكر أن واجب الرسالة يقع على عاتق كل مسيحي، فنحن جميعًا، بغض النظر عن البيئة التي نجد أنفسنا فيها، رسل، أي. "الرسل". تُسمى الكنيسة المسيحية رسولية، مما يعني أن أعضائها، المسيحيين، لديهم شرف عظيم بالشهادة عن المسيح والمشاركة في فرح الرب.

إن حياة الرسول بطرس مليئة بالقداسة وخدمة الله. وبفضل هذا فإن الصياد العادي الذي يؤمن بحقيقة وجود الرب يصبح رسولاً ليسوع المسيح.

الحياة قبل المسيح

ولد الرسول بطرس، الذي كان اسمه سمعان، في فلسطين، في مدينة بيت صيدا. وكان له زوجة وأولاد، وكان يعمل في صيد السمك في بحيرة جنيسارت. كان عمل سيمون خطيرًا حقًا: فالمياه الهادئة يمكن أن تفسح المجال فجأة لعاصفة. وهكذا، يمكن للرسول المستقبلي قضاء أيام في الصيد، وبالتالي كسب الطعام لعائلته. لقد غرس فيه هذا العمل الإرادة والمثابرة، الأمر الذي أصبح فيما بعد مفيدًا جدًا له: بعد قيامة يسوع المسيح، تجول بطرس الجائع والمتعب حول الأرض، ونشر الإيمان الحقيقي.

لقد كان الطريق إلى الرب مفتوحًا أمام سمعان بفضل أخيه أندريه. لقد اشتعل فيه الحب الناري للمسيح لبقية حياته. ومن أجل إخلاصه وإخلاصه جعله الرب أقرب إليه من جميع الرسل.

عن يمين المسيح

هناك العديد من القصص الكتابية المرتبطة بالرسول بطرس. يروي أحدهم كيف كان سمعان ورفاقه يصطادون السمك طوال الليل، لكنهم لم يتمكنوا من صيد أي شيء. وفقط في الصباح، عندما دخل الرب قارب الرسول المستقبلي، وأمر بإلقاء شباك الصيد مرة أخرى، حصل على صيد كبير. كان هناك الكثير من الأسماك لدرجة أنه كان لا بد من وضع جزء من المصيد في السفينة المجاورة لرفاقه. كان سيمون مرعوبًا من الكمية غير المسبوقة من الأسماك. بقلوب مرتجفة، التفت إلى الرب، وسقط على ركبتيه، وطلب منه مغادرة السفينة، معتبرا نفسه لا يستحق أن يكون بجانب يسوع المسيح. لكن الرب، بعد أن اختار سمعان لنفسه تلميذًا أمينًا له، رفعه من ركبتيه وأعلنه ليس فقط "صياد السمك، بل أيضًا الناس". بدأ كلا القاربين في الغرق تحت حمولة الصيد، لكن الرب ساعد الصيادين على سحب السفن إلى الشاطئ. ترك الرجل كل شيء، وتبع المسيح، وأصبح تلميذًا مقربًا مع يوحنا اللاهوتي ويعقوب.

لماذا نال سمعان نعمة خاصة من الرب؟

ذات مرة، بينما كان المسيح مع تلاميذه، سألهم من يظنون أنه هو. أجاب الرسول بطرس دون تردد أنه ابن الرب الحقيقي والمسيح الذي تكلم عنه. ولهذا الاعتراف أعلنه يسوع المسيح مستحقًا لملكوت السماوات، وناوله مفاتيح السماء. لا ينبغي أن تؤخذ كلمات الرب هذه حرفياً. قصد يسوع المسيح أنه من الآن فصاعدًا، أصبح الرسول القدوس بطرس مساعدًا وشفيعًا للأشخاص الذين "ضالوا" بسبب الضعف البشري، وارتكبوا الفوضى، لكنهم تابوا وأصلحوا أنفسهم. لقد أخطأ بطرس، تلميذ يسوع، أكثر من جميع الرسل، لكنه كان دائمًا يعترف بخطاياه، كما تشهد بذلك صفحات الكتاب المقدس.

وفي أحد الأيام، بينما كان الرب يمشي على الماء، أراد بطرس أن يقترب من معلمه وطلب منه مساعدته في القيام بنفس المعجزة. بعد أن صعد الرسول على سطح البحر، مشى على الماء. وفجأة شعر بريح شديدة فخاف وبدأ يغرق داعياً الرب أن ينقذه. وبخ يسوع بطرس على عدم إيمانه، ومد له يده وأخرجه من أعماق البحر. وهكذا أنقذ ابن الله الرسول من الموت واليأس الذي كان نتيجة لعدم الإيمان.

خطيئة عظيمة

بينما كان الرسول القديس بطرس لا يزال أمينًا ليسوع، سمع من ابن الله نبوءة مريرة بأنه سينكر المسيح قبل أن يصيح الديك عند الفجر. لم يصدق بطرس هذه الكلمات، وأقسم دائمًا على ولائه وإخلاصه لله.

ولكن في أحد الأيام، عندما تم القبض على المسيح بعد خيانة يهوذا، تبع الرسول وتلميذ آخر الرب حتى دار رئيس الكهنة، حيث كانوا ذاهبين لاستجواب ابن الله. سمع يسوع اتهامات كثيرة ضده. شهود زور ضربوه وبصقوا في وجهه، لكن المسيح تحمل كل العذاب. في تلك اللحظة، كان بطرس في الفناء يستدفئ بالنار. لاحظته إحدى خادمات المنزل وقالت إن الرسول كان مع يسوع. الخوف الذي سيطر على قلب بطرس لم يسمح له بالاعتراف بذلك. خوفا على حياته أنكر الرب وقال إنه لا يعرف هذا الرجل. وأكدت جارية أخرى رأت بطرس وهو يغادر أنها رأته مع يسوع. وأقسم الرسول أنه لم يعرفه قط. وقال خدام رئيس الكهنة الذين كانوا في مكان قريب بثقة أن بطرس كان أحد تلاميذ المسيح، لكنه استمر في إنكار ذلك في خوف. عند سماع صياح الديك، تذكر القديس الكلمات النبوية لابن الله وغادر المنزل وهو يبكي، وتاب بمرارة عما فعله.

هذه القصة الكتابية مجازية جدًا فيما يتعلق بالنفس البشرية. وهكذا يرى بعض اللاهوتيين أن تعرض بطرس للخادمة ليس أكثر من مظهر من مظاهر ضعف الروح البشرية، وأن صياح الديك هو صوت الرب من السماء، فلا يسمح لنا بالاسترخاء ويساعدنا على العمل باستمرار إبق متيقظا.

في اللاهوتي، أعاد يسوع المسيح بطرس بالكامل إلى تلميذه، وسأل ثلاث مرات عن محبته لله. بعد أن تلقى إجابة إيجابية ثلاث مرات، يأمر ابن الله الرسول بأن يرعى "خروفه" من الآن فصاعدًا، أي لتعليم الناس الإيمان المسيحي.

التجلي

قبل أن يتم القبض على يسوع المسيح ومن ثم صلبه على الصليب، ظهر لثلاثة من تلاميذه (بطرس ويعقوب ويوحنا) بزي الله في تلك اللحظة، رأى الرسل أيضًا الأنبياء موسى وإيليا وسمعوا صوت الله الأب يعلم تلاميذه. لقد رأى القديسون ملكوت السموات وهم لم يكونوا بعد موتى جسديًا. بعد التجلي المعجزي، منع الرب تلاميذه من الحديث عما رأوه. ومرة أخرى، تم استدعاء الرسول بطرس لرؤية عظمة الله، وبالتالي الاقتراب من مملكة السماء.

العبور إلى الجنة

الرسول بطرس هو حارس مفاتيح ملكوت الله. بعد أن أخطأ أمام الرب أكثر من مرة، أصبح موصلاً بين الله والناس. بعد كل شيء، من، إن لم يكن هو، كان يعرف كل نقاط الضعف في الجوهر البشري وكان منغمسًا في هذا العجز. فقط بفضل الإيمان المسيحي والتوبة، تمكن بطرس من فهم الحقيقة ودخول ملكوت الله. رأى الرب إخلاص تلميذه، وسمح له أن يكون حارسًا للفردوس السماوي، وأعطاه الحق في قبول أرواح الأشخاص الذين اعتبرهم مستحقين.

بعض اللاهوتيين (على سبيل المثال، أوغسطينوس المبارك) واثقون من أن أبواب عدن لا يحرسها الرسول بطرس فقط. مفاتيح السماء تنتمي أيضًا إلى التلاميذ الآخرين. ففي نهاية المطاف، كان الرب يخاطب الرسل دائمًا في شخص بطرس كرئيس بين إخوته.

بعد قيامة المسيح

ظهر يسوع لرئيس الرسل أولاً بعد قيامته. وبعد 50 يومًا، أعطى الروح القدس، الذي زار جميع التلاميذ، بطرس قوة روحية غير مسبوقة وفرصة للتبشير بكلمة الله. في هذا اليوم، تمكن الرسول من تحويل 3000 شخص إلى إيمان المسيح، بإلقاء خطاب ناري مملوء بالحب للرب. وبعد أيام قليلة، بمشيئة الله، تمكن بطرس من شفاء رجل من العرج. وانتشر خبر هذه المعجزة بين اليهود، وبعدها أصبح 5000 شخص آخرين مسيحيين. إن القوة التي وهبها الرب لبطرس جاءت حتى من ظله، والتي طغت على المرضى اليائسين الملقى في الشارع، وشفيت.

الهروب من الزنزانة

في عهد هيرودس أغريباس، تم القبض على القديس بطرس من قبل مضطهدي المسيحيين وسجنه مع الرسول يعقوب الذي قُتل فيما بعد. كان المؤمنون بالمسيح يصلون باستمرار من أجل حياة بطرس. وسمع الرب صوت الشعب، فظهر ملاك لبطرس في السجن. وسقطت الأغلال الثقيلة عن الرسول، واستطاع أن يخرج من السجن دون أن يلاحظه أحد.

اختار كل من الطلاب طريقه الخاص. بشر بطرس في أنطاكية وعلى ساحل البحر الأبيض المتوسط، وأجرى المعجزات وحوّل الناس إلى الإيمان المسيحي، ثم ذهب إلى مصر، حيث تحدث أيضًا عن مجيء يسوع المسيح.

وفاة طالب

لقد عرف الرسول بطرس بمشيئة الله متى يأتي موته. وتمكن في ذلك الوقت من تحويل زوجتين إلى الإيمان المسيحي، مما تسبب في غضب الحاكم غير المسبوق. والمسيحيون الذين تعرضوا للاضطهاد والإبادة في تلك الفترة، أقنعوا الرسول بمغادرة المدينة لتجنب الموت. بعد أن خرج من البوابة، التقى بطرس بالمسيح نفسه في طريقه. سأل الرسول المتفاجئ ابن الله إلى أين هو ذاهب، فسمع الجواب: "ليُصلب مرة أخرى". في تلك اللحظة، أدرك بطرس أن دوره قد حان ليتألم من أجل إيمانه ويدخل ملكوت السموات. عاد بكل تواضع إلى المدينة وأسره الوثنيون. كان موت الرسول بطرس مؤلماً - فقد صلب على الصليب. الشيء الوحيد الذي تمكن من فعله هو إقناع الجلادين بإعدامه رأسًا على عقب. لقد اعتقد سمعان أنه لا يستحق أن يموت نفس موت المسيح نفسه. ولهذا فإن الصليب المقلوب هو صليب الرسول بطرس.

صلب الرسول

ويخلط بعض الناس بين هذه الرمزية والحركات الشيطانية. في التعاليم المناهضة للمسيحية يتم استخدامه على وجه التحديد كنوع من السخرية وعدم احترام إيمان الأرثوذكس والكاثوليك. في الواقع، لا علاقة لصلب الرسول بطرس بهذا. وعلى هذا النحو، فهي لا تُستخدم في العبادة، بل لها مكانتها كحقيقة تاريخية. وبالإضافة إلى ذلك، فإن صليب بطرس محفور على ظهر عرش البابا، حيث يعتبر هذا الرسول مؤسس الكنيسة الكاثوليكية. ومع ذلك، فإن انتشار هذا الصليب على نطاق أوسع يسبب العديد من الخلافات والخلافات بين الكثيرين، معظمهم من غير المؤمنين والجهلاء بشؤون الكنيسة. على سبيل المثال، عندما وصل البابا في زيارة إلى إسرائيل حاملاً صليب بطرس (المقلوب)، اعتبر الكثيرون ذلك بمثابة انتمائه الخفي إلى الشيطانية. تثير صورة هذا الصليب على الثوب الكنسي لرئيس الكنيسة الكاثوليكية أيضًا ارتباطات غامضة بين الملحدين الذين يدينون فعل تلميذ المسيح. ومع ذلك، من المستحيل أن يحكم إنسان بسيط على بطرس بعدل، الذي استطاع أن يتعافى من الضعف البشري وينهض روحيًا. كونه "فقيرًا بالروح"، لم يجرؤ الرسول بطرس، الذي سيرة حياته معقدة ومتعددة الأوجه، على أن يحل محل المسيح. ولكن، دفاعًا عن إيمانه، يموت متألمًا بنفس الطريقة التي مات بها ابن الله ذات مرة.

تراجع بتروفو

تكريما لبطرس، أنشأت الكنيسة الأرثوذكسية فترة من المنشور، تبدأ بعد أسبوع من الثالوث وتنتهي في 12 يوليو - يوم بطرس وبولس. يعلن الصوم عن "ثبات" الرسول بطرس (واسمه مترجم "الحجر") وحكمة الرسول بولس. أقل صرامة من العظيم - يمكنك تناول الأطعمة النباتية والزيت والأسماك (باستثناء الأربعاء والجمعة).

بطرس، تلميذ المسيح، هو مثال عظيم لكثير من النفوس الضالة الراغبة في التوبة. بالنسبة لأولئك الذين يصححون حياتهم الخاطئة، فإن الرسول بطرس سيفتح بالتأكيد أبواب عدن بالمفاتيح التي أمره الرب أن يمتلكها.

في يوم من الأيام، يبدو أن الكنيسة تريد أن تذكرنا بتنوع الشخصيات البشرية والطرق التي تؤدي إلى الله. يوم ذكرى الرسل بطرس وبولس - 12 يوليو.

يُطلق على كلا الرسولين لقب الأسمى، لكن أولويتهما ليست هي نفسها على الإطلاق. كان بطرس أحد أقرب تلاميذ المسيح خلال حياته الأرضية، ولم يكن لبولس أي علاقة بأحداث الإنجيل على الإطلاق. بدأ بالوعظ في وقت لاحق بكثير، ولم يتم حتى "تثبيته رسميًا" كواحد من الرسل الاثني عشر. ومع ذلك، يمكننا مقارنة هذين المصيرين بعبارات أكثر عمومية.

القديس بطرس ( سمعان )

كان سمعان، الذي سمي فيما بعد بطرس، مثل شقيقه أندرو، صيادًا جليليًا بسيطًا. وكانت الجليل أبعد منطقة في فلسطين عن أورشليم، وكان يسكن فيها كثير من الوثنيين. كان سكان العاصمة ينظرون بازدراء إلى الجليليين باعتبارهم إقليميين. حتى أنهم تحدثوا بلهجة ملحوظة، والتي من خلالها تم التعرف على بطرس ذات مرة في فناء رئيس الكهنة. والصياد هو أبسط مهنة وأكثرها تواضعًا. لقد كانوا يصطادون في بحيرة الجليل في الغالب في الليل، لذلك لم يكن لدى الصياد دائمًا وقت للنوم، وكانت تفوح منه رائحة السمك، وكان دخله لا يمكن التنبؤ به للغاية، وكل شيء يعتمد على الحظ. بشكل عام، لم تكن حياة الصيادين الجليليين تُحسد عليها كثيرًا، وربما لهذا السبب سمع سمعان وأندراوس، بمجرد سماعهما دعوة الواعظ المتجول: "اتبعني فأجعلكما صيادي الناس"، على الفور أطاعوه، حتى أنهم ألقوا الشباك التي كان من المفترض بعد كل صيد أن يتم تنظيفها وإصلاحها. وهكذا أصبحوا أول المدعوين رسلًا.

القديس بولس (شاول)

على العكس من ذلك، كان بولس، أو بشكل أدق شاول (كما كان يُدعى قبل التحول إلى المسيح)، من النخبة آنذاك. وُلِد بمدينة طرسوس الهلنستية عاصمة إقليم كيليكية، وكان من سبط بنيامين مثل الملك شاول الذي سمي باسمه. وفي الوقت نفسه، كان مواطنًا رومانيًا بالولادة - وهو امتياز نادر بالنسبة لسكان المقاطعات، مما منحه العديد من الحقوق الخاصة (على سبيل المثال، المطالبة بمحاكمة شخصية من الإمبراطور، والتي استخدمها لاحقًا للوصول إلى روما على النفقة العامة). . بولس، أي "صغير"، هو اسم روماني - ربما كان يحمله منذ البداية، ولكن فقط بعد اعتناقه المسيحية بدأ في استخدامه بدلاً من اسمه السابق شاول. تلقى تعليمه في القدس على يد غمالائيل، اللاهوتي الأكثر موثوقية في ذلك الوقت. كان شاول أحد الفريسيين - المتعصبين للناموس، الذين جاهدوا لتحقيق جميع متطلباته وجميع "تقاليد الشيوخ". على الرغم من أن المسيح أدان الفريسيين، إلا أننا نعرف عدة أمثلة عندما أصبح الفريسيون تلاميذه المخلصين، لذلك لم يكن شاول بولس وحده في هذا.

الرسولان بطرس وبولس

لكن كان لدى سمعان وشاول الكثير من القواسم المشتركة في الشخصية. بعد أن تعلم بولس من غمالائيل، لم ينغمس في تفسير الشريعة الموسوية فحسب. لا، كان عليه أن يطبق هذا القانون بل ويطبقه عمليًا - وبدا له أن مجال التطبيق الأكثر ملاءمة هو مكافحة "الهرطقة" التي ظهرت مؤخرًا، والتي تحدث أنصارها عن يسوع المقام وعن الإيمان به. فهو أهم بكثير من أعمال الناموس! ولم يستطع شاول أن يحتمل هذا. عندما رجم الشماس استفانوس بسبب مثل هذه الخطبة، كان يحرس فقط ملابس القتلة، ولكن سرعان ما انطلق الشاب الغيور نفسه على الطريق لمعاقبة الكفار في دمشق. وعلى هذا الطريق سيحدث لقاء سيغير حياته إلى الأبد.

وسمعان الذي كان تلميذاً للمسيح منذ البدء؟ إنه ناري ونفاد الصبر. لذلك أمره المسيح، وهو لا يزال صيادًا، وليس رسولًا، بإلقاء الشبكة مرة أخرى بعد صيد ليلي غير ناجح - وهو يطيع، وعندما تجلب الشبكة صيدًا غير عادي، يقول للمعلم: "اخرج مني، رب! لأني رجل خاطئ" (لوقا 5: 8). لقد شعر بشدة بعدم استحقاقه ونجاسته... ولكن فيما بعد، عندما رأى المخلص يمشي على الماء، على العكس من ذلك، سأل على الفور: "... أوصني أن آتي إليك على الماء" (متى 14: 14). 28). نعم، ثم شك وبدأ يغرق، لكن بقية الرسل لم يجرؤوا حتى على المحاولة! عندما تحدث معجزة بجانب سيمون، يجب عليه أن يتفاعل معها على الفور؛ كل شيء يحدث له هنا والآن. وليس صدفة أنه هو الذي ينطق، دون تردد، باعترافه بالدين، قبل قيامة المسيح بوقت طويل: "أنت المسيح ابن الله الحي" (متى 16: 16). لكن حتى يوحنا المعمدان أرسل تلاميذه إلى المسيح ليسألوه هل هو كذلك حقًا... ليس لدى بطرس أدنى شك، وردًا على هذه الكلمات، يدعوه المسيح بالحجر الذي سيبني عليه كنيسته. الكلمات الآرامية واليونانية للصخرة، صفا وبطرس، على التوالي، أصبحت أسماء سمعان الجديدة.

في حياة كل واحد منهم كانت هناك نقطة تحول جعلتهم ما أصبحوا عليه. ظهر المسيح القائم من بين الأموات لشاول على طريق دمشق وسأله: شاول، شاول! لماذا تضطهدني؟ (أعمال 9: 4). منذ تلك اللحظة فصاعدًا، تغير كل شيء في حياته - وبشكل أكثر دقة، لم تعد هذه الحياة ملكًا له، بل كانت مكرسة للتبشير بالشخص الذي كان يضطهده سابقًا.

لكن بالنسبة لبطرس، كانت هذه اللحظة، على العكس من ذلك، التخلي. عشية الصلب، وعد المسيح أنه لن يتركه حتى تحت وطأة الموت، لكن المسيح أجاب: "... في هذه الليلة، قبل أن يصيح الديك، تنكرني ثلاث مرات" (متى 26: 34). ). ربما لو اقترب منه الجلادون على الفور، لكان قد ذهب بشجاعة إلى الإعدام، ولكن كانت هناك ليلة طويلة أمامنا، مليئة بالمخاوف وعدم اليقين... وقد أنكر بطرس المسيح بطريقة غير محسوسة، بطريقة يومية، دون أن يلاحظ ذلك بنفسه - حتى يصيح الديك. لقد رأى أول الرسل بمثاله مدى سهولة أن يصبح المرء الأخير. وفقط بعد دموع بطرس التوبة، وجهت إليه كلمات المخلص: "... ارع غنمي" (يوحنا 21: 17). ولكن في البداية سأله سؤالاً بسيطًا للغاية: "هل تحبني؟" لقد سأله ثلاث مرات، حتى أن بطرس كان منزعجًا، ولكن بعد الليلة مع الديك لم يكن الأمر في غير محله: الذي أنكر ثلاث مرات اعترف بحبه ثلاث مرات.

وكلاهما، بطرس وبافيل، كانا يعلمان جيدًا أن هذا الحب يجب أن يُدفع ثمنه بالسلام والراحة. مباشرة بعد اعتراف بطرس بحبه، تنبأ يسوع عن موته: "وَتَمُدُّ أَيْدِيكَ وَآخَرُ يُنَطِّقُكَ وَيَقُودُكَ حَيْثُ لاَ تُرِيدُ أَنْ تَذْهَبَ" (يوحنا 21: 18). لقد كان الاستشهاد نوعًا من شروط الرسولية، فكيف لا يفهم هذا بطرس الذي رأى صلب المعلم، وكيف لا يفهم هذا بولس الذي سبق له أن عذب المسيحيين! وقد تم إعدامهما في روما في الستينات الميلادية، قبل أن يكتمل الكتاب الأخير من العهد الجديد.

ويخبرنا سفر أعمال الرسل عن كرازتهم. منذ البداية، كان الإنجيل موجهًا في المقام الأول "إلى خراف بيت إسرائيل الضالة"، وكان بطرس بحاجة إلى رؤية معجزة ليقتنع بأن الله كان يدعو الأمم إلى الإيمان بنفس الطريقة التي يدعو بها اليهود. ومع ذلك، فقد كان يكرز بشكل أساسي لإخوانه المؤمنين، وربما كان من الصعب على صياد جليلي بسيط أن يخاطب جمهورًا من اللغات الأجنبية والأديان الأخرى. لكن هذا نجح جيدًا بالنسبة للمتعلم بولس، الذي قال: "... استودعتُ إنجيل الغرلة كما استأمن بطرس على الختان" (غل 2: 7).

بشكل عام، هناك الكثير من الاختلافات بينهما. على سبيل المثال، كان بطرس متزوجًا قبل مقابلة المسيح، لكن بولس قرر أن يظل عازبًا دائمًا حتى لا تتعارض شؤون الأسرة مع دعوته الرئيسية. ومع ذلك، قال بولس نفسه عن بطرس أن زوجته كانت رفيقته (انظر ١ كورنثوس ٩: ٥)، مما يعني أن الحياة العائلية لا ينبغي بالضرورة أن تكون عائقًا أمام العمل التبشيري.

ومن الممكن المقارنة بين الرسولين اللذين دُعيا فيما بعد بالعليا، لفترة طويلة وبالتفصيل، مع ملاحظة العام والخاص في حياة كل منهما. ولكن من الأفضل أن نعطيهم الكلمة بأنفسهم، حتى يخبرونا كيف يعني أن نكون الأوائل بين الرسل.

بطرس: "أطلب من رعاتكم، أن تكونوا راعيين وشاهدين لآلام المسيح ومشاركين في المجد العتيد أن يستعلن: ارعوا رعية الله التي بينكم، وارعوها لا عن اضطرار، بل بالاختيار وفي الإرادة. تقوى، لا لكسب قبيح، بل بغيرة، ولا بالتسلط على ميراث الله، بل بتقديم قدوة للرعية. ومتى ظهر رئيس الرعاة تنالون إكليل المجد الذي لا يبلى» (1 بط 5: 1-4).

بولس: "... أنا مختون في اليوم الثامن من عشيرة إسرائيل من سبط بنيامين، يهودي من اليهود، على تعليم فريسي، في غيرة مضطهد كنيسة الله". ، في البر أنا بلا لوم. ولكن ما كان لي منفعة حسبته خسارة من أجل المسيح. وأنا أحسب كل الأشياء خسارة من أجل فضل معرفة المسيح يسوع ربي: من أجله خسرت كل الأشياء، وحسبتها نفاية لكي أربح المسيح... أقول هذا ليس لأنني قد بلغت بالفعل أو كملت؛ ولكني أسعى لئلا أبلغ كما بلغني المسيح يسوع» (فيلبي 3: 5-8، 12).