La ciudad de Yuryev-Polsky en 1849.

31 de julio de 2015

Entre la región de Vladimir-Suzdal, que separa la región de Meshchera y los bosques de taiga del norte de Rusia, en las tierras de Zalessk, alguna vez se asentaron antiguos colonos rusos de regiones más al sur. La Rusia creció hacia el noreste. Y la antigua ciudad de Yuryev-Polsky (fundada en 1152) se encuentra entre campos pintorescos y colinas con bosques de abedules. De los campos, Vladimir Opolye, proviene la segunda parte del nombre de la ciudad, que muchos asocian con Polonia, lo que genera confusión. Pero el nombre de la ciudad se duplicó para que no se confundiera con varias otras ciudades con el nombre de Yuriev, entre las que se encuentra la actual ciudad estonia de Tartu. También es digno de mención, por cierto, que este último fue fundado por el Príncipe Yaroslav el Sabio, quien nombró la ciudad con el nombre que le dieron en el bautismo, y Yuryev-Polsky fue fundada, como Moscú, por Yuri Dolgoruky. Ahora Yuryev-Polsky es el centro regional de la región de Vladimir con una población de 19 mil personas. Llegué a esta ciudad el 29 de enero, penúltimo día de mi estancia en tierras de Vladimir.

Yuryev-Polsky se encuentra a unos 70 kilómetros al noroeste de Vladimir, hacia la región de Yaroslavl y la ciudad de Pereslavl-Zalessky (que antes de la revolución también formaba parte de la provincia de Vladimir). Los autobuses llegan aquí desde Vladimir con regularidad. Llegué tarde a uno de ellos (y por una razón estúpida: olvidé retirar dinero de mi tarjeta por adelantado y estaba buscando un lugar donde se pudiera hacer esto en las cercanías de la estación de autobuses), pero solo tenía que espera una hora para el siguiente. El autobús atravesó colinas y campos, entre pintorescos paisajes de Rusia Central. Quizás aquí sea realmente más bonito en verano que en invierno. Pero todavía no he estado en Pereslavl-Zalessky, por lo que no se excluye mi regreso a estos lugares, incluso en verano. El autobús recorre toda la ciudad y la mayoría de los pasajeros se bajan en el centro. Al quedarme solo en el autobús, decidí llegar a la estación de autobuses para comprar inmediatamente un billete de regreso a Vladimir.

2. Así es la estación de autobuses (el edificio luminoso de un piso a la derecha). Por cierto, un poco más lejos hay una estación de tren. La locomotora diésel de vía única que conduce a Ivanovo pasa por Aleksandrov, Yuryev-Polsky y Kolchugino. Por aquí pasa cada día el tren nocturno procedente de Moscú.

Al principio, por cierto, quería ir a Kolchugino; la ciudad no es tan interesante en términos históricos y culturales, pero me interesa como una región sin pretensiones de Vladimir y también, por supuesto, el lugar de nacimiento de las montañas rusas soviéticas: ) Pero combinar el horario de los autobuses (como siempre sucede, hay muchas menos rutas entre los centros regionales vecinos que al centro regional) con la luz del día de invierno no fue posible.

3. Después de comprar un billete para el autobús de regreso, caminé hasta el centro por la calle Vokzalnaya. Hasta ahora, en el camino hay edificios ordinarios de cinco pisos, pero en el futuro se puede ver el campanario de la Iglesia de la Intercesión (1769).

4. Pasado por el jardín de infancia:

5. La generación más joven de residentes de Yuryevpol:

6. A la derecha están los edificios de la planta de Promsvyaz, que produce equipos eléctricos. Esta es una de las empresas de formación de ciudades del moderno Yuryev-Polsky.

8. En el camino nos encontramos con esta choza destartalada. ¡Y alguien más vive allí! El humo sale de la chimenea...

9. Me acerco a la orilla del río Koloksha, en el que creció la ciudad. Frente al puente hay un monumento dedicado a los compatriotas que murieron en la Gran Guerra Patria. Varios nombres en las placas son, según tengo entendido, nativos de la ciudad que se convirtieron en Héroes de la Unión Soviética.

10. Y en la otra orilla del Koloksha (el río mismo es visible en primer plano) se encuentra el antiguo Kremlin Yuryev-Polsky: una muralla de tierra y las catedrales de San Jorge y la Trinidad.

11. Puente sobre el río. No lo atravesé y "rompí el sistema": crucé el río sobre el hielo :) En invierno, incluso hay caminos muy transitados allí, y en algún lugar cerca de la orilla vi a pescadores sentados solos.

12. La muralla de tierra de siete metros de altura no se ha conservado por completo. Fue vertido en 1152 por decreto de Yuri Dolgoruky, quien fundó la ciudad. Es fácil adivinar que, como en Vladimir, Suzdal, Galich y muchos otros lugares, en invierno el pozo sirve como tobogán desde el cual los niños patinan sobre hielo.

Y a lo largo de los siglos de su existencia, la fortaleza logró resistir muchos ataques enemigos. La ciudad fue devastada tres veces por los mongoles, y durante la época de los disturbios, también por los polacos... Los polacos devastaron Yuriev-Polsky, ¡como suena!

13. Después de atravesar la muralla, me acerqué al conjunto de las catedrales de San Jorge y de la Trinidad. Al fondo, por cierto, se puede ver el Monasterio del Arcángel Miguel.

14. La Catedral de San Jorge puede considerarse un templo premongol, aunque su aspecto original no ha sobrevivido por completo hasta nuestros días. La primera catedral en honor del gran mártir Jorge el Victorioso, santo patrón de Yuri Dolgoruky, fue fundada durante la fundación de la ciudad, pero estaba ubicada en un lugar ligeramente diferente. El templo actual fue erigido en 1230-1234 por orden del príncipe Svyatoslav Vsevolodovich, pero sufrió cambios después de la reconstrucción en 1471.

15. La decoración de la fachada habla inmediatamente de la arquitectura Vladimir-Suzdal, dando a la catedral un parecido con la Catedral Demetrius de Vladimir y la Iglesia de la Intercesión en Nerl.

19. Cruza una iglesia de una sola cúpula:

Curiosamente, el aspecto actual de la Catedral de San Jorge se acerca más al original que hace poco más de cien años. Durante los siglos XVIII y XIX, el antiguo templo quedó casi oculto bajo nuevas ampliaciones: primero el campanario, luego la Capilla de la Trinidad y luego la sacristía. Sin embargo, a principios del siglo XX se decidió devolver el templo al estado que había adquirido en el siglo XV, y para ello se desmantelaron todas las dependencias.

La capilla de la Trinidad desmantelada fue reemplazada por una nueva iglesia al lado. La Catedral de la Santísima Trinidad fue construida en estilo pseudo-ruso en 1913-1915. Como puedes imaginar, no tuvo que trabajar por mucho tiempo. En la década de 1930, la catedral fue cerrada, despojada de sus cúpulas y convertida en una subestación eléctrica.

20. Actualmente la catedral está en proceso de restauración, pero aún es bastante difícil identificar el templo en este edificio.

Así que al lado hay dos catedrales de aproximadamente el mismo tamaño. Georgievsky es incluso un poco más pequeño que Troitsky, pero ochocientos años mayor.

En la época soviética, el monasterio cerrado albergaba un museo-reserva. Curiosamente, todavía funciona hoy, junto a los monjes dentro de los muros del monasterio revivido.

22. Así es la entrada al monasterio. Esta es una vista hacia el exterior, es decir, hacia la salida a la ciudad.

23. La catedral y el campanario forman el centro del monasterio. Si se mira más de cerca, se puede determinar por su apariencia arquitectónica que el campanario es cien años mayor que la Catedral de San Miguel Arcángel. La catedral ya tiene rasgos barrocos y fue construida en 1792-1806; En San Petersburgo en ese momento, el clasicismo ya se estaba generalizando, pero el retraso arquitectónico de las provincias con respecto a las capitales no era infrecuente.

24. Puerta de la Iglesia de San Juan Evangelista, construida en 1670. A la izquierda está la entrada al monasterio que se muestra arriba, y los árboles en primer plano aparentemente son el jardín del monasterio.

26. Cuerpo de células fraternales - segunda mitad del siglo XVIII:

27. Muro del monasterio:

28. En el monasterio también hay un monumento de arquitectura de madera. La Iglesia de San Jorge el Victorioso, que data aproximadamente de finales del siglo XVII, fue llevada al Museo-Reserva Yuryev-Polsky desde el pueblo de Yegorye en los años 1960. Hay ejemplos similares en Suzdal.

29. Los visitantes también pueden subir al campanario del monasterio, desde donde se disfruta de una buena vista de la ciudad y sus alrededores. Sólo las instalaciones son estrechas, de lo que se advierte dos veces a los visitantes.

En una de las salas interiores hay una pequeña exposición dedicada a la historia de la ciudad, y allí la conserje pide, en primer lugar, tener cuidado al subir la empinada escalera de caracol, y en segundo lugar, cerrar bien la puerta del campanario para que que no les llegue el aire frío del invierno y, en tercer lugar, que no hagan sonar las campanas. Sin embargo, completé con éxito las tres solicitudes.

30. Así luce el campanario del monasterio:

31. Iglesia de la puerta:

33. Iglesia del refectorio de Znamenskaya (1625), adjunta al edificio fraternal:

34. Chetverik y cúpulas de la Catedral del Arcángel Miguel. A simple vista no se puede distinguir desde la puerta de la iglesia.

35. Detrás de la catedral y varias casas de la ciudad, se ven claramente las extensiones nevadas de Vladimir Opolye, de donde la ciudad de Yuryev-Polsky recibió la segunda parte de su nombre.

36. Vista más cercana:

Hermoso, en general. Y, quizás, en relación con este lugar en particular, incluso podría estar de acuerdo con los partidarios del postulado “¡¡Deberías viajar en verano!!111”, aunque aquí tampoco está mal en invierno.

37. Otra vista del campanario del monasterio con la iglesia de la puerta al fondo:

Y bajo del campanario y luego salgo del monasterio.

38. Otra vista del monasterio, esta vez desde fuera.

39. Dentro del antiguo Kremlin, junto al monasterio, se han conservado parcialmente los antiguos edificios del distrito de los siglos XIX y XX. Esta casa en particular ahora alberga una comisaría de policía.

40. Al lado hay otro monumento a la Gran Guerra Patria:

41. Casas antiguas frente al monasterio:

42. Habiendo pasado los muros del monasterio por la calle el 1 de mayo, salí al mismo centro de la ciudad. Esta es la plaza Soviética. Sugeriré con cautela que en el pasado se llamaba Trading.

43. Por aquí pasa también el lado norte de la muralla de la fortaleza. Y a lo lejos se vuelve a ver el campanario de la Iglesia de la Intercesión.

44. Varios edificios de nueva construcción. Y al fondo se ven las galerías comerciales del siglo XIX, de las que hice una suposición sobre el antiguo nombre de la plaza.

46. ​​Murallas cubiertas de nieve, detrás de las cuales se asoman las cruces y las cimas de las torres del monasterio.

47. Y el líder del proletariado mundial de al lado:

48. Desde la plaza también se puede disfrutar de una buena vista del Monasterio del Arcángel Miguel. Por cierto, me alegré de que aquí también haya un verdadero árbol de Año Nuevo, como en Galich.

49. La calle mencionada el 1 de mayo continúa después de la plaza Sovetskaya, convirtiéndose en una calle peatonal. A ambos lados se encuentran los edificios de Trading Rows.

50. Al parecer, este es un lugar tradicional para los paseos tranquilos de los residentes de Yuryevpol y los visitantes de la ciudad.

51. Vista inversa. Desde aquí también se ve claramente el monasterio.

52. Edificios del distrito antiguo. Es cierto que no puede prescindir de las inclusiones soviéticas. El edificio blanco de dos plantas parece seguir siendo constructivismo.

53. Hospitales:

54. Y enfrente hay un orfanato. Por cierto, ahora es difícil determinarlo, pero originalmente era... ¡una iglesia ortodoxa! La Iglesia de la Resurrección de Cristo, construida a finales del siglo XVIII (por cierto, aquí no hay ningún retraso arquitectónico) y remodelada durante los años soviéticos. Si no lo sabes, este edificio puede confundirse fácilmente con un centro cultural estalinista.

Después de caminar hasta el final de la calle 1 de mayo (que, por cierto, antes se llamaba Voskresenskaya, precisamente por la iglesia que se muestra), giré hacia la calle Shkolnaya.

57. Dos iglesias: Nikolskaya en primer plano (1666) y al fondo, Vvedenskaya (1763-1766):

58. Vuelvo a cruzar el río Koloksha, afluente del Klyazma. Pero esta vez a lo largo del puente y no sobre el hielo. Por cierto, parece que aquí hubo un puente colgante; las estructuras de la derecha lo indican exactamente.

Por cierto, exteriormente este lugar me recordó al puente sobre Tikhvinka en Tikhvin, al lado del monasterio.

60. Escuela nº 1 y niños huyendo de clase. El edificio es claramente prerrevolucionario, aparentemente de principios del siglo XX. Me atrevería a suponer que originalmente era un gimnasio o universidad de distrito.

61. O tal vez la dirección de una fábrica de tejidos situada al lado.

62. Patios Yuryev-polacos. Aquí incluso es bastante acogedor.

63. Habitantes locales:

65. En la arquitectura residencial tardía soviética, a veces se encuentran soluciones originales.

66. De nuevo están delante Koloksha y los edificios de la fábrica de tejidos. Hay una presa en el río que, según tengo entendido, ya no está en uso.

67. Después de cruzar el puente peatonal, salí nuevamente a la calle 1 de mayo, que discurre junto a los edificios de la fábrica de tejidos.

68. En uno de los patios se encuentra la Iglesia de la Natividad de Cristo (1700), perdida entre edificios de cinco pisos y tuberías de comunicación. La vista es ciertamente interesante. Es más fácil pensar que está en algún lugar del extremo norte que en el centro de Rusia.

69. Vista desde un ángulo diferente. En primer plano está la iglesia de Boris y Gleb (1792).

70. Edificio antiguo frente a la fábrica de tejidos. Sin embargo, nunca supe qué era.

71. Y este edificio de ladrillo rojo parece un almacén:

72. Y aquí está la propia fábrica de tejidos. Fundada en 1895 por el comerciante A.V. Ganshin, producía productos textiles que participaron en exposiciones internacionales en Europa Occidental. Y sigue funcionando hoy.

73. En la perspectiva de la calle se ve el campanario del extinto Monasterio de Pedro y Pablo (finales del siglo XIX), al que por alguna razón no pensé en acercarme, aunque faltaba un poco de tiempo. .

74. Mientras tanto, el trabajo está en pleno apogeo en la fábrica de tejidos. Y literalmente hierve, a juzgar por el generador de vapor. Al fondo se puede ver una torre de agua, al parecer también de finales del siglo XIX.

75. Esta pequeña plaza es el lugar más lejano de la ciudad al que he llegado.

76. Un Stalin bastante simpático. Aparentemente antes de la guerra.

77. Otra mirada al campanario del Monasterio de Pedro y Pablo.

79. Otra perspectiva, quizás más espectacular, es la de la Iglesia de la Natividad de Cristo, que es mucho más antigua que las casas que la rodean.

80. Parque infantil. Al fondo se puede ver la Iglesia Vvedenskaya, que se muestra en la foto 57.

81. Perspectiva de la calle 1 de mayo con zoom. Se ven claramente el Monasterio del Arcángel Miguel, la Catedral de la Trinidad y la cúpula de la Catedral de San Jorge.

En el camino de regreso ya no pasé por la antigua fortaleza ni por el monasterio, sino que rodeé las murallas del lado occidental.

82. Y pude observar más de cerca el conjunto de dos iglesias, cuyo alto campanario también es visible desde muchos puntos de la ciudad (fotos 3 y 43). Blanco, con cinco cúpulas - Pokrovskaya (1769), de una sola cúpula, con rotonda - Mártir Nikita (1796).

Así que regresé a la estación de autobuses y conduje en un viejo PAZik de regreso a Vladimir, donde pasaría mi última noche en esta ciudad.

La ciudad de Yuryev-Polskaya fue fundada en el año 1152 a orillas del río Koloksha y el río Gze que desemboca en ella por el príncipe Yuri Dolgoruky. La ciudad recibió su nombre en honor del príncipe y su patrón celestial, San Petersburgo. Georgy (Egoriya, Yuriy). Para distinguir la nueva ciudad de la antigua Yuriev en la región de Dnieper, recibió el prefijo "polaco", es decir, situada en el campo, en Opole. La ciudad estaba rodeada de murallas de tierra con muros de madera. Al mismo tiempo, en el centro de la nueva ciudad fortaleza principesca se fundó la iglesia de piedra blanca de San Jorge. En los siglos XII-XIII, el papel de Yuryev-Polsky fue insignificante. No lejos de la ciudad, en 1177 tuvo lugar una batalla entre el pueblo Vladimir y el pueblo Rostov, que terminó con la victoria del príncipe Vladimir Vsevolod III Yuryevich (Gran Nido). La segunda gran batalla, la batalla de Lipitsa, tuvo lugar en 1216; Esta vez ganaron las tropas de Rostov.

Tabla de contenido:

• Referencia histórica

  En 1212, Yuryev se convirtió en el centro de un pequeño principado específico, gobernado por el hijo de Vsevolod III Svyatoslav (1196-1252), quien durante su vida también gobernó en Novgorod, Pereslavl-Zalessky, Suzdal y Vladimir. Svyatoslav, el antepasado de los príncipes Yuriev, nació en Vladimir el 27 de marzo de 1196. Era el penúltimo hijo del gobernante más poderoso de Rusia en ese momento, el Gran Duque Vladimir Vsevolod "El Gran Nido", quien fortaleció y fortaleció el noreste de Rusia, decorándolo con muchos templos y monasterios sagrados. En el santo bautismo, el bebé Svyatoslav recibió el nombre de Gabriel, en honor a uno de los arcángeles celestiales supremos, el Arcángel Gabriel. Su madre, la bendita princesa María, monásticamente Marta, era hija de Schwarn, Príncipe de Bohemia, y crió a su hijo con piedad, enseñándole a vivir una vida virtuosa, en la que ella misma sobresalía. Antes de su muerte, bendijo a sus hijos para que vivieran en el amor de Dios y de los hombres, para que fueran sobrios, amables y especialmente respetuosos con los mayores. El sobrino del santo príncipe Svyatoslav era el santo y noble príncipe Alexander Nevsky, quien dedicó toda su vida a defender la Patria de los extranjeros y preservar la fe ortodoxa. La esposa del Príncipe Svyatoslav era la Princesa Evdokia de Murom, hija del Príncipe Pedro de Murom y la Princesa Fevronia, los santos Taumaturgos de Murom. Svyatoslav y Evdokia tuvieron dos hijos: un hijo, Dmitry, venerado como un santo según el calendario antiguo, y una hija, Boleslav. A petición de su piadosa esposa, el príncipe Svyatoslav la entregó en 1128 al monasterio de Murom Boris y Gleb, donde fue tonsurada como monje. La princesa vivió en el monasterio hasta su muerte y allí fue enterrada. Sus restos honestos permanecen allí hasta el día de hoy.

  Reinado de Sviatoslav

  Cuando tenía cuatro años, el príncipe Svyatoslav fue designado para reinar en Novgorod, luego fue reemplazado por su hermano mayor Konstantin en 1206 y regresó nuevamente a Novgorod en 1208. En 1212, tras la muerte de su padre, Svyatoslav recibió como herencia la ciudad de Yuryev-Polsky.

  En 1220, Svyatoslav, al frente del ejército de Vladimir, fue enviado por su hermano mayor Yuri contra los búlgaros del Volga. La expedición terminó con la victoria de las tropas rusas en Ochelle. En 1222, Yuri envió a Svyatoslav, al frente del ejército de Vladimir, para ayudar a los novgorodianos y a su príncipe Vsevolod, el hijo de Yuri. Un ejército ruso de 12.000 hombres, aliado con los lituanos, invadió el territorio de la orden y asoló las afueras de Wenden. En 1226, Sviatoslav, junto con su hermano menor Iván, al frente del ejército de Vladimir, fue enviado por Yuri contra los mordovianos y ganó. En 1229, Yuri envió a Svyatoslav a Pereyaslavl-Yuzhny. En 1234, en Yuryev-Polsky, en el sitio de la antigua catedral de 1152, fundada por el príncipe Yuri Dolgoruky, el príncipe Svyatoslav recreó la nueva catedral de San Jorge. La primera catedral estuvo en pie durante menos de cien años y, a juzgar por las crónicas, fue destruida durante un terremoto: "El tercer día de mayo, la tierra tembló y las iglesias fueron destrozadas". Ese mismo año, el príncipe ordenó desmontar los escombros y comenzar la construcción de una nueva catedral. La catedral resultó ser de extraordinaria belleza, el proceso de construcción fue supervisado por el propio príncipe, como está escrito en la crónica: “Yo maravillosamente, decoré los rostros y fiestas de los santos con piedra tallada desde la base hasta la cima, y él mismo era un maestro”. En 1238, el príncipe Svyatoslav participó en la batalla de la ciudad. De su hermano Yaroslav, que tomó el trono de Vladimir, recibió como herencia el principado de Suzdal.

  En 1246, Yaroslav murió y Svyatoslav tomó el trono gran ducal según el antiguo derecho de herencia. Distribuyó el principado a sus sobrinos, los siete hijos de Yaroslav, pero los Yaroslavich no estaban satisfechos con esta distribución. En 1248 fue expulsado por su sobrino Mikhail Yaroslavich, quien pronto murió en una batalla con los lituanos en el río Protva. Luego, el propio Svyatoslav derrotó a los lituanos en Zubtsov. El reinado de Vladimir, por voluntad de Yaroslav y por voluntad de Khan Guyuk, pasó a Andrei Yaroslavich. Después de un breve gran reinado en Vladimir, el príncipe Svyatoslav regresó a Yuryev-Polsky. Aquí fundó un monasterio principesco masculino en honor al Arcángel Miguel. El santo y noble príncipe Svyatoslav murió en la ciudad de Yuryev-Polsky el 3 de febrero de 1253 y fue enterrado en la Catedral de San Jorge.

  Breve historia de la ciudad de Yuryev-Polsky.

  La invasión mongola devastó enormemente la ciudad. Fue destruido tres veces en 1238, 1382 y 1408. Más tarde, la ciudad se convirtió en patrimonio de los grandes príncipes de Moscú y, por voluntad de ellos, fue transferida a algunos príncipes vasallos y khans "para su alimentación". Se sabe que en el siglo XV era patrimonio del príncipe lituano Svidrigailo, en el siglo XVI, del Kazan Khan Abdul-Letif, y después de él, del príncipe de Astracán Kaibula. Durante la época de los disturbios en 1609, la ciudad fue tomada por tropas polaco-lituanas, y el Falso Dmitry II también tenía la intención de dársela "para alimentar" al príncipe Kasimov Magomed Murat; los yurievitas, liderados por Fyodor el Rojo, se rebelaron. Después de la devastación polaco-lituana, Yuryev-Polskoy comenzó a vivir la vida de una tranquila ciudad de provincia. Desde 1708 pasó a formar parte de la provincia de Moscú. El estatus de ciudad le fue asignado oficialmente durante el reinado de la emperatriz Catalina II, en 1778; luego se convirtió en el centro del distrito de la gobernación de Vladimir.

  Monasterio de Miguel Arcángel

  El Monasterio de Miguel Arcángel es el centro urbanístico de la antigua ciudad, alrededor del cual, dentro de una muralla de tierra, se construyó el antiguo asentamiento. De hecho, el monasterio se convirtió en el Kremlin de la ciudad dentro de una muralla de tierra, que servía como principal línea defensiva. El monasterio de Miguel Arcángel fue fundado por el príncipe Svyatoslav Vsevolodovich en el siglo XIII. Se sabe que en 1238 las tropas de Batu, durante la captura de Yuryev-Polsky, destruyeron el monasterio y durante casi dos siglos permaneció en ruinas. Los lituanos también destruyeron el monasterio; luego se perdió todo el archivo y el abad del monasterio tuvo que presentar una petición al zar Mikhail Fedorovich para que el zar confirmara los privilegios otorgados al monasterio por los soberanos anteriores. El monasterio recibió muchos obsequios del Príncipe D.M. Pozharsky, que tenía un patrimonio no lejos de Yuryev: el pueblo de Luchinskoye. La iglesia catedral en nombre del Arcángel Miguel fue destruida en 1408 durante la siguiente toma de la ciudad, esta vez por Edigei, y pronto fue reconstruida de nuevo.

  En 1535 se escribió en la crónica: "La iglesia de madera del Arcángel Miguel con la capilla del profeta Elías, reconstruida a expensas del gran duque Vasily Ioannovich". En 1560 se construyó la primera iglesia de piedra; el príncipe Ivan Mikhailovich Kubensky donó fondos para su construcción. En 1636, el templo estaba rodeado por tres lados por pórticos y, a finales del siglo XVIII, el ruinoso edificio fue desmantelado. La construcción de la nueva catedral se llevó a cabo a expensas de los vecinos de la ciudad; Las obras comenzaron en 1792 y finalizaron en 1806. La decoración interior del templo continuó durante unos dos años más, y en 1808, el obispo Jenofonte (Troepolsky), que llegó especialmente desde Vladimir, consagró la nueva catedral en el Monasterio de San Miguel Arcángel en Yuryev-Polsky. La catedral conservaba la imagen del Arcángel Miguel, que en 1812 el abad del monasterio Nikon regaló al quinto regimiento de la milicia de Vladimir. El icono pasó por toda la guerra y regresó al monasterio en 1814.

  Muchos abades del monasterio fueron enterrados en la Catedral del Arcángel Miguel, incluida la tumba del hijo del fundador del monasterio, el príncipe esquemamonk Dmitry Svyatoslavich, que murió en 1269. En el templo se conservan hasta el día de hoy dos antiguos iconos del monasterio, considerados milagrosos. En el monasterio de San Miguel Arcángel se construyó en 1625 la iglesia refectorio del Icono de la Madre de Dios “El Signo”. Se trata de un templo sencillo y bajo con un espacioso refectorio. Está conectado desde el oeste con el sótano o cámara de la sacristía y los sótanos. Este gran complejo está conectado por un pasaje con el archimandrita de piedra y los edificios fraternos, que fueron construidos en 1763. La Iglesia de la Puerta de San Juan Evangelista fue construida en 1670. La Puerta Santa, sobre la que se levanta la iglesia, se construyó un poco antes, en 1654. En los años 1685-1688 se construyó un campanario independiente junto a la catedral. En el siglo XVI, la valla del monasterio fue reconstruida en piedra y en los siglos siguientes solo fue renovada. Los muros y torres de la valla fueron reconstruidos en los siglos XVII y XVIII. Se conserva el muro más antiguo del monasterio, el occidental, que data de 1535.

  En la información histórica sobre la historia de una de las ciudades más antiguas de Rusia, Yuryev-Polsky, está claro que la ciudad fue fundada en 1152 por el príncipe Yuri Dolgoruky. Cuando se estudia detenidamente la historia de la antigua Rusia, siempre llama la atención un patrón: ¡casi todas las ciudades rusas fueron fundadas en los siglos XII y XIII d.C.! Sin embargo, este no es el momento de su fundación, sino primera crónica menciona. El motivo de tales registros tenía un lado puramente práctico: tener en cuenta las ciudades y pueblos al dividir las herencias principescas o aceptar la herencia después de la muerte de uno de los parientes de los príncipes.

  Para aclarar la cuestión de la datación del momento de la fundación. mayoría antiguas ciudades rusas, basta dar dos ejemplos. Durante las obras de construcción en diferentes lugares de Moscú se descubren por todas partes restos arqueológicos del siglo VII a.C. Durante los trabajos de restauración realizados en el territorio del Monasterio Danilov de Moscú en 1982-1988, que se encontraba en las afueras de la antigua Moscú, se descubrió un asentamiento de esta época antigua. Otro ejemplo. Actualmente se está llevando a cabo una restauración intensiva en el Monasterio de la Nueva Jerusalén, ubicado en Istra, cerca de Moscú. Al preparar un pozo para la construcción de los cimientos del campanario del monasterio (durante la Segunda Guerra Mundial, los alemanes volaron el campanario), se descubrió un antiguo asentamiento que data del siglo VII a.C. Se descubrieron artículos para el hogar y armas que pertenecieron a los antepasados ​​​​de los eslavos, los escitas. Objetos similares fueron descubiertos durante excavaciones en la ciudad de Moscú y otras ciudades antiguas de Rusia. Todos los objetos pertenecen a una única cultura protoeslava. Esto también lo confirman los geoglifos y dendroglifos descubiertos en el territorio del Kremlin (monasterio) y las tierras adyacentes alrededor de Yuryev-Polsky.

  Fig.1a. Máscara de Yar Rod

  

  Arroz. 1b. Máscara de Yar Rod - leyendo las inscripciones

  En el lado sur de la ciudad hay un campo en el que se encuentra una rara imagen de medio cuerpo de Rod el Adorante, que en su diseño artístico es muy similar a la letra en el “medallón” de la pintura tradicional de iconos canónicos. Este tipo se utiliza muy a menudo en pinturas de iglesias ortodoxas. El rostro de Rod está vuelto hacia su hombro izquierdo, sus manos levantadas en oración al cielo y la preciosa hryvnia de culto es visible en su cuello. En el pecho hay una inscripción: YAR, y en las mangas hay una firma: ROD. En el campo superior, encima del medallón, se repite dos veces la inscripción: MÁSCARA. Abajo a la derecha está escrito en letras grandes: “RS” - Rus' - “RS”. A la izquierda está la inscripción: TEMPLO DE YAR RODA e inmediatamente visible es el MIM-SACERDOTE vestido con una toga, con una corona en la cabeza y su rostro cubierto con una máscara ritual. A la derecha de la composición general, en una repisa del banco, se ve una gran inscripción: YAR ROD.

  

  Arroz. 2a. Rod Rus

  

  Fig.2b. Rod Rus - leyendo inscripciones

  Las fotografías No. 2 a y 2 b muestran el mismo campo sólo de oeste a este. Aquí, a la izquierda del centro del campo, se puede ver a ROD en el podio y alrededor de él las inscripciones dedicatorias: AS, YAR, ROD. También es visible la inscripción encontrada aquí por primera vez, dedicada a la diosa MAKASHI. Hay muchas inscripciones dedicadas a las personas que glorifican a sus dioses: ÁREA DE ROD, NUESTRA CLASE Rus', “RS” - Rus'.

  

  Arroz. 3a. Yuriev-Polsky, jefe de la familia Leo

  

  Arroz. 3b. Yuryev-Polsky, jefe de la familia Leo, leyendo las inscripciones

  En la foto nº 3 a y 3 b - la ciudad vieja. A la derecha se puede observar el Monasterio del Arcángel Miguel y las inscripciones dedicatorias conservadas en su terreno: PAZ DE LA VARA. A la izquierda está la plaza de la catedral, en el lado este hay una cara zoomorfa muy bien conservada del dios ROD en forma de LEÓN, debajo de la imagen hay una leyenda correspondiente: YAR ROD FACE, al lado está Rus '. Detrás del altar de la iglesia catedral hay una gran inscripción: ARIES. Muchas inscripciones en YARU y ROD indican que la ciudad de Yuryev-Polskaya fue, desde la antigüedad, un santuario de los dos principales dioses védicos: ROD Y YAR. El antiguo santuario fue construido de madera y, por lo tanto, no podría haberse conservado de ninguna manera, pero la muralla de tierra que ha sobrevivido hasta nuestros días (extremadamente baja en altura, menos de 2 m) muestra que la estructura circular y la muralla de la antigüedad no tenían un significado defensivo, sino ritual y sagrado. La ciudad del templo es un antiguo santuario védico tradicional ruso, dentro del cual se llevaban a cabo oraciones y sacrificios, las torres servían como templos del dios Rod.

  Muchas ciudades-templo se construyeron según este tipo, no sólo en Rusia, sino también en todas las tierras donde vivieron los protoeslavos, desde Córcega (cultura Nuraghi) hasta la ciudad de Izborsk, milagrosamente conservada.

  

  Fig.4a. Yuryev-Polsky Yar Rod

  

  Arroz. 4b. Yuryev-Polsky Yar Rod - lectura de inscripciones

  Las fotos No. 4 a y 4 b son la misma foto, solo que volteadas de este a oeste. En la ladera de la muralla de tierra hay una inscripción, de izquierda a derecha: ARIES YAR ROD, luego hay una repetición y finaliza con la glorificación del dios Rod: EL MUNDO DE ROD. En el círculo superior se puede ver el rostro zoomórfico del dios ROD en forma de LEÓN con las patas levantadas. Abajo en el círculo grande está la inscripción: YAR ROD, que se repite muchas veces, a la derecha en el círculo pequeño está la inscripción, hecha en diagonal: AREEA.

  

  Arroz. 5a. Muros del monasterio

  

  Figura 5b. Inscripciones en las paredes del monasterio - lectura

  Si examinas detenidamente las murallas y torres de Yuryev-Polsky, ¡encontrarás muchas inscripciones dedicatorias a los dioses védicos! Este fenómeno fenomenal en nuestra historia y cultura populares es bastante comprensible. El hecho de la doble fe en Rusia continuó existiendo durante 1700 años: desde la predicación y el bautismo de los rusos eslavos por el apóstol Andrés hasta el reinado del zar Alexei Mikhailovich Romanov. Prueba de este hecho inmutable son todos los templos y monasterios que han sobrevivido hasta el día de hoy, construidos antes del reinado de la dinastía Romanov.

  
  

  Fig.6a.ábside del altar

  
  

  Figura 6b. Inscripciones en el ábside del altar

  En el ábside del altar de la Catedral de San Jorge, a lo largo del cinturón inferior, se ven inscripciones, de izquierda a derecha: YAR, YAR, YAR, TEMPLO DE LA VARA.

  

  Fig.7a. Otro ábside del altar

  

  Figura 7b. Inscripciones en el ábside del altar

  La foto muestra el muro occidental del Monasterio del Arcángel Miguel en la ciudad de Yuryev-Polsky. En primer plano se puede ver una torre de esquina, en la que hay inscripciones: YAR ROD TEMPLE, junto a ella hay tres “Ruedas de varillas”. A lo largo de la parte inferior de la muralla de la fortaleza, debajo de las aspilleras, se puede ver una gran inscripción "en línea": MIR YAR MIR, y en la siguiente torre - YAR ROD.

  conclusiones

  1. La ciudad de Yuryev-Polskaya es uno de los santuarios más antiguos de Rusia dedicado a los dioses védicos rusos Rod y Yar. A juzgar por el diseño de Detinets, la ciudad es una rueda gigante, cuya parte interior está dividida transversalmente en cuatro partes iguales. Las murallas de madera más antiguas de la ciudad formaban un templo-fortaleza védica. Durante la cristianización de Rusia, los antiguos constructores rusos no violaron este diseño. Hoy en día la ciudad también está dividida en cuatro partes: el Monasterio de San Miguel Arcángel, la Plaza de la Catedral con dos iglesias catedrales y dos suburbios ubicados en los lados suroeste y noroeste. La muralla de tierra que rodeaba la antigua ciudad nunca tuvo un carácter defensivo, sino que sirvió como marco circular de tierra para el antiguo santuario.

  2. Basándonos en el conjunto arquitectónico bien conservado del Monasterio del Arcángel Miguel de los siglos XIV-XVI, así como en la Catedral de San Jorge del siglo XII, podemos afirmar el hecho de que en suelo ruso existe una tradición védica continua desde la época prehistórica. tiempos, es decir, el Paleolítico (el culto a Rod, Mokosh, Yar y María se remonta al Paleolítico), hasta el reinado de Alexei Mikhailovich Romanov. A juzgar por las omnipresentes inscripciones védicas en las paredes, torres y templos de la ciudad de Yuryev-Polsky, la tradición popular religiosa védica existió aquí hasta XVII v.