Armenia es el primer país en adoptar el cristianismo como religión estatal en el año 301. Este es un estado con una rica historia, arraigada en la leyenda del Arca de Noé, abandonada en el monte Ararat. Las Tierras Altas de Armenia se convirtieron en la ubicación del legendario antiguo estado de Urartu, que competía por el derecho de primacía en esta región con Babilonia y Asiria. Armenia luego quedó bajo la influencia de los medos y pronto pasó a formar parte del Imperio persa aqueménida. Este territorio fue conquistado por Alejandro Magno y pasó a formar parte del vasto mundo helenístico. Después de la muerte del gran conquistador, el estado armenio cayó bajo el protectorado de los seléucidas sirios.

La fe cristiana comenzó a extenderse por todo el territorio de Armenia allá por el siglo I d.C., así como en la vecina Cólquida (actual). Existe una leyenda según la cual el gobernante armenio Avgar, al enterarse de la aparición del Salvador en suelo palestino, le envió sus embajadores con una invitación a visitar la capital, Edesa. En respuesta a la invitación, el Salvador envió a sus dos discípulos, Bartolomé y Tadeo, con una bendición y Su imagen no hecha por manos. Llegando a tierra armenia desde Asiria y Capadocia, comenzaron a difundir la palabra de Dios en el período del 60 al 68 d.C. En la tradición armenia, Tadeo y Bartolomé llegaron a ser conocidos como los "Ilustradores del mundo armenio". Durante los dos primeros siglos, los cristianos armenios todavía estaban oprimidos por los paganos: eran la mayoría y el paganismo seguía siendo la religión del estado. La persecución de la nueva fe en Armenia se llevó a cabo paralelamente a la persecución en Roma. Tanto el entonces gobernante Trdat III como el emperador romano Diocleciano consideraban a los primeros cristianos como elementos marginales que corrompían los cimientos de la condición de Estado. Sin embargo, la opresión a nivel oficial se desvaneció gradualmente y, a principios del siglo IV, desapareció por completo: en 313, el emperador Constantino el Grande firmó el Edicto de Milán, que legalizó la religión cristiana en el Imperio Romano. Las intenciones de Trdat eran aún más radicales: decidió erradicar el paganismo de la noche a la mañana y hacer del cristianismo una fe única para todos los armenios.

Levón II. (wikipedia.org)

El motivo de este acto fue la historia del martirio de las santas vírgenes de Hripsimeyanki. Varias jóvenes cristianas romanas huyeron de la persecución en su tierra natal y, después de visitar Jerusalén, llegaron a Armenia, donde se establecieron cerca de la ciudad de Vagharshapat. Trdat admiró la belleza de una de ellas, Hripsime, pero no correspondió, lo que lo enfureció y ordenó la ejecución de todas las mujeres romanas. La ejecución ejemplar tuvo lugar en el año 300 y sus consecuencias tuvieron un grave impacto en la salud mental del gobernante: la enfermedad que le ocurrió a Trdat a menudo se llamaba "enfermedad del cerdo", por lo que en la imagen del rey aparecía una cabeza de cerdo. Y al mismo tiempo estaba en cautiverio uno de los antiguos asociados del rey, Christian Gregory, a quien Trdat acusó de matar a su padre y meterlo en un pozo con serpientes y escorpiones. Después de pasar 13 años en condiciones inhumanas, Gregorio fue liberado milagrosamente, ya que la hermana del rey tuvo un sueño profético, informándole que sólo este prisionero podía curar a su hermano de una enfermedad mental. El liberado Gregorio ordenó que los torturados hripsimeanos fueran enterrados con todos los honores cristianos. Y después de predicar durante 66 días, finalmente sanó al gobernante. Admirado por los milagros de Gregorio, Trdat aceptó la fe cristiana y la convirtió en la religión oficial de Armenia.

San Gregorio el Iluminador. (wikipedia.org)

El antiguo estado georgiano adoptó el cristianismo en el mismo siglo IV gracias a Santa Nino, quien desde ese momento es considerada la patrona de Georgia. Como en el caso de Armenia, el motivo de la adopción del cristianismo fue un milagro de curación, y en 324 o 326 el rey georgiano Mirian aprobó una nueva religión oficial. Santa Nino, Igual a los Apóstoles, nació en Capadocia hacia el año 280. Proveniente de una familia muy noble, la joven a la edad de 12 años terminó en Jerusalén, donde sus padres fueron ordenados clérigos. Al estar al cuidado de la anciana Nianfora, Nino escuchó con deleite sus historias sobre el lejano y fabuloso país de Iveria (actual Georgia). Inspirada por las historias, Nino quiso un día visitar este país y pronto tuvo la siguiente oportunidad: un día vio en sueños a la Virgen María, quien le entregó una cruz hecha de lianas, diciéndole: “Toma esta cruz, te sé tu escudo y valla contra todos los enemigos visibles e invisibles. Id al país de Iverón, predicad allí el Evangelio del Señor Jesucristo y encontraréis gracia de Él. Seré tu patrona”. Esta cruz todavía se conserva en la Catedral de Sioni en Tbilisi. Nino pidió una bendición a su tío, el patriarca de Jerusalén, quien la envió a un país lejano.

En el camino a Iveria, Nino casi muere a manos del gobernante armenio Trdat III, ya mencionado anteriormente en relación con el bautismo de Armenia. Escapando milagrosamente de la muerte, Nino llegó a Iberia en el año 319. Al entrar en la antigua capital de Georgia, Mtskheta, la futura patrona de todos los georgianos encontró refugio en la familia de un jardinero real sin hijos. Las oraciones de Santa Nino ayudaron milagrosamente a Anna, la esposa del jardinero, quien pronto quedó embarazada y después de esta historia creyó en Cristo. Pronto, en las inmediaciones se conoció por primera vez al milagroso Nino, y más tarde los rumores llegaron a la reina georgiana Nana, que padecía una grave enfermedad. Sin embargo, el milagroso incidente con su esposa tuvo el efecto contrario en el rey Mirian: odiaba a Santa Nino e incluso quería matarla.

Pero después de un accidente de caza, el rey, atrapado en una tormenta, quedó ciego y prometió convertirse al cristianismo si se curaba. Santa Nino pronto curó a Mirian y él, agradecido, creyó en Dios y convirtió primero a todos sus súbditos, y luego a todo el pueblo ibérico, a la fe cristiana. Según la leyenda de las crónicas, Santa Nino mostró al rey dónde se encontraba la Túnica del Señor y en ese lugar (en Mtskheta) construyeron primero un templo de madera y luego uno de piedra en honor de los 12 santos Apóstoles, Svetitskhoveli. En 324 (o 326) el cristianismo se convirtió en la religión oficial del pueblo georgiano. Después de la iglesia de Iberia, Santa Nino fue a la vecina Kakheti, donde convirtió a la fe a la reina local Sofía.

San Niño. (wikipedia.org)

Habiendo cumplido su buena misión, Santa Niña pronto tuvo un sueño en el que se enteró de su muerte inminente. Le pidió al rey Mirian que enviara al obispo John para ayudarla a prepararse para su viaje final. Pronto Santa Nino con el obispo y el rey ibérico se dirigió a Bodbe, donde en su lecho de muerte realizó sus últimas curaciones y allí contó su origen. Esta información se refleja en las crónicas que han llegado hasta nuestros días. El 27 de enero de 335 (o 347) Santa Nino fue enterrada en Bodbe, como ella misma legó. La Iglesia Ortodoxa de Georgia, con el consentimiento del Patriarcado de Antioquía, nombró a la ilustradora de Georgia igual a los apóstoles y la canonizó. En Georgia, el 27 de enero, se estableció la festividad de Ninoba; en este día la Iglesia Ortodoxa conmemora a Santa Nino. En honor a ella, se erigieron muchos templos en todo el país, solo en Tbilisi hay al menos cinco. Y en la Catedral de Sión de la Asunción de la Madre de Dios hay una cruz hecha de vid, entrelazada con su cabello.

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Georgia es uno de esos países donde la religión jugó un papel clave en la formación de un Estado nacional. Baste decir que Georgia se convirtió en la segunda en la historia mundial (después de Armenia) en la que el cristianismo recibió el estatus de religión estatal, y esto sucedió en el año 326. El estado de Georgia y la religión son categorías prácticamente inseparables en las primeras etapas de su desarrollo histórico.

Los georgianos modernos, cuya religión está representada por casi todas las denominaciones de las religiones del mundo, siguen siendo un pueblo muy tolerante y tolerante, como lo han sido durante muchos siglos. A pesar de que el cristianismo desempeña un papel predominante en el país, cada iglesia georgiana es respetada por representantes de otras comunidades religiosas. Y hoy existen varios de ellos en el país; la diferenciación religiosa de la población está determinada principalmente por su etnia y ubicación territorial. Así, los abjasios y los adjarianos profesan predominantemente el Islam, mientras que los azerbaiyanos y kurdos que viven en el país profesan la misma religión. La población griega de Georgia profesa principalmente la ortodoxia. También hay católicos en el país, pero su número es reducido.

La comunidad religiosa más grande de Georgia es la ortodoxa, que está representada organizativamente por la Iglesia Ortodoxa Apostólica Autocéfala de Georgia. Esta es una organización eclesiástica autónoma encabezada por el patriarca. Hoy, el Patriarca de Toda Georgia (Catholicos) es el Arzobispo de Mtskheta y Tbilisi Ilia II. Ocupa este cargo desde 1977. La ortodoxia georgiana es una de las denominaciones cristianas más antiguas del mundo. Según las tradiciones religiosas, Georgia es la elección apostólica de la Madre de Dios. La religión en este país siempre ha sido importante en el desarrollo de la cultura; por ejemplo, muchos científicos asocian la aparición de una escritura georgiana única, mrgvlovani, precisamente con la difusión de la ortodoxia en el territorio de este país y en Armenia, que también aún conserva esta tipo de escritura. La Iglesia Ortodoxa de Georgia es una denominación bastante grande; entre las iglesias locales de los pueblos eslavos ocupa el sexto lugar. La jurisdicción de la autocefalia georgiana, formalizada por la Iglesia en el siglo IX, se extiende no sólo a todo el territorio del país, sino también a todos los georgianos, dondequiera que se encuentren. En 2001, se firmó un concordato (acuerdo) entre el gobierno del país y los dirigentes de la Iglesia Ortodoxa, según el cual a la Iglesia Ortodoxa se le concedían ciertas ventajas sobre otras religiones. Pero en 2011 se aprobó una ley que concedía a todos los candidatos religiosos el derecho a convertirse en entidades jurídicas. La Constitución de Georgia declara total libertad de religión, enfatizando el papel especial de la ortodoxia en la historia del país. Y hoy, en relación con los grandes cristianos ortodoxos, se anuncian amnistías y se llevan a cabo otras acciones gubernamentales. Georgia, cuya religión es multiconfesional, ha dado cobijo a otros representantes del cristianismo.

Una de las religiones más comunes son cuyos representantes profesan el monofisismo. Son bastantes; sólo en Tbilisi viven más de un cuarto de millón de armenios. El sumo sacerdote espiritual para ellos es el Patriarca Católico de Todos los Armenios Karekin II. Últimamente se han producido casos de malentendidos entre representantes de la autocefalia ortodoxa de Georgia y la Iglesia armenia en relación con la autorización del culto en algunas iglesias, cuya propiedad se considera controvertida.

El catolicismo en Georgia está representado por una pequeña comunidad: unas 100 mil personas. Pero la segunda comunidad más grande es la musulmana. En Georgia hay más de 400 mil personas que practican el Islam. En el estado de Georgia, la religión también está representada por la confesión judía y, según algunos datos, los primeros judíos aparecieron en el país inmediatamente después de la caída de Jerusalén como resultado de la campaña de Nabucodonosor, y esto, como se sabe. ¡Ocurrió allá por el año 586 a.C.!

Hoy en día, en el territorio de Georgia hay muchos monumentos maravillosos que reflejan las culturas religiosas de todas las religiones del mundo. Muchos de ellos son santuarios activos a los que cientos de miles de personas peregrinan cada año.

Las religiones de Georgia, al igual que los pueblos que viven aquí, son diversas. A pesar de que los representantes de diferentes religiones, que viven en el mismo territorio, honran diferentes tradiciones y se consideran culturas étnicamente diferentes, han aprendido a coexistir en paz y armonía entre sí.

Historia de las religiones

La mayoría de los georgianos se consideran ortodoxos. Sin embargo, pocas personas saben que este país se convirtió en el segundo en el mundo donde el cristianismo recibió el estatus de religión estatal.

Y aunque la comunidad ortodoxa del país es la más grande, no se puede dejar de notar la presencia en esta tierra de representantes de otras religiones: el islam, el catolicismo, el protestantismo, el judaísmo y otras. Su aparición en el territorio del país se debe a numerosos hechos históricos que propiciaron la aparición aquí de portadores de diferentes religiones.

Composición religiosa de la población.

Hay alrededor de 40 organizaciones religiosas que operan en el país. Hablemos con más detalle de los principales, incluidos los ortodoxos. Consideremos la historia de su aparición en el territorio de Georgia, las principales características y santuarios.

Ortodoxia

La comunidad ortodoxa de Georgia está representada por la Iglesia Autocéfala Apostólica de Georgia, que ocupa el sexto lugar entre las iglesias locales eslavas en términos de número de seguidores. A él pertenecen más de 3 millones de georgianos. El jefe de la iglesia es el Patriarca (Catholicos), arzobispo de Mtskheta y Tbilisi Ilia II.

Historia

La historia de la adopción del cristianismo en Georgia se remonta a la época apostólica. Luego tocó en suerte a la propia Madre de Dios predicar en Iberia. Pero Cristo le ordenó que enviara en su lugar al apóstol Andrés el Primero Llamado y le entregara su imagen milagrosa en el camino. Que es lo que se hizo. Más tarde, los apóstoles Mateo, Tadeo, Bartolomé y Simón el Canonita también predicaron en Georgia.

El rey Farsman I, al no ser cristiano, inició la primera persecución de creyentes en el país. Esto llevó a cierta pérdida de fe. Pero después de dos siglos y medio, Santa Nina, que vino por orden de la Madre de Dios, convirtió al cristianismo primero a la reina Nana y luego al rey Mirian. Gracias a esto se produjo el bautismo de Georgia y su liberación del paganismo.

En 609, la Iglesia de Georgia aceptó el decreto del Concilio de Calcedonia sobre las dos naturalezas en Cristo, separándose así de la Armenia monofisita. Y en el siglo IX, bajo el rey Vakhtang I, recibió la autocefalia de Antioquía.

Los ortodoxos tuvieron que soportar muchas pruebas, defendiendo la fe del pueblo georgiano, primero de los adoradores del fuego de los sasonios, y luego durante las conquistas turcas en los siglos XVI-XVIII de los gobernantes musulmanes.

Se conocen varios casos en los que cristianos georgianos profesaron su fe en masa y sufrieron el martirio. Por ejemplo, en el siglo XVII, los habitantes de Tbilisi se negaron a cumplir la orden del sha persa de caminar sobre la cruz de Santa Nina, arrojada sobre el puente sobre el río Kura. Como resultado, el Sha ejecutó a 100 mil personas. Este ejemplo de los georgianos ortodoxos defendiendo la religión de su país es digno de respeto.

De 1811 a 1917 La Iglesia Ortodoxa Georgiana tenía el estatus de Exarcado georgiano de la Iglesia Ortodoxa Rusa (Iglesia Ortodoxa Rusa), y en vísperas de la Revolución Rusa fue nuevamente declarada autocéfala.

Hasta hace poco, la Iglesia Ortodoxa de Georgia tenía privilegios legales sobre otras religiones, pero desde 2011, todas las organizaciones religiosas del país tienen los mismos derechos.

Santuarios y templos de Georgia

Hablando de la Georgia ortodoxa, no se pueden dejar de mencionar los santuarios que se conservan aquí:

1. El primer y más antiguo santuario por fecha de aparición es Svetitskhovelli (pilar vivificante), el templo de los 12 apóstoles en la ciudad de Mtsjeta. El edificio existe en su forma original desde 1010. Además de la columna vivificante y la túnica del Señor, el templo contiene varias otras reliquias cristianas, la primera de las cuales es el manto del santo profeta Elías. Aquí también se guarda una partícula de las reliquias de San. ap. Andrés, una cruz con parte de la Cruz Vivificante del Señor y el baptisterio en el que fue bautizado el rey Mirian.
2. La Catedral de Tsminda Sameba es la Catedral de la Santísima Trinidad en Tbilisi. En el siglo XVII, el repujador armenio Bebut compró un terreno aquí, construyó la Iglesia de la Virgen María y construyó un cementerio a su alrededor. Durante la era soviética, por orden de Beria, este lugar fue profanado y destruido. En 1989 surgió la idea de restaurar el templo. El colapso de la URSS y la guerra de Georgia en 1992 no permitieron que la construcción comenzara de inmediato. La primera piedra de los cimientos del templo se pudo colocar recién el 23 de noviembre de 1995. Hoy Tsminda Sameba es una de las iglesias ortodoxas más grandes del mundo. Su altura es de más de cien metros y su superficie es de unos 5.000 metros cuadrados, el edificio se adentra otros 40 metros en la colina. La catedral tiene 13 altares, varios de ellos ubicados bajo tierra. En el territorio del complejo hay un monasterio, un campanario, 9 capillas, un seminario, la residencia del patriarca, un hotel y un parque. La escala y la belleza de esta grandiosa estructura son asombrosas. El suelo y el altar están cubiertos con baldosas de mármol con motivos de mosaico, las paredes están cubiertas con frescos. Algunos de los iconos del templo fueron pintados por el propio Catholicos Ilia II. Los principales santuarios que se conservan aquí son una enorme Biblia escrita a mano y el ícono "Esperanza de Georgia". La imagen, como la propia catedral, es enorme. Su tamaño es de tres metros de alto y lo mismo de ancho. En el centro está la Madre de Dios, rodeada por casi cuatrocientos santos georgianos.
3. El monasterio de Jvari es otro edificio importante del país. Según la leyenda, fue en este lugar donde Santa Nina erigió una enorme cruz en honor a la adquisición del cristianismo por parte de Iberia, que hoy es el santuario principal de Jvari.
4. Convento en Bodbe. El monasterio es famoso porque aquí vivió y fue enterrada Santa Nina, Igual a los Apóstoles. Posteriormente se erigió un templo sobre su tumba, alrededor del cual creció el monasterio. Y las reliquias de su santo patrón reposan allí mismo, bajo un celemín, como quería el santo. Nina.
5. Otro santuario ortodoxo de Georgia es la cruz de Santa Nina, que la Madre de Dios le regaló con su bendición por su hazaña apostólica.

islam

El Islam apareció por primera vez en el territorio del país en el año 645 con la invasión de los árabes. Pero un pequeño número de georgianos aceptan el Islam. Más tarde, el poder actual del emirato se debilita y el Islam decae. En el siglo XV, el oeste de Georgia pasó a formar parte del Imperio Otomano, y la parte oriental del país en ese momento estaba bajo dominio persa. Hay una islamización activa de la población, que sólo termina después del acercamiento de Georgia a Rusia.

Hoy en día, el número de musulmanes en Georgia es de unas 400 mil personas, lo que sitúa a esta denominación en el segundo lugar entre las iglesias georgianas.

Hay alrededor de 200 mezquitas en el país, principalmente ubicadas en Adjara. En cuanto a Tbilisi, sólo hay una mezquita jummah (es decir, la del viernes) en funcionamiento en la capital, construida en 1864. Aquí, sunitas y chiítas rezan juntos, a pesar de las diferencias y de muchos años de enfrentamiento entre estos dos movimientos.

Otra mezquita se encuentra en Batumi, también es la única en la ciudad. Orta Jameh fue construida en 1866 entre otros dos templos musulmanes, que posteriormente fueron destruidos y reconstruidos. Hay una escuela adjunta a la mezquita donde los estudiantes estudian historia, Islam y el Corán.

judaísmo

Los primeros judíos llegaron a Georgia después de que Novocodonosor conquistara Jerusalén. Además, la población judía de Bizancio, Armenia, Turquía y Rusia emigró aquí de vez en cuando. Según los historiadores, fue en relación con la llegada de los judíos que el país recibió el nombre de Iveria.

En el siglo IV, los judíos comenzaron a aceptar el cristianismo junto con la población indígena, lo que provocó una disminución de su número. La principal diferencia entre los judíos georgianos es que aquí nunca ha habido un gueto.

Hoy viven aquí unos 1.300 judíos. En la capital hay una escuela judía, certificada por el Ministerio de Educación de Georgia.

Entre los 19 santuarios judíos activos, el más bello es la sinagoga de la ciudad de Oni. Fue erigido en 1895. Durante los años del poder soviético, se suponía que la sinagoga estaba cerrada, pero la población local (incluidos los ortodoxos) acudió en su defensa. El santuario se conservó.

catolicismo

El catolicismo en Georgia lo practica menos del uno por ciento de la población. Esta rama del cristianismo está representada aquí por las iglesias católica romana y católica armenia.

Los primeros misioneros romanos fueron enviados a Georgia en 1240 por el Papa Gregorio IX. Hasta ese momento, el país, aunque tenía contactos con Roma, lo era en medida insignificante. En 1318 ya se organizó aquí la primera diócesis de Tbilisi.

La principal iglesia católica del país es la Catedral de Tbilisi en honor a la Ascensión de la Santísima Virgen María.

El permiso para su construcción fue recibido por los católicos de la capital recién en 1804. La catedral fue erigida y posteriormente reconstruida y ampliada. Durante los años del poder soviético estuvo cerrado. Los servicios divinos allí no se reanudaron hasta 1999, después de la reconsagración por el Pontífice Juan Pablo II.

Protestantes

Las principales denominaciones protestantes del país son: adventistas, luteranos y bautistas. Según el censo de 2014, en el país hay alrededor de 2,5 mil creyentes de diversas ramas del protestantismo. Los primeros en llegar aquí fueron los inmigrantes luteranos de Alemania. Luego vinieron los adventistas, bautistas y pentecostales. En la década de 2000, el número de luteranos se redujo a 800 personas.

Creyentes de otras religiones.

Además del protestantismo tradicional, en el país también operan representantes del neoprotestantismo. Los testigos de Jehová se distinguen por un número bastante grande (12 mil) de creyentes de otras iglesias de esta corriente. Aquí también actúan la Iglesia Evangélica Protestante de Georgia, la Iglesia Nueva Apostólica, el Ejército de Salvación, etc.

La Iglesia Apostólica Armenia ocupa un lugar especial entre las iglesias de Georgia. Después de que la Iglesia georgiana aceptó la resolución del Concilio de Calcedonia, se separó de la Iglesia armenia. Este último siguió existiendo en el territorio de Georgia. Sus adherentes son considerados alrededor de 110 mil personas, lo que lo convierte en el tercero más grande del país.

ateos

Georgia es tradicionalmente considerada uno de los países más religiosos del mundo, pero según el censo de 2014, casi 63 mil personas no se identificaban con ninguna organización religiosa.

Los ateos se encuentran cada vez más en las ciudades, cuyas poblaciones son menos religiosas que las rurales. Entre ellos se encuentran principalmente azerbaiyanos que llegaron al país durante la existencia de la URSS y posteriormente se establecieron aquí.

Porcentaje de denominaciones en Georgia

Los datos de 2014 indican la siguiente distribución de la población por fe:

• Ortodoxia: 83,41%;
• Islam: 10,74%;
• Iglesia Apostólica Armenia: 2,94%;
• catolicismo: 0,52%;
• Testigos de Jehová: 0,33%;
• yezidismo: 0,23%;
• Protestantismo: alrededor del 0,07%;
• Judaísmo: aproximadamente 0,04;%
• no respondió o no indicó afiliación religiosa: 1,70%.

En total, se registraron en el país unas 40 organizaciones religiosas.

• Semana Santa y Navidad;
• Svetitskhovoloba: una fiesta en honor al hallazgo de la Túnica del Señor y la aparición del Pilar vivificante (celebrado el 14 de octubre);
• Ninooba: fiesta en honor a la llegada de Santa Nina a Georgia (celebrada el 1 de junio);
• Tamaroba: una fiesta en honor a la reina Tamara, que llevó a Georgia a la prosperidad (celebrada el 14 de mayo);
• Día de San Jorge: celebrado en honor al santo patrón de Georgia, pariente de Santa Nina (celebrado el 23 de noviembre).

El surgimiento de la escritura, la cultura y la arquitectura del país, los valores familiares y los ideales morales: todo esto conecta indisolublemente a los georgianos con la ortodoxia. Según encuestas sociales, el 70% de los residentes del país identifican su nacionalidad con la religión dominante en Georgia. Esto sugiere que la fe del pueblo georgiano hoy es una parte integral de su existencia.

Vídeo sobre la fe en Georgia

Vídeo sobre la fe en la vida del pueblo georgiano.

En tercera lectura, se aprobaron enmiendas al código civil, dando la oportunidad a cualquier organización religiosa que tenga estatus oficial en al menos un estado miembro del Consejo de Europa de obtener estatus legal (“sujeto de derecho público”) en Georgia. Los 70 diputados del partido gobernante Movimiento Nacional Unido votaron a favor de enmiendas al código civil, mientras que los partidos de la oposición boicotearon la votación. Al mismo tiempo, uno de los diputados, David Darchiashvili, comentó lo siguiente sobre la decisión del Parlamento: "Tomamos esta decisión porque estamos construyendo un Estado laico y democrático".

La decisión de los parlamentarios, igualando los derechos de todas las denominaciones religiosas, provocó el descontento entre los jerarcas de la Iglesia Ortodoxa Georgiana y el Patriarca Ilia II en una reunión especial del Santo Sínodo el 11 de julio, quienes calificaron esta decisión del órgano legislativo como “perjudicial para los intereses nacionales de Georgia y de la Iglesia Ortodoxa Georgiana”.

Desde 2014, comenzó sus actividades en Georgia la Agencia Estatal de Asuntos Religiosos, encabezada por Zaza Vashakmadze (diputada Lela Dzhejelava). Las tareas de la agencia, creada en el Instituto del Primer Ministro de Georgia, incluyen la implementación de actividades de información, recomendaciones, investigación y educación, para la posterior transmisión de sus resultados al gobierno de Georgia.

Cristianismo en Georgia

Ortodoxia

La mayoría de la población de Georgia que profesa la ortodoxia pertenece a la Iglesia Ortodoxa de Georgia.

Antes de la aprobación de la ley de 2011 que concedía personalidad jurídica a todas las denominaciones religiosas, la Iglesia Ortodoxa Georgiana tenía ciertas ventajas gracias a un concordato de privilegios firmado con el gobierno en 2001.

En los principales días festivos ortodoxos en Georgia, existe la práctica de indultar a los presos encarcelados.

En el territorio del país operan alrededor de dos docenas de comunidades de viejos creyentes, que pertenecen jurisdiccionalmente tanto a la Iglesia Ortodoxa Rusa de Viejos Creyentes en Rumania (Diócesis de Zugdiya) como a la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Iglesia Armenia

Según los últimos datos, en el territorio de Georgia viven unos 250 mil armenios, pertenecientes religiosamente al grupo de las antiguas iglesias orientales. Catholicos of All Armenians Karekin II ha planteado repetidamente la cuestión de la reanudación de los servicios religiosos en seis iglesias armenias (cinco de ellas en Tbilisi y una en el sur del país). El patriarca Ilía II afirmó que las exigencias de Karekin II serán satisfechas “sólo después de que la diócesis de Georgia en Armenia reciba el mismo estatus y varias iglesias en el norte de Armenia sean transferidas a ella”.

Ha habido casos de vandalismo contra iglesias armenias en Georgia, que se han vuelto más frecuentes después de la aprobación de la ley de 2011 sobre el registro gratuito de denominaciones religiosas.

catolicismo

El número de católicos en Georgia es de unas 100 mil personas (2% de la población total).

protestantismo

islam

judaísmo

Notas

1. Presidente vs Patriarca
2. El Patriarca de Georgia pide a los medios de comunicación que no difundan materiales difamatorios
3. La Agencia Estatal de Asuntos Religiosos comenzó a trabajar en Georgia