Reflexiones sobre las causas de la guerra (basada en la novela de L.N. Tolstoi "Guerra y paz")

La guerra es "un acontecimiento contrario a la razón humana ya toda naturaleza humana".

La guerra de 1812 está en el centro de L.N. Tolstoi en su brillante novela épica "Guerra y paz" (1863-1869).

El hombre tiene un derecho indiscutible a vivir en la tierra. La muerte en la guerra es terrible e inmoral: quita este derecho. La muerte de un héroe que defendió la patria puede glorificar su nombre, pero esto no hace que su significado trágico sea diferente: después de todo, no hay persona.

Mientras transcurre la guerra, “se están cometiendo tal incontable número de atrocidades, engaños, traiciones, robos, falsificaciones y emisión de billetes falsificados, incendios y asesinatos, que en siglos enteros no recogerán los anales de todas las cortes de justicia”. el mundo."

Pero, desde el punto de vista de la moralidad de la guerra, estas acciones no son inmorales: son, después de todo, cometidas contra un enemigo odiado, y también en nombre del honor y la gloria de "nuestro" bando.

LN Tolstoi escribe que desde finales de 1811 comenzó el "armamento y la concentración de fuerzas" en Europa occidental, de modo que en el verano de 1812 hordas formidables de enemigos de Rusia aparecieron en sus fronteras. Según las fuentes, 450 mil personas estaban en el ejército de Napoleón y los franceses, 190 mil, el resto era un contingente de aliados.

Hablando de las causas de la guerra, Tolstoi nombra la principal. En el medio humano, ya sean estados, estamentos, movimientos sociales, hay momentos en que ciertas fuerzas se unen para crear las condiciones previas para la aparición de algún evento muy importante. Este evento, por su trascendencia en la vida de las personas, puede cambiar el mundo.

Entonces, las guerras de Napoleón con la Triple Alianza en 1805-1807. y el Tratado de Tilsit concluido en 1807 redibujó el mapa de Europa. Napoleón fue el iniciador del bloqueo económico de Inglaterra. Rusia no estuvo de acuerdo con los términos del aislamiento de Inglaterra, recibiendo asistencia militar y financiera de ella. Con el conocimiento de Napoleón, Rusia estableció su influencia en Finlandia contra los intereses de Suecia. Napoleón prometió la independencia de Polonia, lo que iba en contra de los intereses de Rusia, pero animó a los polacos.

Los conflictos por choque de intereses no se dan sólo entre estados. Jefes de naciones y ejércitos, miembros de familias reales, diplomáticos: estas son personas de alto rango de las que depende si hay una guerra o no. Pero, como escribe Tolstoi, su autoridad y decisión la última palabra en los hechos ocurridos sólo podía ser una apariencia.

Solo parecía que la firmeza del emperador ruso Alejandro y el ansia de poder de Napoleón podrían llevar la situación hacia la guerra. Europa Oriental con Rusia Según el escritor, "miles de millones de razones coincidieron para producir lo que fue". El horror de la guerra es que su formidable y terrible mecanismo, habiendo cobrado impulso, mata personas sin piedad.

“Millones de personas, habiendo renunciado a sus sentimientos y sus mentes, tuvieron que ir al este desde el oeste y matar a los de su propia especie…”.

Por regla general, es el "gran pueblo", los agresores e invasores, los que tienen la culpa de las tragedias personales de aquellos a los que atacan.

Tolstoy escribe: "Es imposible entender ... por qué, debido a que el duque se ofendió, miles de personas de otra región mataron y arruinaron a la gente de las provincias de Smolensk y Moscú y fueron asesinados por ellos".

Tolstoi es un gran humanista. Sostiene que la vida personal de una persona y, lo más importante, el valor de esta vida está por encima de todo. Pero si las personas están involucradas en el proceso histórico, común a todos, entonces su entorno se convierte en "vida espontánea, pululante".

En este caso, como dicen, las masas hacen la historia. Los habitantes de Francia apoyaron voluntariamente a Napoleón en sus reclamos sobre territorios extranjeros, sobre la riqueza material de otros países. Y todos creían que los costos de estas guerras se pagarían con los beneficios recibidos después de la victoria.

Los soldados del ejército de Napoleón expresaban su amor por su ídolo con exclamaciones de alegría al ver su figura cuando salían del bosque hacia el Neman.

Y el emperador Alejandro y los súbditos de su estado tenían motivos completamente diferentes que los involucraron en los sangrientos eventos de la guerra. razón principal la entrada en la guerra por parte del mundo ruso fue una: este es el deseo de toda la nación de defender la independencia de su tierra natal a toda costa.

El "Pensamiento del Pueblo" se encarnó en los hechos específicos de los defensores de la Patria.

Tolstoy muestra cómo diferentes clases de Moscú se unen en un impulso común durante la llegada del soberano. La formación de la milicia, la heroica pero ignominiosa defensa de Smolensk, el nombramiento de Kutuzov como comandante del ejército, la difícil retirada a Moscú, la Batalla de Borodino como culminación de los acontecimientos, el punto de inflexión en la guerra y la creación por Moscovitas de condiciones desastrosas para los ocupantes, el movimiento partidista: estos esfuerzos del pueblo, toda la nación crearon la victoria.

El poderoso levantamiento nacional de la sociedad rusa y la victoria de Rusia en esta guerra estuvieron condicionados y justificados por la ley de la justicia histórica.

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• causas de la Guerra Patria en la novela Guerra y Paz

El tema de la guerra en la gran novela épica "Guerra y paz" comienza con la imagen de la guerra de 1805 de L.N. Tolstoi muestra tanto el arribismo de los oficiales del Estado Mayor como el heroísmo de los soldados ordinarios, modestos oficiales del ejército, como el Capitán Tushin. La batería de Tushin asumió la peor parte del golpe de la artillería francesa, pero estas personas no se inmutaron, no abandonaron el campo de batalla incluso cuando se les dio la orden de retirarse; todavía se cuidaron de no dejar las armas al enemigo. . Y el valiente capitán Tushin guarda un silencio tímido, temeroso de objetar al oficial superior en respuesta a sus reproches injustos, temeroso de defraudar a otro jefe, no revela el verdadero estado de las cosas y no se justifica. LN Tolstoy admira el heroísmo del modesto capitán de artillería y sus combatientes, pero muestra su actitud ante la guerra dibujando la primera batalla de Nikolai Rostov, entonces novato en el regimiento de húsares. Hay un cruce sobre el Enns cerca de su confluencia con el Danubio, y el autor describe un paisaje de notable belleza: “montañas azules más allá del Danubio, un monasterio, gargantas misteriosas inundadas hasta la cima por la niebla bosques de pinos". En contraste con esto, se dibuja lo que sucede más tarde en el puente: bombardeos, gemidos de los heridos, camillas ... Nikolai Rostov ve esto a través de los ojos de un hombre para quien la guerra aún no se ha convertido en una profesión, y está horrorizado por con qué facilidad se destruyen el idilio y la belleza de la naturaleza. Y cuando por primera vez se encuentra con los franceses en batalla abierta, la primera reacción de una persona inexperta es de desconcierto y miedo. "La intención del enemigo de matarlo parecía imposible", y Rostov, asustado, "agarró una pistola y, en lugar de disparar, se la arrojó al francés y corrió hacia los arbustos con todas sus fuerzas". “Un sentimiento inseparable de miedo por su vida joven y feliz dominaba todo su ser”. Y el lector no condena a Nikolai Rostov por cobardía, simpatiza hombre joven. La posición antimilitarista del escritor se manifestó en la forma en que L.N. La actitud de Tolstoi hacia la guerra de los soldados: no saben qué y con quién están luchando, las metas y objetivos de la guerra son incomprensibles para la gente. Esto fue especialmente evidente en la descripción de la guerra de 1807 que, como resultado de complejas intrigas políticas, terminó con la Paz de Tilsit. Nikolai Rostov, que visitó el hospital con su amigo Denisov, vio con sus propios ojos la terrible situación de los heridos en los hospitales, la suciedad, las enfermedades y la falta de la atención más necesaria para los heridos. Y cuando llegó a Tilsit, vio la confraternización de Napoleón y Alejandro I, la ostentosa recompensa a los héroes de ambos bandos. Rostov no puede quitarse de la cabeza los pensamientos sobre Denisov y el hospital, sobre Bonaparte, "que ahora era el emperador, a quien el emperador Alejandro ama y respeta".
Y Rostov está asustado por la pregunta que surge naturalmente: "¿Para qué sirven los brazos arrancados, las piernas, las personas asesinadas?" Rostov no se permite ir más allá en sus reflexiones, pero el lector comprende la posición del autor: condena de la insensatez de la guerra, la violencia, la mezquindad de las intrigas políticas. Guerra de 1805-1807 lo valora como un crimen de los círculos gobernantes contra el pueblo.
El comienzo de la guerra de 1812 lo muestra JI.H. Tolstoi como el comienzo de una guerra que no se diferencia de las demás. “Se ha producido un hecho contrario a la razón humana ya toda naturaleza humana”, escribe el autor, discutiendo las causas de la guerra y no considerándolas en modo alguno justificadas. Nos resulta incomprensible que millones de cristianos se maten y se torturen unos a otros "por circunstancias políticas". “Es imposible entender qué conexión tienen estas circunstancias con el hecho mismo del asesinato y la violencia”, dice el escritor, confirmando su idea con numerosos hechos.
La naturaleza de la guerra de 1812 ha cambiado desde el sitio de Smolensk: se ha vuelto popular. Esto está convincentemente confirmado por las escenas del incendio de Smolensk. El comerciante Ferapontov y un hombre con un abrigo de friso, que prendieron fuego a los graneros con pan con sus propias manos, el gerente del Príncipe Bolkonsky Alpatych, los habitantes de la ciudad, todas estas personas, mirando el fuego con "rostros alegres y agotados". están abrazados por un solo impulso patriótico, el deseo de resistir al enemigo. Los mejores de los nobles experimentan los mismos sentimientos: son uno con su gente. El príncipe Andrei, quien una vez se negó a servir en el ejército ruso después de profundas experiencias personales, explica su cambio de punto de vista de esta manera: “Los franceses han arruinado mi casa y van a arruinar Moscú, y me insultan e insultan cada segundo. . Son mis enemigos, todos son criminales, según mis conceptos. Y Timokhin y todo el ejército piensan de la misma manera. Tolstoi muestra especialmente vívidamente este impulso patriótico unificado en la escena de oración en la víspera de la Batalla de Borodino: los soldados y la milicia miran el ícono tomado de Smolensk "monótonamente con avidez", y este sentimiento es comprensible para cualquier persona rusa, como Pierre Le entendió Bezukhov, que dio la vuelta a las posiciones cercanas al campo de Borodino. El mismo sentimiento de patriotismo obligó a la gente a abandonar Moscú. “Fueron porque para el pueblo ruso no cabía duda de si sería bueno o malo estar bajo el control de los franceses en Moscú. Era imposible estar bajo el control de los franceses: era lo peor de todo”, escribe L. N. Tolstoy. Teniendo una visión muy extraordinaria del evento de esa época, el autor creía que eran las personas las que aparecían fuerza motriz historia, ya que su patriotismo oculto no se expresa en frases y "acciones antinaturales", sino que se expresa "de manera imperceptible, simple, orgánica y, por lo tanto, siempre produce los resultados más poderosos". La gente dejó su propiedad, como la familia Rostov, dieron todos los carros a los heridos y les pareció vergonzoso hacer lo contrario. "¿Somos alemanes?" - Natasha está indignada, y la condesa-madre le pide perdón a su esposo por los recientes reproches de que quiere arruinar a los niños, sin importarle la propiedad que queda en la casa. La gente quema casas con todos los bienes para que el enemigo no los obtenga, para que el enemigo no triunfe y logre su objetivo. Napoleón intenta controlar la capital, pero sus órdenes son saboteadas, pierde completamente el control de la situación y, según el autor, “es como un niño que, agarrado a las cintas atadas dentro del carruaje, imagina que gobierna ." Desde el punto de vista del escritor, el papel del individuo en la historia está determinado por la medida en que este individuo comprende su correspondencia con el curso del momento presente. Es precisamente por el hecho de que Kutuzov siente el estado de ánimo de las personas, el espíritu del ejército y controla su cambio, correspondiéndole con sus órdenes, explica L.N. El éxito de Tolstoi como comandante ruso. Nadie, excepto Kuguzov, comprende esta necesidad de seguir el curso natural de los acontecimientos; Yermolov, Miloradovich, Platov y otros, todos quieren acelerar la derrota de los franceses. Cuando los regimientos atacaron cerca de Vyazma, "golpearon y perdieron a miles de personas", pero "nadie fue aislado ni derribado". Solo Kutuzov, con su sabiduría senil, comprende la inutilidad de esta ofensiva: "¿Por qué todo esto, cuando un tercio de este ejército se fundió desde Moscú hasta Vyazma sin luchar?" "El garrote de la guerra popular se levantó con toda su formidable y majestuosa fuerza", y todo el curso nuevos desarrollos lo confirmo Destacamentos partisanos oficial unido Vasily Denisov, miliciano degradado Dolokhov, campesino Tikhon Shcherbaty - gente diferentes clases. Pero es difícil sobrestimar la importancia de la gran causa común que los unió: la destrucción del "Gran Ejército" de Napoleón.
Cabe señalar no solo el coraje y el heroísmo de los partisanos, sino también su generosidad y misericordia. El pueblo ruso, al destruir el ejército del enemigo, pudo recoger y alimentar al baterista Vincent (cuyo nombre cambiaron a Spring o Visenya), calentar a Morel y Rambal, un oficial y un batman, junto al fuego. Casi lo mismo, sobre la misericordia para los vencidos, el discurso de Kutuzov bajo Krasnoy: “Mientras eran fuertes, no nos perdonamos, pero ahora puedes sentir lástima por ellos. Ellos también son personas". Pero Kutuzov ya jugó su papel: después de la expulsión de los franceses de Rusia, el soberano no lo necesitaba. Sintiendo que "su vocación está cumplida", el anciano jefe militar se retiró. Ahora comienzan las antiguas intrigas políticas de los que están en el poder: el soberano, el gran duque. La política requiere la continuación de la campaña europea, que Kutuzov no aprobó, por lo que fue despedido. En la evaluación de L.N. La campaña exterior de Tolstoy solo fue posible sin Kutuzov: “No quedaba nada para el representante de la guerra popular sino la muerte. Y él murió."
Valorando mucho la guerra popular, que unió a los pueblos "para la salvación y gloria de Rusia", J1.H. Tolstoi condena la guerra de trascendencia europea, considerando los intereses de la política indignos del destino del hombre en la tierra, y la manifestación de la violencia como inhumana y antinatural a la naturaleza humana.

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Presentación sobre el tema: Actitud de Tolstoi ante la Guerra y la Paz

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A muchos les interesa saber cuál fue la actitud de Tolstoi ante la guerra. Es bastante fácil de entender. Solo necesitas leer la novela "Guerra y paz". En el proceso, quedará bastante claro que Tolstoi odiaba la guerra. El escritor creía que el asesinato es el más atroz de todos los crímenes posibles y no puede justificarse por nada. No se nota en el trabajo y la actitud entusiasta hacia las hazañas militares.

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Aunque hay una excepción: un extracto sobre la Batalla de Shengraben y el acto de Tushin. Representando la Guerra Patriótica, el autor admira la unidad del pueblo. La gente tuvo que unirse para oponerse al enemigo con fuerzas comunes. ¿Qué pensaba Tolstoi sobre la guerra? Averigüémoslo. Repasando los materiales que reflejaban los acontecimientos de 1812, el escritor se dio cuenta de que, a pesar de toda la criminalidad de la guerra con sus muchas muertes, ríos de sangre, suciedad, traición, a veces la gente se ve obligada a luchar. Quizá este pueblo en otros tiempos no habría hecho daño a una mosca, pero si un chacal se le echa encima, éste, defendiéndose, lo acabará. Sin embargo, durante la matanza, no siente ningún placer por ello y no cree que este acto sea digno de admiración. El autor muestra cuánto amaban a su patria los soldados que se vieron obligados a luchar con el enemigo.

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La actitud de Tolstoi hacia la guerra es, por supuesto, interesante, pero aún más interesante es lo que dijo sobre nuestros enemigos. El escritor habla con desdén de los franceses, que se preocupan más por su propio "yo" que por la nación, no son particularmente patriotas. Y el pueblo ruso, según Tolstoi, es inherente a la nobleza y al sacrificio propio en nombre de la salvación de la Patria. Héroes negativos en el trabajo también hay personas que no piensan en absoluto sobre el destino de Rusia (los invitados de Helen Kuragina) y personas que esconden su indiferencia detrás del patriotismo fingido (la mayoría de los nobles, sin contar algunas personalidades dignas: Andrei Bolkonsky, Rostovs, Kutuzov, Bezujov). Además, el escritor, francamente, tiene una mala actitud hacia aquellos que disfrutan de la guerra: Napoleón y Dolokhov. No debería ser así, es antinatural. La guerra en la imagen de Tolstoy es tan terrible que es asombroso cómo estas personas pueden disfrutar de las batallas. Que cruel hay que ser para eso.

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Al escritor le gustan esas personas que, al darse cuenta de que la guerra es repugnante, vil, pero a veces inevitable, defienden a su país sin patetismo y no obtienen ningún placer matando a los oponentes. Estos son Denisov, Bolkonsky, Kutuzov y muchas otras personas representadas en los episodios. A partir de aquí se hace patente la actitud de Tolstoi ante la guerra. Con particular inquietud, el autor escribe sobre la tregua, cuando los rusos muestran compasión por los lisiados franceses, el trato humano de los prisioneros (la orden de Kutuzov a los soldados al final del derramamiento de sangre es compadecerse de los oponentes derrotados que recibieron congelación). Asimismo, el escritor se acerca a las escenas en las que los enemigos muestran humanidad hacia los rusos (interrogatorio de Bezukhov por el mariscal Davout). No te olvides de la idea principal del trabajo: la solidaridad de las personas. Cuando reina la paz, el pueblo, en sentido figurado, se une en una sola familia, y durante la guerra hay desunión. La novela también contiene la idea de patriotismo. Además, el autor ensalza la paz y habla negativamente del derramamiento de sangre. La actitud de Tolstoi hacia la guerra es marcadamente negativa. Como saben, el escritor era pacifista.

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¿Qué dice Tolstoi sobre guerra patriótica? Dice que es un delito. El escritor no divide a los soldados en defensores y atacantes. Innumerables personas cometieron tantas atrocidades como de otro modo no se habrían acumulado en varios siglos y, lo que es más terrible, nadie en este período consideró esto como algo inadmisible. Así era la guerra en la comprensión de Tolstoi: sangre, suciedad (tanto en directo como en figuradamente) y excesos que aterrorizan a cualquier persona consciente. Pero el escritor entendió que el derramamiento de sangre era inevitable. Las guerras han existido a lo largo de la historia de la humanidad y existirán hasta el final de su existencia, no se puede hacer nada al respecto. Pero nuestro deber es tratar de evitar atrocidades y derramamientos de sangre, para que nosotros mismos y nuestras familias vivamos en un mundo que, sin embargo, es tan frágil. Debe ser protegido por todos los medios.

Guerra de 1812 vista de León Tolstoi
L. N. Tolstoy fue miembro de la defensa de Sebastopol. En estos trágicos meses de la vergonzosa derrota del ejército ruso, entendió mucho, se dio cuenta de lo terrible que es la guerra, el sufrimiento que trae a las personas, cómo se comporta una persona en la guerra. Se aseguró de que verdadero patriotismo y el heroísmo no se manifiesta en bellas frases o hechos llamativos, sino en el honesto cumplimiento del deber, militar y humano, a pesar de todo.
Esta experiencia quedó reflejada en la novela "Guerra y paz". Representa dos guerras que en muchos sentidos son opuestas entre sí. La guerra en territorio extranjero por intereses extranjeros continuó en 1805-1807. Y los soldados y oficiales mostraron verdadero heroísmo solo cuando entendieron el propósito moral de la batalla. Por eso se mantuvieron heroicamente en Shengraben y huyeron vergonzosamente en Austerlitz, como recuerda el príncipe Andrei en vísperas de la batalla de Borodino.
La guerra de 1812 en la imagen de Tolstoi tiene un carácter completamente diferente. El peligro mortal se cernía sobre Rusia, y entraron en juego las fuerzas que el autor y Kutuzov llaman "sentimiento del pueblo", "el calor oculto del patriotismo".
Kutuzov, en vísperas de la batalla de Borodino, mientras rodeaba las posiciones, vio a las milicias con camisas blancas: estaban listas para morir por su patria. "Gente maravillosa e incomparable", dijo Kutuzov con emoción y lágrimas. Tolstoy puso palabras en boca del comandante del pueblo que expresan sus pensamientos.
Tolstoy enfatiza que en 1812 Rusia no fue salvada por individuos, sino por los esfuerzos de todo el pueblo en su conjunto. En su opinión, los rusos obtuvieron una victoria moral en la Batalla de Borodino. Tolstoy escribe que no solo Napoleón, sino todos los soldados y oficiales del ejército francés experimentaron el mismo sentimiento de horror ante el enemigo, quien, habiendo perdido la mitad de sus tropas, se paró al final de la batalla como al comienzo. . Los franceses estaban moralmente quebrantados: resulta que los rusos pueden ser asesinados, pero no derrotados. El ayudante le informa a Napoleón con un miedo oculto que la artillería francesa está golpeando a quemarropa, mientras que los rusos continúan en pie.
¿En qué consistía esta fuerza inquebrantable de los rusos? De las acciones conjuntas del ejército y de todo el pueblo, de la sabiduría de Kutuzov, cuya táctica es "paciencia y tiempo", cuya apuesta es principalmente el espíritu de las tropas. Esta fuerza estaba formada por el heroísmo de los soldados y los mejores oficiales del ejército ruso. Recuerde cómo se comportan los soldados del regimiento del Príncipe Andrei cuando se colocan en reserva en el campo objetivo. Su situación es trágica: bajo el eterno horror de la muerte, pasan más de ocho horas sin comer, ociosos, perdiendo gente. Pero el príncipe Andrei “no tenía nada que hacer y ordenar. Todo fue hecho por sí mismo. Los muertos fueron arrastrados detrás del frente, los heridos fueron llevados, las filas se cerraron. Si los soldados se escapaban, inmediatamente regresaban apresuradamente. Aquí hay un ejemplo de cómo el cumplimiento del deber se convierte en una hazaña.
Esta fuerza estaba compuesta de patriotismo no en palabras, sino en hechos. Las mejores personas de la nobleza, como el príncipe Andrés. Se negó a servir en el cuartel general, tomó el regimiento y recibió una herida mortal durante la batalla. Y Pierre Bezukhov, un puramente civil, va a Mozhaisk y luego al campo de batalla. Comprendió el significado de la frase que escuchó del viejo soldado: “Quieren amontonarse sobre todo el pueblo... Hacer un fin. Una palabra - Moscú. A través de los ojos de Pierre, se da una imagen de la batalla, el heroísmo de los artilleros de la batería Raevsky.
Esta fuerza invencible estaba formada por el heroísmo y el patriotismo de los moscovitas que abandonan su ciudad natal, sin importar cuán arrepentidos estén de dejar perecer sus propiedades. Recordemos cómo los Rostov salieron de Moscú, tratando de llevarse las cosas más valiosas de casa en carros: alfombras, porcelana, ropa. Y luego Natasha y el viejo conde deciden dar los carros a los heridos y descargar todo lo bueno y dejarlo para que el enemigo lo saquee. Al mismo tiempo, el insignificante Berg pide un carro para sacar de Moscú un hermoso guardarropa, que compró a bajo precio ... Incluso durante un levantamiento patriótico, nunca pasa sin bergs.
El poder invencible de los rusos se componía de las acciones de los destacamentos partisanos. Uno de ellos es descrito en detalle por Tolstoy. Este es el destacamento Denisov, donde la mayoría persona correcta- Tikhon Shcherbaty, vengador del pueblo. Los destacamentos partisanos destruyeron el ejército napoleónico en partes. En las páginas del Tomo IV, surge la imagen del “garrote de la guerra popular”, que se levantó con toda su formidable y majestuosa fuerza y ​​clavó a los franceses hasta que terminó su invasión, hasta el sentimiento de insulto y venganza en el alma de los la gente fue reemplazada por un sentimiento de desprecio y lástima por el enemigo derrotado.
Tolstoy odia la guerra, y pinta no solo cuadros de batallas, sino también el sufrimiento de todas las personas en la guerra, sean enemigos o no. El ingenioso corazón ruso sugería que uno podría compadecerse de los franceses congelados, sucios y hambrientos hechos prisioneros. El mismo sentimiento está en el alma del viejo Kutuzov. Dirigiéndose a los soldados del Regimiento Preobrazhensky, dice que mientras los franceses eran fuertes, los vencimos, y ahora pueden arrepentirse, porque ellos también son personas.
En Tolstoi, el patriotismo es inseparable del humanismo, y esto es natural: la gente común la guerra nunca fue necesaria.
Entonces, Tolstoi pinta la guerra de 1812 como una guerra patriótica nacional, cuando todo el pueblo se levantó para defender la Patria. Y el escritor hizo esto con gran poder artístico, creando una grandiosa novela épica, que no tiene igual en la literatura mundial.

Literatura Grado 10

Lección #103

Tema de la lección: Comprensión artística y filosófica de la esencia de la guerra en la novela.

Objetivo: Para descubrir rol compositivo capítulos filosóficos, explican las principales disposiciones de las opiniones históricas y filosóficas de Tolstoi.

Epígrafes: ... entre ellos yacía ... una línea terrible de incertidumbre y miedo, como si una línea separara a los vivos de los muertos.

Volumen yo , parte Yo , capítulo XIX .

"Paz, todos juntos, sin distinción de estados, sin enemistad y unidos por el amor fraternal, oraremos", pensó Natasha.

Volumen tercero , parte Yo , capítulo XVIII .

Solo di la palabra, todos iremos... No somos alemanes.

Conde Rostov, jefe XX .

durante las clases

Introducción.

Hubo diferentes puntos de vista sobre la guerra de 1812 durante la vida de León Tolstoi. LN Tolstoy en su novela expone su comprensión de la historia y el papel del pueblo como creador y motor de la historia.

(Análisis del capítuloyoprimera parte y capituloyola tercera parte del volumentercero.)

TomásterceroyIV, escrito por Tolstoy más tarde (1867-69), reflejaba los cambios que habían tenido lugar en la visión del mundo y la obra del escritor en ese momento. Habiendo dado un paso más en el camino del acercamiento a la verdad popular, campesina,camino de transición a las posiciones del campesinado patriarcal, Tolstoy encarnó su idea de la gente a través de las escenas de la vida popular, a través de la imagen de Platon Karataev. Los nuevos puntos de vista de Tolstoy se reflejaron en los puntos de vista de los héroes individuales.

Los cambios en la cosmovisión del escritor cambiaron la estructura de la novela: en ella aparecieron capítulos publicitarios que anticipan y explican descripción artística los acontecimientos conducen a su comprensión; por eso estos capítulos están al comienzo de las partes o al final de la novela.

Considere la filosofía de la historia, según Tolstoi (puntos de vista sobre el origen, la esencia y el cambio de los eventos históricos) -H.yo, cap.1; H.tercero, Capítulo 1.

¿Qué es la guerra, según Tolstoi?

Ya a partir de "Cuentos de Sebastopol", L. N. Tolstoy actúa como un escritor humanista: denuncia la naturaleza inhumana de la guerra. “Ha comenzado una guerra, es decir, se ha producido un hecho contrario a la razón humana ya toda naturaleza humana. Millones de personas cometieron unos contra otros tales innumerables atrocidades, engaños, intercambios, robos, incendios y asesinatos, que la crónica de todos los destinos del mundo recogerá durante siglos enteros y que, durante este lapso de tiempo, las personas que los cometieron no parecía un crimen. .

2. ¿Qué produjo este evento extraordinario? ¿Cuáles fueron las razones para ello?

El escritor está convencido de que el origen de los acontecimientos históricos no puede explicarse por acciones individuales de personas individuales. La voluntad del individuo persona histórica puede quedar paralizado por los deseos o la falta de voluntad de una masa de personas.

Para que se produzca un hecho histórico deben coincidir "miles de millones de causas", es decir los intereses de los individuos que forman la masa del pueblo, como el movimiento de un enjambre de abejas coincide, cuando del movimiento de las cantidades individuales nace un movimiento general. Esto significa que la historia no la hacen los individuos, sino el pueblo. “Para estudiar las leyes de la historia, debemos cambiar completamente el objeto de observación, ... - que guía a las masas” (vol.tercero, hyo, cap.1) - Tolstoi afirma que eventos históricos ocurren cuando los intereses de las masas coinciden.

¿Qué se necesita para que suceda un hecho histórico?

Para que se produzca un hecho histórico deben caer “billones de causas”, es decir, los intereses de personas individuales que conforman la masa del pueblo, así como coincide el movimiento de un enjambre de abejas, cuando un movimiento general nace del movimiento de cantidades individuales.

4. ¿Y por qué coinciden los pequeños valores de los deseos humanos individuales?

Tolstoi no pudo responder a esta pregunta: “Nada es la razón. Todo esto no es más que una coincidencia de las condiciones en que se produce todo acontecimiento vital, orgánico, espontáneo”, “el hombre cumple inevitablemente las leyes que le han sido prescritas”.

5. ¿Cuál es la actitud de Tolstoi hacia el fatalismo?

Tolstoy es partidario de puntos de vista fatalistas: "... un evento debe suceder solo porque debe suceder", el "fatalismo en la historia" es inevitable. El fatalismo de Tolstoi está relacionado con su comprensión de la espontaneidad. La historia, escribe, es "la vida inconsciente, común y pululante de la humanidad". (Y esto es fatalismo, es decir, creencia en la predestinación del destino, que no se puede superar). Pero todo acto inconsciente perfecto "se convierte en propiedad de la historia". Y cuanto más inconscientemente vive una persona, más, según Tolstoi, participará en la comisión de eventos históricos. Pero la prédica de la espontaneidad y el rechazo de la participación consciente y racional en los acontecimientos debe caracterizarse, definirse como una debilidad en las opiniones de Tolstoi sobre la historia.

¿Qué papel juega la personalidad en la historia?

Correctamente considerando que una persona, e incluso histórica, es decir. uno que se encuentra alto "en la escala social", no juega un papel de liderazgo en la historia, que está conectado con los intereses de todos los que están debajo y junto a él, Tolstoi afirma incorrectamente que el individuo no juega ni puede jugar ningún papel. papel en la historia: "el rey es un esclavo de la historia". Según Tolstoi, la espontaneidad de los movimientos de las masas no se puede controlar, y por lo tanto Figura histórica sólo queda obedecer el curso de los acontecimientos prescrito desde arriba. Así llega Tolstoi a la idea de la sumisión al destino y reduce la tarea de una personalidad histórica al seguimiento de los acontecimientos.

Tal es la filosofía de la historia, según Tolstoi.

Pero, al reflejar los acontecimientos históricos, Tolstoi no siempre puede seguir sus conclusiones especulativas, ya que la verdad de la historia dice algo diferente. Y vemos, estudiando el contenido del volumenyo, un levantamiento patriótico a nivel nacional y la unidad del grueso de la sociedad rusa en la lucha contra los invasores.

Si en el análisisYoes decir, la atención se centró en una persona individual con su destino individual, a veces separado de los demás, luego en el análisis de los llamados.tercero- IVenCaminamos una persona como una partícula de la masa. Al mismo tiempo, la idea principal de Tolstoy es: solo entonces un individuo encuentra su lugar final y real en la vida, siempre se convierte en una partícula de la gente.

La guerra para L. N. Tolstoy es un evento cometido por el pueblo, y no por individuos, por comandantes. Y vence ese comandante, ese pueblo cuyas metas están unidas y unidas por el alto ideal de servir a la Patria.

No se puede ganar el ejército francés , mientras se somete a la adoración del genio de Bonaparte. Por lo tanto, la novela se abre en el tercer volumen con una descripción de una muerte sin sentido en el cruce del Neman:capítuloYo, parteyo, pág.15.Resumen del cruce.

Pero la guerra dentro de los límites de la patria se presenta de manera diferente: como la mayor tragedia para todo el pueblo ruso.

Tarea:

1. Responda las preguntas de las partes 2 y 3, volumen 1 "Guerra de 1805-1807":

¿Está el ejército ruso listo para la guerra? ¿Los soldados entienden sus objetivos? (Cap. 2)

¿Qué está haciendo Kutuzov (cap. 14)?

¿Cómo imaginó el príncipe Andrei la guerra y su papel en ella? (Cap. 3, 12)

¿Por qué, después de reunirse con Tushin, el príncipe Andrei pensó: "Todo era tan extraño, tan diferente de lo que esperaba"? (cap. 12, 15:20-21)

¿Qué papel juega la Batalla de Shengraben en el cambio de opinión del Príncipe Andrei?

2. Marcador:

a) en la imagen de Kutuzov;

b) Batalla de Shengraben (cap. 20-21);

c) el comportamiento del príncipe Andrei, sus sueños de "Toulon" (parte 2, cap.3,12,20-21)

d) Batalla de Austerlitz (parte 3, cap. 12-13);

e) la hazaña del príncipe Andrei y su decepción en los sueños "napoleónicos" (parte 3, cap. 16, 19).

3. Tareas individuales:

a) características de Timokhin;

b) la característica de Tushin;

c) la característica de Dolojov.

4. Análisis de escena

"Revisión de las tropas en Braunau" (cap. 2).

"Revisión de las tropas de Kutuzov"

"La primera pelea de Nikolai Rostov"