La gente va al monasterio, como dicen los santos padres (ver San Juan Climacus), por tres razones: por amor a Dios, por querer alcanzar el Reino de los Cielos y por arrepentimiento. Al abandonar la vida mundana, una persona renuncia a todos los apegos, tanto a lo material como a lo sensual. un verdadero monje no desea nada más que a Dios. Si una persona decide ingresar a un monasterio, entonces debe orar para que el Señor de alguna manera revele Su Voluntad con respecto a esta intención. Por supuesto, puedo hablar de mi propia experiencia, pero cada uno que viene al monasterio tiene su propio camino. Esta es una experiencia acumulada durante miles de años.

Al llegar a un monasterio, una persona pasa por ciertas etapas, desde ser trabajador hasta convertirse en monje. Me parece que lo principal desde el principio es tener determinación, paciencia y fe en Dios. La cuestión es que según experiencia personal y en la experiencia de muchos, aquello con lo que entras en contacto después de dejar la vida mundana y entrar en un monasterio siempre es diferente de lo que lees en los libros sobre el tema o de lo que logras notar mientras haces peregrinaciones. Aquí, una ayuda muy valiosa es la indicación de los santos padres sobre la forma apropiada de pensar y comportarse para alguien que ha venido al monasterio, a saber: debes recordar 2 palabras principales en todas las ocasiones: "Perdonar" y "Bendecir". Es decir, es necesario tener una disposición tan humilde para que en todos los momentos controvertidos, conflictivos y difíciles de las relaciones con los hermanos (hermanas) del monasterio, cedas y admitas tu indignidad, y además actúes siempre con la bendición de sus mayores y líderes, realizando así el deseo de renunciar al mundo y, en primer lugar, a la propia voluntad y razonamiento. Este último es el desafío más difícil que he encontrado. Puede resultar útil recordar y, a menudo, recordar el proverbio “No te metas con tus propias reglas en el monasterio de otra persona”.

Las etapas por las que pasa una persona que ingresa a un monasterio son el trabajo, la obediencia, el monaquismo. El monaquismo puede ir precedido del monaquismo. en este caso, la persona aún no hace votos monásticos, sino que se somete a la tonsura y se viste con ropa monástica. Pero incluso antes de ir a trabajar, debes pedirle bendiciones al anciano; ahora no hay muchos ancianos, pero los hay. Cuando estaba considerando mi decisión, hice precisamente eso y recibí una bendición. Un monasterio debe elegirse con tanto cuidado como una esposa. Tuve suerte aquí, lo supuse de inmediato, pero es recomendable viajar, ver, vivir para comprender hasta qué punto te son cercanos los estatutos y el espíritu de esta hermandad o hermandad. Algunos monasterios están ubicados en el centro de las grandes ciudades, hay monasterios apartados, hay una forma de vida y un flujo de vida diferentes. hay monasterios centros culturales, hay centros editoriales, como en el Monasterio Sretensky o Danilovsky. La vida es muy diferente en todas partes.

En algún momento todavía puedes regresar a la vida mundana y en algún momento no. Mientras miras y conduces, puedes comprender que tu alma no está en ello. Pero hay ciertas etapas después de las cuales ya no es posible hacerlo. Solo después de ingresar al monasterio, una persona trabaja como obrero, simplemente realizando ciertas tareas, pero vive de acuerdo con el horario del monasterio, dedicando la mayor parte de su tiempo al trabajo. Después de algún tiempo, si acepta todo y cumple con los requisitos que le hace consejo espiritual monasterio o abad, entonces puede permanecer como novicio. Ya tiene ropa diferente: sotana y cinturón. Este es el primer paso hacia la aceptación del monaquismo y no hay vuelta atrás. El hombre ya ha puesto un pie y ya camina sin mirar atrás. Después del noviciado, la siguiente etapa es el monaquismo. Pero a veces hay un precedente: el monaquismo. En el monaquismo, una persona aún no hace votos, pero ya se le ha realizado la tonsura y nuevamente se pone ropa diferente. No se acepta salir del noviciado, pero a veces se sale. Pero no puedes alejarte del monaquismo y del monaquismo; esto se convertirá en una tragedia para tu camino espiritual y desarrollo espiritual. Si todavía tienes el deseo de regresar al mundo mundano, debes hablar de ello con tu padre espiritual.

No es costumbre ir a un monasterio con deudas, sin criar a los hijos hasta la edad adulta; a veces los ancianos espirituales no bendicen a quienes tienen padres ancianos a su cargo; Dios no obliga a nadie, lo principal es reconocerlo a tiempo.

En mi vida sucedieron una serie de circunstancias, incluidas las de carácter judicial. Todo esto me hizo tratar estos temas con gran atención, aunque llevaba bastante tiempo intentando vivir una vida espiritual. Y ciertos eventos llevaron al hecho de que acepté las instrucciones que me dieron y elegí exactamente este camino. Si recordamos las tres razones dadas por los santos padres, entonces, en mi caso, es el arrepentimiento. Me parece que mi vida hasta los 40 iba en la dirección equivocada.

Lo más difícil para mí es cortar mi propia voluntad, y en el monasterio esto es necesario, porque cuando una persona viene hace tres votos: castidad, no codicia (es decir, pobreza voluntaria) y obediencia, es decir, cortando su propia voluntad. De esta manera, una persona se vuelve como Cristo: Él vivió exactamente de esta manera, y este corte de la propia voluntad es para mí la etapa más difícil. Por otro lado, si lo entiendes todo correctamente, también es lo más sencillo. Pero ser, como todos, un egoísta, tener Mi propia opinión, desarrollándome intelectualmente; fue difícil para mí porque tuve que separarme de todo esto. Nací y crecí en Moscú y recibí mi educación allí, pero en nuestro monasterio hay personas de diferentes lugares, para algunos es más fácil, para otros no es ningún problema.

Condiciones de vida difíciles, alimentación difícil, en los monasterios no se come carne, en nuestro país hay muchos días de ayuno. localización geográfica no hay suficientes verduras y frutas. Y el hombre se acostumbró una cierta calidad vida y comida, esto también puede parecerle difícil. La gula también es a veces difícil de superar. En general, a quienes no están preparados les resulta difícil: soportar los servicios monásticos, tener suficiente concentración para la oración.

En mi vida, durante 40 años, el período de mi vida (en el monasterio) es el estado más completo: se ha tomado una decisión definitiva, una forma de vida clara, muy correcta. En la vida monástica, el Señor envía consuelos, servicios divinos, comunión frecuente, frecuentes oportunidades de confesarse; esto mejora espiritualmente, al menos, la atmósfera en la que se vive. En el mundo todo esto es mucho más complicado y hay más cosas y eventos que te llevan a un estado mental equivocado.

Primer intento

Fui al monasterio varias veces. El primer deseo surgió cuando tenía 14 años. Luego viví en Minsk y estudié el primer año de la escuela de música. Yo acababa de empezar a ir a la iglesia y pedí cantar en el coro de la catedral. En la tienda de una de las iglesias de Minsk, encontré accidentalmente una vida detallada de San Serafín de Sarov: un libro grueso, de unas 300 páginas. Lo leí de un plumazo e inmediatamente quise seguir el ejemplo del santo.

Pronto tuve la oportunidad de visitar varios monasterios bielorrusos y rusos como invitado y peregrino. En uno de ellos me hice amigo de los hermanos, que en aquel momento eran sólo dos monjes y un novicio. Desde entonces, venía periódicamente a vivir a este monasterio. Por diversas razones, incluso por mi corta edad, en esos años no pude cumplir mi sueño.

La segunda vez que pensé en el monaquismo fue años después. Durante varios años elegí entre diferentes monasterios, desde San Petersburgo hasta los monasterios de montaña georgianos. Fui allí de visita y eché un vistazo más de cerca. Finalmente eligió el Monasterio de San Elías de la Diócesis de Odessa del Patriarcado de Moscú, al que ingresó como novicio. Por cierto, conocimos a su adjunto y hablamos durante mucho tiempo antes del encuentro real en una de las redes sociales.

vida monástica

Habiendo cruzado el umbral del monasterio con mis cosas, me di cuenta de que mis preocupaciones y dudas habían quedado atrás: estaba en casa, ahora me esperaba una vida difícil, pero comprensible y brillante, llena de logros espirituales. Era una felicidad tranquila.

El monasterio está situado en el mismo centro de la ciudad. Fuimos libres de abandonar el territorio por un corto tiempo. Incluso era posible ir al mar, pero para una ausencia más larga era necesario obtener el permiso del gobernador o del decano. Si necesita salir de la ciudad, el permiso debe ser por escrito. El caso es que hay muchos engañadores que se visten con vestimentas y se hacen pasar por clérigos, monjes o novicios, pero al mismo tiempo no tienen nada que ver ni con el clero ni con el monaquismo. Estas personas recorren ciudades y pueblos recogiendo donaciones. El permiso del monasterio era una especie de escudo: sólo un poco, sin problemas, podías demostrar que pertenecías, el verdadero.

En el propio monasterio tenía una celda separada, y por ello agradezco al gobernador. La mayoría de los novicios e incluso algunos monjes vivían de dos en dos. Todas las comodidades estaban en el suelo. El edificio siempre estuvo limpio y ordenado. Esto fue supervisado por los trabajadores civiles del monasterio: limpiadores, lavanderas y otros empleados. Todas las necesidades de la casa fueron satisfechas en abundancia: estábamos bien alimentados en el refectorio fraterno y se hacía la vista gorda ante el hecho de que también teníamos nuestra propia comida en nuestras celdas.

¡Sentí una gran alegría cuando me sirvieron algo delicioso en el refectorio! Por ejemplo, pescado rojo, caviar, buen vino. En el refectorio común no se consumían productos cárnicos, pero tampoco se nos prohibía comerlos. Por eso, cuando logré comprar algo fuera del monasterio y llevarlo a mi celda, también me sentí feliz. Sin ser sacerdote, tenía pocas oportunidades de ganar dinero por su cuenta. Por ejemplo, al parecer pagaron 50 jrivnia por tocar las campanas durante una boda. Esto fue suficiente para ponerlo en el teléfono o para comprar algo sabroso. Las necesidades más serias se cubrieron a expensas del monasterio.

Nos levantábamos a las 5:30, con excepción de los domingos y días festivos importantes de la iglesia (en esos días se servían dos o tres liturgias, y cada uno se levantaba dependiendo de a qué liturgia quería o tenía previsto asistir o servir). A las 6:00 comenzó el servicio monástico de la mañana. regla de oración. Tenían que estar presentes todos los hermanos, excepto los enfermos, ausentes, etc. Luego, a las 7:00 comenzó la liturgia, para la cual el sacerdote en servicio, el diácono y el sacristán de turno debían permanecer. El resto son opcionales.

En ese momento, fui a la oficina para obedecer o regresé a la celda para dormir unas horas más. A las 9 o 10 de la mañana (no recuerdo exactamente) había desayuno, al que no era necesario asistir. A las 13 o 14 horas se realizó el almuerzo con la presencia obligatoria de todos los hermanos. Durante el almuerzo se leyeron las vidas de los santos cuya memoria se celebró ese día y se hicieron importantes anuncios por parte de las autoridades del monasterio. A las 17:00 comenzó el servicio vespertino, después del cual tuvo lugar la cena y la regla de oración monástica vespertina. La hora de acostarse no estaba regulada de ninguna manera, pero si a la mañana siguiente uno de los hermanos se quedaba dormido, se le enviaba con una invitación especial.

Una vez tuve la oportunidad de realizar el funeral de un hieromonje. Era muy joven. Un poco mayor que yo. Ni siquiera lo conocí durante mi vida. Dicen que vivió en nuestro monasterio, luego se fue a algún lado y lo prohibieron. Y así murió. Pero, naturalmente, el funeral se realizó como sacerdote. Entonces, todos nuestros hermanos leen el Salterio las 24 horas del día en la tumba. Una vez mi deber ocurrió de noche. En el templo solo había un ataúd con mi cuerpo y yo. Y así durante varias horas hasta que el siguiente me reemplazó. No hubo miedo, aunque me acordé varias veces de Gogol, sí. ¿Hubo lástima? Ni siquiera se. Ni la vida ni la muerte están en nuestras manos, así que lo siento, no lo siento... Sólo esperaba que tuviera tiempo de arrepentirse antes de su muerte. Como cada uno de nosotros, necesitaremos llegar a tiempo.

Bromas de novatos

En Semana Santa, después de un largo ayuno, tenía tanta hambre que, sin esperar la comida navideña común, crucé la calle corriendo hacia McDonald's. ¡Justo en la sotana! Yo y todos los demás tuvimos esta oportunidad y nadie hizo ningún comentario. Por cierto, muchos, al salir del monasterio, se vistieron de civil. Nunca me separé de mis vestiduras. Mientras viví en el monasterio, simplemente no tenía ninguna ropa secular, excepto chaquetas y pantalones, que tenía que usar debajo de la sotana en climas fríos para no congelarme.

En el propio monasterio, uno de los pasatiempos de los novicios era fantasear sobre quién recibiría qué nombre cuando fuesen tonsurados. Por lo general, hasta el último momento, sólo lo conoce el que tonsura y el obispo gobernante. El propio novato se entera de su nuevo nombre sólo bajo las tijeras, así que bromeamos: encontramos el más exótico. nombres de iglesias y se llamaron unos a otros.

y castigos

En caso de retraso sistemático, se les podía poner arcos, en los casos más graves, en la suela (un lugar al lado del altar) frente a los feligreses, pero esto se hacía muy raramente y siempre estaba justificado.

Sucedió que alguien se fue sin permiso durante varios días. Un sacerdote hizo esto una vez. Lo devolvieron con la ayuda del gobernador directamente por teléfono. Pero, una vez más, todos esos casos eran como bromas infantiles en gran familia. Los padres pueden regañar, pero nada más.

Hubo un incidente divertido con un trabajador. un trabajador es laico, persona secular, que vino al monasterio a trabajar. No pertenece a los hermanos del monasterio y no tiene obligaciones con el monasterio, excepto las eclesiásticas y civiles generales (no matar, no robar, etc.). En cualquier momento, el trabajador puede marcharse o, por el contrario, convertirse en novicio y seguir el camino monástico. Entonces, un trabajador fue colocado en la entrada del monasterio. Un amigo se acercó al abad y le dijo: “¡Qué aparcamiento tan barato tienes en el monasterio!” ¡Y es completamente gratis allí! Resultó que este mismo trabajador tomó dinero de los visitantes para pagar el estacionamiento. Por supuesto, fue fuertemente reprendido por esto, pero no lo echaron.

La cosa mas dificil

Cuando fui de visita por primera vez, el abad me advirtió que la vida real en el monasterio difiere de la que está escrita en biografías y otros libros. Me preparó para quitarme las gafas color rosa. Es decir, hasta cierto punto, me advirtieron sobre algunas cosas negativas que podían pasar, pero no estaba preparado para todo.

Como en cualquier otra organización, el monasterio, por supuesto, tiene muy Gente diferente. También hubo quienes intentaron ganarse el favor de sus superiores, se volvieron arrogantes frente a los hermanos, etc. Por ejemplo, un día vino a nosotros un hieromonje que estaba prohibido. Esto significa que el obispo gobernante, por algún delito, le prohibió temporalmente (generalmente hasta el arrepentimiento) realizar funciones sagradas como castigo, pero el sacerdocio en sí no fue removido. Este padre y yo teníamos la misma edad y al principio nos hicimos amigos y hablábamos de temas espirituales. Una vez incluso me hizo una amable caricatura. Todavía lo guardo conmigo.

Cuanto más se acercaba el levantamiento de la prohibición sobre él, más notaba que se estaba comportando cada vez con más arrogancia hacia mí. Él fue nombrado sacristán asistente (el sacristán es responsable de todas las vestimentas litúrgicas), y yo era sacristán, es decir, durante el desempeño de mis funciones estuve directamente subordinado tanto al sacristán como a su asistente. Y aquí también se hizo evidente cómo comenzó a tratarme de manera diferente, pero la apoteosis fue su exigencia de dirigirse a él como tú después de que le levantaron la prohibición.

Para mí, las cosas más difíciles no sólo en la vida monástica sino también en la secular son la subordinación y la disciplina laboral. En el monasterio era absolutamente imposible comunicarse en igualdad de condiciones con los padres de mayor rango o posición. La mano de las autoridades estuvo visible siempre y en todas partes. Este no es sólo ni siempre el gobernador o el decano. Podría ser el mismo sacristán y cualquiera que esté por encima de ti en la jerarquía monástica. Pase lo que pase, a más tardar una hora después ya lo sabían desde lo más alto.

Aunque había entre los hermanos aquellos con quienes encontré gran lenguaje mutuo, a pesar no sólo de la enorme distancia en la estructura jerárquica, sino también de la importante diferencia de edad. Una vez llegué a casa de vacaciones y tenía muchas ganas de concertar una cita con el entonces metropolitano de Minsk, Filaret. Estaba pensando en mi destino futuro y tenía muchas ganas de consultar con él. Nos reuníamos a menudo cuando di mis primeros pasos en la iglesia, pero no estaba segura de si él me recordaría y me aceptaría. Casualmente, en la cola había muchos sacerdotes venerables de Minsk: rectores de grandes iglesias, arciprestes. Y entonces sale el Metropolitano, me señala y me llama a su despacho. ¡Por delante de todos los abades y arciprestes!

Me escuchó atentamente y luego habló durante mucho tiempo sobre su experiencia monástica. Habló durante mucho tiempo. Cuando salí del despacho, toda la fila de arciprestes y abades me miraron muy de reojo, y un abad, a quien conocía de los viejos tiempos, me dijo delante de todos: “Bueno, te quedaste allí tanto tiempo que deberías He salido de allí con una panagia”. Panagia es una insignia de honor que usan los obispos y superiores. La fila se rió, hubo una liberación de tensión, pero el secretario del Metropolitano luego juró con dureza que yo le había quitado el tiempo al Metropolitano durante tanto tiempo.

Turismo y emigración

Pasaron los meses y no me pasaba absolutamente nada en el monasterio. Deseaba mucho la tonsura, la ordenación y un mayor servicio en el sacerdocio. No lo ocultaré, yo también tenía ambiciones de obispo. Si a la edad de 14 años anhelaba el monaquismo ascético y un retiro total del mundo, cuando tenía 27 años, uno de los principales motivos para ingresar al monasterio fue la consagración episcopal. Incluso en mis pensamientos, constantemente me imaginaba en el puesto de obispo y con las vestiduras de obispo. Una de mis principales obediencias en el monasterio fue el trabajo en la oficina del gobernador. La oficina tramitó documentos para la ordenación de algunos seminaristas y otros protegidos (candidatos a las órdenes sagradas), así como para la tonsura monástica en nuestro monasterio.

Por mí pasaron muchos protegidos y candidatos a votos monásticos. Algunos, ante mis ojos, pasaron de laico a hieromonje y recibieron nombramientos en parroquias. Conmigo, como ya dije, ¡no pasó absolutamente nada! Y en general me pareció que el gobernador, que también era mi confesor, me alejaba en cierta medida de sí mismo. Antes de entrar al monasterio éramos amigos y nos comunicábamos. Cuando vine al monasterio como invitado, él constantemente me llevaba con él de viaje. Cuando llegué al mismo monasterio con mis cosas, al principio me pareció que habían reemplazado al gobernador. “No hay que confundir turismo y emigración”, bromean algunos compañeros. En gran parte por eso decidí irme. Si no hubiera sentido que el gobernador había cambiado su actitud hacia mí, o si al menos hubiera entendido el motivo de tales cambios, tal vez habría permanecido en el monasterio. Y por eso me sentí innecesario en este lugar.

Desde cero

Tenía acceso a Internet, podía consultar sobre cualquier tema con clérigos muy experimentados. Le conté todo sobre mí: lo que quiero, lo que no quiero, lo que siento, para qué estoy preparada y para qué no. Dos clérigos me aconsejaron que me fuera.

Salí con gran desilusión, con resentimiento hacia el gobernador. Pero yo No me arrepiento de nada y estoy muy agradecido al monasterio y a los hermanos por la experiencia adquirida.Cuando me fui, el gobernador me dijo que podría haberme tonsurado como monje cinco veces, pero algo lo detuvo.

Cuando me fui, no había miedo. Hubo un gran salto hacia lo desconocido, una sensación de libertad. Esto es lo que sucede cuando finalmente tomas una decisión que parece correcta.

Comencé mi vida completamente desde cero. Cuando decidí dejar el monasterio, no sólo no tenía ropa de civil, sino que tampoco tenía dinero. No había nada más que una guitarra, un micrófono, un amplificador y su biblioteca personal. Lo traje conmigo de la vida mundana. En su mayoría eran libros de la iglesia, pero también los había seculares. Acepté vender los primeros a través de la tienda del monasterio, los segundos los llevé al mercado de libros de la ciudad y los vendí allí. Entonces conseguí algo de dinero. Varios amigos también ayudaron: me enviaron transferencias de dinero.

El abad del monasterio dio dinero para un billete de ida (él y yo terminamos arreglado. Caballero - la persona mas maravillosa y un buen monje. Comunicarse con él aunque sea una vez cada pocos años es una gran alegría). Tuve la opción de elegir adónde ir: a Moscú, a Minsk, donde viví, estudié y trabajé durante muchos años, o a Tbilisi, donde nací. Elegí la última opción y a los pocos días ya estaba en el barco que me llevaba a Georgia.

Mis amigos me conocieron en Tbilisi. Me ayudaron a alquilar un apartamento y empezar una nueva vida. Cuatro meses después regresé a Rusia, donde vivo permanentemente hasta el día de hoy. Después de mucho caminar, finalmente encontré mi lugar aquí. Hoy tengo mi propia pequeña empresa: soy un empresario individual que brinda servicios de traducción e interpretación, así como servicios legales. Recuerdo la vida monástica con calidez.

https://vk.com/ivanov1963

Primera historia. NOMBRES DEL SEÑOR

El correo del pueblo solía llevarse al monasterio antes del almuerzo. O el propio Padre Superior lo recogió en el departamento o lo trajo una cartera anciana y corpulenta.
En la iglesia se guardaban cartas, telegramas y avisos postales, en el mostrador de la tienda de la iglesia. Y los que tenían derecho a ello, ellos mismos lo desarmaron cuando entraron en el templo.
Hoy lo trajo la cartera, una mujer bastante alegre de unos 55 años. Dijo que había un telegrama urgente y pidió llamar a la persona a quien estaba destinado.
Había unos 8 hombres parados cerca del mostrador. Un joven monje, el padre Dimitri, alto, majestuoso, guapo, con ojos ligeramente culpables o tristes. Dos novicios, uno vino de la cocina y el segundo del garaje. Y cinco constructores, entre los cuales estaba yo.

El novicio Theodore, que estaba ayudando a cocinar en la cocina, tomó el telegrama, lo miró y dijo que era para Vadim, quien hace un mes se mudó del monasterio para vivir y trabajar en el monasterio de Voloka. ¿Pero cómo llegar allí? Se tarda cuatro horas en llegar, ya sea en esquí o en moto de nieve. Pero en el monasterio no hay motos de nieve. Prácticamente tampoco hay carreteras. 5 km por el camino de los cazadores y luego todo estaba nevado.
Y, además, oscurece temprano y las heladas rondan los años treinta.
El telegrama hablaba de la madre enferma de Vadim, que vivía en la ciudad. En general, no había gente dispuesta a llevar el telegrama al monasterio a pie.
Después de pensar un poco, decidí ir a vestirme abrigadamente y entregarle este mensaje urgente a Volok.
El mismo nombre Volok solía definir el asentamiento, ya fuera de los presos, o de aquellos campesinos que, en la antigüedad, arrastraban troncos de cedros y pinos hasta el aserradero hasta el río. Ahora todo Volok constaba de un par de casas de troncos, un granero y un corral para el ganado.
Allí vivían varias personas. Uno de esos que pensaban que la vida era agitada y ruidosa incluso fuera de los muros del monasterio. Tomaron la bendición del abad y se adentraron aún más en el desierto de la taiga.
La abuela Varvara, una anciana monja, dirigía toda la casa del monasterio. No había electricidad en el monasterio, Long tardes de invierno Encendieron lámparas de aceite y velas.
Comimos de forma muy sencilla. Mucho más exiguo que en el refectorio del monasterio. Si no había ayuno, entonces consumían el pescado que se encontraba aquí, en el canal, tanto en verano como en invierno. Pero sobre todo gachas, pan, verduras y patatas.
Ahora todo estaba tranquilo y muy silencioso. Los tres, sin contar a la monja Varvara, eran novicios. Vadim, 27 años, el barbudo canoso Anatoly, 55 años, y el más joven de todos, Dima, 20 años, que no podía dejar de fumar en el monasterio, y para ello acudió al monasterio para humillarse.

Era alrededor de la una de la tarde cuando salí de las puertas del monasterio y me dirigí hacia el monasterio...
Caminó alegre y alegremente a través del frío, haciendo crujir sus botas de fieltro en la nieve, tarareando una oración...
Casi no había viento. Sólo la escarcha se hizo más fuerte. O tal vez fueron las calorías del almuerzo que ya me habían desaparecido en el camino.
Unas dos horas más tarde, se levantó el cuello de su chaquetón de algodón y se ajustó las orejeras sobre la cabeza. Sin embargo, hacía notablemente más frío.
Aproximadamente una hora después, llegó el momento de desviarnos del camino y pisar fuerte, cayendo sobre la nieve virgen. Las pistas de esquí de los cazadores que pasaban por aquí se hicieron cada vez más raras...
Luego empezó a oscurecer. Al norte de la región de Tomsk, en invierno los días son muy cortos. Y el crepúsculo cambia el terreno visible hasta dejarlo irreconocible.
De repente, pensamientos desagradables y perturbadores comenzaron a aparecer en mi cabeza. ¡¿Y si te perdieras?! ¿Qué pasa si me congelo aquí? Después de todo, nadie lo encontrará hasta la mañana siguiente, o tal vez más. ¿Y si hay lobos?
Me sentí incómodo. Y luego cayó hasta la cintura en un agujero de nieve. Remo con las manos, saco una pierna y la otra se hunde en la nieve. Qué pantano de nieve tan suave.
Empecé a orar. Empezó a congelarse. Sigo rastrillando la nieve con las manos y me siento cansado. Quiero relajarme, descansar, quiero beber, pero como nieve y no me quita la sed. El sudor caliente corre por tu cara y tus manos y pies se enfrían y se enfrían ...
De repente me asalta un pensamiento. Pero decidí por mi propia voluntad ir al monasterio. No acepté la bendición del abad. Fue mi orgullo lo que me arrastró hacia abajo. En mi corazón condené a los muchachos porque nadie se ofreció a llevar el telegrama. Y yo, un “héroe”, me fui solo a través del bosque invernal...
En el Alma se volvió aún peor, el miedo y la desesperación ahora se instalaron en algún lugar del plexo solar y dolían más que el hambre y la sed...
Y entonces algo se puso patas arriba en mi mente. Hay silencio por todas partes, silencio blanco, oscuridad y frío.
Y de repente me sentí algo tranquilo, o más bien indiferente. El miedo se disolvió en alguna parte, la ansiedad y el pánico desaparecieron. Pensé. Bueno, me quedaré dormido, bueno, me congelaré, ¿y qué? ¿Qué soy yo? ¿El primero o el último tonto de este mundo?
Perdí por completo las ganas de comer y beber. De alguna manera incluso se volvió más cálido y relajado, todo lo que quedaba era un deseo: simplemente quedarse dormido.
Por costumbre agradecí al Señor por una muerte tan tranquila e indolora. Él sonrió y una lágrima inesperada rodó por su mejilla sin afeitar. No sentí pena por mí mismo. Sentí pena por la madre. Mi madre y la madre de Vadim...

A través del sueño viscoso escuché una especie de estrépito... No está claro qué fue... Tal vez el pie zambo esté vagando por el bosque, sin quedarse dormido ni ser despertado por los cazadores en la guarida. O la rama se rompió debido a las heladas. No había fuerzas ni ganas de salir del ventisquero. Noté en mí que el miedo reaparecía. Quedarse dormido y congelarme es una cosa, pero sentarme impotente en la nieve hasta la cintura y verlos desgarrarme y morderme fue bastante aterrador.

El crujido lejano se convirtió en un ruido continuo. Pero todavía no estaba claro qué era allí... De repente vi una fina franja de luz parpadeante.
La mente embotada lo adivinó. Son cazadores en motos de nieve. Probablemente regresando al pueblo o al pabellón de caza para pasar el invierno...
Entonces todo está claro. Comenzó a gritar que tenía fuerzas para llamar... Ya era difícil pensar, como si los pensamientos pudieran congelarse como agua helada. No recuerdo mucho más.

Lo oyeron, lo recogieron y lo llevaron al monasterio. A nadie allí le sorprendió nada. En una de las casas se inundó una casa de baños.
Me cocinaron al vapor, me dieron té, me dieron de comer miel. El abad trajo alcohol ilegal de alguna parte. Después del baño, me secaron el cuerpo y lo frotaron con alcohol.
Se puso caliente. Pero en lugar de dormir, vinieron los pensamientos. Suerte, coincidencia, salvación, casualidad: todos estos son también nombres de Dios. Esto significa que el destino no me permitió quedarme dormido tontamente en el bosque y terminar allí mi Camino terrenal.

No entregué el telegrama. El propio Vadim se enteró de esto cuando llegó al monasterio dos días después. Llegué con esquís, elegantemente. No me agradeció por intentar informarle antes sobre la enfermedad de mi madre. Simplemente vino a mi dormitorio de constructores y dijo en voz baja: "Qué tonto eres, Andryukha". No es un héroe valiente, amable y comprensivo, sino un completo tonto.
No dije nada. Él estaba en lo correcto.

Segunda historia

¿CÓMO ES MI VIDA REALMENTE?

Me ayudó en este asunto explorar mis sentimientos, pensamientos y sensaciones personales.
Entonces. Al punto.
¿Por qué se esfuerzan todas las personas?
¿Qué es real y qué es una ilusión?
¿Cómo conseguir lo que quieres más rápido y a menor coste?
¿Cómo ahorrar y aumentar y no perder?

Estas son las preguntas que ahora exploraremos y trataremos de responderlas con honestidad, sin emociones e imparcialmente.

Me encanta mirar el agua. En los témpanos de hielo que flotan a mi lado. Sobre el hielo a la deriva. El crujido de los gigantes chocando con sus frentes, algunos estallando, chapoteando, y toda esta guerra va pasando, pasando, pasando... Esta es la primavera moviendo poderosamente sus leyes eternas.
También hay primavera en mi alma. No hay nadie alrededor excepto témpanos de hielo flotantes y vivos. Aunque no, detrás de mí, en algún lugar lejano, ladró un perro.
Estoy sentado en una barcaza oxidada, fuertemente atada a la orilla con cadenas para pasar el invierno. Ya está genial. El río desprende un frescor húmedo. De esta manera puedes resfriarte fácilmente. Pero no quiero irme. Una vez a la semana, el domingo, después del almuerzo vengo aquí. Estoy sentado en un banco viejo, alguien amablemente lo puso en una barcaza. Sólo mirando...

Cerca tres años Vivo en un monasterio. Me observo, guardo silencio y rezo. No estoy aburrido.
Por alguna razón recordé la historia del abad de que este lugar era sagrado. Aquí en guerra civil, en medio de un enorme río siberiano se hundieron barcazas con bodegas llenas de personas vivas. Guardias Blancos.
Por lo tanto, la tierra aquí, el agua e incluso el aire mismo están santos del sufrimiento y los horrores de una guerra estúpida y cruel.
Por eso eligieron aquí un lugar para construir un monasterio.
Qué interesante me está guiando el destino. ¿Qué estoy haciendo aquí? En este pueblo de taiga. Entre los bosques, lejos de la civilización, la familia... ¿Por qué estoy aquí?
Entonces todo está en orden...

A las tres de la madrugada me trajo a casa un camión de leche temprano. El buen conductor fue atrapado. Me llevaron desde los suburbios hasta el centro de la ciudad. Ni siquiera aceptó el dinero.
Tengo una mochila pesada y llena de compras detrás de mí... Llevo algunas golosinas a casa, estoy de nuevo en viajes de negocios... Hace tres meses que no vuelvo a casa. Mi esposa está ahí, mi pequeño hijo está durmiendo en la cuna... Te extraño mucho... Y estoy muy cansado sin mi amado, sin mi familia...
Miro las ventanas de mi apartamento. Extraño... La luz está encendida. Las tres de la mañana... ¿Qué es esto? ¿Está enfermo el niño? ¿Algo pasó?
No podría avisarte que no llegaría esta noche. No sabía que vendría.
Miro la nieve recién caída en la entrada. No hay rastros de personas ni de ruedas. Entonces la ambulancia no vino. ¿Qué hay en casa?
Mi corazón latía más rápido, mi respiración se volvió intermitente y desigual.
Subí al quinto piso. Me paré frente a la puerta para recuperar el aliento, llamé...
La esposa la abrió. Una voz tranquila medio indiferente - Oh, ¿has llegado?... Bueno, pasa, que tenemos invitados... ¿Quieres comer?

Parece que realmente no me esperaban... Hace tres meses que no estoy, pero me saludan como si hubiera salido a comprar pan durante media hora...
Un escalofrío desagradable recorre tu columna y la ansiedad se instala en tu plexo solar...
Miré dentro de la habitación, en el crepúsculo bajo la luz de la noche, mi hijo dormía plácidamente en la cuna... Todo estaba bien... ¿Por qué estaba tan preocupada? ¿De dónde viene esta desagradable ansiedad en el estómago?
Entro a la cocina. Hay humo, gente conocida está sentada, niños y niñas, bebiendo cerveza y tocando la guitarra. Las tres de la mañana. Todo está bien.
Recuerdo cómo me saludó mi esposa en mis dos primeros viajes largos de negocios. Ella corrió por el andén de la estación, feliz, despeinada, voló a mis brazos con una floritura y nos besamos... Esto pasó las dos primeras veces...
Y ahora... De ahí viene la ansiedad y este nudo en el estómago... Algo ha cambiado... Algo ya no es igual...
¿Qué pasó después? Algo se ha roto en nosotros. Se acostumbró a mi ausencia. Intenté volver al pasado. Dejé mis viajes de negocios... Desempleo, de alguna manera terminé trabajando como cargador en una tienda de comestibles cerca de mi casa.
No ayudó... No creía en la posibilidad de una traición. Me di cuenta de que no había manera de detener el enfriamiento. No se puede calentar el sentimiento que había al principio. O tal vez él no estaba allí. La cabeza me daba vueltas, estaba triste, pedí, regalé flores, vi con horror la grieta cada vez mayor en la familia.

Todo es como todos los demás. Hubo conversaciones nocturnas, enfrentamientos. Esto sólo empeoró el proceso de nuestra discordia.
Siempre que era posible, la esposa se escapaba a tomar un café con sus amigas. Fue una pena que los presentara yo mismo para que ella no se sintiera tan sola mientras yo estaba en viajes de negocios.
Cuando estaba en casa leía libros, guardaba silencio y cuidaba al niño. Me convertí en un fabricante de dinero, un fabricante de muebles, y ella se aburría conmigo sola.
Era insoportable verlo. Era insoportable permanecer en silencio. Empecé a beber después del trabajo. Persistir. Ella no juró ni discutió. Ella simplemente estaba en silencio. Fue un completo colapso del amor y la familia.
Un día llegué en el auto de un amigo, recogí mis pertenencias personales y dejé a una familia destrozada. Ya no era posible soportar este frío. Entendí que no sería posible devolver los sentimientos. Pero no tenía fuerzas para fingir y mentir.
Luego pisos alquilados, soledad, melancolía.

Era muy frío. Noviembre. Fui a la iglesia para calentarme por la noche. No quería volver a casa. Nadie me estaba esperando allí. Me senté a sentarme en un banco...
Cuando el templo estuvo vacío, se me acercó un abuelo barbudo y con una larga sotana.
- Lo siento, la iglesia está cerrando, ven mañana.
Lo miré a los ojos y de repente comencé a llorar. De la impotencia, de la melancolía, de la falta de ganas de vivir...

Cuando me desperté un poco, ya estábamos sentados en el sótano de la iglesia. Olía a comida. El tío barbudo habló con palabras poco conocidas: “refectorio”, “oración”, “obispo”, “liturgia”... Me calenté tan bien, comí y sólo quería una cosa: pasar la noche aquí e irme a la cama. lo antes posible.
Por la mañana llegué a la sala de recepción del sumo sacerdote de Siberia. Él contó su historia. Y en la tarde del mismo día ya estaba viajando a otra ciudad por instrucciones del obispo para trabajar allí en la iglesia... Apareció una especie de esperanza, un sentido de vivir y un interés por lo que estaba sucediendo.
El tren tardó 6 horas. Durante todo el camino aprendí de memoria mi primera y breve oración: “Padre Nuestro”. Tenía muchas ganas de fumar. Pero aguantó.
Este fue el comienzo de mi nueva vida, completamente desconocida.
Luego trabajó como conserje, vigilante, campanero, cuidador del seminario, cantando en el coro, trabajando como editor de una revista regional. Periódico ortodoxo. me dieron vueltas nueva vida, nuevas perspectivas, nuevos trabajos, estudios en el seminario, viajes a Moscú, a Siberia... La familia fue poco a poco olvidada, sobre todo durante el día y los días festivos. Y por la noche seguía flotando y doliendo.
Un año después, exactamente en Semana Santa, tomé la decisión de dejar la ruidosa Tomsk y trasladarme a un remoto pueblo del norte para construir un monasterio.
Encontré dinero para el viaje; casi no tenía cosas. Una maleta pequeña, una Biblia, un par de iconos (San Andrés el Primero Llamado y la Virgen María con el Salvador) y una gran cruz de madera. salir adelante por sí mismo en el pecho debajo de la sotana.
Y de nuevo en el camino...

Lo más sorprendente y divertido fue que cuando me bajé del autobús y llegué al cruce del río, vi que no había nada. Ni ferry, ni barcos, nada de nada.
Sólo el crujido medido y el zumbido del hielo que se mueve a lo largo del río. Llegué a la orilla en primavera. El río acaba de despertar de su sueño. Y no sabía qué hacer. ¿Dónde hay un lugar para pasar la noche, algún tipo de casa cálida, dónde puedo descansar y qué debo hacer a continuación?
Una costa desierta, el ruido del hielo a la deriva, la escarcha y yo sentado en mi maleta, pensativo. Estupidez total, falta de pensamientos...
Decidí orar y pedirle consejo al Señor. Busqué en mi maleta un libro de oraciones. Y me encontré con una botella de colonia. Un pensamiento brilló. - Esto me ayudará a calentarme.
Todo se marchitó de antemano y lamió el líquido verde de una vez. No había nada para comer, pero hacía más calor. Cogí mi maleta y me alejé de la orilla, esperando ver al menos algunas luces en el crepúsculo que se acercaba...
Efectivamente, unos dos kilómetros después aparecieron luces lejanas. Llegué hasta ellos y me di cuenta de que era un aserradero abandonado. De la chimenea salía un espeso humo negro y quedó claro que se trataba de una sala de calderas. Y lo principal es que funciona de manera sorprendente y probablemente haya alguien vivo en él.
La sotana estaba manchada de barro hasta la cintura. Maleta también. Entré. Un par de ojos sorprendidos me miraron. Era un bombero.
Nos conocimos. Me senté y me ofreció una bebida. Me negué y acepté sólo el té.
“Querían ir al monasterio”, preguntó el bombero.
-- Sí. Pero no sé cómo”, sonreí.
- Mañana por la mañana un barco con trabajadores irá al otro lado. Lo entenderás”, me aseguró el dueño de la sala de calderas.
Fue la noche más inolvidable de mi juventud... El bombero encargó a un invitado sucio, barbudo y borracho de té pasar la noche en calderas de carbón polvorientas. Las llamas zumbaban y rugían amenazadoramente debajo de mí, y yo yacía sobre el caldero, feliz y cálida. Sumergiéndote en dulces sueños.

Por la mañana volvimos a beber un té fuerte y espeso. Y desembarqué en tierra. Me sentí incómodo allí. Había una multitud de trabajadores esperando el barco. Me miraban con curiosidad, maldecían, reían y fumaban.
No me cobraron dinero por el barco. Era un vehículo de trabajo. La forma en que maniobramos entre los témpanos de hielo fue muy interesante y peligrosa, pero al final eso también terminó.
Por otro lado me sentí sorprendentemente tranquilo, alegre e incluso un poco alegre. Al parecer el té del fogonero estaba bueno. Se acabaron los peligros y las incomodidades...
Estaba caminando por el pueblo. Pregunté cómo llegar al monasterio un par de veces. Hasta que yo mismo vi las cúpulas del templo y los muros del monasterio. De nuevo se volvió un poco incómodo, porque nadie había sido advertido de mi llegada. Entré por la puerta y me saludó la Madre Irina, a quien veía a menudo en Tomsk en los servicios religiosos.
-- ¡ACERCA DE! - se sorprendió - Andrey, ¿te trajo el lodo por el río desde Tomsk?
Nos reímos juntos. Y la taciturna madre abadesa me envió al refectorio a comer... Luego al albergue a descansar.

Entonces pensé que este era el final de mi larga aventura: viajar. Sin embargo, esto fue sólo el comienzo.

FINAL DE LA PRIMERA PARTE....

historia tres

¿QUIÉN, POR QUÉ y CÓMO?

Antes de llegar al monasterio, la vida en él me estaba oculta por un cierto velo de misterio, singularidad y niebla de suposiciones.
No sabía cómo llegaron allí, por qué eligieron este extraño camino, qué buscaban allí y qué querían.

Los primeros días en el monasterio simplemente observé, miré atentamente, escuché... Elegí el modo de existencia más aceptable para mí.
La rutina diaria es simple. A las seis de la mañana los monjes se reúnen para reinar en el templo. Alguien lee oraciones y canta en el coro. Otros simplemente se quedan de pie, oran y escuchan en la iglesia.
La gente común, laicos, novicios, constructores e invitados no podrán asistir a la regla de la mañana. A menos que haya una bendición especial del abad. Y pueden venir si hay deseo o necesidad.
En nuestro dormitorio, todos los trabajadores simplemente están durmiendo a esta hora. Después de despertarse, una fila de personas llega al refectorio para desayunar antes que los demás.
Y en la iglesia en este momento la liturgia ya está en marcha, los monjes comen solo después del servicio, y no antes.

Durante dos días simplemente dormí, comí, caminé por el territorio del monasterio y fui a la iglesia para divertirme. En resumen, se calmó, se instaló y poco a poco se hizo suyo.
Al tercer día sentí la necesidad de hacer al menos un trabajo útil y no simplemente quedarme aquí.
Por la noche, antes de acostarse, todos los habitantes del monasterio, los monjes y los peregrinos visitantes se reunieron en el templo para recibir la bendición del abad para descansar. A veces el abad daba instrucciones personales para el trabajo, para salir de casa, o simplemente agradecía algo... Podías comentar tu petición o hacer una pregunta personal... Lo más cómodo, tranquilo y buen tiempo para esto.
Cuando fue mi turno de acercarme al sacerdote, junté mis palmas, me incliné, besé la gran cruz en las manos del sacerdote y le hice mi pregunta al Padre John...
“Padre, bendíceme por algún tipo de obediencia”, pregunté en voz baja.
"Bueno, ¿qué quieres?" Mi padre me miró atentamente a los ojos.
- No sé lo que dices, eso es lo que haré.
- Intenta ayudar en una obra de construcción por ahora y ya veremos.
Asentí, hice una reverencia y me alejé.
Por la noche la calle es muy tranquila, agradable y tranquila. Después de la iglesia, afuera hace fresco primaveral, todavía no hay mosquitos. Puedes sentarte en una tabla antes de acostarte, estar solo y mirar al cielo. Es tan bueno cuando no hay preocupaciones, pensamientos, pasiones, preocupaciones ni planes urgentes. No hay absolutamente ninguna necesidad de apresurarse ni de tener ningún lugar adonde ir. La vida sigue su curso. Tranquilo y sencillo.

Nunca antes había pensado quién habita con mayor frecuencia en esos lugares. Que vive temporalmente o toda su vida en monasterios. Sólo me enteré aquí.
Básicamente se trata de la gente más corriente. Más a menudo con un destino complejo y sinuoso. Los que bebían mucho sufrían, se perdían y no veían salida. O estaba cansado del mundo y ya no podía ni quería vivir según las leyes de una civilización quisquillosa. Los que cumplieron condena y perdieron su vivienda. Los que han perdido la esperanza, el amor, la salud o a sus seres queridos. Los que están cansados ​​de usar máscaras y cansados ​​de pretender ser comunes y corrientes. Los que fueron engañados o los que tenían miedo de sí mismos. De hecho, aquí no me encontré con creyentes fanáticos de la ortodoxia.
La gente sonríe, a menudo silenciosa, tranquila, sencilla y sincera. Muchos tienen ojos profundos y tristes. También hay aquí pocos conversadores eruditos y sabios. La vida es la más sencilla, tranquila, sin prisas, mesurada, más ordinaria. Sin milagros y eventos importantes. Todo el mundo sabe qué hacer hoy y mañana y no se preocupa por nimiedades.
Esto se nota especialmente cuando vienen invitados de las ciudades, peregrinos o simplemente "turistas" ruidosos. Los “turistas” aquí son aquellos que no saben por qué vinieron aquí. No sabe lo que quiere. No sabe lo que busca. Viajeros y buscadores de la verdad.
La mayoría de las veces la gente viene aquí con otros fines.
Encuentra la paz de los problemas, la desesperanza, sana un alma enferma y cansada. Consigue un techo sobre tu cabeza, ropa abrigada, apoyo o simplemente un trozo de comida para sobrevivir.
Hay abuelos que adoptan el monaquismo para ocuparse de su vejez y sentir que todavía son necesarios y útiles para otra persona. Siente cariño y cuida a los demás... Prepárate para la muerte del cuerpo... Limpia el alma mediante el arrepentimiento de las pasiones terrenales y los pecados pasados...

Por la mañana fui a trabajar con los constructores. Llevamos una camilla con mortero y rellenamos los muros del monasterio. Es bueno ser necesario y útil. El calor aún no ha llegado. El mes es abril.
En pareja nos acercamos a la hormigonera, echamos la solución en la camilla y caminamos por las pasarelas cada vez más arriba para verter el contenido en el encofrado superior.
No hay mucho de qué hablar con tu pareja. Por lo tanto, permanecemos en silencio y oramos en nuestra mente. Arrastramos y guardamos silencio.
Hora de la cena. Entramos pisando fuerte en el refectorio. Comamos. Luego tenemos una hora para descansar. Este es mi momento favorito. Entro en un templo vacío. Me acuesto en el banco. Y me quedo dormido tan dulcemente.
Me desperté de las voces. La obra ya estaba en pleno apogeo. Me estiro, salgo y me uno a mi pareja. Llevamos la camilla hasta que oscurece y cenamos. Y por la bendición al sacerdote. Luego el dormitorio, la cama, el sueño. Así toda la semana. No trabajamos los fines de semana ni festivos, vamos a trabajar. Y el domingo después del almuerzo salgo a caminar por la orilla. Sentado en una vieja barcaza. Observa el movimiento de un gran río. Para el té. Escuche el relajante gorgoteo y murmullo del agua. Y guarda silencio.

Después de un tiempo, los fines de semana comencé a leer oraciones en el coro y a cantar en el coro en los servicios. Pero entre semana todo es igual. Sitio de construcción, refectorio, sueño. A veces me vienen a la cabeza pensamientos sobre una vida pasada. Sobre su exmujer, sobre su hijo. Sobre madre. No te pone de los nervios por mucho tiempo. Provoca amargura y dolor en el alma. Luego empiezo a trabajar y a orar más intensamente. Dios bendiga a mis seres queridos. Y ya no puedo ayudarlos. Yo mismo todavía estoy muy enfermo mentalmente.
El monasterio es un hospital para heridos mentales, enfermos mentales, cansados ​​mentalmente, y la curación aquí pasa desapercibida. No rapido. Es Dios mismo quien sana aquí, la paz y el amor cristiano y tranquilo de quienes lo rodean.
No hay histeria, encantos, decepciones, alboroto, grandes esperanzas y planes. Los miedos y las ansiedades se disuelven en la sencillez y pureza de la vida ordinaria...
Así el primer año transcurrió en trabajo, servicios, relativa paz y humildad. Luego pasó el segundo, luego el tercero... Verano, invierno, verano, invierno, primavera...
La Cuaresma está llegando a su fin. La Pascua llegará pronto. Final de abril. Calienta. Los pájaros cantan. El sol brilla en las cúpulas. Cálido y tranquilo.
Resurrección. Estoy sentado en el patio. Miro al cielo. No estamos trabajando hoy. Día libre.
Me escuché a mí mismo. ¿Qué siento? Silencio, libertad y paz.
Se acerca un chico joven. A veces nos ayuda aquí en la obra. Y los fines de semana recorre el pueblo en moto.
-- Hola andrew. Aquí tengo algo que ver contigo.
- Hablar...
“La madre Olga me pidió que te dijera que vinieras a su casa”. Súbete a la moto, yo te llevo...
- No, tú vas a dar un paseo, yo daré un paseo, no muy lejos...
Estoy un poco sorprendido. ¿Por qué me invita este novato? Por lo general, simplemente la saludábamos, pero nunca hablábamos de nada. Extraño... Pero como él pregunta, entraré.
Cuando entré a la casa, entendí todo inmediatamente. Hay una botella de alcohol ilegal sobre la mesa... Olga ya está borracha.
Se sentó. Estoy en silencio. Luego dijo en voz baja: ¿Por qué llamaste?
Olga miró con ojos apagados y silenciosamente apoyó la cabeza en mi regazo.
El primer pensamiento que me vino fue: "Estoy perdido, así que estoy perdido".
Sin más preámbulos, sirvo un vaso lleno y lo bebo de un trago. Y escucho a mi Alma. No puedo escuchar mi alma. Ella es interrumpida por los latidos de su corazón. Inmediatamente quise fumar. Muy muy...

No es necesario contar más. Entonces todo está claro. Pero te diré...
No pude resistirme. Hubo fornicación, hubo sexo, hubo pecado...
La novicia Olga estaba relajada, letárgica, dormía tranquilamente y roncaba en el suelo. La levantó y la llevó a la cama. Lo cubrió. Déjalo dormir.
Estoy completamente sobrio... estoy de pie. No sé qué hacer ahora. No hay pensamientos, mi cabeza está aburrida y vacía. Hay oscuridad en el corazón, frialdad en el alma. Ni siquiera tengo miedo de cómo contaré esto en confesión... Cabeza vacía y total estupidez.
Ya no quería fumar. Me fui de casa. Regresé lentamente al monasterio. La paz tranquila, la alegría tranquila y la libertad desaparecieron. Así es como funciona el pecado...
Así pasó este día loco. Luego una noche de insomnio...
Por la mañana me acerqué al abad y le pedí su bendición para salir del monasterio. Él no respondió nada, simplemente se alejó de mí, como si estuviera sordo...
Vi a la madre superiora, la abadesa Irina, en el patio... Ella se acercó a mí y me cruzó.
- Madre Irina, ¿crees que mi exmujer me extraña?
-¿De qué estás hablando? Ella se olvidó de ti hace mucho tiempo. Han pasado tantos años. La vida no se detiene. Hay preocupaciones, dificultades, problemas y muchas cosas diferentes en el mundo. “Ella no tiene tiempo para ti”, respondió la monja con una amable sonrisa.
De repente algo se volvió más claro en mi mente. Como una especie de percepción. Pero realmente se me ocurrió algo, fantaseé durante tres años enteros con que mi familia todavía me necesitaba. Que vendrán por mí. O llamarán. Te perdonarán y te pedirán que regreses a casa con tu hijo. Nadie me espera allí. Sólo la madre y Dios todavía lo necesitan.
La siguiente mañana soleada ya me dirijo al cruce del ferry. Mi alma vuelve a estar tranquila, ligera y vacía. Ya me espera una nueva vida mundana. Me afeitaré la barba más tarde en casa. Tengo 30 años de edad. Joven, sano, alegre, guapo.
La epopeya monástica ha terminado. Ya no me duele el alma... El hospital ayudó a mi alma. Gracias a ella...
Al despedirse, el abad, dándome dinero para el viaje, comentó tranquilamente: “Pero aun así regresarás al monasterio a morir...
No respondí. Ya no estaba aquí... estoy viva...

Una historia sobre el hombre más brillante.

Dedicado a mi querida, siempre amada y querida abuela Valya. Dios la bendiga. Y que en paz descanse.

su madre es rusa Cantante de opera, entregó a sus tres hijas a un orfanato en San Petersburgo durante el reinado del zar Nicolás II. En 1913.
Dio la casualidad de que el cantante necesitaba urgentemente salir de gira al extranjero. Y allí los niños pequeños serían una carga. En Rusia no había nadie con quien dejarlos.
Así que la pequeña Valechka, de tres años, terminó en un orfanato, que estaba bajo el patrocinio de la propia Reina Brillante. La propia reina iba a menudo al refugio, visitaba a las mascotas y, por lo general, supervisaba el orden y la nutrición de los niños. Bueno, por supuesto, los niños no se vieron privados de regalos. Especialmente en vacaciones ortodoxas. Pensión completa más profesora de alemán Martha.
Martha era una alemana de pura raza. Con tus propias costumbres y hábitos. Por ejemplo, mi abuela me contó que los niños suelen sentarse a la mesa del refectorio y almorzar. Martha camina detrás de ellos y dice frases.
- Coman bien, niños. Si quieres tirarte un pedo, tírate un pedo. Mantener gases en uno mismo no es bueno ni perjudicial.

Así pasó mi infancia. Entonces ocurrió la revolución. Los niños mayores entraron en todas direcciones. Algunos estudian, algunos trabajan. El tiempo de angustia los dispersó.
Valechka completó algunos cursos y se alistó para trabajar en el Lejano Oriente. Allí siempre se necesitaban trabajadores para procesar el pescado.
Las hermanas se dispersaron por todas partes de la vasta Rusia. Uno a Lviv, el segundo a Tiraspol.
Valechka trabajó en Vladivostok. allí conocí a mi futuro marido. Mi abuelo Alexey Grigorievich era marinero. Trabajó en la marina. Se ganaba la vida en un barco pesquero en las vastas extensiones del Océano Pacífico.
Él también estaba inquieto. Cambió de barco, pasó de un equipo a otro. Estaba buscando una vida mejor.
Así se conocieron un día. Estaba descansando en la orilla después de otro viaje. Fui al club náutico local a bailar. Y aquí está Valechka.
Nos casamos. Un año después nació mi madre. En Vladivostok. Valya ya tenía 29 años. Este fue el primer hijo.
Luego la guerra. Confusión, devastación. Hambre. Trabaja en una fábrica de pescado desde la mañana hasta el agotamiento total. Sin festivos ni fines de semana. El frente necesitaba conservas y los procesadores de pescado trabajaban sin escatimar esfuerzos.
Entonces comenzó la Victoria y las andanzas de la familia Kolesnikov. Aquí se desarrolló con fuerza el carácter inquieto del abuelo. En ese momento nacieron dos más. Mi tío Valera y mi tía Larisa.
A pesar de la presencia de niños pequeños en la familia, al abuelo le encantaba dejar su adicción a la metanfetamina e ir a algún lado.
Generalmente esto sucedía inesperadamente. Todo el mundo trabaja, los niños van a la guardería y a la guardería. El abuelo llega del trabajo y le cuenta a su esposa Valentina.
- Recoge a los niños. Estamos saliendo.

Nadie sabía realmente adónde íbamos. Rápidamente empacaron sus cosas y renunciaron a sus trabajos. ¡Consigue tus billetes de tren y listo!

Debido a la eterna escasez de dinero, se tomaron las entradas más baratas. En un vagón con asientos comunes. El tren a menudo se detenía en las paradas y permanecía parado durante mucho tiempo. Viajábamos tanto como teníamos suficiente dinero para viajar y comer. Entonces el abuelo ordenó de repente:
- ¡Salgamos!
Una familia con tres niños pequeños bajó apresuradamente del vagón hasta la estación y se sentó sobre sus maletas. Valya estaba colocando cosas en el suelo para poder acostar a los niños. Y el abuelo se escapó a algún lugar, a un pueblo desconocido...
Regresó por la noche y dijo que se había inscrito en algunos Nuevo trabajo. Es decir, acordamos una vivienda temporal.
En condiciones de hacinamiento, pero siempre que no haya ninguna ofensa. Durante un tiempo todo mejoró y se asentó. Los niños iban a la guardería y mi madre a la escuela. Todos volvieron a trabajar y la vida volvió a la normalidad. Pero no por mucho.
Al cabo de un tiempo todo se repitió. El abuelo llegó a casa del trabajo. Dijo que renunció y recibió una recompensa. Y tenemos que volver a algún lugar.
Un día decidimos ir con las hermanas de Valya. A Leópolis. Ahorramos algo de dinero para el viaje. Los niños han crecido un poco. Se marcharon, abandonaron la casa y se marcharon.

La hermana de mi abuela vivía en Lviv muy pobre e inestable. Ella nunca se casó. Ella no tuvo hijos. Además, quedó con discapacidad visual y necesitó atención. Valentina consiguió un trabajo. Por las tardes cuidaba de mi hermana y mis hijos. Incluso a la hora del almuerzo ella volvía del trabajo para alimentarme y ocuparse de todo en la casa. Todos se apiñaron en una habitación a 15 metros de distancia.
Al abuelo no le gustaba todo en casa, empezó a beber, a causar problemas y a ofender a su esposa y a su hermana. Pero no faltó al trabajo. Aún no he tocado a los niños. Todas las noches traía chocolate o dulces del trabajo.
Una tarde llegué a casa del trabajo enojado y triste. No hizo ningún escándalo y se fue directamente a la cama. Por la mañana dijo que necesitaba regresar al Lejano Oriente. Lo motivó el hecho de que ahora en Sajalín se obtienen buenos ingresos. La hermana Vali no estará perdida sin ellos.
Valya volvió a guardar silencio. Cogimos billetes para el vagón general. El viaje durará casi 10 días. Calor. Hedor. Apiñamiento. Apenas hay dinero suficiente para comida y té. Hay una fila eterna para ir al baño. El tren apenas avanza lentamente o permanece mucho tiempo parado en cada parada. Incluso las cosas más inútiles son robadas de los vagones. Entonces la abuela le dijo al abuelo:
- Ya sabes, Alexey. Este es nuestro último viaje. No dejaré que mis hijos sean acosados ​​más. Vendremos a Sakhalin y nos instalaremos allí.

El tren llegó a la última estación del continente, Sovetskaya Gavan, desde donde sale el ferry desde el continente a la isla Sakhalin. Aquí terminaba el continente y comenzaba el Océano Pacífico. El fin del mundo.
Todos estaban tristes, agotados, los niños estaban resfriados y cansados ​​por el largo viaje. Y además había que viajar en ferry durante 12 horas. Y entonces aguardaba lo desconocido, lleno de nieblas. Y la misma isla brumosa, como un pez gigante en el Océano Pacífico.

De camino a la isla, el ferry fue alcanzado por una tormenta. La gente se sentaba en cabañas, quien podía. Los que no pudieron, vomitaron en cubierta. No había forma de amarrar a la orilla con semejante tormenta. Sería demasiado peligroso. La agitación en el mar duró aproximadamente un día en lugar de 12 horas.
Los adultos toleraron más fácilmente el balanceo. Los niños vomitaban y hacían gárgaras cada pocos minutos. En la sofocante cabina todo estaba del revés. Pálidos, amarillentos, exhaustos, tambaleándose por la impotencia, desembarcaron en la isla del puerto de Kholmsk. Nadie sabía qué hacer a continuación ni adónde ir. Aquí no había familiares, amigos ni siquiera conocidos. El dinero se acabó. Océano y niebla. Isla Sajalín. El borde del mundo...

El abuelo intentó conseguir trabajo aquí mismo en el puerto, pero no lo contrataron. Luego Valya extendió sus pertenencias en la estación marítima y acostó a los niños, exhaustos por el balanceo. Y ella y su marido empezaron a revisar las cosas para elegir algo que vender.
El abuelo Alexey Grigorievich llevó las cosas al mercado y las vendió con dificultad, literalmente por unos centavos. Esto sólo fue suficiente para volver a comprar un billete de tren e ir a una lejana granja colectiva de pescadores para ganar dinero en las profundidades de la isla.

Llegó a la ciudad de Chéjov. Aquí encontraron trabajo y alojamiento temporal en un ruinoso cuartel de madera. Los niños fueron a la escuela. Nacieron dos más, la tía Mila y el tío Oleg. En aquel entonces todo el mundo tenía familias numerosas. Cinco niños no sorprendieron a nadie; había familias más numerosas. Mientras la abuela cuidaba a los niños, el abuelo trabajaba en un barco de pesca en el mar. Tanto en verano como en invierno. Él no estuvo en casa durante meses y Valentina Dmitrievna salió lo mejor que pudo para alimentarse a sí misma y a los niños.

Entonces mi abuelo volvió a casa del vuelo. En la orilla empezó a caminar, beber y fumar. Bebe el dinero que ganaste con un trabajo tan terrible. Un día le levantó la mano a mi abuela. Ella lo perdonó. Pero empezó a repetirse. Luego acudió a la administración de la ciudad y pidió que le dieran a ella y a sus hijos una vivienda separada de la de su marido. En ese momento, mi abuela ya era una persona muy respetada en el pequeño pueblo pesquero. Trabajó como contadora. Me llevé el trabajo a casa. Trabajó honesta e incansablemente para alimentar a su familia. Nunca me quedé inactivo. Cinco hijos y completamente solo. Uno...

Le dieron vivienda. Apartamento independiente de dos habitaciones en una casa de piedra con calefacción por estufa en el centro de la ciudad. Fue simplemente un milagro. Fue entonces cuando la familia comenzó a vivir una vida relativamente tranquila y mesurada. Mi abuelo no iba a pagar la manutención de los hijos. Sólo el borracho venía a menudo a nuestra casa y pedía a Valentina Dmitrievna que volvieran a vivir juntos. La abuela ya había sufrido tanto, había perdonado tanto sus travesuras, que no tenía ni fuerzas ni ganas de vivir juntos. Los niños han crecido. Mi madre se casó. Ella era la hija mayor de la familia. Nací.

Me entenderán fácilmente, especialmente aquellos de mis lectores que viven en una casa particular y saben cuál es el calor de una estufa rusa. Un calor tan hogareño, querido y acogedor calienta no solo el cuerpo, sino también el alma misma. Las baterías convencionales no pueden proporcionar ese calor.
Este tipo de paz, comodidad y calidez siempre emanó de mi abuela. Siempre se sintieron atraídos por ella una variedad de personas, vecinos, compañeros de trabajo y simplemente conocidos. La gente iba a hablar con ella, a contarle sus desgracias y tristezas. Ella siempre encontró milagrosamente sus propias palabras especiales, cálidas y reconfortantes para todos. Ella ayudó de palabra y de hecho. Ella era amada y respetada por todos los residentes de nuestro pequeño pueblo. Tenía el don especial de volverse querida y cercana a todos.
Nunca me desanimé. Crecí en esta casa. Recuerdo cuánta amabilidad y cuidado había para todos en nuestra gran familia. Para compras grandes, juntaron todo, ahorrando para un abrigo y una bicicleta para mí. Todos ya estaban trabajando y aportando todo su dinero al fondo familiar común. No vivían bien, pero no rechazaban a ninguno de sus amigos y vecinos. Si pidieran un préstamo.

No necesitaba nada. Siempre había una alegría tranquila, tranquila y confiable alrededor de la abuela. Mi madre se fue al continente después de la muerte de mi padre. Fui a estudiar al instituto de Novosibirsk. Me quedé con mi abuela en la isla. Yo tenía 2 años entonces. Y me convertí, por así decirlo, en el más El niño más joven en una gran familia amigable. Sexto. No un nieto, sino un hijo común de pleno derecho.

Poco a poco me convertí en el niño favorito de la familia. El mas pequeño. Por supuesto, estaba mimado. Además de paquetes del continente de mi madre. Mi madre me enviaba a menudo buenos libros infantiles y palomitas de maíz en cajas grandes. No había nada parecido en la isla.
Solías llegar a casa de la escuela y, he aquí, tus zapatos habían desaparecido. Lavado, pulido, reposado, secado al fuego. La abuela hizo todo desapercibida.
Mis tías incluso le murmuraron a mi abuela por esto.
- Lo malcriarás. Sé Vago. Me acostumbraría a ordenarme.

Creo que tenían razón. Pero la abuela me amaba tan sinceramente. Mayoría. Después de todo, a menudo sucede que aman más a los nietos que a sus propios hijos.
Y en general era una mujer absolutamente extraordinaria. Habiendo sufrido tanto en la vida por culpa de su marido, no se amargó, no se encerró en sí misma y no perdió la fe en la gente. Al contrario, siempre consolaba a los demás y ayudaba en todo lo que podía. De palabra y de hecho ella me calentó.
Sólo gracias a su apoyo me gradué de la universidad y de dos institutos. A menudo me aburría de todo y, sin su persuasión, habría dejado de estudiar rápidamente.

Baba Valya tenía un rasgo completamente extraordinario y muy raro. Ella nunca supo cómo dividir a las personas según el principio de “propio” y “extraño”. Para ella no había ningún extraño en absoluto.
Por ejemplo, los vecinos o conocidos podían pedirle con toda tranquilidad que cuidara a los niños, mientras ellos mismos iban a algún lugar durante todo el día.
Regresan tarde en la noche y los niños duermen tranquilamente. Bien alimentado, satisfecho, habiendo jugado lo suficiente por el día. Y mientras los vecinos no estaban en casa, la abuela se las arregló para prepararles la cena. Siempre fue así en todo lo que tocaba mi abuela.

No recuerdo que alguna vez hubo peleas o incluso discusiones serias entre parientes de la familia en nuestra casa. Sin desacuerdos. Vida tranquila, mesurada, tranquila y muy cómoda.
Después de dejar a su marido, mi abuela no se volvió a casar, dedicándose por completo a sus hijos y nietos. Aunque había mucha gente en la ciudad que quería su mano en matrimonio.
Rara vez estaba sola. Tan pronto como salió, conocidos, vecinos y amigos se acercaron inmediatamente a ella. Todos querían hablar con ella, pedirle consejo o simplemente charlar sobre cualquier tema. Escuchó a todos con una sonrisa amistosa y respeto. De ella emanaban increíbles oleadas de calidez y bondad. La gente lo sintió inmediatamente y nunca olvidó su luz espiritual.
A la abuela también le encantaba escribir y recibir cartas. Solía ​​​​recibir una carta de mi madre desde Novosibirsk y se regocijaba como un niño. Ella misma lo leerá primero. Luego, por la noche, todos volverán a casa del trabajo, ella reunirá a toda la familia para cenar y volverá a leer la carta en voz alta delante de todos. Y ella sonríe, feliz. Está feliz por su hija. Luego va urgentemente a escribir una respuesta. Y escribe la mitad de la noche.
Así vivíamos. Pacífico, mesurado, amigable y tranquilo.

La abuela vivió su vida. larga vida Sinceramente, siempre trabajando incansablemente. 86 largos años. Yo no era religioso. Pero en su vejez, cuando ya tenía más de 70 años, se enamoró de escuchar radio cristiana. En aquella época no había iglesias en nuestro pueblo. El partido llevó obstinadamente al país al comunismo.
A veces, por la noche, ponía la radio filipina y escuchaba acerca de Cristo. Se conmueve, llora y se conmueve. Yo no fui bautizado cuando era niño, y creo que ninguno de mis familiares tampoco.
Pero la abuela vivió sin los mandamientos bíblicos con honestidad, rectitud y según su conciencia.
Hasta su muerte se cuidó sola y aún logró ayudar a sus hijos, nietos y bisnietos. Ni siquiera escuché una mala palabra de ella ni de nadie sobre ella.

Ya llevaba dos años viviendo en el monasterio cuando recibí una carta de Sakhalin sobre la muerte de mi abuela Valya. Decía cómo murió exactamente. Tan tranquilo y pacífico...
Por la mañana, como de costumbre, me levanté de la cama. Y justo en camisón, de repente comenzó a tararear algo en voz baja y a bailar por la habitación. Luego, de repente, se calmó. Se sentó en el suelo, respiró hondo, cerró los ojos y se fue a otro mundo. El tío Oleg vio todo esto.
Una muerte tan tranquila y amable, sin tragedias ni enfermedades... El propio Señor, aparentemente, la llevó. alma amable en sus brazos y lo colocó a su lado.
Toda la ciudad la despidió en su último viaje. De alguna manera la gente se enteró del fallecimiento de Baba Valya. La procesión se extendió durante casi un kilómetro. La administración de la ciudad asumió todos los gastos de organización del funeral y la conmemoración. Había una banda de música de la ciudad, un mar de flores y coronas. La gente rindió homenaje a una persona cercana y querida por todos.
Dios te bendiga mi querida e impagable abuelita. Soy tu nieto y siempre querido, la persona que te recuerda...

Cuando escribí esta historia sobre la abuela, me conmovieron mucho los brillantes recuerdos de mi infancia y juventud. Y de repente pensé... Y tal vez mis lectores, después de leer esto, recuerden con una palabra amable a sus ancianas madres y abuelas vivas o ya fallecidas. Lo tomarán y los llamarán ahora, si están vivos. O recordarán a los difuntos en la mesa familiar, y en la iglesia encenderán una vela con una oración a sus familiares por su descanso.
Amé a mi abuela durante su vida y la amo ahora. Deseo lo mismo para tu familia. Por supuesto, es mejor tener tiempo para apreciarlos y agradecerles durante la vida. Para que luego, en la valla del cementerio, no nos avergoncemos... Y para que no sea demasiado tarde... Es mejor llegar a tiempo mientras estemos vivos...

AVI 2016 https://vk.com/ivanov1963

Ya que lleva en sí la renuncia a la vida pecaminosa, el sello de la elección, la unión eterna con Cristo y la dedicación al servicio de Dios.

El monaquismo es el destino de los fuertes en espíritu y cuerpo. Si una persona es infeliz en la vida mundana, escapar a un monasterio sólo empeorará sus desgracias.

Es posible ir a un monasterio sólo rompiendo los lazos con el mundo exterior, renunciando por completo a todo lo terrenal y dedicando la vida al servicio del Señor. El deseo por sí solo no es suficiente para esto: la llamada y los dictados del corazón acercan a la persona al monaquismo. Para ello es necesario trabajar duro y prepararse.

El camino hacia el monasterio comienza con el conocimiento de la profundidad de la vida espiritual.

Tomó votos monásticos

Entrar en un monasterio para mujeres

¿Cómo puede una mujer ir a un monasterio? Esta es una decisión que la propia mujer toma, pero no sin la ayuda de un mentor espiritual y la bendición de Dios.

No debemos olvidar que vienen al monasterio no para curar las heridas espirituales recibidas en el mundo por un amor infeliz, la muerte de sus seres queridos, sino para reunirse con el Señor, para limpiar el alma de los pecados, entendiendo que todos la vida ahora pertenece al servicio de Cristo.

Todos son bienvenidos al monasterio, pero mientras haya problemas en la vida mundana, los muros del monasterio no pueden salvar, sino empeorar la situación. Al partir hacia un monasterio, no debe haber apegos que te detengan en la vida cotidiana. Si la disposición a dedicarse a servir al Señor es fuerte, entonces la vida monástica beneficiará a la monja; la paz y la tranquilidad se encontrarán en el trabajo diario, en las oraciones y en el sentimiento de que el Señor está siempre cerca.

Si las personas se comportan de manera irresponsable en el mundo: quieren dejar a su esposa, dejar a sus hijos, entonces no hay confianza en que la vida monástica beneficie a un alma tan perdida.

¡Importante! Se necesita responsabilidad siempre y en todas partes. No puedes huir de ti mismo. No debéis ir al monasterio, sino venir al monasterio, ir hacia un nuevo día, un nuevo amanecer, donde el Señor os espera.

Entrar en un monasterio para hombres

¿Cómo puede un hombre ir a un monasterio? Esta decisión no es fácil. Pero las reglas son las mismas, como para las mujeres. Lo que pasa es que en la sociedad una mayor responsabilidad por la familia, el trabajo y los hijos recae sobre los hombros de los hombres.

Por eso, yendo a un monasterio, pero al mismo tiempo acercándote a Dios, debes pensar si tus seres queridos se quedarán sin el apoyo y el hombro fuerte de un hombre.

No hay gran diferencia entre un hombre y una mujer que quiere ir a un monasterio. Cada uno tiene su propio motivo para partir hacia el monasterio. Lo único que une a los futuros monjes es la imitación del estilo de vida de Cristo.

Preparación para la vida monástica

Monje - traducido del griego significa "solitario", y en Rusia se les llamaba monjes - de la palabra "diferente", "diferente". La vida monástica no es un desprecio por el mundo, sus colores y admiración por la vida, sino una renuncia a las pasiones nocivas y a la pecaminosidad, a los placeres y placeres carnales. El monaquismo sirve para restaurar la pureza original y la impecabilidad que tuvieron Adán y Eva en el paraíso.

Sí, este es un camino difícil y difícil, pero la recompensa es grande: la imitación de la imagen de Cristo, el gozo sin fin en Dios, la capacidad de aceptar con gratitud todo lo que el Señor envía. Además, los monjes son los primeros libros de oraciones sobre mundo pecaminoso. Mientras suene su oración, el mundo continúa. Ésta es la principal tarea de los monjes: orar por el mundo entero.

Mientras un hombre o una mujer vive en el mundo, pero con toda su alma siente que su lugar está en el monasterio, tiene tiempo para prepararse y tomar la elección correcta y definitiva entre vida mundana y vida en unidad con Dios:

• Primero debes ser cristiano ortodoxo;
• Visitar el templo, pero no formalmente, sino imbuir tu alma de los servicios divinos y amarlos;
• Realizar reglas de oración matutina y vespertina;
• Aprenda a observar el ayuno físico y espiritual;
• Honrar las fiestas ortodoxas;
• Lea literatura espiritual, las vidas de los santos y asegúrese de familiarizarse con los libros escritos por personas santas que hablan sobre la vida monástica y la historia del monaquismo;
• Encuentre un mentor espiritual que le cuente sobre el verdadero monaquismo, disipe los mitos sobre la vida en un monasterio y le dé una bendición por servir a Dios;
• Peregrina a varios monasterios, sé trabajador, quédate por obediencia.

Acerca de los monasterios ortodoxos:

¿Quién puede entrar en un monasterio?

La imposibilidad de vivir sin Dios lleva a un hombre o una mujer a los muros del monasterio. No huyen de la gente, sino que van en busca de la salvación, de la necesidad interior del arrepentimiento.

Y, sin embargo, existen obstáculos para ingresar al monasterio; no todos pueden ser bendecidos por el monaquismo.

No puede ser monje o monja:

• Un hombre de familia;
• Un hombre o una mujer que cría niños pequeños;
• Querer esconderse de amores infelices, dificultades, fracasos;
• La avanzada edad de una persona se convierte en un obstáculo para el monaquismo, porque en el monasterio se trabaja con diligencia y diligencia, y para ello es necesario estar sano. Sí, y es difícil cambiar hábitos arraigados que se convertirán en un obstáculo para el monaquismo.

Si todo esto está ausente y la intención de venir al monaquismo no abandona a la persona ni por un minuto, por supuesto, nada ni nadie le impedirá renunciar al mundo y entrar en un monasterio.

Al monasterio van personas absolutamente diferentes: aquellas que han logrado el éxito en el mundo, educadas, inteligentes, hermosas. Van porque el alma tiene sed de más.

El monaquismo está abierto a todos, pero no todos están completamente preparados para ello. El monaquismo es una vida sin dolores, en el entendido de que una persona se deshace de las vanidades y preocupaciones mundanas. Pero esta vida es mucho más dura que la vida. hombre de familia. La cruz familiar es difícil, pero tras escapar de ella hacia un monasterio, le espera la desilusión y el alivio no llega.

¡Consejo! Y, sin embargo, para emprender el difícil camino del monaquismo, que pertenece a unos pocos, es necesario pensar detenida y cuidadosamente para no mirar atrás y lamentar lo sucedido.

Tomó votos monásticos

Cómo tratar con los padres

Muchos padres en la antigüedad en Rusia y otros países ortodoxos acogieron con satisfacción el deseo de sus hijos de convertirse en monjes. Los jóvenes fueron preparados desde la infancia para convertirse en monjes. Estos niños eran considerados libros de oraciones para toda la familia.

Pero también hubo personas profundamente religiosas que se opusieron categóricamente al servicio de sus hijos en el ámbito monástico. Querían ver a sus hijos exitosos y prósperos en la vida mundana.

Los niños que deciden vivir independientemente en un monasterio preparan a sus seres queridos para una elección tan seria. Es necesario elegir las palabras y argumentos adecuados que sean percibidos correctamente por los padres y no los conduzcan al pecado de condenación.

A su vez, los padres prudentes estudiarán a fondo la elección de su hijo, profundizarán en la esencia y la comprensión de todo el asunto y ayudarán y apoyarán a un ser querido en una empresa tan importante.

Es solo que la mayoría, debido a la ignorancia de la esencia del monaquismo, percibe el deseo de los niños de servir al Señor como algo extraño, antinatural. Comienzan a caer en la desesperación y la melancolía.

Los padres están tristes porque no habrá nietos, que su hijo o hija no tendrá todas las alegrías mundanas habituales, que se consideran los mayores logros de una persona.

¡Consejo! El monaquismo es una decisión digna para un niño y el apoyo de los padres es un componente importante en la confirmación final de la elección correcta del camino futuro en la vida.

Sobre criar a los hijos en la fe:

Tiempo de reflexión: obrero y novato

Para elegir el monasterio en el que se alojará el futuro monje, hacen más de un viaje a lugares sagrados. Al visitar un monasterio, es difícil determinar si el corazón de una persona permanecerá aquí para servir a Dios.

Después de permanecer en el monasterio durante varias semanas, al hombre o a la mujer se le asigna el papel de trabajador.

Durante este período una persona:

• reza mucho, confiesa;
• obras en beneficio del monasterio;
• comprende gradualmente los fundamentos de la vida monástica.

El trabajador vive en el monasterio y come aquí. En esta etapa, el monasterio lo mira más de cerca y, si la persona permanece fiel a su vocación monástica, se le ofrece permanecer en el monasterio como novicio, una persona que se prepara para ser tonsurada como monje y pasar. prueba espiritual en el monasterio.

Importante: la obediencia es una virtud cristiana, un voto monástico, una prueba, cuyo significado se reduce a la liberación del alma y no a la esclavitud. Se debe entender y sentir la esencia y la importancia de la obediencia. Comprenda que todo se hace para bien y no para tormento. Al realizar la obediencia, comprenden que el anciano, responsable del futuro monje, se preocupa por la salvación de su alma.

En caso de pruebas insoportables, cuando el espíritu se debilita, siempre puedes acudir a tu mayor y contarle las dificultades. Y la oración incesante a Dios es el primer asistente para fortalecer el espíritu.

Puedes ser un novato durante muchos años. El confesor decide si una persona está preparada para convertirse en monje. En la etapa de obediencia todavía hay tiempo para pensar en la vida futura.

El obispo o abad del monasterio realiza el rito de la tonsura monástica. Después de la tonsura no hay vuelta atrás: alejarse de las pasiones, los dolores y las vergüenzas conduce a conexión irrompible con la bendición de Dios.

Importante: no se apresure, no se apresure a aceptar el monaquismo. Los impulsos impulsivos, la inexperiencia y el ardor se toman falsamente como un verdadero llamado a ser monje. Y entonces una persona comienza a preocuparse, a desanimarse, a melancolía y a huir del monasterio. Los votos se hacen y nadie puede romperlos. Y la vida se convierte en una tortura.

Por tanto, la principal instrucción de los santos padres es la cuidadosa obediencia y la prueba durante un cierto período de tiempo, que mostrará la verdadera intención de ser llamado al monaquismo.

La vida en el monasterio

En nuestro siglo XXI, se ha hecho posible que los laicos comunes y corrientes se acerquen y vean la vida de los monjes.

Actualmente se organizan viajes de peregrinación a conventos y monasterios. La romería dura varios días. Los laicos viven en el monasterio, en habitaciones especialmente designadas para los huéspedes. A veces se puede pagar alojamiento, pero se trata de un precio simbólico y los ingresos se destinan al mantenimiento del monasterio. La comida es gratuita, según los estatutos del monasterio, es decir, la comida rápida.

Pero los laicos no viven en el monasterio como turistas, sino que se involucran en la vida de los monjes. Se someten a la obediencia, trabajan por el bien del monasterio, oran y sienten la gracia de Dios con toda su naturaleza. Están muy cansados, pero el cansancio es agradable, lleno de gracia, que trae paz al alma y un sentimiento de cercanía de Dios.

Después de tales viajes, se disipan muchos mitos sobre la vida de los monjes:

1. Hay una estricta disciplina en el monasterio, pero no oprime a las monjas y a los monjes, sino que les trae alegría. Ven el significado de la vida en el ayuno, el trabajo y la oración.
2. Nadie prohíbe a un monje tener libros, escuchar música, ver películas, comunicarse con amigos, viajar, pero todo debe ser por el bien del alma.
3. Las celdas no son opacas, como se muestra en largometrajes, hay un armario, una cama, una mesa, muchos iconos, todo es muy acogedor.

Después de la tonsura se hacen tres votos: castidad, no codicia, obediencia:

• castidad monástica- esto es el celibato, como elemento constitutivo de la aspiración hacia Dios; el concepto de castidad como abstinencia de satisfacer los deseos de la carne también existe en el mundo, por lo que el significado de este voto en el contexto del monaquismo es otro: la adquisición de Dios mismo;
• obediencia monástica- cortar la voluntad ante todos - los ancianos, ante cada persona, ante Cristo. Confía en Dios infinitamente y sé sumiso a Él en todo. Acepta con gratitud todo tal como es. Una vida así adquiere un carácter especial. mundo interior, en contacto directo con Dios y no eclipsado por ninguna circunstancia externa;
• No codicia significa renuncia a todo lo terrenal. La vida monástica renuncia a los bienes terrenales: un monje no debe tener adicción a nada. Al renunciar a las riquezas terrenales, adquiere ligereza de espíritu.

Y sólo con el Señor, cuando la comunicación con Él se vuelve por encima de todo, el resto, en principio, no es necesario ni importante.

Mira un vídeo sobre cómo entrar a un monasterio.

A las 5:30 de la mañana en Zhirovichi hace frío y humedad, y cuando aclara, la niebla del suelo se extiende sobre los embalses. Es increíblemente silencioso hasta ahora. Las campanas empiezan a sonar a las seis de la mañana, marcando el inicio del servicio. En esta época se reúnen en la Catedral de la Asunción no sólo monjes, monjes y novicios, sino también una docena de habitantes de la ciudad agrícola. Así comienza cada día de los monjes, año tras año. La estancia de alguien aquí se estima en decenas de años. Onliner.by pasó varios días dentro de los muros del Monasterio de la Santa Dormición de Zhirovichi para descubrir de qué está llena la vida de las personas que deciden dedicarse a la fe en Dios.

50 fotos y comentarios para ellos.
a través de.

2. Tomar votos monásticos y convertirse en monje es una decisión que no se puede deshacer. La partida de un monje de sus hermanos se percibe como una tragedia, y sobre todo para la persona misma, ya que destruye dado a dios juramento. Esto rara vez sucede aquí ultima vez- en los años noventa.

3. Todo aquel que se esfuerza por ingresar en un monasterio tiene una motivación de la que se resiste a hablar: es demasiado personal. Las pruebas durante las cuales una persona demuestra su disposición a hacer votos monásticos pueden durar años. Renunciar al placer, vivir en el ascetismo, levantarse antes del amanecer, realizar obediencia y orar sin cesar: es poco probable que los empleados de oficina o los promotores de clubes estén preparados para esto.

La gente llega al monasterio insatisfecha con su vida cristiana a medias. ¿Recuerdas que para Alyosha Karamazov no era suficiente ir a la iglesia el domingo? Quería estar con Dios todos los días: así describe generalmente el padre Eustacio, que enseña en el seminario, la cosmovisión de los monjes. - Cada monje tiene una vez un evento significativo, después del cual se da cuenta: el mundo en el sentido habitual no le interesa, el foco de percepción cambia, las cosas ordinarias pierden valor.

4. Corresponde al confesor comprobar si el deseo de una persona de entregarse a Dios es una vocación auténtica o un entusiasmo pasajero. Durante mucho tiempo vive una vida monástica y tiene derecho a irse. Después de un tiempo, si el deseo no se desvanece y la tradición de la existencia ascética no le asusta, el futuro monje hace votos monásticos y adquiere un nuevo nombre.

5. La historia del monasterio de Zhirovichi comienza en el siglo XVII, cuando aquí se reveló el icono milagroso de la Madre de Dios. Hoy en día, el complejo del monasterio incluye cuatro iglesias, un edificio para el seminario, un complejo residencial para el monasterio, un refectorio, dependencias y un huerto. Hay 35 monjes cuyo modo de vida nos interesa aquí. El más joven tiene 25 años.

Antes de la revolución, los monasterios ocupaban barrios enteros y sus habitantes se contaban por centenares”, continúa el relato el padre Eustathius. - La vida allí era mucho más fácil que en cualquier pueblo; muchos vinieron al monasterio para sobrevivir. Hoy, la vida en un monasterio es un trabajo justificado por un fuerte amor a Dios.