Cuando te familiarizas con la trama de la obra "Un héroe de nuestro tiempo", involuntariamente detienes tu atención en retrato psicológico personaje principal Grigory Alexandrovich Pechorin. Después de todo, es una personalidad extraordinaria, muy compleja y multifacética del siglo XIX. Parece que es en él donde el autor se representa a sí mismo, su visión del mundo, su actitud hacia la amistad y el amor.
Fe
Sin embargo, el héroe todavía tenía fuertes sentimientos y afecto por la niña Vera. Era una especie de amor inconsciente en la vida de Pechorin. Un ensayo sobre este tema debería indicar que ella es la única mujer a la que nunca podría engañar. Su amor le trae mucho sufrimiento, porque ella Mujer casada. Se conocían desde hacía mucho tiempo y su reencuentro casual les hizo sentir una pasión incontrolable el uno por el otro. Vera engaña a su marido. El amor por Pechorin se llevó largos años. Simplemente agotó su alma.
Alma resucitada tarde
Sólo cuando Pechorin la perdió para siempre se dio cuenta de que sólo amaba a una mujer en el mundo. Buscó toda su vida, pero se dio cuenta demasiado tarde. El héroe dirá de ella: “La fe se ha vuelto más querida para mí que cualquier cosa en el mundo. más valioso que la vida, honor, felicidad!
Es en este episodio donde el héroe Pechorin se revela por completo. Resulta que él también sabe amar y sufrir, no siempre es frío e insensible, calculador y de sangre fría. Empieza a soñar, su alma ha cobrado vida en él, quiere hacer de Vera su esposa e irse con ella a algún lugar lejano.
Amor en la vida de Pechorin. ensayo noveno grado
Todas las mujeres que se encontraron con Pechorin se convirtieron en sus víctimas involuntarias. Bela fue asesinada por el montañero Kazbich, Vera murió de tisis, la princesa María también estaba condenada porque había perdido la confianza en la gente. Todos lo amaban verdaderamente y se comportaron con gran sinceridad y dignidad cuando él rechazó su amor. Y el propio Pechorin no era capaz de tener sentimientos profundos, por lo que no obtuvo de la vida lo que quería. Quizás si aprendiera a amar sería feliz.
El amor no podía jugar un papel importante en la vida de Pechorin. El ensayo (breve) sobre este tema es exactamente lo que dice. Comprendió este sentimiento sólo cuando perdió a su ser querido para siempre.
Pechorin es, en el pleno sentido de la palabra, un hijo de su época, parte de una generación desilusionada de la vida, incapaz de actuar, perdida en los crisoles de la historia rusa.
Pechorin: un "niño" de su tiempo
Su generación se hundirá en la oscuridad y no dejará nada significativo detrás. La razón de esta tragedia radica en la total indiferencia ante el problema del bien y el mal, la incapacidad de amar, el vacío espiritual. La incapacidad de tener sentimientos genuinos es la tragedia y la culpa de Gregory.
Percibe el amor como una necesidad inexplicable, pero el héroe no quiere dejar que este sentimiento entre en su alma. Grigory Alexandrovich está acostumbrado a conseguir todo lo que quiere, sin darse cuenta de que algún día habrá retribución por todo lo que ha hecho. Paga su inquietud con total soledad, vacío en su corazón, causando dolor o llevando la muerte a aquellos a quienes pudo amar aunque sea un poco.
Pechorin y Bela
Gregory notó la belleza en una ceremonia de boda circasiana e inmediatamente le gustó. Pechorin está acostumbrado a conseguir lo que necesita. De hecho, ni siquiera robó a la mujer circasiana, sino que la cambió por un caballo. Maxim Maksimych intentó reprocharle, pero protagonista hizo a un lado todos los reproches. ¿Pero fue real su amor? Cuando buscó sentimientos recíprocos, le dijo a la niña que estaba dispuesto a morir si ella no lo amaba.
Maxim Maksimych creía que bajo la apariencia de amenazas juguetonas se escondía una verdadera disposición a renunciar a su propia vida. ¿Pero se dio cuenta Grigory Alexandrovich de que sus sentimientos no durarían mucho? Al final de esta historia romántica, llegó a la conclusión de que estaba nuevamente equivocado y que el amor de un salvaje no es diferente de los sentimientos similares de un aristócrata. Por su error, Bela se vio obligada a pagar con su vida.
Relación entre la princesa María y Pechorin
Después de su primer encuentro con la princesa Pechorin, se alegró de que el destino le hubiera dado la oportunidad de no aburrirse en las aguas. Y realmente resultó que nadie se aburría: ni Grigory Alexandrovich, ni la princesa, que difícilmente logró olvidar los acontecimientos que había vivido. Pechorin comenzó a cortejar a la niña para molestar a Grushnitsky, pero inesperadamente se interesa por ella.
El personaje principal comprende que durante una explicación con ella estaba dispuesto a arrodillarse, pero deliberadamente la empuja, admitiendo que se rió de ella. Grushnitsky compara sus palabras sobre hermosa chica con características de caballos ingleses.
Por supuesto, para Pechorin esas palabras son una broma en una comunicación amistosa; habla deliberadamente de manera tan cínica sobre la princesa, sobre quien su buen amigo llamó la atención. Pero sus palabras sobre el desprecio por las mujeres merecen mucha atención. Revelan un sincero desprecio por las mujeres, que se esconde en lo más profundo del carácter de Lermontov.
Vera es el único amor de Pechorin
A pesar de su opinión sobre el sexo opuesto, el héroe todavía conoce a alguien que le evoca sentimientos reales. Grigory la lastima, su cinismo en la relación con ella no desaparece.
Parece que el propio Pechorin está experimentando unos celos fulminantes. Cuando Vera lo deja, probablemente para siempre, el héroe se admite a sí mismo que se ha convertido para él en la persona más querida del mundo.
Pechorin condujo su caballo, tratando de alcanzarla, y permaneció inmóvil durante mucho tiempo, sin reprimir los sollozos ni ocultar las lágrimas. Pero ni siquiera el dolor de perder a su amada pudo curar su alma lisiada. Su orgullo siguió siendo el mismo. Incluso en momentos de experiencias trágicas, se evaluaba a sí mismo como desde fuera, creyendo que los de fuera lo despreciarían por su debilidad. Restos pregunta abierta¿Cuánto tiempo habrían durado los sentimientos de Grigory Alexandrovich si Vera se hubiera quedado en la ciudad?
Sabe muy bien que no sabe amar de verdad, que no puede hacer feliz a ninguna mujer que él “amó por sí mismo”. El personaje de Lermontov parece absorber los sentimientos de los demás, disfruta de su dolor y percibe sus dramas como entretenimiento. Percibe el amor como una cura para la melancolía, como una forma de afirmarse.
Grigory Pechorin no quiere ni puede amar, abrir su corazón sin someter sus sentimientos a una severa introspección, no puede entregarse por completo a otra persona. Ésta es una de las principales razones de su tragedia interna y su profunda soledad.
¿Cómo explica el autor el título de la novela?
La imagen central de la novela de Mikhail Lermontov "Un héroe de nuestro tiempo" es Grigory Aleksandrovich Pechorin. Según las reseñas de otro héroe, Maxim Maksimych, que lo conoció personalmente, "era muy extraño". Entonces, ¿por qué Pechorin es un "héroe de nuestro tiempo"? ¿Qué méritos destacados impulsaron al autor a concederle un título tan alto? Lermontov explica su decisión en el prefacio.
Resulta que este nombre no debe tomarse literalmente. Pechorin no es un modelo a seguir, no es alguien a quien admirar. Este es un retrato, pero no de una sola persona. Está compuesto por los vicios de “toda... generación, en su pleno desarrollo”. Y el objetivo del autor es simplemente dibujarlo, para que los lectores, mirando este fenómeno desde fuera y horrorizados, puedan hacer algo para mejorar la sociedad en la que la aparición de personajes tan feos se hizo posible.
Pechorin es un representante típico de su generación.
Entorno social
La novela fue escrita durante la llamada "reacción de Nikolaev".
El zar Nicolás I, cuya ascensión al trono podría haber frustrado el levantamiento decembrista, posteriormente suprimió cualquier manifestación de libre pensamiento y mantuvo todos los aspectos de la vida pública, cultural y privada bajo estricto control. Su época se caracterizó por el estancamiento de la economía y la educación. Era imposible mostrarse como un individuo en ese momento, lo que observamos en la novela usando el ejemplo de Pechorin.
Incapacidad para realizarse uno mismo
Corre de un lado a otro sin encontrar su lugar, su vocación: “¿Por qué viví? ¿Con qué propósito nací?.. Y, es verdad, existió, y, es verdad, tuve un propósito elevado, porque siento poderes inmensos en mi alma... Pero no adiviné este propósito, fui dejarse llevar por las tentaciones de pasiones vacías e ingratas”.
El estudio de la ciencia le trajo una decepción: vio que sólo la capacidad de adaptación trae éxito, y no el conocimiento y las habilidades. No se encontró en el monótono servicio militar. La vida familiar no le atrae. Sólo le queda una cosa por hacer: buscar cada vez más entretenimientos nuevos, a menudo muy peligrosos tanto para él como para los demás, para no aburrirse.
El aburrimiento como estado característico de los representantes de la alta sociedad.
El aburrimiento es el estado habitual de Pechorin. "...¿Qué hiciste?" - Maxim Maksimych le pregunta cuándo tuvieron la oportunidad de reencontrarse después de mucho tiempo. "¡Te extrañé!" - responde Pechorin. Pero no es el único en este estado. Y ésta es una de las razones por las que Lermontov llamó a Pechorin "un héroe de nuestro tiempo". “Parece que has estado en la capital recientemente: ¿realmente todos los jóvenes son así?
“- Maxim Maksimych se queda perplejo y se vuelve hacia su compañero de viaje (el autor desempeña su papel). Y confirma: “... hay mucha gente que dice lo mismo... probablemente hay quienes dicen la verdad... hoy los que realmente se aburren más están tratando de disimular esta desgracia como un vicio”.
¿Se puede considerar a Pechorin un héroe de su tiempo?
¿Se puede llamar a Pechorin un “héroe de nuestro tiempo”? Incluso teniendo en cuenta el significado caricaturesco que se le puso esta definición Lermontov, esto no es fácil de hacer. Las acciones indecorosas de Pechorin, la forma en que trató a Bela, la princesa María, la desafortunada anciana y el niño ciego del capítulo "Taman" plantean la pregunta: ¿había realmente muchas personas así en la época de Lermontov, y Pechorin es solo un reflejo del general? ¿tendencia? Es posible que no todos hayan experimentado tal cambio de carácter. Pero el quid de la cuestión es que en Pechorin este proceso se manifestó más claramente; tomó un poco de todos y, por lo tanto, merecía plenamente este título (pero solo con un tinte irónico).
El propio Mikhail Lermontov es de esa generación " personas extra" Es él quien posee las líneas que reflejan estado mental sus contemporáneos:
“Y es aburrido y triste, y no hay nadie a quien echarle una mano.
En un momento de adversidad espiritual...
¡Deseos!.. ¿de qué sirve desear en vano y para siempre?..
Y pasan los años, todos los mejores años"
Por tanto, sabe bien de lo que habla.
prueba de trabajo
Los investigadores relacionan acertadamente estos pensamientos de Pechorin con la filosofía hegeliana. En Hegel también encontramos un contraste entre el individualismo juvenil y un reconocimiento maduro y “razonable” de la realidad objetiva, que sigue independientemente su propio camino. Pechorin quiere dejarse engañar por las esperanzas y no se deja engañar por ellas. La perfección se logra no en virtud de la predestinación y no como resultado de contemplar el curso de la vida, como si inevitablemente condujera al progreso, sino en la lucha del individuo con las circunstancias, donde la figura principal es una personalidad libre. Lermontov guía consistentemente al héroe a través de aquellas etapas de la conciencia del noble intelectual que la personalidad individualista y social pensamiento XIX siglo. ¿Quizás el renacimiento moral del héroe sea posible a través del amor de una “ondina” salvaje o romántica?
Aquí se revela claramente la inconsistencia de la naturaleza de Pechorin y la inconsistencia de la realidad misma. Si la naturaleza de Pechorin está lejos de ser ideal, entonces la realidad misma, incluso salvaje, objeto de la aspiración romántica, ya ha perdido su antiguo personaje ideal en la mente del héroe. El Cáucaso no es sólo una naturaleza salvaje, sino también un país ignorante e incivilizado con sus propias costumbres y moralidad. Si en la literatura romántica el Cáucaso es el hogar ideal de personas integrales, independientes, orgullosas y "naturales", entonces en "Un héroe de nuestro tiempo" esta ingenua idea del Cáucaso ya ha sido superada. El hombre es corrupto en todas partes; la civilización no ha pasado por esta tierra bendita. La primera conversación del narrador con Maxim Maksimych ya supone una modificación significativa de la idea tradicionalmente romántica del Cáucaso. El narrador pregunta desconcertado: "Por favor, dígame, ¿por qué cuatro toros arrastran su pesado carro en broma, pero mis seis vacas vacías apenas se mueven con la ayuda de estos osetios?" Maxim Maksimych no dudó en responder y luego explicó: “¡Terribles pícaros! ¿Qué les vas a quitar?.. Les encanta sacarle dinero a la gente que pasa... Han malcriado a los estafadores: ya verás, también te cobrarán el vodka. Ya los conozco, no me engañarán”. De hecho, pronto los osetios exigieron ruidosamente vodka al narrador. La disminución del aura romántica en la descripción de la psicología de los pueblos caucásicos está fuera de toda duda. Maxim Maksi-mych nota la misma pasión por el dinero en Azamat (“Una cosa tenía de malo: era terriblemente ávido de dinero”).
Pasiones pervertidas también viven bajo el cielo caucásico, y aquí un hermano vende a su hermana para satisfacer el egoísmo, y aquí matan a la inocente Bela para vengarse del delincuente. Pechorin conoce muy bien los resortes que mueven a las personas y juega con pasiones que ya están lejos de su pureza original. Está convencido de que Azamat no es indiferente al dinero y tiene en cuenta las peculiaridades de la psicología de un joven egoísta: consigue a Bela a costa de Karagez. La misma ley se aplica en todas partes con modificaciones menores a las costumbres y costumbres locales. La posición egoísta de Pechorin, que aceptó como principio de comportamiento de vida, le ayuda a ver verdadera cara realidad y cualquier persona que encuentre.
La mente analítica de Pechorin expone este idilio, llegando al fondo de los personajes de Kazbich y Azamat. Quizás la única verdaderamente “persona natural” sea Bela. Conservó la sencillez natural de los sentimientos, la espontaneidad del amor, un deseo vivo de libertad y dignidad interior. Pero es precisamente la incompatibilidad” hombre natural” con la psicología egoísta que ya ha penetrado en la conciencia de las personas que rodean a Bela, hace que su muerte sea inevitable. Bela se ve separada de sus conexiones habituales no solo gracias a la perseverancia de Pechorin, sino también como resultado de pasiones egoístas que afectaron dolorosamente la mente y los sentimientos de sus compañeros de tribu. La colisión de una persona natural con pasiones individualistas marca la muerte inevitable de la integridad patriarcal original. La historia, por un lado, describe punto importante el colapso del mundo natural bajo los poderosos golpes de una civilización perniciosa.
Por otro lado, Pechorin ya no puede unirse a la integridad patriarcal, las fuentes originales del ser. El resurgimiento del héroe es imposible sobre la base de una realidad ajena a él: “... el amor de un salvaje es poco mejor que el amor de una dama noble; la ignorancia y la ingenuidad de uno son tan molestas como la coquetería del otro; si quieres, todavía la amo, le agradezco unos minutos bastante dulces, daría mi vida por ella, pero estoy aburrido de ella…” (VI, 232). La posición fundamentalmente egoísta, que Pechorin utilizó como punto de partida inicial para analizar sus propios sentimientos y acciones, así como las de otras personas, lo ayudó a llegar a este punto de vista sobrio. Lermontov parece revertir la situación que surgió en "Los gitanos" de Pushkin: una persona natural, y no civilizada, escapa del mundo que le es familiar y muere en un entorno ajeno a él. Al mismo tiempo, presenta una situación diferente, similar a la trama de "Gitanos", pero allí el héroe casi muere ("Taman"), mientras que en Pushkin Aleko mata a Zemfira.
En "Taman", Lermontov gira la situación argumental de "Bela" en una dirección diferente. “Bela” y “Taman” son historias que se ven una a través de la otra. La idea de Lermontov es clara: si el resurgimiento del héroe es imposible por el amor de un salvaje arrancado del entorno natural, entonces tal vez la inmersión del héroe mismo en el mundo salvaje y peligroso de los "contrabandistas honestos", algo parecido a lo mismo. estado natural, resultará un ahorro para Pechorin. Sin embargo, la sobriedad y la vigilancia del gran artista obligan a Lermontov a no dejarse engañar por las dulces ilusiones de Byron. En primer lugar, el mundo romántico de los contrabandistas está tan alejado de su naturalidad original como la salvaje y oscura región del Cáucaso. En él reinan relaciones simples y duras, pero incluso en lo más profundo de sus pensamientos, Pechorin percibe intereses egoístas.
Toda la entonación de la historia de Pechorin sobre el pobre niño ciego suena como un réquiem por el mundo romántico irrevocablemente desaparecido de la gloriosa y original libertad espontánea: “Durante mucho tiempo, a la luz de la luna, una vela blanca brilló entre las olas oscuras; El ciego seguía sentado en la orilla, y entonces escuché algo parecido a un sollozo; El niño ciego pareció llorar y durante mucho, mucho tiempo... Sin embargo, el niño ciego no es un personaje ideal, sino un hombrecito egoísta y infectado de vicios.
El mundo en el que viven los “contrabandistas honestos” es imperfecto y está lejos de su pureza original; su naturaleza ha sufrido cambios significativos y no hay retorno al estado anterior. En primer lugar, el propio héroe, que accidentalmente se encuentra en este mundo, se siente extremadamente incómodo en él. El entorno de los contrabandistas es a la vez egoísta y natural. En ella se entrelazan intereses egoístas y sentimientos simples. No es casualidad que Taman esté situada en las afueras: es una ciudad provinciana, abandonada y desagradable, cercana tanto a la civilización como a la naturaleza, pero no tanto como para que prevalezca la influencia de una u otra. Tanto la civilización como el mar le dan su rostro. La gente aquí está infectada de egoísmo, pero es valiente, fuerte, orgullosa y valiente a su manera.
Un héroe inteligente y civilizado pierde repentinamente sus indudables ventajas sobre la gente común y no se le permite estar entre ellos. Sólo puede envidiar el coraje, la destreza. la gente común y lamentamos amargamente la inevitable destrucción del mundo natural. En "Bel" una vida sencilla es inaccesible para el narrador, en "Taman" es inaccesible para Pechorin. En "Bel" el héroe juega con las almas de la gente común, en "Taman" él mismo se convierte en un juguete en sus manos. La doble tarea planteada por Lermontov en ambas historias: mostrar la inevitabilidad del colapso de un mundo no tocado por la civilización y la incapacidad interna del héroe para purificarse al entrar en contacto con el mundo natural, se resuelve mediante diferentes imagenes.
Ensayo sobre literatura sobre el tema: ¿Puede Pechorin ser capaz de tener sentimientos elevados?
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Se pueden ver, por ejemplo, cuando se comunica con Vera. Pero aunque Vera era su amor verdadero, constantemente le causaba dolor y sufrimiento de la misma manera que le causaba a alguien a quien no amaba, por ejemplo, María. Pechorin no pudo sacrificarse por su amor, como lo hizo Vera, por lo que estaba condenado a un triste desenlace en su relación.
Pechorin es una persona que no puede encontrar su lugar, se opone constantemente a la sociedad, está alienado de ella. No puede dirigir su fuerza y sus habilidades en ninguna dirección que le reporte algo bueno. Probablemente por eso está condenado a un destino solitario e infeliz. Como le dijo el propio Pechorin a Maxim Maximych: “...tengo un carácter infeliz: si mi educación me hizo así, si Dios me creó así, no lo sé, sólo lo sé si causo desgracias a los demás; entonces yo mismo no soy menos infeliz...
Actualizado: 2017-06-06
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