Rowan o Sparrow Night no es tanto una fiesta como un día de poder con un significado místico especial. Descubra a continuación cuándo y cuántas veces al año llega esa noche, qué hacer durante este tiempo mágico y cómo protegerse de los malos espíritus.
El significado y la esencia de las vacaciones.
Noche de gorrión, los eslavos han llamado durante mucho tiempo noches con una fuerte tormenta o relámpagos brillantes en el horizonte. Tal vez su nombre original es noche de serbal, es decir, picado de viruela o abigarrado, como un gorrión. En ucraniano suena así: nicho de gorobina". Este adjetivo se puede traducir al ruso tanto como "gorrión" como "serbal". La primera mención de la definición se encuentra en los anales del siglo XI, describiendo la batalla entre las tropas de Yaroslav el Sabio y Mstislav el Udaly.
Al mismo tiempo, las creencias dicen que una tormenta eléctrica golpea a los demonios y brujas con un rayo. Hay una conexión con Perun, la celebración en cuyo honor se convirtió con el advenimiento del cristianismo. Thunderstorm personifica la lucha del dios del trueno con los malos espíritus, y Sparrow Night es el eco de su culto.
Cuando llega la noche de serbal
El momento del inicio de la noche de Rowan depende de la región en la que se plegaron las creencias al respecto. En Rusia Central, estas son tres fechas que coinciden con el tiempo de floración y cosecha de la ceniza de montaña. Según las supersticiones bielorrusas, estamos hablando sobre el período entre el día de Ilyin y la Natividad de la Virgen - del 2 de agosto al 8 de septiembre. Las creencias de Smolensk apuntan a la Asunción de la Virgen - 28 de agosto.
En el centro de Ucrania, se atribuye una fuerza especial a una tormenta eléctrica en la noche de Ivan Kupala, en la víspera y después del Día de Pedro: 6, 7 y 12 de julio. A veces, Vorobina se llama la noche más corta del año. 21 de junio. Por eso dicen: "La noche es tan corta que hasta un gorrión la saltará". Menos comunes son referencias similares a la noche del Equinoccio de Otoño.
En el sur, Vorobina se considera noche del 1 al 2 de septiembre(a veces con último día agosto al 1 de septiembre) independientemente del clima. En esta fecha, "el diablo mide a los gorriones". Los que entran en la medida son enviados al infierno, los que no tienen el tamaño adecuado son liberados en la naturaleza. Tal es el castigo para las aves que llevaron clavos a la cruz del Salvador. Por eso hay tantos gorriones muertos después de una tormenta.
La cantidad de tormentas de gorriones por año también varía según la región. En algún lugar creen que esta es la única fecha del año, y en otros lugares su número llega a la docena. Se puede suponer que las fechas de las místicas noches de tormenta están asociadas con el clima y el tiempo de floración y maduración de la ceniza de montaña. El momento más rico para las tormentas eléctricas es el período de las noches de Rowan. En algunas regiones, este es el nombre que se le da a cualquier noche con una tormenta severa.
Hay leyendas según las cuales la noche del gorrión llega cada 7 años: “por cien noches de serbal solo hay una noche de gorrión”. Los representantes de los espíritus malignos conocen la fecha exacta y solo se la revelan a las brujas y hechiceros para que acudan al sábado.
Gorrión y serbal - simbolismo de la noche mística
El gorrión está estrechamente relacionado con las tormentas eléctricas. Los signos meteorológicos dicen que el mal tiempo se puede predecir por su comportamiento inquieto. Él también es considerado pájaro inmundo- los gorriones trajeron clavos para la crucifixión de Jesucristo. Por lo tanto, no caminan, sino que saltan: Dios les ató las piernas con una cuerda invisible como castigo. Los espíritus malignos pueden tomar la forma de un gorrión. La bruja puede incubar un rasgo de ayudante de su huevo.
La mayoría son malos. Si voló hacia la ventana, espere problemas. Voló por encima - al fracaso. Hizo un nido en el balcón, ante una enfermedad grave o la muerte. Trae un gorrión a la casa: muéstrale el camino a la muerte.
Las noches de serbal a menudo ocurren durante la floración y maduración de los frutos del árbol del mismo nombre. Nuestros antepasados consideraban la ceniza de montaña. árbol del trueno. Según la leyenda, no podrá madurar sin tormentas nocturnas. Cuantos más, mayor será la cosecha de bayas mágicas. Este árbol protege de la energía muerta y de los espíritus inquietos. Con él, puedes eliminar el daño a la muerte y otras negatividades inducidas a través del cementerio. Rowan ayuda a comunicarse con poderes superiores y predecir el futuro.
En las leyendas eslavas, junto con el roble, se refiere a los atributos del dios del trueno Perun. Sus rayos están ocultos en la corona de serbal, pero la madera sirve a las personas como talismán contra su golpe. Entre los escandinavos, el fresno de montaña era uno de los 12 árboles sagrados. En las leyendas mundiales, aparece como un árbol con un fuerte carácter de guerrera, protectora, maga de luz.
El simbolismo de una mágica noche tormentosa combina dos significados opuestos. Sparrow personifica las fuerzas del mal, la ceniza de montaña: protección contra ellos. Esto coincide con el significado oculto de una tormenta eléctrica: la lucha de la luz y la oscuridad.
Señales sobre relámpagos y truenos.
Cualquiera afectado por un rayo era considerado un hechicero, haciéndose amigo de Espíritu maligno. La tormenta no castigará a una persona pura de alma, ya que esta noche tiene como objetivo eliminar el mal. Los sobrevivientes fueron considerados elegidos por Dios, quienes recibieron habilidades mágicas para ayudar a las personas y luchar contra los malos espíritus.
Si un objeto se incendió por un rayo, significa que ella mató al diablo sentado sobre él. El fuego no sucedió: el diablo logró eludir la retribución. El rayo cae al suelo y, después de tres años, se recuerda a sí mismo con la aparición del mineral "dedo del diablo".
Durante un incendio de un rayo, no puedes hablar, para no ser víctima del fuego celestial. Es inútil apagarlo con agua, es necesario pisotear la llama con los pies o verter leche de vaca negra. Este es un incendio inusual, no la casa se está quemando, sino el diablo sentado en ella. Por lo tanto, a menudo se permitía que el edificio se quemara hasta los cimientos para quemar todos los espíritus malignos y no interferir con la providencia de Dios.
En una noche de gorrión, no puedes usar un vestido corto y soltarte el cabello, de lo contrario, Dios te confundirá con una bruja y golpeará con un rayo. y otros animales protegerán del castigo. Quizás por eso las brujas preferían las mascotas de color oscuro.
Para no sufrir el cataclismo del clima, en el patio se colgó un sucio mantel de Pascua. Otro amuleto contra los rayos es un hilo rojo que se ataba bajo el techo. Para que el niño no tenga miedo a los truenos, se le trata con pan negro mohoso, brotes de sauce o inflorescencias de centeno.
Despertar de un trueno o un relámpago es un buen augurio. Es imposible que la gente común considere los destellos, amenaza con la locura. Sólo los magos contemplan una tormenta eléctrica, recuperando energías mediante este espectáculo.
Rowan y otras plantas mágicas
talismanes y otros herramientas mágicas Rowan hizo esta noche tendrá más poder de lo habitual. En los viejos tiempos, las niñas usaban cuentas y bayas para preservar la belleza y la salud, casarse con éxito y protegerse de la vejez. Los bastones de serbal son populares entre los magos blancos. Decoraban y fumigaban las casas con ramas para ahuyentar el mal.
Un buen augurio es plantar un fresno de montaña antes de la Noche del Gorrión. Ella salvará la belleza y la juventud, cerrará el acceso a la casa de los malos espíritus. En los viejos tiempos, se creía que una ceniza de montaña debería crecer cerca de la casa de un mago de la luz, una fuente de energía.
Puede recolectar y plantar en este momento no solo ceniza de montaña. Cualquier hierba tendrá un poder especial. Considere sus propiedades. Se necesita ajenjo para eliminar el deterioro, el apio de monte y el orégano son plantas de amor, el abedul se puede curar Enfermedad seria. Recolectar hierbas durante una tormenta nocturna no es tarea fácil, pero sus cualidades mágicas recompensarán tus esfuerzos.
Después del mal tiempo, vale la pena encontrar un árbol que haya sido alcanzado por un rayo. Incluso un pequeño chip evitará que la casa sufra desastres climáticos. fumigacion con ajenjo se deshace de la energía negativa. Si lo gastas en Rowan Night, el poder de la planta se multiplicará por el poder del legendario desastre natural.
La magia de la tormenta de serbal: conspiraciones y rituales.
Cualquier fenómeno elemental está lleno de energía. Si esta es una tormenta nocturna legendaria que ocurre solo una vez cada pocos meses, no debe perderse un momento tan fuerte desde un punto de vista mágico. Se libera una poderosa corriente de energía que potencia las conspiraciones y los rituales. Favores de la noche del gorrión magia negra y protección contra ella, apela a los dioses del relámpago y el trueno.
Perunov conspiración-amuleto
Este llamamiento a Perun se lee durante el mal tiempo. Protege de los rayos y el fuego, los daños, el mal de ojo, las intrigas de los enemigos y las enfermedades:
Pica, Perun,
Las vacas son pesadas,
Dispérsate, Perun,
fuerzas enemigas,
Amuleto, Perun,
Salazón Colo,
Devuélveme, Perun,
¡El enemigo ha tenido suficiente! ¡Goy!
Apelación al profeta Elías
Esta conspiración para la salud y la protección contra la negatividad se lee mejor 2 de agosto- Este día está dedicado al profeta Elías, el Santo Tronador. Pero cualquier noche de Rowan también es apta. Sal a la calle, a la lluvia. Espera el trueno, levanta las manos y di:
¡Oh, el gran Elías el profeta! Como tu carro es fuerte, emitiendo el trueno del cielo, así yo, el siervo de Dios (nombre), seré fuerte y saludable ahora y por los siglos de los siglos. Amén.
Veneración de Berikapka - rey gorrión
El gobernante de los gorriones, por cuya orden estas aves se pasaron al lado del Diablo. Los magos negros lo veneran. Berikapka concede deseos a cambio de honores. Necesitarás un gorrión muerto encontrado en la noche de Rowan. Envuélvalo en seda roja, coloque el paquete en un recipiente lleno de miel fresca. Durante estas manipulaciones, lea:
Está Berikapka, el rey de los gorriones, levantó su ejército de gorriones, condujo a Cristo, y mientras colgaban a Cristo en la cruz, Berikapka voló hacia él, lo picoteó en la coronilla, Cristo y murió. No adoraré a Cristo el Loco, sino a Berikapka la Diosa del Rey de los Gorriones. Aquí te llevaré, Berikapushko, estarás cálido, en dulce saciedad, batirás todos los arcos. Te recordé, no lo olvidé, rezaré y me inclinaré ante ti, así que no me olvides, otorga tu gracia.
Con las mismas palabras, coloque el cuenco con el gorrión muerto detrás del icono del Salvador, en la esquina roja. Cuando necesite la ayuda de Bericapka, gire el icono. Frente a él, coloque un vaso facetado, medio lleno de grano. Bautízate con una cruz equilátera cien veces, inclínate a tierra el mismo número de veces. Cada vez que hagas la señal de la cruz, di:
Pico, pluma, sí dos alas.
Coge el grano y sal a la calle en busca de gorriones. Tírales puñados de grano, para que cada uno diga:
Aquí te lo ordenó el Zar-Berikapka, así que no te atrevas a desobedecer, ve, vuela, (tu deseo) hazlo.
Ahora vuelve a casa sin mirar atrás ni hablar. El icono se puede girar al día siguiente.
Eliminación de daños de la casa de ceniza de montaña.
No viven bien en una casa rota. Sin suerte, armonía en la familia, dinero. Para eliminar ese daño causado por los espíritus malignos, debe colgar las llaves de la casa en una rama de serbal en una noche tormentosa. La trama se lee tres veces, de memoria:
No estoy volando, no estoy hablando, pero madre ceniza roja de montaña. Ella cura, lava, llama a la verdad para ayudar con las fuerzas celestiales, con un amanecer escarlata, con una estrella vespertina. Iré a la ceniza de la montaña, encontraré una llave de hierro y me iré a casa. Cerraré la puerta con tres cerrojos, tres ganchos de hierro fundido, la sujetaré con tenazas, la pondré con palas. Nadie abrirá las cerraduras, nadie quitará los ganchos, nadie derribará las empuñaduras, nadie levantará las palas. Nadie hará daño al siervo de Dios (tu nombre) ni en la fiesta, ni en el mundo, ni en la casa. ¡Mi palabra es fuerte!
Pon tus llaves en tu bolsillo. Debajo del árbol, deje una ofrenda: pasteles o monedas. En tus propias palabras, agradece a la ceniza de montaña y vete a casa sin mirar atrás. Cierra todas las cerraduras, cierra las ventanas. Ponga una tira de sal delante del umbral. Antes del amanecer, nadie debe cruzarlo.
La noche de serbal o gorrión es un momento fuerte para la brujería negra y la protección contra ella. Este es el momento de la bola de los malos espíritus, y las fuerzas de la luz buscan matar a la mayor cantidad posible de sus representantes con un rayo. Rowan tiene un poder especial, como otras plantas. Puede ser dirigido tanto a buenas como a malas acciones.
La forma original de la combinación es noche de serbal, es decir, "noche moteada y abigarrada", - una noche con relámpagos, con viento y truenos. Manchó, como un gorrión, la noche, cuando la oscuridad se intercala con relámpagos y destellos. En estas noches, los gorriones salen volando de sus nidos, pian alarmados, se reúnen inquietos en bandadas, etc. Basado en la expresión noche de serbal más tarde, como resultado de la degeneración etimológica, se obtuvo un recambio del habla noche de serbal y entonces noche de gorrión. En ucraniano, por ejemplo, la expresión nicho de gorobina significa no solo "gorrión", sino también "serbal".
Concepto de primera vez noche de serbal se encuentra en los anales al describir la batalla entre los escuadrones de Yaroslav el Sabio y su hermano Mstislav (): "Y hubo noches de ceniza de montaña, hubo oscuridad y truenos, relámpagos y lluvia ... Y fue un corte de malvados y terribles, como si brillaran sus oraciones, así brillan sus armas, y como un relámpago ilumina, solo espadas conducen, y tacos sekashe unos a otros, y la tormenta es grande y el corte es fuerte.
La suposición sobre esta expresión fue hecha por el miembro correspondiente de la Academia Rusa de Ciencias F. P. Filin: que todavía existe en los dialectos de Smolensk y Bielorrusia, llegó a la koiné de Kiev desde las tierras de Krivichi. A. M. Finkel lo asoció con la palabra picado de viruela.
En ucraniano, la expresión nicho de gorobina se asocia con la excitación de los gorriones durante una tormenta: “Durante el verano hay varias noches tormentosas, con granizo, aguacero y tormentas eléctricas, ya estas noches se les llama gorrión. El aguacero puede ser tan fuerte que expulsa a los gorriones de sus refugios, y los pobres vuelan toda la noche, quejumbrosamente chilikaya ”(“Diccionario del pequeño dialecto ruso compilado por A. Afanasyev-Chuzhbinsky”, San Petersburgo , 1855). Konstantin Paustovsky en la historia "El heroico sureste" escribe: - ¿Sabes cómo se llaman esas noches con relámpagos continuos? - No, - respondió Klava. - Gorriones. Porque los gorriones se despiertan de los destellos brillantes, comienzan a volar por el aire y luego, cuando se apaga el relámpago, rompen en la oscuridad contra los árboles y las paredes.
Es posible que la expresión noche de serbal también puede estar asociado con la imagen de la ceniza de montaña. De hecho, tales noches ocurren en el momento de la floración de la ceniza de montaña y la maduración de sus bayas.
la noche de serbal
Tiempo en diferentes lugares noche de serbal definido de manera diferente. En Rusia Central, este es el momento en que florece la ceniza de montaña o el período del 19 al 22 de junio, cuando llega el día más largo: 17 horas y 37 minutos, y la noche dura 6 horas y 23 minutos. Las antiguas creencias de Smolensk y Bielorrusia dicen que la noche de Rowan llega cerca de la Asunción (15 de agosto, estilo antiguo) o entre el día de Ilyin y la Natividad de la Virgen (8 de septiembre, estilo antiguo). No hay tiempos estrictamente definidos para tales noches: en algunos lugares hay 1-3 al año, en otros 5-7 (depende del área y las características de la naturaleza. En las regiones de Kiev y Zhytomyr, por ejemplo, era la noche anterior a Ivan Kupala o el Día de Petrov, en algunos En algunos lugares, los campesinos creían que este era el momento en que florecería el helecho... Además, la noche de Rowan a menudo se llama una noche ordinaria con fuertes tormentas eléctricas, relámpagos.
La noche de serbal como fenómeno místico
En el sur de Ucrania, la comprensión noche de serbal sucedió sobre la base de la etimología popular del idioma: allí esa noche (Gorrión) se llamó la noche del 1 de septiembre (el día de Simeón el Estilita), cuando "el diablo mide a los gorriones". Se reúnen en grandes bandadas en un lugar, y allí los demonios los miden en cuartos, los recogen y los echan al calor. Los que no hayan entrado en la medida que se vayan. Tal castigo para los gorriones porque trajeron clavos cuando crucificaron al Salvador. Por la misma razón, sus patas están "atadas con una cuerda": los gorriones no caminan, sino que saltan. En Belarús noche de serbal Se consideraba al mismo tiempo el momento de la juerga de todos los espíritus malignos, y como el momento en que el trueno y el relámpago matan a los "encantadores" y espíritus malignos.
A lo largo de la noche de serbal, el trueno sacude el cielo, brillan los relámpagos, vierte una lluvia torrencial, sopla un viento terrible, despega un torbellino. Los gorriones asustados comienzan a despegar frenéticamente, golpeando los árboles y cayendo.
Según las creencias populares, en esta noche todas las fuerzas del mal salieron del infierno al mundo, que supuestamente celebró su principal fiesta anual. Según algunas opiniones, en Rowan Night, varios espíritus malignos asustaron a las personas bautizadas, según otros, por el contrario, todos los elementos de la naturaleza se unieron para destruir a los espíritus malignos que se criaron después de Kupala durante el verano. Todos los muertos o mutilados esa noche por un rayo eran considerados hechiceros negros. Para evitar que los rayos quemen una casa u otros edificios, se colgó una especie de amuleto en Rowan Night: un mantel de Pascua sucio, en algunos lugares se ataron hilos rojos debajo del techo. En Polissya, creían que a partir de una fuerte tormenta esa noche, los urogallos se dispersaron por el bosque y vivieron uno por uno hasta el apareamiento mismo. Se asumió que se necesita una tormenta eléctrica en la noche de Rowan para la maduración de las bayas en una ceniza de montaña; si la baya no maduraba, esperaban el final lluvioso del verano y el frío otoño.
Rowan night en la literatura y el arte
La imagen de la noche de Rowan (Gorrión) se refleja en las historias de Y. Barshchevsky "Shlyakhtich Zavalnya", I. Turgenev "First Love", A. M. Remizov "Sparrow Night", A. S. Serafimovich "Sparrow Night", K. Paustovsky "Heroic sureste”, V. Kaverina “Sparrow Night”, V. Moryakov “Rowan Night” y otros. La noche de Rowan (Gorrión) está presente en las obras de T. Mitsinsky "Rowan Night", T. Gabbe "Avdotya Ryazanochka", A. Dudarev "Sparrow Night", V. Ilyukhov "Sparrow Night".
Largometraje Rowan Nights (1984), Sverdlovsk Film Studio. Dirigida por Viktor Kobzev.
Numerosos poemas y canciones con títulos. noche de serbal, Gorrión noche - en ruso, ucraniano y bielorruso. Extremadamente popular en Ucrania es la canción "Horobina noch" a los versos de Lilia Zolotonosha, interpretada por Oksana Bilozir: "No es rico, no es rico que la colmena esté llorando...".
Sergei Kuryokhin escribió "El oratorio del gorrión" en 1993.
En el tema noche de serbal Se pintaron pinturas de los artistas N. Ermakov, G. Vashchenko, O. Gurenkov.
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notas
Literatura
- Demidovich P. Del campo de las creencias y leyendas de los bielorrusos // Revista etnográfica. - M., 1896. Nº 1. Libro. 28. Art. 91-120.
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Enlaces
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Un extracto que caracteriza la noche de Rowan
Bueno, ¿adónde vas con el resto? dijo Dólojov.- ¿Cómo a dónde? ¡Te envío bajo el Sr. Aspis! - Denisov de repente se puso rojo, exclamó. - Y puedo decir con valentía que no hay una sola persona en mi conciencia. que la magia, yo pg, diré, el honor de un soldado.
“Es decente que un joven conde de dieciséis años diga estas cortesías”, dijo Dolokhov con una sonrisa fría, “pero es hora de que lo dejes.
"Bueno, no estoy diciendo nada, solo digo que ciertamente iré contigo", dijo Petya tímidamente.
"Pero es hora de que tú y yo, hermano, renunciemos a estas cortesías", continuó Dolokhov, como si encontrara un placer especial en hablar sobre este tema que irritaba a Denisov. "Bueno, ¿por qué te llevaste esto contigo?" dijo, sacudiendo la cabeza. "Entonces, ¿por qué sientes lástima por él?" Después de todo, conocemos estos recibos suyos. Envías cien de ellos, y vendrán treinta. Morirán de hambre o serán golpeados. Entonces, ¿no es lo mismo no tomarlos?
Esaul, entrecerrando los ojos ojos claros asintió con la cabeza con aprobación.
- Es todo g "Absolutamente, no hay nada de qué discutir. No quiero tomarlo en mi alma. Hablas" ish - ayuda "ut". Simplemente no de mí.
Dolokhov se rió.
“¿Quién no les dijo que me cogieran veinte veces?” Pero nos atraparán a mí y a ti, con tu caballerosidad, de todos modos en un álamo temblón. El pauso. “Sin embargo, el trabajo debe hacerse. ¡Envía mi cosaco con un paquete! Tengo dos uniformes franceses. Bueno, ¿vienes conmigo? le preguntó a Petya.
- ¿YO? Sí, sí, ciertamente, - Petya, sonrojándose casi hasta las lágrimas, gritó, mirando a Denisov.
Una vez más, mientras Dolokhov discutía con Denisov sobre lo que debía hacerse con los prisioneros, Petia se sintió torpe y precipitada; pero nuevamente no le dio tiempo a entender bien de qué estaban hablando. “Si los grandes y conocidos piensan así, entonces es necesario, entonces es bueno”, pensó. - Y lo más importante, es necesario que Denisov no se atreva a pensar que lo obedeceré, que él puede mandarme. Ciertamente iré con Dolokhov al campamento francés. Él puede y yo puedo".
A toda la persuasión de Denisov de no viajar, Petya respondió que él también estaba acostumbrado a hacer todo con cuidado, y no Lázaro al azar, y que nunca pensó en peligro para sí mismo.
"Porque", usted mismo estará de acuerdo, "si no sabe exactamente cuántos hay, la vida depende de eso, tal vez cientos, y aquí estamos solos, y entonces realmente quiero esto, y ciertamente iré , no me detendrás.” “Solo empeorará,” dijo.
Vestidos con abrigos franceses y chakos, Petya y Dolokhov fueron al claro desde el cual Denisov miraba el campamento y, dejando el bosque en completa oscuridad, descendieron a la hondonada. Después de bajar, Dolokhov ordenó a los cosacos que lo acompañaban que esperaran aquí y cabalgó a gran trote por el camino hacia el puente. Petya, temblando de emoción, cabalgaba a su lado.
“Si nos atrapan, no me entregaré con vida, tengo un arma”, susurró Petya.
“No hables ruso”, dijo Dolokhov en un rápido susurro, y en el mismo momento se escuchó un grito en la oscuridad: “¿Qui vive?” [¿Quién viene?] y el sonido de un arma.
La sangre se precipitó en la cara de Petya, y él agarró la pistola.
- Lanciers du sixieme, [Lanceros del sexto regimiento.] - Dijo Dolokhov, sin acortar ni añadir velocidad al caballo. La figura negra de un centinela estaba de pie en el puente.
- Mot d "ordre? [¿Revisión?] - Dolokhov detuvo su caballo y cabalgó a un ritmo.
– Dites donc, le coronel Gerard est ici? [Dime, ¿está aquí el coronel Gerard?] dijo.
- ¡Mot d'ordre! - Sin contestar, dijo el centinela, bloqueando el camino.
- Quand un officier fait sa ronde, les sentinelles ne demandent pas le mot d "ordre... - gritó Dolokhov, sonrojándose repentinamente, atropellando al centinela con su caballo. - Je vous demande si le coronel est ici? [Cuando un oficial da la vuelta a la cadena, los centinelas no piden recuerdo… Pregunto si el Coronel está aquí?]
Y, sin esperar una respuesta del guardia que se hizo a un lado, Dolokhov cabalgó cuesta arriba a paso ligero.
Al darse cuenta de la sombra negra de un hombre que cruzaba la calle, Dolokhov detuvo a este hombre y preguntó dónde estaban el comandante y los oficiales. Este hombre, con una bolsa al hombro, un soldado, se detuvo, se acercó al caballo de Dolokhov, tocándolo con la mano, y simple y amigablemente le dijo que el comandante y los oficiales estaban más arriba en la montaña, en el lado derecho, en el corral (como él llamaba a la finca del amo).
Habiendo pasado por el camino, a ambos lados del cual sonaba el dialecto francés de los fuegos, Dolokhov entró en el patio de la casa del maestro. Habiendo pasado por la puerta, se apeó de su caballo y se acercó a un gran fuego llameante, alrededor del cual varias personas estaban sentadas hablando en voz alta. Algo se estaba gestando en un caldero en el borde, y un soldado con gorra y abrigo azul, arrodillado, brillantemente iluminado por el fuego, lo interfirió con una baqueta.
- Oh, c "est un dur a cuire, [No puedes con este diablo.] - dijo uno de los oficiales sentado a la sombra en el lado opuesto del fuego.
“Il les fera marcher les lapins… [Él los atravesará…]”, dijo otro con una carcajada. Ambos se quedaron en silencio, mirando en la oscuridad al sonido de los pasos de Dolokhov y Petya, acercándose al fuego con sus caballos.
¡Bonjour, señores! [¡Hola, señores!] - Dijo Dolokhov en voz alta, claramente.
Los oficiales se movieron a la sombra del fuego, y uno, un oficial alto con un cuello largo, sorteando el fuego, se acercó a Dolokhov.
- C "est vous, Clement? - dijo. - D" ou, diable... [¿Eres tú, Clement? Donde diablos...] - pero no terminó, habiendo aprendido su error, y, frunciendo el ceño levemente, como si fuera un extraño, saludó a Dolokhov, preguntándole qué podía servir. Dolokhov dijo que él y su camarada se estaban poniendo al día con su regimiento y preguntó, dirigiéndose a todos en general, si los oficiales sabían algo sobre el sexto regimiento. Nadie sabía nada; y a Petya le pareció que los oficiales comenzaron a examinarlo a él y a Dolokhov con hostilidad y sospecha. Durante unos segundos todos guardaron silencio.
- Si vous comptez sur la soupe du soir, vous venez trop tard, [Si cuentas con la cena, entonces llegas tarde.] - dijo una voz desde detrás del fuego con una risa contenida.
Dolokhov respondió que estaban llenos y que tenían que avanzar más en la noche.
Le entregó los caballos al soldado, que se agitó en el bombín y se agachó junto al fuego junto al oficial de cuello largo. Este oficial, sin apartar los ojos, miró a Dolokhov y le volvió a preguntar: ¿qué regimiento era? Dolokhov no respondió, como si no hubiera oído la pregunta, y, encendiendo una pipa francesa corta, que sacó de su bolsillo, preguntó a los oficiales qué tan seguro estaba el camino de los cosacos que tenían delante.
- Les brigands sont partout, [Estos ladrones están por todas partes.] - respondió el oficial desde detrás del fuego.
Dolokhov dijo que los cosacos eran terribles solo para personas atrasadas como él y su camarada, pero que los cosacos probablemente no se atrevían a atacar grandes destacamentos, agregó con curiosidad. Nadie respondió.
“Bueno, ahora se irá”, pensaba Petia cada minuto, de pie frente al fuego y escuchando su conversación.
Pero Dolokhov inició una conversación que se había detenido nuevamente y directamente comenzó a preguntar cuántas personas tenían en el batallón, cuántos batallones, cuántos prisioneros. Al preguntar sobre los rusos capturados que estaban con su destacamento, Dolokhov dijo:
– La vilaine affaire de trainer ces cadavres apres soi. Vaudrait mieux fusiller cette canaille, [Es un mal negocio llevar estos cadáveres. Sería mejor dispararle a este bastardo.] - y se rió a carcajadas con una risa tan extraña que a Petya le pareció que los franceses ahora reconocerían el engaño, e involuntariamente dio un paso atrás del fuego. Nadie respondió a las palabras y risas de Dolojov, y el oficial francés, que no se veía (yacía envuelto en su capote), se levantó y susurró algo a su camarada. Dolokhov se levantó y llamó al soldado con los caballos.
“¿Le darán caballos o no?” pensó Petya, acercándose involuntariamente a Dolokhov.
Los caballos fueron entregados.
- Bonjour, messieurs, [Aquí: adiós, caballeros.] - dijo Dolokhov.
Petya quiso decir bonsoir [buenas noches] y no pudo terminar las palabras. Los oficiales susurraron algo entre ellos. Dolokhov se sentó durante mucho tiempo en un caballo que no se puso de pie; luego salió por la puerta. Petya cabalgaba a su lado, queriendo y sin atreverse a mirar atrás para ver si los franceses corrían o no detrás de ellos.
Saliendo por el camino, Dolokhov no regresó al campo, sino a lo largo del pueblo. En un momento se detuvo, escuchando.
- ¿Tu escuchas? - él dijo.
Petya reconoció los sonidos de las voces rusas, vio las figuras oscuras de los prisioneros rusos junto a las hogueras. Al bajar al puente, Petya y Dolokhov se cruzaron con el centinela, quien, sin decir una palabra, caminó sombríamente a lo largo del puente y se metió en un hueco donde esperaban los cosacos.
- Bueno, adiós ahora. Dile a Denisov que al amanecer, al primer disparo, dijo Dolokhov y quería irse, pero Petya lo agarró de la mano.
- ¡No! gritó, “eres un héroe. ¡Ay, qué bien! ¡Qué excelente! Cómo te amo.
"Bien, bien", dijo Dolokhov, pero Petya no lo dejó ir, y en la oscuridad, Dolokhov vio que Petya se inclinaba hacia él. Quería besar. Dolokhov lo besó, se rió y, dando la vuelta a su caballo, desapareció en la oscuridad.
X
Al regresar a la caseta de vigilancia, Petya encontró a Denisov en la entrada. Denisov, agitado, ansioso y molesto consigo mismo por haber dejado ir a Petya, lo estaba esperando.
- ¡Dios los bendiga! él gritó. - Bueno, ¡gracias a Dios! repitió, escuchando la entusiasta historia de Petya. "¡Y por qué no me llevas, por tu culpa no dormí!", Dijo Denisov. "Bueno, gracias a Dios, ahora vete a la cama". Todavía vzdg "vamos a comer para utg" a.
“Sí… No”, dijo Petia. “Todavía no tengo ganas de dormir. Sí, me conozco a mí mismo, si me duermo, se acabó. Y luego me acostumbré a no dormir antes de la batalla.
Petya se sentó durante algún tiempo en la cabaña, recordando con alegría los detalles de su viaje e imaginando vívidamente lo que sucedería mañana. Luego, al darse cuenta de que Denisov se había quedado dormido, se levantó y salió al patio.
Todavía estaba bastante oscuro afuera. La lluvia había pasado, pero las gotas seguían cayendo de los árboles. Cerca de la sala de guardia se podían ver las figuras negras de chozas cosacas y caballos atados juntos. Detrás de la choza, dos carros con caballos estaban parados negros, y un fuego ardiente ardía rojo en el barranco. Los cosacos y los húsares no estaban todos dormidos: en algunos lugares, junto con el sonido de las gotas que caían y el sonido cercano de los caballos masticando, suaves, como si se escucharan voces susurrantes.
Petya salió del pasadizo, miró a su alrededor en la oscuridad y se acercó a los carros. Alguien roncaba debajo de los carros, y los caballos ensillados los rodeaban, masticando avena. En la oscuridad, Petya reconoció a su caballo, al que llamó Karabaj, aunque era un caballito ruso, y se acercó a ella.
"Bueno, Karabaj, serviremos mañana", dijo, oliendo sus fosas nasales y besándola.
- ¿Qué, señor, no duerma? - dijo el cosaco, que estaba sentado debajo del carro.
noches de serbal
Entonces, el serbal (o gorrión) se llama noches cortas de verano con tormentas eléctricas y relámpagos. Las expresiones "noche de serbal" y "noche de gorrión" se encuentran en ruso, bielorruso y ucraniano. Según una versión, ambas expresiones provienen de la misma forma "noche de serbal", es decir, "picada de viruela, abigarrada", "noche con relámpagos y tormentas eléctricas". El renacimiento etimológico provocó la aparición de las noches de "serbal" y "gorrión": con Lenguaje Ukraniano la palabra "gorobina" se traduce como "fresno de montaña" y como "gorrión". De ahí diferentes nombres para el mismo fenómeno.
También hay otra versión. Místico. Según la leyenda, el gorrión traicionó a Cristo ante sus perseguidores con su canto, y luego trajo clavos para la crucifixión y pió cáusticamente "vivo, vivo", instándolo a continuar torturando al Cristo crucificado. Por esto, los gorriones recibieron dos maldiciones. Primero, no pueden caminar, solo pueden saltar. En segundo lugar, varias veces al año en todos los países hay noches de gorriones, cuando mueren muchos gorriones. Entonces, K. Paustovsky en su historia "El heroico sureste" describe las noches de los gorriones de la siguiente manera: "¿Sabes cómo se llaman esas noches con relámpagos continuos? "No", respondió Klava. - Gorriones. Porque los gorriones se despiertan de los destellos brillantes, comienzan a volar por el aire y luego, cuando se apaga el relámpago, rompen en la oscuridad contra los árboles y las paredes.
Entonces, ¿cuándo suceden estas mismas noches de serbal y gorrión? Tampoco hay consenso sobre esto. Según algunas fuentes, siempre hay una o tres noches de este tipo al año. Según otros, una noche tan especial ocurre una vez cada seis o siete años. Todavía otros insisten en que cualquier noche de verano (principalmente junio) con una fuerte tormenta y relámpagos, cuando no está claro qué hora del día es, puede llamarse gorrión de ceniza de montaña.
En Bielorrusia, la ceniza de montaña se llama cualquier noche cuando una persona, por el motivo que sea, pasó una noche sin dormir e inquieta, que tuvo mi colega.
¡Les deseo a mis lectores menos noches de ceniza de montaña!
Hasta que nos volvamos a encontrar, donde nos esperan muchas cosas interesantes.
La noche de verano de la segunda quincena de junio, como un gorrión, es igual de corta. De ahí el original nombre vernáculo- Noches de "gorrión". Noche de gorrión, noche de serbal: una noche con una fuerte tormenta o relámpago; el tiempo de los espíritus malignos rampantes. Las expresiones se conocen en idiomas y dialectos literarios rusos, ucranianos y bielorrusos.
Ambos nombres probablemente se remontan a una sola protoforma "noche de serbal", registrada en el idioma ruso antiguo a partir del siglo XV. El significado del antiguo ruso "serba" está asociado con el significado de "picado de viruela" y nombres de colores indoeuropeos relacionados. Los nombres tienen muchas variantes dialectales, que forman dos grandes áreas. Para las regiones del sur de Rusia y Ucrania, las principales variantes son con adjetivos que significan "gorrión"; para los territorios de Bielorrusia Oriental, Bielorrusia-Polesye y Rusia Occidental: adjetivos con el significado de "serba".
La mención de la Noche del Gorrión se encuentra por primera vez en la Crónica de Tver al describir la batalla entre los escuadrones de Yaroslav el Sabio y su hermano Mstislav. Dice aquí: "Y hubo una noche de ceniza de montaña, hubo oscuridad y truenos, relámpagos y lluvia ... Y hubo un corte de maldad y terrible, como brillar tus oraciones, así que sus armas brillaron, y como relámpagos iluminando, tantas espadas como conduciendo, y tan amigo del Amigo sekashe, y la tormenta es grande y el corte es fuerte. En Bielorrusia, la "noche de serbal" se interpretó como un momento de desenfrenados espíritus malignos y como un momento en que una tormenta y un rayo destruyen a los "encantadores" y espíritus malignos. Se puede pensar que en Rusia antigua con la "noche de serbal" se asoció la idea de una especie de batalla celestial.
Las creencias sobre la Noche del Gorrión en muchos casos se basaron en la etimología popular. Por ejemplo, en la región de Kiev, "gorrión" se llamó la noche del 1 de septiembre, cuando "el diablo mide gorriones" (ver Gorrión). La expresión "noche de serbal", por regla general, se asocia con la imagen de una ceniza de montaña. Esta relación puede reflejar observaciones fenológicas (se cree, en particular, que las "noches de serbal" ocurren cuando el serbal florece y cuando maduran sus bayas) o estar basada en asociaciones entre el serbal y el color del cielo durante una tormenta eléctrica.
Las ideas sobre el número y el momento de la Noche del Gorrión se deben en su mayor parte a observaciones reales de la naturaleza, sin embargo, estas últimas están estrechamente entrelazadas con creencias populares. En particular, en algunos lugares se creía que debe haber una o tres noches de gorrión en un año, o que la noche de gorrión ocurre una vez cada seis o siete años. En las regiones de Zhytomyr y Kiev, la Noche del Gorrión se asociaba, por regla general, con una de las noches de junio en la víspera de Ivan Kupala o Peter, y aquí se creía que un helecho estaba floreciendo en ese momento; en varias descripciones de Kievan y Zhytomyr simplemente se indica. que la Noche del Gorrión es el momento en que florece el helecho (sin una referencia calendárica específica).
ALABAMA. Toporkov
Cómo mide el diablo a los gorriones
En las noches oscuras de gorrión, o serbal, cuando agosto da paso a septiembre, en Simeón el Estilita (1/14 de septiembre), todos los gorriones desaparecen repentinamente de los campos y acuden a un lugar donde el diablo o un espíritu maligno los mide con una medida enorme, rastrillándolos a remo.
A los que no encajan en la medida, los cepilla los bordes y los suelta para la reproducción, y el resto lo deja para sí mismo, lo vierte en el infierno y lo mata.
Esta leyenda surgió ya en tiempos cristianos posteriores.
Kara supera a los pajaritos por traer clavos cuando crucificaron al Salvador.
Pero antes de eso, el gorrión traicionó a Cristo con su canto, y luego trió enojado "vivo y vivo", alentando el tormento de Jesús crucificado.
Por las mismas patas, siempre están "atadas con una cuerda": los gorriones no caminan como otras aves, sino que saltan un poco.
Su carne se considera impura y no se come en los países cristianos.
Según más antigua leyenda, los pájaros ataron las patas de un gorrión por haber actuado mal durante la elección del rey pájaro.
Por lo tanto, en las antiguas leyendas rusas, el gorrión nunca juega un buen papel. Un espíritu maligno puede convertirse en él y traer dinero a su dueño.
Los presagios desagradables están asociados con él: por ejemplo, si un gorrión vuela por una ventana, esto es un desastre, por ejemplo, para una persona muerta.
EA Grushko, Yu.M. Medvedev "Leyendas y tradiciones rusas"
Sparrow night: una noche tormentosa de verano con relámpagos y truenos continuos. - El relámpago no se detuvo ni un momento, hubo lo que la gente llama, un gorrión nocturno. Turgenev. - ¿Sabes cómo se llaman esas noches con relámpagos ininterrumpidos? - No, - respondió Klava. - Gorriones. Porque los gorriones se despiertan de los destellos brillantes, comienzan a volar por el aire y luego, cuando se apaga el relámpago, rompen en la oscuridad contra los árboles y las paredes. Paustovsky.
La noche del gorrión también se conoce como ceniza de montaña o ceniza de montaña. Su característica principal es la tormenta eléctrica y los relámpagos más fuertes. El cielo parece abrirse: los oídos se tapan con un rugido, el agua fluye sin cesar, los destellos de luz iluminan la tierra. Los gorriones tienen miedo del aguacero, salen volando de sus refugios, pian quejumbrosamente y se desvían en pequeñas bandadas. Por la mañana se encuentran muertos en gran número: pájaros agitados y desorientados golpean paredes y árboles, rompiéndose hasta morir.
Creen que los espíritus malignos caminan en las noches de serbal, los espíritus elementales se enfurecen y el Diablo mide a los gorriones. Todos los pájaros se reúnen en un lugar determinado, y el espíritu maligno los rastrilla en gran medida. Él permite que aquellos que no encajan vivan y se multipliquen más, mientras que el resto los envía directamente al infierno a una muerte segura. Según otra opinión, en las noches de serbal, los encantadores y los espíritus malignos mueren bajo los golpes de los truenos. Una terrible tormenta se presentó como resultado de una batalla celestial entre el bien y el mal.
Cuando hay noches de gorrión
En cada localidad, las creencias eran algo diferentes. Por lo tanto, no hay una respuesta inequívoca cuando comienzan las noches de los gorriones: dado que se distinguen solo por la conciencia de las personas, la extensión de las fechas es bastante comprensible y aceptable. Se conocen las siguientes representaciones principales:
En algunas áreas hay de 5 a 7 noches de este tipo por temporada. Por otro lado, existe la creencia de que solo hay una noche de gorrión real, y ocurre una vez cada siete años ("Durante cien noches de serbal, solo una noche de gorrión"). Es cierto que los antiguos adivinos y magos preferían mantener en secreto la fecha de tal evento.
Trabajo mágico en las noches de gorrión
El poder de la noche de ceniza de montaña se explica por los elementos desenfrenados y la liberación de un poderoso flujo de energía, por lo que el efecto del hechizo aumenta considerablemente. Además, las noches de gorrión a menudo se asocian con el desarrollo de la ceniza de montaña. Este árbol protege a las personas de la energía muerta, salva del daño del cementerio y de las influencias ejercidas por los muertos.
Las niñas usaban bayas de serbal ensartadas en un hilo como talismán para atraer el amor y asegurar la salud de las mujeres. Antes de largos viajes, los vagabundos y el clero fabricaban bastones de madera, y era costumbre decorar las viviendas con pequeñas ramas. Se cree que la ceniza de montaña promueve la comunicación con poderes superiores y otorga habilidades predictivas. Sería un error no utilizar la magia de las noches de gorrión - son ideales para:
- recoger hierbas;
- llevar ofrendas a las fuerzas oscuras para establecer contacto con ellas (la noche de Simeon the Stylite es especialmente adecuada para esto);
- atraer el amor;
- atraer dinero y buena suerte;
- mejorar la salud;
- Manda peleas, catarros, solapas, desperfectos.
Se recomienda centrarse en el estado de la ceniza de montaña. Durante el período de su floración, la magia del amor es excelente: uno debe hacer hechizos de amor y preparar pociones de amor con las hierbas recolectadas. Cuando la ceniza de montaña se desvanece, puede comenzar a curar e inducir daño, y durante la maduración de las bayas es muy fácil atraer todo tipo de beneficios.
Las ramas de serbal arrancadas en la noche de un gorrión sirven como una excelente herramienta de limpieza. Basta con encender un fuego con ellos y saltar sobre la llama para deshacerse de la negatividad acumulada. Y es útil mantener una rama cerca de runas o cartas: luego, las predicciones hechas con su ayuda resultarán ser lo más precisas y veraces posible.
Las noches de gorrión son un fenómeno interesante asociado con la liberación de energía natural. E incluso sin una ceremonia especial, puede saturarse con el poder que reina en el mundo: basta con abrir la ventana durante al menos un minuto y mirar sin miedo.