CULTURE DE L'EUROPE OCCIDENTALE AU MOYEN ÂGE le travail a été réalisé par une élève de la classe 6A Volkova Ekaterina
1.Présentations homme médiéval sur le monde. Dans les premiers siècles du Moyen Âge, peu de gens se déplaçaient au-delà de leur territoire. Le long voyage était dangereux et difficile. Le centre, ou « nombril » de la Terre, était considéré comme la ville de Jérusalem, où se trouve le tombeau de Jésus-Christ. L'Est sur les cartes médiévales était le plus souvent placé en haut. L’océan Indien était considéré comme fermé au Moyen Âge. L'imagination des hommes a peuplé les côtes et les îles de l'océan de personnages et d'animaux fabuleux. Il n’existait pas de système unique pour compter le temps. Dans certains pays, l'année a commencé avec Pâques, dans d'autres - avec la Naissance du Christ. Une heure médiévale équivalait à environ trois heures modernes. La nuit était divisée en « trois bougies ».
1.Les idées de l’homme médiéval sur le monde. La journée était divisée en jour et nuit. Les lois médiévales punissaient particulièrement durement les crimes commis la nuit. La nuit est le moment où apparaissent les forces surnaturelles, les fantômes et les démons. C'est pourquoi les moines et toutes les personnes profondément religieuses priaient particulièrement passionnément la nuit : ils menaient une bataille spirituelle contre les forces du diable. Avec le développement des villes et des relations commerciales, commerciales et diplomatiques, ainsi que lors de la conquête de nouveaux territoires, les gens ont commencé à quitter plus souvent leur domicile.
1.Les idées de l’homme médiéval sur le monde. Le marchand et voyageur vénitien Marco Polo a laissé une histoire vivante sur les pays d'Extrême-Orient au XIIIe siècle. Il a passé environ un quart de siècle à voyager et a vécu de nombreuses années en Chine. De retour en Italie, il écrit un livre dans lequel il parle de la vie et des coutumes des peuples d'Asie. Le Livre de Marco Polo a longtemps servi de guide pour l'élaboration de cartes géographiques.
Astrologue, mathématicien et scribe.
2. Traductions du grec et de l'arabe. Les résidents de l'Europe occidentale des 5 à 10 siècles ont presque oublié langue grecque et ne s'efforçait pas du tout de connaître les langues orientales. Aux XIe-XIIe siècles, il apparaît un grand nombre de traductions en latin d'ouvrages de scientifiques grecs et arabes : presque tous les ouvrages d'Aristote, les principaux ouvrages des Grecs et des Arabes médiévaux sur la géographie, l'astronomie et la médecine. L’éventail des connaissances des Européens s’est considérablement élargi.
Le livre d'Aristote.
3. Universités médiévales. La société médiévale était corporative. Les universités étaient des corporations d’intellectuels – professeurs et étudiants. Les cours étaient dispensés partout en latin, et les gens de différents pays pourrait étudier dans n’importe quelle université. Les étudiants d'un pays se sont unis en communautés (nations) et les enseignants ont créé des associations de facultés par matières, dirigées par des doyens. Ensemble, ils ont élu le chef de l'université - le recteur. Habituellement, en plus de la faculté préparatoire, il y avait trois facultés : théologique, juridique et médicale. Au XVe siècle, il existait déjà 60 universités en Europe.
4. Scolastique. Les penseurs du début du Moyen Âge croyaient que la foi et la raison étaient incompatibles. Dieu ne peut pas être compris avec l'esprit ; il faut croire en lui. Les scientifiques des XIe-XIIIe siècles ne voulaient plus croire aveuglément. Les cours scolaires de dialectique, les livres d'Aristote et de saint Augustin leur ont inculqué l'amour du raisonnement. Pour découvrir la vérité, vous devez raisonner, prouver vos conclusions et réfuter logiquement les arguments de votre adversaire. Ainsi, dans les écoles cathédrales et les universités, est née la scolastique (école) - un enseignement religieux et philosophique qui cherche à connaître Dieu et le monde à travers un raisonnement logique. Les scolastiques ont développé leur propre méthode scientifique - une manière de rechercher des réponses raisonnables aux questions posées.
5. Pierre Abélard et Bernard de Clairvaux. L'un des philosophes scolastiques les plus célèbres du XIIe siècle était le Français Pierre Abélard (1079-1142). Abélard est déjà devenu écolier voyageur à l'âge de 13 ans. Il a rapidement surpassé ses professeurs et les a vaincus dans les débats. Le plus puissant des adversaires idéologiques d'Abélard était le célèbre mystique, créateur de l'Ordre des Templiers et inspirateur de la Seconde Croisade, Bernard de Clairvaux (1090-1153). Abélard a soutenu dans ses conférences et dans ses livres que les questions de foi ne peuvent être comprises qu'avec l'aide de la raison. Il faut croire, pas raisonner, pensait Bernard. La dispute entre Abélard et Bernard est devenue une dispute entre deux courants de la pensée médiévale : le rationalisme et le mysticisme.
6. Grande scolastique du XIIIe siècle. Le summum de la scolastique médiévale était l'œuvre du théologien du XIIIe siècle Thomas d'Aquin (1225-1274). Thomas d'Aquin était le fils d'un comte italien et étudia à l'université de Naples. Malgré les protestations de sa famille, il devient moine de l'ordre dominicain. Thomas était une personne humble, gentille et exceptionnellement efficace. Son œuvre la plus célèbre est « La somme des paroles de Dieu ». Dans ce livre gracieux, Thomas a rassemblé toutes les connaissances sur Dieu et le monde accumulées au Moyen Âge. Il a créé une image de l’univers chrétien tout entier, montrant que chaque détail, de l’homme à la fourmi, a sa propre place et son propre rôle, voulu par Dieu. Après sa mort, Thomas fut appelé le « docteur angélique » et l’Église le déclara saint.
7. «L'incroyable docteur.» Contemporain de Thomas d'Aquin, moine de l'ordre franciscain, l'Anglais Roger Bacon (1214-1294) enseigna dans les universités d'Oxford et de Paris. Il a soutenu que pour connaître la vérité, l’autorité et la raison ne suffisent pas, mais que des observations et des expériences sont également nécessaires. Ce n'est qu'avec leur aide que nous pouvons vérifier si nos connaissances sont correctes. Bacon a mené des expériences avec diverses substances, des aiguilles magnétiques et des loupes. Il prévoyait de nombreuses découvertes futures. Bacon était considéré comme un sorcier et était surnommé le « docteur incroyable ».
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Culture de l'Europe occidentale au début du Moyen Âge Professeur d'histoire MBOU « École secondaire n° 27 à Yoshkar-Ola » Norkina T.V. Présentation pour un cours en 6ème
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Problème : quel est le rôle de l'Église dans la formation et le développement culture médiévale Europe de l'Ouest?
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Plan de cours : Les idées de l'homme médiéval sur le monde. Renaissance carolingienne. "Les Sept Arts Libéraux". L'art des livres manuscrits. Littérature. Divertissement.
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1. Les idées des peuples médiévaux sur le monde Au début du Moyen Âge, les hommes imaginaient la terre de différentes manières : sous la forme d'une boule (les enseignements de Pythagore n'ont pas été oubliés), flottant dans l'océan sur des baleines ou des tortues, à peu près exactement défini le « bord de la terre », à propos des piliers soutenus par le firmament, etc.
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Cartes médiévales Jérusalem est le « nombril » de la Terre ! Sur les cartes, comme dans les temps anciens, la terre était dessinée en forme de cercle, mais si les anciens plaçaient chacune de leur propre patrie au centre de l'univers, alors les cartographes médiévaux prenaient Jérusalem comme centre, car là, selon Selon la légende évangélique, Jésus-Christ fut crucifié et Jérusalem était considérée comme le « nombril » de la Terre.
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Des informations absolument fantastiques et fragmentaires provenant de voyageurs sur diverses régions et les peuples qui les habitent - des personnes à tête de chien et généralement des personnes sans tête, ayant quatre yeux, vivant de l'odeur des pommes, etc., se sont répandues dans toute la société. Habitants de pays lointains. Miniature médiévale. Au cours des premiers siècles du Moyen Âge, peu de gens voyageaient au-delà de leur environnement rural. Des informations absolument fantastiques et fragmentaires provenant de voyageurs sur diverses régions et les peuples qui les habitent - des personnes à tête de chien et généralement des personnes sans tête, ayant quatre yeux, vivant de l'odeur des pommes, etc., se sont répandues dans toute la société.
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Pourquoi les Européens allaient-ils et voyageaient-ils peu d’endroits au début du Moyen Âge ? Mauvaises routes ou leur absence Dangereux Manque de cartes Manque de transports Pourquoi pensez-vous qu'au début du Moyen Âge les Européens allaient et voyageaient peu d'endroits ? Mauvaises routes ou absence de routes Dangereux Manque de cartes Manque de transport
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Temps Horloge à eau Cadran solaire Sablier Calcul du temps : Le temps et le changement des saisons étaient déterminés par des signes naturels (par le Soleil, les corbeaux du coq, les phases de la Lune, la floraison des plantes, par la nature du vent et des précipitations) Ils étaient indifférents à l'heure exacte temps. Les dates étaient comptées à partir des jours fériés religieux et importants événements historiques(changement de pouvoir, batailles, épidémies, etc.) Parfois, les inventions de la Rome antique et de la Grèce étaient utilisées - cadrans solaires, eau ou sabliers. La journée était divisée en jour et nuit. La nuit est le moment de manifestation du diable, des mauvais esprits et des esprits. La journée est lumineuse et gentille.
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L'essor de la culture sous le règne de Charlemagne Charlemagne. Image imaginaire d'Albrecht Dürer. 2. Renaissance carolingienne La Renaissance carolingienne est l'essor de la culture sous le règne de Charlemagne.
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1. Invité à la cour des personnes instruites d’Angleterre, d’Italie, d’Espagne et d’Irlande. 2. Confie au moine anglo-saxon Alcuin la responsabilité des écoles, qui organise l'enseignement et rédige les manuels scolaires. Raban le Maure, dirigé par Alcuin, présente sa composition à l'archevêque de Mayence. Miniature du Code Fulda. miniature Charlemagne 1. A invité à la cour des personnes instruites d'Angleterre, d'Italie, d'Espagne et d'Irlande. 2. Confie au moine anglo-saxon Alcuin la responsabilité des écoles, qui organise l'enseignement et rédige les manuels scolaires. Message de l'étudiant sur Alcuin.
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3. Une société d'études scientifiques est née à Aix-la-Chapelle - « l'Académie du Palais ». 4. Charles a construit des églises et des palais, les bâtiments romains tardifs ont servi de modèle. Le palais de Charlemagne à Aix-la-Chapelle a été construit au 8ème siècle après JC. 3. Une société d'études scientifiques est née à Aix-la-Chapelle - « l'Académie du Palais » - où Karl, sa famille et ses courtisans discutaient des œuvres d'auteurs anciens et de chroniques et biographies modernes. L'empereur lui-même connaissait les langues des peuples conquis et essayait d'apprendre à écrire. 4. Charles a construit des églises et des palais en prenant pour modèle les édifices romains tardifs.
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Pourquoi Charlemagne a-t-il fait revivre la culture ancienne et favorisé la diffusion de l’alphabétisation ? Pour gouverner un vaste pays, Charlemagne avait besoin de fonctionnaires et de juges compétents. Pourquoi Charlemagne a-t-il fait revivre la culture ancienne et favorisé la diffusion de l’alphabétisation ? Pourquoi Charlemagne a-t-il fait revivre la culture ancienne et favorisé la diffusion de l’alphabétisation ?
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Des écoles ont été ouvertes dans les cathédrales et les monastères. L'éducation en latin Seuls les garçons étaient éduqués. Il n'y avait pas de division en classes. Le manuel principal est la Bible 3. « Les Sept Arts Libéraux ». Charlemagne a ordonné l'ouverture d'écoles dans les monastères et les cathédrales, où seuls les garçons étaient éduqués. , sans division en classes ni par âge . L'enseignement était dispensé en latin, même s'il n'était plus parlé depuis longtemps. Le principal livre d'enseignement était la Bible (Ancien et Nouveau Testament).
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Grammaire « Trivium » « Quadrivium » ; Rhétorique; Dialectique; Arithmétique; Géométrie; Astronomie; Musique. Théologie « Reine des Sciences » « Sept Arts Libéraux » : « TRIVIUM » : Grammaire, Rhétorique, Dialectique « Quadrivium » : Arithmétique, Géométrie, Astronomie, Musique
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Le parchemin est une peau spécialement traitée provenant de jeunes veaux ou d’agneaux. 4. L'art des livres manuscrits Sous Charles, le nombre de personnes instruites augmenta rapidement. Des ateliers de copie de livres font leur apparition dans les monastères. Il a fallu environ un an pour créer un livre, ils étaient donc d'une grande valeur. J'ai acheté le livre look moderne feuilles de parchemin pliées et reliées.
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Livre d'heures médiéval. De nombreuses personnes ont travaillé sur le livre : des scribes et des artistes. Chacun d'eux a réalisé sa propre partie - texte, initiales, économiseurs d'écran, miniatures.
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Les livres étaient un article de luxe, et seules les personnes très riches pouvaient se les offrir, car... chaque livre était un véritable chef-d'œuvre. Dans les bibliothèques et les cathédrales, les livres étaient enchaînés au mur pour les protéger des voleurs. Au lieu de plumes de roseau, ils commencèrent à écrire avec des plumes d'oiseaux. Les livres étaient un article de luxe, et seules les personnes très riches pouvaient se les offrir, car... chaque livre était un véritable chef-d'œuvre. Dans les bibliothèques et les cathédrales, les livres étaient enchaînés au mur pour les protéger des voleurs.
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Vies des Saints Scènes de la vie de St. Jérôme (création de la Vulgate). La Bible de Viviane. 845 Paris, bibliothèque nationale. Des œuvres qui racontaient les exploits des saints au nom de Dieu et appelaient à la miséricorde et à l'amour pour les gens. 5. Littérature Dans la littérature médiévale, le genre principal était la littérature religieuse - les évangiles et les Vies des saints. Les vies racontaient les exploits des saints au nom de Dieu et il y avait des appels à la miséricorde et à l'amour pour les gens.
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II. Les chroniques sont des manuscrits qui racontent l'histoire des peuples et la vie contemporaine selon le chroniqueur Isidore de Séville, « Histoire des Goths ». Grégoire de Tours "Histoire des Francs". Bede Vénérable « Histoire ecclésiastique des peuples des Angles » Charles Martell (Hammer) - Sauveur de l'Occident (gravure de la Chronique mondiale de G. Schedel) II. Les chroniques sont des manuscrits qui racontent l'histoire des peuples et la vie contemporaine selon le chroniqueur Isidore de Séville, « Histoire des Goths ». Grégoire de Tours "Histoire des Francs". Le Vénérable Bede "Histoire ecclésiastique du peuple anglais"
1. Les idées de l’homme médiéval sur le monde. Dans les premiers siècles du Moyen Âge, peu de gens voyageaient au-delà de leur environnement rural. Même concernant les pays frontaliers, seules des informations fragmentaires parvenaient aux populations. Mais les dirigeants et les diplomates, les guerriers, les marchands et les missionnaires ont voyagé à travers l'Europe occidentale et nous ont laissé de nombreuses informations intéressantes sur cette époque. Cependant, pendant longtemps, les Européens ne savaient presque rien de ce qui se passait en dehors de l’Europe et composaient des fables sur des pays lointains.
1. Les idées de l’homme médiéval sur le monde. Les scientifiques médiévaux imaginaient que la Terre était ronde, immobile et située au centre de l’Univers. Mais certains d'entre eux contestaient la sphéricité de la Terre, arguant que les personnes vivant du côté opposé globe, devrait marcher « à l’envers » et les arbres devraient pousser « à l’envers ». ils imaginaient la Terre sous la forme d'un disque, recouvert du ciel, comme une calotte, et le Soleil, la Lune et les cinq planètes alors connues se frayaient un chemin à travers le ciel.
1. Les idées de l’homme médiéval sur le monde. Le centre, ou « nombril » de la Terre, était considéré comme la ville de Jérusalem, dans laquelle se trouve le tombeau de Jésus-Christ. A l'Est il y a une montagne, sur laquelle se trouve un paradis terrestre. Des rivières coulent du paradis : le Tigre, l'Euphrate, le Gange et le Nil. L’océan Indien était considéré comme fermé au Moyen Âge.
1. Les idées de l’homme médiéval sur le monde. L'heure et le changement des saisons étaient déterminés par des signes naturels : le lever et le coucher du soleil, le chant d'un coq, les phases de la Lune, la floraison et la fructification des arbres et autres plantes, la nature du vent et des précipitations. Les peuples médiévaux avaient une attitude unique à l’égard du temps historique. Les chroniqueurs étaient indifférents aux chiffres exacts. Ils ont utilisé des expressions vagues : « à ce moment-là », « entre-temps », « peu de temps après ». Les dates de la vie de famille, les événements d'un village ou d'un pays étaient comptés à partir des fêtes religieuses et des événements mémorables comme un changement de souverain, une grande bataille, une famine ou une épidémie.
1. Les idées de l’homme médiéval sur le monde. Au début du Moyen Âge, on utilisait parfois des appareils de mesure du temps, créés en La Grèce ancienne Et Rome antique. Certains d’entre eux étaient associés aux caprices de la nature – tels étaient les cadrans solaires. Il n’existait pas de système unique de référence temporelle. Dans certains pays, l'année a commencé avec Pâques, dans d'autres - avec la Nativité du Christ. Une heure médiévale équivalait à environ trois heures modernes. mois de mise à jour.
1. Les idées de l’homme médiéval sur le monde. La journée était divisée en jour et nuit. La nuit est le moment où apparaissent les forces surnaturelles, les fantômes et le diable. La nuit appartient aux sorcières et aux démons. La journée d'un homme médiéval est lumineuse et gentille. Beau est le soleil qui scintille sur l'armure
2. Renaissance carolingienne. Pour gouverner un vaste pays, Charlemagne avait besoin de fonctionnaires et de juges compétents. Il a compris : pour faire revivre l’Empire romain, il faut faire revivre la culture, et surtout les savoirs anciens. Sous lui commence un essor culturel que les historiens appellent la Renaissance carolingienne. Charlemagne a invité à sa cour des personnes instruites d'autres pays - Italie, Espagne, Angleterre, Irlande. Il chargea le savant moine anglo-saxon Alcuin de diriger les écoles. Alcuin organisait non seulement des formations, mais rédigeait également des manuels scolaires.
3. «Les sept arts libéraux». Charlemagne ordonna l'ouverture d'écoles dans les grands monastères. Plus tard dans X-XI siècles, des écoles cathédrales ont commencé à ouvrir dans les églises et les cathédrales des grandes villes. Dans les écoles cathédrales, les enfants étudiaient avec les jeunes hommes ; il n'y avait pas de division en classes par âge. La formation était en latin. Plus personne ne parlait cette langue. C'était la langue internationale des peuples instruits d'Europe occidentale. Depuis l'Antiquité, l'enseignement scolaire complet comprend l'étude des « sept arts libéraux » : les sciences du « trivium » et du « quadrivium ». Le Trivium comprenait la grammaire (la capacité de lire et d'écrire le latin), la rhétorique (l'éloquence) et la dialectique (l'art de raisonner). Le deuxième niveau d'enseignement, le « quadrivium », comprenait l'arithmétique, la géométrie, l'astronomie et la musique. Ce n'est qu'après avoir maîtrisé ces sciences que l'on peut approfondir l'étude de la « reine des sciences » : la théologie.
3. «Les sept arts libéraux». À cette époque, les notions de « modèle » et d’« autorité » étaient très importantes. On supposait que dans chaque domaine de la connaissance, il y avait des autorités - des sages. En dialectique, Aristote était l’autorité incontestée. En poésie, le style de Virgile et Horace était considéré comme « exemplaire », en prose - Cicéron. Dans les cours de grammaire et de rhétorique, les textes « exemplaires » de poètes et d'orateurs romains ont été examinés. Mais le « manuel » le plus important qu’il fallait connaître par cœur et pouvoir interpréter était la Bible : l’Ancien et le Nouveau Testament. Une personne instruite était considérée comme quelqu'un qui connaissait l'opinion des autorités sur n'importe quel sujet. L'éducation consistait à mémoriser des citations des autorités. Les sciences du « quadrivium » étaient peu développées. Pendant longtemps, on comptait en chiffres romains et on apprenait généralement seulement les additions et les soustractions. La multiplication, la division et les fractions étaient réservées à peu de personnes. De la géométrie résolue le plus simple problèmes pratiques, principalement nécessaire à la construction. L'astronomie a été utilisée pour calculer les dates des fêtes religieuses et le calendrier des travaux sur le terrain.
4. L'art des livres manuscrits. L'art des livres manuscrits s'est développé dans les scriptoria des monastères. Dans l’Antiquité, un livre était le plus souvent un rouleau de papyrus ; à la fin de l’Empire romain, un rouleau de parchemin. Il était plus résistant que le papyrus et pouvait être plié et écrit des deux côtés. Mais le parchemin coûtait très cher : il fallait les peaux de 300 veaux pour réaliser une Bible de grand format. De nombreuses personnes ont travaillé pendant longtemps sur un livre manuscrit : certains ont écrit le texte avec une (belle) écriture calligraphique ; d'autres décoraient de manière complexe les lettres majuscules au début de la ligne rouge - des initiales, y inscrivant des scènes pittoresques entières - des miniatures ; d'autres encore fabriquaient des bandeaux et des ornements.
5. Littérature. Surtout, ils lisaient les Évangiles et les vies des saints, qui racontaient les exploits de personnes reconnues par l'Église comme de saints martyrs. Les vies décrivaient comment ils se torturaient afin de supprimer les tentations et de rapprocher leur âme de Dieu. Les héros de la vie ont accompli des miracles et ont enduré des tourments pour l'amour de la foi, pour l'amour de la vérité et du salut des hommes, ils ont courageusement lutté contre l'injustice et le mal.
5. Littérature. Du VIe au VIIIe siècle, la culture de l'Europe occidentale comprenait de plus en plus de chroniques - des manuscrits qui racontaient au chroniqueur l'histoire des peuples et la vie contemporaine. Ainsi, Grégoire de Tours a écrit l'histoire des Francs, Isidore de Séville a écrit l'histoire des Goths et des Vandales. Dans les chroniques, les événements étaient décrits année après année, au fur et à mesure qu'ils se succédaient. Le moine irlandais Bede le Vénérable, dans son «Histoire ecclésiastique du peuple anglais», a été le premier à utiliser un nouveau système de comptage du temps - à partir de la Nativité du Christ. Lombard Paul le Diacre a créé l'Histoire romaine. Au XIe siècle, l'évêque Adam de Brême écrivit un essai sur l'histoire de l'épiscopat de Brême et sur le baptême des peuples scandinaves.
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Plan de cours Les idées de l'homme médiéval sur le monde Renaissance carolingienne « Les sept arts libéraux » L'art du livre manuscrit Littérature « Un jongleur pas comme les autres et de caractère... »
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1. Les idées des peuples médiévaux sur le monde Au Moyen Âge, la plupart des gens, y compris les scientifiques, considéraient la Terre comme un disque plat. Les idées des Grecs de l’Antiquité selon lesquelles la Terre était une sphère n’étaient pas connues de beaucoup. Peu de gens ont quitté leurs terres natales au Moyen Âge. Peu de gens avaient même visité les villes voisines, mais ils connaissaient au moins un peu l'Europe. Le reste du monde était inconnu et plein de dangers et de secrets.
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1. Les idées des peuples médiévaux sur le monde Le centre de la Terre était considéré comme la ville de Jérusalem, dans laquelle se trouve le tombeau de Jésus-Christ. Au Moyen Âge, on croyait qu'il existait une montagne à l'Est sur laquelle se trouvait un paradis terrestre. Des rivières coulent du paradis : le Tigre, l'Euphrate, le Gange et le Nil. Le monde selon Hérodote Le monde selon les idées médiévales
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1. Les idées des peuples médiévaux sur le monde Au début du Moyen Âge, ils utilisaient des appareils pour mesurer le temps créés dans la Grèce antique et la Rome antique : des cadrans solaires déterminaient l'heure par l'ombre projetée par un bâton enfoncé verticalement dans le sol, l'eau et des sabliers (aidaient à déterminer seulement des périodes individuelles). Sablier et horloge à eau
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1. Les idées de l’homme médiéval sur le monde Il n’existait pas de système unique pour compter le temps. Dans certains pays, l'année a commencé avec Pâques, dans d'autres - avec la Nativité du Christ. Une heure médiévale équivalait à environ trois heures modernes. Au Moyen Âge, les gens expliquaient à leur manière le changement des saisons.
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1. Les idées de l’homme médiéval sur le monde Le jour était divisé en jour et nuit. La nuit était considérée comme le moment de l'action des forces du mal, donc toutes les personnes honnêtes et justes devaient dormir la nuit.
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2. Renaissance carolingienne Il n'y avait pas d'alphabètes non seulement parmi les paysans - ils étaient aussi rares parmi les seigneurs féodaux. Même les rois ne savaient pas toujours lire et écrire. Pendant longtemps en Europe occidentale, seuls les ministres de l'Église connaissaient l'écriture, et pas tous.
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2. Renaissance carolingienne Sous Charlemagne commence un essor culturel que les historiens appellent la Renaissance carolingienne. Pour gouverner un vaste pays, Charlemagne avait besoin de fonctionnaires et de juges compétents. Il a compris : pour faire revivre l’Empire romain, il faut faire revivre la culture, et surtout les savoirs anciens. Charles a invité des scientifiques de tout son empire dans la capitale.
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2. Renaissance carolingienne Charles construisit des palais et des églises en pierre à Aix-la-Chapelle et dans d'autres villes. Aux VIIIe et IXe siècles, le nombre de personnes instruites dans l'État franc a augmenté et de nombreuses œuvres d'auteurs anciens ont été réécrites. La Renaissance carolingienne s'est rapidement évanouie après l'effondrement de l'empire de Charlemagne.
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3. « Sept arts libéraux » Charlemagne ordonna l'ouverture d'écoles dans les monastères. Plus tard, des écoles cathédrales ont commencé à ouvrir dans les églises et les cathédrales des grandes villes. L'enseignement était dispensé en latin, la langue internationale des personnes instruites en Europe occidentale : des prières y étaient lues, des livres étaient écrits, des lois étaient écrites et des messages importants étaient rédigés.
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3. « Sept arts libéraux » Depuis l'Antiquité, l'enseignement scolaire complet comprend l'étude des « sept arts libéraux » : les sciences du « trivium » et du « quadrivium ». Le Trivium comprenait la grammaire (la capacité de lire et d'écrire le latin), la rhétorique (l'éloquence) et la dialectique (l'art de raisonner). Le deuxième niveau d'enseignement, le « quadrivium », comprenait l'arithmétique, la géométrie, l'astronomie et la musique. Ce n'est qu'après avoir maîtrisé ces sciences que l'on peut approfondir l'étude de la « reine des sciences » : la théologie.
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3. « Sept arts libéraux » Une personne instruite était considérée comme quelqu'un qui connaissait l'opinion des autorités sur n'importe quel sujet. L'éducation consistait à mémoriser des citations d'autorités et présupposait, en premier lieu, bonne mémoire et la persévérance. Les sciences du « quadrivium » étaient peu développées. Pendant longtemps, on comptait en chiffres romains et on apprenait généralement seulement les additions et les soustractions. La multiplication, la division et les fractions étaient réservées à peu de personnes. La géométrie était utilisée pour résoudre les problèmes pratiques les plus simples nécessaires à la construction. L'astronomie a été utilisée pour calculer les dates des fêtes religieuses et le calendrier des travaux sur le terrain.
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4. L'art du livre manuscrit L'art du livre manuscrit s'est développé dans les scriptoria monastiques. Dans l’Antiquité, un livre était le plus souvent un rouleau de papyrus ; à la fin de l’Empire romain, un rouleau de parchemin. Au Moyen Âge, il acquiert la forme moderne de feuilles de parchemin pliées et entrelacées. Il était plus résistant que le papyrus et pouvait être plié et écrit des deux côtés. Livre du Haut Moyen Âge
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4. L'art d'un livre manuscrit De nombreuses personnes ont travaillé pendant longtemps sur un livre manuscrit : certains ont écrit le texte en écriture calligraphique ; d'autres décoraient de manière complexe les lettres majuscules au début de la ligne rouge - des initiales, inscrivant des scènes pittoresques - des miniatures ; d'autres encore fabriquaient des bandeaux et des ornements. Il y avait peu de livres et ils étaient très chers. Les rois et les nobles seigneurs féodaux s'offraient des livres lors d'occasions spéciales : lors de la conclusion de contrats, de la naissance d'un enfant ou lors d'un mariage.
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Culture du début de l'Europe médiévale
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Plan
1. Les idées de l’homme médiéval sur le monde. 2. Une idée de la structure de l'Univers et de la Terre 3. Une idée du temps. 4. Renaissance carolingienne. 5. Les sept arts libéraux. 6. L'art du livre manuscrit.
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Les idées de l'homme médiéval sur le monde.
Durant les premiers siècles du Moyen Âge, peu de gens voyageaient au-delà de leur environnement rural. Les communications entre les villages étaient rares. Les longs voyages étaient dangereux et difficiles. En raison du mauvais état des routes, nous avons avancé lentement. Même concernant les pays frontaliers, seules des informations fragmentaires parvenaient aux populations. Mais les dirigeants et les diplomates, les guerriers, les marchands et les missionnaires ont voyagé à travers l'Europe occidentale et nous ont laissé de nombreuses informations intéressantes sur cette époque. Cependant, pendant longtemps, les Européens ne savaient presque rien de ce qui se passait en dehors de l’Europe et composaient des fables sur des pays lointains.
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Idée sur la structure de l'Univers et de la Terre
L’enseignement du philosophe grec Pythagore et de ses disciples selon lequel la Terre est une sphère n’a pas été complètement oublié. Les scientifiques médiévaux imaginaient que la Terre était ronde, immobile et située au centre de l’Univers. Mais certains d’entre eux contestaient la sphéricité de la Terre, arguant que les personnes vivant à l’autre bout du globe devraient marcher « à l’envers » et que les arbres pousseraient « à l’envers ». Ils imaginaient la Terre comme un disque recouvert du ciel, comme une calotte, et le Soleil, la Lune et cinq planètes alors connues traversaient le ciel. Le centre, ou « nombril » de la Terre, était considéré comme la ville de Jérusalem, dans laquelle se trouve le tombeau de Jésus-Christ.
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L'idée du temps.
Les peuples médiévaux avaient une attitude unique à l’égard du temps historique. Les chroniqueurs étaient indifférents aux chiffres exacts. Ils ont utilisé des expressions vagues : « à ce moment-là », « entre-temps », « peu de temps après ». Les seigneurs féodaux et les paysans confondaient souvent le passé, le présent et le futur. Il n’existait pas de système unique de référence temporelle. Dans certains pays, l'année a commencé avec Pâques, dans d'autres - avec la Nativité du Christ. Une heure médiévale équivalait à environ trois heures modernes.
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Renaissance carolingienne.
Il n'y avait pas de gens alphabétisés non seulement parmi les paysans - ils étaient également rares parmi les seigneurs féodaux. Même les rois ne savaient pas toujours lire et écrire. Pendant longtemps en Europe occidentale, seuls les ministres de l'Église connaissaient l'écriture, et pas tous : ils devaient lire des livres religieux, connaître les prières et prononcer des sermons. Pour gouverner un vaste pays, Charlemagne avait besoin de fonctionnaires et de juges compétents. Il a compris : pour faire revivre l’Empire romain, il faut faire revivre la culture, et surtout les savoirs anciens. Sous lui commence un essor culturel que les historiens appellent la Renaissance carolingienne.
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Sept arts libéraux
aux Xe-XIe siècles, des écoles cathédrales ont commencé à ouvrir dans les églises et les cathédrales des grandes villes. La formation était en latin. Depuis l'Antiquité, l'enseignement scolaire complet comprend l'étude des « sept arts libéraux » : les sciences du « trivium » et du « quadrivium ». Le « Trivium » comprenait : -la grammaire (la capacité de lire et d'écrire le latin), -la rhétorique (l'éloquence), -la dialectique (l'art de raisonner). Illustrateur carolingien Le deuxième cycle d'enseignement - « quadrivium » comprenait : - l'arithmétique, - la géométrie, - l'astronomie, - la musique. Ce n'est qu'après avoir maîtrisé ces sciences que l'on peut approfondir l'étude de la « reine des sciences » : la théologie.
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Art de livre manuscrit
L'art des livres manuscrits s'est développé dans les scriptoria monastiques. Dans les temps anciens, un livre était le plus souvent un rouleau de papyrus, à la fin de l'Empire romain - un rouleau de parchemin. 1 livre de peaux avec 300 veaux. De nombreuses personnes ont travaillé pendant longtemps sur un livre manuscrit : certains ont écrit le texte avec une (belle) écriture calligraphique ; d'autres décoraient de manière complexe les lettres majuscules au début de la ligne rouge - des initiales, y inscrivant des scènes pittoresques entières - des miniatures ; d'autres encore fabriquaient des bandeaux et des ornements. Il y avait peu de livres et ils étaient très chers. Rois et nobles seigneurs féodaux s'offraient des livres dans les occasions les plus solennelles : lors de la conclusion de contrats, de la naissance d'un enfant ou lors d'un mariage. Ils prêtaient serment sur la Bible et prêtaient allégeance au roi ou au seigneur. Des copies d'énormes Bibles magnifiquement réalisées avec des reliures coûteuses étaient réalisées pour les cathédrales, où elles étaient attachées avec des chaînes pour ne pas être volées.