Une histoire très drôle m'est arrivée dans les transports cet automne.
J'allais à Moscou. De Rostov. Le train du courrier et des voyageurs approche à six heures quarante-cinq du soir.
Je monte dans ce train.
Il n'y a pas trop de monde. Même dans en dernier recours, vous pouvez vous asseoir.
Merci de faire de la place. Je m'assieds.
Et maintenant je regarde mes compagnons de voyage.
Et il est temps, dis-je, le soir. Pas si sombre, mais un peu sombre. Généralement au crépuscule. Et ils ne donnent toujours pas de feu. Les fils sont enregistrés.
Alors, je regarde les passagers environnants et je constate que la compagnie qu'ils ont choisie est plutôt sympa. Je vois que ce sont tous des gens gentils, pas pompeux.
L'un d'eux est sans chapeau, un homme à longue crinière, mais pas prêtre. C'est un véritable intellectuel avec une veste noire.
A côté de lui, il porte des bottes russes et une casquette d'uniforme. Tellement moustachu. Pas un ingénieur. Peut-être qu'il est gardien de zoo ou agronome. Seulement, apparemment, une âme très sympathique. Il tient un canif avec ses mains et avec ce couteau il coupe Pomme Antonov en morceaux et nourrit son autre voisin, celui qui n'a pas de bras. Alors à côté de lui, je vois un citoyen sans bras chevauchant. Un si jeune prolétaire. Sans les deux mains. Probablement un travailleur handicapé. C'est très triste à voir.
Mais il mange avec tellement d'enthousiasme. Et comme il n'a pas de mains, il le coupe en tranches pour lui et le met dans sa bouche avec la pointe d'un couteau.
Ceci, je vois, est une image humaine. Une intrigue digne de Rembrandt.
Et en face d'eux est assis un homme âgé aux cheveux gris, coiffé d'une casquette noire. Et lui, cet homme, sourit.
Peut-être qu'ils ont eu une conversation amusante avant moi. Seulement, apparemment, ce passager n’arrive toujours pas à se calmer et continue de rire de temps en temps : « he-e » et « he-e ».
Et j'étais très intrigué non pas par celui aux cheveux gris, mais par celui qui n'avait pas de bras.
Et je le regarde avec une tristesse civile, et je suis très tenté de lui demander comment il est devenu si fou et comment il a perdu ses membres. Mais c’est gênant de demander.
Je pense que je vais m'habituer aux passagers, leur parler et ensuite leur demander.
J'ai commencé à poser des questions superflues au sujet moustachu car il était plus réactif, mais il a répondu sombrement et à contrecœur.
Et soudain, le premier homme intelligent aux cheveux longs entre dans une conversation avec moi.
Pour une raison quelconque, il m'a contacté et nous avons commencé à parler de divers sujets légers : où vas-tu, combien coûte le chou et si tu as une crise du logement aujourd'hui.
Il déclare : « Nous n’avons pas de crise du logement. » De plus, nous vivons sur notre domaine, dans un domaine.
"Et quoi," dis-je, "tu as une chambre ou une niche là-bas ?" "Non", dit-il, "pourquoi une chambre ?" Allez plus haut. J'ai neuf pièces, sans compter bien sûr les chambres des gens, les hangars, les latrines, etc.
Je dis : « Peut-être que tu mens ? Eh bien, dis-je, vous n'avez pas été expulsé pendant la révolution ou est-ce une ferme d'État ? "Non", dit-il, "c'est mon domaine familial, un manoir." «Oui», dit-il, «viens à moi.» J'anime parfois des soirées. Il y a des fontaines qui jaillissent tout autour de moi. Les orchestres symphoniques jouent des valses.
Qu'est-ce que tu es, - dis-je, - Je suis désolé, seras-tu locataire ou es-tu un particulier ? « Oui, dit-il, je suis une personne privée. » D'ailleurs, je suis propriétaire foncier.
Autrement dit, - dis-je, - comment puis-je vous comprendre ? Êtes-vous un ancien propriétaire foncier? Autrement dit, dis-je, la révolution prolétarienne a balayé votre catégorie. "Je", dis-je, "je suis désolé, je ne comprends rien à cette affaire." Nous avons,- Je dis - social révolution, socialisme - quel genre de propriétaires fonciers pouvons-nous avoir.
Mais, dit-il, ils le peuvent. «Ici, dit-il, je suis propriétaire foncier.» « Moi, dit-il, j’ai réussi à survivre pendant toute votre révolution. » Et, dit-il, je ne me soucie pas de tout le monde, je vis comme un dieu. Et je me fiche de vos révolutions sociales.
Je le regarde avec étonnement et je ne comprends vraiment pas ce que c’est. Il dit : « Oui, venez et vous verrez. » Eh bien, si tu veux, nous viendrons chez moi maintenant. « Vous rencontrerez une vie seigneuriale très luxueuse », dit-il. Allons-y. Tu verras.
"C'est quoi ce bordel", je pense. Dois-je aller voir comment il a survécu à la révolution prolétarienne ? Ou alors il ment."
D’ailleurs, je vois que l’homme aux cheveux gris rit. Tout le monde rit : « hé » et « hé ».
Seulement j'ai eu envie de le réprimander pour rire déplacé, et le moustachu, qui était en train de trancher une pomme plus tôt, a posé son canif sur la table, a terminé le reste et m'a dit tout haut : - Arrête de lui parler. Ce sont des choses mentales. Tu ne vois pas, ou quoi ? Ensuite, j'ai regardé toute la compagnie honnête et j'ai vu : mes pères ! Mais ce sont des gens vraiment fous qui voyagent avec un gardien. Et celui aux cheveux longs est anormal. Et qui rit tout le temps. Et sans bras aussi. Il porte juste une camisole de force – ses mains sont tordues. Et on ne peut pas immédiatement dire ce qu’il fait avec ses mains. En un mot, les fous arrivent. Et ce moustachu est leur gardien. Il les transporte.
Je les regarde avec inquiétude et je suis nerveux - je pense aussi, bon sang, ils vont les étrangler, car ils sont mentaux et ne sont pas responsables de leurs actes.
Ce n'est que tout à coup que je vois un fou avec une barbe noire, mon voisin, regarder de son œil rusé un canif et le prendre soudain avec précaution dans sa main.
Puis mon cœur a raté un battement et un frisson a parcouru ma peau. En une seconde, j'ai bondi, je suis tombé sur l'homme barbu et j'ai commencé à lui retirer le couteau.
Et il m’oppose une résistance désespérée. Et il essaie de me mordre avec ses dents folles.
Et soudain, le garde moustachu me retire. Il dit : "Pourquoi es-tu tombé dessus, vraiment, tu n'as pas honte." C'est leur couteau. Ce n'est pas un passager psychique. Ces trois-là sont, oui, mes mentaux. Et ce passager conduit, tout comme vous. Nous leur avons emprunté un couteau - nous avons demandé. C'est leur couteau. Honte à toi! Celui que j’ai écrasé dit : « Je leur ai donné un couteau et ils m’ont attaqué. » Ils vous étouffe à la gorge. Merci merci. Quelles actions étranges de leur part. Oui, c'est peut-être mental aussi. Alors, si vous êtes gardien, vous le surveillez mieux. Avon se jette sur lui et l'étrangle à la gorge.
Le gardien dit : « Ou peut-être qu’il est aussi médium. » Le chien le comprendra. Seulement, il n'est pas de mon parti. Pourquoi devrais-je le surveiller en vain ? Il n'y a rien à me dire. Je connais le mien.
Je dis à l’homme étranglé : « Je suis désolé, je pensais que tu étais fou aussi. »
«Vous», dit-il, «pensez». Les coqs indiens réfléchissent... Ce salaud a failli l'étrangler à la gorge. Ne vois-tu pas que leur air fou et le mien sont naturels ?
Non, dis-je, je ne le vois pas. Au contraire, dis-je, vous avez aussi une sorte de trouble dans les yeux et votre barbe pousse comme celle d’une personne anormale.
Un médium - ce même propriétaire terrien - dit : - Si vous lui tirez la barbe, il cessera de parler anormalement.
L'homme barbu a voulu crier au garde, mais ensuite nous sommes arrivés à la gare d'Igren, et nos médiums et leur guide sont sortis.
Et ils sont sortis dans un ordre assez strict. Tout à l’heure, il a fallu pousser légèrement l’homme sans bras.
Et puis le conducteur nous a dit qu'à cette station d'Igren, il y avait un foyer pour malades mentaux, où ces malades mentaux sont souvent emmenés. Alors, comment les transporter autrement ? Pas dans un chauffe-chien. Il n'y a pas de quoi être offensé.
Oui, en fait, je ne suis pas offensé. C'était stupide, bien sûr, que je commence à parler comme un imbécile, mais rien ! Mais celui que j'ai écrasé était vraiment offensé. Il m'a regardé longuement d'un air sombre et a observé mes mouvements avec peur. Et puis, n'attendant rien de bon de ma part, il a déménagé avec ses affaires dans un autre département.
S'il te plaît.
L'œuvre de Mikhaïl Mikhaïlovitch Zoshchenko est originale. Il est le créateur d'une bande dessinée originale, poursuivant les traditions de Gogol, Leskov et des premiers Tchekhov dans de nouvelles conditions historiques. Zoshchenko a créé son propre style artistique tout à fait unique. L'apogée du talent de l'écrivain se situe dans les années vingt. La base de la créativité de Zoshchenkov dans les années vingt est la vie quotidienne humoristique. L'auteur écrit sur l'ivresse, sur les problèmes de logement, sur les perdants offensés par le destin. Le motif dominant est la discorde, l'absurdité du quotidien, une sorte d'incohérence tragi-comique du héros avec le tempo, le rythme et l'esprit du temps.
Dans l'histoire « Rencontre », le héros parle de lui-même, d'un incident dont il se souvient. Au premier plan, un homme très content de lui : « Je vais vous le dire franchement : j’aime beaucoup les gens. » Mais il déclare immédiatement qu '«il n'a pas vu de gens altruistes», réfutant ainsi ce qui vient d'être dit.
L'histoire est racontée dans un style conversationnel. Il se caractérise par des phrases courtes, souvent démembrées, incomplètes : « Et je marchais, vous savez, de Yalta à Alupka. À pied. Le long de l'autoroute" ; «J'ai marché encore un kilomètre. Je suis fatigué de lui. Je me suis assis sur la route. Séance. Repos". Caractéristique le style de conversation sont des mots et des phrases d'introduction : « tu sais », « tu sais », « tu peux dire », « ils disent », « je pense », « peut-être ». Le dialogue fait également partie intégrante de ce style.
Le langage des personnages est plein de vocabulaire vernaculaire, « réduit », il y a de nombreuses irrégularités grammaticales dans leur discours : « Je pense à lui », « même la beauté ne me vient pas à l'esprit dans cette chaleur » ; « Ici, je pense, putain, je suis attaché », « je suis fatigué », « poussé », « toujours », « vivant ».
La parole peut en dire long sur une personne. D’après la conversation du héros, nous comprenons que nous avons devant nous une personne étroite d’esprit et peu instruite. Il veut paraître plus haut aux yeux des autres et aux siens. Pour ce faire, il utilise de « beaux » mots : « personnalité brillante » ; « avec tout mon amour pour les gens », « une beauté, pourrait-on dire, surnaturelle » ; « tu te détournes du panorama », « merci », « très noble de sa part », « ton cœur te le dit ». Toutes ces expressions sont des clichés ; il n’y a rien derrière. Une personne est-elle déjà devenue une personne brillante en lui montrant le court chemin vers Alupka ? Cela s’avère être « très noble de sa part ». Et tous les délices de la « beauté surnaturelle » que le héros est censé admirer ne sont aussi pour lui que des mots vides de sens. Mais il pense à autre chose : à la chaleur, à la route déserte sur laquelle, Dieu nous en préserve, il rencontre un inconnu. Notre héros est un lâche, il s'enfuit du garçon : « Si seulement je pouvais atteindre Alupka vivant », je pense.
Le discours du héros est vide, dénué de contenu. Il convoque une courte réunion avec un compagnon de voyage amical. Selon lui, le garçon « s’est avéré être une personne très gentille ». Mais il ajoute : « Mangeur de nourriture ». Comme si c'était ça qui rend une personne sympathique. Le mot « gourmand » est répété : « J’ai pensé à ce gourmand toute la soirée. »
Le langage révèle la véritable essence du héros, le révèle vrai visage. En fait, il ne fait confiance à personne, pas même à une « personnalité brillante » - un compagnon de voyage : « Qui sait, quelles pensées il a eu lorsqu'il a accompli son acte altruiste. Il y pense tout le temps. Qui sait, peut-être qu'il avait vraiment envie de fumer ? Peut-être qu'il voulait me tirer une cigarette ou peut-être qu'il s'ennuyait et cherchait un compagnon de voyage ? Le héros n’a même pas confiance en lui-même : « Je n’arrive pas à décider à quoi il pensait à l’époque. »
Le héros de Zochtchenkovsky veut suivre le progrès, il assimile en toute hâte les tendances modernes, d'où sa passion pour noms à la mode et terminologie politique, d’où le désir d’affirmer son intérieur « prolétaire » par la bravade, l’impolitesse, l’ignorance et l’impolitesse. Derrière les mots drôles et les phrases grammaticales incorrectes se cachent les gestes des personnages, le ton de leur voix, leur état psychologique et l’attitude de l’auteur face à ce qui est raconté. Avec sa manière de raconter une histoire, avec une phrase courte et extrêmement concise, M. Zoshchenko a réalisé ce que d'autres ont réalisé en introduisant des détails artistiques supplémentaires.
Le temps passe, mais les gens gaspillent souvent leur vie pour des bagatelles, valorisent les choses vides de sens, vivent dans de petits intérêts et ne font confiance à personne. L’auteur appelle à abandonner le petit mal qui défigure et paralyse la vie.
Je vais vous le dire franchement : j'aime beaucoup les gens. D’autres, vous savez, gaspillent leur sympathie pour les chiens. Ils les baignent et les conduisent avec des chaînes. Mais d’une manière ou d’une autre, la personne est plus gentille avec moi.
Cependant, je ne peux pas mentir : malgré tout mon amour ardent, je n’ai jamais vu de personnes altruistes.
Un garçon, une personnalité brillante, a traversé ma vie. Et même maintenant, je pense profondément à lui. Je n’arrive pas à décider à quoi il pensait alors. Le chien le connaît - quelles pensées il a eu lorsqu'il a accompli son acte altruiste.
Et je marchais, vous savez, de Yalta à Alupka. À pied. Le long de l'autoroute.
J'étais en Crimée cette année. À la maison de vacances. Alors je marche. J'admire la nature de Crimée. À gauche, bien sûr, la mer bleue. Les navires flottent. À droite se trouvent ces foutues montagnes. Les aigles voltigent. La beauté, pourrait-on dire, est surnaturelle.
Le seul inconvénient, c'est qu'il fait incroyablement chaud. Par cette chaleur, même la beauté ne vient pas à l’esprit. Vous vous détournez du panorama.
Et la poussière sur mes dents grince.
Il a marché sept miles et a tiré la langue.
Et Dieu sait combien de temps il faudra encore pour Alupka. Peut-être dix milles. Je ne suis vraiment pas content d'être parti.
J'ai marché encore un kilomètre. Je suis fatigué. Je me suis assis sur la route. Séance. Repos. Et je vois un homme marcher derrière moi. Peut-être cinq cents pas.
Et tout autour, bien sûr, c’est désert. Pas une âme. Les aigles volent.
Je n’ai rien pensé de mal à ce moment-là. Mais malgré tout mon amour pour les gens, je n’aime pas les rencontrer dans un endroit désert. On ne sait jamais ce qui se passe. Il y a beaucoup de tentation.
Il s'est levé et est parti. J'ai marché un peu, je me suis retourné - un homme me suivait.
Ensuite, j’ai marché plus vite », semblait-il pousser aussi.
Je marche et je ne regarde pas la nature de Crimée. Si seulement je pouvais atteindre Alupka vivant, je pense.
Je me retourne. Je regarde - il me fait signe de la main. Je lui ai également fait signe de la main. Ils disent, laissez-moi tranquille, faites-moi une faveur.
J'entends quelqu'un crier.
Alors je pense que ce salaud s'est attaché !
Khodko s'avança. Je l'entends crier à nouveau. Et il court derrière moi.
Malgré la fatigue, j'ai aussi couru.
J'ai couru un peu, j'étais à bout de souffle.
Je l'entends crier :
- Arrêt! Arrêt! Camarade!
Je m'appuyai contre le rocher. Je suis debout.
Un homme mal habillé accourt vers moi. En sandales. Et au lieu d'une chemise, il y a un filet.
- Que veux-tu, dis-je ?
"Rien", dit-il, "pas besoin". Mais je vois que vous faites fausse route. Êtes-vous à Aloupka?
- À Aloupka.
"Alors, dit-il, vous n'avez pas besoin de chèque." Vous faites un énorme détour le long de la ligne. Les touristes sont toujours confus ici. Et ici, il faut suivre le chemin. Il y a quatre verstes d'avantages. Et il y a beaucoup d'ombre.
- Non, je dis, merci, merci. Je vais suivre l'autoroute.
- Eh bien, dit-il comme tu veux. Et je suis sur le chemin. Il se retourna et revint. Puis il dit :
- Y a-t-il une cigarette, camarade ? Je veux fumer.
Je lui ai donné une cigarette. Et d’une manière ou d’une autre, nous l’avons immédiatement rencontré et sommes devenus amis. Et nous sommes allés ensemble. Sur le chemin.
Il s'est avéré être une personne très gentille. Ouvrier du secteur alimentaire. Il s'est moqué de moi pendant tout le trajet.
«C'était difficile de te regarder droit dans les yeux», dit-il. Ça va dans le mauvais sens. Laissez-moi vous le dire, je pense. Et tu cours. Pourquoi courais-tu ?
- Oui, dis-je, pourquoi ne pas courir.
Imperceptiblement, par un chemin ombragé, nous sommes arrivés à Alupka et avons dit au revoir ici.
J'ai passé toute la soirée à penser à ce food truck.
L'homme courait, essoufflé, en secouant ses sandales. Et pour quoi? Pour me dire où je dois aller. C'était très noble de sa part.
Et maintenant, de retour à Leningrad, je pense : le chien le connaît, ou peut-être avait-il vraiment envie de fumer ? Peut-être qu'il voulait me tirer la cigarette. Alors il a couru. Ou peut-être qu'il s'ennuyait à marcher - il cherchait un compagnon de voyage. Je ne sais pas.
L'histoire "Meeting" de Zoshchenko a été publiée en 1928 dans le livre "Days of Our Lives", publié dans la bibliothèque du magazine "Behemoth".
Direction littéraire et genre
Mikhaïl Zochtchenko est un écrivain réaliste. Ses petites histoires révèlent des personnages simples et peu sophistiqués. peuple soviétique, auquel l'écrivain traite très chaleureusement. Dans cette histoire, le héros-narrateur est soumis au ridicule satirique : il est égoïste et lâche, ne croit pas au meilleur qualités humaines. Bien entendu, les critiques ne s’adressent pas à « petit homme», mais à un système qui paralyse les âmes. D'autre part, en prenant l'exemple d'un héros-compagnon de voyage, l'écrivain montre qu'une personne ne peut pas être gâtée si elle ne le veut pas.
Problèmes
Dans l'histoire « Rencontre », Zochtchenko soulève le problème du désintéressement humain. Son héros doute de l'existence d'une telle chose, mais l'auteur lui-même n'en doute pas. Pour l’auteur, le problème est que les autres sont soupçonnés de mauvaises qualités par ceux qui les possèdent eux-mêmes.
Dans l'histoire, Zoshchenko explore la nature de l'apparition de complexes chez les « petites gens », essaie de comprendre pourquoi le mal et des gens biens comment se forment les qualités positives et négatives.
Héros de l'histoire
Narrateur dans ce travail pas identique à l'auteur. De plus, l'auteur ne sympathise pas avec son héros. La personnalité du narrateur aurait dû susciter dégoût et indignation chez le lecteur. Mais l'auteur réveille progressivement ce sentiment.
La première déclaration du narrateur sur l'amour pour les gens aurait dû le faire aimer du lecteur. L'affirmation selon laquelle le narrateur n'a pas vu de personnes altruistes est controversée et nécessite des preuves. Au début de l'histoire, le narrateur se comporte naturellement : il admire les beautés de Crimée et languit de chaleur.
Le lecteur est même prêt à pardonner au narrateur sa réticence à rencontrer un passant sur une route déserte. Et pourtant, il y a déjà quelque chose de peu attrayant dans ce fait : le narrateur est en quelque sorte trop prudent. Tout d’abord, il pense : « On ne sait jamais ce qui se passe. Il y a beaucoup de tentation. Il semble que le narrateur lui-même ait peur de se laisser tenter. Plus tard, il fait preuve de lâcheté en fuyant une personne seule. Le narrateur s'arrête d'épuisement, et pas du tout parce qu'il entend un mot qu'un voleur n'aurait guère utilisé : « Stop ! Camarade!"
Le deuxième héros de l’histoire est véritablement un altruiste, un altruiste. Le lecteur n'en doute pas, contrairement au héros-narrateur. Le lecteur voit le compagnon de voyage à travers les yeux du narrateur. Cet homme est habillé légèrement, il a des sandales aux pieds et « un filet au lieu d’une chemise ». Plus tard, il s’avère que l’interlocuteur du narrateur est un « ouvrier alimentaire », c’est-à-dire qu’il travaille dans l’industrie alimentaire. Apparemment, il est local, c'est pourquoi il utilise des filets comme vêtements. Il contraste avec les touristes qui « sont toujours confus ici ».
Le seul avantage que le « travailleur de l’alimentation » obtient lorsqu’il rattrape le narrateur sur une autoroute chaude est une cigarette. Il y a aussi un avantage intangible : c’est plus amusant d’y aller ensemble.
Ces deux avantages ne sont évidemment pas pris en compte par le voyageur gastronomique désintéressé qui court après un étranger uniquement parce qu’il est « difficile de le voir » prendre la mauvaise direction.
Mais le narrateur n'est capable d'évaluer une personne que du point de vue du bénéfice. Après tout, le coureur a subi une perte, sans parler du fait qu'il faisait fausse route : il a couru, était essoufflé et a déchiré ses sandales.
Le personnage principal n'a pas encore vu une personne altruiste, donc cette pensée le tourmente plus tard, à son retour à Leningrad.
Les deux héros sont des gens simples, des « petits gens », comme en témoigne leur discours, tout aussi incorrect, plein de langage vernaculaire : le chien le connaît, le salaud, s'est attaché, au contraire, shashe (autoroute), toujours, entier, tire une cigarette. Mais le narrateur traite son compagnon de voyage avec un certain dédain. Il connaît déjà le mot « autoroute » et d'autres mots intelligents - « panorama », « sympathies ».
Le discours du narrateur est médiocre, il n'y a même pas assez de mots pour décrire la nature de Crimée : la mer bleue, les foutues montagnes, les aigles volent, les navires naviguent, la beauté surnaturelle.
Intrigue et composition
L'histoire décrit un événement dans la vie du héros - une rencontre avec la seule personne, de son point de vue, altruiste, une «personnalité brillante». Environ un tiers petite histoire est consacré aux échanges autour de cette rencontre.
L’histoire commence avec la déclaration du narrateur : « Je vais vous le dire franchement : j’aime beaucoup les gens. » Le lecteur suppose que le narrateur est une personne ouverte et sincère. Mais l’ensemble du récit ultérieur contredit cette hypothèse. Certains chercheurs pensent même que la propre voix de l’auteur se fait entendre dès la première phrase.
Le narrateur, en vacances en Crimée, rencontre un passant au hasard sur la route de Yalta à Alupka. Il s'enfuit, craignant de croiser un inconnu dans une zone désertique. Un passant poursuit obstinément le narrateur dans un seul but : faire un reportage sur une route plus courte et ombragée.
L'histoire se termine, comme elle a commencé, par des discussions sur l'altruisme, auxquelles le narrateur ne croit pas pleinement.
Originalité artistique
Dans une petite histoire, le héros a réussi à faire entendre trois voix à la fois : l'auteur, le narrateur et le compagnon de voyage. Chacun d'eux est reconnaissable. L'auteur représente la plus haute justice, c'est une voix interrogatrice, à la recherche de personnes altruistes. Le narrateur s'efforce de toutes ses forces d'être bon, tel qu'il le comprend. Mais ses aspirations ne semblent pas sincères. Alors, le beau paysage cesse vite de l’intéresser. Le narrateur découvre des peurs et des doutes qui le tourmentent et détruisent son harmonie spirituelle. Le « gourmand » est plus harmonieux. Malgré la pauvreté et l’analphabétisme, il est intérieurement libre. C’est le type de personnes préférées de Zochtchenko, qui maintiennent leur noblesse et restent des « personnalités brillantes » quelles que soient les circonstances.
Zochtchenko - Réunion 1
Je vais vous le dire franchement : j'aime beaucoup les gens. D’autres, vous savez, gaspillent leur sympathie pour les chiens. Ils les baignent et les conduisent avec des chaînes. Mais d’une manière ou d’une autre, la personne est plus gentille avec moi.Cependant, je ne peux pas mentir : malgré tout mon amour ardent, je n’ai jamais vu de personnes altruistes.
Un garçon, une personnalité brillante, a traversé ma vie. Et même maintenant, je pense profondément à lui. Je n’arrive pas à décider à quoi il pensait alors. Le chien le connaît - quelles pensées il a eu lorsqu'il a accompli son acte altruiste.
Et je marchais, vous savez, de Yalta à Alupka. À pied. Le long de l'autoroute.
J'étais en Crimée cette année. À la maison de vacances. Alors je marche. J'admire la nature de Crimée. À gauche, bien sûr, la mer bleue. Les navires flottent. À droite se trouvent ces foutues montagnes. Les aigles voltigent. La beauté est, pourrait-on dire, surnaturelle.
Le seul inconvénient, c'est qu'il fait incroyablement chaud. Par cette chaleur, même la beauté ne vient pas à l’esprit. Vous vous détournez du panorama.
Et la poussière sur mes dents grince.
Il a marché sept miles et a tiré la langue.
Et Dieu sait combien de temps il faudra encore pour Alupka. Peut-être dix milles. Je ne suis vraiment pas content d'être parti.
J'ai marché encore un kilomètre. Je suis fatigué. Je me suis assis sur la route. Séance. Repos. Et je vois un homme marcher derrière moi. Peut-être cinq cents pas.
Et tout autour, bien sûr, c’est désert. Pas une âme. Les aigles volent.
Je n’ai rien pensé de mal à ce moment-là. Mais malgré tout mon amour pour les gens, je n’aime pas les rencontrer dans un endroit désert. On ne sait jamais ce qui se passe. Il y a beaucoup de tentation.
Il s'est levé et est parti. J'ai marché un peu, je me suis retourné - un homme me suivait.
Puis j'ai marché plus vite - il semblait pousser aussi.
Je marche et je ne regarde pas la nature de Crimée. Si seulement je pouvais atteindre Alupka vivant, je pense.
Je me retourne. Je regarde - il me fait signe de la main. Je lui ai également fait signe de la main. Ils disent, laissez-moi tranquille, faites-moi une faveur.
J'entends quelqu'un crier.
Alors je pense que ce salaud s'est attaché !
Khodko s'avança. Je l'entends crier à nouveau. Et il court derrière moi.
Malgré la fatigue, j'ai aussi couru.
J'ai couru un peu, j'étais à bout de souffle.
Je l'entends crier :
Arrêt! Arrêt! Camarade!
Je m'appuyai contre le rocher. Je suis debout.
Un homme mal habillé accourt vers moi. En sandales. Et au lieu d'une chemise, il y a un filet.
Qu'est-ce que tu veux, dis-je ?
Rien, dit-il, n'est nécessaire. Mais je vois que vous faites fausse route. Êtes-vous à Aloupka?
À Aloupka.
Ensuite, dit-il, vous n’avez pas besoin de shasha. Vous faites un énorme détour le long de la ligne. Les touristes sont toujours confus ici. Et ici, il faut suivre le chemin. Il y a quatre verstes d'avantages. Et il y a beaucoup d'ombre.
Non, je dis, merci, merci. Je vais suivre l'autoroute.
Eh bien, il dit ce que vous voulez. Et je suis sur le chemin. Il se retourna et revint. Puis il dit :
As-tu une cigarette, camarade ? Je veux fumer.
Je lui ai donné une cigarette. Et d’une manière ou d’une autre, nous l’avons immédiatement rencontré et sommes devenus amis. Et nous sommes allés ensemble. Sur le chemin.
Il s'est avéré être une personne très gentille. Ouvrier du secteur alimentaire. Il s'est moqué de moi pendant tout le trajet.
Franchement, dit-il, c'était difficile de te regarder. Ça va dans le mauvais sens. Laissez-moi vous le dire, je pense. Et tu cours. Pourquoi courais-tu ?
Oui, je dis, pourquoi ne pas courir.
Imperceptiblement, par un chemin ombragé, nous sommes arrivés à Alupka et avons dit au revoir ici.
J'ai passé toute la soirée à penser à ce food truck.
L'homme courait, essoufflé, en secouant ses sandales. Et pour quoi? Pour me dire où je dois aller. C'était très noble de sa part.
Et maintenant, de retour à Leningrad, je pense : le chien le connaît, ou peut-être avait-il vraiment envie de fumer ? Peut-être qu'il voulait me tirer la cigarette. Alors il a couru. Ou peut-être qu'il s'ennuyait de marcher - il cherchait un compagnon de voyage. Je ne sais pas.
Vous avez lu l'histoire Réunion 1 de Mikhaïl Zoshchenko.