रूस में हमारे समय में रहने के लिए कौन अच्छा है? नेक्रासोव जिसे रूस में अच्छी तरह से रहना है रूस में किसके लिए अच्छी तरह से रहना एक व्यक्ति है।

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निकोले अलेक्सेविच नेक्रासोव
रूस में कौन अच्छा रहता है

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वाई. लेबेदेव
रूसी ओडिसी

1877 के लिए "एक लेखक की डायरी" में, एफ.एम. दोस्तोवस्की ने देखा मुख्य विशेषताएं, जो सुधार के बाद की अवधि के रूसी लोगों में दिखाई दिया - "यह एक भीड़ है, नए लोगों की एक असाधारण आधुनिक भीड़, रूसी लोगों की एक नई जड़, जिन्हें सच्चाई की जरूरत है, सशर्त झूठ के बिना एक सच्चाई, और जो, क्रम में इस सत्य को प्राप्त करने के लिए दृढता से सब कुछ देंगे।" दोस्तोवस्की ने उनमें "आगे बढ़ने वाले भविष्य के रूस" को देखा।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक अन्य लेखक, वी। जी। कोरोलेंको ने एक खोज की, जिसने उन्हें उरल्स की गर्मियों की यात्रा से मारा: उत्तरी ध्रुव - दूर के यूराल गांवों में बेलोवोडस्क साम्राज्य और उनके अपने धार्मिक और वैज्ञानिक के बारे में अफवाहें थीं। अभियान की तैयारी की जा रही थी। साधारण Cossacks के बीच, विश्वास फैल गया और मजबूत हो गया कि "कहीं बाहर," खराब मौसम की दूरी से परे, "घाटियों से परे, पहाड़ों से परे, विस्तृत समुद्रों से परे" एक "आनंदित देश" है, जिसमें, ईश्वर की भविष्यवाणी और इतिहास की दुर्घटनाएं, इसे संरक्षित किया गया है और पूरे अहिंसा में फलता-फूलता है, अनुग्रह का एक पूर्ण और संपूर्ण सूत्र है। यह सभी उम्र और लोगों का एक वास्तविक परी-कथा वाला देश है, जो केवल पुराने विश्वासियों के मूड से रंगा हुआ है। इसमें, प्रेरित थॉमस द्वारा लगाया गया, सच्चा विश्वास पनपता है, चर्चों, बिशपों, एक कुलपति और धर्मपरायण राजाओं के साथ ... यह राज्य न तो ततबा जानता है, न हत्या, न ही स्वार्थ, क्योंकि सच्चा विश्वास वहां सच्ची पवित्रता को जन्म देता है .

यह पता चला है कि 1860 के दशक के उत्तरार्ध में, डॉन कोसैक्स को उरल्स के साथ लिखा गया था, काफी महत्वपूर्ण राशि एकत्र की और इस वादा की गई भूमि की खोज के लिए कोसैक वर्सोनोफी बेरिशनिकोव और दो साथियों को सुसज्जित किया। बैरिशनिकोव ने कॉन्स्टेंटिनोपल के माध्यम से एशिया माइनर, फिर मालाबार तट और अंत में ईस्ट इंडीज के लिए अपनी यात्रा शुरू की ... अभियान निराशाजनक समाचार के साथ लौटा: उन्हें बेलोवोडी नहीं मिला। तीस साल बाद, 1898 में, बेलोवोडस्क साम्राज्य का सपना नए जोश के साथ भड़क गया, धन मिल गया, एक नया तीर्थयात्रा सुसज्जित है। 30 मई, 1898 को, Cossacks का एक "प्रतिनियुक्ति" ओडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए प्रस्थान करने वाली एक स्टीमबोट पर चढ़ा।

"उस दिन से, वास्तव में, यूराल के कर्तव्यों की बेलोवोडस्क राज्य की विदेश यात्रा शुरू हुई, और व्यापारियों, सैन्य पुरुषों, वैज्ञानिकों, पर्यटकों, राजनयिकों की अंतरराष्ट्रीय भीड़ के बीच, जो दुनिया भर में जिज्ञासा से या खोज में यात्रा कर रहे थे। पैसा, प्रसिद्धि और सुख, तीन मूल निवासी मिश्रित हो गए, क्योंकि यह दूसरी दुनिया से थे, जो शानदार बेलोवोडस्क साम्राज्य के रास्ते तलाश रहे थे। कोरोलेंको ने इस असामान्य यात्रा के सभी उलटफेरों का विस्तार से वर्णन किया, जिसमें, कल्पित उद्यम की सभी जिज्ञासा और विचित्रता के लिए, ईमानदार लोगों का वही रूस, जिसे दोस्तोवस्की ने नोट किया, "जिन्हें केवल सत्य की आवश्यकता है", जो "ईमानदारी के लिए प्रयास करते हैं" और सत्य अडिग और अविनाशी है, और सत्य के वचन के लिए उनमें से प्रत्येक अपना जीवन और अपने सभी लाभ देगा।

19 वीं शताब्दी के अंत तक, न केवल रूसी समाज के शीर्ष को महान आध्यात्मिक तीर्थयात्रा में शामिल किया गया था, रूस के सभी लोग, इसके सभी लोग, इसके लिए दौड़ पड़े। "ये रूसी बेघर पथिक," दोस्तोवस्की ने पुश्किन के बारे में एक भाषण में उल्लेख किया, "आज भी उनका भटकना जारी है और ऐसा लगता है, लंबे समय तक गायब नहीं होगा।" लंबे समय तक, "रूसी पथिक के लिए शांत होने के लिए ठीक विश्व सुख की आवश्यकता होती है - वह सस्ता मेल नहीं करेगा।"

एम. गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" से हमारे साहित्य में एक और पथिक, लुका ने कहा, "लगभग, ऐसा मामला था: मैं एक व्यक्ति को जानता था जो एक धर्मी भूमि में विश्वास करता था।" "होना चाहिए, उन्होंने कहा, दुनिया में एक धर्मी देश ... उसमें, वे कहते हैं, भूमि - विशेष लोग निवास करते हैं ... अच्छे लोग! वे एक-दूसरे का सम्मान करते हैं, वे एक-दूसरे की मदद करते हैं - बिना किसी कठिनाई के - और उनके साथ सब कुछ अच्छा और अच्छा है! और इसलिए वह आदमी जाने वाला था ... इस धर्मी देश की तलाश में। वह गरीब था, वह बुरी तरह से रहता था ... और जब उसके लिए पहले से ही इतना मुश्किल था कि कम से कम लेट जाओ और मर जाओ, उसने अपनी आत्मा नहीं खोई, लेकिन सब कुछ हुआ, वह केवल मुस्कुराया और कहा: "कुछ नहीं! मैं सह लूंगा! कुछ और - मैं प्रतीक्षा करूंगा ... और फिर मैं इस पूरे जीवन को त्याग दूंगा और धर्मी भूमि पर जाऊंगा ... "उसे एक खुशी थी - यह भूमि ... और इस जगह में - साइबेरिया में, यह कुछ था - उन्होंने एक निर्वासित वैज्ञानिक को भेजा ... किताबों के साथ, योजनाओं के साथ, एक वैज्ञानिक, और हर तरह की चीजों के साथ ... एक आदमी एक वैज्ञानिक से कहता है: "मुझे दिखाओ, मुझ पर एक एहसान करो, धर्मी कहाँ है जमीन और वहां का रास्ता कैसा है? ”अब वैज्ञानिक ने किताबें खोली हैं, योजनाएँ रखी हैं ... देखा, देखा - कहीं नहीं धर्म भूमि! "यह सही है, सभी देशों को दिखाया गया है, लेकिन धर्मी नहीं है!"

यार- नहीं मानता... चाहिए, वो कहे, हो... बेहतर देखो! और फिर, वे कहते हैं, आपकी किताबें और योजनाएँ बेकार हैं यदि कोई धर्मी भूमि नहीं है ... वैज्ञानिक नाराज है। मेरी योजनाएँ, वे कहते हैं, सबसे सही हैं, लेकिन कोई भी धर्मी भूमि नहीं है। अच्छा, फिर वह आदमी क्रोधित हो गया - ऐसा कैसे? रहते थे, जीते थे, सहते थे, सहते थे और सब कुछ मानते थे - वहाँ है! लेकिन योजनाओं के अनुसार यह निकला - नहीं! डकैती! .. और वह वैज्ञानिक से कहता है: "ओह, तुम ... ऐसे कमीने! तुम बदमाश हो, वैज्ञानिक नहीं ... "हाँ, उसके कान में - एक! और अधिक!.. ( एक विराम के बाद।) और उसके बाद वह घर चला गया - और खुद का गला घोंट दिया!"

1860 के दशक ने रूस की नियति में एक तीव्र ऐतिहासिक मोड़ को चिह्नित किया, जो अब से एक उप-कानूनी, "घरेलू" अस्तित्व और पूरी दुनिया से अलग हो गया, सभी लोग आध्यात्मिक खोज के एक लंबे रास्ते पर चले गए, जिसे चिह्नित किया गया था उतार-चढ़ाव, घातक प्रलोभन और विचलन, लेकिन सत्य को खोजने की उसकी अपरिहार्य इच्छा की ईमानदारी में, धर्मी मार्ग ठीक जुनून में है। और शायद पहली बार, नेक्रासोव की कविता ने इस गहरी प्रक्रिया का जवाब दिया, जिसने न केवल "सबसे ऊपर", बल्कि समाज के "निम्न वर्गों" को भी गले लगा लिया।

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कवि ने 1863 में "लोक पुस्तक" की भव्य अवधारणा पर काम करना शुरू किया, और 1877 में अपनी योजना की अपूर्णता, अपूर्णता की कड़वी चेतना के साथ, घातक रूप से बीमार हो गया: "एक बात जिसका मुझे गहरा अफसोस है कि मैंने नहीं किया मेरी कविता "रूस में किसके लिए अच्छी तरह से रहना है" समाप्त करें। नेक्रासोव के साथ बातचीत के बारे में जी। आई। उसपेन्स्की को याद करते हुए, "इसमें लोगों का अध्ययन करके निकोलाई अलेक्सेविच को दिए गए सभी अनुभव शामिल होने चाहिए, उनके बारे में सारी जानकारी" मुंह से शब्द "द्वारा जमा की गई"।

हालाँकि, "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" की "अपूर्णता" का प्रश्न अत्यधिक विवादास्पद और समस्याग्रस्त है। सबसे पहले, कवि की स्वीकारोक्ति स्वयं विषयगत रूप से अतिरंजित है। यह ज्ञात है कि एक लेखक में हमेशा असंतोष की भावना होती है, और विचार जितना बड़ा होता है, वह उतना ही तेज होता है। दोस्तोवस्की ने द ब्रदर्स करमाज़ोव के बारे में लिखा: "मैं खुद सोचता हूं कि इसका दसवां हिस्सा भी व्यक्त करना संभव नहीं था जो मैं चाहता था।" लेकिन इस आधार पर, क्या हम दोस्तोवस्की के उपन्यास को एक अधूरी योजना का एक टुकड़ा मानने की हिम्मत करते हैं? वही "रूस में कौन अच्छा रहता है" के साथ है।

दूसरे, कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" की कल्पना एक महाकाव्य के रूप में की गई थी, जो कि लोगों के जीवन में संपूर्ण युग की पूर्णता और निष्पक्षता की अधिकतम डिग्री के साथ कला का एक काम है। चूंकि लोक जीवन अपनी अनगिनत अभिव्यक्तियों में असीम और अटूट है, इसलिए इसकी किसी भी किस्म (महाकाव्य कविता, महाकाव्य उपन्यास) में महाकाव्य अपूर्णता, अपूर्णता की विशेषता है। यह काव्य कला के अन्य रूपों से इसका विशिष्ट अंतर है।

"यह गाना मुश्किल है
वह शब्द के लिए गाएगा
पूरी पृथ्वी कौन है, रूस ने बपतिस्मा लिया,
यह अंत से अंत तक चलेगा।"
मसीह के अपने स्वयं के संत
समाप्त नहीं हुआ गायन-नींद शाश्वत निद्रा-

इस तरह नेक्रासोव ने "पेडलर्स" कविता में महाकाव्य योजना के बारे में अपनी समझ व्यक्त की। महाकाव्य को अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है, लेकिन आप इसके पथ के कुछ उच्च खंड को भी समाप्त कर सकते हैं।

अब तक, नेक्रासोव के काम के शोधकर्ता "हू लिव्स वेल इन रशिया" के कुछ हिस्सों की व्यवस्था के क्रम के बारे में बहस कर रहे हैं, क्योंकि मरने वाले कवि के पास इस मामले पर अंतिम आदेश देने का समय नहीं था।

यह उल्लेखनीय है कि यह विवाद स्वयं "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" की महाकाव्य प्रकृति की अनैच्छिक पुष्टि करता है। इस काम की रचना शास्त्रीय महाकाव्य के नियमों के अनुसार बनाई गई है: इसमें अलग, अपेक्षाकृत स्वायत्त भाग और अध्याय शामिल हैं। बाह्य रूप से, ये भाग सड़क के विषय से जुड़े हुए हैं: सात पुरुष-सत्य-साधक रूस के चारों ओर घूमते हैं, इस प्रश्न को हल करने की कोशिश कर रहे हैं: रूस में कौन अच्छा रहता है? प्रस्तावना में, यात्रा की एक स्पष्ट रूपरेखा की रूपरेखा प्रतीत होती है - जमींदार, अधिकारी, व्यापारी, मंत्री और राजा के साथ बैठकें। हालांकि, महाकाव्य एक स्पष्ट और स्पष्ट उद्देश्यपूर्णता से रहित है। नेक्रासोव कार्रवाई को मजबूर नहीं करता है, वह इसे एक सर्व-अनुमेय परिणाम में लाने की जल्दी में नहीं है। एक महाकाव्य कलाकार के रूप में, वह जीवन के पुनर्निर्माण की पूर्णता के लिए, लोक चरित्रों की पूरी विविधता, सभी अप्रत्यक्षता, लोगों के सभी घुमावदार रास्तों, रास्तों और सड़कों को प्रकट करने का प्रयास करता है।

महाकाव्य कथा में दुनिया वैसी ही दिखाई देती है जैसी वह है - अव्यवस्थित और अप्रत्याशित, सीधी गति से रहित। महाकाव्य के लेखक "पीछे हटते हैं, अतीत की यात्रा करते हैं, कहीं बग़ल में, किनारे पर कूदते हैं।" आधुनिक साहित्यिक सिद्धांतकार जी डी गाचेव की परिभाषा के अनुसार, "महाकाव्य ब्रह्मांड की जिज्ञासाओं के कैबिनेट के माध्यम से चलने वाले बच्चे की तरह है। यहाँ उनका ध्यान एक नायक, या एक इमारत, या एक विचार द्वारा आकर्षित किया गया था - और लेखक, सब कुछ भूलकर, उसमें डूब जाता है; फिर वह दूसरे से विचलित हो गया - और वह पूरी तरह से उसके सामने आत्मसमर्पण कर देता है। लेकिन यह सिर्फ एक रचनागत सिद्धांत नहीं है, न केवल महाकाव्य में कथानक की बारीकियां ... वह जो वर्णन करते समय "पीछे हटना" करता है, अप्रत्याशित रूप से एक या दूसरे विषय पर लंबे समय तक टिका रहता है; वह जो इस और उस दोनों का वर्णन करने के प्रलोभन के आगे झुक जाता है और लालच से दम तोड़ देता है, वर्णन की गति के खिलाफ पाप करता है - वह इस तरह से अपव्यय, प्रचुरता की बात करता है, कि उसे (होने के लिए) कहीं नहीं है। अन्यथा: यह इस विचार को व्यक्त करता है कि समय के सिद्धांत पर शासन किया जा रहा है (जबकि नाटकीय रूप, इसके विपरीत, समय की शक्ति को बाहर निकालता है - यह व्यर्थ नहीं था, ऐसा प्रतीत होता है, केवल "औपचारिक" मांग समय की एकता वहाँ पैदा हुई थी)। ”

महाकाव्य "हू लिव्स वेल इन रशिया" में पेश की गई परियों की कहानी नेक्रासोव को स्वतंत्र रूप से और स्वाभाविक रूप से समय और स्थान को संभालने की अनुमति देती है, आसानी से रूस के एक छोर से दूसरे छोर तक कार्रवाई को स्थानांतरित करती है, परी कानूनों के अनुसार धीमा या तेज करती है। महाकाव्य को जो एकजुट करता है वह बाहरी साजिश नहीं है, एक स्पष्ट परिणाम की ओर एक आंदोलन नहीं है, बल्कि एक आंतरिक साजिश है: धीरे-धीरे, कदम से कदम, लोगों की आत्म-चेतना का विरोधाभासी, लेकिन अपरिवर्तनीय विकास, जो अभी तक निष्कर्ष पर नहीं आया है, खोज के कठिन रास्तों पर अभी भी है, उसमें स्पष्ट हो जाता है। इस अर्थ में, कविता का कथानक-रचनात्मक ढीलापन आकस्मिक नहीं है: यह विधानसभा की कमी के साथ लोक जीवन की विविधता और विविधता को व्यक्त करता है, अपने बारे में अलग-अलग तरीकों से सोचता है, दुनिया में अपनी जगह का मूल्यांकन करता है, अलग-अलग तरीकों से इसकी नियति .

लोक जीवन के गतिशील पैनोरमा को उसकी संपूर्णता में फिर से बनाने के प्रयास में, नेक्रासोव मौखिक लोक कला के सभी धन का भी उपयोग करता है। लेकिन महाकाव्य में लोकगीत तत्व लोगों की आत्म-चेतना के क्रमिक विकास को व्यक्त करता है: प्रस्तावना के परी-कथा रूपांकनों को महाकाव्य महाकाव्य द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, फिर गीतात्मक लोक संगीत"किसान महिला" में और, अंत में, "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" में ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के गाने, लोकप्रिय बनने का प्रयास करते हैं और पहले से ही आंशिक रूप से लोगों द्वारा स्वीकार और समझे जाते हैं। पुरुष उसके गीत सुनते हैं, कभी-कभी सहमति में सिर हिलाते हैं, लेकिन उन्होंने अभी तक अंतिम गीत "रस" नहीं सुना है, उसने अभी तक उन्हें नहीं गाया है। इसलिए कविता का समापन भविष्य के लिए खुला है, हल नहीं।

क्या हमारे पथिक एक ही छत के नीचे होंगे,
काश वे जान पाते कि ग्रिशा के साथ क्या हुआ।

लेकिन पथिकों ने "रस" गीत नहीं सुना, जिसका अर्थ है कि उन्हें अभी तक समझ में नहीं आया कि "लोगों की खुशी का अवतार" क्या है। यह पता चला है कि नेक्रासोव ने अपना गीत समाप्त नहीं किया, न केवल इसलिए कि मृत्यु ने हस्तक्षेप किया। उन वर्षों में, लोगों के जीवन ने स्वयं उनके गीत नहीं गाए। तब से सौ साल से अधिक समय बीत चुका है, और महान कवि द्वारा रूसी किसानों के बारे में शुरू किया गया गीत अभी भी गाया जाता है। "दावत" में केवल भविष्य के सुख की एक झलक दी गई है, जिसका कवि सपना देखता है, यह महसूस करते हुए कि उसके वास्तविक अवतार तक कितनी सड़कें हैं। लोक महाकाव्य के संकेत के रूप में "रूस में कौन अच्छी तरह से रहना है" की अपूर्णता मौलिक और कलात्मक रूप से महत्वपूर्ण है।

"रूस में किसके लिए रहना अच्छा है" दोनों सामान्य रूप से और इसके प्रत्येक हिस्से में एक किसान धर्मनिरपेक्ष सभा जैसा दिखता है, जो लोकतांत्रिक लोगों की स्वशासन की सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति है। इस तरह की बैठक में, एक गाँव या कई गाँवों के निवासी जो "दुनिया" का हिस्सा थे, ने संयुक्त धर्मनिरपेक्ष जीवन के सभी मुद्दों का फैसला किया। बैठक का आधुनिक बैठक से कोई लेना-देना नहीं था। चर्चा का नेतृत्व करने वाला कोई अध्यक्ष नहीं था। समुदाय के प्रत्येक सदस्य ने अपनी बात का बचाव करते हुए अपनी इच्छा से बातचीत या झड़प में प्रवेश किया। मतदान के स्थान पर सामान्य सहमति के सिद्धांत का प्रयोग किया गया। असंतुष्टों को मना लिया गया या पीछे हटा दिया गया, और चर्चा के दौरान, एक "सांसारिक वाक्य" पक गया। यदि कोई सामान्य सहमति नहीं थी, तो बैठक को अगले दिन के लिए स्थगित कर दिया गया था। धीरे-धीरे, गरमागरम बहसों के दौरान, एक सर्वसम्मत राय परिपक्व हुई, सहमति मांगी गई और पाया गया।

नेक्रासोव के "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" के एक कर्मचारी, लोकलुभावन लेखक एच। एन। ज़्लाटोव्रत्स्की ने मूल किसान जीवन का वर्णन इस प्रकार किया: "यह पहले से ही दूसरा दिन है जब हम इकट्ठा होने के बाद इकट्ठा हुए हैं। तुम खिड़की से बाहर देखो, फिर गाँव के एक छोर पर, फिर गाँव के दूसरे छोर पर, मेजबान, बूढ़े, बच्चे भीड़ लगा रहे हैं: कुछ बैठे हैं, कुछ उनके सामने खड़े हैं, उनके पीछे हाथ पीछे हैं और किसी की बात ध्यान से सुनना। यह कोई अपनी बाहों को लहराता है, अपने पूरे शरीर को झुकाता है, बहुत आश्वस्त रूप से चिल्लाता है, कुछ मिनटों के लिए चुप हो जाता है और फिर से समझाने लगता है। लेकिन अचानक वे उस पर आपत्ति करते हैं, वे एक ही बार में किसी तरह विरोध करते हैं, आवाजें ऊंची और ऊंची उठती हैं, वे अपने फेफड़ों के शीर्ष पर चिल्लाते हैं, जैसे कि इतने विशाल हॉल के लिए उपयुक्त है आसपास के घास के मैदान और खेत, हर कोई बोलता है, किसी से शर्मिंदा नहीं या कुछ भी, जैसा कि समानों की एक मुक्त सभा के लिए उपयुक्त है। आधिकारिकता का मामूली संकेत नहीं। सार्जेंट मेजर मैक्सिम मैक्सिमिच खुद कहीं किनारे पर खड़े हैं, हमारे समुदाय के सबसे अदृश्य सदस्य की तरह ... यहां सब कुछ सीधा हो जाता है, सब कुछ किनारे हो जाता है; यदि कोई, कायरता से या गणना से बाहर, मौन से दूर जाने के लिए इसे अपने सिर में ले लेता है, तो उसे बेरहमी से साफ पानी में लाया जाएगा। जी हाँ, और विशेष रूप से महत्वपूर्ण समारोहों में ऐसे बहुत कम लोग होते हैं जो बेहोश हो जाते हैं। मैंने सबसे विनम्र, सबसे अप्रतिष्ठित पुरुषों को देखा है जो<…>सभाओं में, सामान्य उत्साह के क्षणों में, पूरी तरह से रूपांतरित और<…>उन्होंने इतना साहस प्राप्त किया कि वे स्पष्ट रूप से बहादुर पुरुषों को पछाड़ने में सफल रहे। अपने चरमोत्कर्ष के क्षणों में, सभा केवल एक खुला पारस्परिक स्वीकारोक्ति और पारस्परिक प्रदर्शन बन जाती है, जो व्यापक प्रचार की अभिव्यक्ति है।

नेक्रासोव की पूरी महाकाव्य कविता एक चमक रही है, धीरे-धीरे ताकत हासिल कर रही है, सांसारिक सभा। यह फाइनल "फीस्ट फॉर द वर्ल्ड" में अपने शिखर पर पहुंचता है। हालांकि, सामान्य "सांसारिक वाक्य" का अभी भी उच्चारण नहीं किया गया है। केवल इसके लिए मार्ग की रूपरेखा तैयार की गई है, कई प्रारंभिक बाधाओं को हटा दिया गया है, और कई बिंदुओं पर एक आम सहमति की दिशा में आंदोलन किया गया है। लेकिन कोई परिणाम नहीं है, जीवन नहीं रुका है, सभाएं नहीं रुकी हैं, महाकाव्य भविष्य के लिए खुला है। नेक्रासोव के लिए, यहां प्रक्रिया ही महत्वपूर्ण है, यह महत्वपूर्ण है कि किसान न केवल जीवन के अर्थ के बारे में सोचते हैं, बल्कि सच्चाई की तलाश के कठिन, लंबे रास्ते पर भी चलते हैं। आइए "प्रस्तावना" से आगे बढ़ते हुए, इसे करीब से देखने का प्रयास करें। भाग एक" से "किसान महिला", "आखिरी बच्चा" और "पूरे विश्व के लिए पर्व"।

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प्रस्तावना में, सात आदमियों के मिलन को एक महान महाकाव्य घटना के रूप में वर्णित किया गया है।

किस वर्ष में - गणना
किस भूमि में - अनुमान लगाओ
स्तंभ पथ पर
सात आदमी एक साथ...

इसलिए महाकाव्य और परी-कथा नायक एक युद्ध या सम्मान की दावत में जुटे। महाकाव्य पैमाने कविता में समय और स्थान प्राप्त करता है: कार्रवाई पूरे रूस में की जाती है। कड़े प्रांत, टेरपिगोरव जिला, पुस्टोपोरोज़्नाया ज्वालामुखी, ज़ाप्लाटोवो, डायरियाविनो, रज़ुटोवो, ज़्नोबिशिनो, गोरेलोवो, नीलोवो, न्यूरोज़ाइना के गाँवों को रूसी प्रांतों, जिलों, ज्वालामुखी और गाँवों में से किसी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। सुधार के बाद के विनाश के सामान्य संकेत पर कब्जा कर लिया गया है। हां, और किसानों को उत्साहित करने वाला सवाल पूरे रूस से संबंधित है - किसान, कुलीन, व्यापारी। इसलिए उनके बीच जो झगड़ा हुआ वह कोई साधारण घटना नहीं है, बल्कि महान विवाद. हर अनाज उगाने वाले की आत्मा में, अपने निजी भाग्य के साथ, अपने सांसारिक हितों के साथ, एक सवाल जाग उठा है जो सभी को, पूरे लोगों की दुनिया को चिंतित करता है।

हर किसी का अपना
दोपहर से पहले घर से निकले थे:
वह रास्ता फोर्ज तक ले गया,
वह इवानकोवोस गांव गया
फादर प्रोकोफी को बुलाओ
बच्चे को बपतिस्मा दें।
पाहोम मधुकोश
महान में बाजार में ले जाया गया,
और दो भाई गुबिना
एक लगाम के साथ इतना आसान
जिद्दी घोड़े को पकड़ना
वे अपने-अपने झुंड में चले गए।
यह सभी के लिए उच्च समय है
अपना रास्ता वापस करो -
वे कंधे से कंधा मिलाकर चल रहे हैं!

प्रत्येक किसान का अपना रास्ता था, और अचानक उन्हें एक आम रास्ता मिल गया: खुशी के सवाल ने लोगों को एकजुट किया। और इसलिए, हम अब अपने व्यक्तिगत भाग्य और व्यक्तिगत हितों के साथ सामान्य किसान नहीं हैं, बल्कि पूरे किसान जगत के संरक्षक, सत्य-साधक हैं। लोककथाओं में संख्या "सात" जादुई है। सात पथिक- एक बड़े महाकाव्य पैमाने की एक छवि। प्रस्तावना का शानदार रंग कथा को रोजमर्रा की जिंदगी से ऊपर, किसान जीवन से ऊपर उठाता है, और कार्रवाई को एक महाकाव्य सार्वभौमिकता देता है।

प्रस्तावना में परियों की कहानी का माहौल अस्पष्ट है। घटनाओं को राष्ट्रव्यापी ध्वनि देते हुए, यह कवि के लिए राष्ट्रीय आत्म-चेतना की विशेषता के लिए एक सुविधाजनक उपकरण में बदल जाता है। ध्यान दें कि नेक्रासोव एक परी कथा के साथ खेलता है। सामान्य तौर पर, "पेडलर" और "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविताओं की तुलना में लोककथाओं का उनका संचालन अधिक स्वतंत्र और निर्बाध है। हां, और वह लोगों के साथ अलग व्यवहार करता है, अक्सर किसानों का मजाक उड़ाता है, पाठकों को उकसाता है, लोगों के विचारों को विरोधाभासी रूप से तेज करता है, किसान विश्वदृष्टि की सीमाओं का मजाक उड़ाता है। "हू लिव्स वेल इन रशिया" में कथा की स्वर संरचना बहुत लचीली और समृद्ध है: यहाँ लेखक की अच्छी प्रकृति वाली मुस्कान, और भोग, और हल्की विडंबना, और कड़वा मजाक, और गीतात्मक अफसोस, और दुःख, और ध्यान है। और अपील। अपने तरीके से वर्णन की आंतरिक और शैलीगत बहुरूपता लोक जीवन के एक नए चरण को दर्शाती है। हमारे सामने सुधार के बाद का किसान है, जो सदियों से चली आ रही सांसारिक और आध्यात्मिक स्थिरता के साथ अचल पितृसत्तात्मक अस्तित्व से टूट चुका है। यह पहले से ही जागृत आत्म-जागरूकता, शोर, कलह, कांटेदार और अडिग, झगड़ों और विवादों से ग्रस्त रूस को भटक रहा है। और लेखक उससे अलग नहीं रहता है, बल्कि उसके जीवन में एक समान भागीदार बन जाता है। वह या तो विवादों से ऊपर उठ जाता है, फिर वह एक विवादित पक्ष के प्रति सहानुभूति से भर जाता है, फिर उसे छुआ जाता है, फिर वह क्रोधित हो जाता है। जिस प्रकार रूस विवादों में रहता है, सत्य की खोज में रहता है, उसी प्रकार लेखक उसके साथ तनावपूर्ण संवाद में है।

"रूस में कौन अच्छी तरह से रहना है" के बारे में साहित्य में, इस बात पर जोर दिया जा सकता है कि कविता को खोलने वाले सात पथिकों का विवाद मूल रचना योजना से मेल खाता है, जिससे कवि बाद में पीछे हट गया। पहले भाग में पहले से ही, इच्छित साजिश से विचलन था, और अमीर और कुलीनों से मिलने के बजाय, सत्य-साधक भीड़ से सवाल करने लगे।

लेकिन आखिरकार, यह विचलन तुरंत "ऊपरी" स्तर पर होता है। किसानों द्वारा पूछताछ के लिए निर्धारित एक जमींदार और एक अधिकारी के बजाय, किसी कारण से एक पुजारी के साथ बैठक होती है। क्या यह संयोग से है?

सबसे पहले, हम ध्यान दें कि किसानों द्वारा घोषित विवाद का "सूत्र" इस विवाद में प्रकट राष्ट्रीय आत्म-चेतना के स्तर के मूल इरादे को इतना नहीं दर्शाता है। और नेक्रासोव पाठक को अपनी सीमाएं नहीं दिखा सकते हैं: किसान खुशी को एक आदिम तरीके से समझते हैं और इसे एक अच्छी तरह से खिलाए गए जीवन, भौतिक सुरक्षा तक कम कर देते हैं। उदाहरण के लिए, एक भाग्यशाली व्यक्ति की भूमिका के लिए ऐसे उम्मीदवार के लायक क्या है, जिसे "व्यापारी" घोषित किया जाता है, और यहां तक कि "मोटा-बेलदार" भी! और किसानों के तर्क के पीछे - रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से कौन रहता है? - तुरंत, लेकिन फिर भी धीरे-धीरे, एक और, बहुत अधिक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण सवाल उठता है, महाकाव्य कविता की आत्मा कौन सी है - मानव खुशी को कैसे समझें, इसे कहां देखें और इसमें क्या शामिल है?

अंतिम अध्याय में, "पूरे विश्व के लिए एक पर्व", ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव लोगों के जीवन की वर्तमान स्थिति का निम्नलिखित आकलन देता है: "रूसी लोग ताकत इकट्ठा कर रहे हैं और नागरिक बनना सीख रहे हैं।"

वास्तव में, इस सूत्र में कविता के मुख्य मार्ग हैं। नेक्रासोव के लिए यह दिखाना महत्वपूर्ण है कि उन्हें एकजुट करने वाली ताकतें लोगों के बीच कैसे परिपक्व हो रही हैं और वे किस तरह का नागरिक अभिविन्यास प्राप्त कर रहे हैं। कविता का विचार किसी भी तरह से भटकने वालों को उनके द्वारा उल्लिखित कार्यक्रम के अनुसार लगातार बैठकें करने के लिए कम नहीं करता है। एक पूरी तरह से अलग सवाल यहां और भी महत्वपूर्ण हो जाता है: शाश्वत, रूढ़िवादी ईसाई समझ में खुशी क्या है, और क्या रूसी लोग ईसाई नैतिकता के साथ किसान "राजनीति" को जोड़ने में सक्षम हैं?

इसलिए, प्रस्तावना में लोककथाओं के रूप दोहरी भूमिका निभाते हैं। एक ओर, कवि उनका उपयोग काम की शुरुआत को एक उच्च महाकाव्य ध्वनि देने के लिए करता है, और दूसरी ओर, बहस करने वालों की सीमित चेतना पर जोर देने के लिए, जो धर्मी से खुशी के अपने विचार में विचलित होते हैं। दुश्ट तरीके। स्मरण करो कि नेक्रासोव ने इस बारे में बहुत पहले एक से अधिक बार बात की थी, उदाहरण के लिए, "एरेमुश्का के गीत" के संस्करणों में से एक में, जिसे 1859 में वापस बनाया गया था।

खुशी बदलो,
जीने का मतलब पीना और खाना नहीं है।
दुनिया में बेहतर आकांक्षाएं हैं,
एक कुलीन अच्छाई है।
दुष्ट तरीकों का तिरस्कार करें:
धूर्तता और घमंड है।
हमेशा के लिए वाचाओं का सम्मान करें
और मसीह से सीखो।

"पूरे विश्व के लिए एक दावत" में दया के दूत द्वारा रूस पर गाए गए ये वही दो रास्ते अब रूसी लोगों के सामने खुल रहे हैं, जो किले के जागरण का जश्न मना रहे हैं और एक विकल्प का सामना कर रहे हैं।

दुनिया के बीच
आजाद दिल के लिए
दो तरीके हैं।
गर्व की ताकत तौलना
अपनी दृढ़ इच्छा को तौलें:
कैसे जाना है?

यह गीत स्वयं निर्माता के दूत के होठों से रूस के जीवन में आने पर गूंजता है, और लोगों का भाग्य सीधे इस बात पर निर्भर करेगा कि रूसी देश की सड़कों पर लंबे समय तक भटकने और घुमावदार होने के बाद पथिक किस रास्ते पर चलेंगे।

इस बीच, कवि केवल सत्य की खोज करने की लोगों की इच्छा से ही प्रसन्न होता है। और इन खोजों की दिशा, पथ की शुरुआत में ही धन का प्रलोभन कड़वी विडंबना का कारण नहीं बन सकता। इसलिए, प्रस्तावना का शानदार कथानक भी किसान चेतना के निम्न स्तर की विशेषता है, सहज, अस्पष्ट, सार्वभौमिक प्रश्नों के लिए अपना रास्ता बनाने में कठिनाई के साथ। लोगों के विचार ने अभी तक स्पष्टता और स्पष्टता हासिल नहीं की है, यह अभी भी प्रकृति के साथ विलीन हो गया है और कभी-कभी शब्दों में उतना नहीं व्यक्त किया जाता है जितना कि कार्यों में, कर्मों में: सोचने के बजाय, मुट्ठी का उपयोग किया जाता है।

पुरुष अभी भी शानदार फॉर्मूले के अनुसार जीते हैं: "वहाँ जाओ - मुझे नहीं पता कि कहाँ, वह लाओ - मुझे नहीं पता कि क्या।"

वे ऐसे चलते हैं जैसे दौड़ रहे हों
के बाद भूरे भेड़िये,
आगे क्या है - फिर जल्दी।
…
शायद बी, पूरी रात
तो चले गए-कहां, न जाने...

यही कारण है कि प्रस्तावना में अशांतकारी, आसुरी तत्व पनपता है । "दूसरी तरफ की महिला", "अनाड़ी दुरंडीखा", किसानों की आंखों के सामने हंसती हुई चुड़ैल में बदल जाती है। और पाहोम लंबे समय तक अपने दिमाग को बिखेरता है, यह समझने की कोशिश करता है कि उसके और उसके साथियों के साथ क्या हुआ, जब तक कि वह इस निष्कर्ष पर नहीं पहुंच जाता कि "गोब्लिन के शानदार मजाक" ने उन पर एक चाल चली।

कविता में, किसानों के बीच एक किसान झुंड में बैल की लड़ाई के साथ विवाद की एक हास्य तुलना उत्पन्न होती है। और गाय, शाम को खो गई, आग में आ गई, किसानों को देखने लगी,

मैंने पागल भाषण सुने
और शुरू हुआ, मेरा दिल,
मू, मू, मू!

प्रकृति विवाद की विनाशकारीता का जवाब देती है, जो एक गंभीर लड़ाई में विकसित होती है, और एक व्यक्ति में इतना अच्छा नहीं है कि भयावह ताकतों के रूप में, लोक दानव विज्ञान के प्रतिनिधि, वन बुरी आत्माओं की श्रेणी में सूचीबद्ध हैं। बहस करने वाले भटकने वालों को देखने के लिए सात चील उल्लू झुंड में आते हैं: सात बड़े पेड़ों से "आधी रात के उल्लू हंसते हैं"।

और कौआ, चतुर पक्षी,
पके, पेड़ पर बैठे
आग से ही
बैठकर नर्क में प्रार्थना करना
मौत के घाट उतार दिया जाना
कोई!

हंगामा बढ़ता है, फैलता है, पूरे जंगल को कवर करता है, और ऐसा लगता है कि "जंगल की आत्मा" खुद हंसती है, किसानों पर हंसती है, उनकी झड़प और नरसंहार का जवाब दुर्भावनापूर्ण इरादों के साथ देती है।

एक गूंजती गूंज उठी
टहलने गए, टहलने गए,
यह चिल्लाता चला गया, चिल्ला रहा था,
मानो चिढ़ाना
जिद्दी पुरुष।

बेशक, प्रस्तावना में लेखक की विडंबना अच्छे स्वभाव और कृपालु है। कवि सुख और सुखी व्यक्ति के बारे में उनके विचारों की दुर्दशा और चरम सीमा के लिए किसानों का कड़ाई से न्याय नहीं करना चाहता है। वह जानता है कि यह सीमा एक किसान के कठोर रोजमर्रा के जीवन से जुड़ी हुई है, ऐसे भौतिक अभावों के साथ, जिसमें कभी-कभी पीड़ा स्वयं ही निर्जीव, बदसूरत और विकृत रूप धारण कर लेती है। ऐसा हर बार होता है जब कोई व्यक्ति अपनी दैनिक रोटी से वंचित हो जाता है। "दावत" में लगने वाले गीत "हंग्री" को याद करें:

आदमी खड़ा है
लहराते
एक आदमी चल रहा है
साँस मत लो!
इसकी छाल से
सूजना,
लालसा परेशानी
थका हुआ…

3

और खुशी की सीमित किसान समझ को छायांकित करने के लिए, नेक्रासोव भटकने वालों को महाकाव्य कविता के पहले भाग में ज़मींदार के साथ नहीं, अधिकारी के साथ नहीं, बल्कि पुजारी के साथ लाता है। एक पुजारी, एक आध्यात्मिक व्यक्ति, लोगों के लिए अपने जीवन के सबसे करीब, और कर्तव्य द्वारा एक हजार साल पुराने राष्ट्रीय मंदिर की रक्षा करने का आह्वान किया, बहुत ही सटीक रूप से भटकने वालों के लिए अस्पष्ट खुशी के विचारों को एक विशाल सूत्र में संकुचित करता है .

आपकी राय में खुशी क्या है?
शांति, धन, सम्मान -
क्या यह सही नहीं है, प्रियों? -
वे बोले हां...

बेशक, पुजारी खुद इस सूत्र से खुद को विडंबना से दूर करता है: "यह, प्यारे दोस्तों, आपकी राय में खुशी है!" और फिर, दृश्य अनुनय के साथ, वह सभी जीवन के अनुभव के साथ इस त्रिगुण सूत्र के प्रत्येक हाइपोस्टैसिस के भोलेपन का खंडन करता है: न तो "शांति", न ही "धन", और न ही "सम्मान" को वास्तव में मानव, ईसाई समझ की नींव में रखा जा सकता है। खुशी की।

पुजारी की कहानी पुरुषों को बहुत सोचने पर मजबूर कर देती है। पादरियों का सामान्य, विडंबनापूर्ण रूप से कृपालु मूल्यांकन यहाँ इसके असत्य को प्रकट करता है। महाकाव्य कथा के नियमों के अनुसार, कवि विश्वासपूर्वक पुजारी की कहानी के सामने आत्मसमर्पण करता है, जिसे इस तरह से बनाया गया है कि एक पुजारी के निजी जीवन के पीछे, पूरे पादरी का जीवन उठकर अपनी पूरी ऊंचाई तक खड़ा हो जाता है। कवि जल्दी में नहीं है, कार्रवाई के विकास के साथ जल्दी में नहीं है, नायक को अपनी आत्मा पर झूठ बोलने का पूरा मौका देता है। एक पुजारी के जीवन के पीछे, उसके अतीत और वर्तमान में पूरे रूस का जीवन, उसके विभिन्न सम्पदाओं में, महाकाव्य कविता के पन्नों पर खुलता है। यहाँ बड़प्पन के सम्पदा में नाटकीय परिवर्तन हैं: पुराना पितृसत्तात्मक-कुलीन रूस, जो लोगों के करीब रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों में बसा हुआ था, अतीत में लुप्त हो रहा है। सुधार के बाद के जीवन को जलाने और रईसों की बर्बादी ने इसकी सदियों पुरानी नींव को नष्ट कर दिया, परिवार के गाँव के घोंसले के पुराने लगाव को नष्ट कर दिया। "एक यहूदी जनजाति की तरह," दुनिया भर में बिखरे हुए जमींदारों ने रूसी नैतिक परंपराओं और परंपराओं से दूर, नई आदतों को अपनाया।

कहानी में, पुजारी समझदार किसानों की आंखों के सामने एक "महान श्रृंखला" का खुलासा करता है, जिसमें सभी लिंक मजबूती से जुड़े हुए हैं: यदि आप एक को छूते हैं, तो यह दूसरे में जवाब देगा। रूसी कुलीनता का नाटक नाटक को पादरियों के जीवन में घसीटता है। उसी हद तक यह नाटक मुज़िकों के सुधार के बाद की दरिद्रता से तेज हो गया है।

हमारे गरीब गांव
और उनमें किसान बीमार हैं
हाँ, उदास महिलाएं
नर्स, शराब पीने वाले,
गुलाम, तीर्थयात्री
और शाश्वत कार्यकर्ता
प्रभु उन्हें शक्ति प्रदान करें!

जब लोग, उनके पीने वाले और कमाने वाले, गरीबी में हैं, तो पादरी शांत नहीं हो सकते। और यहां बात केवल किसानों और कुलीन वर्ग की भौतिक दरिद्रता की नहीं है, जो पादरियों की दरिद्रता पर जोर देती है। पुजारी की मुख्य परेशानी कुछ और होती है। किसान का दुर्भाग्य पादरियों के संवेदनशील लोगों को गहरी नैतिक पीड़ा देता है: "ऐसे पैसे पर जीना मुश्किल है!"

यह बीमारों के साथ होता है
तुम आओगे: मरना नहीं,
भयानक किसान परिवार
फिलहाल जब उसे करना है
कमाने वाले को खो दो!
आप मृतक को चेतावनी देते हैं
और बाकियों में सपोर्ट
आप अपनी तरफ से पूरी कोशिश करें
आत्मा जाग रही है! और यहाँ आपके लिए
बूढ़ी औरत, मृतक की मां,
देखो, एक हड्डी के साथ खींच कर,
पुकारा हुआ हाथ।
आत्मा बदल जाएगी
इस हाथ में कैसे झिलमिलाते हैं
तांबे के दो सिक्के!

पुजारी का स्वीकारोक्ति न केवल उस देश में सामाजिक "विकारों" से जुड़ी पीड़ा की बात करता है जो एक गहरे राष्ट्रीय संकट में है। जीवन की सतह पर मौजूद इन "विकारों" को समाप्त किया जाना चाहिए; उनके खिलाफ एक धर्मी सामाजिक संघर्ष संभव है और यहां तक कि आवश्यक भी। लेकिन मानव प्रकृति की अपूर्णता से जुड़े और भी गहरे अंतर्विरोध हैं। इन अंतर्विरोधों से ही उन लोगों के घमंड और चालाकी का पता चलता है जो जीवन को धन, महत्वाकांक्षा, आत्म-संतुष्टि के विचारहीन नशे के रूप में प्रस्तुत करना चाहते हैं, जो अपने पड़ोसी के प्रति उदासीनता में बदल जाता है। अपने कबूलनामे में पॉप उन लोगों को करारा झटका देता है जो इस तरह की नैतिकता का दावा करते हैं। बीमार और मरने वाले के लिए शब्दों को अलग करने की बात करते हुए, पुजारी इस धरती पर मन की शांति की असंभवता के बारे में बोलता है जो अपने पड़ोसी के प्रति उदासीन नहीं है:

जाओ जहाँ तुम्हें बुलाया जाता है!
तुम बिना शर्त जाओ।
और हड्डियों को ही रहने दो
एक टूट गया,
नहीं! हर बार गीला हो जाता है,
आत्मा को कष्ट होगा।
विश्वास मत करो, रूढ़िवादी,
आदत की एक सीमा होती है।
कोई दिल नहीं सहना
कुछ घबराहट के बिना
मृत्युपूर्व भर्राए गले से निकली आवाज़,
गंभीर सिसकना,
अनाथ दुख!
आमीन!.. अब सोचो
गधे की शांति क्या है? ..

यह पता चला है कि पूरी तरह से दुख से मुक्त, "स्वतंत्र रूप से, खुशी से" जीवित व्यक्ति एक मूर्ख, उदासीन, नैतिक रूप से त्रुटिपूर्ण व्यक्ति है। जीवन एक छुट्टी नहीं है, बल्कि कड़ी मेहनत है, न केवल शारीरिक, बल्कि आध्यात्मिक भी, एक व्यक्ति से आत्म-त्याग की आवश्यकता है। आखिरकार, नेक्रासोव ने खुद "इन मेमोरी ऑफ डोब्रोलीबॉव" कविता में उसी आदर्श की पुष्टि की, जो उच्च नागरिकता का आदर्श है, जिसके सामने आत्मसमर्पण करना असंभव नहीं है, न कि "सांसारिक सुख" को जानबूझकर अस्वीकार करना। यही कारण है कि जब पुजारी ने जीवन के ईसाई सत्य से दूर किसानों के सवाल को सुना, तो उसने नीचे देखा - "क्या पुरोहित जीवन मीठा है", और एक रूढ़िवादी मंत्री की गरिमा के साथ भटकने वालों की ओर मुड़ गया:

… रूढ़िवादी!
भगवान पर कुड़कुड़ाना पाप है
मेरे क्रूस को धैर्य से सहन करो...

और उसकी पूरी कहानी, वास्तव में, एक उदाहरण है कि कैसे प्रत्येक व्यक्ति जो "अपने दोस्तों के लिए" अपना जीवन देने के लिए तैयार है, वह क्रूस को सहन कर सकता है।

पथिकों को पुजारी द्वारा पढ़ाया गया पाठ अभी तक उनके लाभ के लिए नहीं गया है, लेकिन फिर भी किसान चेतना में भ्रम पैदा कर दिया है। पुरुषों ने सर्वसम्मति से लुका के खिलाफ हथियार उठाए:

- आप क्या लेंगे? जिद्दी सिर!
ग्राम्य क्लब!
यही वह जगह है जहाँ तर्क मिलता है!
"रईसों की घंटी -
पुजारी राजकुमारों की तरह रहते हैं। ”
…
खैर, यहाँ आपकी प्रशंसा है
पप्पू की जान!

लेखक की विडंबना आकस्मिक नहीं है, क्योंकि एक ही सफलता के साथ न केवल लुका, बल्कि उनमें से प्रत्येक को व्यक्तिगत रूप से और उन सभी को एक साथ "खत्म" करना संभव था। किसान की डांट के बाद फिर से नेक्रासोव की छाया आती है, जो खुशी के बारे में लोगों के शुरुआती विचारों की सीमितता का मजाक उड़ाता है। और यह कोई संयोग नहीं है कि पुजारी से मिलने के बाद, पथिकों के व्यवहार की प्रकृति और सोचने का तरीका काफी बदल जाता है। वे संवादों में अधिक से अधिक सक्रिय हो जाते हैं, जीवन में अधिक से अधिक ऊर्जावान रूप से हस्तक्षेप करते हैं। और पथिकों का ध्यान अधिक से अधिक शक्तिशाली रूप से स्वामी की दुनिया पर नहीं, बल्कि लोगों के पर्यावरण पर कब्जा करना शुरू कर रहा है।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" के निर्माण का इतिहास 1850 के दशक के अंत में शुरू होता है, जब नेक्रासोव एक क्रांतिकारी कवि के रूप में अपने सभी रचनात्मक और जीवन के अनुभव को सारांशित करते हुए एक बड़े पैमाने पर महाकाव्य कार्य के विचार के साथ आया था। लेखक लंबे समय से लोगों के साथ संवाद करने के अपने व्यक्तिगत अनुभव और अपने पूर्ववर्तियों की साहित्यिक विरासत दोनों के आधार पर सामग्री एकत्र कर रहा है। नेक्रासोव से पहले, कई लेखकों ने अपने कार्यों में आम लोगों के जीवन को संबोधित किया, विशेष रूप से आई.एस. तुर्गनेव, जिनके "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" नेक्रासोव के लिए छवियों और विचारों के स्रोतों में से एक बन गए। 1862 में भूदासता और भूमि सुधार के उन्मूलन के बाद उनके पास एक स्पष्ट विचार और साजिश थी। 1863 में नेक्रासोव ने काम करना शुरू किया।

लेखक रूसी समाज के विभिन्न स्तरों के जीवन की विस्तृत तस्वीर के साथ एक महाकाव्य "लोक" कविता बनाना चाहता था। उन्हें यह भी महत्वपूर्ण लगा कि उनका काम आम लोगों के लिए सुलभ हो, जिन्हें उन्होंने सबसे पहले संबोधित किया था। यही कारण है कि लेखक ने चक्रीय के रूप में कल्पना की कविता की रचना, लोक कथाओं की लय के करीब आकार, एक प्रकार की भाषा, कहावतों, कहावतों, "सामान्य" और बोली शब्दों से परिपूर्ण।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" के रचनात्मक इतिहास में लेखक द्वारा लगभग चौदह वर्षों का गहन कार्य, सामग्री एकत्र करना, छवियों का काम करना और मूल कथानक को सही करना है। लेखक के विचार के अनुसार, नायकों, अपने गांवों के पास मिलने के बाद, पूरे प्रांत के माध्यम से एक लंबी यात्रा करना पड़ा, और अंत में सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचना पड़ा। रास्ते में वे पुजारी, जमींदार, किसान महिला से बात करते हैं। सेंट पीटर्सबर्ग में, यात्रियों को एक अधिकारी, एक व्यापारी, एक मंत्री और स्वयं राजा से मिलना था।

जैसे ही कविता के अलग-अलग हिस्से लिखे जा रहे थे, नेक्रासोव ने उन्हें घरेलू नोट्स पत्रिका में प्रकाशित किया। 1866 में, प्रस्तावना छपी, पहला भाग 1868 में, फिर 1872 और 1873 में प्रकाशित हुआ। "लास्ट चाइल्ड" और "किसान वुमन" के हिस्से छपे थे। "पूरे विश्व के लिए एक पर्व" शीर्षक वाला भाग लेखक के जीवनकाल के दौरान प्रिंट में नहीं आया। नेक्रासोव की मृत्यु के केवल तीन साल बाद, साल्टीकोव-शेड्रिन इस टुकड़े को बड़े सेंसर वाले नोटों के साथ मुद्रित करने में सक्षम थे।

नेक्रासोव ने कविता के कुछ हिस्सों के क्रम के बारे में कोई निर्देश नहीं छोड़ा, इसलिए इसे उस क्रम में प्रकाशित करने की प्रथा है जिसमें यह घरेलू नोट्स के पन्नों पर दिखाई दिया - प्रस्तावना और पहला भाग, द लास्ट चाइल्ड, किसान महिला, पूरे विश्व के लिए पर्व ”। रचना की दृष्टि से यह क्रम सर्वाधिक उपयुक्त है।

नेक्रासोव की गंभीर बीमारी ने उन्हें कविता की मूल योजना को छोड़ने के लिए मजबूर किया, जिसके अनुसार इसमें सात या आठ भाग शामिल थे और इसमें ग्रामीण जीवन की तस्वीरों के अलावा, सेंट पीटर्सबर्ग जीवन के दृश्य शामिल थे। यह भी योजना बनाई गई थी कि कविता की संरचना ऋतुओं और कृषि ऋतुओं के परिवर्तन पर आधारित होगी: यात्रियों ने शुरुआती वसंत में यात्रा की, पूरी गर्मी और शरद ऋतु सड़क पर बिताई, सर्दियों में राजधानी पहुंचे और वापस लौट आए वसंत में उनके मूल स्थान। लेकिन 1877 में लेखक की मृत्यु के साथ "हू लिव्स वेल इन रशिया" लिखने का इतिहास बाधित हो गया।

मृत्यु के दृष्टिकोण की आशंका करते हुए, नेक्रासोव कहते हैं: "मुझे एक बात का गहरा अफसोस है कि मैंने अपनी कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" को समाप्त नहीं किया। यह महसूस करते हुए कि बीमारी उसे अपनी योजनाओं को पूरा करने के लिए पर्याप्त समय नहीं छोड़ती है, उसे अपनी मूल योजना को बदलने के लिए मजबूर होना पड़ता है; वह जल्दी से कहानी को एक खुले अंत तक कम कर देता है, जिसमें, हालांकि, वह अभी भी अपने सबसे हड़ताली और महत्वपूर्ण नायकों में से एक को प्रदर्शित करता है - सामान्य ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव, जो सभी लोगों के कल्याण और खुशी का सपना देखता है। यह वह था, जो लेखक के विचार के अनुसार, बहुत भाग्यशाली व्यक्ति बनना था, जिसे पथिक ढूंढ रहे हैं। लेकिन, अपनी छवि और इतिहास के विस्तृत प्रकटीकरण के लिए समय नहीं होने के कारण, नेक्रासोव ने खुद को इस संकेत तक सीमित कर दिया कि यह बड़े पैमाने पर महाकाव्य कैसे समाप्त होना चाहिए था।

कलाकृति परीक्षण

रूस में कौन अच्छा रहता है

निकोले अलेक्सेविच नेक्रासोव

"रूस में कौन अच्छा रहता है" एक लोक महाकाव्य, नेक्रासोव का अंतिम कार्य है, जिसमें किसान जीवन के सभी सदियों पुराने अनुभव, कवि द्वारा "शब्द द्वारा" बीस वर्षों के लिए एकत्र किए गए लोगों के बारे में सभी जानकारी शामिल है।

निकोले अलेक्सेविच नेक्रासोव

रूस में कौन अच्छा रहता है

भाग एक

किस वर्ष में - गणना

किस भूमि में - अनुमान लगाओ

स्तंभ पथ पर

सात आदमी एक साथ आए:

सात अस्थायी रूप से उत्तरदायी,

कड़ा प्रांत,

काउंटी टेरपीगोरव,

खाली पल्ली,

आस-पास के गांवों से:

ज़ाप्लातोवा, डायरियाविना,

रज़ुटोवा, ज़्नोबिशिना,

गोरेलोवा, नीलोवा -

फसल भी खराब

सहमत - और तर्क दिया:

कौन मस्ती करता है

रूस में स्वतंत्र महसूस करें?

रोमन ने कहा: जमींदार से,

डेमियन ने कहा: अधिकारी को,

ल्यूक ने कहा: गधा।

मोटा पेट वाला व्यापारी! -

गुबिन भाइयों ने कहा

इवान और मित्रोडोर।

बूढ़ा पाहोम ने धक्का दिया

और उसने कहा, जमीन को देखते हुए:

कुलीन बोयार,

राज्य मंत्री।

और प्रोव ने कहा: राजा को ...

यार क्या बैल है: वतेम्याशित्स्य

सिर में क्या फुसफुसाहट -

उसे वहां से दबोचें

आपने दस्तक नहीं दी: वे आराम करते हैं,

हर कोई अपने दम पर है!

क्या ऐसा कोई विवाद है?

राहगीर क्या सोचते हैं?

यह जानने के लिए कि बच्चों को खजाना मिल गया

और वे साझा करते हैं ...

हर किसी का अपना

दोपहर से पहले घर से निकले थे:

वह रास्ता फोर्ज तक ले गया,

वह इवानकोवोस गांव गया

फादर प्रोकोफी को बुलाओ

बच्चे को बपतिस्मा दें।

पाहोम मधुकोश

महान में बाजार में ले जाया गया,

और दो भाई गुबिना

एक लगाम के साथ इतना आसान

जिद्दी घोड़े को पकड़ना

वे अपने-अपने झुंड में चले गए।

यह सभी के लिए उच्च समय है

अपना रास्ता वापस करो -

वे कंधे से कंधा मिलाकर चल रहे हैं!

वे ऐसे चलते हैं जैसे दौड़ रहे हों

उनके पीछे भूरे भेड़िये हैं,

आगे क्या है - फिर जल्दी।

वे जाते हैं - वे पेरेकोरिया!

वे चिल्लाते हैं - उन्हें होश नहीं आएगा!

और समय इंतजार नहीं करता।

उन्होंने विवाद पर ध्यान नहीं दिया

लाल सूरज के रूप में

शाम कैसे आई।

शायद पूरी रात

तो चले गए - कहाँ पता नहीं,

जब वे एक महिला से मिलते हैं,

कुटिल दुरंडीहा,

वह चिल्लाई नहीं: “आदरणीय!

रात को कहाँ देख रहे हो

क्या आपने जाने के बारे में सोचा है? .. "

पूछा, हँसा

मार पड़ी है, चुड़ैल, बधियाकरण

और कूद गया...

"कहाँ? .." - नज़रों का आदान-प्रदान किया

यहाँ हमारे पुरुष हैं

वे खड़े हैं, वे चुप हैं, वे नीचे देखते हैं...

रात बहुत हो चुकी है

बार-बार चमकते सितारे

ऊँचे आसमान में

चाँद निकल आया, परछाई काली है

सड़क कटी थी

उत्साही चलने वाले।

ओह छाया! काली छाया!

आप किसका पीछा नहीं करेंगे?

आप किससे आगे नहीं निकलेंगे?

केवल तुम, काली छाया,

आप पकड़ नहीं सकते - गले लगाओ!

जंगल के लिए, पथ के लिए

उसने देखा, चुप था पाहोम,

मैंने देखा - मैंने अपना दिमाग बिखेर दिया

और उसने अंत में कहा:

"कुंआ! भूत गौरवशाली मजाक

उसने हम पर एक चाल चली!

आखिरकार, हम थोड़े से बिना हैं

तीस मील दूर!

घर अब टॉस और टर्न -

हम थके हुए हैं - हम नहीं पहुंचेंगे,

चलो, कुछ करना नहीं है।

चलो सूरज तक आराम करो! .. "

मुसीबत को शैतान पर डाल दिया,

रास्ते में जंगल के नीचे

पुरुष बैठ गए।

उन्होंने आग जलाई, बनाई,

दो वोदका के लिए भागे,

और बाकी थोड़ी देर के लिए

शीशा बना है

मैंने बर्च की छाल खींची।

वोदका जल्द ही आ गई।

पका और नाश्ता -

पुरुष दावत कर रहे हैं!

कोसुकी ने तीन पिया,

खाया - और तर्क दिया

फिर से: जिसे जीने में मजा आता है,

रूस में स्वतंत्र महसूस करें?

रोमन चिल्लाता है: ज़मींदार को,

डेमियन चिल्लाता है: अधिकारी को,

ल्यूक चिल्लाता है: गधा;

मोटा पेट वाला व्यापारी,-

गुबिन भाई चिल्ला रहे हैं,

इवान और मित्रोडोर;

पाहोम चिल्लाता है: प्रतिभाशाली के लिए

कुलीन बोयार,

राज्य मंत्री,

और प्रोव चिल्लाता है: राजा को!

पहले से कहीं अधिक लिया

दिलेर आदमी,

गाली गलौज,

कोई आश्चर्य नहीं कि वे फंस जाते हैं

एक दूसरे के बालों में...

देखो - उन्हें मिल गया!

रोमन ने पखोमुष्का को मारा,

डेमियन ने लुका को मारा।

और दो भाई गुबिना

वे लोहा साबित भारी, -

और हर कोई चिल्लाता है!

एक गूंजती गूंज उठी

टहलने गए, टहलने गए,

यह चिल्लाता चला गया, चिल्ला रहा था,

मानो चिढ़ाना

जिद्दी पुरुष।

राजा! - दाईं ओर सुना

वाम जवाब देता है:

बट! गधा! गधा!

पूरे जंगल में अफरातफरी मच गई

उड़ते पंछियों के साथ

तेज-तर्रार जानवरों द्वारा

और रेंगने वाले सरीसृप, -

और एक कराह, और एक गर्जना, और एक गड़गड़ाहट!

सबसे पहले, एक ग्रे बनी

एक पड़ोसी झाड़ी से

अचानक बाहर कूद गया, मानो गुदगुदी हो,

और वह चला गया!

उसके पीछे छोटे कटहल हैं

बिर्च के शीर्ष पर उठाया

गंदा, तेज चीख़।

और यहाँ फोम पर

डर के साथ, एक नन्हा चूजा

घोंसले से गिर गया;

चहकती, रोती हुई शिफचाफ,

चूहा कहाँ है? - नहीं मिलेगा!

फिर बूढ़ी कोयल

मैं उठा और सोचा

किसी को कोयल;

दस बार लिया

हाँ, यह हर बार दुर्घटनाग्रस्त हो गया

और फिर से शुरू हो गया...

कोयल, कोयल, कोयल!

रोटी चुभेगी

आप एक कान पर झूमते हैं -

आप शौच नहीं करेंगे!

सात उल्लू झूम उठे,

नरसंहार की प्रशंसा करें

सात बड़े पेड़ों से

हँसो, मध्यरात्रि!

और उनकी आंखें पीली हैं

वे मोम की तरह जलते हैं

चौदह मोमबत्तियाँ!

और कौआ, चतुर पक्षी,

पके, पेड़ पर बैठे

एकदम आग पर।

बैठकर नर्क में प्रार्थना करना

मौत के घाट उतार दिया जाना

कोई!

एक घंटी के साथ गाय

शाम से क्या भटक गया है

आग पर आया, थक गया

पुरुषों पर नजर

मैंने पागल भाषण सुने

और शुरू हुआ, मेरा दिल,

मू, मू, मू!

मूर्ख गाय मूरिंग

छोटे जैकडॉ चीख़।

लड़के चिल्ला रहे हैं,

और प्रतिध्वनि सब कुछ गूँजती है।

उसकी एक चिंता है -

ईमानदार लोगों को चिढ़ाने के लिए

लड़कों और महिलाओं को डराओ!

उसे किसी ने नहीं देखा

और सबने सुना है

शरीर के बिना - लेकिन यह रहता है,

बिना जुबान के - चिल्ला!

उल्लू - ज़मोस्कोवोर्त्सकाया

राजकुमारी - तुरंत मूरिंग,

किसानों के ऊपर उड़ान

जमीन के बारे में दौड़ते हुए,

कि एक पंख वाली झाड़ियों के बारे में ...

लोमड़ी खुद चालाक है,

जिज्ञासा से बाहर,

पुरुषों पर चुपके

मैंने सुना, मैंने सुना

और वह सोचती हुई चली गई:

"और शैतान उन्हें नहीं समझता!"

और वास्तव में: स्वयं विवाद करने वाले

शायद ही पता था, याद किया -

उनकी बातचीत किस बारे में हो रही है...

पक्षों का नामकरण शालीनता से करना

एक दूसरे के लिए, उनके होश में आओ

अंत में किसान

एक पोखर से नशे में

धोया, ताज़ा किया गया

नींद उन्हें लुढ़कने लगी...

इसी बीच एक नन्ही चिड़िया,

थोड़ा-थोड़ा करके, आधा पौधा,

कम उड़ना,

आग लग गई।

पखोमुष्का ने उसे पकड़ लिया,

वह इसे आग में लाया, इसे देखा

और उसने कहा: "छोटी चिड़िया,

और नाखून ऊपर है!

मैं साँस लेता हूँ - तुम अपने हाथ की हथेली से लुढ़कते हो,

छींक - आग में लुढ़कना,

मैं क्लिक करता हूं - आप मृत हो जाएंगे,

और फिर भी तुम, नन्ही चिड़िया,

आदमी से ज्यादा ताकतवर!

पंख जल्द मजबूत होंगे

अलविदा! जहाँ भी आप चाहते हैं

तुम वहाँ उड़ जाओगे!

ओह तुम छोटे पिचुगा!

हमें अपने पंख दो

हम पूरे राज्य को घेर लेंगे,

आइए देखते हैं, देखते हैं

आइए पूछें और पता करें:

जो खुशी से रहता है

रूस में स्वतंत्र महसूस करें?

"आपको पंखों की भी आवश्यकता नहीं है,

काश हमारे पास रोटी होती

आधा पूड एक दिन, -

और इसलिए हम रूस माँ करेंगे

उन्होंने इसे अपने पैरों से नापा!” -

उदास कहा प्रो.

"हाँ, वोदका की एक बाल्टी," -

जोड़ा गया इच्छुक

वोदका से पहले, गुबिन भाइयों,

इवान और मित्रोडोर।

“हाँ, सुबह तो खीरा होगा

नमकीन दस, "-

पुरुषों ने मजाक किया।

"और दोपहर में एक जग होगा"

कोल्ड क्वास।"

"और शाम को चायदानी के लिए"

गर्म चाय…"

जब वे बात कर रहे थे

घुमावदार, घुमावदार फोम

उनके ऊपर: सब कुछ सुन लिया

और आग के पास बैठ गया।

Chiviknula, ऊपर कूद गया

पहोमु कहते हैं:

"चिकनी को जाने दो!

एक छोटी सी चिड़िया के लिए

मैं तुम्हें एक बड़ी फिरौती दूंगा।"

- आप क्या देंगे? -

"महिलाओं की रोटी"

आधा पूड एक दिन

मैं तुम्हें वोदका की एक बाल्टी दूंगा

सुबह मैं खीरा दूंगा,

और दोपहर में खट्टा क्वास,

और शाम को एक सीगल!

- और कहाँ,

11 का पेज 2

थोड़ा पिचुगा, -

गुबीन भाइयों ने पूछा, -

शराब और रोटी खोजें

क्या आप सात आदमियों पर हैं? -

"ढूंढो - तुम खुद को पाओगे।

और मैं, छोटा पिचुगा,

मैं आपको बताऊंगा कि इसे कैसे खोजना है।"

- कहना! -

"जंगल के माध्यम से जाओ"

तीसवें स्तंभ के सामने

एक सीधा वर्स्ट:

घास के मैदान में आओ

उस घास के मैदान में खड़े

दो पुराने पाइंस

इनके नीचे चीड़ के नीचे

दफन बॉक्स।

उसे ले आओ -

वह बॉक्स जादुई है।

इसमें एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश है,

जब भी तुम चाहो

खाओ पियो!

चुपचाप बस कहो:

"अरे! स्व-निर्मित मेज़पोश!

पुरुषों का इलाज करो! ”

आपके निवेदन पर

मेरे आदेश पर

सब कुछ एक बार में दिखाई देगा।

अब चूजे को जाने दो!”

- रुकना! हम गरीब लोग हैं

मैं एक लंबी सड़क पर जा रहा हूँ,

पाहोम ने उसे उत्तर दिया। -

आप, मैं देखता हूं, एक बुद्धिमान पक्षी हैं,

सम्मान - पुराने कपड़े

हमें मोहित करो!

- ताकि किसानों के अर्मेनियाई

पहना, पहना नहीं! -

रोमन ने मांग की।

- नकली बस्ट जूते के लिए

सेवा की, दुर्घटनाग्रस्त नहीं हुई, -

डेमियन ने मांग की।

- ताकि एक जूं, एक बेईमानी पिस्सू

मैंने कमीज़ों में प्रजनन नहीं किया, -

ल्यूक ने मांग की।

- ओनुचेन्की नहीं होगा ... -

गुबिन्स ने मांग की ...

और पक्षी ने उन्हें उत्तर दिया:

"सभी मेज़पोश स्व-इकट्ठे हैं

मरम्मत, धो, सूखा

तुम हो जाओगे ... अच्छा, जाने दो! .. "

चौड़ी हथेली खोलकर,

उसने चूजे को जाने दिया।

इसे जाने दो - और एक छोटी लड़की,

थोड़ा-थोड़ा करके, आधा पौधा,

कम उड़ना,

खोखले में चला गया।

उसके पीछे, एक झाग गुलाब

और मक्खी पर जोड़ा गया:

"देखो, चूर, एक!

कितना खाना लगेगा

गर्भ - फिर पूछो

और आप वोदका मांग सकते हैं

दिन में बिल्कुल बाल्टी पर।

यदि आप अधिक पूछते हैं

और एक और दो - यह पूरा होगा

आपके निवेदन पर,

और तीसरे में, मुसीबत में हो!

और झाग उड़ गया

मेरी प्यारी लड़की के साथ,

और पुरुष एकल फ़ाइल में

सड़क के लिए पहुंचे

तीसवें स्तंभ की तलाश करें।

मिला! - चुपचाप जाओ

सीधा, सीधा

घने जंगल से होकर,

हर कदम मायने रखता है।

और उन्होंने एक मील कैसे नापा,

हमने एक घास का मैदान देखा -

उस घास के मैदान में खड़े

दो पुराने पाइंस...

किसानों ने खोदा

मिल गया वो डिब्बा

खोला और पाया

वह मेज़पोश स्व-इकट्ठे!

उन्होंने इसे पाया और एक ही बार में चिल्लाया:

"अरे, स्व-इकट्ठे मेज़पोश!

पुरुषों का इलाज करो! ”

देखो - मेज़पोश सामने आया,

वे कहां से आए हैं

दो मजबूत हाथ

शराब की बाल्टी रखी थी

रोटी पहाड़ पर रखी थी

और वे फिर छिप गए।

"लेकिन खीरे क्यों नहीं हैं?"

"गर्म चाय क्या नहीं है?"

"कोई ठंडा क्वास क्या नहीं है?"

सब कुछ अचानक सामने आ गया...

किसान बेदखल

वे मेज़पोश के पास बैठ गए।

यहाँ दावत पहाड़ गया था!

खुशी के लिए चुंबन

एक दूसरे से वादा

आगे व्यर्थ मत लड़ो,

और यह काफी विवादास्पद है

कारण से, भगवान द्वारा,

कहानी के सम्मान पर -

घरों में मत उछालो,

अपनी पत्नियों को न देखें

छोटों के साथ नहीं

न तो साथ बुज़ुर्ग लोग,

जब तक मामला विवादास्पद है

समाधान नहीं मिलेगा

जब तक वे नहीं बताते

कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसे सुनिश्चित है:

जो खुशी से रहता है

रूस में स्वतंत्र महसूस करें?

ऐसी कसम खाकर,

सुबह मृत की तरह

पुरुष सो गए ...

अध्याय I. पीओपी

चौड़ा रास्ता,

बिर्च के साथ पंक्तिबद्ध,

दूर तक फैला हुआ,

रेतीला और बहरा।

पथ के किनारे

पहाड़ियाँ आ रही हैं

खेतों के साथ, घास के मैदानों के साथ,

और अधिक बार असुविधा के साथ,

परित्यक्त भूमि;

पुराने गांव हैं

नए गांव हैं

नदियों के द्वारा, तालाबों से...

वन, बाढ़ के मैदानी घास के मैदान,

रूसी धाराएँ और नदियाँ

वसंत में अच्छा।

लेकिन तुम, वसंत के खेत!

आपके अंकुर खराब हैं

देखना मजेदार नहीं है!

"लंबी सर्दी में कोई आश्चर्य नहीं

(हमारे पथिक व्याख्या करते हैं)

हर दिन बर्फबारी होती थी।

वसंत आ गया है - बर्फ प्रभावित हुई है!

वह फिलहाल विनम्र है:

मक्खियाँ - खामोश, झूठ - खामोश,

जब वह मर जाता है, तो वह दहाड़ता है।

पानी - हर जगह तुम देखो!

खेत पूरी तरह से जलमग्न हो गए हैं

खाद ढोने के लिए - सड़क नहीं है,

और समय जल्दी नहीं है -

मई का महीना आ रहा है!

नापसंद और पुराना,

नए के लिए इससे ज्यादा दर्द होता है

उन्हें देखने के लिए पेड़।

ओह झोंपडिय़ों, नयी झोंपड़ी!

आप स्मार्ट हैं, इसे आपको बनाने दें

एक अतिरिक्त पैसा नहीं

और खून की परेशानी!

वांडरर्स सुबह मिले

अधिक से अधिक लोग छोटे हैं:

उसका भाई एक किसान-बास्ट वर्कर है,

कारीगर, भिखारी,

सैनिक, कोचमैन।

भिखारी, सैनिक

अजनबियों ने नहीं पूछा

उनके लिए यह कितना आसान है, क्या यह मुश्किल है

रूस में रहता है?

सिपाहियों ने अक्ल से शेव की

सैनिक खुद को धुएं से गर्म करते हैं -

यहाँ क्या खुशी है?

दिन पहले से ही करीब आ रहा था,

वे रास्ते जाते हैं,

पप्पू की ओर आ रहा है।

किसानों ने अपनी टोपी उतार दी।

झुक जाओ,

एक पंक्ति में पंक्तिबद्ध

और जेलिंग सावरसोम

रास्ता जाम कर दिया।

पुजारी ने सिर उठाया

उसने देखा और आँखों से पूछा:

वे क्या चाहते हैं?

"बिलकुल नहीं! हम लुटेरे नहीं हैं!" -

लुका ने पुजारी से कहा।

(ल्यूक एक फूहड़ आदमी है,

चौड़ी दाढ़ी के साथ।

जिद्दी, क्रियात्मक और मूर्ख।

लुका एक चक्की की तरह दिखता है:

एक चिड़िया मिल नहीं है,

चाहे वह अपने पंख फड़फड़ाए,

शायद नहीं उड़ेंगे।)

"हम सत्ता के आदमी हैं,

अस्थायी का

कड़ा प्रांत,

काउंटी टेरपीगोरव,

खाली पल्ली,

गोल चक्कर गांव:

ज़ाप्लातोवा, डायरियाविना,

रज़ुटोवा, ज़्नोबिशिना,

गोरेलोवा, नीलोवा -

फसल भी खराब।

आइए कुछ महत्वपूर्ण पर चलते हैं:

हमें चिंता है

क्या यह इतनी चिंता का विषय है?

कौन सा घर बच गया

काम के साथ हमें अनफ्रेंड कर दिया,

खाना बंद कर दिया।

आप हमें सही शब्द दें

हमारे किसान भाषण के लिए

बिना हँसी और बिना चालाकी के,

विवेक के अनुसार, कारण के अनुसार,

सच्चाई से जवाब दो

आपकी देखभाल के साथ ऐसा नहीं है

हम दूसरे के पास जाएंगे… "

- मैं आपको सही शब्द देता हूं:

जब आप कुछ पूछते हैं

बिना हँसी और बिना चालाकी के,

सच्चाई और तर्क में

आपको कैसे जवाब देना चाहिए।

"धन्यवाद। सुनना!

पथ चलना,

हम लापरवाही से मिल गए

वे सहमत हुए और तर्क दिया:

कौन मस्ती करता है

रूस में स्वतंत्र महसूस करें?

रोमन ने कहा: जमींदार से,

डेमियन ने कहा: अधिकारी को,

और मैंने कहा: गधा।

मोटा पेट वाला व्यापारी,-

गुबिन भाइयों ने कहा

इवान और मित्रोडोर।

पाहोम ने कहा: प्रतिभाशाली के लिए

कुलीन बोयार,

राज्य मंत्री।

और प्रोव ने कहा: राजा को ...

यार क्या बैल है: वतेम्याशित्स्य

सिर में क्या फुसफुसाहट -

उसे वहां से दबोचें

आपने दस्तक नहीं दी: कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्होंने कैसे तर्क दिया,

हम नहीं माने!

वाद-विवाद - झगड़ा हुआ,

झगडा - लड़ा,

पोद्रावशी - कपड़े पहने:

अलग मत जाओ

घरों में मत उछालो,

अपनी पत्नियों को न देखें

छोटों के साथ नहीं

बूढ़े लोगों के साथ नहीं,

जब तक हमारा विवाद

हमें कोई समाधान नहीं मिलेगा

जब तक हम इसे प्राप्त नहीं कर लेते

जो भी हो - निश्चित रूप से:

कौन सुखी रहना चाहता है

रूस में स्वतंत्र महसूस करें?

हमें ईश्वरीय बताओ

क्या पुजारी का जीवन मधुर होता है?

आप जैसे हैं - आराम से, खुशी से

क्या तुम रहते हो, ईमानदार पिता? .. "

डाउनकास्ट, सोच

गाड़ी में बैठे, पॉप

और उसने कहा: - रूढ़िवादी!

भगवान पर कुड़कुड़ाना पाप है

धैर्य के साथ मेरे क्रूस को सहन करो

मैं रहता हूँ ... लेकिन कैसे? सुनना!

मैं आपको सच बताता हूँ, सच

और तुम किसान मन हो

हिम्मत! -

"शुरू करना!"

आपकी राय में खुशी क्या है?

शांति, धन, सम्मान -

क्या यह सही नहीं है, प्रियों?

वे बोले हां...

- अब देखते हैं, भाइयों,

गधा मन की शांति क्या है?

शुरू करो, कबूल करो, यह आवश्यक होगा

लगभग जन्म से

डिप्लोमा कैसे प्राप्त करें

पुजारी का बेटा

किस कीमत पर पोपोविच

पुजारी खरीदा जाता है

चलो बेहतर चुप रहो!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

11 का पेज 3

. . . . . . . . . .

हमारी सड़कें कठिन हैं।

हमारी अच्छी खासी आमदनी है।

बीमार, मर रहा है

दुनिया में जन्मे

समय का चुनाव न करें:

ठूंठ और घास काटने में,

पतझड़ की रात में

सर्दियों में, भयंकर ठंढों में,

और वसंत बाढ़ में -

जाओ जहाँ तुम्हें बुलाया जाता है!

तुम बिना शर्त जाओ।

और हड्डियों को ही रहने दो

एक टूट गया,

नहीं! हर बार गीला हो जाता है,

आत्मा को कष्ट होगा।

विश्वास मत करो, रूढ़िवादी,

आदत की एक सीमा होती है।

कोई दिल नहीं सहना

कुछ घबराहट के बिना

मृत्युपूर्व भर्राए गले से निकली आवाज़,

गंभीर सिसकना,

अनाथ दुख!

आमीन!.. अब सोचो।

गधे की शांति क्या है? ..

किसानों ने कम सोचा

पुजारी को आराम करने देना

वे धनुष से बोले:

"आप हमें और क्या बता सकते हैं?"

- अब देखते हैं, भाइयों,

पुजारी का सम्मान क्या है?

एक मुश्किल काम

आपको गुस्सा नहीं आएगा...

कहो, रूढ़िवादी

आप किसे कहते हैं

बछेड़े की नस्ल?

चूर! मांग का जवाब!

किसान हिचकिचाते रहे।

वे चुप हैं - और पोप चुप हैं ...

आप किससे मिलने से डरते हैं?

रास्ते चलना?

चूर! मांग का जवाब!

वे कराहते हैं, शिफ्ट करते हैं,

- आप किसके बारे में बात कर रहे हैं?

तुम परियों की कहानी हो,

और अश्लील गाने

और सब बकवास? ..

माँ-पोपाड्यू बेहोश करना,

पोपोव की मासूम बेटी

किसी का संगोष्ठी -

आप कैसे सम्मान करते हैं?

बाद में कौन है, एक जेलिंग की तरह,

चिल्लाओ: हो-हो-हो?..

बच्चे नीचे उतरे

वे चुप हैं - और पोप चुप हैं ...

किसानों ने सोचा

और एक बड़ी टोपी के साथ पॉप

मेरे चेहरे में लहराते हुए

हाँ, मैंने आकाश की ओर देखा।

वसंत ऋतु में, कि पोते छोटे होते हैं,

सुर्ख सूरज दादाजी के साथ

बादल खेल रहे हैं

यहाँ दाईं ओर है

एक निरंतर बादल

ढका हुआ - मेघयुक्त

वह जम गई और रो पड़ी:

धूसर धागों की पंक्तियाँ

वे जमीन पर लटक गए।

और करीब, किसानों के ऊपर,

छोटे से फटे,

खुशनुमा बादल

हंसता हुआ लाल सूरज

शीशों से एक लड़की की तरह।

लेकिन बादल हट गया

पॉप टोपी ढकी हुई है -

भारी बारिश हो।

और दाहिनी ओर

पहले से ही उज्ज्वल और हर्षित

वहीं बारिश रुक जाती है।

बारिश नहीं, भगवान का चमत्कार है:

वहाँ सुनहरे धागों के साथ

चमचे बिखरे हुए हैं...

"खुद से नहीं ... माता-पिता द्वारा"

हम किसी तरह ... "- गुबिन भाइयों

वे अंत में कहा।

और अन्य सहमत हुए:

"खुद से नहीं, अपने माता-पिता से!"

और याजक ने कहा, “आमीन!

क्षमा करें रूढ़िवादी!

पड़ोसी की निंदा में नहीं,

और आपके अनुरोध पर

मैंने आपको सच बता दिया।

ऐसा होता है पुजारी का सम्मान

किसान वर्ग में। और जमींदार...

"आप उन्हें अतीत कर रहे हैं, जमींदारों!

हम उन्हें जानते हैं!"

- अब देखते हैं, भाइयों,

ओटकुडोवा धन

पोपोव्स्को आ रहा है? ..

निकट के दौरान

रूस का साम्राज्य

कुलीन सम्पदा

यह भरा हुआ था।

और जमींदार वहीं रहते थे,

प्रख्यात मालिक,

जो अब नहीं हैं!

फलदायी बनें और गुणा करें

और उन्होंने हमें जीने दिया।

वहां क्या शादियां खेली गईं,

क्या बच्चे पैदा हुए

मुफ्त की रोटी पर!

हालांकि अक्सर शांत,

हालांकि, अच्छा अर्थ

वे सज्जन थे

पैरिश विमुख नहीं था:

उन्होंने हमारे साथ शादी कर ली

हमारे बच्चों ने बपतिस्मा लिया

वे हमारे पास पश्चाताप करने आए,

हमने उन्हें दफना दिया

और अगर हुआ

कि ज़मींदार शहर में रहता था,

तो शायद मर जाओ

वह गांव आया था।

जब वह दुर्घटना से मर जाता है

और फिर कड़ी सजा

पल्ली में दफनाओ।

आप ग्रामीण मंदिर को देखें

अंत्येष्टि रथ पर

छह घोड़ों में वारिस

मृतक को ले जाया जा रहा है -

गधा एक अच्छा संशोधन है,

आम लोगों के लिए छुट्टी एक छुट्टी है...

और अब ऐसा नहीं है!

एक यहूदी जनजाति की तरह

जमींदार बिखर गए

एक दूर विदेशी भूमि के माध्यम से

और मूल रूस में।

अब कोई शान नहीं

देशी कब्जे में लेटना

पिता के बगल में, दादा के साथ,

और बहुत सारी संपत्ति

वे बैरिशनिक के पास गए।

ओह धिक्कार है हड्डियों

रूसी, बड़प्पन!

आपको कहाँ दफनाया नहीं गया है?

आप किस भूमि में नहीं हैं?

फिर, एक लेख... विद्वता...

मैं पापी नहीं हूँ, मैं जीवित नहीं हूँ

विद्वेष से कुछ नहीं।

सौभाग्य से, इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी

मेरे पल्ली में है

रूढ़िवादी में रहना

दो तिहाई पैरिशियन।

और ऐसे ज्वालामुखी हैं

जहां लगभग पूरी तरह से विद्वतापूर्ण,

तो गधा कैसे हो?

दुनिया में सब कुछ परिवर्तनशील है

दुनिया खुद गुजर जाएगी...

कानून, पहले सख्त

असंतुष्टों के लिए, नरम,

और उनके साथ और याजकीय

इनकम मैट आया।

जमींदार चले गए

वे सम्पदा में नहीं रहते।

और बुढ़ापे से मरना

वे अब हमारे पास नहीं आते हैं।

धनी जमींदार

भक्त बूढ़ी औरतें,

जो मर गया

जो बस गया

मठों के पास

कोई भी अब कसाक नहीं है

एक पॉप मत दो!

कोई हवा में कढ़ाई नहीं करेगा...

उन्हीं किसानों से जीते हैं

सांसारिक रिव्निया लीजिए,

हाँ छुट्टियों पर pies

हाँ, अंडे हे संत।

किसान को खुद चाहिए

और मुझे देने में खुशी होगी, लेकिन कुछ भी नहीं है ...

और यह सभी के लिए नहीं है

और मीठा किसान पैसा।

हमारी कृपा कम है,

रेत, दलदल, काई,

मवेशी हाथ से मुँह तक चलते हैं,

रोटी ही पैदा होती है दोस्त,

और अच्छा लगे तो

पनीर लैंड-ब्रेडविनर,

तो एक नई समस्या:

रोटी के साथ कहीं नहीं जाना!

जरूरत में बंद करो, इसे बेचो

एक असली trifle के लिए

और वहाँ - एक फसल की विफलता!

फिर भारी कीमत चुकाओ

मवेशी बेचो।

रूढ़िवादी प्रार्थना करो!

बड़ी आपदा का खतरा

और इस साल:

सर्दी भयंकर थी

वसंत बरसात है

लंबे समय तक बोना होगा,

और खेतों पर - पानी!

दया करो प्रभु!

एक अच्छा इंद्रधनुष भेजें

हमारे आसमान तक!

(अपनी टोपी उतारकर, चरवाहा बपतिस्मा लेता है,

और श्रोता भी।)

हमारे गरीब गांव

और उनमें किसान बीमार हैं

हाँ, उदास महिलाएं

नर्स, शराब पीने वाले,

गुलाम, तीर्थयात्री

और शाश्वत कार्यकर्ता

प्रभु उन्हें शक्ति प्रदान करें!

ऐसे कामों के साथ पैसा

जीवन कठिन है!

यह बीमारों के साथ होता है

तुम आओगे: मरना नहीं,

भयानक किसान परिवार

फिलहाल जब उसे करना है

कमाने वाले को खो दो!

आप मृतक को चेतावनी देते हैं

और बाकियों में सपोर्ट

आप अपनी तरफ से पूरी कोशिश करें

आत्मा जाग रही है! और यहाँ आपके लिए

बूढ़ी औरत, मृतक की मां,

देखो, एक हड्डी के साथ खींच कर,

पुकारा हुआ हाथ।

आत्मा बदल जाएगी

इस हाथ में कैसे झिलमिलाते हैं

तांबे के दो सिक्के!

बेशक, यह साफ है

प्रतिशोध की मांग के लिए,

मत लो - तो रहने के लिए कुछ भी नहीं है।

हाँ, आराम की बात

जीभ पर जम जाना

और मानो नाराज

घर जाओ... आमीन...

भाषण समाप्त - और जेलिंग

पॉप को हल्का थप्पड़ मारा।

किसान जुदा

वे कम झुके।

घोड़ा धीरे-धीरे आगे बढ़ा।

और छह साथियों

मानो वे बात कर रहे हों

तिरस्कार के साथ हमला किया

चुनिंदा बड़े शपथ ग्रहण के साथ

गरीब ल्यूक पर:

- आप क्या लेंगे? जिद्दी सिर!

ग्राम्य क्लब!

यही वह जगह है जहाँ तर्क मिलता है! -

"रईसों की घंटी -

पुजारी राजकुमारों की तरह रहते हैं।

वे आसमान के नीचे जाते हैं

पोपोव का टॉवर,

पुरोहित की पुजा गुलजार है -

जोर की घंटियाँ -

भगवान की पूरी दुनिया के लिए।

तीन साल मैं, रोबोट,

श्रमिकों में पुजारी के साथ रहता था,

रास्पबेरी - जीवन नहीं!

पोपोवा दलिया - मक्खन के साथ।

पोपोव पाई - भरने के साथ,

पोपोवी गोभी का सूप - स्मेल्ट के साथ!

पोपोव की पत्नी मोटी है,

पोपोव की बेटी सफेद है,

पोपोव का घोड़ा मोटा है,

पोपोव की मधुमक्खी भरी हुई है,

घंटी कैसे बजती है!

11 का पेज 4

यहाँ आपकी प्रशंसा है

पप्पू की जान!

वह क्यों चिल्ला रहा था, लड़खड़ा रहा था?

एक लड़ाई में चढ़ गए, अभिशाप?

क्या आपने लेने के लिए नहीं सोचा था

फावड़े के साथ दाढ़ी क्या है?

तो बकरी की दाढ़ी के साथ

पहले दुनिया चला गया

पूर्वज आदम की तुलना में,

और इसे मूर्ख माना जाता है

और अब बकरी! ..

ल्यूक चुप खड़ा था,

मुझे डर था कि वे थप्पड़ नहीं मारेंगे

साथियों की तरफ।

ऐसा हो गया

हाँ, सौभाग्य से किसान

सड़क मुड़ी हुई

पुजारी का चेहरा सख्त

एक पहाड़ी पर दिखाई दिया ...

दूसरा अध्याय। ग्राम मेला

कोई आश्चर्य नहीं कि हमारे पथिक

उन्होंने गीले को डांटा

शीत वसंत।

किसान को वसंत चाहिए

और जल्दी और मैत्रीपूर्ण,

और यहाँ - यहाँ तक कि एक भेड़िया भी!

सूरज पृथ्वी को गर्म नहीं करता

और बरसात के बादल

दूध गायों की तरह

वे स्वर्ग जाते हैं।

चालित बर्फ, और हरियाली

कोई खरपतवार नहीं, कोई पत्ता नहीं!

पानी नहीं निकाला जाता है

पृथ्वी कपड़े नहीं पहनती

हरा चमकीला मखमली

और बिना कफन के मरे हुए आदमी की तरह,

एक बादल आकाश के नीचे झूठ

उदास और नग्न।

गरीब किसान पर दया करो

और मवेशियों के लिए और अधिक खेद है;

दुर्लभ आपूर्ति खिलाना,

टहनी का मालिक

उसे घास के मैदान में पीछा किया

वहाँ क्या लेना है? चेर्नेखोन्को!

केवल वसंत के निकोलस पर

मौसम ने करवट ली

हरी ताजी घास

मवेशियों ने आनंद लिया।

दिन गर्म है। बिर्च के नीचे

किसान अपना रास्ता बना रहे हैं

वे आपस में चैट करते हैं:

"हम एक गाँव से गुजर रहे हैं,

चलो एक और चलते हैं - खाली!

और आज छुट्टी है

लोग कहाँ गायब हो गए? .. "

वे गाँव से गुजरते हैं - सड़क पर

कुछ लड़के छोटे होते हैं

घरों में - बूढ़ी औरतें,

और बंद भी

महल के द्वार।

महल एक वफादार कुत्ता है:

न भौंकता है, न काटता है

वह तुम्हें घर में नहीं आने देगा!

गांव गया, देखा

हरे फ्रेम में दर्पण

एक भरे तालाब के किनारों के साथ।

तालाब के ऊपर से निगल जाता है;

कुछ मच्छर

चुस्त और पतला

कूदना, मानो सूखी जमीन पर हो,

वे पानी पर चलते हैं।

किनारे झाडू में,

कॉर्नक्रैक क्रेक।

एक लंबे, विकट बेड़ा पर

एक रोल के साथ, पुजारी मोटा है

यह तोड़े हुए भूसे की तरह खड़ा है,

हेम को टटोलना।

एक ही बेड़ा पर

बत्तखों के साथ सो रही बत्तख ...

चू! घोड़े का खर्राटे!

किसानों ने एक बार देखा

और उन्होंने पानी के ऊपर देखा

दो सिर: एक आदमी का।

घुँघराले और सांवले

एक बाली के साथ (सूरज झपकाता है

उस सफेद बाली पर)

एक और - घोड़ा

एक रस्सी के साथ, पाँच पर थाह।

आदमी रस्सी को अपने मुँह में लेता है,

आदमी तैरता है - और घोड़ा तैरता है,

वह आदमी ठिठक गया, और घोड़ा ठिठक गया।

तैरो, चिल्लाओ! दादी के नीचे

छोटी बत्तखों के नीचे

बेड़ा हिल रहा है।

मैं घोड़े के साथ पकड़ा गया - इसे मुरझाने वालों से पकड़ो!

मैं कूद गया और घास के मैदान में चला गया

बच्चा: शरीर सफेद है,

और गर्दन पिचकी की तरह है;

जल धाराओं में बहता है

घोड़े और सवार से।

“और तुम्हारे पास गाँव में क्या है

न बूढ़ा न छोटा

पूरा देश कैसे मरा?

- वे कुज़्मिंस्कॉय गाँव गए,

आज मेला है

और एक मंदिर दावत। -

"कुज़्मिन्स्कोए कितनी दूर है?"

- हाँ, यह तीन मील होगा।

"चलो कुज़्मिंस्कॉय गाँव चलते हैं,

आइए देखते हैं छुट्टी-मेला! -

पुरुषों ने फैसला किया

और उन्होंने मन ही मन सोचा:

क्या यह वह जगह नहीं है जहाँ वह छिपा है?

कौन खुशी से रहता है? .. "

कुज़्मिंस्की अमीर,

और क्या अधिक है, यह गंदा है।

व्यापार गांव।

यह ढलान के साथ फैला है,

फिर वह खाई में उतर जाता है।

और वहाँ फिर से पहाड़ी पर -

यहां गंदगी कैसे नहीं हो सकती?

इसमें दो चर्च पुराने हैं,

एक पुराना आस्तिक

एक और रूढ़िवादी

शिलालेख के साथ घर: स्कूल,

खाली, कसकर पैक किया हुआ

एक खिड़की में झोपड़ी

एक पैरामेडिक की छवि के साथ,

खून बह रहा है।

एक गंदा होटल है

एक चिन्ह के साथ सजाया गया

(एक बड़ी नाक वाली चायदानी के साथ

वाहक के हाथ में ट्रे,

और छोटे कप

गोसलिंग द्वारा हंस की तरह,

वह केतली घिरी हुई है)

स्थायी दुकानें हैं

एक काउंटी की तरह

गोस्टिनी ड्वोर…

पथिक वर्ग में आए:

ढेर सारा माल

और जाहिरा तौर पर अदृश्य

लोगों को! क्या यह मजेदार नहीं है?

ऐसा लगता है कि गॉडफादर का कोई रास्ता नहीं है,

और, मानो आइकनों से पहले,

बिना टोपी वाले पुरुष।

ऐसी साइडकिक!

देखो वे कहाँ जाते हैं

किसान टोपी:

शराब गोदाम के अलावा

सराय, रेस्तरां,

जामदानी की एक दर्जन दुकानें,

तीन सराय,

हाँ, "रेन्स्की तहखाने",

हाँ, तोरी की एक जोड़ी।

ग्यारह तोरी

छुट्टी के लिए सेट करें

गांव के टेंट।

प्रत्येक पाँच ट्रे के साथ;

वाहक - युवा

प्रशिक्षित, मार्मिक,

और वे सब कुछ के साथ नहीं रख सकते

सरेंडर नहीं कर सकते!

देखो क्या? कार्यग्रस्त

किसान हाथ टोपी के साथ

स्कार्फ के साथ, मिट्टियों के साथ।

ओह, रूढ़िवादी प्यास,

आप कितने बड़े हैं!

बस प्रिय को डुबाने के लिए,

और वहाँ उन्हें टोपियाँ मिलेंगी,

बाजार कैसे जाएगा?

सिर के नशे में

सूरज खेल रहा है...

मादक, जोर से, उत्सव,

रंग-बिरंगा, चारों ओर लाल!

लोगों पर पैंट आलीशान हैं,

धारीदार बनियान,

सभी रंगों की शर्ट;

महिलाओं ने लाल रंग के कपड़े पहने हैं,

लड़कियों के पास रिबन के साथ चोटी होती है,

वे चरखी के साथ तैरते हैं!

और अभी भी तरकीबें हैं

राजधानी में कपड़े पहने -

और फैलता है और थपथपाता है

हुप्स पर हेम!

यदि आप अंदर कदम रखते हैं - वे कपड़े उतारेंगे!

आराम से, नए फैशनपरस्त,

आप मछली पकड़ने का सामान

स्कर्ट के नीचे पहनें!

खूबसूरत महिलाओं को देखकर,

उग्र पुराने विश्वासी

तोवरके कहते हैं:

"भूखे रहो! भूखे रहो!

देखिए कैसे रोपे गीले हो गए,

क्या वसंत बाढ़

पेट्रोव के लायक!

जब से महिलाओं ने शुरू किया

लाल चिन्ट्ज़ में पोशाक, -

जंगल नहीं उगते

लेकिन कम से कम यह रोटी नहीं!

- चिंट्ज़ लाल क्यों होते हैं?

क्या तुमने यहाँ कुछ गलत किया, माँ?

मैं इसमें अपना दिमाग नहीं लगाऊंगा! -

"और वो फ्रेंच चिंटेज -

कुत्ते के खून से रंगा!

अच्छा… अब समझे?…”

वे घोड़े पर सवार हो गए,

पहाड़ी पर, जहां वे ढेर हैं

रो हिरण, रेक, हैरो,

बैगरी, गाड़ी करघे,

रिम्स, कुल्हाड़ी।

एक तेज व्यापार था

गॉडफादर के साथ, चुटकुलों के साथ,

एक स्वस्थ, जोर से हंसी के साथ।

और कैसे न हंसें?

लड़का थोड़ा छोटा है

मैं गया, मैंने रिम्स की कोशिश की:

एक झुका हुआ - इसे पसंद नहीं है

दूसरे को झुकाया, धक्का दिया।

और रिम कैसे सीधा होगा -

आदमी के माथे पर एक झटका!

एक आदमी रिम पर दहाड़ता है,

"एल्म क्लब"

लड़ाकू को डांटता है।

एक और अलग के साथ आया था

लकड़ी की हस्तकला -

और पूरी गाड़ी फेंक दी!

पिया हुआ! एक्सल टूट गया है

और वह ऐसा करने लगा -

कुल्हाड़ी टूट गई है! मेरी सोच बदल दी

कुल्हाड़ी वाला आदमी

उसे डांटते हैं, उसे डांटते हैं,

मानो नौकरी कर रहा हो:

"तुम बदमाश, कुल्हाड़ी नहीं!

खाली सेवा, धिक्कारें नहीं

और उसने मदद नहीं की।

आपका सारा जीवन आपने झुकाया

और कोई स्नेह नहीं था!

दुकानों पर गए पथिक:

प्यार रूमाल,

इवानोवो चिंट्ज़,

हार्नेस, नए जूते,

Kimryaks का उत्पाद।

उस जूते की दुकान पर

अजनबी फिर हंसते हैं:

यहाँ बकरी के जूते हैं

दादाजी ने पोती के लिए कारोबार किया

कीमत के बारे में पांच गुना

11 का पेज 5

पूछा

उसने हाथ घुमाया, चारों ओर देखा:

प्रथम श्रेणी का उत्पाद!

"अच्छा चाचा! दो कोपेक

भुगतान करो, या खो जाओ!" -

व्यापारी ने उसे बताया।

- और तुम रुको! - प्रशंसा करना

एक छोटा बूट वाला एक बूढ़ा आदमी

वह इस तरह बोलता है:

- मेरे दामाद को परवाह नहीं है, और बेटी चुप रहेगी,

सॉरी पोती! खुद को लटका लिया

गर्दन पर, फिजूलखर्ची:

“एक होटल खरीदो दादा।

इसे खरीदें! - रेशम सिर

चेहरा गुदगुदी, दुलार,

बूढ़े आदमी चुंबन.

रुको, नंगे पांव क्रॉलर!

रुको, यूल! पीपों का चौपाया आधार

जूते खरीदें...

वाविलुश्का ने घमंड किया,

दोनों बूढ़े और छोटे

वादा किया उपहार,

और उसने खुद को एक पैसा पी लिया!

मैं कैसे बेशर्म आँखें

क्या मैं अपने परिवार को दिखाऊंगा?

मेरे दामाद को परवाह नहीं है, और मेरी बेटी चुप रहेगी,

पत्नी - परवाह मत करो, उसे बड़बड़ाने दो!

और पोती के लिए मुझे खेद है! .. - फिर गया

पोती के बारे में! मारे गए!..

लोग इकट्ठे हुए, सुन रहे थे,

हँसो मत, दया करो;

हो, काम, रोटी

उसकी मदद की गई होगी

और दो दो कोपेक सिक्के निकालो -

तो तुम्हारे पास कुछ नहीं बचेगा।

हाँ, एक आदमी था

पावलुशा वेरेटेननिकोव

(किस तरह, रैंक,

पुरुषों को पता नहीं था

हालाँकि, उन्हें "मास्टर" कहा जाता था।

वह बहुत अधिक बलस्टर था,

उसने लाल रंग की शर्ट पहनी थी

कपड़ा अंडरशर्ट,

चिकनाई वाले जूते;

उन्होंने आसानी से रूसी गाने गाए

और मुझे उनकी बातें सुनना अच्छा लगता था।

इसे कई लोगों द्वारा नीचे ले जाया गया था

सराय में,

सराय में, सराय में।)

तो उसने वविला को बचाया -

मैंने उसके लिए जूते खरीदे।

वाविलो ने उन्हें पकड़ लिया

और वह था! - ख़ुशी के लिए

बार को भी धन्यवाद

बूढ़ा कहना भूल गया

लेकिन अन्य किसान

तो निराश थे

बहुत खुश, सभी की तरह

उसने रूबल दिया!

एक दुकान भी थी

तस्वीरों और किताबों के साथ

ओफेनी ने स्टॉक कर लिया

इसमें अपने माल के साथ।

"क्या आपको जनरलों की ज़रूरत है?" -

मर्चेंट-बर्नर ने उनसे पूछा।

“और सेनापतियों को दे दो!

हाँ, अंतरात्मा में सिर्फ तुम हो,

वास्तविक होना -

मोटा, अधिक खतरनाक।"

"आश्चर्यजनक! तुम कैसे दिखते हो! -

व्यापारी ने मुस्कुराते हुए कहा,

यह निर्माण के बारे में नहीं है..."

- और किसमें? मज़ाक कर रहे हो दोस्त!

बकवास, या क्या, बेचने के लिए वांछनीय है?

हम उसके साथ कहाँ जा रहे हैं?

तुम नटखट हो! किसान के सामने

सभी जनरल समान हैं

देवदार के पेड़ पर शंकु की तरह:

जर्जर को बेचने के लिए,

आपको डॉक पर जाना होगा

और मोटा और दुर्जेय

मैं इसे सभी को दूंगा ...

बड़े, आंशिक रूप से आओ,

छाती ऊपर की ओर, उभरी हुई आँखें,

हाँ, और सितारे!

"लेकिन आप नागरिक नहीं चाहते हैं?"

- ठीक है, यहाँ नागरिकों के साथ एक और है! -

(हालांकि, उन्होंने इसे लिया - सस्ता! -

कुछ गणमान्य

शराब की एक बैरल के साथ पेट के लिए

और सत्रह सितारों के लिए।)

व्यापारी - पूरे सम्मान के साथ,

जो कुछ भी, वह फिर से राज करेगा

(लुब्यंका से - पहला चोर!) -

सौ ब्लूचर गिरा दिया,

आर्किमंड्राइट फोटियस,

डाकू सिप्को,

पुस्तक बेची: "जस्टर बालाकिरेव"

और "इंग्लिश मिलर्ड" ...

किताबों के डिब्बे में रखो

चलो चलते हैं पोर्ट्रेट के लिए

सभी रूस के राज्य द्वारा,

जब तक वे बस नहीं जाते

एक किसान की ग्रीष्म गोरका में,

एक नीची दीवार पर...

भगवान जाने किस लिए!

एह! एह! क्या समय आएगा

कब (आओ, स्वागत है! ..)

किसान को समझने दो

एक चित्र का चित्र क्या है,

एक किताब एक किताब क्या है?

जब एक आदमी ब्लूचर नहीं है

और मेरे स्वामी मूर्ख नहीं -

बेलिंस्की और गोगोली

क्या आप इसे बाजार से लाएंगे?

ओह लोग, रूसी लोग!

रूढ़िवादी किसान!

क्या आपने कभी सुना है

क्या आप ये नाम हैं?

वे महान नाम हैं

उन्हें पहना, महिमामंडित

जनता के रक्षक!

यहां आपके पास उनके चित्र होंगे

अपने जूते में लटकाओ,

"और मैं स्वर्ग के लिए प्रसन्न हूं, लेकिन द्वार"

ऐसा भाषण टूट जाता है

दुकान में अप्रत्याशित रूप से।

आपको कौन सा दरवाजा चाहिए? -

"हाँ, बूथ के लिए। चू! संगीत!.."

"चलो, मैं तुम्हें दिखाता हूँ!" -

प्रहसन के बारे में सुनकर

आओ और हमारे पथिक

सुनो, घूरो।

पेट्रुस्का के साथ कॉमेडी,

एक ढोलकिया के साथ एक बकरी के साथ

और एक साधारण हर्डी-गर्डी के साथ नहीं,

और असली संगीत के साथ

उन्होंने यहां देखा।

कॉमेडी स्मार्ट नहीं है

हालांकि, बेवकूफ नहीं

इच्छाधारी, त्रैमासिक

भौंहों में नहीं, आँखों में!

झोपड़ी खचाखच भरी हुई है।

लोग नट तोड़ते हैं

और फिर दो या तीन किसान

एक शब्द फैलाएं -

देखो, वोदका दिखाई दी है:

देखो और पियो!

हंसो, आराम करो

और अक्सर पेट्रुश्किन के भाषण में

एक अच्छी तरह से लक्षित शब्द डालें

जिसकी आप कल्पना नहीं कर सकते

कम से कम एक कलम तो निगल लो!

ऐसे होते हैं प्रेमी-

कॉमेडी का अंत कैसे होता है?

वे स्क्रीन के लिए जाएंगे,

चुंबन, भाईचारा

संगीतकारों के साथ चैटिंग:

"कहाँ से, अच्छा किया?"

- और हम स्वामी थे,

जमींदार के लिए खेला।

अब हम आजाद लोग हैं

कौन लाएगा, इलाज करेगा,

वह हमारे मालिक हैं!

"और बात, प्यारे दोस्तों,

सुंदर बार आपने मनोरंजन किया,

पुरुषों को खुश करो!

अरे! छोटा! मीठा वोदका!

डालना! चाय! आधा बियर!

Tsimlyansky - जियो! .. "

और जलमग्न समुद्र

यह जाएगा, गुरु की तुलना में अधिक उदार

बच्चों को खाना खिलाया जाएगा।

तेज हवाएं नहीं चलतीं,

धरती माता नहीं बोलती -

शोर करो, गाओ, कसम खाओ,

बोलबाला, रोल,

लड़ाई और चुंबन

छुट्टी वाले लोग!

किसान लग रहे थे

आप पहाड़ी पर कैसे पहुंचे,

कि पूरा गांव कांप रहा है

वह भी पुराना चर्च

एक ऊंचे घंटी टॉवर के साथ

यह एक या दो बार हिल गया! -

यहाँ शांत, वह नग्न,

अजीब... हमारे पथिक

चौक के पार चला गया

और शाम को निकल गया

व्यस्त गांव...

अध्याय III। नशे में रात

खलिहान नहीं, खलिहान नहीं,

सराय नहीं, चक्की नहीं,

रूस में कितनी बार

गांव कम खत्म हो गया

लॉग बिल्डिंग

लोहे की सलाखों के साथ

छोटी खिड़कियों में।

उस मील के पत्थर की इमारत के पीछे

चौड़ा रास्ता,

बिर्च के साथ पंक्तिबद्ध,

यहीं खोला।

कार्यदिवसों पर भीड़ नहीं

उदास और शांत

वह अब वैसी नहीं है!

उस गली में

और चौराहे के रास्तों पर,

नज़र कितनी दूर चली गई

वे रेंगते थे, वे लेटते थे, वे सवार होते थे।

नशे में धुत

और एक कराह थी!

भारी गाड़ियाँ छिप जाती हैं,

और बछड़े के सिर की तरह

झूलता हुआ, झूलता हुआ

विजय प्रमुख

सोये हुए आदमी!

लोग जाते हैं और गिर जाते हैं

मानो रोलर्स की वजह से

बकवास दुश्मन

पुरुषों पर फायरिंग!

शांत रात उतरती है

पहले से ही अंधेरे आसमान में

चाँद, सच में

11 का पेज 6

एक पत्र लिखता है

शुद्ध सोने के भगवान

मखमल पर नीला

वह बुद्धिमान पत्र,

जो न तो उचित है,

गुलजार! कि समुद्र नीला है

चुप हो जाता है, उठ जाता है

लोकप्रिय अफवाह।

"और हम क्लर्क के लिए पचास कोपेक हैं:

अनुरोध किया गया था

प्रांत के मुखिया को ... "

"अरे! बोरा गाड़ी से गिर गया है!”

"आप कहाँ हैं, ओलेनुष्का?

रुकना! मैं तुम्हें एक जिंजरब्रेड दूंगा

आप एक फुर्तीले पिस्सू की तरह हैं,

उसने खाया - और कूद गया।

मैंने स्ट्रोक नहीं दिया! ”

"आप अच्छे हैं, शाही पत्र,

हाँ, आप हमारे बारे में नहीं लिखे गए हैं ... "

"एक तरफ हटो, लोग!"

(आबकारी अधिकारी

घंटियों के साथ, पट्टिकाओं के साथ

वे बाजार से बह गए।)

"और मैं अब उस पर हूं:

और झाड़ू बकवास है, इवान इलिच,

और फर्श पर चलो

जहाँ भी बरसता है!

"भगवान न करे, पराशेंका,

आप सेंट पीटर्सबर्ग मत जाओ!

ऐसे होते हैं अधिकारी

आप एक दिन के लिए उनके रसोइए हैं,

और उनकी रात सुदरकोय है -

तो परवाह मत करो!"

"तुम कहाँ कूद रहे हो, सवुष्का?"

(पुजारी सोत्स्की को चिल्लाता है

घोड़े की पीठ पर, सरकारी बैज के साथ।)

- कुज़्मिन्स्कॉय में मैं कूदता हूँ

स्टेशन के पीछे। मौका:

वहाँ किसान के आगे

मार डाला ... - "एह! .. पापों! .."

"आप पतले हो गए हैं, दरयुष्का!"

- धुरी नहीं, दोस्त!

वही अधिक घूमता है

यह मोटा हो रहा है

और मैं दिन-प्रतिदिन की तरह हूं ...

"अरे लड़का, बेवकूफ लड़का,

फटा हुआ, घटिया,

अरे मुझे प्यार करो!

मैं, साधारण बालों वाली,

एक शराबी महिला, एक बूढ़ी,

ज़ा-पा-चकनी! .. "

हमारे किसान शांत हैं,

देखना, सुनना

वे अपने रास्ते जाते हैं।

रास्ते के बिल्कुल बीच में

कोई आदमी चुप है

एक बड़ा गड्ढा खोदा।

"तू यहाँ क्या कर रहा है?"

- और मैं अपनी माँ को दफना रहा हूँ! -

"मूर्ख! क्या एक माँ!

देखो: एक नया अंडरशर्ट

आपने जमीन में खोदा!

जल्दी करो और घुरघुराना

खाई में लेट जाओ, पानी पी लो!

शायद, मूर्खता कूद जाएगी!

"ठीक है, चलो खिंचाव!"

दो किसान बैठ गए

पैर आराम,

और जियो, और शोक करो,

ग्रन्ट - एक रोलिंग पिन पर खिंचाव,

जोड़ फट रहे हैं!

चट्टान पर यह पसंद नहीं आया

"अब कोशिश करते हैं

अपनी दाढ़ी बढ़ाओ!"

जब दाढ़ी का आदेश

एक दूसरे को कम किया

चीकबोन्स पकड़ लिए!

वे फुसफुसाते हैं, शरमाते हैं, झुलसते हैं,

वे चिल्लाते हैं, वे चिल्लाते हैं, लेकिन वे खिंचाव करते हैं!

"हाँ, तुम शापित लोगों!

पानी मत गिराओ!"

खाई में महिलाओं का झगड़ा,

एक चिल्लाता है: "घर जाओ

कड़ी मेहनत से ज्यादा बीमार! ”

दूसरा:- तुम झूठ बोल रहे हो, मेरे घर में

आप वाले से बेहतर!

मेरे बड़े बहनोई ने एक पसली तोड़ दी,

बीच के दामाद ने चुरा ली गेंद,

थूक का गोला, लेकिन हकीकत यह है-

उसमें पचास डॉलर लिपटे हुए थे,

और छोटा दामाद सब कुछ लेता है,

देखो, वह उसे मार डालेगा, वह उसे मार डालेगा! ..

"ठीक है, पूर्ण, पूर्ण, प्रिय!

अच्छा, नाराज मत हो! - रोलर के पीछे

दूरी में सुना। -

मैं ठीक हूँ...चलो!"

इतनी बुरी रात!

क्या यह सही है, क्या यह बाएं है

सड़क से देखो:

जोड़े साथ चलते हैं

क्या यह उस ग्रोव के लिए सही नहीं है?

कोकिला गाती हैं...

सड़क पर भीड़ है

बाद में क्या बदसूरत है:

अधिक से अधिक बार मिलते हैं

पीटा, रेंगना

एक परत में झूठ बोलना।

शपथ ग्रहण के बिना, हमेशा की तरह,

शब्द नहीं बोला जाएगा

पागल, अभद्र,

वह सबसे ज्यादा सुनी जाती है!

सराय भ्रमित हैं

लीड मिली-जुली हो गई

डरे हुए घोड़े

वे बिना सवार के दौड़ते हैं;

छोटे बच्चे रो रहे हैं।

पत्नियाँ और माताएँ तरसती हैं:

क्या पीना आसान है

पुरुषों को बुलाओ?

हमारे पथिक आ रहे हैं

और वे देखते हैं: वेरेटेनिकोव

(कि बकरी के जूते

वाविला ने दिया)

किसानों से बातचीत की।

किसान खुल गए

मिलियागा पसंद करता है:

पावेल करेंगे गाने की तारीफ -

वे पांच बार गाएंगे, इसे लिखो!

कहावत की तरह -

एक कहावत लिखो!

पर्याप्त दर्ज किया गया

वेरेटेनिकोव ने उन्हें बताया:

"स्मार्ट रूसी किसान,

एक अच्छा नहीं है

वे क्या पीते हैं मूर्खता के लिए

गड्ढों में गिरना, गड्ढों में गिरना -

देखने में शर्म आती है!"

किसानों ने वह भाषण सुना,

वे बारिन से सहमत थे।

पावलुशा एक किताब में कुछ

मैं पहले से ही लिखना चाहता था।

हाँ, शराबी निकला

आदमी - वह मालिक के खिलाफ है

पेट के बल लेट गया

उसकी आँखों में देखा,

चुप था - लेकिन अचानक

कैसे कूदें! सीधे बारिन के लिए -

पेंसिल पकड़ो!

- रुको, खाली सिर!

पागल खबर, बेशर्म

हमारे बारे में बात मत करो!

तुमने क्या ईर्ष्या की!

क्या मजा है गरीबों का

किसान आत्मा?

हम समय पर बहुत पीते हैं

और हम और काम करते हैं।

हम बहुत सारे शराबी देखते हैं

और हमें और अधिक शांत।

क्या आपने गांवों का दौरा किया?

वोदका की एक बाल्टी लें

चलो झोपड़ियों में चलते हैं:

एक में, दूसरे में वे ढेर करेंगे,

और तीसरे में वे स्पर्श नहीं करेंगे -

हमारा एक पीने वाला परिवार है

शराब न पीने वाला परिवार!

वे शराब नहीं पीते, और मेहनत भी करते हैं,

पीने के लिए बेहतर होगा, बेवकूफ,

हाँ, विवेक है...

यह देखना अद्भुत है कि यह कैसे गिरता है

ऐसी झोंपड़ी में

आदमी की परेशानी -

और मैंने देखा नहीं होगा! .. मैंने देखा

गांव में रूसी पीड़ित?

पब में, क्या लोग?

हमारे पास विशाल क्षेत्र हैं

और ज्यादा उदार नहीं

बताओ किसका हाथ

वसंत ऋतु में वे कपड़े पहनेंगे

क्या वे गिरावट में कपड़े उतारेंगे?

क्या आप एक आदमी से मिले?

शाम को काम के बाद?

रीपर पर अच्छा पहाड़

रखो, एक मटर से खाया:

"अरे! नायक! स्ट्रॉ

मैं तुम्हें खदेड़ दूंगा!"

मीठा किसान भोजन

सारी सदी में देखा लोहा

चबाता है, लेकिन खाता नहीं है!

हाँ, पेट दर्पण नहीं है,

हम खाने के लिए नहीं रोते...

आप अकेले काम करते हैं

और थोड़ा काम खत्म हो गया है,

देखिए, तीन इक्विटी धारक हैं:

भगवान, राजा और भगवान!

और एक और विध्वंसक है

चौथा, तातार से अधिक क्रोधी,

तो वह साझा नहीं करेगा।

सभी एक को निगलो!

हमारे पास तीसरा दिन है

वही बेचारा सज्जन,

आप की तरह, मास्को के पास से।

गीत लिखता है,

उसे एक कहावत बताओ

पहेली सुलझाएं।

और एक और था - पूछताछ की,

आप प्रति दिन कितना काम करते हैं

थोड़ा-थोड़ा करके, बहुत कुछ

आपके मुंह में टुकड़े टुकड़े?

एक और भूमि उपाय,

निवासियों के गांव में एक और

उंगलियों पर गिनें

लेकिन उन्होंने गिनती नहीं की

क्योंकि हर गर्मी

आग हवा में उड़ती है

किसान मजदूर?

रूसी हॉप्स के लिए कोई उपाय नहीं है।

क्या उन्होंने हमारे दुख को मापा?

क्या काम के लिए कोई उपाय है?

शराब किसान को गिरा देती है

और दुःख उसे नीचे नहीं लाता है?

काम नहीं गिर रहा है?

एक आदमी मुसीबत को नहीं मापता,

हर चीज का सामना करता है

जो भी हो।

एक आदमी, काम कर रहा है, नहीं सोचता,

कौन सी ताकतें टूटेंगी।

तो वास्तव में कांच के ऊपर

यह सोचने के लिए कि बहुत ज्यादा

क्या आप खाई में गिरेंगे?

और तुझे देखने में क्या लज्जा है,

शराबी कैसे लुढ़कते हैं

तो देखो, जाओ

जैसे दलदल से घसीटना

किसानों के पास गीली घास है,

घसीटा, घसीटा:

जहां घोड़े नहीं निकल सकते

पैदल कहाँ और बिना बोझ के

पार करना खतरनाक है

एक किसान गिरोह है

चट्टानों पर, घाटियों पर

रेंगना चाबुक से रेंगना -

फट रही है किसान की नाभि!

बिना टोपी के सूरज के नीचे

पसीने में, ऊपर तक की गंदगी में,

सेज कट,

दलदली सरीसृप मिज

खून में खा लिया -

क्या हम यहाँ अधिक सुंदर हैं?

पछतावा - कुशलता से क्षमा करें,

गुरु के उपाय के लिए

किसान को मत मारो!

गोरे महिलाएं कोमल नहीं होतीं,

और हम महान लोग हैं।

काम में और होड़ में! ..

हर किसान ने

आत्मा एक काला बादल है -

क्रोधी, दुर्जेय - और यह आवश्यक होगा

गरज वहाँ से गरजती है,

खूनी बारिश हो रही है,

और सब कुछ शराब के साथ समाप्त होता है।

नसों में एक आकर्षण चला गया -

और कृपया हँसे

किसान आत्मा!

यहां शोक मनाने की जरूरत नहीं है

चारों ओर देखो - आनन्द!

हेलो दोस्तों, हेलो

पेज 7 का 11

जवान औरत

वे चलना जानते हैं!

हड्डियाँ लहराईं

उन्होंने प्रिय को जगाया

और युवाओं की ताकत

उन्होंने केस बचा लिया! ..

आदमी रोलर पर खड़ा था,

बस्ट शूज़ के साथ मुहर लगी

और एक पल की खामोशी के बाद,

मज़ा को निहारना

दहाड़ती भीड़:

- अरे! आप एक किसान राज्य हैं,

बिना सिर वाला, नशे में,

शोर - मुक्त शोर! .. -

"तुम्हारा नाम क्या है, बुढ़िया?"

- और क्या? एक किताब में लिखो?

शायद कोई जरूरत नहीं है!

लिखो: "बसोव के गाँव में

याकिम नागोई रहते हैं

वह मौत के लिए काम करता है

मौत के लिए आधा पीता है! ”

किसान हँसे

और उन्होंने बरिन को बताया

क्या आदमी है याकिम।

याकिम, गरीब बूढ़ा,

एक बार सेंट पीटर्सबर्ग में रहते थे,

हाँ, वह जेल में समाप्त हो गया।

मैं व्यापारी के साथ प्रतिस्पर्धा करना चाहता था!

छिलके वाले वेल्क्रो की तरह,

वह अपने घर लौट आया

और हल उठा लिया।

तब से, यह तीस साल से भून रहा है

सूरज के नीचे पट्टी पर

हैरो के नीचे सहेजा गया

बार-बार बारिश से

जीवन - हल के साथ खिलवाड़,

और मृत्यु यकीमुष्का को आएगी -

जैसे पृथ्वी का ढेला गिर जाएगा,

हल पर क्या सुखाया जाता है?...

उनके साथ हुआ था एक मामला: तस्वीरें

उन्होंने अपने बेटे को खरीदा

उन्हें दीवारों पर लटका दिया

और खुद भी किसी लड़के से कम नहीं

उन्हें देखना पसंद था।

भगवान का अपमान आया है

गांव में आग लगी है

और याकिमुष्का ने

एक सदी से अधिक संचित

रूबल पैंतीस।

एक रूबल लेने के लिए जल्दी करो,

और वह पहली तस्वीरें

दीवार फाड़ने लगा;

इस बीच उनकी पत्नी

आइकनों के साथ खिलवाड़

और फिर झोंपड़ी ढह गई -

तो याकिम को धोखा दिया!

Tselkoviki की एक गांठ में विलीन हो गया,

उस गांठ के लिए वे उसे देते हैं

ग्यारह रूबल ...

"अरे याकिम भाई! सस्ता नहीं

तस्वीरें चली गईं!

लेकिन एक नई झोपड़ी में

क्या तुमने उन्हें लटका दिया?"

- लटका दिया - नए हैं, -

याकिम ने कहा - और चुप हो गया।

मास्टर ने हल चलाने वाले की ओर देखा:

छाती धँसी हुई है; उदास की तरह

पेट; आँखों में, मुँह पर

दरारों की तरह झुक जाता है

सूखी जमीन पर;

और मैं धरती माता को

वह दिखता है: एक भूरी गर्दन,

हल से कटी हुई परत की तरह,

ईंट का चेहरा,

हाथ - पेड़ की छाल,

और बाल रेत है।

किसानों ने देखा

गुरु के लिए क्या आपत्तिजनक नहीं है

याकिमोव के शब्द

और वे मान गए

याकिम के साथ :- बात सत्य है :

हमें पीना है!

हम पीते हैं - इसका मतलब है कि हम शक्ति को महसूस करते हैं!

बड़ा दुख आएगा

शराब पीना कैसे बंद करें!

काम विफल नहीं होगा

परेशानी नहीं होगी

हॉप्स हमें दूर नहीं करेंगे!

है की नहीं?

"हाँ, भगवान दयालु है!"

- अच्छा, हमारे साथ ड्रिंक लो!

हमने वोदका ली और पिया।

याकिम वेरेटेननिकोव

उसने दो तराजू उठाए।

- अरे सर! गुस्सा नहीं आया

स्मार्ट सिर!

(याकिम ने उसे बताया।)

उचित छोटा सिर

किसान को कैसे न समझें?

क्या सूअर चलते हैं? जेमी -

वो सदियों से आसमान नहीं देखते!..

अचानक कोरस में गाना फूट पड़ा

हटाया गया, व्यंजन:

एक दर्जन या तीन युवा

खमेलनेंकी, नीचे नहीं गिरना,

वे कंधे से कंधा मिलाकर चलते हैं, गाते हैं,

वे माँ वोल्गा के बारे में गाते हैं,

युवा शक्ति के बारे में,

लड़की की सुंदरता के बारे में।

पूरी सड़क शांत थी

वह एक गाना फोल्डेबल है

चौड़ा, स्वतंत्र रूप से रोलिंग,

जैसे राई हवा के नीचे फैलती है,

किसान के दिल के अनुसार

आग की लालसा के साथ जाता है! ..

उस रिमोट के गाने को

सोचना, रोना

अकेले युवा:

"मेरी उम्र सूरज के बिना एक दिन की तरह है,

मेरी उम्र बिना महीने की रात जैसी है,

और मैं, बेबी,

एक पट्टा पर एक ग्रेहाउंड घोड़ा क्या है,

पंखों के बिना निगल क्या है!

मेरे पुराने पति, ईर्ष्यालु पति,

नशे में धुत, खर्राटे लेते खर्राटे,

मेरा बच्चा,

और नींद के पहरेदार!

तो युवती रो पड़ी

हाँ, वह अचानक गाड़ी से कूद गई!

"कहाँ?" ईर्ष्यालु पति चिल्लाता है,

मैं उठा - और एक औरत एक चोटी के लिए,

एक गुच्छे के लिए मूली की तरह!

आउच! रात, रात नशे में!

उज्ज्वल नहीं, लेकिन तारकीय

गर्म नहीं, बल्कि स्नेह से

बसंत की हवा!

और हमारे अच्छे साथी

आप व्यर्थ नहीं गए!

वे अपनी पत्नियों के लिए दुखी थे,

यह सच है: अपनी पत्नी के साथ

अब और मजा आएगा!

इवान चिल्लाता है: "मैं सोना चाहता हूँ,"

और मरयुष्का: - और मैं तुम्हारे साथ हूँ! -

इवान चिल्लाता है: "बिस्तर संकरा है,"

और मरयुष्का: - चलो बैठो! -

इवान चिल्लाता है: "ओह, यह ठंडा है,"

और मरुष्का: - चलो गर्म हो जाओ! -

आपको वह गाना कैसे याद है?

एक शब्द के बिना - सहमत

अपनी छाती की कोशिश करो।

एक, भगवान क्यों जानता है

मैदान और सड़क के बीच

घना लिंडन बढ़ गया है।

पथिक उसके नीचे बैठ गए

और उन्होंने ध्यान से कहा:

"अरे! स्व-इकट्ठे मेज़पोश,

पुरुषों का इलाज करो! ”

और मेज़पोश अनियंत्रित हो गया

वे कहां से आए हैं

दो भारी हाथ:

शराब की बाल्टी रखी थी

रोटी पहाड़ पर रखी थी

और वे फिर छिप गए।

किसानों ने खुद को मजबूत किया।

एक संतरी के लिए एक उपन्यास

बाल्टी से छोड़ दिया

दूसरों ने हस्तक्षेप किया

भीड़ में - सुखी की तलाश करें:

वे दृढ़ता से चाहते थे

जल्दी घर पहुंचो...

अध्याय IV। खुश

ज़ोरदार, उत्सव की भीड़ में

अजनबी घूमते रहे

कॉल किया:

"अरे! क्या कोई खुश जगह नहीं है?

दिखाई देना! जब पता चलता है

कि तुम खुशी से रहो

हमारे पास एक बाल्टी तैयार है:

जितना चाहो पी लो -

हम आपके साथ महिमा का व्यवहार करेंगे! .. "

ऐसे भाषण अनसुने

समझदार लोग हँसे

और नशे में और स्मार्ट

लगभग दाढ़ी में थूक

जोशीले चीखने वाले।

हालांकि, शिकारी

मुफ्त शराब का एक घूंट लें

काफी मिला।

जब पथिक लौटे

लिंडन के नीचे, रोना बुला रहा है,

लोगों ने उन्हें घेर लिया।

बधिर, निकाल दिया, आया

पतला, सल्फर माचिस की तरह,

और किनारों को ढीला कर दिया,

वो खुशी चरागाहों में नहीं है,

सेबल में नहीं, सोने में नहीं,

महंगे पत्थरों में नहीं।

"और किसमें?"

- दया में!

संपत्ति की सीमा होती है

यहोवा, रईस, पृथ्वी के राजा,

और बुद्धिमान अधिकार -

मसीह का पूरा बगीचा!

जब सूरज गर्म होता है

मुझे बेनी छोड़ दो

तो मैं खुश हूँ! -

"आपको एक बेनी कहाँ मिल सकती है?"

- हां, आपने देने का वादा किया था ...

"बाहर जाओ! तुम मजाक कर रहे हो!.."

एक बूढ़ी औरत आई

धब्बेदार, एक-आंखों वाला,

और घोषणा की, झुकते हुए,

उसे क्या खुशी मिलती है:

उसके पास शरद ऋतु में क्या है

एक हजार के लिए जन्मे रैप

एक छोटी सी चोटी पर।

- इतना बड़ा शलजम,

यह शलजम स्वादिष्ट होता है।

और पूरा रिज तीन साज़ेन है,

और पार - अर्शिन! -

वे दादी पर हँसे

और उन्होंने वोदका की एक बूंद नहीं दी:

"घर पर पियो, बूढ़ा,

वह शलजम खाओ! ”

मेडल लेकर आया एक सिपाही

थोड़ा ज़िंदा, लेकिन मैं पीना चाहता हूँ:

- में खुश हूँ! - वह बोलता है।

"ठीक है, खोलो, बूढ़ी औरत,

एक सैनिक की खुशी क्या है?

छुपो मत, देखो!"

- और सबसे पहले, खुशी,

बीस लड़ाइयों में क्या

मैं था, मारा नहीं गया!

और दूसरी बात, इससे भी महत्वपूर्ण बात,

मैं और शांतिकाल के दौरान

न पूरा चला, न भूखा,

और मौत ने नहीं दिया!

और तीसरा - दोषों के लिए,

महान और छोटा

बेरहमी से मैंने लाठियों से पीटा,

और कम से कम इसे महसूस करो - यह जीवित है!

"पर! पियो, नौकर!

आपसे बहस करने की कोई बात नहीं है:

आप खुश हैं - कोई शब्द नहीं है!

भारी हथौड़े के साथ आया

ओलोनचानिन स्टोनमेसन,

कंधे, युवा:

- और मैं रहता हूं - मैं शिकायत नहीं करता, -

उन्होंने कहा, - अपनी पत्नी के साथ, अपनी मां के साथ

हम जरूरत नहीं जानते!

"हाँ, तुम्हारी खुशी क्या है?"

- लेकिन देखो (और हथौड़े से,

एक पंख की तरह, लहराया):

जब मैं सूरज को जगाता हूँ

मुझे आधी रात को आराम करने दो

तो मैं पहाड़ को कुचल दूँगा!

ऐसा हुआ, मैं डींग नहीं मारता

पत्थर काटना

पांच चांदी के लिए एक दिन!

पाहोम ने उठाया "खुशी"

और, शालीनता से घुरघुराना,

कार्यकर्ता दें:

"अच्छा, वजनदार! लेकिन नहीं होगा

इस खुशी के साथ ले जाएं

बुढ़ापे में क्या यह कठिन है? .. "

- देखो, अपनी ताकत का घमंड मत करो, -

सांस की तकलीफ के साथ आदमी ने कहा,

आराम से, पतला

(नाक तेज है, मरे हुए की तरह,

रेक की तरह पतले हाथ

जैसे पैरों की तीलियाँ लंबी होती हैं,

आदमी नहीं - मच्छर)। -

मैं ईंट बनाने वाले से बुरा नहीं था

हाँ, उसने भी ताकत का घमंड किया,

तो भगवान ने सजा दी!

मुझे एहसास हुआ

11 का पेज 8

ठेकेदार, जानवर,

कितना साधारण बच्चा है,

तारीफ करना सिखाया

और मैं मूर्खता से खुश हूँ

मैं चार के लिए काम करता हूँ!

एक दिन मैं अच्छा पहनता हूँ

मैंने ईंटें बिछा दीं।

और यहाँ यह है, शापित,

और एक कठिन आवेदन करें:

"यह क्या है? - वह बोलता है। -

मैं ट्रायफॉन को नहीं पहचानता!

इतना बोझ लेकर जाना

क्या आपको शर्म नहीं आती जवान आदमी?

- और अगर यह थोड़ा लगता है,

गुरु के हाथ से जोड़ें! -

मैंने कहा गुस्से में।

ठीक है, आधे घंटे के साथ, मुझे लगता है

मैंने इंतजार किया, और वह लेट गया,

और लगाया, बदमाश!

मैं खुद सुनता हूं - एक भयानक लालसा,

मैं पीछे नहीं हटना चाहता था।

और वह लानत बोझ लाया

मैं दूसरी मंजिल पर हूँ!

ठेकेदार दिखता है, चमत्कार करता है,

चिल्लाना, बदमाश, वहाँ से:

"आह अच्छा किया, ट्रोफिम!

आप नहीं जानते कि आपने क्या किया

आपने एक को चरम पर ले लिया

चौदह पाउंड!

ओह, मुझे पता है! हथौड़ा दिल

छाती में दस्तक, खूनी

आँखों में घेरे होते हैं

पीठ ऐसा लगता है जैसे टूट गई हो...

कांपना, कमजोर पैर।

मैं तब से मर रहा हूँ! ..

डालो, भाई, आधा कप!

"डालना? लेकिन खुशी कहां है?

हम खुशियों का इलाज करेंगे

और आपने क्या कहा!"

- सुनना! खुशी होगी!

"हाँ, किस बात में बोलो!"

- और यहाँ क्या है। घर पर मुझे,

हर किसान की तरह

मैं मरना चाहता था।

सेंट पीटर्सबर्ग से, आराम से,

पागल, लगभग बिना स्मृति के,

मैं कार में सवार हो गया।

खैर! ये रहा।

कार में - बुखार,

गर्म कार्यकर्ता

हमें बहुत कुछ मिला

हर कोई चाहता था एक

मैं कैसे करूँ: अपनी मातृभूमि पर पहुँचें,

घर पर मरना है।

हालाँकि, आपको खुशी चाहिए

और फिर: हमने गर्मियों में गाड़ी चलाई,

गर्मी में, गर्मी में

कई भ्रमित हैं

सिर पूरी तरह से बीमार

कार में नरक चला गया:

वह कराहता है, वह सवारी करता है,

कैटेचुमेन की तरह, लिंग के आधार पर,

वह अपनी पत्नी, मां के बारे में चिल्लाता है।

खैर, निकटतम स्टेशन पर

इसके साथ नीचे!

मैंने अपने साथियों की ओर देखा

मैं खुद जल रहा था, मैंने सोचा -

मेरे लिए भी बुरा।

आँखों में क्रिमसन सर्कल,

और सब कुछ मुझे लगता है, भाई,

कि मैं चपरासी काटता हूँ!

Lyrics meaning: (हम भी puniatniks हैं,

एक साल मोटा हो गया

एक हजार गोइटर तक।)

तुम्हें कहाँ याद है, धिक्कार है!

मैंने प्रार्थना करने की कोशिश की है

नहीं! हर कोई पागल हो रहा है!

क्या आप विश्वास करेंगे? पूरी पार्टी

मेरे सामने कांप रहा है!

गला काट,

खून बह रहा है, लेकिन वे गाते हैं!

और मैं चाकू से: "हाँ, तुम भरे हुए हो!"

प्रभु की दया कैसी है

मैं क्यों नहीं चिल्लाया?

मैं बैठता हूं, मैं खुद को मजबूत करता हूं ... सौभाग्य से,

दिन ढल गया, और शाम तक

यह ठंडा है, क्षमा करें

अनाथों पर भगवान!

खैर, इस तरह हम वहाँ पहुँचे।

और मैंने इसे घर बना लिया

इधर, भगवान की कृपा से,

और यह मेरे लिए आसान हो गया ...

- आप किस बारे में डींग मार रहे हैं?

अपने मर्दाना सुख के साथ? -

उसके पैरों में चीखना टूट गया

यार्ड आदमी। -

और तुम मेरा इलाज करते हो:

मैं खुश हूँ, भगवान जाने!

पहले बोयार में,

प्रिंस पेरेमेटिव में,

मैं एक पसंदीदा गुलाम था।

पत्नी एक प्यारी नौकर है

और बेटी, जवान औरत के साथ

फ्रेंच की भी पढ़ाई की

और हर भाषा

उसे बैठने की इजाजत थी

राजकुमारी की मौजूदगी में...

आउच! कितने कांटेदार! .. पिता! .. -

(और दाहिना पैर शुरू किया

हथेलियों को रगड़ें।)

किसान हंस पड़े।

- तुम क्यों हंस रहे हो, मूर्ख -

अप्रत्याशित रूप से नाराज,

दरबान चिल्लाया। -

मैं बीमार हूँ, लेकिन क्या मैं आपको बता सकता हूँ?

मैं यहोवा से क्या प्रार्थना करूँ?

उठना और लेटना?

मैं प्रार्थना करता हूं: "मुझे जाने दो, भगवान,

मेरी माननीय बीमारी,

उनके अनुसार, मैं एक रईस हूँ!

तुम्हारी नीच बीमारी नहीं,

स्वर बैठना नहीं, हर्निया नहीं -

नेक रोग,

केवल क्या होता है

साम्राज्य के पहले व्यक्तियों से,

मैं बीमार हूँ यार!

हाँ, खेल कहा जाता है!

उसे पाने के लिए -

शैम्पेन, बरगंडी,

टोके, हंगेरियन

आपको तीस साल तक पीना है ...

सबसे चमकदार कुर्सी के पीछे

प्रिंस पेरेमेतयेव में

मैं चालीस साल तक खड़ा रहा

फ्रेंच बेस्ट ट्रफल के साथ

मैंने प्लेट्स को चाटा

विदेशी पेय

चश्मे से पीना...

अच्छा, डालो! -

"बाहर जाओ!

हमारे पास किसान शराब है,

सरल, विदेश में नहीं -

तुम्हारे होठों पर नहीं!

पीले बालों वाली, कूबड़ वाली,

पथिकों के लिए डरपोक

बेलारूसी किसान,

यह वोदका के लिए भी पहुंचता है:

- मुझे एक मानेनिचो भी डालो,

में खुश हूँ! - वह बोलता है।

"और तुम अपने हाथों से मत जाओ!

रिपोर्ट करें, साबित करें

सबसे पहले, आप कितने खुश हैं?

- और हमारी खुशी रोटी में है:

मैं बेलारूस में घर पर हूं

भूसी के साथ, अलाव के साथ

जौ की रोटी चबाया;

श्रम में एक महिला की तरह आप लिखती हैं

पेट कैसे पकड़ें।

और अब, भगवान की कृपा से! -

गुबोनिन से भरा हुआ

राई की रोटी दें

मैं चबाता हूं - मैं इंतजार नहीं करता! -

कुछ बादल आया

मुड़ी हुई चीकबोन वाला आदमी,

सब कुछ सही दिखता है:

- मैं भालू के पीछे जाता हूं।

और मेरी खुशी महान है:

मेरे तीन साथियों

भालू टूट गए,

और मैं जीवित हूं, भगवान दयालु है!

"ठीक है, बाईं ओर देखो?"

मैंने देखा नहीं, मैंने कितनी भी कोशिश की हो,

कितने डरावने चेहरे

आदमी ने लिखा:

- भालू ने मुझे घुमाया

मानेनिचो चीकबोन! -

"और आप खुद को दूसरे के साथ मापते हैं,

उसे अपना दाहिना गाल दे दो

सही..."- हंसा,

हालांकि, वे इसे लेकर आए।

भिखारी भिखारी,

झाग की गंध सुनकर,

और वे साबित करने आए थे

कितने खुश हैं

- हमारे पास दरवाजे पर एक दुकानदार है

भिक्षा से मिलता है

और हम घर में प्रवेश करेंगे, इसलिए घर से

गेट तक ले गए...

चलो एक छोटा सा गाना गाते हैं

परिचारिका खिड़की की ओर दौड़ती है

धार से, चाकू से,

और हम डाल रहे हैं:

"आओ दे दो - पूरी रोटी,

झुर्रीदार या उखड़ता नहीं है

आपके लिए जल्दी करो, लेकिन हम बहस करते हैं ... "

हमारे पथिकों ने महसूस किया है

कि उन्होंने बिना कुछ लिए वोदका खर्च की,

वैसे, और एक बाल्टी

अंत। "अच्छा, यह तुम्हारे साथ रहेगा!

हे सुखी यार!

पैच के साथ टपका हुआ

कॉलस के साथ हंपबैक

घर से निकल जाओ!"

- और तुम, प्यारे दोस्तों,

एर्मिला गिरिन से पूछें, -

उसने कहा, अजनबियों के साथ बैठकर,

डिमोग्लोतोव के गांव

किसान फेडोसी। -

अगर यरमिल मदद नहीं करता है,

भाग्यशाली घोषित नहीं किया जाएगा

तो ठोकर खाने की कोई बात नहीं है...

"और यरमिल कौन है?

क्या यह एक राजकुमार है, एक महान गिनती है?

- राजकुमार नहीं, शानदार गिनती नहीं,

लेकिन वह सिर्फ एक आदमी है!

"आप होशियार बोलते हैं,

बैठो और हम सुनेंगे

एर्मिल क्या है?

- और यहाँ एक है: एक अनाथ

यरमिलो ने मिल रखा

उंझा पर। अदालत द्वारा

मिल बेचने का फैसला :

यरमिलो दूसरों के साथ आया था

नीलामी घर को।

खाली खरीदार

वे जल्दी से गिर पड़े।

एक व्यापारी Altynnikov

उसने यरमिल के साथ युद्ध में प्रवेश किया,

पीछे मत रहो, व्यापार करो,

वह एक पैसा डालता है।

यरमिलो कितना गुस्सा है -

एक बार में पाँच रूबल पकड़ो!

व्यापारी फिर से एक सुंदर पैसा,

वे युद्ध में गए;

व्यापारी अपने पैसे के साथ,

और वह एक उसके रूबल के साथ!

Altynnikov विरोध नहीं कर सका!

हाँ, यहाँ एक अवसर आया:

तुरंत मांग करने लगे

तीसरे भाग के निर्माण,

और तीसरा भाग - एक हजार तक।

यरमिल के पास पैसा नहीं था,

क्या उन्होंने खुद ही पंगा लिया?

क्या क्लर्कों ने धोखा दिया

और यह बकवास निकला!

अल्टीनिकोव ने खुशी जताई:

"मेरे, यह निकला, एक चक्की!"

"नहीं! एर्मिल कहते हैं

अध्यक्ष के पास जाता है। -

आपकी कृपा नहीं हो सकती

आधे घंटे के लिए हस्तक्षेप?

आधे घंटे में क्या करोगे?

"मैं पैसे लाऊंगा!"

- आप इसे कहाँ ढूंढ सकते हैं? क्या आप अपने दिमाग में हैं?

मिल के लिए पैंतीस मील,

और एक घंटे बाद उपस्थिति

अंत, मेरे प्रिय!

"तो, क्या आप आधे घंटे का समय देंगे?"

"शायद हम घंटा छोड़ देंगे!" -

यरमिल गया; क्लर्कों

व्यापारी के साथ नज़रों का आदान-प्रदान किया,

हंसो, बदमाशों!

बाजार चौक तक

यरमिलो आया (शहर में .)

वो बाजार का दिन था

वह एक गाड़ी पर खड़ा था, हम देखते हैं: उसने बपतिस्मा लिया है,

चारों तरफ

चिल्लाता है: “अरे, अच्छे लोग!

चुप रहो, सुनो

मैं आपको एक शब्द बताता हूँ!"

भीड़-भाड़ वाला चौक खामोश हो गया है,

और फिर मिल के बारे में एर्मिल

उन्होंने लोगों से कहा:

"एक लंबे समय के लिए व्यापारी Altynnikov

मिल को लुभाया

मैंने भी कोई गलती नहीं की

शहर में पांच बार किया परामर्श,

उन्होंने कहा

11 का पेज 9

पुन: बोली लगाना

बोली निर्धारित की गई है।

कुछ नहीं करना है, तुम्हें पता है

राजकोष को किसान के पास ले जाना

देश की सड़क एक हाथ नहीं है:

मैं एक पैसे के बिना आया था

लेकिन देखो - वे नाराज हो गए

मोलभाव किए बिना सौदेबाजी!

दुष्ट आत्माएं धोखा देती हैं

हाँ, और गैर-मसीह हँसते हैं:

"आप घंटे के बारे में क्या करने जा रहे हैं?

पैसा कहां मिलेगा?

शायद मैं इसे पा लूंगा, भगवान भला करे!

चालाक, मजबूत क्लर्क,

और उनकी दुनिया मजबूत है

व्यापारी अल्टीनिकोव अमीर है,

और वह विरोध नहीं कर सकता

सांसारिक खजाने के खिलाफ -

वह समुद्र की मछली की तरह है

शतक पकड़ना नहीं पकड़ना है।

खैर भाइयो! भगवान देखता है

उस शुक्रवार को साझा करना!

चक्की मुझे प्रिय नहीं है,

अपमान महान है!

यदि आप यरमिला को जानते हैं

यदि आप यरमिल पर विश्वास करते हैं,

तो मेरी मदद करो, एह! .. "

और एक चमत्कार हुआ:

पूरे बाजार में

हर किसान ने

हवा की तरह, आधा बचा

यह अचानक पलट गया!

किसान बाहर निकल गए

वे यरमिल को पैसा लाते हैं,

वे देते हैं जो अमीर है।

यरमिलो एक पढ़ा-लिखा लड़का है,

पूरी टोपी लगाओ

त्सेल्कोविकोव, लोबानचिकोव,

जला दिया, पीटा, चीर-फाड़

किसान बैंकनोट।

यरमिलो ने लिया - तिरस्कार नहीं किया

और एक तांबे की डली।

फिर भी वह तिरस्कार करने लगता है,

मैं वहाँ कब जाता हूँ

अन्य रिव्निया कॉपर

सौ से अधिक रूबल!

राशि पहले ही पूरी हो चुकी है

और लोगों की उदारता

बड़ा हुआ: - ले लो, एर्मिल इलिच,

इसे छोड़ दो, यह गायब नहीं होगा! -

यरमिल ने लोगों को नमन किया

चारों तरफ

वह टोपी लेकर वार्ड में गया,

इसमें खजाना रखना।

क्लर्क हैरान थे,

अल्टीनिकोव हरा हो गया,

वह कैसे पूरे हजार से भरा है

उन्होंने इसे टेबल पर रख दिया!

भेड़िये का दांत नहीं, तो लोमड़ी की पूँछ, -

क्लर्कों के पास गया,

आपकी खरीद पर बधाई!

हाँ, एर्मिल इलिच ऐसा नहीं है,

ज्यादा नहीं कहा।

मैंने उन्हें एक पैसा नहीं दिया!

देखो सारा शहर एक साथ आ गया

बाजार के दिन, शुक्रवार की तरह,

एक सप्ताह के समय के बाद

एक ही चौक पर यरमिल

लोगों ने गिना।

याद रखें कि हर कोई कहाँ है?

उस समय यह किया गया था

बुखार में, जल्दी में!

हालांकि, कोई विवाद नहीं थे

और एक पैसा अतिरिक्त दें

एर्मिल को नहीं करना था।

साथ ही उन्होंने खुद कहा

एक अतिरिक्त रूबल, जिसका भगवान जानता है!

उसके साथ रहा।

सारा दिन खुला पर्स के साथ

यरमिल चला गया और पूछा:

किसका रूबल? यह नहीं मिला।

सूरज पहले ही अस्त हो चुका है

जब बाज़ार से

यरमिल चलने वाले आखिरी थे,

उस रूबल को अंधों को देना ...

तो एर्मिल इलिच ऐसा ही है। -

"आश्चर्यजनक! अजनबियों ने कहा। -

हालांकि, यह जानना वांछनीय है

क्या टोना

पूरे मोहल्ले में एक आदमी

क्या आपने ऐसी शक्ति ली है?

- जादू टोना नहीं, बल्कि सच्चाई।

Hell . के बारे में सुना

युरलोव राजकुमार की विरासत?

"सुना, तो क्या?"

- इसमें एक महाप्रबंधक है

Lyrics meaning: एक gendarme corps . था

एक स्टार के साथ कर्नल

उनके साथ पांच या छह सहायक,

और हमारा यरमिलो एक क्लर्क है

कार्यालय में था।

बीस साल का था छोटा,

लिपिक की इच्छा क्या है?

हालांकि किसान के लिए

और क्लर्क एक आदमी है।

आप पहले उससे संपर्क करें,

और वह सलाह देगा

और वह जानकारी प्रदान करेगा;

जहां पर्याप्त ताकत है - मदद करेंगे,

कृतज्ञता के लिए मत पूछो

और अगर आप इसे देते हैं, तो आप इसे नहीं लेंगे!

एक बुरे विवेक की जरूरत है -

किसान से किसान

एक पैसा वसूल करो।

इस तरह, पूरी संपत्ति

पांच साल की उम्र में, एर्मिला गिरिना

अच्छी तरह से पता चल गया

और फिर उन्होंने उसे बाहर निकाल दिया ...

उन्हें गिरीन पर तरस आया,

नया करना मुश्किल था

धरनेवाला, आदत डालें,

हालाँकि, करने के लिए कुछ नहीं है

समय में सज्जित

और नए मुंशी को।

वह त्रिक के बिना कोई रेखा नहीं है,

सातवें कार्यकर्ता के बिना एक शब्द भी नहीं,

कुटेनिकोव से जले हुए -

और भगवान ने उससे कहा!

हालांकि, भगवान की इच्छा से,

उसने थोड़े समय के लिए शासन किया,

बूढ़ा राजकुमार मर गया

युवा राजकुमार आया

उस कर्नल को खदेड़ दिया।

अपने सहायक को भगाया

उन्होंने पूरे कार्यालय को चलाया

और उसने हमें पितृसत्ता से आदेश दिया

एक बर्मी चुनें।

खैर, हमने लंबा नहीं सोचा

छह हजार आत्माएं, सारी जागीर

हम चिल्लाते हैं: - यरमिला गिरिन! -

कैसे एक आदमी!

वे यरमिला को गुरु के पास बुलाते हैं।

एक किसान से बात

बालकनी से राजकुमार चिल्लाया:

"अच्छा भाइयो! अपना रास्ता हो।

मेरी राजसी मुहर

आपकी पसंद स्वीकृत है:

आदमी फुर्तीला है, साक्षर है,

मैं एक बात कहूंगा: क्या तुम जवान नहीं हो? .. "

और हम :- कोई जरुरत नही है पापा ,

और युवा, लेकिन स्मार्ट! -

यरमिलो शासन करने चला गया

पूरे राजकुमार की विरासत पर,

और उसने राज्य किया!

एक सांसारिक पैसे के सात साल में

कील के नीचे निचोड़ा नहीं था

सात साल की उम्र में उन्होंने सही को नहीं छुआ,

दोषियों को अनुमति नहीं दी।

मैंने अपना दिल नहीं झुकाया...

रुकना! - तिरस्कारपूर्वक चिल्लाया

कुछ भूरे बालों वाला पुजारी

कथावाचक। - आप गलत हैं!

हैरो सीधा चला गया

हाँ, अचानक किनारे की ओर लहराया -

दांत से पत्थर मारो!

जब मैंने बताना शुरू किया

तो शब्दों को मत फेंको

गीत से: या पथिक

क्या आप एक परी कथा कह रहे हैं?

मैं एर्मिला गिरिन को जानता था ... "

"लेकिन मुझे नहीं पता था?"

हम एक संपत्ति थे,

उसी पंचायत के,

हां, हमारा तबादला हो गया है...

"और अगर तुम गिरिन को जानते हो,

तो मैं भाई मित्रियस को जानता था,

सोचो मेरे दोस्त।"

कथावाचक विचारशील हो गया

और, एक विराम के बाद, उन्होंने कहा:

- मैंने झूठ बोला: शब्द अतिश्योक्तिपूर्ण है

यह पटरी से उतर गया!

एक मामला था, और यरमिल-मान

पागल हो गया: भर्ती से

छोटा भाई मित्रियस

उन्होंने सुधार किया।

हम चुप हैं: बहस करने के लिए कुछ भी नहीं है,

बड़े के भाई का स्वामी स्व

शेव करने का आदेश नहीं देंगे

एक नेनिला व्लासयेव

अपने बेटे के लिए फूट-फूट कर रो रही है

चिल्लाता है: यह हमारी बारी नहीं है!

चिल्लाने के लिए जाना जाता है

हाँ, मैं इसके साथ छोड़ दूंगा।

तो क्या? खुद एर्मिल,

भर्ती के साथ संपन्न

उदास हो गया, उदास हो गया,

नहीं पीता, नहीं खाता: यही अंत है

रस्सी के साथ स्टाल में क्या है

पिता ने रोका।

यहाँ पुत्र ने अपने पिता से पश्चाताप किया:

"व्लासयेवना के बेटे के बाद से"

मैंने इसे लाइन से बाहर कर दिया

सफेद रोशनी मेरे लिए घृणित है!"

और वह रस्सी के लिए पहुँचता है।

उन्होंने मनाने की कोशिश की

उनके पिता और भाई

वह सब एक ही है: “मैं एक अपराधी हूँ!

खलनायक! मेरे हाथ बांध दो

मुझे कोर्ट ले चलो!"

ताकि यह खराब न हो

बाप ने बाँधा दिल,

गार्ड तैनात कर दिया।

दुनिया एक साथ आ गई है, शोर कर रही है, कोलाहल कर रही है,

ऐसी अद्भुत बात

कभी नहीं करना पड़ा

न देखें न तय करें।

एर्मिलोव परिवार

यही वह नहीं है जो वे करने की कोशिश कर रहे थे

ताकि हम उनमें सुलह कर सकें

और अधिक सख्ती से न्याय करें -

लड़के को व्लासयेवना को लौटा दो,

नहीं तो यरमिल फांसी लगा लेगा,

आप उसकी देखभाल नहीं कर सकते!

यरमिल इलिच खुद आए,

नंगे पांव, पतले, स्टॉक के साथ,

हाथ में रस्सी के साथ

वह आया और कहा: "यह समय था,

मैंने तुम्हारे विवेक के अनुसार तुम्हारा न्याय किया,

अब मैं आप से भी अधिक पापी हूँ:

मेरे बारे में फैसला लें!"

और हमारे चरणों में प्रणाम किया।

पवित्र मूर्ख को न तो दो और न ही लो,

खड़ा है, आहें भरता है, खुद को पार करता है,

हमें देखकर दुख हुआ

जैसे वह बूढ़ी औरत के सामने है,

नेनिला व्लासयेवा से पहले,

अचानक उसके घुटनों पर गिर गया!

खैर, चीजें काम कर गईं

एक मजबूत स्वामी के साथ

हर जगह हाथ; व्लासयेवना का बेटा

वह लौट आया, मित्री को सौंप दिया,

हाँ, वे कहते हैं, और मित्रिया

परोसना आसान है

राजकुमार खुद उसकी देखभाल करता है।

और गिरीना की गलती के लिए

हमने जुर्माना लगाया है:

पेनल्टी मनी भर्ती,

व्लासयेवना का एक छोटा सा हिस्सा,

शराब के लिए दुनिया का हिस्सा...

हालांकि, उसके बाद

यरमिल ने जल्द ही सामना नहीं किया,

मैं एक साल से पागलों की तरह चल रहा हूं।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे पितृसत्ता ने पूछा,

कार्यालय से इस्तीफा दिया

किराए की वो मिल

और वह पहले से मोटा हो गया

सभी लोग प्यार करते हैं:

मैंने इसे अच्छे अंतःकरण में प्रार्थना के लिए लिया।

लोगों को नहीं रोका

लिपिक, प्रबंधक,

धनी जमींदार

और सबसे गरीब आदमी

सभी कतारों का पालन किया गया

आदेश सख्त था!

मैं खुद उस प्रांत में हूं

कुछ समय से नहीं हुआ

और मैंने यरमिला के बारे में सुना,

लोग उनके बारे में डींग नहीं मारते हैं।

तुम उसके पास जाओ।

- व्यर्थ में तुम गुजरते हो, -

एक बार बहस करते हुए कहा

भूरे बालों वाला पॉप। -

मैं एर्मिला, गिरिन को जानता था,

मैं उस प्रांत में समाप्त हुआ

पांच साल पहले

(मैंने अपने जीवन में बहुत यात्रा की,

हमारी कृपा

अनुवाद पुजारी

प्रिय)... एर्मिला गिरिना के साथ

हम पड़ोसी थे।

हां! केवल एक आदमी था!

उसके पास वह सब कुछ था जिसकी उसे जरूरत थी

खुशी के लिए: और शांति के लिए,

और पैसा और सम्मान

सम्मान ईर्ष्यापूर्ण, सत्य,

भी नहीं खरीदा

पेज 10 का 11

पैसे,

डर नहीं: सख्त सच,

मन और दया!

हाँ, मैं आपको दोहराता हूँ

व्यर्थ में तुम गुजरते हो

वह जेल में...

"ऐसा कैसे?"

- और भगवान की इच्छा!

क्या आप में से किसी ने सुना है

पितृसत्ता ने कैसे विद्रोह किया

जमींदार ओब्रुबकोव,

भयभीत प्रांत,

काउंटी नेदिखानिएव,

स्टोलबनीकी का गाँव? ..

आग के बारे में कैसे लिखें

अखबारों में (मैंने उन्हें पढ़ा):

"अज्ञात रहा"

कारण" - और यहाँ:

अब तक अज्ञात

न तो ज़मस्टोवो पुलिस अधिकारी,

न ही उच्च सरकार

खुद टिटनेस नहीं,

इस अवसर पर क्या हुआ।

और यह बकवास निकला।

यह एक सेना ले लिया।

प्रभु ने स्वयं भेजा

उन्होंने लोगों से बात की

वह अभिशाप कोशिश करेगा

और एपॉलेट्स के साथ कंधे

ऊँचा उठाएँ

वह दया कोशिश करेगी

और शाही क्रॉस के साथ छाती

चारों दिशाओं में

मोड़ना शुरू कर देंगे।

हाँ, यहाँ डांटना लाज़मी था,

और दुलार समझ से बाहर है:

रूढ़िवादी किसान!

माँ रूस! राजा-पिता!

और कुछ नहीं!

काफी पीटा

वे सैनिक चाहते थे

आदेश: गिरो!

हाँ पैरिश क्लर्क के लिए

यहाँ एक सुखद विचार आया

यह यरमिला गिरिना के बारे में है

मुखिया ने कहा:

- लोग मानेंगे गिरिन,

लोग उसकी बात सुनेंगे... -

"उसे जिंदा बुलाओ!"

…………………………….

अचानक एक रोना: "ऐ, ऐ! दया करना!"

अप्रत्याशित रूप से टूटना

पुजारी के भाषण को बाधित किया

हर कोई देखने के लिए दौड़ा:

रोड रोलर पर

वे एक शराबी को कोड़े मार रहे हैं -

चोरी करते पकड़ा!

वह कहाँ पकड़ा जाता है, यहाँ उसका निर्णय है:

तीन दर्जन जज मिले

हमने एक बेल देने का फैसला किया,

और सभी ने एक बेल दी!

फुटमैन उछला और पिटाई की

पतला जूता बनाने वाले,

एक शब्द के बिना, उसने तरस दिया।

“देखो, वह उखड़े हुए की तरह भागा! -

हमारे अजनबियों ने मजाक किया

उसे एक बलस्टर में पहचानते हुए,

जो किसी का अभिमान करता है

LitRes पर पूर्ण कानूनी संस्करण (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) खरीदकर इस पुस्तक को इसकी संपूर्णता में पढ़ें।

टिप्पणियाँ

कोसुष्का तरल का एक पुराना माप है, लगभग 0.31 लीटर।

जब रोटी जल जाती है तो कोयल बांग देना बंद कर देती है ("कान पर घुटना," लोग कहते हैं)।

Poemnye घास के मैदान - नदी के बाढ़ के मैदान में स्थित है। जब बाढ़ के दौरान उन्हें बाढ़ने वाली नदी थम गई, तो मिट्टी पर प्राकृतिक उर्वरकों की एक परत बनी रही, जिसके कारण यहाँ लंबी घास उग आई। इस तरह के घास के मैदानों को विशेष रूप से महत्व दिया जाता था।

यह इस तथ्य को संदर्भित करता है कि 1869 तक मदरसा के एक स्नातक को एक पैरिश प्राप्त हो सकती थी, अगर वह एक पुजारी की बेटी से शादी कर लेता था जिसने अपने पल्ली को छोड़ दिया था। यह माना जाता था कि इस तरह "संपत्ति की पवित्रता" बनी रहती है।

पैरिश विश्वासियों का एक संघ है।

विद्वतावादी पैट्रिआर्क निकॉन (XVII सदी) के सुधारों के विरोधी हैं।

पैरिशियन पल्ली के नियमित आगंतुक हैं।

चटाई - zd.: अंत। चेकमेट शतरंज के खेल का अंत है।

हवा - मखमल, ब्रोकेड या रेशम से बने कशीदाकारी बेडस्प्रेड, चर्च के संस्कारों के प्रदर्शन में उपयोग किए जाते हैं।

सैम क्रमिक या मात्रात्मक संख्याओं के साथ अपरिवर्तनीय जटिल विशेषणों का पहला भाग है, जिसका अर्थ है "इतना गुना अधिक।" रोटी अपने आप में एक मित्र है - एक फसल जो बोए गए अनाज की मात्रा से दुगनी होती है।

कूल इंद्रधनुष - बाल्टी के लिए; ढलान - बारिश के लिए।

प्यतक एक तांबे का सिक्का है जिसकी कीमत 5 कोप्पेक है।

त्रेबा - "एक संस्कार या एक पवित्र संस्कार का प्रशासन" (वी.आई. दल)।

स्मेल्ट - सस्ती छोटी मछली, लेक स्मेल्ट।

अनाथेमा एक चर्च अभिशाप है।

यरमोनका - यानी। गोरा।

स्प्रिंग निकोला 9 मई को पुरानी शैली (नई शैली के अनुसार 22 मई) के अनुसार मनाया जाने वाला एक धार्मिक अवकाश है।

जुलूस - क्रॉस, आइकन, बैनर के साथ विश्वासियों का एक गंभीर जुलूस।

Shlyk - "टोपी, टोपी, टोपी, टोपी" (V.I. Dal)।

एक सराय "एक पीने का घर है, वोदका बेचने का स्थान है, कभी-कभी बीयर और शहद भी" (वी.आई. दाल)।

एक तम्बू व्यापार के लिए एक अस्थायी स्थान है, आमतौर पर कैनवास से ढका एक हल्का फ्रेम, बाद में तिरपाल के साथ।

फ्रेंच चिंट्ज़ एक क्रिमसन कैलिको है, जिसे आमतौर पर मैडर का उपयोग करके रंगा जाता है, एक जड़ी-बूटी वाले बारहमासी पौधे की जड़ों से एक डाई।

अश्वारोही - मेले का वह भाग जहाँ घोड़ों का व्यापार होता था।

रो हिरण एक प्रकार का भारी हल या एक हिस्से वाला हल्का हल होता है, जो पृथ्वी को केवल एक दिशा में घुमाता है। रूस में, रो हिरण आमतौर पर पूर्वोत्तर क्षेत्रों में उपयोग किए जाते थे।

गाड़ी मशीन - चार पहिया गाड़ी, गाड़ी का मुख्य भाग। यह शरीर, पहियों और धुरों को धारण करता है।

हार्नेस - हार्नेस का हिस्सा, घोड़े की भुजाओं और समूह को फिट करना, आमतौर पर चमड़ा।

Kimryaks Kimry शहर के रहने वाले हैं. नेक्रासोव के समय, यह एक बड़ा गाँव था, जिसके 55% निवासी थानेदार थे।

Ofenya एक पेडलर है, "एक छोटा व्यापारी जो छोटे शहरों, गांवों, गांवों में किताबों, कागज, रेशम, सुई, पनीर और सॉसेज के साथ झुमके और अंगूठियों के साथ पेडलिंग और कार्टिंग करता है" (वी.आई. दाल)।

डोका "अपने शिल्प का एक मास्टर" (वी.आई. दल) है।

वे। अधिक आदेश।

वे। सैन्य नहीं, बल्कि नागरिक (तब - नागरिक)।

एक गणमान्य व्यक्ति एक उच्च स्तरीय अधिकारी होता है।

लुब्यंका - XIX सदी में मास्को में सड़क और चौक। लोकप्रिय प्रिंटों और पुस्तकों का थोक केंद्र।

ब्लुचर गेभार्ड लेबेरेक्ट - प्रशिया जनरल, प्रशिया-सैक्सन सेना के कमांडर-इन-चीफ, जिसने वाटरलू की लड़ाई के परिणाम का फैसला किया और नेपोलियन को हराया। सैन्य सफलताओं ने रूस में ब्लूचर के नाम को बहुत लोकप्रिय बना दिया।

आर्किमंड्राइट फोटियस - दुनिया में प्योत्र निकितिच स्पैस्की, 20 के दशक में रूसी चर्च के नेता। XIX सदी, बार-बार ए.एस. के एपिग्राम में मजाक किया गया। पुश्किन, उदाहरण के लिए, "फोटी की बातचीत जीआर के साथ। ओरलोवा", "ऑन फोटियस"।

रॉबर सिप्को - एक साहसी व्यक्ति जिसने होने का नाटक किया अलग तरह के लोग, सहित सेवानिवृत्त कप्तान आई.ए. सिप्को। 1860 में, उनके मुकदमे ने जनता का बहुत ध्यान आकर्षित किया।

"जस्टर बालाकिरेव" - चुटकुलों का एक लोकप्रिय संग्रह: "बालाकिरेव का एक जस्टर के चुटकुलों का पूरा संग्रह जो पीटर द ग्रेट के दरबार में था।"

"द इंग्लिश मिलॉर्ड" 18 वीं शताब्दी के लेखक मैटवे कोमारोव की सबसे लोकप्रिय कृति है "द टेल ऑफ़ द एडवेंचर्स ऑफ़ द इंग्लिश मिलॉर्ड जॉर्ज एंड हिज़ मार्क-काउंटेस फ्रेडरिक लुईस ऑफ़ ब्रैंडेनबर्ग"।

बकरी - लोक नाट्यशाला में ऐसे अभिनेता को बुलाया जाता था, जिसके सिर पर बर्लेप से बनी एक बकरी का सिर लगा होता था।

ढोलकिया - ढोल-नगाड़ों की प्रस्तुति ने जनता को आकर्षित किया।

रीगा - एक शीफ सुखाने और खलिहान शेड (एक छत के साथ, लेकिन लगभग कोई दीवार नहीं)।

पचास कोपेक का सिक्का 50 कोप्पेक का एक सिक्का है।

शाही पत्र - शाही पत्र।

उत्पाद शुल्क उपभोक्ता वस्तुओं पर लगने वाला एक प्रकार का कर है।

सुदरका एक मालकिन है।

सोत्स्की - किसानों से चुने गए, जिन्होंने पुलिस कार्य किया।

स्पिंडल यार्न के लिए एक हाथ का उपकरण है।

टाट - "चोर, शिकारी, अपहरणकर्ता" (वी.आई. दल)।

कोचा यारोस्लाव-कोस्त्रोमा बोली में "टक्कर" शब्द का एक रूप है।

ज़ज़ोरिना - सड़क के किनारे एक गड्ढे में बर्फीला पानी।

संकट - उत्तरी बोलियों में - एक बड़ी लंबी टोकरी।

चरागाह - तंबोव-रियाज़ान बोलियों में - घास के मैदान, चरागाह; आर्कान्जेस्क में - सामान,

पेज 11 का 11

संपत्ति।

करुणा मन की एक अवस्था है जो दया, अच्छाई, अच्छाई के अनुकूल है।

वर्टोग्राड क्रिस्टोव स्वर्ग का पर्याय है।

अर्शिन लंबाई का एक पुराना रूसी माप है, जो 0.71 मीटर के बराबर है।

Olonchanin - Olonets प्रांत के निवासी।

Peun एक मुर्गा है।

Peunyatnik - एक व्यक्ति जो बिक्री के लिए मुर्गा खिलाता है।

ट्रफल एक मशरूम है जो भूमिगत रूप से बढ़ता है। फ्रांसीसी ब्लैक ट्रफल विशेष रूप से अत्यधिक मूल्यवान था।

अलाव - सन, भांग आदि के तनों के लिग्निफाइड भाग।

परिचयात्मक खंड का अंत।

लीटर एलएलसी द्वारा प्रदान किया गया पाठ।

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किस वर्ष में - गणना

किस भूमि में - अनुमान लगाओ

स्तंभ पथ पर

सात आदमी एक साथ आए:

सात अस्थायी रूप से उत्तरदायी,

कड़ा प्रांत,

काउंटी टेरपीगोरव,

खाली पल्ली,

आस-पास के गांवों से:

ज़ाप्लातोवा, डायरियाविना,

रज़ुटोवा, ज़्नोबिशिना,

गोरेलोवा, नीलोवा -

फसल भी खराब

सहमत - और तर्क दिया:

कौन मस्ती करता है

रूस में स्वतंत्र महसूस करें?

रोमन ने कहा: जमींदार से,

डेमियन ने कहा: अधिकारी को,

ल्यूक ने कहा: गधा।

मोटा पेट वाला व्यापारी! -

गुबिन भाइयों ने कहा

इवान और मित्रोडोर।

बूढ़ा पाहोम ने धक्का दिया

और उसने कहा, जमीन को देखते हुए:

कुलीन बोयार,

राज्य मंत्री।

और प्रोव ने कहा: राजा को ...

यार क्या बैल है: वतेम्याशित्स्य

सिर में क्या फुसफुसाहट -

उसे वहां से दबोचें

आपने दस्तक नहीं दी: वे आराम करते हैं,

हर कोई अपने दम पर है!

क्या ऐसा कोई विवाद है?

राहगीर क्या सोचते हैं?

यह जानने के लिए कि बच्चों को खजाना मिल गया

और वे साझा करते हैं ...

हर किसी का अपना

दोपहर से पहले घर से निकले थे:

वह रास्ता फोर्ज तक ले गया,

वह इवानकोवोस गांव गया

फादर प्रोकोफी को बुलाओ

बच्चे को बपतिस्मा दें।

पाहोम मधुकोश

महान में बाजार में ले जाया गया,

और दो भाई गुबिना

एक लगाम के साथ इतना आसान

जिद्दी घोड़े को पकड़ना

वे अपने-अपने झुंड में चले गए।

यह सभी के लिए उच्च समय है

अपना रास्ता वापस करो -

वे कंधे से कंधा मिलाकर चल रहे हैं!

वे ऐसे चलते हैं जैसे दौड़ रहे हों

उनके पीछे भूरे भेड़िये हैं,

आगे क्या है - फिर जल्दी।

वे जाते हैं - वे पेरेकोरिया!

वे चिल्लाते हैं - उन्हें होश नहीं आएगा!

और समय इंतजार नहीं करता।

उन्होंने विवाद पर ध्यान नहीं दिया

लाल सूरज के रूप में

शाम कैसे आई।

शायद पूरी रात

तो चले गए - कहाँ पता नहीं,

जब वे एक महिला से मिलते हैं,

कुटिल दुरंडीहा,

वह चिल्लाई नहीं: “आदरणीय!

रात को कहाँ देख रहे हो

क्या आपने जाने के बारे में सोचा है? .. "

पूछा, हँसा

मार पड़ी है, चुड़ैल, बधियाकरण

और कूद गया...

"कहाँ? .." - नज़रों का आदान-प्रदान किया

यहाँ हमारे पुरुष हैं

वे खड़े हैं, वे चुप हैं, वे नीचे देखते हैं...

रात बहुत हो चुकी है

बार-बार चमकते सितारे

ऊँचे आसमान में

चाँद निकल आया, परछाई काली है

सड़क कटी थी

उत्साही चलने वाले।

ओह छाया! काली छाया!

आप किसका पीछा नहीं करेंगे?

आप किससे आगे नहीं निकलेंगे?

केवल तुम, काली छाया,

आप पकड़ नहीं सकते - गले लगाओ!

जंगल के लिए, पथ के लिए

उसने देखा, चुप था पाहोम,

मैंने देखा - मैंने अपना दिमाग बिखेर दिया

और उसने अंत में कहा:

"कुंआ! भूत गौरवशाली मजाक

उसने हम पर एक चाल चली!

आखिरकार, हम थोड़े से बिना हैं

तीस मील दूर!

घर अब टॉस और टर्न -

हम थके हुए हैं - हम नहीं पहुंचेंगे,

चलो, कुछ करना नहीं है।

चलो सूरज तक आराम करो! .. "

मुसीबत को शैतान पर डाल दिया,

रास्ते में जंगल के नीचे

पुरुष बैठ गए।

उन्होंने आग जलाई, बनाई,

दो वोदका के लिए भागे,

और बाकी थोड़ी देर के लिए

शीशा बना है

मैंने बर्च की छाल खींची।

वोदका जल्द ही आ गई।

पका और नाश्ता -

पुरुष दावत कर रहे हैं!

कोसुश्कि [कोसुष्का तरल का एक पुराना माप है, लगभग 0.31 लीटर।]तीन पिया

खाया - और तर्क दिया

फिर से: जिसे जीने में मजा आता है,

रूस में स्वतंत्र महसूस करें?

रोमन चिल्लाता है: ज़मींदार को,

डेमियन चिल्लाता है: अधिकारी को,

ल्यूक चिल्लाता है: गधा;

मोटा पेट वाला व्यापारी,-

गुबिन भाई चिल्ला रहे हैं,

इवान और मित्रोडोर;

पाहोम चिल्लाता है: प्रतिभाशाली के लिए

कुलीन बोयार,

राज्य मंत्री,

और प्रोव चिल्लाता है: राजा को!

पहले से कहीं अधिक लिया

दिलेर आदमी,

गाली गलौज,

कोई आश्चर्य नहीं कि वे फंस जाते हैं

एक दूसरे के बालों में...

देखो - उन्हें मिल गया!

रोमन ने पखोमुष्का को मारा,

डेमियन ने लुका को मारा।

और दो भाई गुबिना

वे लोहा साबित भारी, -

और हर कोई चिल्लाता है!

एक गूंजती गूंज उठी

टहलने गए, टहलने गए,

यह चिल्लाता चला गया, चिल्ला रहा था,

मानो चिढ़ाना

जिद्दी पुरुष।

राजा! - दाईं ओर सुना

वाम जवाब देता है:

बट! गधा! गधा!

पूरे जंगल में अफरातफरी मच गई

उड़ते पंछियों के साथ

तेज-तर्रार जानवरों द्वारा

और रेंगने वाले सरीसृप, -

और एक कराह, और एक गर्जना, और एक गड़गड़ाहट!

सबसे पहले, एक ग्रे बनी

एक पड़ोसी झाड़ी से

अचानक बाहर कूद गया, मानो गुदगुदी हो,

और वह चला गया!

उसके पीछे छोटे कटहल हैं

बिर्च के शीर्ष पर उठाया

गंदा, तेज चीख़।

और यहाँ फोम पर

डर के साथ, एक नन्हा चूजा

घोंसले से गिर गया;

चहकती, रोती हुई शिफचाफ,

चूहा कहाँ है? - नहीं मिलेगा!

फिर बूढ़ी कोयल

मैं उठा और सोचा

किसी को कोयल;

दस बार लिया

हाँ, यह हर बार दुर्घटनाग्रस्त हो गया

और फिर से शुरू हो गया...

कोयल, कोयल, कोयल!

रोटी चुभेगी

आप एक कान पर झूमते हैं -

आप शौच नहीं करेंगे! [रोटी के डगमगाने पर कोयल बांग देना बंद कर देती है ("कान पर घुटना," लोग कहते हैं)।]

सात उल्लू झूम उठे,

नरसंहार की प्रशंसा करें

सात बड़े पेड़ों से

हँसो, मध्यरात्रि!

और उनकी आंखें पीली हैं

वे मोम की तरह जलते हैं

चौदह मोमबत्तियाँ!

और कौआ, चतुर पक्षी,

पके, पेड़ पर बैठे

एकदम आग पर।

बैठकर नर्क में प्रार्थना करना

मौत के घाट उतार दिया जाना

कोई!

एक घंटी के साथ गाय

शाम से क्या भटक गया है

झुंड से, मैंने थोड़ा सुना

आग पर आया, थक गया

पुरुषों पर नजर

मैंने पागल भाषण सुने

और शुरू हुआ, मेरा दिल,

मू, मू, मू!

मूर्ख गाय मूरिंग

छोटे जैकडॉ चीख़।

लड़के चिल्ला रहे हैं,

और प्रतिध्वनि सब कुछ गूँजती है।

उसकी एक चिंता है -

ईमानदार लोगों को चिढ़ाने के लिए

लड़कों और महिलाओं को डराओ!

उसे किसी ने नहीं देखा

और सबने सुना है

शरीर के बिना - लेकिन यह रहता है,

बिना जुबान के - चिल्ला!

उल्लू - ज़मोस्कोवोर्त्सकाया

राजकुमारी - तुरंत मूरिंग,

किसानों के ऊपर उड़ान

जमीन के बारे में दौड़ते हुए,

कि एक पंख वाली झाड़ियों के बारे में ...

लोमड़ी खुद चालाक है,

जिज्ञासा से बाहर,

पुरुषों पर चुपके

मैंने सुना, मैंने सुना

और वह सोचती हुई चली गई:

"और शैतान उन्हें नहीं समझता!"

और वास्तव में: स्वयं विवाद करने वाले

शायद ही पता था, याद किया -

उनकी बातचीत किस बारे में हो रही है...

पक्षों का नामकरण शालीनता से करना

एक दूसरे के लिए, उनके होश में आओ

अंत में किसान

एक पोखर से नशे में

धोया, ताज़ा किया गया

नींद उन्हें लुढ़कने लगी...

इसी बीच एक नन्ही चिड़िया,

थोड़ा-थोड़ा करके, आधा पौधा,

कम उड़ना,

आग लग गई।

पखोमुष्का ने उसे पकड़ लिया,

वह इसे आग में लाया, इसे देखा

और उसने कहा: "छोटी चिड़िया,

और नाखून ऊपर है!

मैं साँस लेता हूँ - तुम अपने हाथ की हथेली से लुढ़कते हो,

छींक - आग में लुढ़कना,

मैं क्लिक करता हूं - आप मृत हो जाएंगे,

और फिर भी तुम, नन्ही चिड़िया,

आदमी से ज्यादा ताकतवर!

पंख जल्द मजबूत होंगे

अलविदा! जहाँ भी आप चाहते हैं

तुम वहाँ उड़ जाओगे!

ओह तुम छोटे पिचुगा!

हमें अपने पंख दो

हम पूरे राज्य को घेर लेंगे,

आइए देखते हैं, देखते हैं

आइए पूछें और पता करें:

जो खुशी से रहता है

रूस में स्वतंत्र महसूस करें?

"आपको पंखों की भी आवश्यकता नहीं है,

काश हमारे पास रोटी होती

आधा पूड एक दिन, -

और इसलिए हम रूस माँ करेंगे

उन्होंने इसे अपने पैरों से नापा!” -

उदास कहा प्रो.

"हाँ, वोदका की एक बाल्टी," -

जोड़ा गया इच्छुक

वोदका से पहले, गुबिन भाइयों,

इवान और मित्रोडोर।

“हाँ, सुबह तो खीरा होगा

नमकीन दस, "-

पुरुषों ने मजाक किया।

"और दोपहर में एक जग होगा"

कोल्ड क्वास।"

"और शाम को चायदानी के लिए"

गर्म चाय…"

जब वे बात कर रहे थे

घुमावदार, घुमावदार फोम

उनके ऊपर: सब कुछ सुन लिया

और आग के पास बैठ गया।

Chiviknula, ऊपर कूद गया

पहोमु कहते हैं:

"चिकनी को जाने दो!

एक छोटी सी चिड़िया के लिए

मैं तुम्हें एक बड़ी फिरौती दूंगा।"

- आप क्या देंगे? -

"महिलाओं की रोटी"

आधा पूड एक दिन

मैं तुम्हें वोदका की एक बाल्टी दूंगा

सुबह मैं खीरा दूंगा,

और दोपहर में खट्टा क्वास,

और शाम को एक सीगल!

- और कहाँ, छोटा पिचुगा, -

गुबीन भाइयों ने पूछा, -

शराब और रोटी खोजें

क्या आप सात आदमियों पर हैं? -

"ढूंढो - तुम खुद को पाओगे।

और मैं, छोटा पिचुगा,

मैं आपको बताऊंगा कि इसे कैसे खोजना है।"

- कहना! -

"जंगल के माध्यम से जाओ"

तीसवें स्तंभ के सामने

एक सीधा वर्स्ट:

घास के मैदान में आओ

उस घास के मैदान में खड़े

दो पुराने पाइंस

इनके नीचे चीड़ के नीचे

दफन बॉक्स।

उसे ले आओ -

वह बॉक्स जादुई है।

इसमें एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश है,

जब भी तुम चाहो

खाओ पियो!

चुपचाप बस कहो:

"अरे! स्व-निर्मित मेज़पोश!

पुरुषों का इलाज करो! ”चौड़ी हथेली खोलकर,

उसने चूजे को जाने दिया।

इसे जाने दो - और एक छोटी लड़की,

थोड़ा-थोड़ा करके, आधा पौधा,

कम उड़ना,

खोखले में चला गया।

उसके पीछे, एक झाग गुलाब

और मक्खी पर जोड़ा गया:

"देखो, चूर, एक!

कितना खाना लगेगा

गर्भ - फिर पूछो

और आप वोदका मांग सकते हैं

दिन में बिल्कुल बाल्टी पर।

यदि आप अधिक पूछते हैं

और एक और दो - यह पूरा होगा

आपके निवेदन पर,

और तीसरे में, मुसीबत में हो!

और झाग उड़ गया

मेरी प्यारी लड़की के साथ,

और पुरुष एकल फ़ाइल में

सड़क के लिए पहुंचे

तीसवें स्तंभ की तलाश करें।

मिला! - चुपचाप जाओ

सीधा, सीधा

घने जंगल से होकर,

हर कदम मायने रखता है।

और उन्होंने एक मील कैसे नापा,

हमने एक घास का मैदान देखा -

उस घास के मैदान में खड़े

दो पुराने पाइंस...

किसानों ने खोदा

मिल गया वो डिब्बा

खोला और पाया

वह मेज़पोश स्व-इकट्ठे!

उन्होंने इसे पाया और एक ही बार में चिल्लाया:

"अरे, स्व-इकट्ठे मेज़पोश!

पुरुषों का इलाज करो! ”

देखो - मेज़पोश सामने आया,

वे कहां से आए हैं

दो मजबूत हाथ

शराब की बाल्टी रखी थी

रोटी पहाड़ पर रखी थी

और वे फिर छिप गए।

"लेकिन खीरे क्यों नहीं हैं?"

"गर्म चाय क्या नहीं है?"

"कोई ठंडा क्वास क्या नहीं है?"

सब कुछ अचानक सामने आ गया...

किसान बेदखल

वे मेज़पोश के पास बैठ गए।

यहाँ दावत पहाड़ गया था!

खुशी के लिए चुंबन

एक दूसरे से वादा

आगे व्यर्थ मत लड़ो,

और यह काफी विवादास्पद है

कारण से, भगवान द्वारा,

कहानी के सम्मान पर -

घरों में मत उछालो,

अपनी पत्नियों को न देखें

छोटों के साथ नहीं

बूढ़े लोगों के साथ नहीं,

जब तक मामला विवादास्पद है

समाधान नहीं मिलेगा

जब तक वे नहीं बताते

कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसे सुनिश्चित है:

जो खुशी से रहता है

रूस में स्वतंत्र महसूस करें?

ऐसी कसम खाकर,

सुबह मृत की तरह

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव का काम रूसी लोगों की गहरी समस्याओं के लिए समर्पित है। उनकी कहानी के नायक, साधारण किसान, एक ऐसे व्यक्ति की तलाश में यात्रा पर निकल पड़े, जिसके लिए जीवन में खुशी नहीं आती। तो रूस में कौन अच्छा रहता है? अध्यायों का सारांश और कविता की व्याख्या काम के मुख्य विचार को समझने में मदद करेगी।

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कविता के निर्माण का विचार और इतिहास

नेक्रासोव का मुख्य विचार लोगों के लिए एक कविता बनाना था, जिसमें वे न केवल सामान्य विचार में, बल्कि छोटी चीजों, जीवन, व्यवहार में भी खुद को पहचान सकें, उनकी ताकत और कमजोरियों को देख सकें, उनमें अपना स्थान पा सकें। जीवन।

लेखक अपने विचार में सफल हुआ। नेक्रासोव वर्षों से आवश्यक सामग्री एकत्र कर रहा है, अपने काम की योजना बना रहा है जिसका शीर्षक है "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए?" जो अंत में निकला, उससे कहीं अधिक बड़ा। इसकी योजना आठ पूर्ण अध्यायों के रूप में बनाई गई थी, जिनमें से प्रत्येक को एक पूर्ण संरचना और विचार के साथ एक अलग कार्य माना जाता था। एकमात्र वस्तु एकीकृत कड़ी- सात साधारण रूसी किसान, किसान जो सच्चाई की तलाश में देश भर में घूमते हैं।

कविता में "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है?" चार भागों, जिसका क्रम और पूर्णता कई विद्वानों के लिए विवाद का कारण है। फिर भी, काम समग्र दिखता है, तार्किक अंत की ओर जाता है - पात्रों में से एक रूसी खुशी के लिए बहुत ही नुस्खा ढूंढता है। ऐसा माना जाता है कि नेक्रासोव ने अपनी आसन्न मृत्यु के बारे में जानते हुए, कविता का अंत पूरा कर लिया। कविता को समाप्त करना चाहते हैं, उन्होंने दूसरे भाग के अंत को काम के अंत में स्थानांतरित कर दिया।

ऐसा माना जाता है कि लेखक ने लिखना शुरू किया "रूस में कौन अच्छा रहता है?" 1863 के आसपास - कुछ ही समय बाद। दो साल बाद, नेक्रासोव ने पहला भाग पूरा किया और उस तारीख के साथ पांडुलिपि को चिह्नित किया। बाद वाले 19वीं शताब्दी के क्रमशः 72, 73, 76 वर्षों के लिए तैयार थे।

जरूरी!काम 1866 में छपना शुरू हुआ। यह प्रक्रिया लंबी निकली चार साल. आलोचकों द्वारा कविता को स्वीकार करना मुश्किल था, उस समय के उच्चतम ने इस पर बहुत आलोचना की, लेखक को अपने काम के साथ सताया गया। इसके बावजूद, "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है?" प्रकाशित किया गया था और आम लोगों द्वारा अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था।

कविता की व्याख्या "रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है?": इसमें पहला भाग होता है, जिसमें एक प्रस्तावना होती है जो पाठक को मुख्य पात्रों, पाँच अध्यायों और दूसरे से अंश (3 अध्यायों का "अंतिम बच्चा") से परिचित कराती है। और तीसरा भाग ("किसान महिला »7 अध्यायों से)। कविता अध्याय "पूरी दुनिया के लिए एक दावत" और एक उपसंहार के साथ समाप्त होती है।

प्रस्ताव

"रूस में कौन अच्छा रह रहा है?" एक प्रस्तावना के साथ शुरू होता है, जिसका सारांश इस प्रकार है: वहाँ हैं सात मुख्य पात्र- टेरपीगोरव जिले से आए लोगों से साधारण रूसी किसान।

प्रत्येक अपने स्वयं के गाँव से आता है, जिसका नाम, उदाहरण के लिए, डायरियावो या नेयोलोवो था। मिलने के बाद, पुरुष एक-दूसरे के साथ सक्रिय रूप से बहस करना शुरू कर देते हैं कि रूस में वास्तव में किसके पास अच्छा जीवन है। यह वाक्यांश कार्य का लेटमोटिफ होगा, इसका मुख्य कथानक।

प्रत्येक संपत्ति का एक प्रकार प्रदान करता है, जो अब समृद्ध हो रहा है। ये थे:

पुजारी;
जमींदार;
अधिकारी;
व्यापारी;
बॉयर्स और मंत्री;
राजा

पुरुष इतना तर्क देते हैं कि यह हाथ से निकल रहा है लड़ाई शुरू-किसान भूल जाते हैं कि वे क्या करने जा रहे थे, वे एक अज्ञात दिशा में जाते हैं। अंत में, वे जंगल में भटकते हैं, सुबह तक कहीं और नहीं जाने का फैसला करते हैं और एक समाशोधन में रात का इंतजार करते हैं।

शोर मचाने के कारण, चूजा घोंसले से बाहर गिर जाता है, एक पथिक उसे पकड़ लेता है और सपने देखता है कि अगर उसके पास पंख होते, तो वह पूरे रूस में उड़ जाता। बाकी जो आप बिना पंखों के कर सकते हैं, वह पीने के लिए और अच्छा खाने के लिए कुछ होगा, फिर आप बुढ़ापे तक यात्रा कर सकते हैं।

ध्यान! चिड़िया - चूजे की माँ अपने बच्चे के बदले में किसानों को बताती है खजाना ढूंढो- एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश, लेकिन चेतावनी देता है कि आप एक दिन में एक बाल्टी से अधिक शराब नहीं मांग सकते - अन्यथा परेशानी होगी। पुरुषों को वास्तव में एक खजाना मिल जाता है, जिसके बाद वे एक-दूसरे से वादा करते हैं कि वे तब तक भाग नहीं लेंगे जब तक उन्हें इस सवाल का जवाब नहीं मिल जाता कि इस राज्य में रहने के लिए कौन अच्छा है।

पहला भाग। अध्याय 1

पहला अध्याय पुजारी के साथ पुरुषों की बैठक के बारे में बताता है। वे लंबे समय तक चले, आम लोगों से मिले - भिखारी, किसान, सैनिक। विवाद करने वालों ने उनसे बात करने की कोशिश तक नहीं की, क्योंकि वे अपने अनुभव से जानते थे कि आम लोगों को सुख नहीं मिलता। पुजारी की गाड़ी से मिलने के बाद, पथिक रास्ता रोकते हैं और विवाद के बारे में बात करते हैं, मुख्य सवाल पूछते हैं, रूस में किसके पास अच्छा जीवन है, जबरन वसूली, क्या पुजारी खुश हैं.

पॉप इस प्रकार प्रतिक्रिया करता है:

एक व्यक्ति को तभी सुख प्राप्त होता है जब उसके जीवन में तीन लक्षण-शांति, सम्मान और धन का मेल हो।
वह समझाते हैं कि पुजारियों को शांति नहीं मिलती, कितनी परेशानी से उन्हें इज्जत मिलती है और इस बात पर खत्म होती है कि हर दिन वह दर्जनों लोगों की पुकार सुनता है, जिससे जीवन में शांति नहीं आती।
अब बहुत सारा पैसा बट्स कमाना मुश्किल है, क्योंकि रईस, जो अपने पैतृक गांवों में अनुष्ठान करते थे, अब राजधानी में करते हैं, और पुजारियों को अकेले किसानों से दूर रहना पड़ता है, जिनसे आय कम होती है।
पुजारियों के लोग भी सम्मान में लिप्त नहीं होते हैं, उनका मजाक उड़ाते हैं, उनसे बचते हैं, किसी से अच्छा शब्द सुनने का कोई उपाय नहीं है।

पुजारी के भाषण के बाद, किसान अपनी आँखें छिपाते हैं और समझते हैं कि दुनिया में पुजारियों का जीवन कभी मीठा नहीं होता है। जब पादरी चले जाते हैं, तो बहस करने वाले उस व्यक्ति पर हमला करते हैं जिसने सुझाव दिया था कि पुजारी अच्छी तरह से रहते हैं। लड़ाई हो जाती, लेकिन पॉप फिर से सड़क पर आ गया।

अध्याय दो

किसान लंबे समय तक सड़कों पर चलते हैं, उनसे लगभग कोई नहीं मिलता है, जिनसे आप पूछ सकते हैं कि रूस में किसके पास अच्छा जीवन है। अंत में, वे सीखते हैं कि कुज़्मिंस्की गांव में समृद्ध मेलाक्योंकि गांव गरीब नहीं है। यहां दो चर्च हैं, एक बंद स्कूल और यहां तक कि एक बहुत साफ-सुथरा होटल भी नहीं है जहां आप ठहर सकते हैं। कोई मज़ाक नहीं, गाँव में एक पैरामेडिक है।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यहां 11 सराय हैं, जिनके पास मौज-मस्ती करने के लिए समय नहीं है। सभी किसान खूब शराब पीते हैं। एक परेशान दादा जूते की दुकान के पास खड़ा है, जिसने अपनी पोती को जूते लाने का वादा किया था, लेकिन पैसे पी गए। Barin Pavlusha Veretennikov प्रकट होता है और खरीद के लिए भुगतान करता है।

मेले में किताबें भी बेची जाती हैं, लेकिन लोग सबसे अधिक प्रतिभाशाली पुस्तकों में रुचि रखते हैं, न तो गोगोल और न ही बेलिंस्की मांग में हैं और आम लोगों के लिए दिलचस्प नहीं हैं, इस तथ्य के बावजूद कि ये लेखक सिर्फ बचाव करते हैं आम लोगों के हित. अंत में, नायक इतने नशे में हो जाते हैं कि वे चर्च को "डगमगाते" देखते हुए जमीन पर गिर जाते हैं।

अध्याय 3

इस अध्याय में, बहस करने वाले फिर से पावेल वेरेटेनिकोव को ढूंढते हैं, जो वास्तव में रूसी लोगों की लोककथाओं, कहानियों और अभिव्यक्तियों को एकत्र करते हैं। पावेल अपने आसपास के किसानों से कहता है कि वे बहुत अधिक शराब पीते हैं, और उनके लिए नशे में रात- खुशी के लिए।

याकिम गोली ने इसका विरोध करते हुए तर्क दिया कि एक साधारण किसान बहुत पीता हैअपनी इच्छा से नहीं, बल्कि इसलिए कि वह कड़ी मेहनत करता है, वह लगातार दुःख का शिकार होता है। याकिम अपने आस-पास के लोगों को अपनी कहानी बताता है - अपने बेटे के लिए तस्वीरें खरीदने के बाद, याकिम उन्हें खुद से कम नहीं प्यार करता था, इसलिए, जब आग लग गई, तो वह इन छवियों को झोपड़ी से बाहर निकालने वाला पहला व्यक्ति था। अंत में, उसने अपने जीवन पर जो पैसा जमा किया था वह चला गया।

यह सुनकर पुरुष भोजन करने बैठ जाते हैं। उनमें से एक के बाद वोदका की बाल्टी का पालन करने के लिए रहता है, और बाकी फिर से भीड़ में एक ऐसे व्यक्ति को खोजने के लिए जाते हैं जो खुद को इस दुनिया में खुश मानता है।

अध्याय 4

पुरुष सड़कों पर चलते हैं और लोगों के सबसे खुश व्यक्ति के साथ वोदका के साथ व्यवहार करने का वादा करते हैं ताकि यह पता लगाया जा सके कि रूस में किसके पास अच्छा जीवन है, लेकिन केवल गहरे दुखी लोगजो खुद को सांत्वना देने के लिए पीना चाहते हैं। जो लोग किसी अच्छी चीज के बारे में अपनी बड़ाई करना चाहते हैं, वे पाते हैं कि उनकी क्षुद्र खुशी मुख्य प्रश्न का उत्तर नहीं देती है। उदाहरण के लिए, एक बेलारूसी खुश है कि राई की रोटी यहाँ बनती है, जिससे उसके पेट में दर्द नहीं होता है, इसलिए वह खुश है।

नतीजतन, वोदका की बाल्टी खत्म हो जाती है, और बहस करने वाले समझते हैं कि उन्हें इस तरह से सच्चाई नहीं मिलेगी, लेकिन आगंतुकों में से एक एर्मिला गिरिन की तलाश करने के लिए कहता है। एर्मिल बहुत सम्मानित हैंगांव में किसान कहते हैं कि यह तो बहुत अच्छा इंसान है। वे एक मामला यहां तक बताते हैं कि जब गिरिन ने एक मिल खरीदना चाहा, लेकिन जमा करने के लिए पैसे नहीं थे, तो उन्होंने आम लोगों से पूरे एक हजार का कर्ज लिया और पैसा जमा करने में कामयाब रहे।

एक हफ्ते बाद, यर्मिल ने अपने कब्जे में सब कुछ दे दिया, शाम तक उसने अपने आस-पास के लोगों से यह पता लगाने की कोशिश की कि आखिरी शेष रूबल किससे संपर्क करना है और देना है।

गिरिन ने ऐसा विश्वास इस तथ्य से अर्जित किया कि, राजकुमार से क्लर्क के रूप में सेवा करते हुए, उन्होंने किसी से पैसे नहीं लिए, बल्कि इसके विपरीत, उन्होंने आम लोगों की मदद की, इसलिए, जब वे एक बरगोमास्टर चुनने जा रहे थे, तो उन्होंने उसे चुना , यरमिल ने नियुक्ति को सही ठहराया. साथ ही, पुजारी का कहना है कि वह दुखी है, क्योंकि वह पहले से ही जेल में है, और क्यों, उसके पास बताने का समय नहीं है, क्योंकि कंपनी में एक चोर पाया जाता है।

अध्याय 5

इसके अलावा, यात्री एक ज़मींदार से मिलते हैं, जो इस सवाल के जवाब में है कि रूस में कौन अच्छा रहता है, उन्हें अपनी महान जड़ों के बारे में बताता है - उनके परिवार के संस्थापक, तातार ओबोल्डुई, को साम्राज्ञी की हंसी के लिए एक भालू द्वारा चमड़ी की गई थी, जिन्होंने बदले में कई महंगे उपहार भेंट किए।

जमींदार की शिकायतकि किसानों को ले जाया गया, इसलिए इसकी भूमि पर कोई और कानून नहीं है, जंगल काटे जा रहे हैं, पीने के प्रतिष्ठान बढ़ रहे हैं - लोग जो चाहते हैं वह करते हैं, वे इससे दरिद्र हो जाते हैं। फिर वह कहता है कि उसे बचपन से काम करने की आदत नहीं थी, लेकिन यहाँ उसे करना पड़ता है क्योंकि सर्फ़ों को ले जाया गया था।

विलाप करते हुए, ज़मींदार चला जाता है, और किसान उसके लिए खेद महसूस करते हैं, यह सोचकर कि एक तरफ, किसानों को भुगतना पड़ा, और दूसरी तरफ, जमींदारों ने, कि इसने सभी वर्गों को कोड़ा मार दिया।

भाग 2। जन्म के बाद - सारांश

कविता का यह भाग पागलों के बारे में बताता है प्रिंस उतातिन, जो यह जानकर कि दासत्व को समाप्त कर दिया गया था, दिल का दौरा पड़ने से बीमार पड़ गया और अपने बेटों को उनकी विरासत से वंचित करने का वादा किया। इस तरह के भाग्य से भयभीत, किसानों को अपने बूढ़े पिता के साथ खेलने के लिए राजी किया, उन्हें गांव को घास का मैदान देने के वादे के साथ रिश्वत दी।

जरूरी! प्रिंस उतातिन के लक्षण: एक स्वार्थी व्यक्ति जो शक्ति को महसूस करना पसंद करता है, इसलिए वह दूसरों को पूरी तरह से व्यर्थ काम करने के लिए मजबूर करने के लिए तैयार है। वह पूरी तरह से दण्ड से मुक्ति महसूस करता है, वह सोचता है कि इसके पीछे रूस का भविष्य है।

कुछ किसान स्वेच्छा से भगवान के अनुरोध के साथ खेले, जबकि अन्य, जैसे कि अगप पेत्रोव, इस तथ्य के साथ नहीं आ सके कि जंगली में उन्हें किसी के सामने झुकना पड़ा। एक बार ऐसी स्थिति में जिसमें सत्य को प्राप्त करना असंभव है, अगप पेट्रोव का निधनअंतरात्मा की पीड़ा और मानसिक पीड़ा से।

अध्याय के अंत में, राजकुमार उतातिन ने सीरफडम की वापसी पर खुशी मनाई, अपने स्वयं के दावत में इसकी शुद्धता की बात की, जिसमें सात यात्री शामिल होते हैं, और अंत में शांति से नाव में मर जाते हैं। उसी समय, कोई भी किसानों को घास का मैदान नहीं देता है, और इस मुद्दे पर मुकदमा आज तक पूरा नहीं हुआ है, जैसा कि किसानों को पता चला है।

भाग 3. किसान स्त्री

कविता का यह हिस्सा स्त्री सुख की खोज के लिए समर्पित है, लेकिन इस तथ्य के साथ समाप्त होता है कि कोई खुशी नहीं है और कभी नहीं मिलेगी। भटकने वाले एक किसान महिला मैत्रियोना से मिलते हैं - 38 साल की एक खूबसूरत, आलीशान महिला। जिसमें मैत्रियोना बहुत दुखी हैखुद को बूढ़ी औरत समझती है। उसका भाग्य कठिन है, आनंद बचपन में ही था। लड़की की शादी के बाद, उसका पति अपनी गर्भवती पत्नी को उसके पति के बड़े परिवार में छोड़कर काम पर चला गया।

किसान महिला को अपने पति के माता-पिता को खिलाना पड़ा, जिन्होंने केवल उसका उपहास किया और उसकी मदद नहीं की। जन्म देने के बाद भी, उन्हें बच्चे को अपने साथ ले जाने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि महिला उसके साथ पर्याप्त काम नहीं करती थी। बच्चे की देखभाल एक बुजुर्ग दादा करते थे, केवल वही जो मैत्रियोना का सामान्य रूप से इलाज करता था, लेकिन उसकी उम्र के कारण वह बच्चे की देखभाल नहीं करता था, उसे सूअर खा जाते थे।

बाद में मैत्रियोना ने भी बच्चों को जन्म दिया, लेकिन वह अपने पहले बेटे को नहीं भूल पाई। किसान महिला ने उस बूढ़े आदमी को माफ कर दिया जो मठ में दुःख के साथ गया था और उसे घर ले गया, जहाँ उसकी जल्द ही मृत्यु हो गई। विध्वंस के दौरान वह खुद राज्यपाल के घर आई थीं, पति को वापस करने को कहाकठिन परिस्थिति के कारण। चूंकि मैत्रियोना ने प्रतीक्षा कक्ष में जन्म दिया, राज्यपाल ने महिला की मदद की, इससे लोग उसे खुश कहने लगे, जो वास्तव में मामले से दूर था।

अंत में, पथिकों को, स्त्री सुख नहीं मिला और उनके प्रश्न का उत्तर नहीं मिला - रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए, चले गए।

भाग 4. पूरी दुनिया के लिए एक दावत - कविता का निष्कर्ष

इसी गांव में होता है। मुख्य पात्र दावत में इकट्ठे हुए और मज़े किए, विभिन्न कहानियाँ सुनाते हुए यह पता लगाया कि रूस में कौन से लोग अच्छी तरह से रहते हैं। बातचीत याकोव की ओर मुड़ गई, जो एक किसान था, जो गुरु का बहुत सम्मान करता था, लेकिन जब उसने अपने भतीजे को सैनिकों को दिया तो उसे माफ नहीं किया। नतीजतन, याकोव मालिक को जंगल में ले आया और खुद को फांसी लगा ली, लेकिन वह बाहर नहीं निकल सका, क्योंकि उसके पैर काम नहीं कर रहे थे। आगे क्या है के बारे में एक लंबी चर्चा है कौन अधिक पापी हैइस दशा में।

पुरुष किसानों और जमींदारों के पापों के बारे में अलग-अलग कहानियां साझा करते हैं, यह तय करते हुए कि कौन अधिक ईमानदार और धर्मी है। किसानों सहित पूरी तरह से भीड़ काफी दुखी है - मुख्य पात्र, केवल एक युवा सेमिनरी ग्रिशा लोगों और उनकी भलाई के लिए खुद को समर्पित करना चाहता है। वह अपनी माँ से बहुत प्यार करता है और उसे गाँव पर उँडेलने के लिए तैयार है।

ग्रिशा जाता है और गाता है कि एक गौरवशाली मार्ग आगे है, इतिहास में एक सोनोरस नाम है, वह इससे प्रेरित है, वह अपेक्षित परिणाम से भी नहीं डरता - साइबेरिया और उपभोग से मृत्यु। बहस करने वालों ने ग्रिशा को नहीं देखा, लेकिन व्यर्थ में, क्योंकि यह एकमात्र खुश व्यक्तिकविता में, इसे समझने के बाद, वे अपने प्रश्न का उत्तर पा सकते थे - रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए।

जब कविता "रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है?" लिखी जा रही थी, लेखक अपने काम को एक अलग तरीके से खत्म करना चाहता था, लेकिन आसन्न मौत ने मजबूर किया आशावाद और आशा जोड़ेंकविता के अंत तक, रूसी लोगों को "सड़क के अंत में प्रकाश" देने के लिए।

एन.ए. नेक्रासोव, "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" - एक सारांश

पूरा करना। त्वचा और बालों की देखभाल। मैनीक्योर

निकोले अलेक्सेविच नेक्रासोव रूस में कौन अच्छा रहता है

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वाई. लेबेदेवरूसी ओडिसी

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परिचयात्मक खंड का अंत।

कविता के निर्माण का विचार और इतिहास

प्रस्ताव

पहला भाग। अध्याय 1

अध्याय दो

अध्याय 3

अध्याय 4

अध्याय 5

भाग 2। जन्म के बाद - सारांश

भाग 3. किसान स्त्री

भाग 4. पूरी दुनिया के लिए एक दावत - कविता का निष्कर्ष

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