तीन बुद्धिमान जापानी बंदर - "मैं कुछ नहीं देखता, मैं कुछ नहीं सुनता, मैं कुछ नहीं कहूंगा। बंदर न देखते हैं न सुनते हैं न बोलते हैं

जापानी शहर निक्को में प्रसिद्ध शिंटो मंदिर निक्को तोशो-गु में कला का एक काम है जिसे दुनिया भर में जाना जाता है। 17वीं शताब्दी से इस मंदिर के दरवाजे के ऊपर तीन बुद्धिमान बंदरों को चित्रित करने वाला एक नक्काशीदार पैनल स्थित है। मूर्तिकार हिदारी जिंगोरो द्वारा निर्मित, नक्काशी प्रसिद्ध वाक्यांश "कुछ भी नहीं, कुछ भी नहीं, कुछ भी नहीं कहो" का एक उदाहरण है।

तीन बुद्धिमान बंदर / फोटो: noomarketing.net

ऐसा माना जाता है कि यह कहावत 8वीं शताब्दी में तेंदई बौद्ध दर्शन के हिस्से के रूप में चीन से जापान आई थी। यह तीन हठधर्मिता का प्रतिनिधित्व करता है जो सांसारिक ज्ञान का प्रतीक है। बंदर का नक्काशीदार पैनल तोशो-गु मंदिर में पैनलों की एक बड़ी श्रृंखला का सिर्फ एक छोटा सा हिस्सा है।

जापान के निक्को में तोशो-गु मंदिर में तीन बंदर।

कुल मिलाकर 8 पैनल हैं, जो प्रसिद्ध चीनी दार्शनिक कन्फ्यूशियस द्वारा विकसित "आचार संहिता" हैं। दार्शनिक "लून यू" ("कन्फ्यूशियस के एनालेक्ट्स") के कथनों के संग्रह में एक समान वाक्यांश है। केवल संस्करण में, हमारे युग की दूसरी - चौथी शताब्दी से डेटिंग, यह थोड़ा अलग लग रहा था: "यह मत देखो कि शालीनता के विपरीत क्या है; जो शालीनता के विरुद्ध है उसे मत सुनो; शालीनता के विपरीत मत कहो; शालीनता के विपरीत काम मत करो।" यह संभव है कि यह मूल वाक्यांश है, जिसे जापान में दिखाई देने के बाद छोटा कर दिया गया था।

द्वितीय विश्व युद्ध के पोस्टर मैनहट्टन परियोजना में प्रतिभागियों को संबोधित किया।

नक्काशीदार पैनल पर बंदर जापानी मकाक हैं, जो उगते सूरज की भूमि में बहुत आम हैं। बंदर पैनल पर एक पंक्ति में बैठते हैं, उनमें से पहला अपने कानों को अपने पंजे से ढकता है, दूसरा अपना मुंह बंद करता है, और तीसरा बंद आंखों से बना होता है।

बंदरों को आमतौर पर "देखो मत, सुनो, न बोलो" के रूप में जाना जाता है, लेकिन वास्तव में, उनके अपने नाम हैं। अपने कानों को ढकने वाला बंदर किकाजारू है, जो अपना मुंह ढकता है वह इवाजारू है, और मिजारू अपनी आंखें बंद कर लेता है।

बार्सिलोना में समुद्र तट पर तीन बुद्धिमान बंदर।

नाम संभवत: श्लोक हैं क्योंकि वे सभी "ज़ारू" में समाप्त होते हैं, जिसका अर्थ जापानी में बंदर है। इस शब्द का दूसरा अर्थ "छोड़ना" है, अर्थात प्रत्येक शब्द की व्याख्या बुराई के उद्देश्य से एक वाक्यांश के रूप में की जा सकती है।

साथ में, जापानी में इस रचना को "सांबिकी-सरु" कहा जाता है, अर्थात "तीन रहस्यमय बंदर।" कभी-कभी, प्रसिद्ध तिकड़ी में शिज़ारू नाम का एक चौथा बंदर जोड़ा जाता है, जो "बुरा न करने" के सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है। यह ध्यान देने योग्य है कि आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, शिज़ारा को स्मारिका उद्योग में बहुत बाद में जोड़ा गया था, केवल व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए।

पीतल से ढलाई।

बंदर शिंटो और कोशिन धर्मों में जीवन के प्रति दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करते हैं। इतिहासकारों का मानना है कि तीन बंदरों का प्रतीक लगभग 500 साल पुराना है, हालांकि, कुछ लोगों का तर्क है कि इस तरह के प्रतीकवाद को बौद्ध भिक्षुओं द्वारा एशिया में फैलाया गया था, जिसकी उत्पत्ति प्राचीन हिंदू परंपरा में हुई थी। बंदरों की तस्वीरें प्राचीन कोशिन स्क्रॉल पर देखी जा सकती हैं, जबकि तोशो-गु तीर्थ, जहां प्रसिद्ध पैनल स्थित है, शिंटो विश्वासियों के लिए एक पवित्र इमारत के रूप में बनाया गया था।

सबसे पुराना स्मारक कोशिन है।

आम धारणा के विपरीत कि तीन बंदरों की उत्पत्ति चीन में हुई थी, "बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो, बुरा मत बोलो" जापान के अलावा किसी अन्य देश में मूर्तियां और पेंटिंग मिलने की संभावना नहीं है। बंदरों को चित्रित करने वाला सबसे पुराना कोशिन स्मारक 1559 में बनाया गया था, लेकिन इसमें केवल एक बंदर है, तीन नहीं।

सभी देशों में लोकप्रिय और पहचानने योग्य तीन बंदरों की रचना की उत्पत्ति उनकी आंख, कान और मुंह को ढकने वाले पूर्व के देशों से जुड़ी हुई है। उच्च संभावना के साथ, प्रतीक का जन्मस्थान जापान है। यह जापानियों के मुख्य निवास, निक्को शहर में शासक इयासु तोकुगावा के मकबरे से जुड़ा हुआ है। पवित्र अस्तबलों के मंदिर की दीवारों को बंदरों की आधा मीटर की नक्काशीदार आकृतियों से सजाया गया है, जो अपनी मुद्रा के साथ बुराई की गैर-पहचान को प्रदर्शित करती हैं।

मुझे तीन बंदर दिखाई नहीं देते, मैं नहीं सुनता, मैं नहीं कहता - किसका प्रतीक, जिसका अर्थ अलग-अलग देशों में अलग-अलग तरीके से व्याख्या किया जाता है, जैसे:

एक सिद्धांत के अनुसार, एक व्यक्ति तब तक निर्वाण तक नहीं पहुंच सकता जब तक कि वह विभिन्न प्रकार की इच्छाओं को नहीं छोड़ देता, बंदर अपने मुंह, कान और आंखों को ढंकते हुए यही प्रतीक हैं;
किंवदंती के अनुसार, लोगों को पापों के बारे में सूचित करने के लिए देवताओं द्वारा तीन स्काउट बंदरों को एक मिशन पर भेजा गया था;
जापान के स्वदेशी धर्म में, सांबिकी-सरु, जैसा कि इस प्रतीक को भी कहा जाता है, सम्मान के स्थान पर कब्जा करते हैं - वे देवताओं से संबंधित घोड़ों की रक्षा करते हैं;
बौद्ध धर्म के तीन सिद्धांतों के साथ समानता का पता लगाया जा सकता है: क्रिया, शब्द और विचार की शुद्धता।

तीन बंदर न देखते हैं, न सुनते हैं, न कहते हैं - एक ऐसा अर्थ जिसकी अक्सर गलत व्याख्या की जाती है। बौद्ध धर्म हमें बुराई न करने के बारे में बताता है, लेकिन इसका मतलब वास्तविकता की अस्वीकृति और आसपास होने वाली हर चीज के प्रति उदासीनता नहीं है। इसलिए, पश्चिमी देशों में लोकप्रिय व्याख्या "न देखें, न सुनें, न बोलें", जब बंदर अपने मुंह, आंख और कान बंद करके बुराई को घुसने नहीं देते हैं, तो इस प्रतीकात्मक को दिए गए वास्तविक अर्थ के अनुरूप नहीं है। बंदरों का समूह।

बुरे कर्मों की सचेत अस्वीकृति और बुद्धिमान सावधानी की अभिव्यक्ति के रूप में प्रतीक का उपयोग करना अधिक सही है: “मुझे कोई बुराई नहीं दिखती। मुझे बुरा नहीं लगता। मैं बुराई की बात नहीं कर रहा।" चौथे बंदर का उल्लेख करना तर्कसंगत है, अपने पेट या कमर को अपने पंजे से ढंकना, जो "मैं कोई बुराई नहीं करता" के सिद्धांत को प्रदर्शित करता है, दुर्भाग्य से, यह आम नहीं है, जापानियों के बीच नंबर चार दुर्भाग्य लाता है, लेकिन सेज़ारू, यानी इस बंदर का नाम भारत में पाया जा सकता है।

सामान्य तौर पर, पूर्वी देशों में, बंदरों के साथ सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है, वे सौभाग्य, साधन संपन्नता, सूक्ष्म दिमाग और प्रतिभा को दर्शाते हैं। लोकप्रिय पूर्वी कैलेंडर में, उन्हें 12 अवधियों के चक्र में नौवां स्थान दिया गया है। आने वाला 2016 बस इतना ही है।

भारत में, जहां बंदरों की छवि चीनी मिशनरियों से आई, पवित्र बंदर बुराई से अलगाव और उसके अकर्म के विचार को मूर्त रूप देते हैं। भारतीय धर्म में, वानर हनुमान, वानरों के देवता, एक महान रक्षक, एक तेज दिमाग और अविश्वसनीय शक्ति वाले योद्धा हैं।

सांबिकी-सरु के छोटे आंकड़े नैतिक और नैतिक ईमानदारी और शालीनता का प्रतिनिधित्व करते हैं।

बंद मुंह, आंख और कान वाले बंदर स्वभाव से एक बहुत ही सकारात्मक और परोपकारी प्रतीक हैं। इन बंदरों की स्मृति चिन्ह एक ताबीज हैं, वे बुरे शब्दों और बदनामी से सुरक्षा करते हैं, और खिलौना बंदर बच्चों की रक्षा करते हैं।

ऐसा उपहार उन लोगों को पसंद आएगा जो हमारी दोहरी और अपूर्ण दुनिया में किसी प्रकार की पवित्रता और दया बनाए रखना चाहते हैं। यदि आप बुराई के बारे में नहीं देखते, सुनते या बात नहीं करते हैं, तो मैं बुराई से सुरक्षित हूं।

बौद्ध अवधारणा में प्रस्तुत तीन बुद्धिमान बंदर, फिल्मों, एनीमेशन, किताबों और स्मृति चिन्हों में कई बार पाए जाते हैं। उन्होंने समकालीन कला में एक मजबूत स्थान लिया है।

एक अपराध के लिए नौ महीने जेल की सजा काटने के बाद, आईप अपनी पत्नी और आलसी बेटे के घर लौट आया। नौ महीने कोई लंबा समय नहीं है, लेकिन इतने कम समय में आईप के परिवार में महत्वपूर्ण बदलाव हुए हैं। इस्माइल का बेटा, जिसने अपने इतने कम जीवन में एक पैसा नहीं कमाया है, अचानक एक कार है जो एक गरीब परिवार के मानकों से महंगी है, कानूनी पत्नी अपने पति से दूर रहती है, बहुत अजीब व्यवहार करती है, जो आईप को संदेह करने का कारण देती है उसे देशद्रोह का। सच्चाई कहीं पास है, लेकिन सच्चाई के रखवाले चुप रहना पसंद करते हैं, ध्यान से परिवार में हुई घटनाओं का सार छिपाते हैं, जबकि पति और पिता दुनिया से पूरी तरह से अलग थे।

आईप की वापसी से संबंधित वर्णित घटनाएँ फिल्म के बीच में घटित होती हैं। उनके पास एक प्रस्तावना और एक उपसंहार है। जहां तक प्रस्तावना का सवाल है, यह बाहरी रूप से शांत, बिना जल्दबाजी के फिल्म की कहानी वास्तव में इसके साथ शुरू होती है। एक देश की सड़क पर, हम एक अज्ञात व्यक्ति की लाश देखते हैं, दुर्घटना से या जानबूझकर एक प्रसिद्ध राजनेता द्वारा गिरा दिया जाता है जो किसी प्रकार के चुनाव में भाग ले रहा है और स्वाभाविक रूप से किसी अपराध के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता है। सर्वेट (यह राजनेता का नाम है) उस पैसे के लिए जिसे आईप के परिवार को इतनी जरूरत है, बाद वाले को दोष लेने और उसके लिए सेवा करने के लिए राजी करता है, सर्वेट, जेल में। तथ्य यह है कि आईप निर्दोष है, उसकी पत्नी और बेटे को पता है, लेकिन वे चुप रहना पसंद करते हैं, परिवार के मुखिया की इच्छा का पालन करते हैं। जबकि आईप इस शब्द को समाप्त कर रहा है, उसका बेटा इस्माइल मूर्ख खेलना जारी रखता है: सभी गर्मियों में वह कहीं बाहर घूमता है, किसी बुरी कंपनी के संपर्क में आता है, या घर पर बैठ जाता है। पत्नी - एक अभिजात की आदतों वाली यह रहस्यमय महिला जो भोजन कक्ष में एक साधारण नौकरी के रूप में जीवन यापन करती है - सर्वेट (आईप के मालिक और सड़क पर त्रासदी के सच्चे अपराधी) के साथ एक संबंध शुरू करती है। दरअसल, सबसे पहले, सर्वेटस को आईप की पत्नी के शरीर की जरूरत होती है, और बदले में उसे पैसे की जरूरत होती है। लेकिन खुद को न चाहते हुए, कैदी की पत्नी को सेर्वटस के लिए एक पागल जुनून का अनुभव करना शुरू हो जाता है, जो अंततः एक और त्रासदी की ओर ले जाता है।

एक झूठ, एक बुराई नाटकीय एपिसोड की एक पूरी श्रृंखला को जन्म देती है, जो अनिवार्य रूप से एक बार मजबूत परिवार के पतन की ओर ले जाती है। उनके कारण नूरी बिल्गे सीलन की पेंटिंग के चार पात्रों में से प्रत्येक में निहित हैं। और हालाँकि पहले तो हम अभी भी आईप के साथ अधिक सहानुभूति रखते हैं, जो अपने परिवार की खातिर जेल जाने के लिए तैयार है, फिल्म का समापन (वह बहुत ही सशर्त उपसंहार) हमें उससे भी दूर कर देता है।

तीन बंदरों के जापानी दृष्टांत पर आधारित, यह अद्भुत तुर्की फिल्म, कई प्राच्य फिल्मों की तरह (वही किरोस्तमी लें), बहुत तपस्वी है। कथानक शास्त्रीय नाट्यशास्त्र के सख्त नियमों के अनुसार विकसित होता है, प्रत्येक फ्रेम जितना संभव हो उतना सार्थक होता है, इस अर्थ में कि पात्रों में से एक प्रत्येक में मौजूद होता है, और उनकी भावनात्मक स्थिति (और प्रत्येक चरित्र के भीतर, निश्चित रूप से, हिंसक परिवर्तन) पूरी फिल्म में होते हैं) को कुछ विवरणों, स्ट्रोक्स में व्यक्त किया जाता है, जो विचारशील दर्शक को समझने के लिए काफी हैं। सीलन की फिल्म बहुत कक्ष है, इसमें कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है: क्षेत्र के लिए बाध्यकारी (एक महत्वपूर्ण प्रतीक - समुद्र के अपवाद के साथ), समय के लिए (केवल महत्वपूर्ण विवरण मोबाइल फोन है), या कोई भी स्पष्ट सामाजिक मुद्दे। सब कुछ कई लोगों के रिश्ते पर केंद्रित है, जो भाग्य की इच्छा से, एक दूसरे के साथ जुड़े हुए थे। न्यूनतम साधनों का उपयोग करते हुए, निर्देशक अपने तरीके से मानव जीवन के दार्शनिक रूप से सार्थक जापानी अवलोकन को पुन: पेश करता है, जो झूठ और मूर्खता से जहर है।

सीलन की पेंटिंग, अपनी सादगी और तपस्या के बावजूद (उसी किरोस्टामी की भावना में), फिर भी बहुत सारे महत्वपूर्ण विवरण और प्रतीक शामिल हैं। यह और गरज के साथ बारिश, जिसके साथ फिल्म शुरू होती है और समाप्त होती है; मेज पर पड़ा एक चाकू ("एक बंदूक" जिसे निकाल दिया जाना चाहिए); असीम समुद्र, जैसे कि मुख्य पात्रों की भावनाओं और भावनाओं के तूफान को अवशोषित करना; इस्माइल का अचानक चक्कर आना और उल्टी, किसी अज्ञात कारण से, शायद भाग्य द्वारा स्वयं, जो बाद की घटनाओं के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, ईयूप की पत्नी के फ्रैंक, रक्त-लाल कपड़े, आदि। ये सभी विवरण, प्रतीक, रूपक आकस्मिक और विनीत नहीं हैं, वे सभी एक योजना के लिए "एक विचार के लिए काम करते हैं"। कुछ एक जासूसी थ्रिलर के समान, लेकिन उस दृष्टांत के गुणों को प्राप्त करता है जिसके आधार पर फिल्म बनाई गई थी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हाल के वर्षों में, दक्षिणी गैर-यूरोपीय देशों के सिनेमा (मैं यूरोप को तुर्की का श्रेय नहीं देता) अधिक से अधिक लोकप्रियता प्राप्त कर रहा है, विभिन्न फिल्म समारोहों में कई पुरस्कार प्राप्त कर रहा है। ऐसा लगता है कि यह आकस्मिक नहीं है। अपने शाश्वत अवसादों और "अंधेरे" के साथ यूरोपीय कला घर बल्कि तंग आ गया है। लोगों में प्यार और नफरत, दोस्ती, विश्वासघात, दुश्मनी और मानवता के बारे में सरल और शाश्वत कहानियों की लालसा है। मैं ऐसे लोगों को सुरक्षित रूप से श्रेय दे सकता हूं जो अच्छे सिनेमा से प्यार करते हैं, और इसलिए, सीलन की फिल्म को मजे से देखने के बाद, मैं सभी फिल्म प्रशंसकों को इसकी सलाह देता हूं।

बंदरों को आमतौर पर "देखो मत, सुनो, न बोलो" के रूप में जाना जाता है, लेकिन वास्तव में, उनके अपने नाम हैं। कान बंद करने वाले बंदर को किकाजारू कहा जाता है, जो अपना मुंह बंद करता है वह इवाजारू है, और मिजारू अपनी आंखें बंद कर लेता है।

मुझे कुछ दिखाई नहीं देता, मुझे कुछ सुनाई नहीं देता,
मैं कुछ नहीं जानता, मैं किसी को नहीं बताऊंगा...
"मैं कुछ भी नहीं देख सकता", गीत एल. ओशनिन, संगीत ओ. फेल्ट्समैन, लोकप्रिय कलाकार: एडिटा पाइखाऔर तमारा मियांसरोवा

प्राचीन प्राच्य प्रतीक को बहुत से लोग जानते हैं - तीन बंदर, जिनमें से एक अपने पंजे से अपनी आँखें बंद कर लेता है, दूसरा - उसके कान, और तीसरा - उसका मुँह। लेकिन वे कहाँ से आते हैं, वे किससे जुड़े हैं और उनका क्या मतलब है, यह कम ज्ञात है।

तीन बंदरों की उत्पत्ति का स्थान

जिस स्थान पर तीन बंदर प्रकट हुए थे, उसके बारे में कई मान्यताएँ हैं: उन्हें कहा जाता है और चीन, और भारत, और यहां तक कि अफ्रीका, लेकिन तीन बंदरों का जन्मस्थान - आखिर जापान. एक पुष्टिकरण रचना द्वारा व्यक्त किए गए कार्यों के जापानी में एक पठन हो सकता है: "मैं नहीं देखता, मैं नहीं सुनता, मैं नहीं बोलता" (जब रिकॉर्डिंग का उपयोग करके कांजी, , - मिज़ारू, किकाज़ारू, इवाज़ारू)। नकारात्मक प्रत्यय " -ज़ारू"बंदर" शब्द के साथ व्यंजन है, वास्तव में यह शब्द का एक आवाज वाला संस्करण है " सारा"(猿). यह पता चला है कि तीन बंदरों की छवि एक प्रकार का वाक्य या विद्रोह है, शब्दों पर एक नाटक जो केवल जापानी के लिए समझ में आता है।

धार्मिक जड़ें

निस्संदेह वानर समूह का मूल धार्मिक महत्व है। अक्सर के रूप में जाना जाता है बौद्धप्रतीक, लेकिन सब कुछ इतना आसान नहीं है। हां, बौद्ध धर्म ने तीन बंदरों को गोद लिया था, लेकिन यह वह नहीं था, या यूं कहें कि वह अकेला ही तीन बंदरों का पालना था।

जापान में धर्म के विशेष गुण हैं: यह असामान्य रूप से लचीला और एक ही समय में लोचदार है: पूरे इतिहास में, जापानी कई धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं से मिले, उन्हें स्वीकार किया और संसाधित किया, कभी-कभी जटिल प्रणालियों और समकालिक पंथों में असंगत संयोजन किया।

कोसिन का पंथ

तीन बंदर मूल रूप से जापानी लोक मान्यताओं में से एक से जुड़े हैं - कोसीना. चीनी के आधार पर ताओ धर्म, कोसिन का विश्वास अपेक्षाकृत सरल है: मुख्य अभिधारणाओं में से एक यह है कि प्रत्येक व्यक्ति में तीन निश्चित पर्यवेक्षक संस्थाएं ("कीड़े") "जीवित", अपने स्वामी पर समझौता करने वाले साक्ष्य एकत्र करते हैं और नियमित रूप से अपनी नींद के दौरान स्वर्गीय भगवान को एक रिपोर्ट के साथ जाते हैं। बड़ी मुसीबतों से बचने के लिए, एक पंथ अनुयायी को हर संभव तरीके से बुराई से बचना चाहिए, और जो इसमें सफल नहीं हुए हैं, ताकि ये आंतरिक मुखबिर समय पर, अनुमानित समय पर "केंद्र को" कुछ भी अनुचित रूप से प्रसारित न कर सकें। "सत्रों" (आमतौर पर हर दो महीने में एक बार) को सोने से परहेज करना चाहिए।

जब तीन बंदर दिखाई दिए

तीन बंदरों के प्रकट होने के सही समय का सवाल, जाहिरा तौर पर, हल नहीं किया जा सकता है, आंशिक रूप से विश्वास के लोक चरित्र के कारण, जिसका कोई केंद्रीकरण नहीं है और कोई भी संग्रह नहीं है। कोसिन पंथ के अनुयायियों ने पत्थर के स्मारक बनाए ( कोशिन कुछ) यह उन पर है कि किसी को तीन बंदरों की सबसे प्राचीन भौतिक रूप से स्थिर छवियों को देखना चाहिए। समस्या यह है कि इस तरह के स्मारकों को डेट करना शायद ही संभव हो।

कुछ निश्चितता तीन बंदरों में सबसे प्रसिद्ध द्वारा दी गई है। जापानियों के लिए, इस तरह की रचना को "तीन बंदरों" के रूप में जाना जाता है निक्को ».

निक्को के तीन बंदर

तीन बंदरों की जैविक प्रजातियां

विभिन्न बंदरों (और न केवल बंदरों) की छवि के साथ रचना के लिए कई विकल्प हैं, अक्सर, उदाहरण के लिए, चिंपैंजी अपनी आंखों, कानों और मुंह को ढंकते हैं। जाहिर है, जापान में छवि का एक अलग मूल स्रोत रहा होगा। सबसे अधिक संभावना है, जैसा कि तीन बंदरों को चित्रित किया जाना चाहिए था जापानी मकाक(अव्य. मकाका फ्यूस्काटा), जो हाल के दिनों में प्रसिद्ध हुए हैं" हिम बंदर, सर्दियों में भूतापीय झरनों में basking हेल वैलीप्रान्त में नागानो.

तीन बंदरों की छवि

तीन बंदर अब लगभग पूरी दुनिया में फैल गए हैं, उन्हें स्मृति चिन्ह और घरेलू सामानों में चित्रित किया गया है, आंतरिक सजावट और बगीचे की मूर्तियों के रूप में उपयोग किया जाता है, दुनिया के कई इलाकों में तीन बंदरों के स्मारक हैं, उनका उपयोग सड़क कलाकारों द्वारा किया जाता है राजनीतिक व्यंग्य में भित्तिचित्र और कार्टूनिस्ट, सोमालिया के सिक्कों और लेखक की रूसी घोंसले के शिकार गुड़िया पर पाए जा सकते हैं। सभी विकल्पों का वर्णन करना असंभव है, इसलिए हम स्वयं को केवल कुछ शास्त्रीय समाधानों तक सीमित रखने का प्रयास करेंगे।

रचना विकल्प

बिखरे हुए आंकड़े

क्लासिक निक्को बंदरों के साथ शुरुआत करते हुए, कलाकार सामान्य मुद्रा या व्यवस्था द्वारा सीमित किए बिना, बंदरों को अलग से चित्रित कर सकते हैं। यह निर्णय बहुत अधिक स्वतंत्रता छोड़ देता है, जिससे आप आंकड़ों को अधिक जीवंत और आराम से रख सकते हैं।

करीबी समूह

तीन अलग-अलग आंकड़े बहुत अलग हैं, इसलिए कलाकार अक्सर एक करीबी संबंध दिखाना चाहते हैं, तीन नकारात्मक सिद्धांतों की समानता। बातचीत के संभावित तरीकों में से एक यह है कि बंदर एक-दूसरे के कान, मुंह और आंखें बंद कर लेते हैं। अभिकेन्द्रीय एकीकरण की ओर संघटन को प्रेरित करने वाले कारकों में से एक रूप में तीन बंदरों का उपयोग है नेटसुके. नेटसुके ( नेटसुके) - कपड़ों का एक टुकड़ा, एक चाबी का गुच्छा जो आपको अनुमति देता है कीमोनोएक रस्सी पर पहनने योग्य चीजें लटकाएं, उदाहरण के लिए, एक बटुआ या लेखन यंत्र (किमोनो में कोई जेब नहीं है)। कार्यात्मक उद्देश्य नेटसुके के आकार के लिए आयाम और आवश्यकताओं को निर्धारित करता है: चाबी का गुच्छा गोल होना चाहिए और मुट्ठी में फिट होना चाहिए। तीन अलग-अलग आंकड़े ऐसी आवश्यकताओं में बुरी तरह फिट बैठते हैं। बंदरों को एक दूसरे के ऊपर लगाया जाता है, और एक दूसरे के खिलाफ अपनी पीठ से दबाया जाता है, और एक ही गांठ में लुढ़कने के लिए मजबूर किया जाता है।

सब के लिए एक

किसी भी मामले में, अर्थात तीन बंदरों की संरचना नेत्सुक प्रारूप के लिए नेत्रहीन रूप से अतिभारित हो जाती है, लेकिन कार्वर्स ने एक "हल्का" संस्करण विकसित किया: केवल एक बंदर अपनी आंखों, कानों और मुंह (आंखों और मुंह) को ढंकने के लिए अपने सभी चार पंजे का उपयोग करता है। आगे के साथ मुंह, और हिंद अंगों के साथ कान)।

एक ही बार में तीन की जगह लेने वाले एकमात्र बंदर के लिए, रचना के लेखक-आविष्कारक का नाम जाना जाता है। पर्याप्त निश्चितता के साथ, ओसाका से मास्टर मासत्सुगु कैग्योकुसाई (懐玉斎正次 ) का नाम लिया जा सकता है, जिन्होंने 1 9वीं शताब्दी में काम किया था। यह उत्सुक है कि ऐसी रचना, ऐसा लगता है, रूस में कार्ल फैबर्ज की कार्यशालाओं में दोहराया गया था।

चौथा अतिरिक्त

अक्सर आप चौथी या पांचवीं मूर्ति द्वारा विस्तारित बंदरों के समूहों से मिल सकते हैं। "अतिरिक्त" बंदर या तो क्रॉच को ढक लेता है और या तो "नहीं करने के लिए" (बुराई) या "मज़े न करने" के लिए कहता है। या एक बंदर चुपचाप बैठता है, किसी चीज से कुछ भी नहीं रोकता है ("सोचने के लिए एक नाम है")। यह कहना मुश्किल है कि जोड़ कब और कहां हुआ, लेकिन यह लंबे समय तक और जापान में शायद ही संभव हो।

इतना बंदर होना

जापान में, ऐसी रचनाएँ दिखाई दीं जो तीन बंदरों को दोहराती थीं, लेकिन बिना बंदरों के, उदाहरण के लिए, गीशा के साथ चित्र "मैं नहीं देखता, मैं नहीं सुनता, मैं उच्चारण नहीं करता।" और अब यह "बंदर" के लिए प्रथागत है: सैकड़ों और सैकड़ों लोगों के चेहरे देखने के लिए बड़ी इंटरनेट फोटो स्टोरेज सेवाओं (जैसे फ़्लिकर) में "तीन बुद्धिमान बंदर" या "बुरा न देखें" पूछने के लिए पर्याप्त है। और स्मारिका उद्योग किसी को भी बंदर की मुद्रा में रखता है, आप जीवों के लगभग सभी प्रतिनिधियों या जन संस्कृति के पात्रों के "बंदर" समूह पा सकते हैं।

अनुक्रम क्रम

रचना में बंदरों का कोई स्वीकृत आदेश नहीं है। निक्को के बंदरों को देखना और उनकी तुलना कोशिन-टू स्टेला या आधुनिक कार्यों की दी गई तस्वीरों से करना काफी है।

तीन बंदरों का सांस्कृतिक प्रभाव

सबसे पहले, इसमें कोई संदेह नहीं है कि तीन बंदरों का प्रतीक विश्व जन संस्कृति में प्रवेश कर चुका है। रचना, यदि लोकप्रिय नहीं है, तो पृथ्वी के लगभग सभी कोनों में पहचानी जा सकती है।

महात्मा गांधी(मोहनदास करमचंद गांधी), भारत की स्वतंत्रता के लिए एक सेनानी, भारतीय लोगों के शिक्षक और अहिंसा के विचारक, ने अपने प्यारे तीन बंदरों के साथ भाग नहीं लिया, शायद एकमात्र विलासिता जो वह वहन कर सकता था। अब गांधी के बंदर पूर्व निवास के मुख्य अवशेषों में से एक हैं। बापू कुटीआदर्श गांव में स्थित एक आश्रम में सेवाग्रामग्रामीण क्षेत्र महाराष्ट्र.

उन्होंने तोशोगु में स्थिर बंदरों के अपने व्यक्तिगत छाप छोड़े रूडयार्ड किपलिंगसोमालिया 2006

डाक टिकटों पर छपे तीन बंदर तजाकिस्तानऔर न्यू कैलेडोनिया.

लोकप्रिय एनिमेटेड श्रृंखला "फैमिली गाय" में ( परिवार का लड़का) एक मामूली चरित्र है दुष्ट बंदर(अंग्रेजी "बुराई का बंदर" या "दुष्ट (शातिर) बंदर")। कार्टून चरित्रों में से एक के बचपन के डर को शामिल करते हुए, ईविल मंकी एक कोठरी में रहता है, अपने मालिक को डराता है और पीड़ा देता है। बंदर के नाम पर, तीन बंदरों के अंग्रेजी नाम "कोई दुष्ट बंदर नहीं" के लिए एक स्पष्ट संकेत-विरोध है: यदि "बुराई के बिना बंदर" हैं, तो "बुराई के साथ बंदर" होना चाहिए।

नूरी बिल्गे सीलानी द्वारा निर्देशित तुर्की फिल्म नूरी बिल्गे सीलन), जिसे सर्वश्रेष्ठ निर्देशक के लिए 2008 कान्स फिल्म फेस्टिवल अवार्ड मिला, उसे "Üç मायमुन" (टूर। "थ्री मंकीज़") कहा जाता है। कहानी में, पात्र अपनी पारिवारिक समस्याओं से दूर होने की कोशिश कर रहे हैं, उन्हें नोटिस न करने और उन्हें शांत करने की कोशिश कर रहे हैं। अर्थात् "तीन बंदर" को लेखक "शुतुरमुर्ग की स्थिति" के पर्याय के रूप में मानते हैं।

कई अंग्रेजी भाषा की किताबें और फिल्में शीर्षक में "मैं नहीं देखता - मैं नहीं सुनता ..." वाक्यांश के साथ एक खेल का उपयोग करता हूं, उदाहरण के लिए, 2006 की अमेरिकी हॉरर फिल्म "सी नो एविल" (में रूसी बॉक्स ऑफिस "आई सी नो एविल"), 1989 की एक कॉमेडी "सी नो एविल, हियर नो एविल" ("आई सी नथिंग, आई हियर नथिंग"), पूर्व सीआईए एजेंट रॉबर्ट बेयर की आत्मकथात्मक पुस्तक "सी नो एविल" " ("कोई बुराई नहीं देखना"), आदि।

एर्ले स्टेनली गार्डनर की जासूसी कहानी द केस ऑफ़ द मिथिकल मंकीज़ (1959) में, तीन बंदरों को दर्शाने वाला एक रेशमी दुपट्टा केंद्रीय साक्ष्य के रूप में कार्य करता है। तीन बंदरों को अक्सर इस पुस्तक के विभिन्न संस्करणों के कवर पर चित्रित किया जाता है।

अमेरिकी समूह के प्रदर्शनों की सूची में स्पार्क्स"सुन न बुराई, न बुराई देखें, न बुराई बोलें" नामक एक गीत है।

[...]
कोई बुराई न सुनें (बंदर 1 कहता है कि आपको इसे नहीं सुनना चाहिए)
कोई बुराई न देखें (बंदर 2 कहता है कि आपको इसे नहीं देखना चाहिए)
बुरा मत बोलो (बंदर 3 कहता है कि तुम्हें यह नहीं बोलना चाहिए)
[...]

कंकाल जैसा चरित्र, शुभंकर शुभंकर, एल्बम कवर और अमेरिकी थ्रैश मेटल बैंड के पोस्टर मेगाडेथ, अपने स्वयं के नाम विक रैटलहेड के साथ ( विक रैटलहेड) को स्टील प्लेट से बंद आंखें, कुछ धातु की वस्तुओं के साथ बंद कान और स्टील हुक से बंधे मुंह के साथ चित्रित किया गया है।

पूर्व-यूएसएसआर के नागरिक तीन बंदरों के साथ रचना के नाम के विकल्पों में से एक ऑस्कर फेल्ट्समैन और लेव ओशानिन के गीत "आई सी नथिंग" से जाना जाता है, जो इस लेख का एपिग्राफ है। गाना लोकप्रिय है तमारा मियांसरोवा ( मेडेलीन अलब्राइट), वार्ताकारों या दर्शकों के लिए प्रतीकात्मक संदेशों वाले ब्रोच पहनने के लिए जाने जाते हैं, उन्होंने चेचन्या की स्थिति के प्रति दृष्टिकोण के संकेत के रूप में 2000 में व्लादिमीर पुतिन के साथ बैठक में तीन बंदरों की छवि वाला एक ब्रोच पहना था।

तीन बंदरों के रूप में, विभिन्न देशों के राजनेताओं को अक्सर कार्टून में चित्रित किया जाता है: अधिकारी लोगों की आकांक्षाओं के प्रति बहरे और अंधे होते हैं और समस्याओं को टालने के लिए प्रवृत्त होते हैं।

साहित्य

जापानी में लगभग तीन बंदर:
中牧弘允 東方出版、1997.12、 आईएसबीएन 4885915449
विश्व धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं में तीन बंदरों के साथ समानता के बारे में:
virgo_splendensतीन बंदरों पर व्याख्यान। कोन। अक्टूबर - जल्दी नवंबर 2012
नेटसुके में लगभग तीन बंदर:
Netsuke के बारे में पौराणिक भूखंड / कॉम्प। एस यू अफोंकिन. सेंट पीटर्सबर्ग: SZKEO क्रिस्टाल एलएलसी, 2006.-160 पी।, बीमार। आईएसबीएन 5-9603-0057-5
पारंपरिक जापानी धार वाले हथियारों के डिजाइन में लगभग तीन बंदर:
स्क्रालिवेट्स्की ई. बी. त्सुबा - धातु पर किंवदंतियाँ। - सेंट पीटर्सबर्ग: एलएलसी पब्लिशिंग हाउस अटलांटा, 2005.-328 पी .: बीमार। आईएसबीएन 5-98655-015-3
कोसिन पंथ की उत्पत्ति और इसके साथ तीन बंदरों के संबंध सहित जापानी मान्यताओं और कला पर ताओवादी प्रभाव पर
उसपेन्स्की एम.वी.जापानी लोक विश्वासों में ताओवाद की भूमिका के प्रश्न पर (17वीं-19वीं शताब्दी की लघु जापानी मूर्तिकला पर आधारित)। बैठा। कला और धर्म। जीई के वैज्ञानिक कार्य। - एल।: कला, 1981, पी। 59-75
कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के बारे में: लुन यू का कोई भी संस्करण (कई अनुवादों में मौजूद है), उदाहरण के लिए:
कन्फ्यूशियस. सूत्र और बातें।-एम। एलएलसी "हाउस ऑफ द स्लाव बुक", 2010.-320 पी। आईएसबीएन 978-5-91503-117-2

पूरा करना। त्वचा और बालों की देखभाल। मैनीक्योर