भाषाविज्ञान और अंतरसांस्कृतिक संचार विभाग (LiMCC) उन छात्रों को एकजुट करता है जिन्होंने अपने जीवन को मुख्य यूरोपीय भाषाओं के व्यापक अध्ययन से जोड़ने का फैसला किया है: अंग्रेजी, जर्मन, फ्रेंच, स्पेनिश, इतालवी या स्लाव भाषाओं में से एक (चेक, पोलिश) , बल्गेरियाई, सर्बियाई)।

भाषाविज्ञान और अंतरसांस्कृतिक संचार विभाग इस दिशा में "भाषाविज्ञान" प्रशिक्षण की दिशा में प्रशिक्षण आयोजित करता है, प्रशिक्षण दो प्रोफाइलों में किया जाता है:

• विदेशी भाषाओं और संस्कृतियों को पढ़ाने का सिद्धांत और पद्धति
• अंतरसांस्कृतिक संचार का सिद्धांत और अभ्यास

विभाग के स्नातकों को चुने गए प्रोफ़ाइल में "भाषाविज्ञान के मास्टर" की डिग्री से सम्मानित किया जाता है।

प्रशिक्षण कार्यक्रम:

इंटीग्रेटेड मास्टर - 6 वर्ष (बैचलर 4 वर्ष + मास्टर 2 वर्ष)।
शिक्षा का स्वरूप- पूर्णकालिक, पूर्णकालिक।

तैयारी बजटीय (निःशुल्क) और संविदात्मक (भुगतान) दोनों आधार पर की जाती है।

विभाग के प्रमुख - डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर, रूसी संघ के उच्च विद्यालय के सम्मानित कार्यकर्ता, लोमोनोसोव पुरस्कार विजेता मोलचानोवा गैलिना जॉर्जीवना.

संकाय विदेशी भाषाओं और संस्कृतियों को पढ़ाने के क्षेत्र में सैद्धांतिक और व्यावहारिक ज्ञान और कौशल दोनों के साथ विदेशी भाषा शिक्षकों को तैयार करता है। शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान और शिक्षण विधियों में सैद्धांतिक पाठ्यक्रमों के साथ, छात्रों को मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के अन्य संकायों, मॉस्को के अन्य विश्वविद्यालयों और मॉस्को स्कूलों में अनिवार्य शिक्षण अभ्यास से गुजरना पड़ता है।

एक विशेषता के रूप में अंतरसांस्कृतिक संचार का अध्ययन अब दुनिया भर में निस्संदेह वृद्धि का अनुभव कर रहा है, जिसे भाषाविज्ञान और विदेशी भाषाओं को पढ़ाने के तरीकों से लेकर प्रबंधन सिद्धांत तक मानविकी की एक विस्तृत श्रृंखला में देखा जा सकता है। कुछ वैज्ञानिकों की राय में तो यह "सर्वाधिक" भी बन जाता है महत्वपूर्ण विषय सामाजिक विज्ञान", "हमारी प्रजाति के अस्तित्व का प्रश्न।"

प्रोफ़ाइल "इंटरकल्चरल कम्युनिकेशन के सिद्धांत और अभ्यास" की उच्च मांग इस तथ्य के कारण है कि यह भाषाविज्ञान और संचार, विदेशी भाषा और संचार के संयोजन के आधार पर, विश्लेषण करने के लिए भाषाई अनुसंधान में "मानव कारक" को शामिल करता है। एक व्यक्ति एक निश्चित संस्कृति और मानसिकता का प्रतिनिधि कैसे है - संचार और अंतरजातीय, अंतरसांस्कृतिक संचार के साधन के रूप में भाषा का उपयोग करता है। चूंकि किसी विदेशी भाषा को पढ़ाते समय लक्ष्य बनाना होता है बहुसांस्कृतिक व्यक्तित्वजिसे विदेशी और अपनी संस्कृति दोनों का समान रूप से अच्छा ज्ञान है, जो सामने आता है वह सोच के तत्व के रूप में अनुभूति नहीं है, बल्कि अनुभूति पर आधारित आपसी समझ है। यह भाषा-संस्कृति-व्यक्तित्व की रेखा के साथ बातचीत के अध्ययन के उद्भव को उत्तेजित करता है, जो "संस्कृतियों की सीमा पर व्यक्तित्व" के निर्माण में योगदान देता है, जो तुलना करने में सक्षम है, विपरीत नहीं, सामान्यीकरण करने में सक्षम है, और अलग करने में सक्षम नहीं है। भविष्य ऐसे व्यक्ति का है, जो दुनिया की मूल्य धारणा, अंतरसांस्कृतिक ज्ञान और समझ के बहुसांस्कृतिक तंत्र में सार्वभौमिक और राष्ट्रीय की जटिल बातचीत की विशेषता रखता है। संचार पहलूऐसी भाषाएँ जो सफल संचार सुनिश्चित करती हैं।

पाठ्यक्रम

सैद्धांतिक पाठ्यक्रमों, अनुसंधान और कार्यशालाओं का दायरा व्यापक है और इसमें "भाषाविज्ञान के बुनियादी सिद्धांत," "सामान्य भाषाविज्ञान," "भाषा और" जैसे विषय शामिल हैं। अंतर - संस्कृति संचार", "अंतरसांस्कृतिक संचार के सिद्धांत का परिचय", "अंतरसांस्कृतिक संचार में लाक्षणिकता", "शैक्षणिक मानवविज्ञान", "कार्यात्मक शैलीविज्ञान और साहित्यिक संपादन", "प्राचीन भाषाएँ", "भाषा गतिविधि के व्यावसायिक पहलू"।

सैद्धांतिक आधार के अलावा, इस प्रोफ़ाइल के विषयों से समूहीकृत, विभाग अंग्रेजी में "इंटरकल्चरल कम्युनिकेशन पर कार्यशाला" पर बहुत अधिक ध्यान (और घंटों की संख्या) देता है।

अंतरसांस्कृतिक संचार में विशेषज्ञ, सरकारी, वाणिज्यिक और सार्वजनिक संरचनाओं में नए व्यवसायों के प्रतिनिधि के पास न केवल अच्छा सैद्धांतिक प्रशिक्षण होना चाहिए, बल्कि गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों (राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक) में विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करने में व्यावहारिक कौशल भी होना चाहिए। सांस्कृतिक, वैज्ञानिक, आदि)।

"विदेशी भाषाओं और संस्कृतियों को पढ़ाने के सिद्धांत और तरीके" प्रोफ़ाइल में विशेषज्ञता वाले विभाग के छात्रों का शोध कार्य संकाय के वैज्ञानिक अनुसंधान के दो प्राथमिकता वाले क्षेत्रों के ढांचे के भीतर किया जाता है:मानवीय (भाषाई) शिक्षा का सूचनाकरण(प्रो. नज़रेंको ए.एल.), एल भाषाविज्ञान और अंतरसांस्कृतिक संचार (प्रो. मोलचानोवा जी.जी.), भाषाविज्ञान और भाषा नीति(प्रो. विष्णकोवा ओ.डी.), एम विश्वविद्यालय भाषा शिक्षा के योग्यता-आधारित प्रतिमान के संदर्भ में सह-सीखी गई भाषाओं में अंतरसांस्कृतिक संचार के लिए छात्रों को तैयार करने की पद्धति, कार्यप्रणाली और तकनीक (प्रो. सफोनोवा वी.वी.), पी अनुवाद और अनुवाद अध्ययन (प्रो. पोलुबिचेंको एल.वी.), आर क्षेत्रीय अध्ययन और अंतर्राष्ट्रीय संबंध (प्रो. पावलोव्स्काया ए.वी.), टी सिद्धांत और सांस्कृतिक इतिहास(प्रो. मोक्लेत्सोवा आई.वी.).

शिक्षा के लाभ

कार्यक्रम अंग्रेजी के साथ-साथ चीनी या स्पेनिश के गहन ज्ञान के साथ अंतरसांस्कृतिक संचार के क्षेत्र में उच्च योग्य चिकित्सकों को प्रशिक्षित करने पर केंद्रित है, जो व्यावसायिक प्रक्रियाओं के वैश्विक एकीकरण के संदर्भ में किसी संगठन के प्रबंधन को आत्मविश्वास से नेविगेट करने में सक्षम होंगे। . कार्यक्रम के स्नातकों के पास व्यवसाय और प्रबंधन दोनों क्षेत्रों और अनुवाद और व्याख्या के क्षेत्र में पेशेवर दक्षताएं हैं।

स्नातक सक्षम हैं:

• व्यवसाय और प्रबंधन के क्षेत्र में व्यावसायिक अंतरसांस्कृतिक संचार का संचालन करना
• व्यवसाय और प्रबंधन के क्षेत्र में अनुवाद गतिविधियाँ चलाना
• अंतरसांस्कृतिक संचार करने के लिए आधुनिक सूचना प्रौद्योगिकियों और स्वचालित अनुवाद उपकरणों का उपयोग करें
• आयोजनों को व्यवस्थित करना, प्रचारित करना और प्रबंधित करना (व्यावसायिक बैठकें, बातचीत आदि)
• अंतरराष्ट्रीय संगठनों, राजनयिक और कांसुलर मिशनों, वाणिज्य मंडलों की गतिविधियों और संरचना के बारे में ज्ञान को सफलतापूर्वक लागू करना
• द्विभाषी दस्तावेज़ बनाएं, संपादित करें और सही करें
• उत्पादन योजना और नियंत्रण प्रक्रियाओं के लिए दस्तावेज़ीकरण समर्थन जैसे प्रबंधन मुद्दों पर परामर्श सेवाएँ और परिचालन सहायता प्रदान करना
• वैज्ञानिक, शैक्षिक और अनुसंधान गतिविधियों का संचालन करना

प्रसिद्ध शिक्षक

• एस. यू. रूबत्सोवा - दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर, विदेशी भाषाओं के संकाय के डीन, अंग्रेजी और डच से अनुवादक, नीदरलैंड्स लिटरेअर प्रोडक्ट के आधिकारिक अनुवादक यानी-एन-वर्टलिंगेनफॉन्ड, पाठ्यपुस्तकों और कार्यक्रमों के लेखक, अधिक के लेखक सत्तर से अधिक प्रकाशित रचनाएँ, रूसी अनुवादकों के संघ के सदस्य, कानूनी अंग्रेजी शिक्षकों के अंतर्राष्ट्रीय संघ EULETA के सदस्य, विशिष्ट और शैक्षणिक उद्देश्यों के लिए अंग्रेजी पढ़ाने वाले अंतर्राष्ट्रीय जर्नल जर्नल के संपादकीय बोर्ड के सदस्य (यूरोपीय कानूनी अंग्रेजी शिक्षक संघ)
• एस एफ सुतिरिन - अर्थशास्त्र के डॉक्टर, प्रोफेसर, विश्व अर्थव्यवस्था विभाग के प्रमुख। उच्च विद्यालय के सम्मानित कार्यकर्ता रूसी संघ, पदक "सेंट पीटर्सबर्ग की 300वीं वर्षगांठ की स्मृति में", फादरलैंड के लिए ऑर्डर ऑफ मेरिट का पदक, द्वितीय डिग्री
• एल एल टिमोफीवा - दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, अर्थशास्त्र और कानून के क्षेत्र में विदेशी भाषा विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, वर्तमान अनुवादक (लगातार और एक साथ व्याख्या), 2004-2012 - यूएस लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस में ओपन वर्ल्ड कार्यक्रम के साथ . वैज्ञानिक रुचि का क्षेत्र: अनुवाद अध्ययन, एक साथ और लगातार व्याख्या, कलात्मक रुचि
• टी. ई. डोब्रोवा - भाषाशास्त्र विज्ञान के उम्मीदवार, क्षेत्र में विदेशी भाषाओं के विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर अंतरराष्ट्रीय संबंध, 30 से अधिक प्रकाशनों के लेखक। वैज्ञानिक रुचियों का क्षेत्र: अंतरसांस्कृतिक संचार, अंतरसांस्कृतिक व्यावसायिक प्रवचन
• एम. एन. मोरोज़ोवा - दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, अर्थशास्त्र और कानून के क्षेत्र में विदेशी भाषा विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, 20 से अधिक प्रकाशनों के लेखक। वैज्ञानिक रुचियों का क्षेत्र: अनुवाद अध्ययन, व्यावसायिक रूप से उन्मुख अनुवाद, शब्दावली
• ए. ए. करज़िया भाषाविज्ञान के उम्मीदवार, एक सक्रिय दुभाषिया और 2012 से सेंट पीटर्सबर्ग के गवर्नर के लिए एक निजी अनुवादक हैं। वैज्ञानिक रुचियों का क्षेत्र: अनुवाद अध्ययन, व्याख्या सिखाने की विधियाँ

अनुसंधान के मुख्य क्षेत्र

• अनुवाद का सिद्धांत और अभ्यास
• अंतर - संस्कृति संचार
• संघर्ष सिद्धांत
• स्वचालित अनुवाद प्रणाली
• शैक्षिक प्रौद्योगिकी
• अनुवाद सिखाने की पद्धति एवं अभ्यास

अभ्यास और भविष्य का कैरियर

प्रशिक्षण में सेंट पीटर्सबर्ग में अग्रणी अनुवाद कंपनियों में अनुवाद अभ्यास पूरा करना शामिल है, जिसमें शामिल हैं:

• एलएलसी "ईजीओ अनुवाद कंपनी"
• लिट्रा एलएलसी

स्नातक के लिए तैयार हैं व्यावसायिक गतिविधिजैसा:

• व्यवसाय और प्रबंधन के क्षेत्र में अनुवाद और व्याख्या के क्षेत्र में विशेषज्ञ, स्वचालित अनुवाद प्रणालियों और मशीनी अनुवाद पोस्ट-संपादन कौशल के ज्ञान के साथ
• भाषा व्यवसाय के क्षेत्र में प्रबंधक (अनुवाद परियोजनाओं, परियोजना टीमों, अनुवाद विभागों का प्रबंधन)
• विदेशी ग्राहकों के साथ काम के लिए प्रबंधक
• संगठन प्रबंधन के लिए संगठनात्मक और दस्तावेज़ीकरण समर्थन में विशेषज्ञ
• व्यावसायिक प्रशिक्षण शिक्षक, व्यावसायिक शिक्षाऔर अतिरिक्त व्यावसायिक शिक्षा

स्नातक अंतरराष्ट्रीय संगठनों, अनुवाद कंपनियों आदि में काम करने के लिए तैयार हैं।

इस मामले में, सांस्कृतिक बाधा कम दिखाई देती है और जागरूक होती है, जो इसे और भी खतरनाक बनाती है।

इस प्रकार, विदेशी साहित्य पढ़ना अनिवार्य रूप से एक विदेशी संस्कृति से परिचित होना और उसके साथ संघर्ष करना है। इस संघर्ष की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति अपनी संस्कृति, अपने विश्वदृष्टिकोण, जीवन और लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण के बारे में अधिक गहराई से जागरूक होना शुरू कर देता है।

विदेशी साहित्य को समझते समय संस्कृतियों के संघर्ष का एक उल्लेखनीय उदाहरण अमेरिकी मानवविज्ञानी लॉरा बोहनन द्वारा दिया गया है, जिन्होंने शेक्सपियर के "हैमलेट" को पश्चिम अफ्रीका के मूल निवासियों के लिए दोहराया था। उन्होंने इस कथानक को अपनी संस्कृति के चश्मे से देखा: क्लॉडियस अपने भाई की विधवा से शादी करने के लिए एक अच्छा आदमी है, एक अच्छे आदमी को यही करना चाहिए, सुसंस्कृत व्यक्ति, लेकिन पति और भाई की मृत्यु के तुरंत बाद ऐसा करना जरूरी था, न कि पूरे एक महीने तक इंतजार करना। हेमलेट के पिता का भूत दिमाग में बिल्कुल भी नहीं बैठा है: अगर वह मर गया है, तो वह कैसे चल सकता है और कैसे बात कर सकता है? पोलोनियस ने अस्वीकृति जताई: उसने अपनी बेटी को नेता के बेटे की रखैल बनने से क्यों रोका - यह एक सम्मान है और, सबसे महत्वपूर्ण, बहुत कुछ है महंगे उपहार. हेमलेट ने उसे बिल्कुल सही तरीके से मार डाला, मूल निवासियों की शिकार संस्कृति के अनुसार: सरसराहट की आवाज़ सुनकर, वह चिल्लाया "क्या, चूहा?", लेकिन पोलोनियस ने कोई जवाब नहीं दिया, जिसके लिए उसे मार दिया गया। अफ़्रीकी झाड़ियों में हर शिकारी बिल्कुल यही करता है: जब वह सरसराहट सुनता है, तो वह चिल्लाता है और, यदि कोई मानवीय प्रतिक्रिया नहीं होती है, तो सरसराहट के स्रोत को मार देता है और, परिणामस्वरूप, खतरे को 15।

एक राजनीतिक शासन या किसी अन्य द्वारा प्रतिबंधित (या दांव पर जला दी गई) किताबें स्पष्ट रूप से (जितनी तेज आग उतनी ही बड़ी) विचारधाराओं के टकराव, संस्कृतियों की असंगति (एक के भीतर सहित) का संकेत देती हैं राष्ट्रीय संस्कृति).

ऐसी विस्फोटक स्थिति में, विज्ञान और शिक्षा को कठिन और महान कार्यों का सामना करना पड़ता है: सबसे पहले, संस्कृतियों की जड़ों, अभिव्यक्तियों, रूपों, प्रकारों, विकास का पता लगाना विभिन्न राष्ट्रऔर उनके संपर्क और, दूसरा, लोगों को सहिष्णुता, सम्मान और अन्य संस्कृतियों की समझ सिखाना। इस कार्य को पूरा करने के लिए, सम्मेलन आयोजित किए जाते हैं, वैज्ञानिकों और शिक्षकों के संघ बनाए जाते हैं, किताबें लिखी जाती हैं, और सांस्कृतिक विषयों को माध्यमिक और उच्च शैक्षणिक संस्थानों दोनों के पाठ्यक्रम में पेश किया जाता है।

विदेशी भाषाओं को पढ़ाने के लिए अंतरसांस्कृतिक संचार की समस्याओं का समाधान (या कम से कम जागरूकता) विशेष महत्व रखता है।

§ 4. अंतरसांस्कृतिक संचार और विदेशी भाषाएँ सीखना

विदेशी भाषा शिक्षण और अंतरसांस्कृतिक संचार का घनिष्ठ संबंध और परस्पर निर्भरता इतनी स्पष्ट है कि उनकी शायद ही आवश्यकता हो

लम्बी व्याख्याएँ.

प्रत्येक विदेशी भाषा का पाठ संस्कृतियों का चौराहा है, यह अंतरसांस्कृतिक संचार का अभ्यास है, क्योंकि प्रत्येक विदेशी शब्द प्रतिबिंबित करता है विदेशी दुनियाऔर विदेशी संस्कृति: प्रत्येक शब्द के पीछे राष्ट्रीय चेतना से प्रेरित दुनिया का एक विचार है (फिर, विदेशी भी, यदि शब्द विदेशी है)।

रूस में विदेशी भाषाओं को पढ़ाना अब, सामाजिक जीवन के अन्य सभी क्षेत्रों की तरह, आमूल-चूल पुनर्गठन (क्रांति न कहें), मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन, लक्ष्यों, उद्देश्यों, विधियों, सामग्रियों के संशोधन की एक बहुत ही कठिन और जटिल अवधि से गुजर रहा है। आदि। अब इस क्षेत्र में भारी बदलाव के बारे में, सार्वजनिक हित में उछाल के बारे में, प्रेरणा के विस्फोट के बारे में, बहुत विशिष्ट सामाजिक-ऐतिहासिक कारणों से इस विषय के प्रति दृष्टिकोण में आमूल-चूल परिवर्तन के बारे में कहने का कोई मतलब नहीं है - यह सब भी है ज़ाहिर।

नए समय और नई परिस्थितियों में विदेशी भाषाओं को पढ़ाने के लिए सामान्य पद्धति और विशिष्ट तरीकों और तकनीकों दोनों में तत्काल और आमूल-चूल संशोधन की आवश्यकता थी। ये नई स्थितियाँ - रूस की "खोज", विश्व समुदाय में इसका तेजी से प्रवेश, राजनीति, अर्थशास्त्र, संस्कृति, विचारधारा में पागल छलांग, लोगों और भाषाओं का मिश्रण और आंदोलन, रूसियों और विदेशियों के बीच संबंधों में बदलाव, पूरी तरह से नए लक्ष्य संचार - यह सब मदद नहीं कर सकता लेकिन विदेशी भाषाओं को पढ़ाने के सिद्धांत और व्यवहार में नई समस्याएं खड़ी कर सकता है।

अभूतपूर्व मांग के लिए अभूतपूर्व आपूर्ति की आवश्यकता थी। अप्रत्याशित रूप से, विदेशी भाषा शिक्षकों ने खुद को जनता के ध्यान के केंद्र में पाया: विज्ञान, संस्कृति, व्यवसाय, प्रौद्योगिकी और मानव गतिविधि के अन्य सभी क्षेत्रों के विभिन्न क्षेत्रों में विशेषज्ञों के अधीर दिग्गजों ने उत्पादन के उपकरण के रूप में विदेशी भाषाओं के तत्काल शिक्षण की मांग की। उन्हें भाषा के सिद्धांत या इतिहास में कोई दिलचस्पी नहीं है - उन्हें अन्य देशों के लोगों के साथ वास्तविक संचार के साधन के रूप में समाज के विभिन्न क्षेत्रों में उपयोग के लिए विदेशी भाषाओं, मुख्य रूप से अंग्रेजी, विशेष रूप से कार्यात्मक रूप से आवश्यकता होती है।

निर्मित परिस्थितियों में, समाज की सामाजिक-ऐतिहासिक जरूरतों को पूरा करने के लिए, 1988 में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में एम.वी. लोमोनोसोव के नाम पर एक नया संकाय बनाया गया - विदेशी भाषाओं का संकाय, जिसने एक नई विशेषता - "नियोफिलोलॉजी" खोली। पहले इसकी अवधारणा पूरी तरह से अलग तरीके से की गई थी और तदनुसार, प्रशिक्षित विशेषज्ञ नहीं थे। इस दिशा के मूल सिद्धांत निम्नानुसार तैयार किए जा सकते हैं:

1) समाज के विभिन्न क्षेत्रों में उनके उपयोग के संदर्भ में कार्यात्मक रूप से भाषाओं का अध्ययन करें: विज्ञान, प्रौद्योगिकी, अर्थशास्त्र, संस्कृति, आदि में;

2) विशेषज्ञों को विदेशी भाषाएँ सिखाने के विशाल व्यावहारिक और सैद्धांतिक अनुभव का सारांश प्रस्तुत कर सकेंगे;

3) पेशेवरों के बीच संचार के साधन के रूप में, संस्कृति, अर्थशास्त्र, कानून, व्यावहारिक गणित, विज्ञान की विभिन्न शाखाओं के संयोजन में उत्पादन के एक उपकरण के रूप में भाषा शिक्षण के तरीकों को वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित और विकसित करना - उन क्षेत्रों के साथ जिनमें विदेशी भाषाओं के उपयोग की आवश्यकता होती है;

4) इन भाषाओं को बोलने वाले लोगों के सामाजिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक जीवन की व्यापक पृष्ठभूमि के विरुद्ध, यानी अध्ययन की जा रही भाषा की दुनिया के साथ घनिष्ठ संबंध में, एक समकालिक संदर्भ में भाषाओं का अध्ययन करें;

5) विदेशी भाषा शिक्षकों, अंतर्राष्ट्रीय और अंतरसांस्कृतिक संचार के विशेषज्ञों और जनसंपर्क विशेषज्ञों के प्रशिक्षण के लिए एक मॉडल विकसित करें।

इस प्रकार, भाषा का अध्ययन करने के उद्देश्य पूरी तरह से बदल गए हैं (भाषा एक अलग रोशनी में दिखाई दी, अपने आप में एक अंत के रूप में नहीं), और इसलिए विदेशी भाषाओं के शिक्षण को मौलिक रूप से पुनर्गठित करना आवश्यक था, विशेष "भाषाविज्ञान और अंतरसांस्कृतिक संचार" का परिचय देना और एक नए प्रकार के शिक्षण स्टाफ को प्रशिक्षित करना शुरू करें।

वर्तमान में रूस में विदेशी भाषाओं को पढ़ाने का मुख्य कार्य भाषा को संचार के वास्तविक और पूर्ण साधन के रूप में पढ़ाना है। इस एप्लिकेशन का समाधान, व्यावहारिक समस्यामौलिक सैद्धांतिक आधार पर ही संभव है। ऐसा आधार बनाने के लिए, यह आवश्यक है: 1) भाषाशास्त्र में सैद्धांतिक कार्यों के परिणामों को विदेशी भाषाओं को पढ़ाने के अभ्यास में लागू करना, 2) विदेशी भाषा शिक्षकों के विशाल व्यावहारिक अनुभव को सैद्धांतिक रूप से समझना और सामान्यीकृत करना।

हमारे देश में विदेशी भाषाओं का पारंपरिक शिक्षण पाठ पढ़ने तक ही सिमट कर रह गया। वहीं, उच्च विद्यालय स्तर पर भाषाशास्त्रियों का प्रशिक्षण पढ़ने के आधार पर किया जाता था कल्पना; गैर-भाषाशास्त्री अपने अनुसार विशेष पाठ ("हजारों शब्द") पढ़ते हैं भविष्य का पेशा, और रोजमर्रा के संचार की विलासिता, अगर शिक्षकों और छात्रों दोनों के पास इसके लिए पर्याप्त समय और उत्साह था, तथाकथित रोजमर्रा के विषयों द्वारा दर्शाया गया था: एक होटल में, एक रेस्तरां में, डाकघर में, आदि।

पूर्ण अलगाव की स्थिति में इन प्रसिद्ध विषयों का अध्ययन करना और अध्ययन की जा रही भाषा की दुनिया के साथ वास्तविक परिचित की पूर्ण असंभवता और अर्जित ज्ञान का व्यावहारिक उपयोग सबसे अच्छा एक रोमांटिक मामला था, सबसे खराब - बेकार और यहां तक ​​कि हानिकारक, कष्टप्रद ( विषय "एक रेस्तरां में" भोजन की कमी की स्थिति में, विषय "बैंक में", "कार कैसे किराए पर लें", "ट्रैवल एजेंसी" और इसी तरह, जो हमेशा एक विदेशी भाषा के रूप में विदेशी अंग्रेजी की मुख्य सामग्री का गठन करते हैं और पश्चिमी मॉडल के अनुसार लिखे गए घरेलू पाठ्यक्रम)।

इस प्रकार, लगभग विशेष रूप से भाषा का एक कार्य साकार हुआ -

एक संदेश फ़ंक्शन, एक सूचनात्मक फ़ंक्शन, और फिर बहुत ही संकुचित रूप में, चार भाषा कौशल (पढ़ना, लिखना, बोलना, सुनना समझना) में से, केवल एक, निष्क्रिय, "पहचान" पर केंद्रित, विकसित - पढ़ना।

यह समस्या व्यापक थी और इसके बहुत स्पष्ट कारण और गहरी जड़ें थीं: अन्य देशों और उनके लोगों के साथ संचार भी, इसे हल्के ढंग से कहें तो संकुचित हो गया था, देश पश्चिमी भाषाओं की दुनिया से कट गया था, इन भाषाओं को मृत मानकर पढ़ाया जाता था। - लैटिन और प्राचीन यूनानी।

केवल लिखित पाठों के आधार पर विदेशी भाषाओं को पढ़ाने से भाषा की संचार क्षमता कम होकर किसी के द्वारा बनाए गए पाठों को समझने की निष्क्रिय क्षमता बन गई, लेकिन भाषण बनाने या उत्पन्न करने की नहीं, और इसके बिना, वास्तविक संचार असंभव है।

हमारे देश के सामाजिक जीवन में अचानक और क्रांतिकारी परिवर्तन, इसकी "खोज" और दुनिया में तेजी से प्रवेश - मुख्य रूप से पश्चिमी - समुदाय ने भाषाओं को जीवन में वापस लाया, उन्हें विभिन्न प्रकार के संचार का एक वास्तविक साधन बनाया, संख्या जो संचार के वैज्ञानिक एवं तकनीकी साधनों के विकास के साथ-साथ दिन-ब-दिन बढ़ती जा रही है।

वर्तमान में, यही कारण है कि, उच्च विद्यालय स्तर पर, हम एक विदेशी भाषा को पढ़ाने को विभिन्न देशों के विशेषज्ञों के बीच संचार के साधन के रूप में समझते हैं, न कि भौतिकविदों को भौतिक ग्रंथों की भाषा सिखाने के विशुद्ध रूप से लागू और अत्यधिक विशिष्ट कार्य के रूप में, भूवैज्ञानिक - भूवैज्ञानिक, आदि। एक विश्वविद्यालय विशेषज्ञ मौलिक प्रशिक्षण वाला एक व्यापक रूप से शिक्षित व्यक्ति होता है। तदनुसार, इस प्रकार के विशेषज्ञ की विदेशी भाषा उत्पादन का एक उपकरण, संस्कृति का एक हिस्सा और मानवीय शिक्षा का एक साधन दोनों है। यह सब भाषा में मौलिक और व्यापक प्रशिक्षण की अपेक्षा रखता है।

किसी छात्र के विदेशी भाषा के ज्ञान का स्तर न केवल उसके शिक्षक के सीधे संपर्क से निर्धारित होता है। संचार के साधन के रूप में किसी विदेशी भाषा को सिखाने के लिए, आपको वास्तविक संचार का माहौल बनाना होगा, विदेशी भाषाओं को पढ़ाने और जीवन के बीच संबंध स्थापित करना होगा और जीवन, प्राकृतिक स्थितियों में विदेशी भाषाओं का सक्रिय रूप से उपयोग करना होगा। ये विदेशी विशेषज्ञों की भागीदारी के साथ या उसके बिना भाषा में वैज्ञानिक चर्चा, विदेशी का सार-संक्षेप और चर्चा हो सकती है वैज्ञानिक साहित्य, विदेशी भाषाओं में व्यक्तिगत पाठ्यक्रम पढ़ाना, अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों में छात्रों की भागीदारी, अनुवादक के रूप में काम करना, जो संचार, संपर्क, जानकारी को समझने और संप्रेषित करने की क्षमता के बारे में है। संचार के पाठ्येतर रूपों को विकसित करना आवश्यक है: क्लब, मंडलियां, विदेशी भाषाओं में खुले व्याख्यान, रुचि के वैज्ञानिक समाज जहां विभिन्न विशिष्टताओं के छात्र इकट्ठा हो सकते हैं।

इसलिए, लिखित पाठ के माध्यम से अत्यधिक विशिष्ट संचार किसी भी तरह से संचार के साधन, संचार के साधन के रूप में भाषा की महारत को समाप्त नहीं करता है।

संचार क्षमताओं का अधिकतम विकास विदेशी भाषा शिक्षकों के सामने मुख्य, आशाजनक, लेकिन बहुत कठिन कार्य है। इसे हल करने के लिए, सभी चार प्रकार की भाषा दक्षता विकसित करने के उद्देश्य से नई शिक्षण विधियों में महारत हासिल करना आवश्यक है, और मौलिक रूप से नए शिक्षण सामग्रीजिसकी मदद से आप लोगों को प्रभावी ढंग से संवाद करना सिखा सकते हैं। साथ ही, निश्चित रूप से, एक अति से दूसरी अति की ओर भागना और सभी पुराने तरीकों को त्यागना गलत होगा: उनमें से शिक्षण अभ्यास द्वारा सर्वोत्तम, उपयोगी और परीक्षण किए गए सभी का सावधानीपूर्वक चयन करना आवश्यक है।

विभिन्न लोगों और संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के बीच संचार के साधन के रूप में विदेशी भाषाओं को पढ़ाने की वर्तमान समस्या को हल करने के प्रश्न का मुख्य उत्तर यह है कि भाषाओं का अध्ययन इन भाषाओं को बोलने वाले लोगों की दुनिया और संस्कृति के साथ अटूट एकता में किया जाना चाहिए.

लोगों को संवाद करना (मौखिक और लिखित रूप से) सिखाना, उन्हें विदेशी भाषण का निर्माण करना, बनाना और न केवल समझना सिखाना एक कठिन काम है, इस तथ्य से जटिल है कि संचार केवल एक मौखिक प्रक्रिया नहीं है। इसकी प्रभावशीलता, भाषा के ज्ञान के अलावा, कई कारकों पर निर्भर करती है: संचार की स्थिति और संस्कृति, शिष्टाचार के नियम, अभिव्यक्ति के गैर-मौखिक रूपों का ज्ञान (चेहरे के भाव, हावभाव), गहन पृष्ठभूमि ज्ञान की उपस्थिति और बहुत कुछ अधिक।

विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के बीच प्रभावी संचार सुनिश्चित करने के लिए भाषा की बाधा पर काबू पाना पर्याप्त नहीं है। ऐसा करने के लिए, आपको सांस्कृतिक बाधा को दूर करने की आवश्यकता है। आई. यू. मार्कोविना और यू. ए. सोरोकिन के एक दिलचस्प अध्ययन का निम्नलिखित अंश संस्कृतियों के राष्ट्रीय स्तर पर विशिष्ट घटकों को प्रस्तुत करता है, अर्थात्, वास्तव में अंतरसांस्कृतिक संचार की समस्याएं पैदा करता है: "विभिन्न संस्कृतियों (भाषा-सांस्कृतिक) के प्रतिनिधियों के बीच संपर्क की स्थिति में" समुदाय), भाषाई बाधा आपसी समझ की राह में एकमात्र बाधा नहीं है। सांस्कृतिक संचारकों के सबसे विविध घटकों की राष्ट्रीय स्तर पर विशिष्ट विशेषताएं (ऐसी विशेषताएं जो इन घटकों के लिए एक जातीय-विभेदक कार्य को लागू करना संभव बनाती हैं) अंतरसांस्कृतिक संचार की प्रक्रिया को जटिल बना सकती हैं।

संस्कृति के घटक जो राष्ट्रीय-विशिष्ट रंग धारण करते हैं उनमें कम से कम निम्नलिखित शामिल हैं:

ए) परंपराएं (या संस्कृति के स्थिर तत्व), साथ ही रीति-रिवाज (संस्कृति के "समाज-नियामक" क्षेत्र में परंपराओं के रूप में परिभाषित) और अनुष्ठान (किसी दिए गए सिस्टम में प्रचलित मानक आवश्यकताओं के साथ अचेतन परिचय का कार्य करना);

बी) रोजमर्रा की संस्कृति, परंपराओं से निकटता से संबंधित, जिसके परिणामस्वरूप इसे अक्सर पारंपरिक रोजमर्रा की संस्कृति कहा जाता है;

ग) रोजमर्रा का व्यवहार (एक निश्चित संस्कृति के प्रतिनिधियों की आदतें,

एक निश्चित समाज में स्वीकृत संचार के मानदंड), साथ ही एक निश्चित भाषाई-सांस्कृतिक समुदाय के वक्ताओं द्वारा उपयोग किए जाने वाले संबंधित नकल और पैंटोमिमिक (काइनेसिक) कोड;

डी) "दुनिया की राष्ट्रीय तस्वीरें", आसपास की दुनिया की धारणा की बारीकियों, एक विशेष संस्कृति के प्रतिनिधियों की सोच की राष्ट्रीय विशेषताओं को दर्शाती हैं;

डी) कलात्मक संस्कृति, एक विशेष जातीय समूह की सांस्कृतिक परंपराओं को दर्शाता है।

राष्ट्रभाषा एवं संस्कृति की संवाहिका की भी विशिष्ट विशेषताएँ होती हैं। अंतरसांस्कृतिक संचार में, संचारकों के राष्ट्रीय चरित्र की ख़ासियत, उनकी भावनात्मक संरचना की विशिष्टता और सोच की राष्ट्रीय स्तर पर विशिष्ट विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है"16।

नई परिस्थितियों में, विदेशी भाषाओं को पढ़ाने की समस्या के एक नए सूत्रीकरण के साथ, यह स्पष्ट हो गया कि शिक्षण संचार के स्तर में आमूल-चूल वृद्धि, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के बीच संचार केवल सामाजिक-सांस्कृतिक की स्पष्ट समझ और वास्तविक विचार के साथ ही प्राप्त किया जा सकता है। कारक।

जीवित भाषाओं को मृत मानकर पढ़ाने के कई वर्षों के अभ्यास ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि भाषा के ये पहलू छाया में हैं और लावारिस बने हुए हैं। इस प्रकार, विदेशी भाषा शिक्षण में एक महत्वपूर्ण अंतर है।

इस अंतर को भरने के लिए सबसे महत्वपूर्ण और क्रांतिकारी स्थितियों में से एक संचार क्षमताओं के विकास में सामाजिक-सांस्कृतिक घटक की भूमिका का विस्तार और गहनता है।

ई. सपिर के अनुसार, "प्रत्येक सांस्कृतिक प्रणाली और सामाजिक व्यवहार का प्रत्येक कार्य स्पष्ट या परोक्ष रूप से संचार को दर्शाता है" 17।

इस प्रकार, हम पहले से ही देशी वक्ताओं की दुनिया (भाषा नहीं, बल्कि दुनिया), शब्द के व्यापक नृवंशविज्ञान अर्थ में उनकी संस्कृति, उनके जीवन के तरीके, राष्ट्रीय चरित्र के गहन और अधिक गहन अध्ययन की आवश्यकता के बारे में बात कर रहे हैं। , मानसिकता, आदि, क्योंकि भाषण में शब्दों का वास्तविक उपयोग, वास्तविक भाषण पुनरुत्पादन काफी हद तक किसी दिए गए भाषा बोलने वाले भाषण समुदाय के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन के ज्ञान से निर्धारित होता है। "भाषा संस्कृति के बाहर मौजूद नहीं है, यानी, व्यावहारिक कौशल और विचारों के सामाजिक रूप से विरासत में मिले सेट के बाहर जो हमारे जीवन के तरीके की विशेषता रखते हैं" 18। भाषाई संरचनाएँ सामाजिक-सांस्कृतिक संरचनाओं पर आधारित होती हैं.

संचार के साधन के रूप में भाषा का सक्रिय रूप से उपयोग करने के लिए शब्दों के अर्थ और व्याकरण के नियमों को जानना स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है। आपको यह जानना होगा कि आप कैसे कर सकते हैं गहरी दुनियाजिस भाषा का अध्ययन किया जा रहा है।

दूसरे शब्दों में, शब्दों के अर्थ और व्याकरण के नियमों के अलावा, आपको यह जानना आवश्यक है: 1)

कब कहना/लिखना है, कैसे, किससे, किसके साथ, कहाँ; 2) किसी दिए गए अर्थ/अवधारणा के रूप में,

विचार का यह विषय अध्ययन की जा रही भाषा की दुनिया की वास्तविकता में रहता है। इसीलिए, वर्तमान में, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के विदेशी भाषाओं के संकाय के पाठ्यक्रम में, विदेशी भाषाओं के अध्ययन के लिए आवंटित समय का एक तिहाई एक नए विषय के लिए आवंटित किया गया है जिसे हमने पेश किया है: "दुनिया जिस भाषा का अध्ययन किया जा रहा है।" यहशब्द-अवधारणा रूस में कई शैक्षणिक संस्थानों द्वारा पहले ही उधार लिया जा चुका है।

समाजभाषाविज्ञान, भाषाविज्ञान और अध्ययन की जा रही भाषा की दुनिया जैसी अवधारणाएँ एक दूसरे से कैसे संबंधित हैं?

सामाजिक- भाषा विज्ञान की एक शाखा है जो भाषाई घटनाओं और भाषाई इकाइयों की सशर्तता का अध्ययन करती है सामाजिक परिस्थिति: एक ओर, संचार की स्थितियों (समय, स्थान, प्रतिभागियों, लक्ष्यों, आदि) द्वारा, दूसरी ओर, रीति-रिवाजों, परंपराओं, बोलने वाले समूह के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन की विशेषताओं द्वारा।

भाषाई और क्षेत्रीय अध्ययनसमाजभाषाविज्ञान का एक उपदेशात्मक एनालॉग है, जो देशी वक्ताओं के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन के अध्ययन के साथ अभिव्यक्ति के रूपों के एक सेट के रूप में एक विदेशी भाषा को पढ़ाने की आवश्यकता के विचार को विकसित करता है।

रूस में भाषाई और क्षेत्रीय अध्ययन के जनक ई.एम. वीरेशचागिन और वी.जी. कोस्टोमारोव ने भाषा शिक्षण के इस सबसे महत्वपूर्ण पहलू को इस प्रकार तैयार किया: “दो राष्ट्रीय संस्कृतियाँ कभी भी पूरी तरह से मेल नहीं खातीं - यह इस तथ्य से पता चलता है कि प्रत्येक में राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय तत्व शामिल हैं। तुलना की गई संस्कृतियों की प्रत्येक जोड़ी के लिए संयोग (अंतर्राष्ट्रीय) और अपसारी (राष्ट्रीय) इकाइयों के सेट अलग-अलग होंगे... इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि समय और ऊर्जा को न केवल एक निश्चित की अभिव्यक्ति के स्तर पर महारत हासिल करने पर खर्च करना पड़ता है। भाषाई घटना, बल्कि सामग्री का स्तर भी, अर्थात्। छात्रों के मन में नई वस्तुओं और घटनाओं के बारे में अवधारणाएँ विकसित करना आवश्यक है जिनका उनकी मूल संस्कृति या उनकी मूल भाषा में कोई एनालॉग नहीं है। इस तरह, हम बात कर रहे हैंभाषा शिक्षण में क्षेत्रीय अध्ययन के तत्वों को शामिल करने के बारे में, लेकिन यह समावेश सामान्य क्षेत्रीय अध्ययन की तुलना में गुणात्मक रूप से भिन्न प्रकार का है। चूँकि हम शैक्षिक प्रक्रिया में राष्ट्रीय संस्कृति के क्षेत्र से भाषा और जानकारी के संयोजन के बारे में बात कर रहे हैं, इस प्रकार के शिक्षण कार्य को भाषाई और क्षेत्रीय अध्ययन शिक्षण कहा जाने का प्रस्ताव है।

सीखी जा रही भाषा की दुनियाविदेशी भाषाओं के शिक्षण के साथ अटूट रूप से जुड़े एक अनुशासन के रूप में, यह गैर-भाषाई तथ्यों (पिछली दो अवधारणाओं के विपरीत) की समग्रता के अध्ययन पर केंद्रित है, यानी, उन सामाजिक-सांस्कृतिक संरचनाओं और इकाइयों जो इन संरचनाओं की भाषा को रेखांकित करती हैं और इकाइयाँ और इन उत्तरार्द्ध में परिलक्षित होती हैं।

दूसरे शब्दों में, वैज्ञानिक अनुशासन "लक्ष्य भाषा की दुनिया" अनुसंधान पर आधारित है दुनिया की सामाजिक-सांस्कृतिक तस्वीर,भाषाई रूप में परिलक्षित होता है

दुनिया की तस्वीर.

देशी वक्ताओं के आसपास की दुनिया की तस्वीर न केवल भाषा में प्रतिबिंबित होती है, बल्कि यह भाषा और उसके वक्ता को भी आकार देती है, और भाषण के उपयोग की विशेषताओं को भी निर्धारित करती है। इसीलिए, अध्ययन की जा रही भाषा की दुनिया के ज्ञान के बिना, संचार के साधन के रूप में भाषा का अध्ययन करना असंभव है। इसका अध्ययन गुल्लक, संस्कृति को संग्रहीत करने और प्रसारित करने का एक तरीका, यानी एक मृत भाषा के रूप में किया जा सकता है। एक जीवित भाषा अपने बोलने वालों की दुनिया में रहती है, और इस दुनिया के ज्ञान के बिना (विभिन्न वैज्ञानिक स्कूलों में अलग-अलग कहा जाता है: पृष्ठभूमि ज्ञान, लंबवत संदर्भ इत्यादि के बिना) इसका अध्ययन एक जीवित भाषा को मृत भाषा में बदल देता है, यानी , यह छात्र को संचार के साधन के रूप में इस भाषा का उपयोग करने के अवसर से वंचित करता है। ऐसा लगता है कि यह कृत्रिम भाषाओं की सभी विफलताओं की व्याख्या करता है। यहां तक ​​कि उनमें से सबसे प्रसिद्ध - एस्पेरान्तो - फैल नहीं रहा है और मरने के लिए अभिशप्त है, मुख्यतः क्योंकि इसके पीछे कोई जीवन देने वाली मिट्टी नहीं है - वाहक की संस्कृति।

भाषा-सांस्कृतिक अध्ययन और उपर्युक्त (§ 2) भाषा-सांस्कृतिक अध्ययनों के बीच संबंध प्रोफेसर वी.वी. वोरोब्योव द्वारा समझाया गया है, जो एक विदेशी भाषा के रूप में रूसी पढ़ाने में विशेषज्ञ हैं, जो भाषा-संस्कृति विज्ञान के विचारों को गहनता से विकसित करते हैं: "भाषा-संस्कृति विज्ञान की अवधारणाओं के बीच संबंध।" और "भाषा-सांस्कृतिक अध्ययन" आज काफी जटिल लगता है, और सैद्धांतिक समझ कई कारणों से मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है, मुख्य रूप से क्योंकि "भाषा और संस्कृति" की समस्या में लगातार बढ़ती रुचि स्रोतों, मापदंडों को स्पष्ट करना तत्काल आवश्यक बनाती है। अनुसंधान विधियों, और अवधारणाओं को शब्दावली सूची के दायरे में शामिल किया गया है। भाषा-संस्कृति विज्ञान की ओर मुड़ना रूसी भाषा को पढ़ाने के पहले से ही पारंपरिक भाषा-सांस्कृतिक पहलू के साथ विश्वासघात नहीं है, जिसकी पद्धतिगत ध्वनि हम स्वीकार करते हैं, लेकिन यह सबसे पहले, तत्काल जरूरतों और कुछ भाषाई और पद्धतिगत मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन के कारण और वातानुकूलित है। ​समस्या "भाषा और संस्कृति" का 20.

देशी वक्ताओं की दुनिया का अध्ययन करने का उद्देश्य भाषण के उपयोग की विशिष्टताओं, अतिरिक्त अर्थ भार, राजनीतिक, सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और भाषा और भाषण की इकाइयों के समान अर्थों को समझने में मदद करना है। वास्तविकताओं पर विशेष ध्यान दिया जाता है, क्योंकि किसी भाषा को बोलने वाले लोगों की रोजमर्रा की वास्तविकता से संबंधित घटनाओं और तथ्यों की सही समझ के लिए वास्तविकताओं का गहरा ज्ञान आवश्यक है।

किसी भी संचार का आधार, यानी भाषण संचार का आधार, एक "आपसी कोड" (साझा कोड), वास्तविकताओं का पारस्परिक ज्ञान, संचार में प्रतिभागियों के बीच संचार के विषय का ज्ञान: वक्ता/लेखक और श्रोता/पाठक.

विशेष पुनर्वास चड्डी के सभी तार ग्राम कार्यालय तक फैले हुए थे

अलेक्जेंड्रोव्स्क ड्रिलिंग कार्यालय ने स्वेच्छा से उसे अपने उग्रवादी कर्मचारियों में स्वीकार कर लिया। एक युवा व्यक्ति के लिए विशेषता, स्थानीय लोगों से, और इसके अलावा निर्वासित रक्त के एक रूसी जर्मन से।

यह सामान्य काम नहीं था; यह उन कुंवारी वर्षों की रोशनी से प्रकाशित एक उभरता हुआ व्यवसाय था, जो आज तक एक गौरवपूर्ण जीवनी के क्रिस्टल पर प्रतिबिंब के साथ खेलता है...

लेकिन टॉम्स्क, नोवोसिबिर्स्क, युर्गा के मशीन टूल शिफ्ट कर्मचारी लौह पेशेवर, सटीक शिल्प कौशल के लोग हैं, क्योंकि "मैला" मशीन फ्लोटिला पर भागों के प्रसंस्करण में उच्च सटीकता केवल लेसकोव के शिल्पकार लेफ्टी 21 के झुकाव के साथ ही प्राप्त की जा सकती है।

एक निबंध के इस अंश के भाषाई तथ्यों को समझने के लिए (अपनी लेखकीय स्वतंत्रता और प्रभाव के कार्य पर ध्यान केंद्रित करने वाली कला का काम नहीं), आपको वास्तविकताओं, सामाजिक-सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के ज्ञान की आवश्यकता है, अन्यथा पाठ को समझना और इसलिए संचार, कठिन हो जाता है.

विशेष पुनर्वास जीवन को कैसे समझें, ड्रिलिंग कार्यालय क्या है और इसमें उग्रवादी कर्मचारी क्यों हैं, सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताएँ क्या हैं?सामान्य रूप से रूसी जर्मन और विशेष रूप से निर्वासित रक्त, असाधारण काम सामान्य काम से कैसे भिन्न होता है, कुंवारी वर्षों से यह किस तरह का प्रकाश है, जीवनी पर गर्व क्यों है, मशीन ऑपरेटरों और शिफ्ट श्रमिकों के रूप में इसका क्या मतलब है, क्यों है मशीन फ्लोटिला, और यहां तक ​​कि सुस्त? अंत में, लेसकोव की कहानी "लेफ्टी" को जाने बिना यह समझना असंभव है कि ये मशीन ऑपरेटर किस तरह के लोग हैं। इन सवालों का जवाब देने के लिए, आपको इतिहास, साहित्य, जीवन शैली, मूल्य प्रणाली और कई अन्य सामाजिक-सांस्कृतिक पहलुओं को जानना होगा, जिसके बिना अपनी मूल भाषा में शब्दों के "अर्थ" को जानना, रूसी को विदेशी भाषा के रूप में उल्लेख करना तो दूर की बात है। , संचार में थोड़ी मदद मिलेगी। इसके अलावा, इस पाठ में, उसी पत्रिका में पड़ोसी लोगों के विपरीत, सोवियतवाद जैसा कोई नहीं थाकुल्स्तान (सांस्कृतिक शिविर) या ऐसे स्थानीय साइबेरियाई शब्दचाल्डन, विंटर रोड, विले।

डी. एच. लॉरेंस की कहानी के निम्नलिखित अंश के अर्थ को समझने के लिए, आपके पास व्यापक पृष्ठभूमि ज्ञान होना आवश्यक है: यह जानना कि किसी दिए गए समाज में "स्त्री महिला" की अवधारणा में क्या शामिल है, साहित्यिक और बाइबिल को समझने में सक्षम होना संकेत (किसी दिए गए बोलने वाले समूह की संस्कृति द्वारा वातानुकूलित):

उसने अपने मन में किसी सचमुच स्त्री जैसी महिला की कल्पना की, जिसके लिए उसे केवल अच्छा और मजबूत होना चाहिए, न कि एक पल के लिए "बेचारा छोटा आदमी।" क्यों नहीं कुछ साधारण अशिक्षित लड़की, कुछ डी'उर्बरविल्स की टेस, कुछ उदास ग्रेचेन, कुछ विनम्र रूथ जो परिणाम प्राप्त कर रही हैं? क्यों नहीं? निश्चित रूप से दुनिया ऐसे लोगों से भरी हुई थी (महत्व जोड़ें। -अनुसूचित जनजाति।) *। * उसने सचमुच कल्पना की थी स्त्री स्त्री,जिसके लिए वह हमेशा केवल सुंदर और मजबूत होगा, और बिल्कुल भी "बेचारा छोटा आदमी" नहीं होगा। कुछ क्यों नहीं साधारण, अशिक्षित लड़की, कुछ टेस ऑफ़ दी डीउर्बरविल्स, कुछ सुस्त ग्रेचेन या मामूली रूथ अनाज इकट्ठा कर रहे हैं? क्यों नहीं? निश्चय ही संसार उनसे भरा पड़ा है।

इसलिए, भाषाई घटनाएँ किसी दिए गए भाषी समूह के सामाजिक जीवन के तथ्यों को दर्शाती हैं। संचार के साधन के रूप में एक विदेशी भाषा को पढ़ाने के कार्य देशों के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन के अध्ययन के कार्यों के साथ अभिन्न रूप से विलीन हो जाते हैं और