Rowan, atau Malam Sparrow bukanlah hari libur melainkan hari kekuasaan dengan makna mistik khusus. Cari tahu di bawah ini kapan dan berapa kali dalam setahun malam seperti itu datang, apa yang harus dilakukan selama waktu ajaib ini dan bagaimana melindungi diri Anda dari roh jahat.
Arti dan esensi liburan
Malam burung gereja, orang Slavia telah lama menyebut malam dengan badai petir yang kuat atau kilat yang terang di cakrawala. Mungkin nama aslinya adalah malam rowan, yaitu, bopeng atau beraneka ragam, seperti burung gereja. Dalam bahasa Ukraina terdengar seperti ini: gorobina nich". Kata sifat ini dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia baik sebagai "burung gereja" dan sebagai "rowan". Penyebutan definisi pertama ditemukan dalam sejarah abad ke-11, menggambarkan pertempuran antara pasukan Yaroslav the Wise dan Mstislav the Udaly.
Pada saat yang sama, kepercayaan mengatakan bahwa badai petir menyerang setan dan penyihir dengan kilat. Ada hubungan dengan Perun, perayaan yang kehormatannya dengan munculnya agama Kristen berubah menjadi. Badai petir melambangkan perjuangan dewa guntur dengan roh-roh jahat, dan Sparrow Night adalah gema dari kultusnya.
Saat malam rowan datang
Waktu dimulainya malam Rowan tergantung pada wilayah di mana kepercayaan tentang hal itu dilipat. Di Rusia Tengah, ini adalah tiga kurma yang bertepatan dengan waktu berbunga dan panen abu gunung. Menurut takhayul Belarusia, kita berbicara tentang periode antara hari Elia dan Kelahiran Perawan - dari 2 Agustus hingga 8 September. Keyakinan Smolensk menunjuk pada Asumsi Perawan - 28 Agustus.
Di Ukraina Tengah, pasukan khusus dikaitkan dengan badai petir pada malam Ivan Kupala, menjelang dan setelah Hari Peter - 6, 7, dan 12 Juli. Terkadang Vorobina disebut malam terpendek dalam setahun - 21 Juni. Jadi mereka berkata: "Malam ini sangat singkat sehingga bahkan seekor burung pipit pun akan melompat." Yang kurang umum adalah referensi yang mirip dengan malam Ekuinoks Musim Gugur.
Di selatan, Vorobina dianggap malam dari 1 hingga 2 September(terkadang - dari hari terakhir Agustus hingga 1 September) terlepas dari cuacanya. Pada tanggal ini, "iblis mengukur burung pipit." Yang masuk takaran dikirim ke neraka, yang tidak cocok ukurannya dilepas ke alam bebas. Begitulah hukuman bagi burung-burung yang membawa paku ke salib Juruselamat. Itulah sebabnya ada begitu banyak burung pipit yang mati setelah badai petir.
Jumlah Badai Sparrow per tahun juga bervariasi menurut wilayah. Di suatu tempat mereka percaya bahwa ini adalah satu-satunya tanggal dalam setahun, dan di tempat lain jumlah mereka mencapai selusin. Dapat diasumsikan bahwa tanggal malam guntur mistis dikaitkan dengan kekhasan iklim dan waktu pembungaan dan pematangan abu gunung. Waktu terkaya untuk badai petir adalah periode malam Rowan. Di beberapa daerah, ini adalah nama yang diberikan untuk setiap malam dengan badai petir yang parah.
Ada legenda yang menurutnya malam Sparrow datang setiap 7 tahun: "untuk seratus malam rowan hanya ada satu malam sparrow". Perwakilan roh jahat tahu tentang tanggal pastinya, dan mereka mengungkapkannya hanya kepada para penyihir sehingga mereka datang ke hari Sabat.
Sparrow dan rowan - simbolisme malam mistis
Burung pipit terkait erat dengan badai petir. Tanda-tanda cuaca mengatakan bahwa cuaca buruk dapat diprediksi oleh perilaku gelisah mereka. Dia juga dianggap burung najis- burung pipit membawa paku untuk penyaliban Yesus Kristus. Karena itu, mereka tidak berjalan, tetapi melompat - Tuhan mengikat kaki mereka dengan tali yang tidak terlihat sebagai hukuman. Roh jahat bisa berwujud burung pipit. Penyihir dapat menetaskan sifat penolong dari telurnya.
Kebanyakan buruk. Jika dia terbang ke jendela, harapkan masalah. Terbang di atas kepala - sampai gagal. Dia membuat sarang di balkon - untuk penyakit serius atau kematian. Bawa seekor burung pipit ke dalam rumah - tunjukkan jalan kepada kematian.
Malam rowan sering terjadi selama pembungaan dan pematangan buah-buahan dari pohon dengan nama yang sama. Nenek moyang kita menganggap abu gunung pohon guntur. Menurut legenda, itu tidak akan bisa matang tanpa badai malam. Semakin banyak dari mereka - semakin besar panen buah ajaib. Pohon ini melindungi dari energi mati dan roh gelisah. Dengan itu, Anda dapat menghilangkan kerusakan hingga kematian dan hal negatif lainnya yang ditimbulkan melalui halaman gereja. Rowan membantu berkomunikasi dengan kekuatan yang lebih tinggi dan memprediksi masa depan.
Dalam legenda Slavia, bersama dengan ek, itu mengacu pada atribut dewa guntur Perun. Baut petirnya tersembunyi di mahkota rowan, tetapi kayu itu berfungsi sebagai jimat bagi orang-orang untuk melawan pukulan mereka. Di antara orang Skandinavia, abu gunung adalah salah satu dari 12 pohon suci. Dalam legenda dunia, ia muncul sebagai pohon dengan karakter kuat sebagai pejuang, pelindung, penyihir cahaya.
Simbolisme malam badai magis menggabungkan dua makna yang berlawanan. Sparrow melambangkan kekuatan jahat, abu gunung - perlindungan dari mereka. Ini bertepatan dengan makna gaib badai petir - perjuangan terang dan gelap.
Tanda-tanda tentang kilat dan guntur
Siapa pun yang terkena petir dianggap sebagai penyihir, memimpin persahabatan dengan roh-roh jahat. Badai tidak akan menghukum orang yang suci jiwanya, karena malam ini ditujukan untuk melenyapkan kejahatan. Yang selamat dianggap dipilih oleh Tuhan, yang menerima kemampuan magis untuk membantu orang dan melawan roh jahat.
Jika suatu benda terbakar karena sambaran petir, itu berarti dia membunuh iblis yang duduk di atasnya. Api tidak terjadi - iblis berhasil menghindari pembalasan. Petir masuk ke tanah, dan setelah tiga tahun itu mengingatkan dirinya sendiri dengan munculnya mineral "jari iblis".
Selama kebakaran dari kilat, Anda tidak dapat berbicara, agar tidak menjadi korban api surgawi. Tidak ada gunanya memadamkannya dengan air, Anda perlu menginjak-injak api dengan kaki Anda atau menuangkannya susu sapi hitam. Ini adalah api yang tidak biasa, bukan rumah yang terbakar, tetapi iblis yang duduk di dalamnya. Oleh karena itu, bangunan sering dibiarkan terbakar habis untuk membakar semua roh jahat dan tidak mengganggu pemeliharaan Tuhan.
Pada malam burung gereja, Anda tidak bisa mengenakan gaun pendek dan membiarkan rambut Anda terurai, jika tidak, Tuhan akan mengacaukan penyihir dan menyerang dengan kilat. dan hewan lain akan melindungi dari hukuman. Mungkin itu sebabnya para penyihir lebih menyukai hewan peliharaan berwarna gelap.
Agar tidak menderita bencana cuaca, taplak meja Paskah yang kotor digantung di halaman. Jimat lain untuk melawan petir adalah benang merah yang diikat di bawah atap. Agar anak itu tidak takut dengan guntur, ia disuguhi roti hitam berjamur, kuncup willow atau perbungaan gandum hitam.
Bangun dari guntur atau kilatan petir adalah pertanda baik. Tidak mungkin bagi orang biasa untuk mempertimbangkan kilatan, itu mengancam kegilaan. Hanya penyihir yang merenungkan badai petir, memulihkan energi dengan tontonan ini.
Rowan dan tanaman ajaib lainnya
Jimat dan alat sulap rowan lainnya yang dibuat malam ini akan memiliki kekuatan lebih dari biasanya. Di masa lalu, anak perempuan mengenakan manik-manik dan buah beri untuk menjaga kecantikan dan kesehatan, berhasil menikah dan melindungi diri mereka dari usia tua. Tongkat Rowan populer di kalangan penyihir kulit putih. Mereka mendekorasi dan mengasapi rumah-rumah dengan ranting-ranting untuk mengusir kejahatan.
Pertanda baik adalah menanam abu gunung sebelum Malam Sparrow. Dia akan menyelamatkan kecantikan dan masa muda, akses dekat ke rumah roh jahat. Di masa lalu, diyakini bahwa abu gunung harus tumbuh di dekat rumah pesulap ringan - sumber energi.
Anda dapat mengumpulkan dan menanam saat ini tidak hanya abu gunung. Tumbuhan apa pun akan memiliki kekuatan khusus. Pertimbangkan properti mereka. Apsintus diperlukan untuk menghilangkan pembusukan, lovage dan oregano adalah tanaman cinta, penyakit serius dapat disembuhkan dengan birch. Mengumpulkan herba selama badai petir malam hari bukanlah tugas yang mudah, tetapi kualitas magisnya akan membayar usaha Anda.
Setelah cuaca buruk, ada baiknya menemukan pohon yang disambar petir. Bahkan kepingan kecil darinya akan menjaga rumah dari bencana cuaca. fumigasi dengan wormwood menghilangkan energi negatif. Jika Anda menghabiskannya di Rowan Night, kekuatan tanaman akan dikalikan dengan kekuatan bencana alam legendaris.
Keajaiban badai rowan - konspirasi dan ritual
Setiap fenomena unsur dipenuhi dengan energi. Jika ini adalah badai petir malam legendaris yang hanya terjadi sekali setiap beberapa bulan, Anda tidak boleh melewatkan waktu yang begitu kuat dari sudut pandang magis. Aliran energi yang kuat dilepaskan, yang meningkatkan konspirasi dan ritual. Suvenir malam burung pipit ilmu hitam dan perlindungan darinya, menarik bagi para dewa petir dan guntur.
Jimat konspirasi Perunov
Seruan ke Perun ini dibaca saat cuaca buruk. Ini melindungi dari petir dan api, kerusakan, mata jahat, intrik musuh dan penyakit:
Potong, Perun,
Sapi itu berat,
Bubarkan, Perun,
pasukan musuh,
Jimat, Perun,
warna asin,
Kembalikan aku, Perun,
Musuh sudah cukup! Astaga!
Seruan kepada nabi Elia
Konspirasi untuk kesehatan dan perlindungan dari kenegatifan ini paling baik dibaca 2 Agustus- Hari ini didedikasikan untuk nabi Elia, Guntur Suci. Tapi setiap malam Rowan juga cocok. Pergi ke luar, keluar ke dalam hujan. Tunggu guntur, angkat tangan dan katakan:
Oh, nabi Elia yang agung! Karena kereta Anda kuat, memancarkan guntur surga, maka saya, hamba Tuhan (nama), akan kuat dan sehat sekarang dan selama-lamanya. Amin.
Pemujaan Berikapka - raja burung pipit
Penguasa burung pipit, atas perintah siapa burung-burung ini pergi ke sisi Iblis. Penyihir hitam memujanya. Berikapka mengabulkan keinginan dengan imbalan kehormatan. Anda akan membutuhkan burung pipit mati yang ditemukan pada malam Rowan. Bungkus dengan sutra merah, tempatkan bundel dalam mangkuk berisi madu segar. Selama manipulasi ini, baca:
Ada Berikapka, raja burung pipit, dia mengangkat pasukan burung pipitnya, mengusir Kristus, dan ketika mereka menggantung Kristus di kayu salib, Berikapka terbang ke arahnya, mematuknya di mahkota, Kristus dan mati. Saya tidak akan menyembah Kristus yang Bodoh, tetapi Berikapka Dewi Raja Burung Pipit. Di sini saya akan membawa Anda, Berikapushko, Anda akan hangat dengan saya, dengan rasa kenyang yang manis, Anda akan mengalahkan semua busur. Aku ingat kamu, aku tidak lupa, aku akan berdoa dan bersujud padamu, jadi jangan lupakan aku, limpahkan rahmatmu.
Dengan kata-kata yang sama, letakkan mangkuk dengan burung pipit mati di belakang ikon Juruselamat, di sudut merah. Saat Anda membutuhkan bantuan Bericapka, balikkan ikon tersebut. Di depannya diletakkan gelas segi, setengah diisi dengan biji-bijian. Baptislah diri Anda dengan salib sama sisi seratus kali, sujud ke bumi sebanyak yang sama. Setiap kali Anda membuat tanda salib, katakan:
Paruh, bulu, ya dua sayap.
Ambil biji-bijian dan pergi ke luar untuk mencari burung pipit. Lemparkan mereka segenggam gandum, untuk setiap bacaan:
Di sini Tsar-Berikapka memerintahkanmu, jadi jangan berani membangkang, pergi, terbang, (keinginanmu) lakukanlah.
Sekarang kembali ke rumah tanpa melihat ke belakang atau berbicara. Ikon dapat dibalik pada hari berikutnya.
Menghapus kerusakan dari rumah abu gunung
Mereka tidak hidup dengan baik di rumah yang rusak. Tidak beruntung, keharmonisan dalam keluarga, uang. Untuk menghilangkan kerusakan yang disebabkan oleh roh jahat, Anda perlu menggantung kunci rumah pada malam badai di cabang rowan. Plot dibaca tiga kali, dari memori:
Saya tidak terbang, saya tidak berbicara, tetapi ibu abu gunung merah. Dia menyembuhkan, mencuci, memanggil kebenaran untuk membantu dengan kekuatan surgawi, dengan fajar merah, dengan bintang malam. Saya akan datang ke abu gunung, saya akan menemukan kunci besi dan pulang. Saya akan mengunci pintu dengan tiga kunci, tiga kait besi, saya akan mendukungnya dengan penjepit, saya akan meletakkannya dengan sekop. Tidak ada yang akan membuka kunci, tidak ada yang akan melepas kait, tidak ada yang akan merobohkan cengkeramannya, tidak ada yang akan mengangkat sekop. Tidak ada yang akan menyakiti hamba Tuhan (nama Anda) baik di pesta, atau di dunia, atau di rumah. Kata-kata saya kuat!
Masukkan kunci Anda ke dalam saku Anda. Di bawah pohon, tinggalkan persembahan - kue atau koin. Dengan kata-katamu sendiri, berterima kasihlah pada abu gunung dan pulanglah tanpa melihat ke belakang. Kunci semua kunci, tutup jendela. Letakkan sepotong garam di depan ambang pintu. Sebelum fajar, tidak ada yang harus melewatinya.
Rowan, atau malam Sparrow adalah waktu yang tepat untuk sihir hitam dan perlindungan darinya. Ini adalah waktu bola roh jahat, dan kekuatan cahaya berusaha membunuh perwakilannya sebanyak mungkin dengan kilat. Rowan memiliki kekuatan khusus, seperti tanaman lainnya. Itu dapat diarahkan pada perbuatan baik dan jahat.
Bentuk asli dari kombinasi tersebut adalah malam rowan, yaitu, "malam bopeng, beraneka ragam", - malam dengan kilat, dengan angin dan guntur. Terlihat, seperti burung gereja, malam, saat kegelapan diselingi kilat dan kilatan. Pada malam-malam ini, burung pipit terbang keluar dari sarangnya, berkicau dengan waspada, berkumpul dengan gelisah dalam kawanan, dll. Berdasarkan ungkapan malam rowan kemudian, sebagai akibat dari degenerasi etimologis, pergantian bicara diperoleh malam rowan lalu malam burung pipit. Di Ukraina, misalnya, ungkapan Gorobina Nicho berarti tidak hanya "burung gereja", tetapi juga "rowan".
Konsep pertama kali malam rowan ditemukan dalam sejarah ketika menggambarkan pertempuran antara pasukan Yaroslav the Wise dan saudaranya Mstislav (): “Dan ada malam abu gunung, ada kegelapan dan guntur dan kilat dan hujan ... Dan itu adalah garis miring jahat dan mengerikan, seolah-olah menyinari doa-doa Anda, senjata mereka bersinar seperti itu, dan seperti kilat menerangi, hanya pedang yang memimpin, dan taco sekashe satu sama lain, dan badai petir hebat dan pemotongannya kuat.
Asumsi tentang ungkapan ini dibuat oleh Anggota Koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia F. P. Filin: itu, yang masih ada dalam dialek Smolensk dan Belarusia, datang ke Koine Kiev dari tanah Krivichi. A. M. Finkel mengaitkannya dengan kata bopeng.
Dalam bahasa Ukraina, ungkapan Gorobina Nicho dikaitkan dengan kegembiraan burung pipit selama badai petir: “Selama musim panas ada beberapa malam badai, dengan hujan es, hujan dan badai petir, dan malam-malam ini disebut burung pipit. Hujan bisa sangat deras sehingga mengusir burung pipit dari tempat berlindung mereka, dan makhluk malang terbang sepanjang malam, dengan sedih chilikaya ”(“ Dictionary of the Little Russian dialect disusun oleh A. Afanasyev-Chuzhbinsky ”, St. Petersburg , 1855). Konstantin Paustovsky dalam cerita "The Heroic Southeast" menulis: - Tahukah Anda apa yang disebut malam dengan kilat terus menerus? - Tidak, - jawab Klava. - Burung pipit. Karena burung pipit bangun dari kilatan cahaya terang, mulai berlarian di udara, dan kemudian, ketika petir padam, mereka menerobos dalam gelap ke pepohonan dan dinding.
Ada kemungkinan bahwa ekspresi malam rowan juga dapat dikaitkan dengan citra abu gunung. Memang, malam seperti itu terjadi pada saat berbunga abu gunung dan pematangan buahnya.
Waktu malam Rowan
Waktu di tempat yang berbeda malam rowan didefinisikan secara berbeda. Di Rusia Tengah, ini adalah waktu ketika abu gunung mekar atau periode dari 19 hingga 22 Juni, ketika hari terpanjang datang - 17 jam 37 menit, dan malam berlangsung 6 jam 23 menit. Smolensk Lama dan kepercayaan Belarusia mengatakan bahwa malam Rowan mendekati Asumsi (15 Agustus, gaya lama) atau antara hari Ilyin dan Kelahiran Perawan (8 September, gaya lama). Tidak ada waktu yang ditentukan secara ketat untuk malam-malam seperti itu: di beberapa tempat ada 1-3 di antaranya setahun, di tempat lain 5-7 (tergantung pada area dan karakteristik alam. Di wilayah Kiev dan Zhytomyr, misalnya, itu adalah malam sebelum Ivan Kupala atau Hari Petrov, di beberapa Di beberapa tempat, para petani percaya bahwa ini adalah waktu ketika pakis akan mekar... Juga malam Rowan sering disebut malam biasa dengan badai petir yang parah, kilat.
Malam Rowan sebagai fenomena mistis
Di Ukraina selatan, pemahaman malam rowan terjadi berdasarkan etimologi rakyat bahasa: di sana malam (Sparrow) disebut malam 1 September (hari Simeon the Stylite), ketika "iblis mengukur burung pipit." Mereka berkumpul dalam kawanan besar di satu tempat, dan di sana iblis mengukur mereka dalam empat bagian, menyendoknya dan menuangkannya ke dalam panas. Mereka yang belum memasuki ukuran membiarkan mereka pergi. Hukuman seperti itu untuk burung pipit karena mereka membawa paku ketika mereka menyalibkan Juruselamat. Untuk alasan yang sama, cakar mereka "diikat dengan tali" - burung pipit tidak berjalan, tetapi melompat. Di Belarusia malam rowan Itu dianggap pada saat yang sama saat pesta pora semua roh jahat, dan sebagai waktu ketika guntur dan kilat membunuh "penyihir" jahat dan roh-roh jahat.
Sepanjang malam rowan, guntur mengguncang langit, kilat bersinar, hujan deras mengguyur, angin kencang bertiup, angin puyuh lepas landas. Burung pipit yang ketakutan mulai terbang dengan kejang-kejang, menabrak pohon dan jatuh.
Menurut kepercayaan populer, pada malam ini, semua kekuatan jahat keluar dari neraka ke dunia, yang konon merayakan liburan tahunan utama mereka. Menurut beberapa pendapat, pada malam Rowan, berbagai roh jahat menakuti orang yang dibaptis, menurut yang lain, sebaliknya, semua elemen alam bersatu untuk menghancurkan roh jahat yang berkembang biak setelah Kupala selama musim panas. Setiap orang yang terbunuh atau cacat pada malam itu oleh kilat dianggap sebagai penyihir hitam. Untuk mencegah petir membakar rumah atau bangunan lain, semacam jimat digantung pada Malam Rowan - taplak meja Paskah yang kotor, di beberapa tempat benang merah diikat di bawah atap. Di Polissya, mereka percaya bahwa dari badai yang kuat malam itu, belibis hazel tersebar di seluruh hutan dan hidup satu per satu sampai kawin sendiri. Diasumsikan bahwa badai petir pada malam Rowan diperlukan untuk pematangan buah beri di abu gunung; jika buah beri tidak matang, mereka menunggu akhir musim panas yang hujan dan musim gugur yang dingin.
Malam Rowan dalam sastra dan seni
Gambar malam Rowan (Sparrow) tercermin dalam kisah-kisah Y. Barshchevsky "Shlyakhtich Zavalnya", I. Turgenev "First Love", A. M. Remizov "Sparrow Night", A. S. Serafimovich "Sparrow Night", K. Paustovsky "Heroic tenggara", V. Kaverina "Malam Sparrow", V. Moryakova "Malam Rowan" dan lainnya. Malam Rowan (Sparrow) hadir dalam drama T. Mitsinsky "Rowan Night", T. Gabbe "Avdotya Ryazanochka", A. Dudarev "Sparrow Night", V. Ilyukhov "Sparrow Night".
Film fitur Rowan Nights (1984), Studio Film Sverdlovsk. Disutradarai oleh Viktor Kobzev.
Banyak puisi dan lagu dengan judul malam rowan, Sparrow night - dalam bahasa Rusia, Ukraina, dan Belarusia. Sangat populer di Ukraina adalah lagu "Horobina noch" untuk syair Lilia Zolotonosha, yang dibawakan oleh Oksana Bilozir:
Sergei Kuryokhin menulis "The Sparrow Oratorio" pada tahun 1993.
Pada topik malam rowan lukisan karya seniman N. Ermakov, G. Vashchenko, O. Gurenkov dilukis.
Tulis ulasan tentang artikel "Malam Rowan"
Catatan
literatur
- Demidovich P. Dari bidang kepercayaan dan legenda Belarusia // Tinjauan Etnografi. - M., 1896. No. 1. Buku. 28. S.91-120.
- Azimov E.G. Keyakinan Polissya tentang angin puyuh // Polissya dan etnogenesis Slavia: Materi pendahuluan dan abstrak konferensi. - M., 1983
- Matveev L.T. Dasar-dasar meteorologi umum. Fisika atmosfer. - L., Gidrometeoizdat, 1965.
- Aksamitaў A.S. Mitologi rakyat Belarusia sebagai krіnіtsa ўtvarennya adzіnak fraseologis // Problem frazeologii europejskiej. II: Frazeologia a religia /Pod redakcija A. M. Lewickiego i W. Chlebdy. Warszawa: Energeia, 1997. S.75.
- Koval U.I. Folk yaўlennі, paver'i i prykmety: Davednіk na skh.-slav. mitologi. - Gomel: Belarusia. Badan teknologi Navukov. i dzelovoi infarm., 1995. 177 hal.
- Malam burung gereja / Toporkov A.L. // Kepurbakalaan Slavia: Kamus Etnolinguistik: dalam 5 volume / Ed. N.I. Tolstoy; . - M. : Hubungan Internasional, 1995. - Jilid 1: A (Agustus) - G (Angsa). - S. 433-434. - ISBN 5-7133-0704-2.
Tautan
- Vinogradova L.N.// Koleksi etnolinguistik Slavia Timur. Penelitian dan bahan / Ed. ed. A.A. Plotnikova; . - M.: Indrik, 2001. - S. 38–39. - ISBN 5-85759-159-2.
- // Buletin Universitas Yahudi di Moskow, No. 3 (13), 1996
Kutipan yang mencirikan malam Rowan
Nah, di mana Anda akan pergi dengan sisanya? kata Dolokhov.- Bagaimana ke mana? Saya mengirim Anda di bawah Tuan Aspis! - Denisov tiba-tiba tersipu, berteriak. - Dan saya dapat dengan berani mengatakan bahwa tidak ada satu orang pun di hati nurani saya selain sihir, saya hal, saya akan mengatakan, kehormatan seorang prajurit .
“Wajar bagi seorang pemuda berusia enam belas tahun untuk mengucapkan sapaan ini,” kata Dolokhov dengan senyum dingin, “tapi sudah waktunya bagimu untuk meninggalkannya.
"Yah, aku tidak mengatakan apa-apa, aku hanya mengatakan bahwa aku pasti akan pergi bersamamu," kata Petya takut-takut.
"Tetapi sudah waktunya bagi Anda dan saya, saudara, untuk melepaskan kesopanan ini," lanjut Dolokhov, seolah-olah dia menemukan kesenangan khusus dalam membicarakan topik yang membuat Denisov kesal ini. "Yah, mengapa kamu membawa ini bersamamu?" katanya sambil menggelengkan kepala. "Lalu kenapa kau merasa kasihan padanya?" Lagi pula, kami tahu tanda terima Anda ini. Anda mengirim seratus dari mereka, dan tiga puluh akan datang. Mereka akan mati kelaparan atau dipukuli. Jadi bukankah sama saja tidak mengambilnya?
Esaul, menyipitkan matanya yang cerah, mengangguk setuju.
- Semuanya jelek, tidak ada yang perlu diperdebatkan, saya tidak ingin mengambilnya di jiwa saya. Hanya tidak dari saya.
Dolokhov tertawa.
"Siapa yang tidak menyuruh mereka menangkapku dua puluh kali?" Tapi mereka akan menangkap saya dan Anda, dengan ksatria Anda, semuanya sama di atas aspen. Dia berhenti. “Namun, pekerjaan harus dilakukan. Kirim Cossack saya dengan paket! Saya memiliki dua seragam Prancis. Nah, apakah Anda ikut dengan saya? tanyanya pada Petya.
- SAYA? Ya, ya, tentu saja, - Petya, tersipu hampir menangis, berteriak, menatap Denisov.
Sekali lagi, ketika Dolokhov berdebat dengan Denisov tentang apa yang harus dilakukan dengan para tahanan, Petya merasa canggung dan tergesa-gesa; tetapi sekali lagi dia tidak punya waktu untuk memahami dengan baik apa yang mereka bicarakan. “Kalau besar, terkenal berpikir seperti itu, maka perlu, jadi bagus,” pikirnya. - Dan yang paling penting, Denisov harus tidak berani berpikir bahwa saya akan mematuhinya, bahwa dia dapat memerintahkan saya. Saya pasti akan pergi dengan Dolokhov ke kamp Prancis. Dia bisa, dan saya bisa."
Untuk semua bujukan Denisov untuk tidak bepergian, Petya menjawab bahwa dia juga terbiasa melakukan semuanya dengan hati-hati, dan bukan Lazarus secara acak, dan bahwa dia tidak pernah memikirkan bahaya bagi dirinya sendiri.
"Karena," Anda sendiri akan setuju, "jika Anda tidak tahu persis berapa banyak, hidup tergantung padanya, mungkin ratusan, dan di sini kita sendirian, dan kemudian saya sangat menginginkan ini, dan saya pasti, pasti akan pergi. , kamu tidak akan menahanku.” “Itu hanya akan bertambah buruk,” katanya.
Mengenakan mantel dan shako Prancis, Petya dan Dolokhov pergi ke tempat terbuka di mana Denisov melihat kemah, dan, meninggalkan hutan dalam kegelapan total, turun ke lubang. Setelah turun, Dolokhov memerintahkan Cossack yang menemaninya untuk menunggu di sini dan melaju dengan kecepatan tinggi di sepanjang jalan menuju jembatan. Petya, gemetar karena kegembiraan, berkuda di sampingnya.
"Jika kita tertangkap, aku tidak akan menyerahkan diriku hidup-hidup, aku punya pistol," bisik Petya.
"Jangan berbicara bahasa Rusia," kata Dolokhov dengan bisikan cepat, dan pada saat itu juga terdengar panggilan dalam kegelapan: "Qui vive?" [Siapa yang datang?] dan suara pistol.
Darah mengalir ke wajah Petya, dan dia meraih pistolnya.
- Lanciers du sixieme, [Lancers dari resimen keenam.] - Dolokhov berkata, tanpa memperpendek atau menambah kecepatan kuda. Sosok hitam seorang penjaga berdiri di jembatan.
- Mot d "ordre? [Ulasan?] - Dolokhov memegang kudanya dan menungganginya dengan cepat.
– Dites donc, le kolonel Gerard est ici? [Katakan, apakah Kolonel Gerard ada di sini?] katanya.
- Mot d "ordre! - Tanpa menjawab, kata penjaga itu, menghalangi jalan.
- Quand un officier fait sa ronde, les sentinelles ne demandent pas le mot d "ordre ... - Dolokhov berteriak, tiba-tiba memerah, berlari melewati penjaga dengan kudanya. - Je vous demande si le colonel est ici? [Ketika seorang perwira berkeliling rantai, penjaga tidak meminta penarikan ... Saya bertanya apakah Kolonel ada di sini?]
Dan, tanpa menunggu jawaban dari penjaga yang menyingkir, Dolokhov melaju dengan kecepatan tinggi.
Melihat bayangan hitam seorang pria menyeberang jalan, Dolokhov menghentikan pria ini dan bertanya di mana komandan dan petugas berada? Pria ini, dengan tas di bahunya, seorang prajurit, berhenti, mendekati kuda Dolokhov, menyentuhnya dengan tangannya, dan dengan sederhana dan ramah memberi tahu bahwa komandan dan perwira lebih tinggi di gunung, di sisi kanan, di pekarangan pertanian (begitu ia menyebut perkebunan tuannya).
Setelah melewati jalan, di kedua sisi di mana dialek Prancis terdengar dari api, Dolokhov berbelok ke halaman rumah tuannya. Setelah melewati gerbang, dia turun dari kudanya dan pergi ke api besar yang menyala-nyala, di mana beberapa orang duduk berbicara dengan keras. Sesuatu sedang diseduh di kuali di tepinya, dan seorang prajurit dengan topi dan mantel biru, berlutut, diterangi api yang terang, mengganggunya dengan tongkat penopang.
- Oh, c "est un dur a cuire, [Kamu tidak bisa mengatasi iblis ini.] - Kata salah satu petugas yang duduk di tempat teduh di seberang api.
“Il les fera marcher les lapins… [Dia akan melewati mereka…],” kata yang lain sambil tertawa. Keduanya terdiam, mengintip ke dalam kegelapan suara langkah Dolokhov dan Petya, mendekati api dengan kuda mereka.
Bonjour, tuan-tuan! [Halo, Tuan-tuan!] - Dolokhov berkata dengan keras, jelas.
Para petugas bergerak dalam bayang-bayang api, dan satu, seorang perwira tinggi dengan leher panjang, melewati api, mendekati Dolokhov.
- C "est vous, Clement? - katanya. - D" ou, diable ... [Apakah itu kamu, Clement? Di mana ...] - tetapi dia tidak selesai, setelah mengetahui kesalahannya, dan, sedikit mengernyit, seolah-olah dia orang asing, menyapa Dolokhov, menanyakan apa yang bisa dia layani. Dolokhov mengatakan bahwa dia dan rekannya mengejar resimennya, dan bertanya, kepada semua orang secara umum, apakah para perwira tahu sesuatu tentang resimen keenam. Tidak ada yang tahu apa-apa; dan bagi Petya tampaknya para petugas mulai memeriksanya dan Dolokhov dengan permusuhan dan kecurigaan. Selama beberapa detik semua orang terdiam.
- Si vous comptez sur la soupe du soir, vous venez trop tard, [Jika Anda mengandalkan makan malam, maka Anda terlambat.] - Kata suara dari belakang api dengan tawa tertahan.
Dolokhov menjawab bahwa mereka sudah kenyang dan mereka harus pergi lebih jauh hingga larut malam.
Dia menyerahkan kuda-kuda itu kepada prajurit yang mengaduk topi bowler dan berjongkok di dekat api di sebelah perwira berleher panjang. Perwira ini, tanpa mengalihkan pandangan, memandang Dolokhov dan bertanya lagi: resimen apa dia? Dolokhov tidak menjawab, seolah-olah dia tidak mendengar pertanyaan itu, dan, menyalakan pipa Prancis pendek, yang dia ambil dari sakunya, bertanya kepada petugas seberapa aman jalan itu dari Cossack di depan mereka.
- Les brigands sont partout, [Perampok ini ada di mana-mana.] - jawab petugas dari belakang api.
Dolokhov mengatakan bahwa Cossack hanya mengerikan bagi orang-orang terbelakang seperti dia dan rekannya, tetapi Cossack mungkin tidak berani menyerang detasemen besar, tambahnya dengan nada bertanya. Tidak ada yang menjawab.
"Nah, sekarang dia akan pergi," pikir Petya setiap menit, berdiri di depan api dan mendengarkan percakapannya.
Tetapi Dolokhov memulai percakapan yang telah berhenti lagi dan langsung mulai bertanya berapa banyak orang yang mereka miliki di batalyon, berapa banyak batalyon, berapa banyak tahanan. Menanyakan tentang orang-orang Rusia yang ditangkap yang bersama detasemen mereka, Dolokhov berkata:
– La vilaine affaire de trainer ces cadavres apres soi. Vaudrait mieux fusiller cette canaille, [Membawa mayat-mayat ini ke mana-mana adalah urusan yang buruk. Akan lebih baik untuk menembak bajingan ini.] - dan tertawa terbahak-bahak dengan tawa yang aneh sehingga bagi Petya tampaknya orang Prancis sekarang akan mengenali penipuan itu, dan dia tanpa sadar mundur selangkah dari api. Tidak ada yang menjawab kata-kata dan tawa Dolokhov, dan perwira Prancis, yang tidak terlihat (dia berbaring terbungkus mantel besarnya), bangkit dan membisikkan sesuatu kepada rekannya. Dolokhov bangkit dan memanggil prajurit dengan kudanya.
"Apakah mereka akan memberi kuda atau tidak?" pikir Petya, tanpa sadar mendekati Dolokhov.
Kuda-kuda itu diberikan.
- Bonjour, tuan-tuan, [Di sini: selamat tinggal, tuan-tuan.] - kata Dolokhov.
Petya ingin mengucapkan bonsoir [selamat malam] dan tidak bisa menyelesaikan kata-katanya. Para petugas saling membisikkan sesuatu. Dolokhov duduk lama di atas kuda yang tidak tahan; lalu berjalan keluar gerbang. Petya berkuda di sampingnya, ingin dan tidak berani melihat ke belakang untuk melihat apakah orang Prancis itu mengejar mereka atau tidak.
Berangkat di jalan, Dolokhov tidak kembali ke lapangan, tetapi di sepanjang desa. Pada satu titik dia berhenti, mendengarkan.
- Apakah kau mendengar? - dia berkata.
Petya mengenali suara-suara Rusia, melihat sosok gelap tahanan Rusia di dekat api. Turun ke jembatan, Petya dan Dolokhov melewati penjaga, yang, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, berjalan dengan murung di sepanjang jembatan, dan pergi ke lubang tempat Cossack sedang menunggu.
- Nah, selamat tinggal sekarang. Beri tahu Denisov bahwa saat fajar, pada tembakan pertama, - kata Dolokhov dan ingin pergi, tetapi Petya meraih tangannya.
- Bukan! dia berteriak, “Kamu benar-benar pahlawan. Ah, betapa bagusnya! Sangat bagus! Betapa aku mencintaimu.
"Bagus, bagus," kata Dolokhov, tetapi Petya tidak membiarkannya pergi, dan dalam kegelapan Dolokhov melihat bahwa Petya condong ke arahnya. Dia ingin mencium. Dolokhov menciumnya, tertawa dan, membalikkan kudanya, menghilang ke dalam kegelapan.
X
Kembali ke pos jaga, Petya menemukan Denisov di pintu masuk. Denisov, dalam kegelisahan, kecemasan dan kesal pada dirinya sendiri karena membiarkan Petya pergi, sedang menunggunya.
- Tuhan memberkati! dia berteriak. - Syukurlah! ulangnya, mendengarkan cerita Petya yang antusias. "Dan mengapa kamu tidak membawaku, karena kamu aku tidak tidur!" Kata Denisov. "Ya, terima kasih Tuhan, sekarang tidurlah." Masih vzdg "ayo makan ke utg" a.
“Ya… Tidak,” kata Petya. “Aku belum merasa ingin tidur. Ya, saya tahu diri saya, jika saya tertidur, itu sudah berakhir. Dan kemudian saya terbiasa untuk tidak tidur sebelum pertempuran.
Petya duduk selama beberapa waktu di gubuk, dengan gembira mengingat detail perjalanannya dan membayangkan dengan jelas apa yang akan terjadi besok. Kemudian, menyadari bahwa Denisov tertidur, dia bangkit dan pergi ke halaman.
Di luar masih cukup gelap. Hujan telah berlalu, tetapi tetesan air masih jatuh dari pepohonan. Di dekat ruang jaga orang bisa melihat sosok hitam pondok dan kuda Cossack diikat menjadi satu. Di belakang gubuk, dua gerobak dengan kuda berdiri hitam, dan api yang menyala menyala merah di jurang. Cossack dan prajurit berkuda tidak semuanya tertidur: di beberapa tempat, bersama dengan suara jatuh dan suara kuda mengunyah, lembut, seolah-olah suara berbisik terdengar.
Petya keluar dari lorong, melihat sekeliling dalam kegelapan, dan naik ke gerobak. Seseorang sedang mendengkur di bawah gerobak, dan kuda-kuda bersadel berdiri di sekitar mereka, mengunyah gandum. Dalam kegelapan, Petya mengenali kudanya, yang dia sebut Karabakh, meskipun itu adalah kuda Rusia Kecil, dan mendekatinya.
"Yah, Karabakh, kami akan melayani besok," katanya, mengendus lubang hidungnya dan menciumnya.
- Apa, Pak, tidak tidur? - kata Cossack, yang duduk di bawah gerobak.
malam rowan
Jadi, rowan (atau burung pipit) disebut malam musim panas yang pendek dengan badai petir dan kilat. Ungkapan "malam rowan" dan "malam burung gereja" ditemukan dalam bahasa Rusia, Belarusia, dan Ukraina. Menurut satu versi, kedua ungkapan ini berasal dari bentuk yang sama "malam rowan", yaitu, "bopeng, beraneka ragam", "malam dengan kilat dan badai petir." Kelahiran kembali secara etimologis adalah alasan munculnya malam "rowan" dan "sparrow": dari bahasa Ukraina kata "gorobina" diterjemahkan sebagai "rowan" dan sebagai "sparrow". Oleh karena itu nama yang berbeda untuk fenomena yang sama.
Ada juga versi lain. Mistik. Menurut legenda, burung gereja mengkhianati Kristus kepada para penganiayanya dengan kicauannya, dan kemudian membawa paku untuk penyaliban dan berkicau dengan nada pedas "hidup, hidup," mendesaknya untuk terus menyiksa Kristus yang disalibkan. Untuk ini, burung pipit menerima dua kutukan. Pertama, mereka tidak bisa berjalan, mereka hanya bisa melompat. Kedua, beberapa kali setahun di setiap negara ada malam burung gereja, ketika banyak burung pipit mati. Jadi, K. Paustovsky dalam ceritanya "The Heroic Southeast" menggambarkan malam-malam burung gereja sebagai berikut: "Tahukah Anda apa nama malam-malam dengan kilat terus menerus seperti itu? "Tidak," jawab Klava. - Burung pipit. Karena burung pipit bangun dari kilatan cahaya terang, mulai berlarian di udara, dan kemudian, ketika petir padam, mereka menerobos dalam gelap ke pepohonan dan dinding.
Jadi kapan malam rowan-sparrow yang sama ini terjadi? Tidak ada konsensus tentang ini juga. Menurut beberapa sumber, selalu ada satu atau tiga malam seperti itu dalam setahun. Menurut yang lain, malam istimewa seperti itu terjadi setiap enam atau tujuh tahun sekali. Yang lain lagi bersikeras bahwa setiap malam musim panas (terutama Juni) dengan badai petir dan kilat yang kuat, ketika tidak jelas jam berapa hari itu, dapat disebut burung pipit gunung.
Di Belarus, abu gunung disebut setiap malam ketika seseorang, untuk alasan apa pun, menghabiskan malam tanpa tidur dan gelisah, yang dialami rekan saya.
Saya berharap pembaca saya lebih sedikit malam abu gunung!
Sampai bertemu lagi, di mana kita menunggu banyak hal menarik.
Malam musim panas di paruh kedua bulan Juni, seperti burung gereja, sama singkatnya. Karenanya nama rakyat asli - "burung pipit" malam. Malam burung gereja, malam rowan - malam dengan badai petir atau kilat yang kuat; waktu roh-roh jahat merajalela. Ekspresi dikenal dalam bahasa dan dialek sastra Rusia, Ukraina, dan Belarusia.
Kedua nama itu mungkin kembali ke satu bentuk proto "malam rowan", yang direkam dalam bahasa Rusia Kuno mulai dari abad ke-15. Arti "rowanberry" Rusia Kuno dikaitkan dengan arti "bopeng" dan nama-nama warna Indo-Eropa terkait. Nama-nama tersebut memiliki banyak varian dialek, yang membentuk dua wilayah besar. Untuk wilayah Rusia selatan dan Ukraina, varian utamanya adalah dengan kata sifat yang berarti "burung gereja"; untuk wilayah Belarusia Timur, Belarusia-Polesye, dan Rusia Barat - kata sifat dengan arti "rowanberry".
Penyebutan Malam Sparrow pertama kali ditemukan di Tver Chronicle ketika menggambarkan pertempuran antara regu Yaroslav the Wise dan saudaranya Mstislav. Dikatakan di sini: “Dan ada malam rowan, ada kegelapan dan guntur dan kilat dan hujan ... Dan ada tebasan kejahatan dan mengerikan, seolah-olah menyinari doa-doa Anda, jadi senjata mereka menyala, dan seperti kilat menyinari, begitu banyak pedang dipimpin, dan begitu teman dari Teman sekashe, dan badai petirnya hebat dan pemotongannya kuat. Di Belarus, "malam rowan" ditafsirkan baik sebagai waktu roh-roh jahat merajalela, dan sebagai waktu ketika badai dan sambaran petir menghancurkan "penyihir" dan roh-roh jahat. Dapat dianggap bahwa di Rusia Kuno, gagasan semacam pertempuran surgawi dikaitkan dengan "malam dayung".
Keyakinan tentang Malam Sparrow dalam banyak kasus didasarkan pada etimologi rakyat. Misalnya, di wilayah Kiev, "burung gereja" disebut malam 1 September, ketika "setan mengukur burung pipit" (lihat Sparrow). Ungkapan "malam rowan", sebagai suatu peraturan, dikaitkan dengan citra abu gunung. Hubungan ini mungkin mencerminkan pengamatan fenologis (diyakini, khususnya, bahwa "malam rowan" terjadi ketika rowan mekar dan ketika buahnya matang) atau didasarkan pada hubungan antara rowan dan warna langit selama badai petir.
Gagasan tentang jumlah dan waktu Malam Sparrow sebagian besar disebabkan oleh pengamatan nyata terhadap alam, namun yang terakhir terkait erat dengan kepercayaan rakyat. Secara khusus, di beberapa tempat diyakini bahwa harus ada satu atau tiga Malam Burung Pipit dalam setahun, atau Malam Burung Pipit terjadi setiap enam atau tujuh tahun sekali. Di wilayah Zhytomyr dan Kiev, Malam Sparrow dikaitkan, sebagai suatu peraturan, dengan salah satu malam Juni pada malam Ivan Kupala atau Peter, dan di sini ada kepercayaan bahwa pakis sedang mekar pada waktu itu; dalam sejumlah deskripsi Kievan dan Zhytomyr hanya ditunjukkan. bahwa Sparrow Night adalah waktu ketika pakis mekar (tanpa acuan kalender tertentu).
AL. Toporkov
Bagaimana iblis mengukur burung pipit
Pada malam gelap burung gereja atau malam hari, ketika Agustus berganti dengan September, pada Simeon the Stylite (1/14 September), semua burung pipit tiba-tiba menghilang dari ladang dan berduyun-duyun ke satu tempat di mana iblis atau roh jahat mengukur mereka dengan sangat besar. mengukur, menyapu mereka dengan baris.
Mereka yang tidak sesuai ukurannya, dia menyikat tepinya dan melepaskannya untuk reproduksi, dan sisanya dia tinggalkan untuk dirinya sendiri, dituangkan ke dalam neraka dan membunuh.
Legenda ini sudah muncul di kemudian hari, zaman Kristen.
Kara menyusul burung-burung kecil karena membawa paku ketika mereka menyalibkan Juruselamat.
Tetapi sebelum itu, burung gereja mengkhianati Kristus dengan kicauannya, dan kemudian dengan marah berkicau "hidup dan hidup", mendorong siksaan Yesus yang disalibkan.
Untuk cakar yang sama, mereka selamanya "diikat dengan tali": burung pipit tidak berjalan seperti burung lain, tetapi melompat sedikit.
Daging mereka dianggap najis dan tidak dimakan di negara-negara Kristen.
Menurut legenda yang lebih tua, burung-burung itu mengikat kaki burung pipit karena melakukan kesalahan selama pemilihan raja burung.
Karena itu, dalam legenda Rusia kuno, burung pipit tidak pernah memainkan peran yang baik. Roh jahat dapat berubah menjadi itu, membawa uang kepada pemiliknya.
Pertanda buruk dikaitkan dengannya: misalnya, jika seekor burung pipit terbang melalui jendela, ini adalah bencana, misalnya, bagi orang mati.
E.A. Grushko, Yu.M. Medvedev "Legenda dan tradisi Rusia"
Malam burung gereja - malam badai musim panas dengan kilatan petir dan guntur yang terus menerus. - Petir tidak berhenti sesaat, ada yang disebut oleh orang-orang, malam burung gereja. Turgenev. - Apakah Anda tahu apa yang disebut malam-malam dengan kilat tak terputus ini? - Tidak, - jawab Klava. - Burung pipit. Karena burung pipit bangun dari kilatan cahaya terang, mulai berlarian di udara, dan kemudian, ketika petir padam, mereka menerobos dalam gelap ke pepohonan dan dinding. Paustovsky.
Malam burung gereja juga dikenal sebagai abu gunung, atau abu gunung. Ciri utamanya adalah badai petir dan kilat yang paling kuat. Langit tampaknya terbuka: telinga dipenuhi dengan raungan, air mengalir tanpa henti, kilatan cahaya menerangi bumi. Burung pipit takut akan hujan, terbang keluar dari tempat berlindung mereka, berkicau sedih dan tersesat ke kawanan kecil. Di pagi hari mereka ditemukan mati dalam jumlah besar: burung-burung yang gelisah dan bingung menabrak dinding dan pohon, sampai mati.
Mereka percaya bahwa roh-roh jahat berjalan di malam-malam rowan, roh-roh elemental mengamuk, dan Iblis mengukur burung pipit. Semua burung berkumpul di tempat tertentu, dan roh jahat menghabisi mereka dalam jumlah besar. Dia membiarkan mereka yang tidak cocok untuk hidup dan berkembang biak lebih jauh, sementara sisanya dia kirim langsung ke neraka sampai mati. Menurut pendapat lain, pada malam rowan, penyihir dan roh jahat mati di bawah sambaran petir. Badai petir yang mengerikan dihadirkan sebagai hasil dari pertempuran surgawi antara yang baik dan yang jahat.
Saat ada malam burung pipit
Di setiap daerah, kepercayaan agak berbeda. Oleh karena itu, tidak ada jawaban tegas ketika malam burung pipit dimulai: karena hanya kesadaran orang-orang yang membedakannya, penyebaran kurma cukup dapat dimengerti dan diterima. Representasi utama berikut diketahui:
Di beberapa daerah ada 5-7 malam seperti itu per musim. Di sisi lain, ada kepercayaan bahwa hanya ada satu malam burung gereja yang nyata, dan itu terjadi setiap tujuh tahun sekali ("Untuk seratus malam burung gereja - hanya satu malam burung gereja"). Benar, para peramal dan penyihir kuno lebih suka merahasiakan tanggal peristiwa semacam itu.
Pekerjaan ajaib di malam burung pipit
Kekuatan malam abu gunung dijelaskan oleh elemen yang merajalela dan pelepasan aliran energi yang kuat, yang karenanya efek mantranya sangat ditingkatkan. Selain itu, malam burung pipit sering dikaitkan dengan perkembangan abu gunung. Pohon ini melindungi orang dari energi mati, menyelamatkan dari kerusakan kuburan dan pengaruh yang diberikan melalui orang mati.
Berry Rowan yang digantung pada seutas benang dipakai oleh gadis-gadis sebagai jimat untuk menarik cinta dan memastikan kesehatan wanita. Sebelum perjalanan panjang, pengembara dan pendeta membuat tongkat dari kayu, dan merupakan kebiasaan untuk menghias tempat tinggal dengan cabang-cabang kecil. Diyakini bahwa abu gunung mempromosikan komunikasi dengan kekuatan yang lebih tinggi dan memberikan kemampuan prediksi. Akan menjadi kesalahan untuk tidak menggunakan keajaiban malam burung gereja - mereka ideal untuk:
- mengumpulkan herbal;
- membawa persembahan ke kekuatan gelap untuk menjalin kontak dengan mereka (malam di Simeon the Stylite sangat cocok untuk ini);
- menarik cinta;
- menarik uang dan keberuntungan;
- meningkatkan kesehatan;
- mengirim pertengkaran, pilek, kerah, kerusakan.
Disarankan untuk fokus pada keadaan abu gunung. Selama periode pembungaannya, sihir cinta sangat bagus: seseorang harus membuat mantra cinta dan menyeduh ramuan cinta dari tumbuh-tumbuhan yang dikumpulkan. Ketika abu gunung memudar, Anda dapat mulai menyembuhkan dan menyebabkan kerusakan, dan selama pematangan buah beri sangat mudah untuk menarik segala macam manfaat.
Cabang-cabang Rowan yang dipetik pada malam burung gereja berfungsi sebagai alat pembersih yang sangat baik. Cukup dengan menyalakan api dari mereka dan melompati api untuk menghilangkan akumulasi negatif. Dan berguna untuk menyimpan satu cabang di dekat rune atau kartu: maka prediksi yang dibuat dengan bantuan mereka akan menjadi seakurat dan seakurat mungkin.
Malam burung gereja adalah fenomena menarik yang terkait dengan pelepasan energi alam. Dan bahkan tanpa upacara khusus, Anda dapat dipenuhi dengan kekuatan yang memerintah di dunia: cukup untuk membuka jendela setidaknya selama satu menit dan melihat keluar tanpa rasa takut.