Zoshchenko. cerita - pertemuan - zoshchenko

Sebuah cerita yang sangat lucu terjadi pada saya di transportasi musim gugur ini.

Saya akan pergi ke Moskow. Dari Rostov. Kereta pos dan penumpang berangkat pukul enam empat puluh lima malam.

Aku akan naik kereta ini.

Tidak terlalu banyak orang. Bahkan di sebagai upaya terakhir, kamu bisa duduk.

Tolong beri ruang. saya duduk.

Dan sekarang saya melihat sesama pelancong.

Dan ini waktunya, kataku, di malam hari. Tidak terlalu gelap, tapi agak gelap. Umumnya senja. Dan mereka masih tidak mengeluarkan api. Kabel disimpan.

Jadi, saya melihat penumpang di sekitar dan melihat bahwa perusahaan yang mereka pilih cukup baik. Saya lihat mereka semua adalah orang baik, bukan orang yang sombong.

Salah satunya tanpa topi, berjanggut panjang, tapi bukan pendeta. Dia seorang intelektual berjaket hitam.

Di sebelahnya mengenakan sepatu bot Rusia dan topi seragam. Sangat berkumis. Bukan seorang insinyur. Mungkin dia penjaga kebun binatang atau ahli agronomi. Hanya saja, rupanya, jiwa yang sangat simpatik. Dia memegang pisau lipat dengan tangannya dan dengan pisau ini dia memotong Apel Antonov berkeping-keping dan memberi makan tetangganya yang lain - yang tidak bersenjata. Jadi di sebelahnya, saya melihat warga tanpa senjata sedang menunggang kuda. Seorang pemuda proletar. Tanpa kedua tangan. Mungkin pekerja penyandang cacat. Sangat menyedihkan melihatnya.

Tapi dia makan dengan penuh semangat. Dan, karena dia tidak punya tangan, dia memotongnya menjadi beberapa irisan dan memasukkannya ke dalam mulutnya dengan ujung pisau.

Saya melihat ini adalah gambaran yang manusiawi. Sebuah plot yang layak untuk Rembrandt.

Dan di hadapan mereka duduk seorang lelaki tua berambut abu-abu dan bertopi hitam. Dan dia, pria ini, menyeringai.

Mungkin mereka melakukan percakapan lucu sebelum saya. Hanya rupanya penumpang ini masih belum bisa tenang dan terus tertawa sesekali: “he-e” dan “he-e”.

Dan saya sangat tertarik bukan pada orang yang berambut abu-abu ini, tetapi pada orang yang tidak memiliki lengan.

Dan saya memandangnya dengan kesedihan sipil, dan saya sangat tergoda untuk bertanya bagaimana dia menjadi begitu gila dan bagaimana dia kehilangan anggota tubuhnya. Tapi rasanya canggung untuk bertanya.

Saya pikir saya akan terbiasa dengan penumpang, berbicara dengan mereka dan kemudian bertanya.

Saya mulai menanyakan pertanyaan-pertanyaan asing kepada subjek berkumis itu karena dia lebih responsif, tetapi dia menjawab dengan muram dan enggan.

Tiba-tiba pria cerdas pertama berambut panjang terlibat percakapan dengan saya.

Entah kenapa dia menghubungi saya, dan kami mulai membicarakan berbagai topik ringan: kemana kamu akan pergi, berapa harga kubis, dan apakah kamu mengalami krisis perumahan hari ini.

Dia berkata: “Kami tidak mengalami krisis perumahan.” Terlebih lagi, kami tinggal di perkebunan kami, di sebuah perkebunan.

“Dan apa,” kataku, “kamu punya kamar atau rumah anjing di sana?” “Tidak,” katanya, “mengapa sebuah ruangan?” Ambillah lebih tinggi. Saya punya sembilan kamar, belum termasuk tentu saja kamar rakyat, gudang, jamban, dan sebagainya.

Saya berkata: “Mungkin Anda berbohong?” Nah, menurut saya, Anda tidak diusir selama revolusi atau apakah ini pertanian negara? “Tidak,” katanya, “ini adalah tanah milik keluargaku, sebuah rumah besar.” “Ya,” katanya, “datanglah kepadaku.” Saya terkadang mengadakan malam hari. Ada air mancur yang memercik di sekelilingku. Orkestra simfoni memainkan waltz.

Siapa kamu, - kataku, - maaf, apakah kamu akan menjadi penyewa atau orang pribadi? “Ya,” katanya, “Saya orang yang tertutup.” Ngomong-ngomong, saya adalah pemilik tanah.

Yaitu, - kataku, - bagaimana, bolehkah aku memahamimu? Apakah Anda mantan pemilik tanah? Saya katakan, revolusi proletar telah menyapu bersih kategori Anda. “Saya,” kata saya, “maaf, saya tidak dapat memahami apa pun mengenai masalah ini.” Kita punya,- Saya katakan - sosial revolusi, sosialisme - pemilik tanah macam apa yang bisa kita miliki.

Tapi, katanya, mereka bisa. “Di sini,” katanya, “Saya adalah pemilik tanah.” “Saya,” katanya, “berhasil bertahan selama revolusi Anda.” Dan,” katanya, “Saya tidak peduli dengan semua orang – saya hidup seperti dewa.” Dan saya tidak peduli dengan revolusi sosial Anda.

Saya memandangnya dengan takjub dan benar-benar tidak mengerti apa itu. Dia berkata: “Ya, kamu datanglah dan kamu akan lihat.” Baiklah, jika kamu mau, kita akan datang ke tempatku sekarang. “Anda akan menemui kehidupan bangsawan yang sangat mewah,” katanya. Ayo pergi. Anda akan melihat.

“Apa-apaan ini,” pikirku. Haruskah saya pergi dan melihat bagaimana mereka bisa bertahan melewati revolusi proletar? Atau dia berbohong."

Terlebih lagi, saya melihat pria berambut abu-abu itu sedang tertawa. Semua orang tertawa: “heh” dan “heh.”

Hanya saja aku ingin menegurnya karena tawa yang tidak pantas, dan lelaki berkumis itu, yang tadi mengiris apel, meletakkan pisau lipatnya di atas meja, menghabiskan sisanya dan berkata kepadaku dengan cukup keras: - Berhenti bicara dengannya. Ini bersifat mental. Apakah kamu tidak melihat, atau apa? Kemudian saya melihat seluruh kelompok yang jujur dan melihat - ayah saya! Tapi ini benar-benar orang gila yang bepergian dengan seorang penjaga. Dan yang berambut panjang itu tidak normal. Dan siapa yang tertawa sepanjang waktu. Dan tanpa senjata juga. Dia hanya mengenakan jaket pengekang - tangannya dipelintir. Dan Anda tidak bisa langsung mengetahui apa yang dia lakukan dengan tangannya. Singkatnya, orang-orang gila datang. Dan yang berkumis ini adalah penjaga mereka. Dia mengangkutnya.

Saya melihat mereka dengan prihatin dan menjadi gugup - saya juga berpikir, sial, mereka akan mencekik mereka, karena mereka mental dan tidak bertanggung jawab atas tindakan mereka.

Hanya tiba-tiba saya melihat - seseorang yang tidak normal, dengan janggut hitam, tetangga saya, menatap pisau lipat dengan mata liciknya dan tiba-tiba dengan hati-hati mengambilnya di tangannya.

Lalu jantungku berdetak kencang dan hawa dingin menembus kulitku. Dalam satu detik saya melompat, menimpa pria berjanggut itu dan mulai mengambil pisau darinya.

Dan dia memberikan perlawanan putus asa terhadap saya. Dan dia mencoba menggigitku dengan giginya yang gila.

Tiba-tiba penjaga berkumis itu menarikku kembali. Dia berkata: “Mengapa kamu jatuh menimpa mereka, sungguh, kamu tidak malu.” Ini pisau mereka. Ini bukan penumpang psikis. Ketiganya, ya, adalah mental saya. Dan penumpang ini hanya mengemudi, sama seperti Anda. Kami meminjam pisau dari mereka - kami bertanya. Ini pisau mereka. Tidak tahu malu! Orang yang saya hancurkan berkata: “Saya memberi mereka pisau, dan mereka menyerang saya.” Mereka mencekik lehermu. Terima kasih terima kasih. Sungguh aneh tindakan mereka. Ya, mungkin juga mentalnya. Kemudian, jika Anda seorang penjaga, Anda lebih mengawasinya. Avon menerkam dan mencekik lehernya.

Penjaga berkata: “Atau mungkin dia juga paranormal.” Anjing itu akan mengetahuinya. Hanya saja dia bukan dari partaiku. Mengapa saya harus mengawasinya dengan sia-sia? Tidak ada yang perlu diberitahukan kepadaku. Aku tahu milikku.

Saya berkata kepada pria yang dicekik itu: “Maaf, saya pikir kamu juga gila.”

“Kamu,” katanya, “berpikir.” Ayam jago India sedang berpikir... Bajingan itu hampir mencekik lehernya. Tidakkah kamu melihat bahwa penampilan gila mereka dan penampilanku itu wajar?

Tidak, kataku, aku tidak melihatnya. Sebaliknya, menurutku, matamu juga tampak kabur, dan janggutmu tumbuh seperti milik orang yang tidak normal.

Seorang paranormal - pemilik tanah yang sama - berkata: - Jika Anda mencabut janggutnya, dia akan berhenti berbicara secara tidak normal.

Pria berjanggut itu ingin berteriak penjaga, tapi kemudian kami sampai di stasiun Igren, dan paranormal kami serta pemandu mereka keluar.

Dan mereka keluar dalam urutan yang cukup ketat. Baru saja pria tak bersenjata itu harus didorong sedikit.

Kemudian kondektur memberi tahu kami bahwa di stasiun Igren ini terdapat rumah sakit jiwa, yang sering menampung pasien gangguan jiwa. Jadi, bagaimana lagi cara mengangkutnya? Tidak di penghangat anjing. Tidak ada yang perlu disinggung.

Ya, sebenarnya saya tidak tersinggung. Tentu saja bodoh karena saya mulai berbicara seperti orang bodoh, tetapi tidak ada apa-apa! Tapi yang saya hancurkan itu benar-benar tersinggung. Dia menatapku dengan murung untuk waktu yang lama dan memperhatikan gerakanku dengan ketakutan. Dan kemudian, karena tidak mengharapkan sesuatu yang baik dari saya, dia memindahkan barang-barangnya ke departemen lain.

Silakan.

Karya Mikhail Mikhailovich Zoshchenko adalah asli. Dia adalah pencipta novel komik orisinal, melanjutkan tradisi Gogol, Leskov, dan Chekhov awal dalam kondisi sejarah baru. Zoshchenko menciptakan gaya artistiknya yang unik. Masa kejayaan bakat penulis terjadi pada usia dua puluhan. Dasar kreativitas Zoshchenkov di tahun dua puluhan adalah kehidupan sehari-hari yang lucu. Penulis menulis tentang mabuk, tentang masalah perumahan, tentang pecundang yang tersinggung oleh takdir. Motif yang dominan adalah perselisihan, absurditas sehari-hari, semacam inkonsistensi tragikomik sang pahlawan dengan tempo, ritme, dan semangat zaman.

Dalam cerita “Pertemuan”, sang pahlawan berbicara tentang dirinya sendiri, tentang sebuah kejadian yang dia ingat. Di latar depan adalah seorang pria yang sangat senang dengan dirinya sendiri: "Jujur saja: Saya sangat mencintai orang lain." Namun dia segera menyatakan bahwa “dia belum pernah melihat orang yang tidak mementingkan diri sendiri,” sehingga menyangkal apa yang baru saja dikatakan.

Ceritanya diceritakan dengan gaya percakapan. Ia dicirikan oleh kalimat-kalimat pendek, sering terpotong-potong, tidak lengkap: “Dan saya sedang berjalan, Anda tahu, dari Yalta ke Alupka. Berjalan kaki. Sepanjang jalan raya”; “Saya berjalan satu mil lagi. Saya bosan. Saya duduk di jalan. Duduk. Istirahat". Fitur karakteristik gaya percakapan adalah kata dan kalimat pengantar: “tahukah kamu”, “kamu tahu”, “kamu bisa mengatakan”, “mereka berkata”, “saya pikir”, “mungkin”. Dialog juga merupakan bagian integral dari gaya ini.

Bahasa para tokohnya penuh dengan bahasa sehari-hari, kosa kata yang “berkurang”, ada banyak ketidakteraturan tata bahasa dalam ucapan mereka: “Aku sedang memikirkan dia”, “bahkan kecantikan tidak terlintas dalam pikiran dalam cuaca panas ini”; “Di sini, menurutku, sial, aku terikat”, “Aku lelah”, “terdorong”, “selalu”, “hidup”.

Pidato dapat mengungkapkan banyak hal tentang seseorang. Dari percakapan sang pahlawan, kami memahami bahwa di hadapan kami adalah orang yang berpikiran sempit dan tidak terlalu melek huruf. Dia ingin tampil lebih tinggi di mata orang lain dan dirinya sendiri. Untuk melakukan ini, ia menggunakan kata-kata “indah”: “kepribadian yang cerah”; “dengan segenap cintaku pada manusia”, “keindahan, bisa dikatakan, tidak wajar”; “kamu berpaling dari panorama”, “merci”, “sangat mulia dia”, “hatimu memberitahumu.” Semua ungkapan ini klise; tidak ada apa pun di baliknya. Apakah seseorang sudah menjadi orang yang cerdas dengan menunjukkan jalan singkat menuju Alupka? Hal ini ternyata “sangat mulia baginya”. Dan segala kenikmatan dari “keindahan luar biasa” yang konon dikagumi sang pahlawan juga hanyalah kata-kata kosong baginya. Tapi dia memikirkan hal lain: panas, jalan sepi, di mana, amit-amit, dia bertemu orang asing. Pahlawan kita adalah seorang pengecut, dia melarikan diri dari anak laki-laki itu: “Kalau saja aku bisa mencapai Alupka hidup-hidup,” pikirku.

Pidato sang pahlawan kosong, tanpa isi. Dia menyebut pertemuan singkat dengan sesama traveler itu persahabatan. Menurutnya, anak laki-laki itu “ternyata adalah orang yang sangat baik.” Namun dia menambahkan: “Pemakan makanan.” Seolah itulah yang membuat seseorang disukai. Kata “pecinta kuliner” diulangi: “Saya memikirkan tentang pecinta kuliner ini sepanjang malam.”

Bahasa mengungkapkan esensi sejati sang pahlawan, mengungkapkannya wajah sebenarnya. Faktanya, dia tidak mempercayai siapa pun, bahkan "kepribadian yang cerdas" - sesama pelancong: "Siapa yang tahu - pemikiran apa yang dia miliki ketika dia melakukan perbuatan tanpa pamrihnya." Dia mengulangi hal ini sepanjang waktu. Siapa tahu - mungkin dia benar-benar ingin merokok? Mungkin dia ingin mengambil rokok dari saya? Atau mungkin dia bosan dan sedang mencari teman seperjalanan?” Sang pahlawan bahkan tidak mempercayai dirinya sendiri: “Saya tidak dapat memutuskan apa yang dia pikirkan saat itu.”

Pahlawan Zoshchenkovsky ingin mengikuti kemajuan, dia buru-buru mengasimilasi tren modern, karena itulah hasratnya untuk nama-nama modis dan terminologi politik, oleh karena itu muncul keinginan untuk menegaskan sisi “proletar” seseorang melalui keberanian, kekasaran, ketidaktahuan, dan kekasaran. Di balik kata-kata yang lucu dan ungkapan tata bahasa yang salah, kita melihat gerak tubuh tokoh, nada suara, keadaan psikologis, dan sikap pengarang terhadap apa yang diceritakan. Dengan cara berceritanya, dengan ungkapan yang pendek dan sangat ringkas, M. Zoshchenko mencapai apa yang dicapai orang lain dengan memperkenalkan detail artistik tambahan.

Waktu berlalu, tetapi orang sering kali menyia-nyiakan hidupnya untuk hal-hal sepele, menghargai hal-hal yang sia-sia, hidup dalam kepentingan yang remeh, dan tidak mempercayai siapa pun. Penulis menyerukan untuk meninggalkan kejahatan kecil yang merusak dan melumpuhkan kehidupan.

Saya akan memberitahu Anda dengan jujur: Saya sangat mencintai orang lain. Yang lainnya, Anda tahu, menyia-nyiakan simpatinya pada anjing. Mereka memandikan mereka dan mengikat mereka dengan rantai. Tapi entah kenapa orang itu lebih baik padaku.

Namun, saya tidak bisa berbohong: dengan segenap cinta saya yang membara, saya belum pernah melihat orang yang tidak mementingkan diri sendiri.

Seorang anak laki-laki, berkepribadian cerah, terlintas dalam hidup saya. Dan bahkan sekarang aku sedang memikirkan dia secara mendalam. Saya tidak bisa memutuskan apa yang dia pikirkan saat itu. Anjing itu mengenalnya - pemikiran apa yang dia miliki ketika dia melakukan perbuatan tanpa pamrihnya.

Dan saya sedang berjalan, Anda tahu, dari Yalta ke Alupka. Berjalan kaki. Sepanjang jalan raya.

Saya berada di Krimea tahun ini. Di rumah liburan. Jadi saya berjalan. Saya mengagumi sifat Krimea. Di sebelah kiri tentu saja laut biru. Kapal mengapung. Di sebelah kanan adalah pegunungan sialan itu. Elang berkibar. Keindahannya, bisa dikatakan, tidak wajar.

Satu-satunya hal buruknya adalah cuacanya sangat panas. Melalui panas ini, keindahan pun tidak terlintas dalam pikiran. Anda berpaling dari panorama.

Dan debu di gigiku berderit.

Dia berjalan tujuh mil dan menjulurkan lidahnya.

Dan entah berapa lama ke Alupka. Mungkin sepuluh mil. Aku benar-benar tidak senang aku pergi.

Saya berjalan satu mil lagi. Saya lelah. Saya duduk di jalan. Duduk. Beristirahat. Dan aku melihat seorang pria berjalan di belakangku. Mungkin lima ratus langkah.

Dan tentu saja, semuanya sepi. Bukan jiwa. Elang sedang terbang.

Saat itu aku tidak memikirkan hal buruk apa pun. Tapi tetap saja, dengan segenap kecintaanku pada manusia, aku tidak suka bertemu mereka di tempat sepi. Anda tidak pernah tahu apa yang terjadi. Ada banyak godaan.

Dia bangkit dan pergi. Saya berjalan sedikit, berbalik - seorang pria mengikuti saya.

Lalu saya berjalan lebih cepat,” sepertinya dia juga mendorong.

Saya berjalan dan tidak melihat sifat Krimea. Kalau saja aku bisa mencapai Alupka hidup-hidup, menurutku.

Saya berbalik. Saya melihat - dia melambaikan tangannya ke arah saya. Aku juga melambaikan tanganku padanya. Mereka bilang, tinggalkan aku sendiri, bantu aku.

Saya mendengar seseorang berteriak.

Di sini, menurutku, bajingan itu sudah terikat!

Khodko maju. Aku mendengarnya berteriak lagi. Dan dia berlari di belakangku.

Meski lelah, aku pun berlari.

Saya berlari sedikit - saya kehabisan napas.

Saya mendengar dia berteriak:

- Berhenti! Berhenti! Kawan!

Aku bersandar pada batu itu. Saya berdiri.

Seorang pria berpakaian buruk berlari ke arahku. Di sandal. Dan bukannya baju, ada jaring.

- Apa yang kamu inginkan, kataku?

“Tidak ada,” katanya, “tidak perlu.” Tapi saya melihat Anda mengambil jalan yang salah. Apakah kamu di Alupka?

- Ke Alupka.

“Kalau begitu, katanya, kamu tidak perlu cek.” Anda memberikan jalan memutar yang besar di sepanjang garis. Wisatawan selalu bingung di sini. Dan di sini Anda harus mengikuti jalannya. Ada empat ayat manfaat. Dan ada banyak tempat berteduh.

- Tidak, kataku, terima kasih, ampun. Aku akan menyusuri jalan raya.

- Yah, katanya sesuai keinginanmu. Dan aku berada di jalurnya. Dia berbalik dan berjalan kembali. Lalu dia berkata:

- Apakah ada rokok, kawan? Ingin merokok.

Saya memberinya sebatang rokok. Dan entah kenapa kami langsung bertemu dengannya dan menjadi teman. Dan kami pergi bersama. Sepanjang jalan.

Dia ternyata orang yang sangat baik. Pekerja makanan. Dia menertawakanku sepanjang perjalanan.

“Sulit untuk melihatmu secara langsung,” katanya. Ini berjalan ke arah yang salah. Izinkan saya memberi tahu Anda, menurut saya. Dan kamu sedang berlari. Kenapa kamu lari?

- Ya, kataku, kenapa tidak lari.

Tanpa terasa, di sepanjang jalan yang teduh kami sampai di Alupka dan berpamitan di sini.

Saya menghabiskan sepanjang malam memikirkan truk makanan ini.

Pria itu berlari, kehabisan napas, menggoyangkan sandalnya. Dan untuk apa? Untuk memberitahuku ke mana aku harus pergi. Itu sangat mulia baginya.

Dan sekarang, setelah kembali ke Leningrad, saya berpikir: anjing itu mengenalnya, atau mungkin dia benar-benar ingin merokok? Mungkin dia ingin mengambil rokok itu dariku. Jadi dia berlari. Atau mungkin dia bosan berjalan - dia sedang mencari teman perjalanan. Aku tidak tahu.

Kisah Zoshchenko "Pertemuan" diterbitkan pada tahun 1928 dalam buku "Days of Our Lives", yang diterbitkan di perpustakaan majalah "Behemoth".

Arah dan genre sastra

Mikhail Zoshchenko adalah seorang penulis realis. Cerita-cerita kecilnya mengungkapkan karakter-karakter sederhana, tidak canggih orang-orang Soviet, yang penulis perlakukan dengan sangat hangat. Dalam cerita ini, pahlawan-narator menjadi sasaran ejekan satir: dia egois dan pengecut, tidak percaya pada yang terbaik kualitas manusia. Tentu saja kritik tersebut tidak ditujukan kepada “ orang kecil”, tapi ke sistem yang melumpuhkan jiwa. Di sisi lain, dengan menggunakan contoh pahlawan-sesama musafir, penulis menunjukkan bahwa seseorang tidak bisa dimanjakan jika tidak menginginkannya.

Masalah

Dalam cerita “Pertemuan” Zoshchenko mengangkat masalah ketidakegoisan manusia. Pahlawannya meragukan keberadaan hal seperti itu, namun penulis sendiri tidak meragukannya. Bagi penulis, masalahnya adalah orang lain dicurigai memiliki sifat buruk oleh orang yang memilikinya.

Dalam ceritanya, Zoshchenko mengeksplorasi sifat munculnya kompleks pada “orang kecil”, mencoba memahami mengapa buruk dan orang baik bagaimana kualitas positif dan negatif terbentuk.

Pahlawan cerita

Narator masuk pekerjaan ini tidak identik dengan penulisnya. Apalagi penulis tidak bersimpati dengan pahlawannya. Kepribadian narator seharusnya menimbulkan rasa jijik dan marah pada pembaca. Namun penulis membangkitkan perasaan ini secara bertahap.

Pernyataan pertama narator tentang cinta terhadap orang lain seharusnya membuatnya disayangi oleh pembaca. Pernyataan bahwa narator tidak pernah melihat orang yang tidak mementingkan diri sendiri adalah kontroversial dan memerlukan pembuktian. Di awal cerita, narator berperilaku alami: dia mengagumi keindahan Krimea dan merana karena panas.

Pembaca bahkan siap memaafkan narator atas keengganannya bertemu dengan seorang pejalan kaki di jalan yang sepi. Namun, ada sesuatu yang tidak menarik dalam fakta ini: narator terlalu berhati-hati. Pertama-tama, ia berpikir: “Anda tidak pernah tahu apa yang terjadi. Ada banyak godaan.” Tampaknya narator sendiri takut tergoda. Belakangan, dia menunjukkan kepengecutan dengan melarikan diri dari orang yang kesepian. Narator berhenti karena kelelahan, dan sama sekali bukan karena dia mendengar sebuah kata yang hampir tidak mungkin digunakan oleh seorang perampok: “Berhenti! Kawan!"

Pahlawan kedua dari cerita ini benar-benar seorang altruis, orang yang tidak mementingkan diri sendiri. Pembaca tidak meragukan hal ini, tidak seperti pahlawan-narator. Pembaca melihat sesama pengelana melalui mata narator. Pria ini berpakaian minim, kakinya memakai sandal, dan “jaring sebagai pengganti kemeja.” Belakangan ternyata lawan bicara narator adalah “pekerja makanan”, yakni bekerja di industri makanan. Rupanya dia orang lokal, itulah sebabnya dia menggunakan jaring sebagai pakaiannya. Ia membandingkan dirinya dengan wisatawan yang “selalu bingung di sini”.

Satu-satunya keuntungan yang didapat “pekerja makanan” ketika bertemu dengan narator di jalan raya yang panas adalah rokok. Ada juga manfaat tak berwujud – pergi bersama lebih menyenangkan.

Kedua manfaat ini jelas tidak dipertimbangkan oleh para pelancong kuliner yang tidak tertarik dan mengejar orang asing hanya karena “sulit untuk melihat” dia salah jalan.

Namun narator mampu menilai seseorang hanya dari sudut pandang manfaatnya. Lagi pula, pelari itu menderita kerugian, belum lagi dia salah jalan: dia berlari, kehabisan napas, dan sandalnya robek.

Tokoh utama belum pernah melihat orang yang tidak mementingkan diri sendiri, jadi pemikiran ini menyiksanya nanti, ketika dia kembali ke Leningrad.

Kedua pahlawan tersebut adalah orang-orang sederhana, “orang kecil”, terbukti dari tutur kata mereka yang sama-sama salah, penuh bahasa sehari-hari: anjing mengenalnya, bajingan, sudah terikat, malah shashe (jalan raya), selalu, utuh, tembak sebatang rokok. Namun narator memperlakukan rekan seperjalanannya dengan agak meremehkan. Dia sudah tahu kata "jalan raya" dan kata-kata cerdas lainnya - "panorama", "simpati".

Pidato naratornya buruk, tidak ada cukup kata untuk menggambarkan sifat Krimea: laut biru, gunung terkutuk, elang terbang, kapal berlayar, keindahan yang tidak wajar.

Plot dan komposisi

Kisah ini menggambarkan satu peristiwa dalam kehidupan sang pahlawan - pertemuan dengan satu-satunya, dari sudut pandangnya, orang yang tidak egois, "kepribadian yang cerdas". Sekitar sepertiga cerita kecil dikhususkan untuk diskusi tentang pertemuan ini.

Ceritanya dimulai dengan narator yang menyatakan: “Saya akan mengatakan dengan jujur: Saya sangat mencintai orang lain.” Pembaca berasumsi bahwa narator adalah orang yang terbuka dan tulus. Namun keseluruhan narasi selanjutnya bertentangan dengan asumsi ini. Beberapa peneliti bahkan percaya bahwa suara penulis sendiri terdengar di kalimat pertama.

Narator, yang sedang berlibur di Krimea, bertemu dengan orang yang lewat secara acak di jalan dari Yalta ke Alupka. Dia melarikan diri, takut bertemu orang asing di daerah gurun. Seorang pejalan kaki terus-menerus mengejar narator dengan satu tujuan: melaporkan jalan yang lebih pendek dan teduh.

Ceritanya berakhir, seperti awalnya, dengan diskusi tentang sikap tidak mementingkan diri sendiri, yang tidak sepenuhnya diyakini oleh narator.

Orisinalitas artistik

Dalam sebuah cerita kecil, sang pahlawan berhasil memasukkan tiga suara sekaligus - penulis, narator, dan sesama pelancong. Masing-masing dapat dikenali. Penulis mewakili keadilan tertinggi, dia adalah suara yang mempertanyakan, mencari orang-orang yang tidak mementingkan diri sendiri. Narator berusaha sekuat tenaga untuk menjadi baik, seperti yang dia pahami. Namun cita-citanya tampaknya tidak tulus. Jadi, pemandangan indah dengan cepat tidak lagi menarik minatnya. Narator menemukan ketakutan dan keraguan yang menyiksanya dan menghancurkan keharmonisan spiritualnya. Para “foodie” lebih harmonis. Meskipun miskin dan buta huruf, dia bebas secara internal. Ini adalah tipe orang favorit Zoshchenko yang mempertahankan kemuliaan dan tetap menjadi “kepribadian cerdas” apa pun situasinya.

Zoshchenko - Pertemuan 1

Namun, saya tidak bisa berbohong: dengan segenap cinta saya yang membara, saya belum pernah melihat orang yang tidak mementingkan diri sendiri.

Dan saya sedang berjalan, Anda tahu, dari Yalta ke Alupka. Berjalan kaki. Sepanjang jalan raya.

Satu-satunya hal buruknya adalah cuacanya sangat panas. Melalui panas ini, keindahan pun tidak terlintas dalam pikiran. Anda berpaling dari panorama.

Dan debu di gigiku berderit.

Dia berjalan tujuh mil dan menjulurkan lidahnya.

Dan entah berapa lama ke Alupka. Mungkin sepuluh mil. Aku benar-benar tidak senang aku pergi.

Saya berjalan satu mil lagi. Saya lelah. Saya duduk di jalan. Duduk. Beristirahat. Dan aku melihat seorang pria berjalan di belakangku. Mungkin lima ratus langkah.

Dan tentu saja, semuanya sepi. Bukan jiwa. Elang sedang terbang.

Dia bangkit dan pergi. Saya berjalan sedikit, berbalik - seorang pria mengikuti saya.

Lalu saya berjalan lebih cepat - sepertinya dia juga mendorong.

Saya berjalan dan tidak melihat sifat Krimea. Kalau saja aku bisa mencapai Alupka hidup-hidup, menurutku.

Saya berbalik. Saya melihat - dia melambaikan tangannya ke arah saya. Aku juga melambaikan tanganku padanya. Mereka bilang, tinggalkan aku sendiri, bantu aku.

Saya mendengar seseorang berteriak.

Di sini, menurutku, bajingan itu sudah terikat!

Khodko maju. Aku mendengarnya berteriak lagi. Dan dia berlari di belakangku.

Meski lelah, aku pun berlari.

Saya berlari sedikit - saya kehabisan napas.

Saya mendengar dia berteriak:

Berhenti! Berhenti! Kawan!

Aku bersandar pada batu itu. Saya berdiri.

Seorang pria berpakaian buruk berlari ke arahku. Di sandal. Dan bukannya baju, ada jaring.

Apa, kataku, yang kamu inginkan?

Tidak ada, katanya, yang diperlukan. Tapi saya melihat Anda mengambil jalan yang salah. Apakah kamu di Alupka?

Ke Alupka.

Kalau begitu, katanya, Anda tidak perlu cek. Anda memberikan jalan memutar yang besar di sepanjang garis. Wisatawan selalu bingung di sini. Dan di sini Anda harus mengikuti jalannya. Ada empat ayat manfaat. Dan ada banyak tempat berteduh.

Tidak, kataku, terima kasih, ampun. Aku akan menyusuri jalan raya.

Yah, dia bilang sesuai keinginanmu. Dan aku berada di jalurnya. Dia berbalik dan berjalan kembali. Lalu dia berkata:

Apakah Anda punya rokok, kawan? Ingin merokok.

Saya memberinya sebatang rokok. Dan entah kenapa kami langsung bertemu dengannya dan menjadi teman. Dan kami pergi bersama. Sepanjang jalan.

Dia ternyata orang yang sangat baik. Pekerja makanan. Dia menertawakanku sepanjang perjalanan.

Benar saja, katanya, sulit melihatmu. Ini berjalan ke arah yang salah. Izinkan saya memberi tahu Anda, menurut saya. Dan kamu sedang berlari. Kenapa kamu lari?

Ya, kataku, kenapa tidak lari.