Analisi della scena finale del dramma di A.N. Ostrovsky "Temporale"

Il dramma "The Thunderstorm" apparve in stampa nel 1860. La sua trama è abbastanza semplice. personaggio principale, Katerina Kabanova, non trovando risposta ai suoi sentimenti nel marito, si innamorò di un'altra persona. Tormentata dal rimorso, e pur non volendo mentire, confessa il suo atto in chiesa, pubblicamente. Dopo questo, la sua vita diventa così insopportabile che si suicida.

Questo è lo schema finale dell'opera, con l'aiuto della quale l'autore ci svela un'intera galleria di tipi umani. Qui ci sono mercanti - tiranni e madri onorarie di famiglia - guardiani della morale locale, e pellegrini - pellegrini, che raccontano favole, approfittando dell'oscurità e della mancanza di educazione della gente, e scienziati nostrani - proiettori. Tuttavia, con tutta la varietà dei tipi, risulta facile notare che sembrano tutti ricadere in due campi, che potrebbero essere chiamati approssimativamente: “ regno oscuro" e "vittime del regno oscuro".

Il "Regno Oscuro" è composto da persone nelle cui mani è concentrato il potere, coloro che possono influenzare l'opinione pubblica nella città di Kalinov. Prima di tutto, questa è Marfa Ignatievna Kabanova, rispettata in città, considerata un modello di virtù e custode delle tradizioni. "Una puritana", dice Kuligin di Kabanova, "favorisce i mendicanti, ma divora completamente la sua famiglia..." E in effetti, il comportamento di Marfa Ignatievna in pubblico differisce in molti modi dal suo comportamento a casa, nella vita di tutti i giorni. Tutta la famiglia vive nella paura di lei. Tikhon, completamente soppresso dal potere di sua madre, vive solo con un semplice desiderio: fuggire, anche se solo per un breve periodo, da casa, per sentirsi una persona libera. Anche la sorella di Tikhon, Varvara, sperimenta tutte le difficoltà della situazione familiare. Tuttavia, a differenza di Tikhon, ha un carattere più forte e ha l'audacia, anche se segretamente, di disobbedire alla madre.

L'ultima scena del dramma è il culmine dell'opera, in cui il confronto tra i rappresentanti del “regno oscuro” e le sue vittime è aggravato al massimo. Non avendo né ricchezza né elevato status sociale, le “vittime” osano sfidare l’ordine disumano prevalente nella città.

L'azione inizia con Tikhon che torna a casa e viene a conoscenza del tradimento di sua moglie. Lui, come ammette lui stesso a Kuligin, è pronto a perdonare Katerina, ma allo stesso tempo capisce che sua madre non gli permetterà di farlo. Tikhon non ha la volontà di resistere a Kabanova. E sebbene abbia picchiato Katerina, gli dispiace per lei.

La morte di Katerina, che si innamorò come solo le nature molto forti possono amare, alla fine del dramma è naturale: per lei non c'è altra via d'uscita. La vita secondo le leggi del “regno oscuro” è per lei peggiore della morte, la morte dell'anima è peggiore della morte del corpo. Non ha bisogno di una vita simile e preferisce separarsene. Lo scontro tra i rappresentanti del "regno oscuro" e le sue vittime arriva il punto più alto proprio nell'ultima scena, sopra il corpo della morta Katerina. Kuligin, che prima preferiva non farsi coinvolgere né da Dikiy né da Kabanikha, lo sbotta in faccia a quest'ultimo: “Il suo corpo è qui, ... ma la sua anima ora non è tua: ora è davanti a un giudice più misericordioso di Voi!" Anche Tikhon, completamente oppresso e schiacciato dalla madre prepotente, alza la voce di protesta: "Mamma, l'hai rovinata". Tuttavia, Kabanova sopprime rapidamente la "ribellione", promettendo a suo figlio di "parlargli" a casa.

La protesta di Katerina non poteva essere efficace, poiché la sua voce era solitaria e nessuno dell'entourage dell'eroina, di coloro che possono anche essere classificati come "vittime" del "regno oscuro", era in grado non solo di sostenerla, ma anche di sostenerla pienamente. capirla. La protesta si è rivelata autodistruttiva, ma era ed è la prova della libera scelta di un individuo che non vuole sopportare le leggi che la società le impone, la moralità ipocrita e l'ottusità della vita quotidiana.

Quindi, nell'ultima scena del dramma, il confronto tra i rappresentanti del "regno oscuro" e le sue vittime si è riflesso con particolare forza. Le accuse che Kuligin e Tikhon lanciano in faccia a coloro che “dirigono lo spettacolo” nella città di Kalinov mostrano il cambiamento emergente nella società, il desiderio emergente dei giovani di vivere secondo la propria coscienza, e non con i bigotti, moralità ipocrita dei loro “padri”.

Bibliografia

Per preparare questo lavoro, sono stati utilizzati materiali dal sito http://www.ostrovskiy.org.ru/

Ostrovskij A.N.

Saggio sul lavoro sull'argomento: analisi della scena finale del dramma di A. N. Ostrovsky "Il temporale"

L'amore è più alto del sole e delle stelle,
Muove il sole e le stelle,
Ma se è vero amore.

Il dramma "The Thunderstorm" è stato scritto da Ostrovsky alla vigilia della situazione rivoluzionaria in Russia, nell'era pre-tempesta. Lo spettacolo si basa su un conflitto di contraddizioni inconciliabili tra un individuo e la società circostante. La causa del conflitto e tutti
disgrazie: denaro, divisione della società in ricchi e poveri. Nelle opere di Ostrovsky c'è una protesta contro il dispotismo, le bugie e l'oppressione dell'uomo sull'uomo. Questa protesta raggiunse la sua massima forza nel dramma “The Thunderstorm”. La lotta di una persona per il suo diritto alla libertà, alla felicità, a una vita significativa: questo è il problema che Ostrovsky risolve nella commedia "Il temporale".
Come si sta sviluppando? Una persona forte e amante della libertà si ritrova in un ambiente a lui estraneo, in una famiglia dove la sua personalità è soffocata. La tragedia di Katerina sta nel fatto che è estranea alla famiglia Kabanov: è cresciuta in un'atmosfera libera. Figlia preferita della famiglia. Nella famiglia Kabanov tutto è costruito sull'inganno e sulla menzogna. Non c'è rispetto sincero tra i membri della famiglia, tutti vivono nella paura della madre, in una sottomissione ottusa.
Katerina è una persona poetica, sente la bellezza della natura e la ama, vuole sinceramente amare, ma chi?! Vuole amare suo marito, sua suocera.
Può una donna intrisa di libertà, amore per la natura, con il cuore di un uccello, venire a patti con la violenza e le bugie che regnavano nella famiglia Kabanov?
Il rapporto reciproco tra tirannia e mancanza di voce l'ha portata a conseguenze tragiche.
La religione ha portato la poesia a Katerina, perché non leggeva libri, non sapeva leggere e scrivere, ma le sue caratteristiche saggezza popolare, denunciato in forma religiosa, le ha portato la chiesa: questo è un mondo bellissimo arte popolare, il folklore in cui era immersa Katerina.
Soffocando nella casa dei Kabanov, desiderosa di libertà, di amore, di rapporti umani veramente gentili, Katerina non sopporta la schiavitù, il pensiero di lasciare la casa odiosa è nato vagamente, poco chiaramente nella sua mente. Ma questi sentimenti devono essere soppressi (lei è la moglie di Tikhon). Una lotta terribile ha luogo nel cuore di una giovane donna. La vediamo nel mezzo della tensione lotta interna. Si è innamorata profondamente e sinceramente di Boris, ma sta cercando in ogni modo possibile di sopprimere dentro di sé il sentimento vivo e motivante.
Non vuole vedere la persona amata, soffre.
E il temporale? Perché il primo atto parla di un temporale in arrivo? Questo è un fenomeno naturale. Una tempesta spirituale le sembra peccaminosa e terribile. Il mondo delle idee religiose contraddice i sentimenti vivi che si risvegliano in lei. Peccato
spaventa Katerina.
Come si sviluppa il conflitto nella sua anima?
Alle parole di Katerina che non sa ingannare! Varvara obietta: "Tutta la nostra casa poggia su questo". Ma Katerina non accetta la moralità del “regno oscuro”. "...Non voglio fare questo!... Sarà meglio che lo sopporterò il più a lungo possibile!" “E se non riesce a sopportarlo… non c’è modo che possa trattenermi con alcuna forza. Mi butterò dalla finestra, mi getterò nel Volga. Non voglio vivere qui, non lo farò, anche se mi tagli."
“Eh, Varya, non conosci il mio carattere. Naturalmente, Dio non voglia che ciò accada!” “E vorrei spezzarmi, ma proprio non posso”... “La scorsa notte il nemico mi ha confuso di nuovo. Dopotutto, ero andato via di casa. C'è una lotta interna. Cosa si riflette in questa dolorosa lotta? Forza? Debolezza? Cambiare se stessi significa rimanere una moglie fedele di un uomo che non ama. (E non c'è motivo di amarlo.) Ma una donna con il cuore di un uccello libero non può essere una schiava nella casa di Kabanikha. E le sembra che il suo appello alla volontà sia una tentazione del diavolo.
Arriva una svolta: Katerina è finalmente convinta che suo marito non vale non solo amore, ma anche rispetto. Ed ecco l’ultimo scoppio di un’intensa lotta interna. Per prima cosa, butta via la chiave: dopo tutto, si nasconde dentro la distruzione (distruzione spirituale, ha paura non della sua famiglia, ma di distruggere la sua anima).
"Lascialo?!" No, per niente al mondo!” La scena dell'appuntamento si apre con una lunga canzone popolare, che sottolinea la tragedia dell'amore di Katerina per Boris.
Il primo incontro di Katerina con la sua amata è profondamente tragico. "Perché sei venuto, mio ​​distruttore?" "Mi hai rovinato!" Quanto deve essere forte il suo sentimento se, in nome di lui, va consapevolmente incontro a morte certa. Un carattere forte! sentimento profondo! Una sensazione invidiabile! Non tutti possono amare così. Sono convinto della straordinaria forza spirituale di Katerina. "No, non posso vivere!" Di questo è sicura, ma la paura della morte non la ferma. L'amore è più forte di questa paura! L'amore ha vinto anche quelle idee religiose che incatenavano la sua anima. "Dopo tutto, non posso perdonare questo peccato, non lo perdonerò mai." "Dopo tutto, cadrà come una pietra sull'anima", dice Katerina quando incontra Boris, e gli ammette che per amore dell'amore "non avevo paura del peccato". Il suo amore si è rivelato più forte dei pregiudizi religiosi.
Il temporale che si addensa nel primo atto qui si scatena sulla povera vittima del “regno oscuro”. Ma la lotta nell’anima di Katerina non è ancora finita. Ma sono sicuro che Katerina non sia una vittima non corrisposta, ma una persona dal carattere forte e deciso, con un cuore vivo e amante della libertà di un uccello.
Non avendo paura della punizione, scappò di casa per salutare Boris. Non solo non si nasconde, ma grida al suo amato a squarciagola: “La mia gioia, la mia vita, la mia anima, il mio amore!”... “Rispondi!”
NO! Non è schiava, è libera. Se non altro perché ha perso tutto, non ha più niente da valorizzare, nemmeno la vita, in nome dell'amore. “Perché dovrei vivere adesso?!”
Nella scena con Boris, Katerina lo invidia: "Sei un cosacco libero". Ma Katerina non sa che Boris è più debole di Tikhon, è costretto dalla paura di suo zio. Non è degno di Katerina.
Nel finale si ottiene la vittoria sul nemico interno: sulle idee religiose oscure. Katerina è convinta del suo diritto alla libertà di scelta tra la vita e la morte. “È lo stesso che la morte verrà, quella stessa...”, ma non si può vivere così!” – pensa al suicidio. "Peccato!" “Non pregheranno? Chi ama pregherà”.
Il pensiero dell’amore è più forte del timore di Dio. Ultime parole– un appello a una persona cara: “Amico mio! La mia gioia!
Arrivederci!"
Ostrovsky ha mostrato il complesso tragico processo di emancipazione dell'anima in rinascita. Qui l'oscurità si scontra con la luce, gli alti lasciano il posto ai bassi. La liberazione si trasforma in protesta. E «la protesta più forte è quella che finalmente si leva dal petto dei più deboli e dei più pazienti». (Dobrolyubov.)
http://vsekratko.ru/ostrovskiy/groza92

L'amore è più alto del sole e delle stelle,
Muove il sole e le stelle,
Ma se è vero amore.

Il dramma "The Thunderstorm" è stato scritto da Ostrovsky alla vigilia della situazione rivoluzionaria in Russia, nell'era pre-tempesta. Lo spettacolo si basa su un conflitto di contraddizioni inconciliabili tra un individuo e la società circostante. La causa del conflitto e tutti
disgrazie: denaro, divisione della società in ricchi e poveri. Nelle opere di Ostrovsky c'è una protesta contro il dispotismo, le bugie e l'oppressione dell'uomo sull'uomo. Questa protesta raggiunse la sua massima forza nel dramma “The Thunderstorm”. La lotta di una persona per il suo diritto alla libertà, alla felicità, a una vita significativa: questo è il problema che Ostrovsky risolve nella commedia "Il temporale".
Come si sviluppa il conflitto principale del dramma? Una persona forte e amante della libertà si ritrova in un ambiente a lui estraneo, in una famiglia dove la sua personalità è soffocata. La tragedia di Katerina sta nel fatto che è estranea alla famiglia Kabanov: è cresciuta in un'atmosfera libera. Figlia preferita della famiglia. Nella famiglia Kabanov tutto è costruito sull'inganno e sulla menzogna. Non c'è rispetto sincero tra i membri della famiglia; tutti vivono nella paura della madre, in una sottomissione ottusa.
Katerina è una persona poetica, sente la bellezza della natura e la ama, vuole sinceramente amare, ma chi?! Vuole amare suo marito, sua suocera.
Può una donna intrisa di libertà, amore per la natura, con il cuore di un uccello, venire a patti con la violenza e le bugie che regnavano nella famiglia Kabanov?
Il rapporto reciproco tra tirannia e mancanza di voce l'ha portata a conseguenze tragiche.
La religione ha portato la poesia a Katerina, perché non leggeva libri, non sapeva leggere e scrivere, e le caratteristiche della saggezza popolare, espresse in forma religiosa, le sono state portate dalla chiesa: questo è il meraviglioso mondo dell'arte popolare , folklore, in cui Katerina era immersa.
Soffocando nella casa dei Kabanov, desiderosa di libertà, di amore, di rapporti umani veramente gentili, Katerina non sopporta la schiavitù, il pensiero di lasciare la casa odiosa è nato vagamente, poco chiaramente nella sua mente. Ma questi sentimenti devono essere soppressi (lei è la moglie di Tikhon). Una lotta terribile ha luogo nel cuore di una giovane donna. La vediamo nel mezzo di un'intensa lotta interiore. Si è innamorata profondamente e sinceramente di Boris, ma sta cercando in ogni modo possibile di sopprimere dentro di sé il sentimento vivo e motivante.
Non vuole vedere la persona amata, soffre.
E il temporale? Perché il primo atto parla di un temporale in arrivo? Questo è un fenomeno naturale. Una tempesta spirituale le sembra peccaminosa e terribile. Il mondo delle idee religiose contraddice i sentimenti vivi che si risvegliano in lei. Peccato
spaventa Katerina.
Come si sviluppa il conflitto nella sua anima?
Alle parole di Katerina che non sa ingannare! Varvara obietta: "Tutta la nostra casa poggia su questo". Ma Katerina non accetta la moralità del “regno oscuro”. "...Non voglio fare questo!... Sarà meglio che lo sopporterò finché potrò!" “E se non riesce a sopportarlo... non c'è modo che possa trattenermi con alcuna forza. Mi butterò dalla finestra, mi getterò nel Volga. Non voglio vivere qui, non lo farò, anche se mi tagli."
“Eh, Varya, non conosci il mio carattere. Naturalmente, Dio non voglia che ciò accada!” “E vorrei spezzarmi, ma proprio non posso”... “La scorsa notte il nemico mi ha confuso di nuovo. Dopotutto, ero andato via di casa. C'è una lotta interna. Cosa si riflette in questa dolorosa lotta? Forza? Debolezza? Cambiare se stessi significa rimanere una moglie fedele di un uomo che non ama. (E non c'è motivo di amarlo.) Ma una donna con il cuore di un uccello libero non può essere una schiava nella casa di Kabanikha. E le sembra che il suo appello alla volontà sia una tentazione del diavolo.
Arriva una svolta: Katerina è finalmente convinta che suo marito non vale non solo amore, ma anche rispetto. Ed ecco l’ultimo scoppio di un’intensa lotta interna. Per prima cosa, butta via la chiave: dopo tutto, si nasconde dentro la distruzione (distruzione spirituale, ha paura non della sua famiglia, ma di distruggere la sua anima).
"Lascialo?!" No, per niente al mondo!” La scena dell'appuntamento si apre con una lunga canzone popolare, che sottolinea la tragedia dell'amore di Katerina per Boris.
Il primo incontro di Katerina con la sua amata è profondamente tragico. "Perché sei venuto, mio ​​distruttore?" "Mi hai rovinato!" Quanto deve essere forte il suo sentimento se, in suo nome, va consapevolmente incontro a morte certa. Un carattere forte! Sentimento profondo! Una sensazione invidiabile! Non tutti possono amare così. Sono convinto della straordinaria forza spirituale di Katerina. "No, non posso vivere!" Ne è sicura, ma la paura della morte non la ferma. L'amore è più forte di questa paura! L'amore ha vinto anche quelle idee religiose che incatenavano la sua anima. "Dopo tutto, non posso perdonare questo peccato, non lo perdonerò mai." "Dopo tutto, cadrà come una pietra sull'anima", dice Katerina quando incontra Boris, e gli ammette che per amore dell'amore "non avevo paura del peccato". Il suo amore si è rivelato più forte dei pregiudizi religiosi.
Il temporale che si addensa nel primo atto qui si scatena sulla povera vittima del “regno oscuro”. Ma la lotta nell’anima di Katerina non è ancora finita. Ma sono sicuro che Katerina non sia una vittima non corrisposta, ma una persona dal carattere forte e deciso, con un cuore vivo e amante della libertà di un uccello.
Non avendo paura della punizione, scappò di casa per salutare Boris. Non solo non si nasconde, ma grida al suo amato a squarciagola: “La mia gioia, la mia vita, la mia anima, il mio amore!”... “Rispondi!”
NO! Non è schiava, è libera. Se non altro perché ha perso tutto, non ha più niente da valorizzare, nemmeno la vita, in nome dell'amore. “Perché dovrei vivere adesso?!”
Nella scena con Boris, Katerina lo invidia: "Sei un cosacco libero". Ma Katerina non sa che Boris è più debole di Tikhon, è incatenato dalla paura di suo zio. Non è degno di Katerina.
Nel finale si ottiene la vittoria sul nemico interno: sulle idee religiose oscure. Katerina è convinta del suo diritto alla libertà di scelta tra la vita e la morte. “È lo stesso che la morte verrà, quella stessa...”, ma non si può vivere così!” – pensa al suicidio. "Peccato!" “Non pregheranno? Chi ama pregherà”.
Il pensiero dell’amore è più forte del timore di Dio. Le ultime parole sono un appello alla persona amata: “Amico mio! La mia gioia!
Arrivederci!"
Ostrovsky ha mostrato il complesso tragico processo di emancipazione dell'anima in rinascita. Qui l'oscurità si scontra con la luce, gli alti lasciano il posto ai bassi. La liberazione si trasforma in protesta. E «la protesta più forte è quella che finalmente si leva dal petto dei più deboli e dei più pazienti». (Dobrolyubov.)

Il dramma "The Thunderstorm" apparve in stampa nel 1860. La sua trama è abbastanza semplice. La protagonista, Katerina Kabanova, non trovando risposta ai suoi sentimenti nel marito, si innamorò di un'altra persona. Tormentata dal rimorso, e pur non volendo mentire, confessa il suo atto in chiesa, pubblicamente. Dopo questo, la sua vita diventa così insopportabile che si suicida.

Questo è lo schema finale dell'opera, con l'aiuto della quale l'autore ci svela un'intera galleria di tipi umani. Qui ci sono mercanti - tiranni e madri onorarie di famiglia - guardiani della morale locale, e pellegrini - pellegrini, che raccontano favole, approfittando dell'oscurità e della mancanza di educazione della gente, e scienziati nostrani - proiettori. Tuttavia, con tutta la varietà dei tipi, non è difficile notare che sembrano tutti cadere in due campi, che potrebbero essere chiamati condizionatamente: "il regno oscuro" e "vittime del regno oscuro".

Il "Regno Oscuro" è composto da persone nelle cui mani è concentrato il potere, coloro che possono influenzare l'opinione pubblica nella città di Kalinov. Prima di tutto, questa è Marfa Ignatievna Kabanova, rispettata in città, considerata un modello di virtù e custode delle tradizioni. "Una puritana", dice Kuligin di Kabanova, "favorisce i mendicanti, ma divora completamente la sua famiglia..." E in effetti, il comportamento di Marfa Ignatievna in pubblico differisce in molti modi dal suo comportamento a casa, nella vita di tutti i giorni. Tutta la famiglia vive nella paura di lei. Tikhon, completamente soppresso dal potere di sua madre, vive solo con un semplice desiderio: fuggire, anche se solo per un breve periodo, da casa, per sentirsi una persona libera. Anche la sorella di Tikhon, Varvara, sperimenta tutte le difficoltà della situazione familiare. Tuttavia, a differenza di Tikhon, ha un carattere più forte e ha l'audacia, anche se segretamente, di disobbedire alla madre.

L'ultima scena del dramma è il culmine dell'opera, in cui il confronto tra i rappresentanti del “regno oscuro” e le sue vittime è aggravato al massimo. Non avendo né ricchezza né elevato status sociale, le “vittime” osano sfidare l’ordine disumano prevalente nella città.

L'azione inizia con Tikhon che torna a casa e viene a conoscenza del tradimento di sua moglie. Lui, come ammette lui stesso a Kuligin, è pronto a perdonare Katerina, ma allo stesso tempo capisce che sua madre non gli permetterà di farlo. Tikhon non ha la volontà di resistere a Kabanova. E sebbene abbia picchiato Katerina, gli dispiace per lei.

La morte di Katerina, che si innamorò come solo le nature molto forti possono amare, alla fine del dramma è naturale: per lei non c'è altra via d'uscita. La vita secondo le leggi del “regno oscuro” è per lei peggiore della morte, la morte dell'anima è peggiore della morte del corpo. Non ha bisogno di una vita simile e preferisce separarsene. Lo scontro tra i rappresentanti del “regno oscuro” e le sue vittime raggiunge il suo punto più alto proprio nell'ultima scena, sul corpo della morta Katerina. Kuligin, che prima preferiva non farsi coinvolgere né da Dikiy né da Kabanikha, lo sbotta in faccia a quest'ultimo: “Il suo corpo è qui, ... ma la sua anima ora non è tua: ora è davanti a un giudice più misericordioso di Voi!" Anche Tikhon, completamente oppresso e schiacciato dalla madre prepotente, alza la voce di protesta: "Mamma, l'hai rovinata". Tuttavia, Kabanova sopprime rapidamente la "ribellione", promettendo a suo figlio di "parlargli" a casa.

La protesta di Katerina non poteva essere efficace, poiché la sua voce era solitaria e nessuno dell'entourage dell'eroina, di coloro che possono anche essere classificati come "vittime" del "regno oscuro", era in grado non solo di sostenerla, ma anche di sostenerla pienamente. capirla. La protesta si è rivelata autodistruttiva, ma era ed è la prova della libera scelta di un individuo che non vuole sopportare le leggi che la società le impone, la moralità ipocrita e l'ottusità della vita quotidiana.

Quindi, nell'ultima scena del dramma, il confronto tra i rappresentanti del "regno oscuro" e le sue vittime si è riflesso con particolare forza. Le accuse che Kuligin e Tikhon lanciano in faccia a coloro che “dirigono lo spettacolo” nella città di Kalinov mostrano il cambiamento emergente nella società, il desiderio emergente dei giovani di vivere secondo la propria coscienza, e non con i bigotti, moralità ipocrita dei loro “padri”.

Protesta contro una vita senza valore, contro le forze oscure del regno dell'edilizia.

Dopo che il dramma di Ostrovsky "Il temporale" fu pubblicato e messo in scena, i contemporanei videro in esso un appello al rinnovamento della vita, alla libertà, poiché fu scritto nel 1860, quando tutti aspettavano l'abolizione della schiavitù e della servitù nel paese.

Ci sono diversi conflitti nell'opera di Ostrovsky "Il temporale", ma come puoi decidere qual è il principale?

In Katerina abbiamo visto una protesta portata fino in fondo contro la concezione morale di Kabanov.

Il compito di smascherare la tirannia economica e spirituale nel “regno oscuro” dei mercanti è stato fissato da A. N. Ostrovsky nel dramma “Il temporale”.

A.N Ostrovsky, autore di numerose opere teatrali sui mercanti, è giustamente considerato il "cantante della vita mercantile" e il padre della musica russa. teatro nazionale. Ha creato circa 60 opere teatrali, le più famose delle quali sono "La dote", "La foresta", "Il nostro popolo - Let's Be Numbered".

Il dramma di Ostrovsky "The Thunderstorm" è l'opera più significativa del famoso drammaturgo. Fu scritto nel 1860 durante un periodo di ripresa sociale, sulla base dei materiali del viaggio di Ostrovsky lungo il Volga nel 1856. Il drammaturgo progettava di scrivere un ciclo di opere teatrali sui mercanti di provincia, che...

Il dramma "The Thunderstorm", pubblicato nel 1860, era una sorta di riassunto dei risultati creativi di Ostrovsky. Ha rivelato più chiaramente sia il suo potere satirico che la sua capacità di affermare le tendenze progressiste emergenti nella vita.

A. N. Dobrolyubov definì l'opera di Ostrovsky “Il Temporale” l'opera più decisiva, poiché “i rapporti reciproci tra tirannia e mancanza di voce in essa portano a conseguenze tragiche... .

Alexander Nikolaevich Ostrovsky, per la prima volta nella letteratura russa, descrisse profondamente e realisticamente il mondo del "regno oscuro", dipinse immagini colorate di tiranni, la loro vita e i loro costumi. Ha osato guardare oltre i cancelli di ferro dei mercanti.

Il dramma "Il temporale" è stato scritto da Alexander Nikolaevich Ostrovsky nel 1859 dopo aver viaggiato lungo il Volga.

Le commedie di Ostrovsky riflettevano, come in uno specchio, l'intera vita dei mercanti russi. Il dramma "The Thunderstorm" mostra al lettore un quadro affidabile della tragedia, che può essere considerata un evento del tutto comune per l'ambiente mercantile.

Il più alto risultato artistico di A. N. Ostrovsky negli anni pre-riforma fu il dramma "Il temporale". L'autore ci porta nella città mercantile di provincia di Kalinov, i cui residenti si aggrappano ostinatamente allo stile di vita secolare.

Il dramma "Il temporale" fu concepito sotto l'impressione del viaggio di Ostrovsky lungo il Volga (1856-1857), ma fu scritto nel 1859. "Il temporale", come scrisse Dobrolyubov, "è senza dubbio l'opera più decisiva di Ostrovsky".

Il posto centrale nel dramma "The Thunderstorm" è occupato dall'immagine di Catherine. La cosa principale che la distingue dalle donne russe dell'epoca è il suo amore per la libertà, quell'amore per la libertà che nessuno è riuscito a strangolare.

Ostrovsky nella commedia "The Thunderstorm" ha diviso le persone in due categorie: alcuni sono gli oppressori del "regno oscuro", altri sono le persone da loro calpestate.

UN. Ostrovsky, autore di numerose opere teatrali, è veramente considerato il "cantante della vita mercantile". Al secondo posto c'è l'immagine del mondo dei mercanti metà del XIX secolo secolo, chiamato da Dobrolyubov in uno dei suoi articoli "il regno oscuro", divenne tema principale La creatività di Ostrovsky.

Il dramma "The Thunderstorm" apparve in stampa nel 1860. La sua trama è abbastanza semplice. La protagonista, Katerina Kabanova, non trovando risposta ai suoi sentimenti nel marito, si innamorò di un'altra persona. Tormentata dal rimorso, e pur non volendo mentire, confessa il suo atto in chiesa, pubblicamente. Dopo questo, la sua vita diventa così insopportabile che si suicida.

Questo è lo schema finale dell'opera, con l'aiuto della quale l'autore ci svela un'intera galleria di tipi umani. Qui ci sono mercanti - tiranni e madri onorarie di famiglia - guardiani della morale locale, e pellegrini - pellegrini, che raccontano favole, approfittando dell'oscurità e della mancanza di educazione della gente, e scienziati nostrani - proiettori. Tuttavia, con tutta la varietà dei tipi, non è difficile notare che sembrano tutti cadere in due campi, che potrebbero essere chiamati condizionatamente: "il regno oscuro" e "vittime del regno oscuro".

Il "Regno Oscuro" è composto da persone nelle cui mani è concentrato il potere, coloro che possono influenzare l'opinione pubblica nella città di Kalinov. Prima di tutto, questa è Marfa Ignatievna Kabanova, rispettata in città, considerata un modello di virtù e custode delle tradizioni. "Una puritana", dice Kuligin di Kabanova, "favorisce i mendicanti, ma divora completamente la sua famiglia..." E in effetti, il comportamento di Marfa Ignatievna in pubblico differisce in molti modi dal suo comportamento a casa, nella vita di tutti i giorni. Tutta la famiglia vive nella paura di lei. Tikhon, completamente soppresso dal potere di sua madre, vive solo con un semplice desiderio: fuggire, anche se solo per un breve periodo, da casa, per sentirsi una persona libera. Anche la sorella di Tikhon, Varvara, sperimenta tutte le difficoltà della situazione familiare. Tuttavia, a differenza di Tikhon, ha un carattere più forte e ha l'audacia, anche se segretamente, di disobbedire alla madre.

L'ultima scena del dramma è il culmine dell'opera, in cui il confronto tra i rappresentanti del “regno oscuro” e le sue vittime è aggravato al massimo. Non avendo né ricchezza né elevato status sociale, le “vittime” osano sfidare l’ordine disumano prevalente nella città.

L'azione inizia con Tikhon che torna a casa e viene a conoscenza del tradimento di sua moglie. Lui, come ammette lui stesso a Kuligin, è pronto a perdonare Katerina, ma allo stesso tempo capisce che sua madre non gli permetterà di farlo. Tikhon non ha la volontà di resistere a Kabanova. E sebbene abbia picchiato Katerina, gli dispiace per lei.

La morte di Katerina, che si innamorò come solo le nature molto forti possono amare, alla fine del dramma è naturale: per lei non c'è altra via d'uscita. La vita secondo le leggi del “regno oscuro” è per lei peggiore della morte, la morte dell'anima è peggiore della morte del corpo. Non ha bisogno di una vita simile e preferisce separarsene. Lo scontro tra i rappresentanti del “regno oscuro” e le sue vittime raggiunge il suo punto più alto proprio nell'ultima scena, sul corpo della morta Katerina. Kuligin, che prima preferiva non farsi coinvolgere né da Dikiy né da Kabanikha, lo sbotta in faccia a quest'ultimo: “Il suo corpo è qui, ... ma la sua anima ora non è tua: ora è davanti a un giudice più misericordioso di Voi!" Anche Tikhon, completamente oppresso e schiacciato dalla madre prepotente, alza la voce di protesta: "Mamma, l'hai rovinata". Tuttavia, Kabanova sopprime rapidamente la "ribellione", promettendo a suo figlio di "parlargli" a casa.

La protesta di Katerina non poteva essere efficace, poiché la sua voce era solitaria e nessuno dell'entourage dell'eroina, di coloro che possono anche essere classificati come "vittime" del "regno oscuro", era in grado non solo di sostenerla, ma anche di sostenerla pienamente. capirla. La protesta si è rivelata autodistruttiva, ma era ed è la prova della libera scelta di un individuo che non vuole sopportare le leggi che la società le impone, la moralità ipocrita e l'ottusità della vita quotidiana.

Quindi, nell'ultima scena del dramma, il confronto tra i rappresentanti del "regno oscuro" e le sue vittime si è riflesso con particolare forza. Le accuse che Kuligin e Tikhon lanciano in faccia a coloro che “dirigono lo spettacolo” nella città di Kalinov mostrano il cambiamento emergente nella società, il desiderio emergente dei giovani di vivere secondo la propria coscienza, e non con i bigotti, moralità ipocrita dei loro “padri”.