L’Armenia è il primo paese ad adottare il cristianesimo come religione di stato nel 301. Questo è uno stato con una ricca storia, radicata nella leggenda dell'Arca di Noè, lasciata sul Monte Ararat. Gli altopiani armeni divennero la sede del leggendario stato antico di Urartu, che gareggiava per il diritto di primato in questa regione con Babilonia e Assiria. L'Armenia passò poi sotto l'influenza dei Medi e presto divenne parte dell'Impero persiano achemenide. Questo territorio fu conquistato da Alessandro Magno ed entrò a far parte del vasto mondo ellenistico. Dopo la morte del grande conquistatore, lo stato armeno cadde sotto il protettorato dei Seleucidi siriani.

La fede cristiana iniziò a diffondersi in tutto il territorio dell'Armenia già nel I secolo d.C., così come nella vicina Colchide (l'attuale). C'è una leggenda secondo la quale il sovrano armeno Avgar, avendo saputo dell'apparizione del Salvatore sul suolo palestinese, gli inviò i suoi ambasciatori con un invito a visitare la capitale Edessa. In risposta all'invito, il Salvatore inviò i suoi due discepoli Bartolomeo e Tadeo con una benedizione e la Sua immagine non fatta da mano d'uomo. Giunti in terra armena dall'Assiria e dalla Cappadocia, iniziarono a diffondere la parola di Dio nel periodo dal 60 al 68 d.C. Nella tradizione armena, Taddeo e Bartolomeo divennero noti come gli “Illuminatori del mondo armeno”. Per i primi due secoli, i cristiani armeni furono ancora oppressi dai pagani: erano la maggioranza, e il paganesimo rimase la religione di stato. La persecuzione della nuova fede in Armenia fu condotta parallelamente alla persecuzione a Roma. Sia gli allora sovrani Trdat III che l'imperatore romano Diocleziano consideravano i primi cristiani elementi marginali che corrompevano le basi dello stato. Tuttavia, l'oppressione a livello ufficiale svanì gradualmente e all'inizio del IV secolo era completamente scomparsa: nel 313, l'imperatore Costantino il Grande firmò l'Editto di Milano, che legalizzava la religione cristiana nell'Impero Romano. Le intenzioni di Trdat erano ancora più radicali: decise di sradicare il paganesimo da un giorno all'altro e di fare del cristianesimo un'unica fede per tutti gli armeni.

Levone II. (wikipedia.org)

Il motivo di questo atto era la storia del martirio delle sante vergini di Hripsimeyanki. Diverse ragazze cristiane romane fuggirono dalle persecuzioni nella loro terra natale e, visitando Gerusalemme, arrivarono in Armenia, dove si stabilirono vicino alla città di Vagharshapat. Trdat ammirò la bellezza di una di loro, Hripsime, ma non ricambiò, il che lo fece arrabbiare e ordinò l'esecuzione di tutte le donne romane. L’esecuzione esemplare ebbe luogo nel 300, e le sue conseguenze ebbero un grave impatto sulla salute mentale del sovrano: la malattia che colpì Trdat fu spesso chiamata “malattia del maiale”, motivo per cui a immagine del re apparve una testa di maiale. E allo stesso tempo, uno degli ex soci del re, Christian Gregory, era in cattività, che Trdat accusò di aver ucciso suo padre e di aver messo in una fossa con serpenti e scorpioni. Dopo aver trascorso 13 anni in condizioni disumane, Gregorio fu miracolosamente liberato, poiché la sorella del re fece un sogno profetico, informandolo che solo questo prigioniero era in grado di guarire suo fratello dalla malattia mentale. Il liberato Gregorio ordinò che gli Hripsimeani torturati fossero sepolti con tutti gli onori cristiani. E dopo aver predicato per 66 giorni, alla fine guarì il sovrano. Ammirato dai miracoli di Gregorio, Trdat accettò la fede cristiana e ne fece la religione ufficiale dell'Armenia.

San Gregorio l'Illuminatore. (wikipedia.org)

L'antico stato georgiano adottò il cristianesimo nello stesso IV secolo grazie a San Nino, che da quel momento è considerata la patrona della Georgia. Come nel caso dell'Armenia, il motivo dell'adozione del cristianesimo fu un miracolo di guarigione, e nel 324 o 326 il re georgiano Mirian approvò una nuova religione ufficiale. San Nino, Uguale agli Apostoli, nacque in Cappadocia intorno al 280. Proveniente da una famiglia molto nobile, la giovane all'età di 12 anni finì a Gerusalemme, dove i suoi genitori furono ordinati sacerdoti. Trovandosi alle cure della vecchia Nianfora, Nino ascoltò con gioia i suoi racconti sul lontano e favoloso paese di Iveria (l'attuale Georgia). Ispirato dai racconti, Nino volle un giorno visitare questo paese e presto ebbe la seguente opportunità: un giorno in sogno vide la Vergine Maria, che le porse una croce fatta di viti, dicendo: “Prendi questa croce, ti farà sii il tuo scudo e la tua barriera contro tutti i nemici visibili e invisibili. Vai nel paese di Iveron, predica lì il Vangelo del Signore Gesù Cristo e troverai grazia da Lui. Sarò la tua Patrona”. Questa croce è ancora conservata nella Cattedrale di Sioni a Tbilisi. Nino si rivolse per una benedizione allo zio, il Patriarca di Gerusalemme, che la mandò in un paese lontano.

Sulla strada per Iveria, Nino quasi morì per mano del sovrano armeno Trdat III, già menzionato sopra in relazione al battesimo dell'Armenia. Scampato miracolosamente alla morte, Nino raggiunse l'Iberia nel 319. Entrando nell'antica capitale della Georgia, Mtskheta, la futura protettrice di tutti i georgiani trovò rifugio nella famiglia di un giardiniere reale senza figli. Le preghiere di San Nino aiutarono miracolosamente la moglie del giardiniere Anna, che presto rimase incinta e dopo questa storia credette in Cristo. Ben presto il miracoloso Nino venne appreso per la prima volta nelle immediate vicinanze, e in seguito le voci arrivarono alla regina georgiana Nana, che soffriva di una grave malattia. Tuttavia, l'incidente miracoloso con sua moglie ebbe l'effetto opposto sul re Mirian: odiava San Nino e voleva persino ucciderla.

Ma dopo un incidente di caccia, il re, colto da un temporale, divenne cieco e promise di convertirsi al cristianesimo se fosse guarito. San Nino guarì presto Mirian, ed egli, per gratitudine, credette in Dio e convertì prima tutti i suoi sudditi, e poi l'intero popolo iberico, alla fede cristiana. Secondo la leggenda delle cronache, San Nino mostrò al re dove si trovava la Veste del Signore e in quel luogo (a Mtskheta) costruirono prima un tempio in legno e poi in pietra in onore dei 12 santi Apostoli, Svetitskhoveli. Nel 324 (o 326) il cristianesimo divenne la religione ufficiale del popolo georgiano. Dopo la chiesa di Iveria, Santa Nino si recò nella vicina Kakheti, dove convertì alla fede la regina locale Sophia.

San Nino. (wikipedia.org)

Compiuta la sua buona missione, Santa Nino fece presto un sogno in cui venne a sapere della sua morte imminente. Chiese a re Mirian di mandare il vescovo John ad aiutarla a prepararsi per il suo ultimo viaggio. Ben presto San Nino con il vescovo e il re iberico si recò a Bodbe, dove sul letto di morte compì le sue ultime guarigioni e lì raccontò la sua origine. Queste informazioni si riflettono nelle cronache sopravvissute fino ad oggi. Il 27 gennaio 335 (o 347) San Nino fu sepolto a Bodbe, come lei stessa aveva lasciato in eredità. La Chiesa ortodossa georgiana, con il consenso del Patriarcato di Antiochia, ha nominato l'illuminatrice della Georgia uguale agli apostoli e l'ha canonizzata. In Georgia, il 27 gennaio è stata istituita la festa di Ninoba: in questo giorno la Chiesa ortodossa commemora San Nino. In suo onore furono eretti molti templi in tutto il paese, solo a Tbilisi ce ne sono almeno cinque. E nella Cattedrale dell'Assunzione della Madre di Dio di Sion c'è una croce di vite, intrecciata con i suoi capelli.

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La Georgia è uno di quei paesi in cui la religione ha svolto un ruolo chiave nella formazione dello stato nazionale. Basti dire che la Georgia è diventata la seconda nella storia del mondo (dopo l'Armenia) in cui il cristianesimo ha ricevuto lo status di religione di stato, e ciò è accaduto nel 326. Lo stato della Georgia e la religione sono categorie praticamente inseparabili nella fase iniziale del loro sviluppo storico.

I georgiani moderni, la cui religione è rappresentata da quasi tutte le denominazioni delle religioni del mondo, rimangono un popolo molto tollerante e tollerante, come lo sono stati per molti secoli. Nonostante il cristianesimo svolga un ruolo predominante nel paese, ogni chiesa georgiana è rispettata dai rappresentanti di altre comunità religiose. E oggi ce ne sono diversi nel Paese; la differenziazione religiosa della popolazione è determinata soprattutto dall'etnia e dalla collocazione territoriale. Pertanto, gli abkhazi e gli adjariani professano prevalentemente l'Islam, mentre gli azeri e i curdi che vivono nel paese aderiscono alla stessa religione. La popolazione greca della Georgia professa principalmente l'Ortodossia. Ci sono anche cattolici nel Paese, ma il loro numero è esiguo.

La più grande comunità religiosa in Georgia è quella ortodossa, rappresentata a livello organizzativo dalla Chiesa ortodossa apostolica autocefala georgiana. Questa è un'organizzazione ecclesiastica autonoma guidata dal patriarca. Oggi il Patriarca di tutta la Georgia (Catholicos) è arcivescovo di Mtskheta e Tbilisi Ilia II. Ricopre questo incarico dal 1977. L'Ortodossia georgiana è una delle più antiche denominazioni cristiane del mondo. Secondo le tradizioni religiose, la Georgia è la scelta apostolica della Madre di Dio. La religione in questo paese è sempre stata significativa nello sviluppo della cultura, ad esempio, molti scienziati associano l'apparizione di una scrittura georgiana unica - mrgvlovani - proprio con la diffusione dell'ortodossia nel territorio di questo paese e dell'Armenia, che conserva ancora questa tipo di scrittura. La Chiesa ortodossa della Georgia è una denominazione abbastanza grande; tra le chiese locali dei popoli slavi è al sesto posto. La giurisdizione dell'autocefalia georgiana, formalizzata dalla Chiesa nel IX secolo, si estende non solo all'intero territorio del Paese, ma anche a tutti i georgiani, ovunque si trovino. Nel 2001 è stato firmato un concordato (accordo) tra il governo del paese e la leadership della Chiesa ortodossa, secondo il quale alla Chiesa ortodossa venivano concessi alcuni vantaggi rispetto alle altre fedi. Ma nel 2011 è stata approvata una legge che concedeva a tutte le nomine religiose il diritto di diventare un’entità legale. La Costituzione della Georgia dichiara la completa libertà di religione, sottolineando il ruolo speciale dell'Ortodossia nella storia del paese. E oggi, in relazione ai grandi cristiani ortodossi, vengono annunciate amnistie e vengono eseguite altre azioni governative. La Georgia, la cui religione è multiconfessionale, ha dato rifugio ad altri rappresentanti del cristianesimo.

Una delle fedi più comuni sono i rappresentanti di cui professano il monofisismo. Ce ne sono parecchi; più di un quarto di milione di armeni vivono nella sola Tbilisi. Il loro sommo sacerdote spirituale è il Patriarca-Catholicos di tutti gli Armeni Karekin II. Recentemente si sono verificati casi di incomprensioni tra i rappresentanti dell'autocefalia ortodossa della Georgia e la Chiesa armena riguardo al permesso di culto in alcune chiese, la cui proprietà è considerata controversa.

Il cattolicesimo in Georgia è rappresentato da una piccola comunità: circa 100mila persone. Ma la seconda più grande è la comunità musulmana. Ci sono più di 400mila persone che praticano l'Islam in Georgia. Nello stato della Georgia la religione è rappresentata anche dalla confessione ebraica e, secondo alcune informazioni, i primi ebrei apparvero nel paese subito dopo la caduta di Gerusalemme a seguito della campagna di Nabucodonosor, e questo, come è noto , accadde nel 586 a.C.!

Oggi sul territorio della Georgia ci sono molti meravigliosi monumenti che riflettono le culture religiose di tutte le religioni del mondo. Molti di loro sono santuari attivi, verso i quali centinaia di migliaia di persone si recano in pellegrinaggio ogni anno.

Le religioni della Georgia, come gli stessi popoli che vivono qui, sono diverse. Nonostante il fatto che rappresentanti di fedi diverse, che vivono nello stesso territorio, onorino tradizioni diverse e si considerino culture etnicamente diverse, hanno comunque imparato a convivere in pace e armonia tra loro.

Storia delle religioni

La maggior parte dei georgiani si considera ortodossa. Tuttavia, poche persone sanno che questo paese è diventato il secondo al mondo in cui il cristianesimo ha ricevuto lo status di religione di stato.

E sebbene la comunità ortodossa nel Paese sia la più numerosa, non si può fare a meno di notare la presenza su questa terra di rappresentanti di altre religioni: islam, cattolicesimo, protestantesimo, ebraismo e altri. La loro comparsa sul territorio del Paese è dovuta a numerosi eventi storici che hanno portato qui alla comparsa di portatori di diverse religioni.

Composizione religiosa della popolazione

Ci sono circa 40 organizzazioni religiose che operano nel Paese. Parliamo più in dettaglio dei principali, compresi gli ortodossi. Consideriamo la storia della loro apparizione sul territorio della Georgia, le caratteristiche principali e i santuari.

Ortodossia

La comunità ortodossa della Georgia è rappresentata dalla Chiesa apostolica autocefala georgiana, che per numero di aderenti è al sesto posto tra le chiese locali slave. Ne fanno parte più di 3 milioni di georgiani. La chiesa è guidata dal Patriarca (Catholicos) - Arcivescovo di Mtskheta e Tbilisi Ilia II.

Storia

La storia dell'adozione del cristianesimo in Georgia risale ai tempi apostolici. Poi toccò a sorte alla stessa Madre di Dio predicare in Iberia. Ma Cristo le comandò di mandare al suo posto l'apostolo Andrea il Primo Chiamato e di dargli la sua immagine miracolosa lungo la strada. Questo è ciò che è stato fatto. Successivamente predicarono in Georgia anche gli apostoli Matteo, Taddeo, Bartolomeo e Simone il Canonita.

Il re Farsman I, non essendo cristiano, iniziò la prima persecuzione dei credenti nel paese. Ciò ha portato ad una certa perdita di fede. Ma dopo due secoli e mezzo, Santa Nina, venuta per volere della Madre di Dio, convertì al cristianesimo prima la regina Nana e poi il re Mirian. Grazie a ciò ebbe luogo il battesimo della Georgia e la sua liberazione dal paganesimo.

Nel 609, la Chiesa georgiana accettò il decreto del Concilio di Calcedonia sulle due nature in Cristo, separandosi così dall'Armenia monofisita. E nel IX secolo, sotto il re Vakhtang I, ricevette l'autocefalia da Antiochia.

Gli ortodossi dovettero sopportare molte prove, difendendo la fede del popolo georgiano, prima dagli adoratori del fuoco dei Sassoni, e poi durante le conquiste turche nei secoli XVI-XVIII dai governanti musulmani.

Sono noti diversi casi in cui i cristiani georgiani hanno professato la loro fede in massa e hanno subito il martirio. Ad esempio, nel XVII secolo, gli abitanti di Tbilisi rifiutarono di obbedire all'ordine dello Scià persiano di camminare sulla croce di Santa Nina, gettata sul ponte sul fiume Kura. Di conseguenza, 100mila persone furono giustiziate dallo Scià. Questo esempio di georgiani ortodossi che difendono la religione del loro paese è degno di rispetto.

Dal 1811 al 1917 La Chiesa ortodossa georgiana aveva lo status di Esarcato georgiano della Chiesa ortodossa russa (Chiesa ortodossa russa) e alla vigilia della Rivoluzione russa fu nuovamente dichiarata autocefala.

Fino a poco tempo fa, la Chiesa ortodossa della Georgia era legalmente dotata di privilegi rispetto ad altre fedi, ma dal 2011 a tutte le organizzazioni religiose del Paese sono stati concessi uguali diritti.

Santuari e templi della Georgia

Parlando della Georgia ortodossa, non si può non menzionare i santuari qui custoditi:

1. Il primo e il primo santuario per data di apparizione è Svetitskhovelli (pilastro vivificante) - il tempio dei 12 apostoli nella città di Mtskheta. L'edificio esiste nella sua forma originaria dal 1010. Oltre allo stesso Pilastro vivificante e alla Veste del Signore, il tempio contiene molte altre reliquie cristiane, la prima delle quali è il mantello del santo profeta Elia. Qui è conservata anche una particella delle reliquie di S. ap. Andrea, una croce con parte della Croce vivificante del Signore e il battistero in cui fu battezzato il re Mirian.
2. La cattedrale di Tsminda Sameba è la cattedrale della Santissima Trinità a Tbilisi. Nel XVII secolo lo stampatore armeno Bebut acquistò un terreno qui, costruì la chiesa della Vergine Maria e vi costruì attorno un cimitero. Durante l'era sovietica, per ordine di Beria, questo luogo fu profanato e distrutto. Nel 1989 nacque l'idea di restaurare il tempio. Il crollo dell'URSS e la guerra in Georgia nel 1992 non hanno permesso l'inizio immediato della costruzione. Fu possibile porre la prima pietra nelle fondamenta del tempio solo il 23 novembre 1995. Oggi Tsminda Sameba è una delle chiese ortodosse più grandi del mondo. La sua altezza supera i cento metri e la sua superficie è di circa 5.000 metri quadrati; l'edificio si addentra nella collina per altri 40 metri; Ci sono 13 altari nella cattedrale, molti dei quali si trovano nel sottosuolo. Sul territorio del complesso si trovano un monastero, un campanile, 9 cappelle, un seminario, la residenza del patriarca, un albergo e un parco. Le dimensioni e la bellezza di questa grandiosa struttura sono sorprendenti. Il pavimento e l'altare sono rivestiti con piastrelle di marmo con motivi a mosaico, le pareti sono ricoperte di affreschi. Alcune delle icone nel tempio furono dipinte dallo stesso Catholicos Ilia II. I principali santuari conservati qui sono un'enorme Bibbia scritta a mano e l'icona "Speranza della Georgia". L'immagine, come la cattedrale stessa, è enorme. Le sue dimensioni sono tre metri di altezza e altrettanti in larghezza. Al centro c'è la Madre di Dio, circondata da quasi quattrocento santi georgiani.
3. Il Monastero di Jvari è un altro edificio significativo del paese. Secondo la leggenda, fu in questo luogo che Santa Nina eresse un'enorme croce in onore dell'acquisizione del cristianesimo da parte dell'Iberia, che oggi è il santuario principale di Jvari.
4. Convento di Bodbe. Il monastero è famoso per il fatto che qui visse e fu sepolta Santa Nina, uguale agli Apostoli. Successivamente fu eretto un tempio sulla sua tomba, attorno al quale si sviluppò il monastero. E le reliquie del suo santo protettore riposano proprio lì, sotto il moggio, come il santo voleva. Nina.
5. Un altro santuario ortodosso della Georgia è la croce di Santa Nina, che le è stata donata dalla Madre di Dio con la sua benedizione per la sua impresa apostolica.

Islam

L'Islam apparve per la prima volta sul territorio del paese nel 645 con l'invasione degli arabi. Ma un piccolo numero di georgiani accetta l'Islam. Successivamente, l’attuale potere dell’emirato si indebolisce e l’Islam declina. Nel XV secolo, la Georgia occidentale divenne parte dell'Impero Ottomano, mentre la parte orientale del paese a quel tempo era sotto il dominio persiano. C’è un’attiva islamizzazione della popolazione, che finirà solo dopo il riavvicinamento della Georgia alla Russia.

Oggi il numero dei musulmani in Georgia è di circa 400mila persone, il che pone questa denominazione al 2° posto tra le chiese georgiane.

Ci sono circa 200 moschee nel Paese, situate principalmente ad Adjara. Per quanto riguarda Tbilisi, nella capitale esiste solo una moschea Jummah (cioè quella del venerdì), costruita nel 1864. Qui sunniti e sciiti pregano insieme, nonostante le differenze e i tanti anni di confronto tra questi due movimenti.

Un'altra moschea si trova a Batumi, è anche l'unica in città. Orta Jameh fu costruito nel 1866 tra altri due templi musulmani, successivamente distrutti e ricostruiti. Annessa alla moschea c'è una scuola dove gli studenti studiano storia, Islam e Corano.

Ebraismo

I primi ebrei arrivarono in Georgia dopo che Novochadnezzar conquistò Gerusalemme. Inoltre, di tanto in tanto la popolazione ebraica dell'Armenia di Bisanzio, della Turchia e della Russia migrava qui. Secondo gli storici, fu in connessione con l'arrivo degli ebrei che il paese ricevette il nome Iveria.

Nel IV secolo, gli ebrei iniziarono ad accettare il cristianesimo insieme alla popolazione indigena, il che portò a una diminuzione del loro numero. La differenza principale tra gli ebrei georgiani è che qui non è mai esistito un ghetto.

Oggi qui vivono circa 1.300 ebrei. C'è una scuola ebraica nella capitale, certificata dal Ministero della Pubblica Istruzione della Georgia.

Tra i 19 santuari ebraici attivi, il più bello è la sinagoga della città di Oni. Fu eretto nel 1895. Durante gli anni del potere sovietico, la sinagoga avrebbe dovuto essere chiusa, ma la popolazione locale (compresi gli ortodossi) venne in sua difesa. Il santuario è stato preservato.

cattolicesimo

Il cattolicesimo in Georgia è praticato da meno dell'1% della popolazione. Questo ramo del cristianesimo è rappresentato qui dalle chiese cattolica romana e armena cattolica.

I primi missionari romani furono inviati in Georgia nel 1240 da papa Gregorio IX. Fino a quel momento il Paese, sebbene avesse contatti con Roma, lo era in misura insignificante. Nel 1318 qui era già organizzata la prima diocesi di Tbilisi.

La principale chiesa cattolica del paese è la Cattedrale di Tbilisi in onore dell'Ascensione della Beata Vergine Maria.

Il permesso per la sua costruzione venne ottenuto dai cattolici della capitale solo nel 1804. La cattedrale fu eretta e successivamente ricostruita e ampliata. Durante gli anni del potere sovietico fu chiuso. I servizi divini furono ripresi solo nel 1999 dopo la riconsacrazione da parte del Pontefice Giovanni Paolo II.

protestanti

Le principali denominazioni protestanti nel paese sono: avventisti, luterani e battisti. Secondo il censimento del 2014, nel Paese ci sono circa 2,5mila credenti di vari rami del protestantesimo. I primi ad arrivare qui furono gli immigrati luterani dalla Germania. Poi vennero gli avventisti, i battisti e i pentecostali. Negli anni 2000 il numero dei luterani è sceso a 800 persone.

Credenti di altre religioni

Oltre al protestantesimo tradizionale, nel paese operano anche rappresentanti del neo-protestantesimo. I Testimoni di Geova si distinguono per un numero abbastanza elevato (12mila) di credenti provenienti da altre chiese di questa tendenza. Qui sono attivi anche la Chiesa evangelica protestante georgiana, la Chiesa Neo-Apostolica, l'Esercito della Salvezza, ecc.

La Chiesa Apostolica Armena occupa un posto speciale tra le chiese della Georgia. Dopo che la Chiesa georgiana accettò la risoluzione del Concilio di Calcedonia, si separò dalla Chiesa armena. Quest'ultimo ha continuato ad esistere sul territorio della Georgia. Tra i suoi aderenti si contano circa 110mila persone, il che la rende la terza più grande del Paese.

Atei

La Georgia è tradizionalmente considerata uno dei paesi più religiosi al mondo, ma secondo il censimento del 2014 quasi 63mila persone non si identificano con alcuna organizzazione religiosa.

Gli atei si trovano sempre più nelle città, le cui popolazioni sono meno religiose di quelle rurali. Tra loro ci sono principalmente gli azeri che arrivarono nel paese durante l'esistenza dell'URSS e successivamente si stabilirono qui.

Percentuale di denominazioni in Georgia

I dati del 2014 indicano la seguente distribuzione della popolazione per fede:

• Ortodossia - 83,41%;
• Islam - 10,74%;
• Chiesa Apostolica Armena - 2,94%;
• Cattolicesimo - 0,52%;
• Testimoni di Geova - 0,33%;
• Yazidismo - 0,23%;
• Protestantesimo - circa 0,07%;
• Ebraismo - circa 0,04;%
• non ha risposto o non ha indicato l'appartenenza religiosa - 1,70%.

In totale, nel Paese sono state registrate circa 40 organizzazioni religiose.

• Pasqua e Natale;
• Svetitskholoba - una festa in onore del ritrovamento della Veste del Signore e dell'apparizione del Pilastro vivificante (celebrato il 14 ottobre);
• Ninooba - una festa in onore dell'arrivo di Santa Nina in Georgia (celebrata il 1 giugno);
• Tamaroba - una festa in onore della regina Tamara, che condusse la Georgia alla prosperità (celebrata il 14 maggio);
• Giorno di San Giorgio - celebrato in onore del santo patrono della Georgia, parente di Santa Nina (festeggiato il 23 novembre).

L'emergere della scrittura, della cultura e dell'architettura del paese, dei valori familiari e degli ideali morali: tutto ciò collega indissolubilmente i georgiani con l'Ortodossia. Secondo i sondaggi sociali, il 70% dei residenti del paese identifica la propria nazionalità con la religione dominante della Georgia. Ciò suggerisce che la fede del popolo georgiano oggi è parte integrante della sua esistenza.

Video sulla fede in Georgia

Video sulla fede nella vita del popolo georgiano.

In terza lettura ha adottato modifiche al codice civile, dando la possibilità a qualsiasi organizzazione religiosa che abbia uno status ufficiale in almeno uno Stato membro del Consiglio d’Europa di ottenere lo status giuridico (“soggetto di diritto pubblico”) in Georgia. Tutti i 70 deputati del partito al potere Movimento Nazionale Unito hanno votato a favore di emendamenti al codice civile, mentre i partiti di opposizione hanno boicottato il voto. Allo stesso tempo, uno dei deputati, David Darchiashvili, ha commentato la decisione del Parlamento come segue: “Abbiamo preso questa decisione perché stiamo costruendo uno Stato laico e democratico”.

La decisione dei parlamentari, che pareggia i diritti di tutte le confessioni religiose, ha causato malcontento tra i gerarchi della Chiesa ortodossa georgiana e il Patriarca Ilia II in una riunione straordinaria del Santo Sinodo l'11 luglio, che ha descritto questa decisione dell'organo legislativo come “dannoso per gli interessi nazionali della Georgia e della Chiesa ortodossa georgiana”.

Dal 2014, l'Agenzia statale per gli affari religiosi ha iniziato le sue attività in Georgia, guidata da Zaza Vashakmadze (vice Lela Dzhejelava). I compiti dell'agenzia, creata presso l'Istituto del Primo Ministro della Georgia, comprendono l'attuazione di attività di informazione, raccomandazione, ricerca ed istruzione, per la successiva fornitura dei risultati al governo della Georgia.

Il cristianesimo in Georgia

Ortodossia

La maggior parte della popolazione della Georgia che professa l'Ortodossia appartiene alla Chiesa ortodossa georgiana.

Prima dell’adozione della legge del 2011 che concedeva personalità giuridica a tutte le confessioni religiose, la Chiesa ortodossa georgiana godeva di alcuni vantaggi grazie ad un concordato di privilegi concluso con il governo nel 2001.

Durante le principali festività ortodosse in Georgia, esiste la pratica di perdonare i prigionieri detenuti nelle carceri.

Ci sono circa due dozzine di comunità di vecchi credenti che operano sul territorio del paese, che appartengono giurisdizionalmente sia alla Chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti in Romania (diocesi di Zugdiya) che alla Chiesa ortodossa russa degli antichi credenti.

Chiesa armena

Secondo gli ultimi dati, sul territorio della Georgia vivono circa 250mila armeni, religiosamente appartenenti al gruppo delle antiche chiese orientali. Il Catholicos di tutti gli armeni Karekin II ha più volte sollevato la questione della ripresa delle funzioni in sei chiese armene (cinque di loro sono a Tbilisi e una nel sud del Paese). Il Patriarca Ilia II ha detto che le richieste di Karekin II saranno soddisfatte “solo dopo che la diocesi georgiana in Armenia avrà ricevuto lo stesso status e diverse chiese nel nord dell’Armenia vi saranno trasferite”.

Si sono verificati casi di vandalismo contro le chiese armene in Georgia, diventati più frequenti dopo l'adozione della legge del 2011 sulla libera registrazione delle confessioni religiose.

cattolicesimo

Il numero dei cattolici in Georgia è di circa 100mila persone (il 2% della popolazione totale).

protestantesimo

Islam

Ebraismo

Appunti

1. Presidente contro Patriarca
2. Il Patriarca della Georgia invita i media a non diffondere materiale diffamatorio
3. L'Agenzia statale per gli affari religiosi ha iniziato a lavorare in Georgia