Il dramma "The Thunderstorm" è considerato una delle opere principali di A. N. Ostrovsky. E questo non può essere negato. Conflitto amoroso nella commedia passa quasi in secondo piano; invece viene smascherata l'amara verità sociale, viene mostrato il “regno oscuro” dei vizi e dei peccati. Dobrolyubov ha definito il drammaturgo un sottile conoscitore dell'anima russa. È difficile non essere d'accordo con questa opinione. Ostrovsky descrive in modo molto sottile le esperienze di una persona, ma allo stesso tempo è accurato nel descrivere i vizi umani universali e i difetti dell'anima umana che sono inerenti a tutti i rappresentanti di " regno oscuro"in "Temporale". Dobrolyubov chiamava queste persone tiranni. I principali tiranni di Kalinov sono Kabanikha e Dikoy.

Dikoy è un brillante rappresentante del "regno oscuro", inizialmente mostrato come una persona sgradevole e sfuggente. Appare nel primo atto insieme a suo nipote Boris. Savl Prokofievich è molto insoddisfatto dell'apparizione di Boris in città: “Darmoed! Va al diavolo!" Il commerciante impreca e sputa per strada, dimostrando così le sue cattive maniere. Va notato che nella vita selvaggia non c'è assolutamente spazio per l'arricchimento culturale o la crescita spirituale. Sa solo ciò che dovrebbe sapere per poter guidare il “regno oscuro”.

Savl Prokofievich non conosce né la storia né i suoi rappresentanti. Quindi, quando Kuligin cita le battute di Derzhavin, Dikoy ordina di non essere scortese con lui. Di solito il discorso ti permette di dire molto su una persona: sulla sua educazione, i suoi modi, le sue prospettive e così via. Le osservazioni di Dikiy sono piene di maledizioni e minacce: “non un singolo calcolo è completo senza abusi”. In quasi ogni apparizione sul palco, Savl Prokofievich è scortese con gli altri o si esprime in modo errato. Il commerciante è particolarmente irritato da coloro che gli chiedono soldi. Allo stesso tempo, lo stesso Dikoy inganna molto spesso quando fa calcoli a suo favore. Dikoy non ha paura né delle autorità né della ribellione “insensata e spietata”. Ha fiducia nell'inviolabilità della sua persona e della posizione che occupa. È noto che quando parla con il sindaco di come Dikoy presumibilmente deruba gli uomini comuni, il commerciante ammette apertamente la sua colpa, ma come se lui stesso fosse orgoglioso di un simile atto: “Ne vale la pena, vostro onore, per noi parlare di che sciocchezze! Ho tante persone all'anno: capisci: non gli pago un centesimo in più a persona, ma con questo guadagno migliaia, quindi mi fa bene!” Kuligin dice che nel commercio sono tutti amici. Rubano anche un amico, e scelgono come assistenti coloro che, per ubriachezza prolungata, hanno perso sia l'aspetto umano che tutta l'umanità.

Dikoy non capisce cosa significhi lavorare per il bene comune. Kuligin propose di installare un parafulmine, con l'aiuto del quale sarebbe più facile ottenere elettricità. Ma Savl Prokofievich scacciò l'inventore con le parole: “Quindi sai di essere un verme. Se voglio, avrò pietà. Se voglio, lo schiaccerò. In questa frase, la posizione del Wild è più chiaramente visibile. Il commerciante è fiducioso nella sua rettitudine, impunità e potere. Savl Prokofievich considera il suo potere assoluto, perché la garanzia della sua autorità è il denaro, di cui il commerciante ne ha più che a sufficienza. Il significato della vita di Wild è accumulare e aumentare il proprio capitale con qualsiasi metodo legale o illegale. Dikoy crede che la ricchezza gli dia il diritto di sgridare, umiliare e insultare tutti. Tuttavia, la sua influenza e la sua maleducazione spaventano molti, ma non Curly. Kudryash dice che non ha paura del Selvaggio, quindi agisce solo come vuole. Con questo l'autore ha voluto dimostrare che prima o poi i tiranni del regno oscuro perderanno la loro influenza, perché i prerequisiti per questo esistono già.

L'unica persona con cui il commerciante parla normalmente è un'altra rappresentante caratteristico“regno oscuro” - Kabanikha. Marfa Ignatievna è nota per il suo carattere difficile e scontroso. Marfa Ignatievna è una vedova. Lei stessa ha cresciuto suo figlio Tikhon e sua figlia Varvara. Il controllo totale e la tirannia hanno portato a conseguenze orribili. Tikhon non può agire contro la volontà di sua madre, inoltre non vuole dire qualcosa di sbagliato dal punto di vista di Kabanikha. Tikhon convive con lei, lamentandosi della vita, ma non cercando di cambiare nulla. È debole e senza spina dorsale. La figlia Varvara mente a sua madre, incontrandosi segretamente con Kudryash. Alla fine dello spettacolo, scappa di casa con lui. Varvara ha cambiato la serratura del cancello del giardino in modo che potesse andare liberamente a fare una passeggiata di notte mentre Kabanikha dormiva. Tuttavia, non affronta apertamente sua madre. Katerina ha sofferto di più. Kabanikha ha umiliato la ragazza, ha cercato in tutti i modi di ferirla e di metterla in cattiva luce davanti a suo marito (Tikhon). Ha scelto un'interessante tattica di manipolazione. In modo molto misurato, lento, Kabanikha gradualmente "mangiò" la sua famiglia, fingendo che non stesse succedendo nulla. Marfa Ignatievna si nascondeva dietro il fatto che si prendeva cura dei bambini. Credeva che solo la vecchia generazione conservasse la comprensione delle norme della vita, quindi è imperativo trasmettere questa conoscenza alla generazione successiva, altrimenti il ​​mondo crollerà. Ma con Kabanikha tutta la saggezza diventa mutilata, pervertita, falsa. Tuttavia, non si può dire che stia facendo una buona azione. Il lettore capisce che le parole "prendersi cura dei bambini" diventano una scusa per altre persone. Kabanikha è onesta con se stessa e capisce perfettamente cosa sta facendo. Incarna la convinzione che i deboli dovrebbero temere i forti. La stessa Kabanikha ne parla nella scena della partenza di Tikhon. “Perché stai lì, non conosci l’ordine? Ordina a tua moglie come vivere senza di te! All'osservazione abbastanza ragionevole di Tikhon secondo cui Katerina non ha bisogno di aver paura di lui, perché è suo marito, Kabanikha risponde in modo molto brusco: “Perché avere paura! Sei pazzo o cosa? Non avrà paura di te, e ancor meno di me. Kabanikha ha cessato da tempo di essere una madre, una vedova, una donna. Ora è un vero tiranno e dittatore che cerca di affermare il suo potere con ogni mezzo.

L'azione dell'opera di N.I. Ostrovsky è ambientato nella città di Kalinov, nella regione del Volga. Il nome è fittizio, ma ciò non significa che una città del genere non esista. Questa è un'immagine collettiva e media. Qualsiasi città russa avrebbe potuto essere al posto del Kalinov dell'autore.

L'opera descrive la realtà russa all'inizio e alla metà del XIX secolo. Il clima sociale difficile e opprimente di quel tempo. Pertanto la posizione non ha importanza. La città, così come il paese, è governata da ricchi, tiranni, bugiardi, ignoranti, amareggiati dalla noia, che traggono profitto dal duro lavoro persone normali. Ostrovsky continua la drammaturgia di Gogol, Fonvizin e Griboedov. Da quei tempi, poco è cambiato. Le persone vuote e crudeli stanno diventando sempre più ricche, ma la gente comune non può sfuggire alla schiavitù. Tutto questo è contemporaneo all'autore e critico letterario Dobrolyubov lo soprannominò il “regno oscuro”. Questa definizione si è rivelata così accurata che ancora non perde la sua rilevanza e viene utilizzata in letteratura.

In senso lato, il "regno oscuro" nell'opera di Ostrovsky "Il temporale" è una descrizione figurata dello stato socio-politico della Russia dalla fine del XVIII e fino alla metà del XIX secolo. Un lettore premuroso che conosce la storia del suo stato natale, capisce bene di che ora stiamo parlando, com'era la realtà russa a quel tempo. Un tempo dominato da ricchi mercanti e potenti proprietari terrieri. Il paese è esausto moralmente e fisicamente dalla servitù della gleba e, forse, non si riprenderà da essa per molti altri secoli.

Il commerciante Kuligin riferisce che in città c'è una morale crudele. E qui non troverai altro che maleducazione e povertà senza speranza. E, come il lettore capisce, stiamo parlando non solo di una città. E non fuggirai mai da questa rete. Con un lavoro onesto all'uomo comune di non guadagnare più di un pezzo di “pane quotidiano”. Anche i poveri, che si sottomettono incondizionatamente ai ricchi tiranni, permettono loro di umiliarsi e di usarli, dandolo per scontato, sono parte integrante del regno oscuro.

Sia la borghesia che gli uomini comuni capiscono che “chi ha soldi cerca di schiavizzare i poveri” per poter guadagnare di più con il suo lavoro infernale, quasi non retribuito. più soldi, aumenta la tua fortuna. Dopotutto, persone come Savely Prokofievich non lo nascondono nemmeno. Il padrone racconta apertamente al sindaco di aver accumulato migliaia di soldi con i soldi sottopagati ai suoi dipendenti e la cosa lo fa stare bene. Dikoy è pienamente all'altezza del suo cognome. Non solo si approfitta del duro e gratuito lavoro degli uomini, ma li irride. "Prima di tutto romperà con noi, ci abuserà in ogni modo possibile, come il suo cuore desidera", ma comunque non pagherà nulla. Li renderà anche colpevoli di questo. Oppure getterà un soldo e ti farà rallegrare e ringraziare, perché non avrebbe potuto darlo.

Un elemento altrettanto importante del regno oscuro è Kabanikha e l'atmosfera soffocante e sgradevole della sua casa. Marfa Ignatievna si dimostra gentile e generosa, dona ai poveri e loro pregano per lei. E ha mangiato completamente i suoi "animali domestici". Le piace prendere in giro suo figlio e la sua giovane moglie Katerina. Le piace che sua nuora abbia paura di lei. Katerina ama sinceramente suo marito e persino sua suocera la chiama mamma. Non sa fingere e non si sforza di farlo, cosa che sua suocera non può assolutamente capire. Questa caratteristica della nuora provoca rabbia e irritazione nella padrona di casa. Dobrolyubov chiamò molto accuratamente Katerina un raggio di luce in un regno oscuro. Ma un raggio non può illuminare grandi spazi e muore, schiacciato dalle tenebre.

Pre-Yurolubov nel suo articolo critico scrive che “la libertà individuale, la fede nell’amore e nella felicità, santuario del lavoro onesto, è impossibile dove è stato gettato nella polvere e sfacciatamente calpestato dai tiranni dignità umana" Inoltre non solleva dalla responsabilità coloro che si lasciano calpestare. Il critico ritiene che il mondo oscuro descritto da Ostrovsky sia vicino al collasso. Che l’opera presenta “la precarietà e la prossima fine della tirannia”. Dopotutto, stanno già apparendo rari raggi di luce, come Katerina, il che significa che presto il sole sorgerà su questo regno.

opzione 2

L'opera "The Thunderstorm" di A. N. Ostrovsky fu scritta alla vigilia dell'abolizione della servitù della gleba nel 1859. E divenne il primo segno di un cambiamento nell'epoca. In "The Thunderstorm" è illuminato l'ambiente mercantile, che personifica nell'opera il "regno oscuro". Ostrovsky stabilì tutta una serie di immagini negative nella città di Kalinov. Il loro esempio rivela al lettore caratteristiche come la mancanza di educazione, l'ignoranza e l'adesione ai vecchi principi. Si può dire che tutti i cittadini sono imprigionati nelle catene dell'antica “costruzione di case”. I rappresentanti più brillanti del "regno oscuro" sono Kabanova e Dikoy, in essi il lettore può vedere chiaramente la classe dirigente di quel tempo.

Diamo uno sguardo più da vicino alle immagini descritte di Marfa Kabanova e Wild.

Dikoy e Kabanova sono i mercanti più prosperi di Kalinov, sono il potere “supremo”, con l'aiuto di esso credono di poter fare pressione sui servi, ma ancor di più sui loro parenti, decidendo che hanno ragione.

Ostrovsky apre al lettore il mondo dei mercanti, con tutti i suoi vizi, realtà ed eventi veri e tante immagini luminose e rivelatrici. Dimostrando che lì non c’è nulla di umano, di spirituale o di buono. Non c'è fede in un futuro nuovo e migliore, amore e lavoro gratuito.

Qualità come tirannia, ignoranza, maleducazione, crudeltà e avidità sono sempre presenti in queste immagini. Tutto questo non può essere sradicato, poiché l'educazione e l'ambiente hanno lasciato il segno nelle personalità di Dikiy e Kabanova. Tali immagini sono attratte l'una dall'altra e non possono esistere l'una senza l'altra; dove appare un ignorante, ne apparirà un altro. È molto conveniente nascondere la tua stupidità e ignoranza sotto la maschera di pensieri ed educazione progressisti, tali immagini possono essere trovate ovunque; Considerandosi la “mano del potere”, opprimono coloro che li circondano, senza preoccuparsi di assumersi la responsabilità di ciò che hanno fatto. Cinghiali e Dikoy sono un mondo di denaro, invidia, crudeltà e malizia. Rifuggono dall’innovazione e dai pensieri progressisti.

Marfa Ignatievna Kabanova è molto dispotica e ipocrita, secondo lei, i rapporti familiari dovrebbero essere soggetti alla paura. Ha mangiato completamente i suoi brownies e non ha radicato molto saldamente le antiche basi sia in casa che nella sua testa.

L'immagine del Selvaggio è molto ambigua e complessa. Sperimenta la sua protesta interiore, Dikoy si rende conto di quanto siano insensibili la sua natura e il suo cuore, ma non può farci nulla. Prima rimprovera, qualunque cosa pensi il mondo, e poi chiede perdono e pentimento.

L'idea principale dell'opera teatrale "Il temporale" di Ostrovsky è quella di smascherare il "regno oscuro", l'avaro ambiente mercantile, con l'aiuto delle immagini di Dikiy e Kabanova. Ma sono le uniche immagini simboliche; trasmettono al lettore i pensieri e i ragionamenti dell'autore. Ha sottolineato i vizi dei ricchi, denunciando la loro mancanza di spiritualità, meschinità e crudeltà. Alla fine dell'opera emerge molto chiaramente l'idea che la vita è insopportabile e terribile nel "regno oscuro". Sfortunatamente, il mondo dei tiranni opprime una persona nuova e progressista che potrebbe superare l'ignoranza, la menzogna e la meschinità. In Russia a quel tempo, città e villaggi erano pieni di immagini come nell'opera "Il temporale".

Il Regno Oscuro nell'opera di Ostrovsky Groz

L'opera teatrale “Il Temporale” fu pubblicata due anni prima che Alessandro II introducesse la sua grande riforma. Cresceva nella società la sete di cambiamento, ma cresceva anche la paura di esso. In natura, un temporale è terribile nell'aspetto e nella forza che lo colpisce, ma benefico nelle sue conseguenze. UN. Ostrovsky scrisse in un clima di cambiamenti attesi da molti, portando alla luce le “ulcere della società”.

Ci introduce nell'atmosfera opprimente dell'ambiente mercantile, una vera e propria “costruzione di case”. Il “regno oscuro” che ha mostrato è nella fase pre-tempesta, quando tutto si calma. Sembra che non ci sia nemmeno abbastanza aria per respirare. Questa atmosfera è così deprimente. Kabanikha e Dikoy non sentono ancora la fine del loro potere sulle menti di coloro che li circondano. Per ora sono amministratori sovrani. L'imperiosa Marfa Kabanova tormenta tutti con la sua meticolosità, rimproveri e sospetti. Il suo ideale sono ordini e costumi antichi. Dikoy è un tiranno, un ubriacone e una persona ignorante. È molto più primitivo di Kabanova, ma il potere del denaro e le antiche usanze lo hanno portato nella cerchia dei “padri” della città. Hanno sottomesso quasi tutti. Il figlio di Kabanikha, Tikhon, non contraddirà sua madre in nulla. Anche il nipote di Dikiy, Boris, si rassegnò alla schiavitù “spirituale”. Solo la sorella di Tikhon vive come meglio crede. Ma per questo Varvara imita la sottomissione, inganna e inganna tutti. E così quasi tutto. Alcuni hanno paura del potere del denaro, altri hanno paura della pressione e dell'arroganza, altri hanno paura del finto splendore e altri hanno paura semplicemente per abitudine.

Ma non tutti si sono riconciliati. Al dispotismo di Dikiy e Kabanikha si oppongono Katerina e Kuligin. Katerina è pura e anima leggera. Incapace di resistere alla lotta impari, commette il peccato più terribile nella fede cristiana: il suicidio. Ma questa protesta contro l'atmosfera opprimente della vita in città, se non ha dissipato completamente le nuvole, ha dato l'opportunità di sfondarle a un piccolo raggio di luce e speranza. Si alza un mormorio e potrebbero emergere germogli di resistenza al “regno oscuro”. E c'è un leader della resistenza. Kuligin agisce ancora con convinzione, cercando di mostrare a tutti l'orrore di ciò che sta accadendo. Francamente diremo che non se la passa molto bene. Ma non si è spezzato e continua a lottare per le menti, cercando di cambiare l'umore nella società.

Mi piace molto l'opera teatrale “Il Temporale” per la sua meticolosa enumerazione dei vizi della società contemporanea dell'autore. Esagera deliberatamente e non ammette situazioni comiche, che è un maestro nel descrivere. Penso che anche lui non indichi apposta come risolvere il problema. Come persona esperta, "ingegnere" anime umane", come verranno chiamati gli scrittori del nostro Paese nel prossimo secolo, sa che le costruzioni logiche in vita reale non funziona. La cosa principale è mostrare il problema in tutta la sua “gloria” e trasmettere alla gente che l'assenza di una soluzione porterà al graduale degrado della società. Credo che A.N. Ostrovsky ha raggiunto questo obiettivo scrivendo la commedia "The Thunderstorm".

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UN. Ostrovsky è nato e vissuto a Mosca, a Malaya Ordynka. I commercianti si sono stabiliti in questa zona già da molto tempo. Fin da bambino nota le immagini della vita quotidiana e le usanze peculiari del mondo di questo commerciante. Ed è chiaro il motivo per cui lo scrittore nelle sue opere ha utilizzato principalmente il suo ricco patrimonio di osservazioni sulla vita di mercanti, impiegati e cittadini. L'intero magazzino di quel luogo vuoto gli era estraneo e disgustoso, vita oscura. Ostrovsky ha scritto 48 opere teatrali e tutte hanno avuto un grande successo, il che indica il talento senza precedenti dell'autore.

Uno di le migliori opere UN. Ostrovsky è il dramma "Il temporale", scritto da lui nel 1859. È stato scritto in un momento in cui il desiderio di studio, di conoscenza, il desiderio di vivere veramente e liberamente ha sostituito l'ordine di Domostroev, l'antichità marcia e inutile Amore. In "The Thunderstorm", Ostrovsky ha mostrato rappresentanti tipici del "regno oscuro", i "padri" della città di Kalinov, che, facendo affidamento sulla loro ricchezza, umiliano e derubano i poveri, commettono qualsiasi oltraggio sia a casa che per le strade della città.

Il mercante Kalinovsky più ricco è Savel Prokofievich Dikoy. È un uomo potente e severo, abituato a farsi obbedire da tutti intorno a lui e faranno di tutto per evitare di farlo arrabbiare. Dikoy sente il suo potere sul resto degli abitanti di Kalinov, e quindi non gli costa nulla sgridare, derubare il povero e buttarlo fuori dalla porta. Per motivi di denaro, è pronto a commettere qualsiasi frode e inganno. E dichiara direttamente al sindaco: «Ho tante persone ogni anno... non gli pago un centesimo in più, guadagno migliaia, quindi mi fa bene». Tutti i membri della famiglia Wild sono costantemente spaventati, hanno paura di fare qualsiasi cosa che possa far arrabbiare il loro padrone, il tiranno. Questo è ciò che dice Kuligin: "Cerca un altro rimproveratore come Savel Prokofievich!"

Wild è una persona molto oscura e analfabeta. Quando il meccanico autodidatta Kuligin gli spiegò cos'è un temporale, esclamò indignato: “Che altro tipo di elettricità c'è!? Perché non sei un ladro? Un temporale ci viene inviato come punizione, affinché possiamo sentirlo, ma tu vuoi difenderti con pali e qualche tipo di pungolo, Dio mi perdoni. Cosa sei, un tartaro o cosa?"
Kuligin si consulta con Dikiy sulla costruzione di una meridiana, un parafulmine, tutte quelle cose che sono necessarie in città. Ma quest'uomo ricco è così ignorante e ignorante che non solo non dà soldi a Kuligin, ma lo minaccia con la prigione per libero pensiero: "E per queste parole, mandati dal sindaco, così ti darà del filo da torcere!"

Dikoy è un rappresentante del vecchio ordine, è molto religioso. Temendo di far arrabbiare Dio, allo stesso tempo commette oltraggi contro i poveri. Devo Dikoy l'unico sentimento- questa è ostilità, disprezzo. Quanto vile si è comportato con suo nipote Boris? Lo splendore dell'oro spinse questo commerciante al punto che violò il testamento di sua madre e non diede quella parte dell'eredità destinata a suo nipote. In tutto il suo aspetto quest'uomo è terribilmente disgustoso. Un terribile egoista.

Il secondo rappresentante dei mercanti Kalinovsky è Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha). Questo volto è tipico anche dei rappresentanti del “regno oscuro”, ma ancora più sinistro e cupo. Il cinghiale è severo e prepotente. Non tiene conto di nessuno e fa strisciare in ginocchio tutta la famiglia davanti a lei.

“Prude, signore! Dà soldi ai poveri, ma divora completamente la sua famiglia", è così che Kuligin definisce correttamente e opportunamente il carattere di Kabanikha.

Osserva rigorosamente le regole dell'antichità Domostroevskaya e cerca di subordinare a questi ordini i suoi figli, che, come vede, vivono secondo regole diverse che le sono del tutto incomprensibili. Non riesce a immaginare come vivranno i giovani dopo la morte dei loro “saggi” padri e madri: “... Cosa succederà, come moriranno gli anziani, come starà la luce, non lo so!”
Kabanikha, come Dikoy, è oscuro e ignorante. Così risponde al vagabondo Feklusha quando le racconta di nuove fantastiche macchine: “Puoi chiamarla come vuoi, forse anche chiamarla macchina; Le persone sono stupide, crederanno a tutto. Anche se mi ricoprissi d’oro, non andrò”.

Lei è malvagia e tirannica. Esibendo obbedienza, non permette a Tikhon e Katerina di vivere, non consente loro di agire in modo indipendente. Avendo disprezzato Katerina per il suo amore per la libertà, l'orgoglio e la disobbedienza, è persino felice della morte di questa bella ragazza che voleva vivere e amare liberamente, per non essere vincolata dai vincoli della costruzione della casa. Il potere di Kabanikha si riflette anche quando costringe Katerina a inginocchiarsi davanti a Tikhon: "Ai tuoi piedi, ai tuoi piedi!"
Dikoy e Kabanikha sono simili tra loro, ma allo stesso tempo hanno nette differenze: Kabanikha è, prima di tutto, più intelligente di Dikoy, è più sobria, esteriormente impassibile e severa. È l'unica persona in città con cui Dikoy in qualche modo fa i conti.

Kabanikha e Dikoy rappresentanti tipici"regno oscuro", che ostacolano lo sviluppo di tutto ciò che è nuovo e avanzato.

Merito dell'A.N. Ostrovsky è che è stato in grado di mostrarci in modo molto accurato e appropriato rappresentanti del mondo mercantile nel dramma "The Thunderstorm". SUL. Goncharov ha scritto: "Non importa da quale parte venga preso, sia dal contorno del piano, o dal movimento drammatico, o infine dai personaggi, è ovunque catturato dal potere della creatività, dalla finezza dell'osservazione e dalla grazia della decorazione .”

Nel corso del dramma, vediamo l'inevitabile rovina del "regno oscuro", di tutti i Kabanov e i Selvaggi che interferiscono con una vita libera e adeguata.

“REGNO OSCURO” NELLA PIAZZA DI A.N. OSTROVSKY “GRO3A”

1. Introduzione.

"Un raggio di luce in un regno oscuro."

2. Parte principale.

2.1 Il mondo della città di Kalinov.

2.2 Immagine della natura.

2.3 Abitanti di Kalinov:

a) Dikoya e Kabanikha;

b) Tikhon, Boris e Varvara.

2.4 Il crollo del vecchio mondo.

3. Conclusione.

Una svolta nella coscienza popolare. Sì, tutto qui sembra essere fuori dalla prigionia.

A. N. Ostrovsky

L'opera teatrale “Il temporale” di Alexander Nikolaevich Ostrovsky, pubblicata nel 1859, fu accolta con entusiasmo dalla critica avanzata grazie, prima di tutto, all'immagine personaggio principale— Katerina Kabanova. Comunque questo è bellissimo immagine femminile, "un raggio di luce nel regno oscuro" (nelle parole di N.A. Dobrolyubov), si formò proprio nell'atmosfera delle relazioni mercantili patriarcali, opprimendo e uccidendo tutto ciò che era nuovo.

Lo spettacolo si apre con un'esposizione calma e senza fretta. Ostrovsky descrive il mondo idilliaco in cui vivono gli eroi. Questa è la città provinciale di Kalinov, descritta in modo molto dettagliato. L'azione si svolge sullo sfondo della bellissima natura della Russia centrale. Kuligin, camminando lungo la riva del fiume, esclama: "Miracoli, bisogna davvero dire che i miracoli!"< … >Da cinquant’anni guardo il Volga ogni giorno e non ne ho mai abbastanza”. La bella natura contrasta con la morale crudele della città, con la povertà e la mancanza di diritti dei suoi abitanti, con la loro mancanza di istruzione e limitazioni. Gli eroi sembrano chiusi in questo mondo; non vogliono sapere nulla di nuovo e non vedono altre terre e paesi. Il commerciante Dikoy e Marfa Kabanova, soprannominata Kabanikha, sono i veri rappresentanti del "regno oscuro". Si tratta di individui dal carattere forte, che hanno potere sugli altri eroi e manipolano i loro parenti con l'aiuto del denaro. Aderiscono al vecchio ordine patriarcale, che si adatta perfettamente a loro. Kabanova tiranneggia tutti i membri della sua famiglia, trovando costantemente da ridire su suo figlio e sua nuora, insegnandoli e criticandoli. Tuttavia, non ha più assoluta fiducia nell'inviolabilità delle basi patriarcali, quindi difende il suo mondo con le sue ultime forze. Tikhon, Boris e Varvara - rappresentanti nuove generazioni. Ma anche loro furono influenzati dal vecchio mondo e dai suoi ordini. Tikhon, completamente subordinato all'autorità di sua madre, diventa gradualmente un alcolizzato. E solo la morte della moglie lo fa gridare: “Mamma, l'hai rovinata! Tu, tu, tu...” Anche Boris è sotto il giogo di suo zio Dikiy. Spera di ricevere l'eredità di sua nonna, quindi sopporta il bullismo di suo zio in pubblico. Su richiesta del Dikiy, lascia Katerina, spingendola al suicidio con questo atto. Varvara, figlia di Kabanikha, è brillante e personalità forte. Creando visibile umiltà e obbedienza a sua madre, vive a modo suo. Quando incontra Kudryash, Varvara non è affatto preoccupata per il lato morale del suo comportamento. Per lei, il primo posto è l'osservanza della decenza esterna, che soffoca la voce della coscienza. Tuttavia, il mondo patriarcale, così forte e potente, che ha distrutto il personaggio principale dell'opera, sta morendo. Tutti gli eroi lo sentono. La pubblica dichiarazione d'amore di Katerina per Boris fu un duro colpo per Kabanikha, un segno che il vecchio se ne sarebbe andato per sempre. Attraverso un conflitto amoroso-domestico, Ostrovsky ha mostrato la svolta che si sta verificando nella mente delle persone. Un nuovo atteggiamento nei confronti del mondo, una percezione individuale della realtà stanno sostituendo lo stile di vita patriarcale e comunitario. Nella commedia "The Thunderstorm" questi processi sono rappresentati in modo particolarmente vivido e realistico.

Nel dramma di Ostrovsky "Il temporale" i problemi della moralità sono ampiamente sollevati. Per esempio cittadina di provincia Kalinov, il drammaturgo ha mostrato i costumi veramente crudeli che regnano lì. Ostrovsky ha rappresentato la crudeltà delle persone che vivono alla vecchia maniera, secondo Domostroi, e una nuova generazione di giovani che rifiutano queste basi. I personaggi del dramma sono divisi in due gruppi. Da un lato ci sono gli anziani, paladini del vecchio ordine, che, in sostanza, portano avanti questo “Domostroy”, dall'altro Katerina e la generazione più giovane della città;

Gli eroi del dramma vivono nella città di Kalinov. Questa città occupa un posto piccolo, ma non meno importante nella Russia dell'epoca, allo stesso tempo è la personificazione della servitù della gleba e del "Domostroy". Fuori dalle mura della città si immagina un mondo altro, alieno. Non per niente Ostrovsky menziona il Volga nelle sue didascalie, "un giardino pubblico sulle rive del Volga, oltre il Volga c'è una vista rurale". Vediamo come il mondo crudele e chiuso di Kalinov differisce da quello esterno, “incontrollabilmente enorme”. Questo è il mondo di Katerina, nata e cresciuta sul Volga. Dietro questo mondo c'è la vita di cui Kabanikha e altri come lei hanno così tanta paura. Secondo il vagabondo Feklushi, “ vecchio mondo" se ne va, solo in questa città c'è "paradiso e silenzio", in altri luoghi "solo sodomia": le persone nel trambusto l'una dell'altra non si accorgono, imbrigliando il "serpente ardente", e a Mosca "ora ci sono passeggiate e giochi, e per le strade c'è un ruggito e un gemito." Ma qualcosa sta cambiando anche nel vecchio Kalinov. Kuligin porta nuovi pensieri. Kuligin, che incarna le idee di Lomonosov, Derzhavin e rappresentanti di altri cultura primitiva, suggerisce di mettere un orologio sul viale per leggere l'ora.

Incontriamo il resto dei rappresentanti di Kalinov.

Marfa Ignatievna Kabanova è una campionessa del vecchio mondo. Il nome stesso dipinge l'immagine di una donna in sovrappeso con un carattere difficile, e il soprannome "Kabanikha" completa questo quadro spiacevole. Kabanikha vive alla vecchia maniera, secondo un ordine rigoroso. Ma osserva solo l'apparenza di quest'ordine, che sostiene in pubblico: un figlio gentile, una nuora obbediente. Si lamenta addirittura: «Non sanno niente, nessun ordine... Cosa accadrà, come moriranno i vecchi, come rimarrà la luce, non lo so nemmeno io. Beh, almeno è un bene che non vedrò nulla." C'è una vera arbitrarietà in casa. Il cinghiale è dispotico, scortese con i contadini, “mangia” la famiglia e non tollera obiezioni. Suo figlio è completamente subordinato alla sua volontà e lei si aspetta lo stesso anche dalla nuora.

Accanto a Kabanikha, che giorno dopo giorno "affila tutta la sua famiglia come ferro arrugginito", c'è il mercante Dikoy, il cui nome è associato al potere selvaggio. Dikoy non solo “affila e sega” i suoi familiari. Ne soffrono gli uomini che inganna durante i pagamenti e, naturalmente, i clienti, così come il suo impiegato Kudryash, un ragazzo ribelle e sfacciato, pronto a dare una lezione a un "rimprovero" in un vicolo buio con i pugni.

Ostrovsky ha descritto il personaggio del Selvaggio in modo molto accurato. Per The Wild, la cosa principale è il denaro, in cui vede tutto: potere, gloria, adorazione. Ciò è particolarmente evidente nella piccola città in cui vive. Può facilmente “dare una pacca sulla spalla” al sindaco stesso.

Dikiy e Kabanikha, rappresentanti del vecchio ordine, si oppongono a Kuligin. Ku-ligin è un inventore, le sue opinioni corrispondono a visioni educative. Vuole inventare una meridiana, un perpetuum mobile e un parafulmine. La sua invenzione del parafulmine è simbolica, proprio come un temporale è simbolico nel dramma. Non per niente Dikoy detesta così tanto Kuligin, definendolo un "verme", "tartaro" e "ladro". La disponibilità di Dikiy a inviare l'inventore-illuminatore al sindaco, i suoi tentativi di confutare la conoscenza di Kuligin, basati sulla più selvaggia superstizione religiosa - tutto ciò assume anche la forma di significato simbolico. Kuligin cita Lomonosov e Derzhavin e fa riferimento alla loro autorità. Vive nel vecchio mondo "Domostroevskij", dove credono ancora nei presagi e nelle persone con "teste di cane", ma l'immagine di Kuligin è la prova che nel "regno oscuro" sono già apparse persone che possono diventare giudici morali di coloro che dominarli. Pertanto, alla fine del dramma, è Kuligin a portare a terra il corpo di Katerina e a pronunciare parole piene di rimprovero.

Le immagini di Tikhon e Boris sono leggermente sviluppate; Dobrolyubov in un noto articolo afferma che Boris può essere attribuito più all'ambientazione che agli eroi. Nell'osservazione, Boris si distingue solo nei suoi vestiti: "Tutti i volti, tranne Boris, sono vestiti in russo". Questa è la prima differenza tra lui e gli abitanti di Kalinov. La seconda differenza è che ha studiato all'accademia commerciale di Mosca. Ma Ostrovsky lo ha reso nipote di Dikiy, e questo suggerisce che, nonostante alcune differenze, appartiene al popolo del "regno oscuro". Ciò è confermato anche dal fatto che è incapace

combattere questo regno. Invece di dare una mano a Katerina, le consiglia di sottomettersi al suo destino. Tikhon è lo stesso. Già nella lista caratteri si dice di lui che sia "suo figlio", cioè il figlio di Kabanikha. È più probabile che sia solo il figlio di Kabanikha che una persona. Tikhon non ha forza di volontà. L’unico desiderio di questa persona è quello di sfuggire alle cure di sua madre per potersi prendere una pausa per tutto l’anno. Anche Tikhon non è in grado di aiutare Katerina. Sia Boris che Tikhon la lasciano sola con le loro esperienze interiori.

Se Kabanikha e Dikoy appartengono al vecchio stile di vita, Kuligin porta le idee dell'illuminazione, allora Katerina è a un bivio. Crescendo e allevata in uno spirito patriarcale, Katerina segue pienamente questo stile di vita. Il tradimento qui è considerato imperdonabile e, avendo tradito suo marito, Katerina lo vede come un peccato davanti a Dio. Ma la sua natura è orgogliosa, indipendente e libera. Il suo sogno di volare significa liberarsi dal potere della suocera opprimente e dal mondo soffocante della casa dei Kabanov. Da bambina, una volta, offesa da qualcosa, la sera andò sul Volga. La stessa protesta può essere ascoltata nelle sue parole rivolte a Varya: “E se sono davvero stanca di stare qui, non mi tratterranno con nessuna forza. Mi butterò dalla finestra, mi getterò nel Volga. Non voglio vivere qui, non lo farò, anche se mi tagli!” Nell'anima di Katerina c'è una lotta tra i rimorsi di coscienza e il desiderio di libertà. Katerina è diversa anche dai rappresentanti della gioventù: Varvara e Kudryash. Non sa adattarsi alla vita, essere un'ipocrita e fingere, come fa Kabanikha, di non sapere guardare il mondo con la stessa facilità di Varya. Ostrovsky avrebbe potuto concludere il dramma con la scena del pentimento di Katerina. Ma questo significherebbe che il “regno oscuro” ha vinto. Katerina muore e questa è la sua vittoria. vecchio mondo.

Secondo i contemporanei, l'opera di Ostrovsky "The Thunderstorm" ha avuto un aspetto molto Grande importanza. Mostra due mondi, due modi di vivere: vecchio e nuovo con i loro rappresentanti. La morte della protagonista Katerina suggerisce che il nuovo mondo vincerà e che sarà questo mondo a sostituire quello vecchio.