Esecuzione dell'apostolo Pietro

Se alcuni ricercatori materialisti una volta avevano dubbi sull'esistenza della persona stessa di Gesù Cristo, allora nessuno ha mai avuto dubbi sull'esistenza dell'apostolo Pietro. Era una vera figura storica e fece più di chiunque altro per predicare il cristianesimo, escluso, ovviamente, Cristo stesso.

Spostandosi costantemente da un posto all'altro, predicando a schiavi e liberti, seminò letteralmente i semi del cristianesimo, che germogliarono immediatamente nell'impero romano stanco e sostanzialmente ateo. A rigor di termini, ovviamente, in esso venivano osservati rituali religiosi e, più rigorosamente di altri, la divinizzazione dell'imperatore stesso, indipendentemente dalle sue qualità morali. Tuttavia, a causa del fatto che il principe non differiva in particolari qualità morali, la gente aveva un atteggiamento freddo nei confronti degli altri dei.

La gente comune credeva negli dei della propria casa e del villaggio, ma le persone istruite, se mai credevano in qualcosa, solo nel potere del denaro. L'appassionata predicazione del cristianesimo, risuonata durante questo periodo, con una devota fede nell'espiazione dei peccati attraverso la sofferenza, nel Regno dei Cieli, nella vita eterna, iniziò a guadagnare rapidamente popolarità tra schiavi e liberti.

Secondo il Vangelo di Giovanni, i primi discepoli vennero a Gesù dal predicatore Giovanni Battista. Questi erano pescatori galilei di nome Andrea e Giovanni. Allora Andrea andò da Simone, suo fratello, anch'egli pescatore, e lo condusse da Gesù. Guardando Simone, Gesù individuò subito le sue qualità spirituali e decise di ribattezzarlo, dicendo: “Tu sei Simone, il figlio di Giovanni; Ti chiamerai Pietro, che significa “pietra”.

A Roma a quel tempo, tra i culti ufficialmente legalizzati, c'erano fino a un milione di dei e idoli. Non era proibito adorare nessuno, se (!) i settari non mettevano in discussione l'essenza divina dell'imperatore (e quindi mettevano in discussione la sua autorità). Tuttavia, a causa dell’essenza stessa del loro insegnamento, i cristiani non potevano essere d’accordo con questa tesi. Tutto ciò che serviva per perseguirli era una ragione, e presto si presentò.

A causa del grande affollamento, della ristrettezza delle strade e dell'altezza dei condomini, Roma era una città molto pericolosa in termini di incendi; bruciò ripetutamente, sebbene fosse costantemente sorvegliato da speciali guardie antincendio. Nel 64, una terribile sciagura colpì Roma: scoppiò un enorme incendio che infuriò per nove giorni. Una parte significativa della città è bruciata completamente. I contemporanei erano stupiti che ci fossero persone che interferivano con lo spegnimento del fuoco, e c'erano anche quelli che, come scrisse Tacito, “gettavano apertamente torce accese nelle case che non erano state ancora toccate dal fuoco, gridando che stavano eseguendo gli ordini, o per derubare senza ostacoli, o addirittura obbediente alla volontà altrui” (Tats. Ann. XV, 38).

Quando scoppiò l'incendio Nerone era fuori Roma. Giunto in città, ordinò di prestare assistenza alla popolazione colpita e di aprire al popolo il Campo di Marte, i grandi edifici e i giardini imperiali.

“I viveri furono portati da Ostia e da altre città, e il prezzo del grano fu ridotto a tre sesterzi. Presi per ottenere il favore popolare, questi eventi, tuttavia, non raggiunsero il loro obiettivo, poiché si sparse la voce che proprio nel momento in cui Roma era avvolta dalle fiamme, Nerone scalò le mura del palazzo e iniziò a cantare la morte di Troia. , paragonando la sventura accaduta a Roma con le sciagure dei tempi antichi» (Tats. Ann. XV, 39).

Tra il popolo si sparse la voce che accusava Nerone di aver deliberatamente dato fuoco a Roma, presumibilmente per costruirne una nuova sul sito della città vecchia e chiamarla con il suo nome.

Allora Nerone, come disse Tacito, scrivendo all'inizio del II secolo, per assolversi dalle accuse di diceria, dichiarò colpevoli dell'incendio i settari, aderenti a uno dei culti orientali; Tacito fu il primo a chiamarli “cristiani”.

Ecco cosa ha scritto:

“E così Nerone, per vincere le dicerie, trovò i colpevoli e sottopose alle esecuzioni più sofisticate coloro che, con i loro abomini, avevano attirato su di sé l'odio universale e che la folla chiamava cristiani. Cristo, dal quale deriva questo nome, fu giustiziato sotto Tiberio dal procuratore Ponzio Pilato; soppressa per un po', questa dannosa superstizione cominciò di nuovo a scoppiare, e non solo in Giudea, da dove venne questa distruzione, ma anche a Roma, dove tutto ciò che è più vile e vergognoso affluisce da ogni parte e dove trova aderenti. Sicché dapprima furono catturati coloro che si riconoscevano apertamente appartenenti a questa setta, e poi, su loro ordine, moltissimi altri furono condannati non tanto per scellerato incendio quanto per odio contro il genere umano” (Tac. Ann. XV , 44).

Questa è la prima menzione dei cristiani nell'antica letteratura in lingua latina. La storia dell'emergere del cristianesimo è poco conosciuta e le parole di Giuseppe Flavio e Tacito sono state interpretate diversamente nella scienza; Hanno anche cercato di riconoscere le parole di Tacito come un inserimento successivo, ma non ci sono motivi seri per questo. Nella scienza moderna, è generalmente accettato che la notevole diffusione delle comunità cristiane in tutto l'Impero Romano inizi nell'ultimo terzo del I secolo. Le prime comunità cristiane erano costituite principalmente dalle classi inferiori (schiavi e poveri liberi), poiché avevano soprattutto bisogno della consolazione che offriva la religione cristiana e che era completamente assente nella religione romana. Poiché i cristiani si tenevano in disparte, rifiutavano di partecipare al culto nazionale degli imperatori, le loro riunioni erano circondate dal mistero e ai non iniziati non era permesso parteciparvi, ciò diede origine a voci e sospetti di azioni sconvenienti. Si diceva che i crimini principali dei cristiani fossero che presumibilmente sacrificavano i neonati romani, mangiavano la loro carne e il loro sangue e si abbandonavano alla dissolutezza di massa.

Pietro, durante la persecuzione di Nerone, su persuasione persistente dei suoi compagni di fede, che temevano per la sua vita, accettò di lasciare Roma 29 e lasciò silenziosamente la città di notte. Ma dopo aver varcato le porte della città, continua la leggenda, ebbe improvvisamente una visione: Gesù Cristo in persona gli veniva incontro, portando la sua croce. Pietro chiese: “Dove stai andando?” ("Quo vadis?" - lat.) "Vado a Roma", rispose Gesù, "affinché lì mi crocifiggano di nuovo", e scomparve. Pietro si rese conto di aver agito in modo sbagliato, non volendo condividere la sorte dei suoi fratelli, e tornò a Roma. Imprigionato in prigione, Pietro non perse tempo e, secondo la leggenda, riuscì a convertire al cristianesimo il suo carceriere e addirittura a battezzarlo, richiamando miracolosamente una sorgente dal pavimento di pietra della prigione.

Quando Pietro fu condannato alla crocifissione, chiese di essere inchiodato sulla croce, non come Gesù Cristo, ma a testa in giù, perché si considerava indegno di morire allo stesso modo del suo maestro. La sua richiesta, poiché solo lo scrittore ecclesiastico Origene del III secolo ne parlò per la prima volta, fu accolta.

L'esecuzione di Pietro e degli altri suoi collaboratori fu di enorme importanza per il futuro del movimento cristiano. Accettando con gioia la corona del martirio, i primi cristiani sembravano mostrare con i propri occhi tutte le gioie del Regno dei Cieli e tutta la vacuità e la vanità del mondo terreno. I santi martiri della fede, guidati da Pietro, divennero veramente la pietra angolare dell'insegnamento cristiano e si conquistarono la vita eterna nelle anime e nei ricordi delle persone.

Tuttavia, la storia del soggiorno dell'apostolo Pietro a Roma divenne la base per rivendicare la supremazia della Chiesa cattolica romana occidentale nei suoi scontri con il clero greco-ortodosso orientale.

Nel V secolo, il vescovo di Roma, elevandosi al di sopra degli altri, fece sì che lui solo cominciasse a portare il titolo di “papa”, che significa anzianità e deriva dalla parola greca “pappas”, che significa padre. Confrontandosi con il supremo apostolo Pietro, i papi romani dichiararono il loro primato tra gli altri vescovi. A questo proposito, i vescovi romani cominciarono ad accettare nel loro discorso tutte le frasi presumibilmente pronunciate da Gesù Cristo, che sottolineano la priorità di Pietro come capo degli apostoli rispetto agli altri apostoli:

“Tu sei una roccia, Pietro, e su questa roccia edificherò la mia chiesa”.

“Tu che ti sei convertito per primo, rafforza la fede dei tuoi fratelli”.

“E ti darò le chiavi del regno dei cieli”.

“Pietro, mi ami?... Pasci le mie pecore”.

La versione cattolica della leggenda di Pietro alla fine divenne una dottrina della chiesa che sostanziava l'idea stessa del papato. Sorse la dottrina secondo cui Pietro, questo “principe degli apostoli”, fu il primo vescovo di Roma per venticinque anni, il fondatore della “sede romana” (“trono romano”), e il papa divenne il suo immediato successore, per al quale Pietro stesso trasferì il suo potere e affidò il dominio del mondo cristiano.

Quindi i papi si dichiararono “vicari di San Pietro in terra”. E poiché Pietro stesso è stato solo la “roccia” sulla quale Gesù Cristo ha eretto la sua Chiesa, la formula del primato del papa suona talvolta ancora più semplice: “Il Papa è il vicario di Cristo in terra”, per così dire, la sua rappresentante. La Chiesa cattolica sostiene che, dopo essere stato martirizzato a Roma, Pietro continua a regnare per sempre in quel centro della sua gloria terrena come capo invisibile della chiesa cristiana.

I papi e i loro possedimenti terrieri cominciarono a essere chiamati “patrimonio” o “eredità” di San Pietro.

È interessante notare che, opponendosi ai cattolici e difendendo gli interessi delle loro chiese dalle pretese del papato, i teologi protestanti e ortodossi contestarono la leggenda di Pietro.

Pertanto, i protestanti dissero che Pietro non era stato affatto a Roma, e gli ecclesiastici ortodossi dichiararono che il vescovato di Pietro a Roma non poteva essere durato venticinque anni, e citarono la “cronologia” come prova: nell'anno 50, Pietro era a Gerusalemme e era presente nella cattedrale apostolica e non più tardi di quattordici anni dopo fu crocifisso.

Le Chiese ortodosse e protestanti non riconoscono il dogma più importante del cattolicesimo sulla successione al potere e sulla viceré dei papi.

In risposta alle affermazioni della Chiesa occidentale secondo cui solo i cattolici conservavano invariabilmente la purezza degli insegnamenti di Cristo e delle istituzioni dell'apostolo Pietro e che quindi la Chiesa occidentale era cattolica, cioè universale, universale, principale, il clero orientale accusò i cattolici del contrario e hanno fornito esempi di introduzione di innovazioni inaccettabili nella dottrina cristiana (ad esempio, il terzo, intermedio, "esempio" nell '"altro mondo" - il purgatorio, di cui non c'è il minimo accenno nella Bibbia) e disse che solo in Oriente glorificano correttamente la fede di Cristo, motivo per cui la chiesa cominciò a chiamarsi ortodossa (ortodossa, vero credente).

Recentemente, mentre leggevo degli Apostoli su un popolare sito web cristiano, mi sono imbattuto in un elenco di come presumibilmente morì ogni apostolo. Mi sono ricordato che alcuni di loro sono stati uccisi in modo piuttosto brutale, ma sono rimasto comunque scioccato da alcuni dettagli. Per curiosità, ho fatto le mie ricerche su questo argomento, di cui leggerai di seguito.

NOTA BENE: queste morti sono descritte in dettaglio, quindi preparati. Inoltre, molti dettagli sulla morte degli apostoli non si trovano nel resoconto biblico e nemmeno su LDS.org. Molti di essi provengono da fonti storiche lontane, fonti apocrife o non appartenenti alla Chiesa. Ho fornito collegamenti a queste fonti, ma non sarei sorpreso se uno o due dettagli non fossero corretti. Ti ho dato un giusto avvertimento.

1. Simon Pietro

Se sei a conoscenza della morte degli apostoli, molto probabilmente si tratta della morte di Pietro. Dopo numerose disavventure a Roma, fu crocifisso. Ma Pietro, sentendosi indegno di essere crocifisso allo stesso modo del suo Salvatore, chiese di essere crocifisso a testa in giù su una croce rovesciata, cosa che fu fatta.

2. Andrey (fratello di Peter)

Andrea non è menzionato spesso nella Bibbia e ci sono ancora meno informazioni disponibili sulle circostanze della sua morte. Ma ecco cosa dice il National Geographic a riguardo:

Secondo lo storico religioso del XV secolo Dorman Newman, Andrea, fratello di Pietro, si recò a Patrasso, nella Grecia occidentale, nel 69 d.C., dove il proconsole romano Egiato discusse con lui sulla religione. Aegiatus cercò di convincere Andrei a rinunciare al cristianesimo in modo da non dover essere torturato e giustiziato. Ma quando ciò non ha funzionato, a quanto pare ha deciso di sottoporre ad Andrey l'intera gamma di trattamenti brutali. Andrei fu flagellato e poi legato a una croce, ma non inchiodato, in modo che soffrisse più a lungo prima di morire. Andrea rimase in vita due giorni, durante i quali predicò ai passanti.

3. Giovanni Evangelista (anche Giovanni l'Amato)

L'opinione cristiana tradizionale suggerisce che Giovanni evangelista morì per cause naturali sull'isola di Patmos, dove visse in esilio. Tuttavia, secondo le credenze dei Santi degli Ultimi Giorni, facciamo affidamento sulla sezione 7 di Dottrina e Alleanze:

E il Signore mi ha detto: Giovanni, mio ​​diletto, cosa desideri? Perché se chiedi, qualunque cosa desideri ti sarà data.

E gli ho detto: Signore, dammi il potere sulla morte, affinché possa vivere e condurre a te le anime.

E il Signore mi disse: In verità, in verità ti dico: poiché hai voluto questo, rimarrai finché io verrò nella mia gloria, e profetizzerai davanti alle nazioni, tribù, lingue e popoli.

Quindi è del tutto possibile che John stia semplicemente girovagando predicando il Vangelo mentre parliamo.

4. Giacobbe (fratello di Giovanni)

Infatti c'è un passo biblico che conferma questa informazione, si trova in Atti 12:1-2:

In quel tempo, il re Erode alzò le mani contro alcuni appartenenti alla chiesa per far loro del male.

E uccise con la spada Giacobbe, fratello di Giovanni.

È tutto. Erode era un cattivo ragazzo.

5. Bartolomeo (noto anche come Natanaele)

Si sa molto poco della morte di Bartolomeo. Alcune fonti dicono semplicemente che sia stato torturato, mentre altre dicono che sia stato scorticato e decapitato. Una fonte dice che è stato scorticato con i coltelli. "Scorticato" può significare che la pelle è stata semplicemente scorticata, ma può anche significare che la pelle è stata scorticata a causa di percosse o frustate. Infatti, un'altra ipotesi suggerisce che a causa di forti percosse con una frusta, la pelle di Bartolomeo fu ridotta "a brandelli". Ciò che queste diverse teorie hanno in comune è che, qualunque sia la causa della morte, è stata piuttosto spiacevole.

6. Filippo

Le persone sembrano non essere d'accordo sulle circostanze della morte di Filippo. Una fonte crede che sia stato impiccato, un'altra crede che sia stato crocifisso durante il suo ministero in Egitto. All'epoca la gente non era una grande fan dei missionari cristiani.

7. Tommaso

Ogni fonte che trovo sulla morte di Thomas suggerisce che sia stato trafitto da qualche parte durante il suo ministero in India. Incubo.

8. Matteo (esattore delle tasse)

Questo sito cristiano afferma che Matteo “divenne missionario e fu arrestato in Etiopia. Fu lì che fu bruciato sul rogo o inchiodato al suolo con le lance e poi decapitato. A parte questo, si sa molto poco, poiché Matteo si trovava in un luogo molto remoto dell’Africa e andò dove pochi storici o cristiani oserebbero andare”.

Il National Geographic fornisce una versione leggermente diversa, dicendo che secondo la leggenda, Matteo fu "pugnalato alla schiena da uno spadaccino (in Etiopia) inviato dal re Hertacus dopo che Matteo aveva criticato la moralità del re".

9. James (non il fratello di John)

Teoria 1: Giacobbe fu crocifisso durante il suo ministero in Egitto (tieni presente che la fonte di questa informazione è Wikipedia, quindi prendila con le pinze).

Teoria 2: Giacobbe "morì martire e il suo corpo fu segato a pezzi".

Teoria 3: Nella sua vecchiaia, è stato picchiato, lapidato e bastonato sulla testa.

Teoria 4: Giacobbe stava predicando sul muro quando i leader religiosi ebrei decisero di buttarlo giù. Apparentemente è sopravvissuto, quindi, come nella terza teoria, lo hanno lapidato e bastonato a morte.

10. Giuda (da non confondere con Giuda Iscariota)

Secondo il sito web della Chiesa ortodossa in America, Giuda era in Armenia quando fu crocifisso e trafitto da frecce 45 anni (più o meno) dopo la morte di Cristo.

11. Simone lo Zelota (non Simon Pietro)

Teoria 1: morì “pacificamente a Edessa”, una città che ora si trova da qualche parte nella moderna Turchia.

Teoria 2: Questo sito cattolico afferma anche che Simone lo Zelota morì a Edessa ma fu crocifisso. Una morte meno pacifica della nostra prima teoria.

Teoria 3: Fu missionario in Africa e poi in Inghilterra, dove fu crocifisso intorno al 74 d.C.

12. Giuda Iscariota

La Bibbia ci aiuta anche in questa storia. Matteo 27:3-5 dice...

Allora Giuda, che lo aveva tradito, vide che era stato condannato e, pentito, restituì le trenta monete d'argento ai capi sacerdoti e agli anziani,

Dicendo ho peccato tradendo sangue innocente. Gli dissero: Che importa a noi? dai un'occhiata tu stesso.

E, gettate le monete d'argento nel tempio, uscì, andò e si impiccò.

MA Atti 1:16-19 ci dà un quadro completamente diverso della sua morte:

Uomini, fratelli! Era necessario che si adempisse ciò che lo Spirito Santo aveva predetto nelle Scritture per bocca di Davide riguardo a Giuda, l'ex capo di coloro che presero Gesù;

è stato annoverato tra noi e ha ricevuto la sorte di questo ministero;

ma acquistò la terra con un regalo ingiusto e, cadendo, gli si spaccò il ventre e fuoriuscirono tutte le sue viscere;

e questo divenne noto a tutti gli abitanti di Gerusalemme, tanto che la terra nel loro dialetto nativo fu chiamata Akeldama, cioè la terra del sangue.

Penso che tra i mormoni siamo più abituati alla teoria dell'impiccagione, ma chi lo sa. Alla fine, non ha molta importanza.

Ora sai

È molto interessante sapere di più su come morirono questi apostoli, ma è più importante studiare ciò che hanno fatto e insegnato nel corso della loro vita. Le epistole di Pietro, i Vangeli di Matteo e di San Giovanni, ecc. Qui è dove ci sono molte cose utili. Se non ti sei preso il tempo per studiare la vita di queste persone e il Maestro che hanno servito, ti incoraggio a farlo.

Questo articolo è stato scritto in inglese da David Snell e pubblicato su mormonhub.com. Traduzione di Tamara Martynenko.

Il 12 luglio la Chiesa celebra la Memoria dei Sommi Apostoli Pietro e Paolo. Il tempo che ha preparato i cristiani a questo giorno è giunto al termine. Spesso nella Chiesa le festività diventano eventi che nella comprensione mondana sono piuttosto tragici piuttosto che gioiosi (ad esempio, la decapitazione di Giovanni Battista). Oggi è il giorno in cui, secondo la leggenda, furono giustiziati a Roma i principali apostoli cristiani, “maestri tra i maestri”, Pietro e Paolo.

Pietro e Paolo - due pilastri della fede - due personaggi diametralmente opposti: un sempliciotto ispirato e un oratore frenetico - giungono alla stessa fine del loro viaggio terreno.

Pietro si chiamava originariamente Simone, il nome Cefa (Pietro) - una parola ebraica che significa "roccia, pietra", gli fu dato da Cristo stesso. Pietro era il fratello maggiore dell'apostolo Andrea il Primo Chiamato.

Non gravato dall'istruzione o dalla borsa di studio, Pietro era una persona molto semplice e sincera, il suo modo di pensare era molto vivace e il suo carattere ardente. Era caratterizzato da un discorso che incoraggiava l'azione immediata. Pietro diventa partecipe di molti eventi descritti nel Vangelo. Fu sua suocera a essere guarita da Cristo - e questo fu uno dei primi miracoli. Pietro prese parte a una miracolosa battuta di pesca quando, dopo molti tentativi infruttuosi di catturare almeno qualcosa, secondo la parola di Cristo, le reti dei pescatori erano così piene di pesci che iniziarono a lacerarsi sotto il peso della pesca. In quel momento, Pietro riconobbe per la prima volta il Signore in Cristo, rimase inorridito e con sacro e riverente timore cominciò a supplicare Cristo: "Allontanati da me, perché sono un peccatore".

L'apostolo Pietro, insieme a Giovanni e Giacomo, fu testimone della Trasfigurazione di Cristo sul monte Tabor e, dopo qualche tempo, della sua sofferenza nell'orto del Getsemani. Lì, l'irascibile Pietro tagliò l'orecchio a una delle guardie che vennero a sequestrare Cristo. Pietro assicurò sinceramente a Cristo che non lo avrebbe mai rinnegato. E ha rinunciato qualche ora dopo. E poi arriva alla realizzazione di ciò che è stato fatto, pentimento e lacrime amare.

Pietro è chiamato l'apostolo della speranza cristiana. Dopotutto, trova la forza di ammettere il suo tradimento e piangere tristemente per la sua debolezza, così familiare a tutti noi. E dopo il pentimento, è lui che il Signore conferma per tre volte nel titolo apostolico con le parole “pasci le mie pecore”.

L'apostolo Pietro il primo contribuì alla diffusione e all'instaurazione della Chiesa di Cristo dopo la discesa dello Spirito Santo, pronunciando un forte discorso al popolo nel giorno di Pentecoste e convertendo a Cristo 3.000 anime. Qualche tempo dopo, dopo aver guarito un uomo zoppo dalla nascita, con una seconda predica convertì alla fede altri 5.000 ebrei. Il potere spirituale emanato dall'apostolo Pietro era così forte che persino la sua ombra, adombrando i malati che giacevano per strada, li guarì (Atti 5:15). Il libro degli Atti da 1 a 12 racconta la storia della sua opera apostolica.

Il nipote di Erode il Grande, Erode Agrippa il Primo, nel 42 dopo R. X. lanciò una persecuzione contro i cristiani. Uccise l'apostolo Gioakov di Zebedeo e imprigionò l'apostolo Pietro. I cristiani, prevedendo l'esecuzione dell'apostolo Pietro, pregarono con fervore per lui. Di notte accadde un miracolo: un angelo di Dio venne da Pietro in prigione, le catene caddero da Pietro e lui lasciò la prigione senza ostacoli, inosservato da nessuno. Dopo questa liberazione miracolosa, il libro degli Atti la menziona solo una volta ancora quando parla del Consiglio Apostolico.

Secondo la leggenda, che ispirò Heinrich Sienkiewicz a scrivere l'intero romanzo “Camo Coming”, i cristiani romani avevano molta paura che Pietro sarebbe stato sottoposto a gravi torture e bullismo e lo persuasero a fuggire. Ma, uscendo da Roma, lungo la strada Pietro vide Cristo venire verso di lui.

“Il bastone da viaggio di Pietro, scivolandogli di mano, cadde a terra, i suoi occhi erano rivolti in avanti, sul suo volto erano raffigurati stupore, gioia e delizia.

All'improvviso si gettò in ginocchio, tendendo le mani, e dalle sue labbra uscì un'esclamazione:

- Cristo! Cristo!

E abbassò la testa a terra, come se stesse baciando i piedi a qualcuno. Ci fu un lungo silenzio, poi nel silenzio si udì la voce del vecchio, interrotta dai singhiozzi:

– Quo vadis, Domine?* * Dove vai, Signore? (lat.)

Una voce triste e gentile giunse alle orecchie di Pietro:

- Poiché lasci il mio popolo, vado a Roma, ad una nuova crocifissione.

L'Apostolo giaceva a terra, con il volto nella polvere, immobile e silenzioso. Nazario temeva di essere svenuto o di morire, ma finalmente Pietro si alzò, con mani tremanti alzò il bastone da pellegrino e, senza dire una parola, si voltò verso i sette colli della città.

Vedendo ciò, il giovane ripeté come un'eco:

– Quo vadis, Domine?

“A Roma”, rispose tranquillamente l’apostolo”.

La Giornata degli Apostoli Pietro e Paolo è una chiamata all'attività missionaria: se tu stesso hai ricevuto consolazione nella preghiera, sei stato testimone di un miracolo, se hai acquisito il dono della fede, allora non tenerlo solo per te, condividilo con gli altri , aiuta chi è vicino a vederlo, cosa che ancora non sa. Certo, oggi poche persone vanno in viaggio missionario e questo non è possibile per tutti. Ma c'è un'opera missionaria a disposizione di ogni persona: essere il sole per tutti, come diceva San Pietroburgo. Ambrose Optinsky: “Vivere non è piangere. Non giudicare nessuno, non infastidire nessuno e il mio rispetto a tutti!”

San Filarete di Mosca scrive che le feste dei santi nella Chiesa si chiamano giorni memoria non a caso, ma secondo l’Alleanza apostolica “ricordati dei tuoi maestri, imita la loro fede”. Nel giorno della memoria dei santi apostoli Pietro e Paolo, è utile ricordare che il dovere dell'apostolato spetta ad ogni cristiano. Tutti noi, in qualunque ambiente ci troviamo, siamo apostoli, cioè. "messaggeri". La Chiesa cristiana è chiamata apostolica, il che significa che i suoi membri, i cristiani, hanno il grande onore di testimoniare Cristo e condividere la gioia del Signore.

La vita dell'apostolo Pietro è piena di santità e di servizio a Dio. Grazie a ciò, un normale pescatore che crede nella verità dell'esistenza del Signore diventa un apostolo di Gesù Cristo.

La vita prima del Messia

L'apostolo Pietro, che un tempo aveva il nome di Simone, nacque in Palestina, nella città di Betsaida. Aveva moglie e figli ed era impegnato nella pesca sul lago Gennesaret. Il lavoro di Simon era davvero pericoloso: le acque calme potevano improvvisamente lasciare il posto a una tempesta. Pertanto, il futuro apostolo potrebbe trascorrere giornate a pescare, guadagnando così cibo per la sua famiglia. Tale lavoro instillò in lui volontà e perseveranza, che in seguito gli divennero molto utili: dopo la risurrezione di Gesù Cristo, Pietro affamato e stanco vagò per la terra, diffondendo la vera fede.

La strada verso il Signore era aperta a Simone grazie a suo fratello Andrei. Un ardente amore per Cristo si accese in lui per il resto della sua vita. Per la sua devozione e fedeltà, il Signore lo ha avvicinato a sé più di tutti gli apostoli.

Alla destra di Cristo

Ci sono molte storie bibliche associate all'apostolo Pietro. Uno di loro racconta come Simon e i suoi compagni hanno pescato tutta la notte, ma non sono riusciti a catturare nulla. E solo al mattino, quando il Signore salì sulla barca del futuro apostolo, ordinando di gettare nuovamente le reti da pesca, ricevette una grossa pesca. C'era così tanto pesce che parte del pescato dovette essere messo nella vicina nave dei suoi compagni. Simon era inorridito dalla quantità di pesce senza precedenti. Con il cuore tremante, si rivolse al Signore e, cadendo in ginocchio, gli chiese di lasciare la barca, ritenendosi indegno di stare accanto a Gesù Cristo. Ma il Signore, avendo scelto Simone come suo fedele discepolo, lo alzò dalle ginocchia e lo proclamò non solo «pescatore di pesci, ma anche di uomini». Entrambe le barche iniziarono ad affondare sotto il carico del pescato, ma il Signore aiutò i pescatori a tirare a riva le navi. Lasciando tutto, l'uomo seguì Cristo, divenendo suo intimo discepolo insieme a Giovanni il Teologo e Giacomo.

Perché Simone si guadagnò il favore speciale del Signore?

Una volta, mentre era con i suoi discepoli, Cristo chiese loro chi pensavano che fosse. L'apostolo Pietro, senza esitazione, rispose che Egli è il vero Figlio del Signore e il Messia di cui parlava. Per questo riconoscimento, Gesù Cristo lo dichiarò degno del Regno dei Cieli, consegnandogli le chiavi del cielo. Queste parole del Signore non dovrebbero essere prese alla lettera. Gesù Cristo intendeva dire che d'ora in poi il santo apostolo Pietro è l'aiutante e l'intercessore di persone che si erano “perse” a causa della debolezza umana, commettendo illegalità, ma si pentirono e si corressero. Pietro, discepolo di Gesù, peccò più di tutti gli apostoli, ma confessò sempre i suoi misfatti, come testimoniano le pagine della Sacra Scrittura.

Un giorno, mentre il Signore camminava sulle acque, Pietro volle avvicinarsi al suo maestro e gli chiese di aiutarlo a compiere lo stesso miracolo. Dopo aver calpestato la superficie del mare, l'apostolo camminò sulle acque. All'improvviso, sentendo un forte vento, ebbe paura e cominciò ad annegare, invocando il Signore di salvarlo. Gesù rimproverò Pietro per la sua mancanza di fede e, dandogli la mano, lo tirò fuori dalle profondità del mare. Così, il Figlio di Dio liberò l'apostolo dalla morte e dalla disperazione, che era una conseguenza della mancanza di fede.

Grande peccato

Mentre era ancora fedele a Gesù, il santo apostolo Pietro udì dal Figlio di Dio un'amara predizione che avrebbe rinunciato a Cristo prima che il gallo cantasse all'alba. Non credendo a queste parole, Pietro giurò sempre la sua lealtà e devozione a Dio.

Ma un giorno, quando Cristo fu arrestato dopo il tradimento di Giuda, l’apostolo e un altro discepolo seguirono il Signore fino al cortile del sommo sacerdote, dove avrebbero interrogato il Figlio di Dio. Gesù ha sentito molte accuse contro di lui. Falsi testimoni lo picchiarono e gli sputarono in faccia, ma Cristo sopportò tutto il tormento. In quel momento Pietro era nel cortile a scaldarsi accanto al fuoco. Una delle domestiche della casa lo notò e disse che l'apostolo era con Gesù. La paura che attanagliava il cuore di Peter non gli permetteva di ammetterlo. L'apostolo, temendo per la sua vita, rinnegò il Signore e disse che non conosceva quest'uomo. Un'altra serva che vide uscire Pietro confermò di averlo visto con Gesù. L'apostolo giurò di non averlo mai conosciuto. I servi del sommo sacerdote che erano nelle vicinanze dissero con sicurezza che Pietro era uno dei discepoli di Cristo, ma lui, spaventato, continuava a negarlo. Sentendo il canto del gallo, il santo si ricordò delle parole profetiche del Figlio di Dio e lasciò la casa in lacrime, pentendosi amaramente di ciò che aveva fatto.

Questa storia biblica è molto allegorica riguardo all'anima umana. Pertanto, alcuni teologi credono che l'esposizione di Pietro da parte della serva non sia altro che una manifestazione della debolezza dello spirito umano, e il canto del gallo è la voce del Signore dal cielo, che non ci permette di rilassarci e ci aiuta a costantemente stai sveglio.

Nel Teologo, Gesù Cristo restaura completamente Pietro come suo discepolo, interrogandolo tre volte sul suo amore per Dio. Avendo ricevuto tre volte una risposta affermativa, il Figlio di Dio incarica l'apostolo di pascere d'ora in poi le “sue pecore”, cioè di insegnare al popolo la fede cristiana.

Trasfigurazione

Prima di essere arrestato e poi crocifisso sulla croce, Gesù Cristo apparve a tre dei suoi discepoli (Pietro, Giacomo e Giovanni) nelle sembianze di Dio sul In quel momento, gli apostoli videro anche i profeti Mosè ed Elia e udirono la voce di Dio il Padre che istruisce i discepoli. I santi videro il Regno dei Cieli mentre non erano ancora fisicamente morti. Dopo la miracolosa Trasfigurazione, il Signore proibì ai suoi discepoli di parlare di ciò che avevano visto. E ancora, l'apostolo Pietro è stato chiamato a vedere la grandezza di Dio, avvicinandosi così ancora di più al Regno dei Cieli.

Passare al Paradiso

L'apostolo Pietro è il custode delle chiavi del Regno di Dio. Avendo peccato davanti al Signore più di una volta, divenne un conduttore tra Dio e le persone. Dopotutto, chi, se non lui, conosceva tutta la debolezza dell'essenza umana e una volta era immerso in questa impotenza. Solo grazie alla fede cristiana e al pentimento Pietro poté comprendere la Verità ed entrare nel Regno di Dio. Il Signore, vedendo la devozione del Suo discepolo, gli permise di essere il custode del Paradiso Celeste, dandogli il diritto di accogliere quelle anime delle persone che considerava degne.

Alcuni teologi (ad esempio Agostino il Beato) sono fiduciosi che le porte dell'Eden siano custodite non solo dall'apostolo Pietro. Le chiavi del paradiso appartengono anche ad altri discepoli. Dopotutto, il Signore si è sempre rivolto agli apostoli nella persona di Pietro come il capo dei suoi fratelli.

Dopo la risurrezione di Cristo

Gesù apparve per primo al capo degli apostoli dopo la sua risurrezione. E dopo 50 giorni, lo Spirito Santo, che visitò tutti i discepoli, diede a Pietro una forza spirituale senza precedenti e l'opportunità di predicare la parola di Dio. In questo giorno, l'apostolo è riuscito a convertire 3.000 persone alla fede di Cristo, pronunciando un discorso ardente, pieno di amore per il Signore. Pochi giorni dopo, per volontà di Dio, Pietro riuscì a guarire un uomo da zoppia. La notizia di questo miracolo si diffuse tra gli ebrei, dopodiché altre 5.000 persone divennero cristiane. Il potere che il Signore conferì a Pietro proveniva anche dalla sua ombra, che, oscurando i malati senza speranza che giacevano per strada, guarì.

Fuga dal dungeon

Durante il regno di Erode Agrippa, San Pietro fu catturato dai persecutori dei cristiani e imprigionato insieme all'apostolo Giacomo, che in seguito fu ucciso. I credenti in Cristo pregavano continuamente per la vita di Pietro. Il Signore udì la voce del popolo e un angelo apparve a Pietro in carcere. Le pesanti catene caddero dall'apostolo e lui poté lasciare la prigione senza che nessuno se ne accorgesse.

Ciascuno degli studenti ha scelto il proprio percorso. Pietro predicò ad Antiochia e sulla costa mediterranea, compì miracoli e convertì le persone alla fede cristiana, quindi andò in Egitto, dove parlò anche della venuta di Gesù Cristo.

Morte di uno studente

L'apostolo Pietro sapeva, per volontà di Dio, quando sarebbe arrivata la sua morte. A quel tempo, riuscì a convertire 2 mogli alla fede cristiana, cosa che causò la rabbia senza precedenti del sovrano. I cristiani, perseguitati e sterminati in quel periodo, convinsero l'apostolo ad abbandonare la città per evitare la morte. Uscendo dalla porta, Pietro incontrò Cristo stesso nel suo cammino. L'apostolo sorpreso chiese al figlio di Dio dove stesse andando e sentì la risposta: "Per essere crocifisso di nuovo". In quel momento Pietro si rese conto che toccava a lui soffrire per la sua fede ed entrare nel Regno dei Cieli. Ritornò umilmente in città e fu catturato dai pagani. La morte dell'apostolo Pietro fu dolorosa: fu crocifisso sulla croce. L'unica cosa che riuscì a fare fu convincere i carnefici a giustiziarlo a testa in giù. Simone credeva di non essere degno di morire della stessa morte del Messia stesso. Ecco perché il crocifisso capovolto è la croce dell'apostolo Pietro.

Crocifissione dell'Apostolo

Alcune persone confondono questo simbolismo con i movimenti satanici. Negli insegnamenti anticristiani è usato proprio come una sorta di presa in giro e mancanza di rispetto per la fede degli ortodossi e dei cattolici. In effetti, la crocifissione dell'apostolo Pietro non ha nulla a che fare con questo. In quanto tale, non viene utilizzato nel culto, ma ha il suo posto come fatto storico. Inoltre, sul retro del trono del Papa è scolpita la croce di Pietro, poiché questo apostolo è considerato il fondatore della Chiesa cattolica. Ciononostante, la più ampia diffusione di questo crocifisso provoca molte controversie e disaccordi tra molti, per lo più non credenti e ignoranti in materia ecclesiastica. Ad esempio, quando il Papa arrivò in visita in Israele con la croce di Pietro (invertita), molti lo considerarono come la sua affiliazione nascosta con il satanismo. L'immagine di questo crocifisso sull'epitrachelion (veste ecclesiastica) del capo della Chiesa cattolica evoca anche associazioni ambigue tra gli atei che condannano l'atto di un discepolo di Cristo. Tuttavia, è impossibile per una persona semplice giudicare equamente Pietro, che riuscì a riprendersi dalla debolezza umana e ad elevarsi spiritualmente. Essendo “povero in spirito”, l'apostolo Pietro, la cui biografia è complessa e sfaccettata, non ha osato prendere il posto di Cristo. Ma, difendendo la sua fede, muore in agonia come una volta morì il Figlio di Dio.

Ritiro di Petrovo

In onore di Pietro, la Chiesa ortodossa ha stabilito un periodo di digiuno, che inizia una settimana dopo la Trinità e termina il 12 luglio, il giorno di Pietro e Paolo. La Quaresima proclama la “fermezza” dell'apostolo Pietro (il suo nome tradotto significa “pietra”) e la prudenza dell'apostolo Paolo. è meno severo del Grande: si possono mangiare sia cibi vegetali che sott'olio, e pesce (ad eccezione del mercoledì e del venerdì).

Pietro, un discepolo di Cristo, è un grande esempio per molte anime perdute che desiderano il pentimento. Per coloro che correggono la propria vita peccaminosa, l'apostolo Pietro aprirà definitivamente le porte dell'Eden con le chiavi che il Signore gli aveva comandato di possedere.

un giorno, la Chiesa sembra volerci ricordare la diversità dei caratteri umani e delle vie che conducono a Dio. Giornata della Memoria degli Apostoli Pietro e Paolo - 12 luglio.

Entrambi gli apostoli sono detti supremi, ma il loro primato non è affatto lo stesso. Pietro fu uno dei discepoli più vicini a Cristo durante la Sua vita terrena, e Paolo non ebbe assolutamente nulla a che fare con gli eventi del Vangelo. Iniziò a predicare molto più tardi e non fu nemmeno “ufficialmente confermato” come uno dei dodici apostoli. Eppure possiamo paragonare questi due destini nei termini più generali.

San Pietro (Simone)

Simone, soprannominato poi Pietro, come il fratello Andrea, era un semplice pescatore galileo. La Galilea era la regione della Palestina più lontana da Gerusalemme e lì vivevano molti pagani. Gli abitanti della capitale consideravano i galilei provinciali. Parlavano anche con un accento evidente, con il quale una volta Pietro veniva identificato nel cortile del sommo sacerdote. E il pescatore è la professione più semplice e senza pretese. Pescavano sul Lago di Galilea principalmente di notte, quindi il pescatore non sempre aveva il tempo di dormire, puzzava di pesce, il suo reddito era troppo imprevedibile, tutto dipendeva dalla fortuna. In generale, la vita dei pescatori galilei non era molto invidiabile, e forse per questo Simone e Andrea, appena udirono l'invito del Predicatore errante: “Seguitemi, e vi farò pescatori di uomini”, subito Gli obbedì, gettando anche le reti che dopo ogni cattura dovevano essere pulite e riparate. E così divennero i primi chiamati apostoli.

San Paolo (Saulo)

Paolo, o, più precisamente, Saulo (come veniva chiamato prima di rivolgersi a Cristo), al contrario, apparteneva all'élite di allora. Nacque nella città ellenistica di Tarso, capoluogo della provincia di Cilicia, e apparteneva alla tribù di Beniamino, come il re Saul, da cui prese il nome. Allo stesso tempo, era cittadino romano per nascita - un raro privilegio per i provinciali, che gli conferiva molti diritti speciali (ad esempio, chiedere un processo personalmente all'imperatore, che in seguito usò per arrivare a Roma a spese pubbliche) . Paulus, cioè "piccolo", è un nome romano - probabilmente lo ebbe fin dall'inizio, ma solo dopo essersi convertito al cristianesimo iniziò ad usarlo al posto del suo vecchio nome Saulo. Ricevette la sua educazione a Gerusalemme, dal più autorevole teologo dell'epoca, Gamaliele. Saulo era uno dei farisei, fanatici della Legge, che si sforzavano di soddisfarne esattamente tutti i requisiti e tutte le "tradizioni degli anziani". Sebbene Cristo abbia denunciato i farisei, conosciamo diversi esempi di quando furono i farisei a diventare suoi devoti discepoli, quindi Saulo-Paolo non era il solo in questo.

Apostoli Pietro e Paolo

Ma Simone e Saulo avevano molto in comune nel carattere. Avendo imparato da Gamaliele, Paolo non si è semplicemente immerso nell'interpretazione della Legge mosaica. No, doveva applicare e addirittura far rispettare questa Legge nella pratica - e il campo di applicazione più adatto gli sembrava essere la lotta contro l'"eresia" recentemente emersa, i cui sostenitori parlavano di un certo Gesù risorto e di quella fede in Lui è molto più importante delle opere della Legge! Saulo non poteva sopportarlo. Quando il diacono Stefano fu lapidato per un simile sermone, custodiva solo gli abiti degli assassini, ma presto lo zelante giovane stesso si mise in viaggio per punire gli infedeli a Damasco. Fu proprio su questo percorso che sarebbe avvenuto l'incontro che avrebbe cambiato per sempre la sua vita.

E Simone, che fu discepolo di Cristo fin dal principio? È altrettanto focoso e impaziente. Quindi Cristo gli ordina, ancora pescatore, e non apostolo, di gettare di nuovo la rete dopo una pesca notturna infruttuosa - e lui obbedisce, e quando la rete porta una pesca straordinaria, dice al Maestro: “Esci da me, Signore! perché sono un peccatore” (Lc 5,8). Sentì così acutamente la sua indegnità e la sua impurità... Ma poi, vedendo il Salvatore camminare sulle acque, lui, al contrario, subito chiede: "... Comandami di venire a te sulle acque" (Matteo 14: 28). Sì, allora dubitò e cominciò ad annegare, ma il resto degli apostoli non osarono nemmeno provarci! Quando accade un miracolo accanto a Simon, deve reagire immediatamente; tutto accade per lui qui e ora. E non è un caso che sia lui, senza esitazione, a pronunciare la sua confessione religiosa, molto prima della risurrezione di Cristo: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente» (Matteo 16,16). Ma anche Giovanni Battista mandò dei discepoli a Cristo con la domanda se Egli fosse veramente... Pietro non ha dubbi, e in risposta a queste parole Cristo lo chiama la pietra su cui edificherà la Sua Chiesa. Le parole aramaiche e greche per roccia, Cefa e Pietro, rispettivamente, diventano i nuovi nomi di Simone.

Nella vita di ognuno di loro c'è stato un punto di svolta che li ha resi ciò che sono diventati. Cristo risorto apparve a Saulo sulla via di Damasco e gli chiese: “Saulo, Saulo! Perché mi perseguiti? (Atti 9:4). Da quel momento tutto cambiò nella sua vita, più precisamente questa vita non era più la sua, era dedita alla predicazione di Colui che prima aveva perseguitato.

Ma per Peter un momento del genere era, al contrario, una rinuncia. Alla vigilia della crocifissione, promise a Cristo che non lo avrebbe lasciato nemmeno sotto pena di morte, ma Cristo rispose: "...Questa notte, prima che il gallo canti, mi rinnegherai tre volte" (Matteo 26:34 ). Forse, se i carnefici si fossero avvicinati immediatamente a lui, sarebbe andato coraggiosamente all'esecuzione, ma davanti c'era una lunga notte, piena di paure e incertezze... E Pietro in qualche modo impercettibilmente rinunciò a Cristo, nel modo quotidiano, senza accorgersene lui stesso - fino al canto del gallo. Il primo degli apostoli vide con il suo esempio quanto facilmente si potesse diventare gli ultimi. E solo dopo le lacrime di pentimento di Pietro gli furono rivolte le parole del Salvatore: “...Pasci le mie pecore” (Gv 21,17). Ma prima gli fece una domanda molto semplice: “Mi ami?” Lo chiese tre volte, tanto che Pietro ne rimase addirittura sconvolto, ma dopo la notte con il gallo non era fuori luogo: colui che negò tre volte confessò il suo amore per tre volte.

Ed entrambi, Pietro e Paolo, sapevano benissimo che questo amore avrebbe dovuto essere ripagato con la pace e il conforto. Subito dopo che Pietro ha confessato il suo amore, Gesù profetizza la sua morte: «Stendi le tue mani e un altro ti cingerà e ti condurrà dove non vuoi» (Gv 21,18). Il martirio era una sorta di condizione di apostolato, e come poteva non capirlo Pietro, che vide la crocifissione del Maestro, e come poteva non capirlo Paolo, che lui stesso aveva precedentemente torturato i cristiani! Entrambi furono giustiziati a Roma negli anni sessanta d.C., prima ancora che l'ultimo libro del Nuovo Testamento fosse completato.

Il libro degli Atti racconta la loro predicazione. Fin dall'inizio, il Vangelo era rivolto principalmente «alle pecore perdute della casa d'Israele», e Pietro aveva bisogno di una visione miracolosa per convincersi che Dio chiamava alla fede i gentili allo stesso modo degli ebrei. Tuttavia, predicava principalmente ai suoi compagni di fede, ed era forse difficile per un semplice pescatore galileo rivolgersi a un pubblico di lingue straniere e di altre fedi. Ma questo funzionò bene per il colto Paolo, che disse: “...Agli incirconcisi è stato affidato il Vangelo, come Pietro ai circoncisi” (Gal. 2:7).

In generale, ci sono molte differenze tra loro. Ad esempio, Pietro era sposato prima di incontrare Cristo, ma Paolo decise di rimanere sempre single in modo che le questioni familiari non interferissero con la sua chiamata principale. Tuttavia, lo stesso Paolo disse di Pietro che sua moglie era sua compagna (vedi 1 Cor 9,5), il che significa che la vita familiare non dovrebbe necessariamente essere un ostacolo al lavoro missionario.

È possibile confrontare a lungo e in dettaglio i due apostoli, che in seguito furono chiamati supremi, notando il generale e il particolare nella vita di ciascuno di essi. Ma è meglio dare la parola a loro stessi, affinché ci raccontino cosa vuol dire essere il primo tra gli apostoli.

Pietro: «Imploro i vostri pastori, loro compagni pastori, testimoni delle sofferenze di Cristo e partecipi della gloria che deve essere rivelata: pascete il gregge di Dio che è in mezzo a voi, vigilando su di esso non per forza, ma volentieri e con fiducia. secondo pietà, non per vile guadagno, ma per zelo, e non per signoreggiare sull'eredità di Dio, ma dando l'esempio al gregge; E quando apparirà il sommo pastore, riceverete una corona di gloria che non appassisce” (1 Pietro 5:1-4).

Paolo: “...Io, circonciso l'ottavo giorno, della famiglia d'Israele, della tribù di Beniamino, giudeo dei Giudei, secondo l'insegnamento di un fariseo, nello zelo sono un persecutore della Chiesa di Dio , nella giustizia legale sono irreprensibile. Ma quello che per me era un vantaggio, lo consideravo una perdita per amore di Cristo. E ritengo che ogni cosa sia una perdita a causa dell'eccellenza della conoscenza di Cristo Gesù, mio ​​Signore. Per lui ho lasciato perdere tutte queste cose e le considero spazzatura, al fine di guadagnare Cristo... Dico questo. non perché ho già raggiunto o sono stato perfezionato; ma insisto per non arrivare come Cristo Gesù ha raggiunto me” (Fil. 3:5-8, 12).