დიახ, მე განვიხილავ ტანჯვას, სისხლს და სიკვდილს. და მგონია, რომ ძნელია სხეულს სულთან განშორება, მაგრამ, ლამაზო, დიდება შენდა, ვნებიანი ქება და მშვიდი სიყვარული. "წმიდა იყოს სახელი შენი"...

ჩემს სევდიან მომაკვდავ საათში მხოლოდ შენ ვლოცულობ. შეიძლება ცხოვრებაც მშვენიერი იყოს ჩემთვის. ნუ წუწუნებ, საწყალი გული, ნუ წუწუნებ. ჩემს სულში სიკვდილს მოვუწოდებ, მაგრამ გულში სავსე ვარ შენდამი ქებით: „წმიდა იყოს სახელი შენი“...

ა.კუპრინი

მე-20 საუკუნეში, კატაკლიზმების ეპოქაში, პოლიტიკური და სოციალური არასტაბილურობის პერიოდში, როდესაც ყალიბდებოდა ახალი დამოკიდებულება უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების მიმართ, სიყვარული ხშირად ხდებოდა ერთადერთ მორალურ კატეგორიად, რომელიც გადარჩა ნგრევასა და მომაკვდავ სამყაროში. . საუკუნის დასაწყისში მრავალი მწერლის შემოქმედებაში ცენტრალური გახდა სიყვარულის თემა. იგი გახდა ერთ-ერთი ცენტრალური თემა A.I. Kuprin-ის შემოქმედებაში. მის ნამუშევრებში სიყვარული ყოველთვის უანგაროა, თავდაუზოგავი, მას არ ეხება „არანაირი ცხოვრებისეული მოხერხებულობა, გათვლები და კომპრომისები“. მაგრამ ეს სიყვარული ყოველთვის ტრაგიკულია, აშკარად ტანჯვისთვის განწირული. გმირები იღუპებიან. მაგრამ მათი გრძნობები სიკვდილზე ძლიერია. მათი გრძნობები არ კვდება. ამიტომაც რჩება მეხსიერებაში "ოლესიას", "დუელის", "შულამითის", "გარნეტის სამაჯურის" სურათები?

მოთხრობა "შულამიტი" (1908), დაწერილი ბიბლიური სიმღერის სიმღერაზე, წარმოგვიდგენს კუპრინის სიყვარულის იდეალს. ის აღწერს ისეთ „ნაზ და ცეცხლოვან, ერთგულ და მშვენიერ სიყვარულს, რომელიც მარტო სიმდიდრეზე, დიდებაზე და სიბრძნეზე უფრო ღირებულია, რაც სიცოცხლეზე ძვირფასია, რადგან სიცოცხლესაც კი არ აფასებს და სიკვდილის არ ეშინია“. მოთხრობა "ბროწეულის სამაჯური" (1911) გამიზნული იყო იმის დასამტკიცებლად, რომ ასეთი სიყვარული არსებობს თანამედროვე სამყაროდა უარყოთ ბაბუის გენერალ ანოსოვის ნაშრომში გამოთქმული აზრი მთავარი გმირი: „... ადამიანთა შორის სიყვარულმა მიიღო... ვულგარული ფორმები და უბრალოდ, რაღაც ყოველდღიურ კომფორტამდე, მცირე გართობამდე გადავიდა“. და ამაში კაცები არიან დამნაშავენი, „ოცი წლის ასაკში, გაფითრებულნი, ქათმის სხეულითა და კურდღლის სულით, არ ძალუძს ძლიერი სურვილების, გმირობის, სინაზის და სიყვარულის წინაშე თაყვანისცემის...“

კუპრინმა წარმოადგინა ამბავი, რომელსაც სხვები აღიქვამენ, როგორც ანეგდოტი ტელეგრაფის ოპერატორის შესახებ, რომელიც შეუყვარდა, როგორც ამაღელვებელი და ამაღლებული სიმღერების სიმღერა. ნამდვილი სიყვარული.

მოთხრობის გმირია ჟელტკოვი გ. ის არის „მაღალი, გამხდარი, გრძელი ფუმფულა, რბილი თმით“, „ძალიან ფერმკრთალი, ნაზი გოგოური სახით, ცისფერი თვალებიდა ჯიუტი ბავშვური ნიკაპი შუაში ჩაღრმავებით." ვიგებთ, რომ ჟელტკოვი არის მუსიკალური და დაჯილდოებული სილამაზის გრძნობით. გმირის სულიერი გარეგნობა ვლინდება პრინცესა ვერა ნიკოლაევნა შეინასადმი მიწერილ წერილებში, მეუღლესთან საუბარში. თვითმკვლელობის წინა დღეს, მაგრამ მას ყველაზე სრულად ახასიათებს „შვიდი წელი უიმედო და თავაზიანი სიყვარული“.

ვერა ნიკოლაევნა შეინა, რომელთანაც გმირი შეყვარებულია, იზიდავს დედისგან მემკვიდრეობით მიღებული "არისტოკრატული" სილამაზით, "მაღალი მოქნილი ფიგურით, ნაზი, მაგრამ ცივი და ამაყი სახით, ლამაზი, თუმცა საკმაოდ დიდი ხელებით და ამ მომხიბვლელი დახრილობით. მხრები, რომლებიც უძველეს მინიატურებზე ჩანს“. ჟელტკოვი მას არაჩვეულებრივ, დახვეწილ და მუსიკალურად თვლის. მან ქორწინებამდე ორი წლით ადრე „დაიწყო მისი სიყვარულით დევნა“. როდესაც მან პირველად დაინახა პრინცესა ცირკში ყუთში, მან თავისთვის თქვა: ”მე ის მიყვარს, რადგან მისნაირი არაფერია მსოფლიოში, არაფერია უკეთესი, არ არსებობს ცხოველი, მცენარე, ვარსკვლავი, მეტი. ლამაზი... და უფრო ნაზი ადამიანი. ის აღიარებს, რომ მას შემდეგ „არ აინტერესებს ცხოვრებაში არაფერი: არც პოლიტიკა, არც მეცნიერება, არც ფილოსოფია და არც ზრუნვა ადამიანების მომავალი ბედნიერებით“. ჟელტკოვისთვის, ვერა ნიკოლაევნაში "თითქოს დედამიწის მთელი მშვენიერება იყო განსახიერებული". შემთხვევითი არ არის, რომ ის გამუდმებით საუბრობს ღმერთზე: „ღმერთს მოეწონა, რომ გამომიგზავნა, როგორც დიდი ბედნიერება, სიყვარული შენდამი“, „სიყვარული, რომლითაც ღმერთს მოეწონა, რომ რაღაცისთვის დამაჯილდოვა“.

თავდაპირველად, ჟელტკოვის წერილები პრინცესა ვერასადმი იყო "ვულგარული და ცნობისმოყვარე მხურვალე" ხასიათი, "თუმცა ისინი საკმაოდ სარწმუნოები იყვნენ". მაგრამ დროთა განმავლობაში მან უფრო თავშეკავებულად და დელიკატურად დაიწყო თავისი გრძნობების გამოვლენა: ”მე ვწითლდები შვიდი წლის წინ ჩემი სიმამაცის გახსენებაზე, როცა გავბედე შენთვის სულელური და ველური წერილების დაწერა, ახალგაზრდა ქალბატონო... ახლა მხოლოდ შიში, მარადიული. ჩემში რჩება აღტაცება და მონური ერთგულება“. "ჩემთვის მთელი ჩემი ცხოვრება მხოლოდ შენშია", - წერს ჟელტკოვი ვერა ნიკოლაევნას ამ ცხოვრებაში, მისთვის ძვირფასია ყოველი წამი, როდესაც ის ხედავს პრინცესას ან აღელვებული უყურებს მას ბურთზე ან თეატრში. როდესაც ის ტოვებს ამ ცხოვრებას, ის წვავს ყველაფერს, რაც გულზე ძვირფასია: ვერას ცხვირსახოცი, რომელიც მან დაივიწყა სათავადაზნაურო კრებაზე, მისი ჩანაწერი, რომელიც სთხოვს „აღარ შეაწუხო იგი შენი სიყვარულის გამოვლენით“, პროგრამა ხელოვნების გამოფენისთვის. რომ პრინცესას ხელში ეჭირა და მერე წასვლისას სკამზე დამავიწყდა.

კარგად იცის, რომ მისი გრძნობები უპასუხოა, ჟელტკოვი იმედოვნებს და "თუნდაც დარწმუნებულია", რომ ოდესმე ვერა ნიკოლაევნა გაიხსენებს მას. იგი, ეჭვის გარეშეც კი, მტკივნეულად აყენებს მას ტკივილს, უბიძგებს მას თვითმკვლელობისკენ და ამბობს სატელეფონო საუბარიფრაზა: "ოჰ, შენ რომ იცოდე, როგორი დაღლილი ვარ მთელი ამ ამბით, რაც შეიძლება მალე შეწყვიტე." მიუხედავად ამისა, გამოსამშვიდობებელ წერილში გმირი "სულის სიღრმიდან" მადლობას უხდის ვერა ნიკოლაევნას იმისთვის, რომ იგი იყო მისი "ერთადერთი სიხარული ცხოვრებაში, ერთადერთი ნუგეში". ის უსურვებს მას ბედნიერებას და რომ „არაფერმა დროებითმა და ამქვეყნიურმა არ შეაწუხოს“ მისი „ლამაზი სული“.

ჟელტკოვი არჩეულია. მისი სიყვარული არის „უანგარო, უანგარო, ჯილდოს არ მოლოდინი...“. ის, რაზეც ნათქვამია „სიკვდილივით ძლიერი“... ისეთი სიყვარული, „რისთვისაც რაიმე საქმის აღსრულება, სიცოცხლის გაცემა, ტანჯვაზე წასვლა სულაც არ არის საქმე, არამედ ერთი სიხარული...“. მისივე სიტყვებით, ეს სიყვარული მას ღმერთმა გაუგზავნა. მას უყვარს და მისი გრძნობა "შეიცავს ცხოვრების მთელ მნიშვნელობას - მთელ სამყაროს!" ყოველი ქალი გულის სიღრმეში ოცნებობს ასეთ სიყვარულზე - „წმინდა, წმინდა, მარადიული... არამიწიერი“, „ერთობლივი, ყოვლისშემძლე, ყველაფრისთვის მზად“.

და ვერა ნიკოლაევნა ასევე არჩეულია, რადგან ის მისია ცხოვრების გზა"გადაკვეთილი" ნამდვილი, "მოკრძალებული და თავგანწირული" ჭეშმარიტი სიყვარული. და თუ "თითქმის ყველა ქალს შეუძლია სიყვარულში უმაღლესი გმირობა", მაშინ თანამედროვე სამყაროში მამაკაცები, სამწუხაროდ, გაღატაკდნენ სულით და სხეულით; მაგრამ ჟელტკოვი ასეთი არ არის. პაემნის სცენა ავლენს ამ ადამიანის ხასიათის ბევრ ასპექტს. თავიდან ის დაკარგულია ("ამოხტა, ფანჯარასთან მიირბინა, თმაზე აკოცა"), აღიარებს, რომ ახლა "დადგა ყველაზე რთული მომენტი" მის ცხოვრებაში და მთელი მისი გარეგნობა მოწმობს ენით აღუწერელ ფსიქიკურ ტკივილს: ის საუბრობს შეინი და ტუგანოვსკი "მხოლოდ მისი ყბებით" და მისი ტუჩები "თეთრია... როგორც მკვდარი". მაგრამ თვითკონტროლი სწრაფად უბრუნდება მას, ჟელტკოვი კვლავ იბრუნებს მეტყველების ნიჭს და გონივრულად მსჯელობის უნარს. როგორც მგრძნობიარე ადამიანმა, რომელმაც იცის როგორ გაიგოს ადამიანები, მან მაშინვე უპასუხა ნიკოლაი ნიკოლაევიჩს, შეწყვიტა ყურადღების მიქცევა მის სულელურ მუქარაზე, მაგრამ ვასილი ლვოვიჩში მან ამოიცნო ინტელექტუალური, გაგებული ადამიანი, რომელსაც შეუძლია მოისმინოს მისი აღიარება. ამ შეხვედრის დროს, როდესაც რთული საუბარი შედგა მისი შეყვარებულის ქმართან და ძმასთან, ჟელტკოვს დაუბრუნეს მისი საჩუქარი - მშვენიერი ბროწეულის სამაჯური, ოჯახურ მემკვიდრეობას, რომელსაც ის უწოდებს „თავმდაბალ, ერთგულ შეთავაზებას“, გმირმა ძლიერი ნება გამოავლინა.

ვერა ნიკოლაევნას დარეკვის შემდეგ მან გადაწყვიტა, რომ მას მხოლოდ ერთი გამოსავალი ჰქონდა - მოკვდა, რათა მეტი უხერხულობა არ შეექმნა საყვარელ ადამიანს. ეს ნაბიჯი ერთადერთი შესაძლებელი იყო, რადგან მთელი მისი ცხოვრება საყვარელი ადამიანის ირგვლივ იყო ორიენტირებული და ახლა მას უარს აცხადებენ ბოლო წვრილმანზეც კი: ქალაქში დარჩენა, ”ისე რომ მას შეეძლო მისი ნახვა, ყოველ შემთხვევაში, რა თქმა უნდა, გარეშე. უჩვენებს მის სახეს“. ჟელტკოვს ესმის, რომ ვერა ნიკოლაევნასგან მოშორებით ცხოვრება არ მოიტანს შვებას "ტკბილი დელირიუმისგან", რადგან სადაც არ უნდა იყოს ის, მისი გული საყვარელი ადამიანის ფეხებთან დარჩება, "დღის ყოველი წამი" სავსე იქნება მისით. ის, მასზე ოცნებობს. ამ რთული გადაწყვეტილების მიღების შემდეგ, ჟელტკოვი პოულობს ძალას ახსნას საკუთარი თავი. მისი მღელვარება გამოიხატება მისი ქცევით („შეწყვიტა ჯენტლმენივით მოქცევა“) და სიტყვით, რომელიც ხდება საქმიანი, კატეგორიული და მკაცრი. - სულ ესაა, - თქვა ჟელტკოვმა და ამპარტავნულად გაიღიმა, - შენ აღარასდროს გაიგებ ჩემგან და, რა თქმა უნდა, აღარასდროს მნახავ... როგორც ჩანს, ყველაფერი გავაკეთე?

გმირისთვის ვერა ნიკოლაევნას დამშვიდობება არის გამომშვიდობება სიცოცხლესთან. შემთხვევითი არ არის, რომ პრინცესა ვერა, რომელიც მიცვალებულს ვარდის დასადებად იხრება, შენიშნავს, რომ მის დახუჭულ თვალებში იმალება „ღრმა მნიშვნელობა“ და ტუჩები „ბედნიერად და მშვიდად იღიმება, თითქოს მან სიცოცხლესთან დაშორებამდე ისწავლა. რაღაც ღრმა და ტკბილი საიდუმლო, რომელმაც გადაჭრა მთელი მისი ადამიანური ცხოვრება." ბოლო სიტყვებიჟელტკოვა - მადლიერების სიტყვები იმის გამო, რომ პრინცესა იყო მისი "ერთადერთი სიხარული ცხოვრებაში, ერთადერთი ნუგეში, ერთადერთი აზრი", ბედნიერების სურვილები საყვარელ ადამიანს და იმედი, რომ იგი შეასრულებს მას. ბოლო თხოვნა: შეასრულებს სონატა No2 რე მაჟორი, თხზ. 2.

ყოველივე ზემოთქმული გვარწმუნებს, რომ კუპრინის მიერ ასეთი კეთილშობილებითა და განმანათლებლური სიყვარულით დახატული ჟელტკოვის სურათი არ არის „პატარა“, საწყალი, სიყვარულით დამარცხებული, სულით ღარიბი ადამიანის გამოსახულება. არა, როცა ის გარდაიცვლება, ჟელტკოვი რჩება ძლიერი და თავდაუზოგავად მოსიყვარულე. ის იტოვებს არჩევანის უფლებას, იცავს თავის ადამიანური ღირსება. ვერა ნიკოლაევნას ქმარსაც კი ესმოდა, თუ რამდენად ღრმა იყო ამ კაცის გრძნობა და პატივისცემით ეპყრობოდა მას: ”მე ვიტყვი, რომ მას უყვარდა და საერთოდ არ იყო გიჟი”, - იუწყება შეინი ჟელტკოვთან შეხვედრის შემდეგ მე დავინახე ყოველი მოძრაობა, ყოველგვარი ცვლილება შენს გარეშე, მეჩვენებოდა, რომ მე ვიყავი იმ უზარმაზარ ტანჯვაში, რომლისგანაც კვდებიან.

შეუმჩნეველი თანამდებობის პირი, "პატარა კაცი" სასაცილო გვარით ჟელტკოვი, შეასრულა თავგანწირვის საქციელი საყვარელი ქალის ბედნიერებისა და სიმშვიდის სახელით. კი, შეპყრობილი იყო, მაგრამ შეპყრობილი მაღალი განცდა. ეს არ იყო "დაავადება და არა მანიაკალური იდეა". ეს იყო სიყვარული - დიდი და პოეტური, ცხოვრების მნიშვნელობითა და შინაარსით ავსება, ადამიანის და კაცობრიობის გადარჩენა მორალური გადაგვარებისგან. სიყვარული, რომელიც მხოლოდ რამდენიმეს შეუძლია. სიყვარული, "რომელზეც ყველა ქალი ოცნებობს... სიყვარული, რომელიც მეორდება მხოლოდ ათას წელიწადში ერთხელ"...

საგანი უპასუხო სიყვარულიყოველთვის დრამატული და ხშირად ტრაგიკული საფუძველია ხელოვნების ნაწარმოები. მოთხრობის "გარნეტის სამაჯური" ერთ-ერთი პერსონაჟი, გენერალი ანოსოვი ამბობს: "სიყვარული უნდა იყოს ტრაგედია. ყველაზე დიდი საიდუმლო მსოფლიოში! ცხოვრებისეული მოხერხებულობა, გათვლები ან კომპრომისები არ უნდა ეხებოდეს მას. ” კუპრინი ადასტურებს სიყვარულს, როგორც უმაღლესი ფორმალამაზია, მაგრამ არ უგულებელყოფს იმ ფაქტს, რომ სოციალური ურთიერთობები არღვევს და ამახინჯებს მას.

მოთხრობა "ბროწეულის სამაჯური" მოგვითხრობს ტელეგრაფ ჟელტკოვის სიყვარულზე არისტოკრატ ვერა შეინას მიმართ. მწერალი გვიჩვენებს არისტოკრატების სულიერ შეზღუდვებს, რომლებიც არ უშვებენ აზრს, რომ ღარიბ ჩინოვნიკს შეუძლია დიდი სიყვარული. ვის შეეძლო ასეთი ტრაგიკულად უიმედო სიყვარულის გამოწვევა? კუპრინი დეტალურად აღწერს ვერას გარეგნობას და ადარებს მის დას ანას. ცოცხალი და დამცინავი ანასგან განსხვავებით, ვერა "მკაცრად უბრალო იყო, ყველასთან ცივი და ცოტა მფარველად კეთილი, დამოუკიდებელი და სამეფო მშვიდი". ჭეშმარიტად განსაკუთრებული გარემოებებია საჭირო იმისათვის, რომ თავი დააღწიოს საერო კონვენციებს.

სიუჟეტის უმეტესი ნაწილი ეძღვნება პრინცი შინისა და მისი გარემოცვის ოჯახის ასახვას. Მთავარი გმირიჩნდება მხოლოდ სამუშაოს ბოლოს. კუპრინი თავის დროს უთმობს მდიდარი და კეთილშობილური სახლის ატმოსფეროს ხელახლა შექმნას, დეტალურად აღწერს პერსონაჟების ქცევას და აზროვნებას. ვერას სახელობის დღესასწაულზე სტუმრები მოდიან და რომ მოდიან, მწერალი ახასიათებს. გენერალ ანოსოვის გამოსახულება დახატულია თანაგრძნობით - "გიგანტური და არაჩვეულებრივად თვალწარმტაცი ფიგურა", "სიძველის ფრაგმენტი". მასში კუპრინმა, ტოლსტოის ტრადიციით, განასახიერა უფროსი თაობის რუსი კაცის საუკეთესო თვისებები - ”ნიშანთვისებები, რომლებიც შედგებოდა გონივრული, გულუბრყვილო რწმენისგან, ცხოვრების მკაფიო, კეთილგანწყობილი და მხიარული შეხედულებისგან, ცივი და საქმიანი გამბედაობისგან, თავმდაბლობისგან. სიკვდილის წინაშე სამწუხაროა დამარცხებული, გაუთავებელი მოთმინება და საოცარი ფიზიკური და მორალური გამძლეობა“. სწორედ ანოსოვი გამოხატავს თავად მწერლის აზრებს, რომ არ შეიძლება უგულებელყო დიდი უანგარო სიყვარულის იშვიათი საჩუქარი.

პრინცი ვასილი ლვოვიჩ შეინი, ვერას ქმარი, ნაჩვენებია, როგორც მისი გარემოს კაცი, დაბალი ფენის ადამიანების მიმართ ზიზღით. ის დასცინის "ცუდი ტელეგრაფისტის" სასიყვარულო წერილებს, მათ პაროდიას აკეთებს. ვერას ძმა ნიკოლაი ბულატ-ტუგანოვსკი არის ამპარტავანი, სასტიკი ადამიანი, რომელიც ხაზს უსვამს თავის უპირატესობას ხალხისგან ადამიანებზე. ის პირად შეურაცხყოფად აღიქვამს, რომ რომელიმე არასრულწლოვანმა თანამდებობის პირმა გაბედა მისი დის შეყვარება. მასალა საიტიდან

მისი წერილიდან გამოდის მთავარი გმირის ჟელტკოვის გამოსახულება. წერილის ყოველი სტრიქონი სიყვარულით სუნთქავს, რომელიც „სიკვდილივით ძლიერია“. მისი ავტორი, როგორც ჩანს, კეთილშობილი კაცია, რომელსაც შეუძლია მაღალი შთაგონება და საკუთარი თავის უარყოფა, უანგარო აღფრთოვანება ქალის მიმართ. ჟელტკოვი ჩნდება მოთხრობის მხოლოდ ბოლო ნაწილში, როდესაც ვერას ქმარი და მისი ძმა მოდიან მასთან. ეს არის "ძალიან ფერმკრთალი, ნაზი გოგოური სახით, ცისფერი თვალებით და ჯიუტი ბავშვური ნიკაპით, შუაში დვრილით". კუპრინი ქმნის მორცხვი და ნაზი ადამიანის გარეგნობას, მაგრამ მისი ჯიუტი ნიკაპი საშუალებას გვაძლევს ეჭვი შევიტანოთ ჟელტკოვში ძლიერი ნებისყოფის შესახებ. ის თავს დამნაშავედ გრძნობს საყვარელი ქალის სიმშვიდის დარღვევის გამო. Ნახვამდის ჩვენ ვსაუბრობთსაყვარელი ადამიანის ღირსებისა და პატივის შესახებ, ის არც კი ცდილობს თავის გამართლებას. მაგრამ როდესაც ბულატ-ტუგანოვსკი საუბრობს ხელისუფლებასთან მისვლის განზრახვაზე, ჟელტკოვში უცებ იღვიძებს სულიერი უპირატესობის განცდა: მის სიყვარულში ის თითქოს ცხოვრების ამაოებაზე მაღლა დგას. გმირის ბოლო წერილი სავსეა უმაღლესი ტრაგედიით, რომელიც ვერაზე არ იმოქმედებდა. გულგრილი ჩვეულებრივი ხალხიარისტოკრატი ვერა უკვე გარდაცვლილი ჟელტკოვის ღარიბ სახლში მოდის. მისი თვითმკვლელობა იყო მისი გრძნობების ავთენტურობის ბოლო არგუმენტი იმ ადამიანის მიმართ, ვინც იყო "ცხოვრების ერთადერთი სიხარული, ერთადერთი ნუგეში, ერთადერთი აზრი". ჟელტკოვის ბოლო ჩანაწერში ნახსენებია ბეთჰოვენის სონატა. Პათეტიკური, რომანტიკული თემასიყვარულ-ტრაგედიას სიუჟეტში უკავშირდება თემა სიმღერაექვსი ბარი "Appassionata". ეს არის მუსიკალური ლოცვა სიყვარულისთვის. ასეთი მაღალი და თავგანწირული სიყვარულის ლოცვით, თითქმის რელიგიურ ხასიათს აძლიერებს მთელი რიგი სიმბოლური გამოსახულება: ძველი ლოცვის წიგნი, რომელიც ვერას მისმა დამ აჩუქა; ჟელტკოვის მიერ გაგზავნილი ბროწეულის სამაჯური, შემდეგ კი საჩუქრად მადონას; ექვსი მუსიკალური ფრაზის გადაქცევა პროზაული პოემის ექვს სტრიქონად, რომელიც მოგვაგონებს სიყვარულის აკათისტს, იმ ლოცვის რეფრენით, რომელსაც გმირი ციტირებს ვერას მიმართულ ბოლო წერილში: „წასვლისას აღფრთოვანებული ვამბობ: „წმიდა იყოს სახელი შენი“.

კუპრინი ავითარებს ტრადიციულ თემას რუსული ლიტერატურისთვის. პატარა კაცი" მაგრამ ეს პატარა კაცი ამაღლებულია სიყვარულით, ხდება ტრაგიკული გმირი. გარდაცვლილი ჟელტკოვის სახე ვერას ახსენებს პუშკინისა და ნაპოლეონის სიკვდილის ნიღბებს. ამით კუპრინი სიყვარულის ნიჭს გენიოსების ნიჭთან აიგივებს.

"გარნეტის სამაჯური" არის დიდი უპასუხო სიყვარულის ჰიმნი, რომელიც იპყრობს ნებისმიერ კონვენციას და ცრურწმენებს.

ვერ იპოვეთ რასაც ეძებდით? გამოიყენეთ ძებნა

ამ გვერდზე არის მასალა შემდეგ თემებზე:

• პატარა კაცის ტრაგიკული სიყვარულის ისტორია A.I
• გენერალ ანოსოვის ტრაგიკული სიყვარულის ისტორია
• პატარა კაცის ტრაგიკული სიყვარულის ისტორია
• კუპრინის პატარა კაცის თემა

„წმიდა იყოს სახელი შენი...“ „პატარა კაცის“ დიდი სიყვარული (ა. კუპრინის მოთხრობის „ბროწეულის სამაჯური“ დაფუძნებული)

დიდება მამაცებს, ვინც ბედავს სიყვარულს, იცის, რომ ეს ყველაფერი დასრულდება.

ჭამე. შვარცი

წმინდა იყოს შენი სახელი...

ბოლო სტრიქონები წავიკითხე.

ვგრძნობ მწუხარებას და აღფრთოვანებას. და ბეთჰოვენის სონატა ჟღერს ჩემში. Ვტირი. რატომ? ან უბრალოდ სამწუხარო ჟელტკოვა, ან აღფრთოვანება პატარა ადამიანის დიდი გრძნობით. და შეიძლება თუ არა მას "პატარა" ეწოდოს, თუ მას შეეძლო ასე პატივისცემით და სიგიჟემდე უყვარდეს? წმინდა იყოს შენი სახელი...

სასაცილო გვარის მქონე წვრილ ჩინოვნიკს, ჟელტკოვს შეუყვარდა გოგონა ზემო სამყარო- ვერა ნიკოლაევნა. ის კერპებდა და თაყვანს სცემდა მას, თუმცა ვერც კი გაბედა მასთან დაახლოება. მან მადლობა გადაუხადა ღმერთს ასეთი სიყვარულისთვის. უხაროდა, რომ იმავე ჰაერს სუნთქავდა, როგორც მისი საყვარელი. „გონებრივად მიწამდე ქედს ვიხრი იმ ავეჯს, რომელზეც ზიხარ, ხეებს, რომლებსაც შემთხვევით ეხები, მსახურებს, რომლებთანაც საუბრობ. მშვენიერო, დიდება შენდა... წმინდა იყოს სახელი შენი..."

რვა წელი ჩუმი სიყვარული. ვერა ნიკოლაევნა დაქორწინდა შეინზე და გახდა საზოგადოების ქალბატონი. და მთელი ეს რვა წელი არ ყოფილა არც საყვედური, არც შური, არც რისხვა. მხოლოდ სიყვარული და თაყვანისცემა. რწმენა სიცოცხლის აზრად დარჩა სიცოცხლის ბოლომდე და ამიტომ ბედნიერი იყო, ”... მე ცხოვრებაში არაფერი მაინტერესებს: არც პოლიტიკა, არც მეცნიერება, არც ფილოსოფია, არც ზრუნვა ადამიანების მომავალი ბედნიერებით - ჩემთვის მხოლოდ შენ გაქვს მთელი ცხოვრება" ჟელტკოვი სწირავს ყველაფერს თავისი სიყვარულისთვის: კარიერა, სიმშვიდე და სიცოცხლეც კი.

ჟელტკოვი ვერ აძლევდა სიყვარულს მისთვის, თავის ქალღმერთს, ყოველდღე, ყოველ საათს, ყოველ წუთს. ალბათ ამიტომ აჩუქა მას დიდი ბებიის ბროწეულის სამაჯური – ყველაზე ძვირადღირებული ნივთი, რაც მას ჰქონდა. ეს იყო მისი გიჟური სიყვარულის სიმბოლო ვერას მიმართ, მაგრამ მან ეს სიყვარული არ მიიღო. და მხოლოდ ჟელტკოვის გარდაცვალების შემდეგ, მის ფერფლთან გამოსამშვიდობებლად, პრინცესა ვერა ნიკოლაევნა "მიხვდა, რომ სიყვარული, რაზეც ყველა ქალი ოცნებობს, მასზე გაიარა".

სიყვარული ჟელტკოვა არის ვნებიანი, ყოვლისმომცველი და მღელვარე გრძნობა. ლიუბოვ ჟელტკოვა არის გიჟური ბედნიერება და გიჟური ტრაგედია. „სიყვარული ტრაგედია უნდა იყოს. ყველაზე დიდი საიდუმლო მსოფლიოში. არავითარი ცხოვრებისეული კომფორტი, გათვლები ან კომპრომისები არ უნდა ეხებოდეს მას. ” წმიდა იყოს სახელი შენი... ეს მარადიული ლოცვა სიყვარულისთვის ჟღერს ჩემში.

აღფრთოვანებული ვარ "პატარა კაცის" ჟელტკოვის სიყვარულის ამ დიდი გრძნობით. ვერა შეინის მშურს: ასეთი სიყვარული იყო მის ცხოვრებაში.

მე მჯერა, რომ ადამიანებს არ დავიწყებიათ სიყვარული და ვიმეორებ: „წმიდა იყოს სახელი შენი...“

() კუპრინის ნამუშევარი უნიკალური და საინტერესოა, ის გასაოცარია ავტორის დაკვირვების უნარითა და საოცარი ჭეშმარიტებით, რომლითაც იგი აღწერს ადამიანების ცხოვრებას. როგორც რეალისტი მწერალი, კუპრინი ყურადღებით უყურებს ცხოვრებას და ხაზს უსვამს მის მთავარ, არსებით ასპექტებს. აღიარებული ოსტატი მოკლე ისტორიამშვენიერი მოთხრობების ავტორი, მან შეძლო თავის ნამუშევრებში ეჩვენებინა რუსული ცხოვრების ფართო, მრავალფეროვანი სურათი წარსულის დასასრულსა და დასაწყისში. ამ საუკუნეში. ”ადამიანი მოვიდა სამყაროში შემოქმედების და ბედნიერების უზარმაზარი თავისუფლებისთვის” - ეს სიტყვები კუპრინის ესეიდან შეიძლება იქნას მიღებული, როგორც მისი მთელი ნაწარმოების ეპიგრაფი. ცხოვრების დიდი მოყვარული, მას სჯეროდა, რომ ცხოვრება უკეთესი იქნებოდა და ოცნებობდა, რომ დადგებოდა დრო, როდესაც ყველა ადამიანი ბედნიერი იქნებოდა. ბედნიერების ოცნება, ლამაზი სიყვარულის ოცნება - მარადიული თემებიმწერლების, პოეტების, მხატვრების, კომპოზიტორების შემოქმედებაში. ამ თემებს არც ა.ი. კუპრინი. მისთვის დამახასიათებელი მაღალმხატვრული გემოვნებით, შესანიშნავი ენით და მისი გმირების ფსიქოლოგიის დახვეწილი გაგებით ის წერს სიყვარულზე.
"გარნეტის სამაჯური"
ამბავი
ისტორია დიდ უპასუხო სიყვარულზე, სიყვარულზე, რომელიც „მხოლოდ ათას წელიწადში ერთხელ მეორდება“.

ჟელტკოვი გ.ს. - ჩნდება მოთხრობაში ბოლოსკენ: „ძალიან ფერმკრთალი, ნაზი გოგოსფერი სახით, ცისფერი თვალებით და ჯიუტი ბავშვური ნიკაპით შუაში ჩაღრმავებული: ის დაახლოებით ოცდაათი, ოცდათხუთმეტი წლის უნდა ყოფილიყო“. პრინცესა ვერასთან ერთად ის შეიძლება ამოვიცნოთ მოთხრობის მთავარ გმირად. კონფლიქტის დასაწყისია, როდესაც პრინცესა ვერამ 17 სექტემბერს, მისი სახელის დღეს, მიიღო წერილი, რომელიც ხელმოწერილი იყო ინიციალებით "G.S.Z" და გარნიტის სამაჯური. შვიდი წლის წინ პრინცესას უცნობ ჯ.-ს შეუყვარდა, წერილებს წერდა, შემდეგ მისი თხოვნით შეწყვიტა მისი შეწუხება, ახლა კი ისევ აღიარა სიყვარული.

თემა "პატარა კაცი"
"ბროწეულის სამაჯურში" ღარიბი ჩინოვნიკი ჟელტკოვი დაჯილდოებულია სიყვარულის საჩუქრით. დიდი სიყვარული ხდება მისი ცხოვრების აზრი და შინაარსი. ჰეროინი - პრინცესა ვერა შეინა - არა მხოლოდ არ პასუხობს მის გრძნობებს, არამედ აღიქვამს მის წერილებს და საჩუქარს - ბროწეულის სამაჯურს - როგორც რაღაც არასაჭირო, არღვევს ცხოვრების ჩვეულ წესს. მხოლოდ ჟელტკოვის გარდაცვალების შემდეგ ხვდება, რომ „სიყვარული, რომელზეც ყველა ქალი ოცნებობს“, გავიდა. ორმხრივი სრულყოფილი სიყვარული არ შედგა, მაგრამ ეს ამაღლებული და პოეტური გრძნობა, თუმცა ერთ სულში კონცენტრირებული, გზას უხსნის მეორის მშვენიერი აღორძინებისკენ. აქ ავტორი აჩვენებს სიყვარულს, როგორც ცხოვრების ფენომენს, როგორც მოულოდნელ საჩუქარს - პოეტურ, განათებულ ცხოვრებას ყოველდღიურობას შორის, ფხიზელ რეალობასა და მდგრად ცხოვრებას შორის.
სიყვარული ანათებს "პატარა კაცს", უბრალო ჩინოვნიკ ჟელტკოვს. მაგრამ მისი სიმდიდრის მიხედვით შინაგანი სამყარო, მისი სულის სიდიადეს და გრძნობის სიძლიერეს არ შეიძლება ეწოდოს "პატარა კაცი". მას სასაცილოდ თვლის ნიკოლაი ნიკოლაევიჩის მუქარა "ხელისუფლებაში გადასვლის შესახებ". ვერავინ წაართმევს მას ცხოვრების მთავარ განცდას - ვერა ნიკოლაევნას სიყვარულს: ციხეშიც და სხვა ქალაქშიც გააგრძელებს მის სიყვარულს. მხოლოდ სიკვდილს შეუძლია შეაჩეროს ეს გრძნობა, რომელსაც ამქვეყნად მცხოვრები ადამიანი ვერ აკონტროლებს. და პრინცი შეინიც კი გრძნობდა, რომ ის ესწრებოდა "სულის რაღაც უზარმაზარ ტრაგედიას". განცდა, რომელსაც განიცდის, მისთვის დიდი ბედნიერებაც და დიდი ტრაგედიაც ხდება. მას უყვარს მშვენიერი პრინცესა ვერა, აღარ ითვლის არანაირ ურთიერთგაგებაზე. როგორც გენერალი ანოსოვი ზუსტად აღნიშნავს, „სიყვარული ტრაგედია უნდა იყოს. ყველაზე დიდი საიდუმლო მსოფლიოში! არავითარი ცხოვრებისეული კომფორტი, გათვლები ან კომპრომისები არ უნდა ეხებოდეს მას. ” ჟელტკოვისთვის არაფერი არსებობს სიყვარულის გარდა, რომელიც „შეიცავს ცხოვრების მთელ მნიშვნელობას - მთელ სამყაროს!“ მაგრამ სიუჟეტის ტრაგედია მხოლოდ ჟელტკოვი და პრინცესა ვერა არ არის სხვადასხვა კლასები, და არც ის, რომ შეყვარებულია დაქორწინებული ქალბატონი, მაგრამ ის, რომ გარშემომყოფები კარგად ხვდებიან ცხოვრებაში ჭეშმარიტი სიყვარულის გარეშე და ამ გრძნობაში ხედავენ ყველაფერს წმინდა და სუფთა სიყვარულის გარდა.
არსებობს მოსაზრება, რომელიც არაერთხელ გამოთქვამდა კრიტიკოსებს, რომ ჟელტკოვის იმიჯში არის გარკვეული დეფექტი, რადგან მისთვის მთელი სამყარო ქალის სიყვარულამდე შევიწროვდა. კუპრინი თავისი მოთხრობით ადასტურებს, რომ მისი გმირისთვის სიყვარულს სამყარო კი არ ვიწროვდება, არამედ სიყვარული ფართოვდება მთელი სამყაროს ზომამდე. ის იმდენად დიდია, რომ აბნელებს ყველაფერს და აღარ ხდება ცხოვრების ნაწილი, თუნდაც ყველაზე დიდი, არამედ თავად სიცოცხლე. ამიტომ, ჟელტკოვს აღარ სჭირდება ცხოვრება იმ ქალის გარეშე, რომელიც უყვარს. ის სწირავს თავს საყვარელი ადამიანის, მისი ბედნიერების სახელით და არ კვდება უიმედობისგან, დაკარგა ცხოვრების ერთადერთი აზრი.
კუპრინის პატარა კაცი არც სინანულს იწვევს და არც დამამშვიდებელ ღიმილს - ჟელტკოვი ლამაზია თავისი სუფთა და დიდი სიყვარულით. ეს სიყვარული გახდა მისი მოთხოვნილება, ცხოვრების აზრი. ვერასადმი მიწერილ თვითმკვლელობის წერილში ის აღიარებს: „ეს არ არის დაავადება, არ არის მანიაკალური იდეა - ეს არის სიყვარული, რომლითაც ღმერთმა სიამოვნებით დამიჯილდოვა რაღაცისთვის... წასვლისას გახარებული ვამბობ: „წმიდა იყოს სახელი შენი. .”

მინდა გითხრათ მშვენიერი გრძნობის შესახებ, რომლის ყიდვა და გაყიდვა შეუძლებელია, რომლისთვისაც არ არსებობს ცნებები "მდიდარი" და "ღარიბი", არამედ მხოლოდ "შეყვარებული" და "შეყვარებული", რომლის გულწრფელობისა და სიძლიერის სახელით. ადამიანს არ ეშინია სიკვდილის.

დღესდღეობით სიყვარულის მაღალი გრძნობით „დაპყრობილი“ ადამიანის პოვნა საკმაოდ რთულია. რატომღაც სულ უფრო მეტი ადამიანი ქორწინდება მოხერხებულობისთვის. ა.ი. კუპრინი, გენერალ ანოსოვის პირით, მოთხრობაში "გარნეტის სამაჯური" ამბობს: "სიყვარული უნდა იყოს ტრაგედია! ყველაზე დიდი საიდუმლო მსოფლიოში! არავითარი ცხოვრებისეული კომფორტი, გათვლები ან კომპრომისები არ უნდა ეხებოდეს მას. ” და მართლაც, როგორი ცხოვრებაა, როცა იცი, რომ ადამიანთან ერთად ცხოვრობ მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს შენთვის მოსახერხებელია? პრინცესა ვერა ნიკოლაევნა ამბობს, რომ ”ქმრისადმი ყოფილი ვნებიანი სიყვარული დიდი ხანია გადავიდა ხანგრძლივი, ერთგული, ნამდვილი მეგობრობის განცდაში...” მას არ სურს სიმშვიდის გრძნობა, მომავლის ნდობა გაცვალოს მხურვალე ვნებაზე, რაც მისი აზრით, გაგრძელება არ აქვს.

და მაინც, სიყვარული არის ვნება, რომელიც მთლიანად იპყრობს ადამიანს, ეს არის გრძნობა, განცდა, რომლის განცდაც შეუძლებელია საყვარელი ადამიანის გარდა სხვა რამეზე ან ვინმეზე იფიქრო. მაგრამ არის კიდევ ერთი თვალსაზრისი: კარგია, რომ სიყვარულის დროს ადამიანმა თავი დაკარგა და საერთოდ არ ფიქრობს იმაზე, თუ რა შედეგებს შეიძლება მოჰყვეს ეს სიყვარული? ხანდახან გრძნობებში ჩაძირული შეყვარებულები, რომლებიც გადაწყვეტენ ერთად ცხოვრებას, რჩებიან სახურავის გარეშე, ნორმალური არსებობის შესაძლებლობის გარეშე. მაგრამ, სამწუხაროდ, სიყვარული არ გიცავს ყოველდღიური პრობლემებისგან. ისინი ამბობენ, რომ სადაც სიყვარული და ვნება ჩნდება, მიზეზი იკარგება. რისი გაკეთება შეუძლია გრძნობებში ჩაძირულ ადამიანს, მისთვისაც კი უცნობია. შეყვარებული ადამიანი ხდება ძალიან დაუცველი, მას სჭირდება მხარდაჭერა და ეს, პირველ რიგში, არის მისი გრძნობების ურთიერთგაგება. სიყვარულს ხომ შეუძლია ადამიანის გაცოცხლებაც და განადგურებაც. სწორედ ასე დაემართა ჟელტკოვს, "გარნეტის სამაჯურის" გმირს. ის ცხოვრობდა უპასუხო სიყვარულით, წვავდა მას, ცხოვრობდა საყვარელი ადამიანის ფიქრებით. ის მადლიერია მისი იმ მშვენიერი გრძნობებისთვის, რამაც აამაღლა იგი მის გარშემო არსებულ სამყაროზე, მის პატარა კაცზე!

”- ამბობს ჟელტკოვი და ვერა ნიკოლაევნას მიუბრუნდა. ის მას ყველაფერზე და ყველაფერზე მაღლა აყენებს. მისთვის ის წმინდანია, ყველაზე ძვირფასი რაც აქვს მის ცხოვრებაში. ასეთ უანგარო სიყვარულს, ორმხრივად ქცეულს, შეუძლია სამყაროს მართოს, ყოველგვარი სიძნელეების დაძლევა, მაგრამ, უპასუხოდ დარჩენით, შეუძლია გაანადგუროს ყველაფერი... და ადამიანის სიცოცხლეც კი...

შეგიძლიათ დაუღალავად ისაუბროთ სიყვარულზე, მაგალითად მოიყვანოთ ბედნიერი და უბედური სიყვარულის სხვადასხვა ისტორიები. მაგრამ ის იმდენად მრავალმხრივია, რომ ბოლომდე ვერასოდეს გაიგებ შეყვარებულებს... ოღონდ მხოლოდ მანამ, სანამ საკუთარი თავი არ შეიყვარებ; მაგრამ ამ შემთხვევაშიც ეს იქნება შენი სიყვარული, ინდივიდუალური და არაფრის მსგავსი...

სიყვარული... რა არის? Სად არის ის? ის არსებობს? რეალურია თუ არა ჟელტკოვის გამოსახულება?.. ასეთი კითხვები გაჩნდა ჩემში A.I. Kuprin-ის მოთხრობის „ბროწეულის სამაჯური“ წაკითხვის შემდეგ. ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა ძალიან რთულია, თითქმის შეუძლებელია, რადგან მათზე ნებისმიერი შესაძლო პასუხი არის სწორი და არასწორი. შეუძლებელია საპირისპირო დაუმტკიცო ადამიანს, რომელიც დარწმუნებულია, რომ სიყვარული არ არსებობს. და ამ გრძნობის უნიკალურობაზე უაზრო ადამიანზე ლაპარაკი აზრი არ აქვს. მაგრამ მე მაინც მინდა გამოვთქვა ჩემი აზრი ჟელტკოვის სიყვარულზე, ვაჩვენო ჩემი ხედვა ამ გრძნობაზე.

"ჩემი ბრალი არ არის, ვერა ნიკოლაევნა, რომ ღმერთმა სიამოვნებით გამომიგზავნა შენდამი უზარმაზარი სიყვარული", - ასე დაიწყო ჟელტკოვმა წერილი. სიყვარული ბედნიერებაა... დიახ, დიდი ბედნიერება, მაგრამ გარკვეულ პირობებში. და მათგან უმთავრესი არის ურთიერთგაგება ურთიერთობის გარეშე, დიდი ბედნიერება დიდ მწუხარებაში გადადის. ბედნიერია ადამიანი, რომელსაც "ცხოვრებაში არაფერი აინტერესებს: არც პოლიტიკა, არც მეცნიერება, არც ფილოსოფია, არც ზრუნვა ადამიანების მომავალი ბედნიერებით - ჩემთვის მთელი ჩემი ცხოვრება მხოლოდ შენშია"? Მე ვფიქრობ, რომ არ. ვფიქრობ, ასე ცხოვრება არ შეიძლება, არ შეიძლება უბრალოდ იტანჯო და იოცნებო საყვარელზე, მაგრამ მიუწვდომელზე. ცხოვრება თამაშია და თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა შეასრულოს თავისი როლი, მოახერხოს ეს ასე მოკლე დროში, შეძლოს გახდეს პოზიტიური ან უარყოფითი გმირი, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ დარჩეს გულგრილი ყველაფრის მიმართ, გარდა მისი, ერთადერთის, მშვენიერისა.

ჟელტკოვი ფიქრობს, რომ ეს ის არის - გიყვარდეს სიგიჟემდე, მაგრამ უპასუხოდ, რომ შეუძლებელია ბედისგან თავის დაღწევა. ეს უკანასკნელი რომ არა, უეჭველად შეეცდებოდა რაღაცის გაკეთებას, სიკვდილისთვის განწირული გრძნობისგან თავის დაღწევას. აი, სიტყვები, რომლებიც ცხადყოფს, რომ ჟელტკოვმა იცოდა უბედური სიყვარულით ტანჯვისა და ტანჯვის შესახებ: „დაფიქრდი, რა მჭირდებოდა სხვა ქალაქში გაქცევა? დღის ყოველი წამი სავსეა შენით, ფიქრები შენზე, ოცნებები შენზე... ტკბილი დელირიუმი."

დიახ, ვფიქრობ, უნდა გაქცეულიყავი. გაიქეცი უკანმოუხედავად. დაისახეთ გრძელვადიანი მიზანი და ჩაერთეთ ამ მიზნისკენ მიმავალ გზაზე დაბრკოლებების დასაძლევად მუშაობაში. უნდა ვაიძულო თავი დამევიწყებინა ჩემი გიჟური სიყვარული. საჭირო იყო სულ მცირე, მისი ტრაგიკული შედეგის თავიდან აცილება.

თუმცა, მიუხედავად სევდიანი დასასრულისა, კუპრინის გმირი ბედნიერია. მას სჯერა, რომ სიყვარული, რომელმაც გაანათა მისი ცხოვრება, ნამდვილია მშვენიერი გრძნობა. და აღარ ვიცი, არის თუ არა ეს სიყვარული ასეთი გულუბრყვილო და უგუნური. და იქნებ ის ნამდვილად ღირს, რომ დათმო შენი ცხოვრება და მისთვის სიცოცხლის სურვილი. ის ხომ მთვარევით ლამაზია, ცასავით ნათელი, მზესავით კაშკაშა, ბუნებავით მუდმივი. ასეთია ჟელტკოვის რაინდული, რომანტიული სიყვარული პრინცესა ვერა ნიკოლაევნას მიმართ, რომელმაც მთელი მისი არსება შთანთქა. ჟელტკოვი მიდის ამ ცხოვრებიდან ჩივილების გარეშე, საყვედურის გარეშე, ლოცვასავით ამბობს: „წმიდა იყოს სახელი შენი“.

ამ სტრიქონების წაკითხვა ცრემლების გარეშე შეუძლებელია. და გაუგებარია, რატომ მომდის ცრემლები თვალებიდან. ან უბრალოდ სამწუხაროა უბედური ჟელტკოვისთვის (ბოლოს და ბოლოს, ცხოვრება მისთვისაც მშვენიერი შეიძლებოდა ყოფილიყო), ან აღფრთოვანება პატარა კაცის უზარმაზარი გრძნობების ბრწყინვალებით.

სიყვარულის თემა ერთ-ერთი ცენტრალური თემაა კუპრინის შემოქმედებაში. მის მოთხრობებში არის უანგარო, თავდაუზოგავი სიყვარული, ჯილდოს არ მოლოდინი, ისეთი, რისთვისაც შეიძლება რაიმეს გაკეთება, ტანჯვამდე წასვლა და სიკვდილიც კი. არავითარი ცხოვრებისეული კომფორტი, გათვლები და კომპრომისები არ უნდა აწუხებდეს. "ჩუმად იყავი და დაიღუპე" - ეს არის კუპრინის გმირების დევიზი. არ ვიცი მართალია თუ არა, მაგრამ ვიცი, რომ არაერთხელ მომიწევს კუპრინის ნამუშევრების გვერდებზე დაბრუნება და მის შესანიშნავ გმირებთან შეხვედრა. მართლაც, ჩვენს რთულ დროს, ძალიან სასიამოვნოა მოსიყვარულე და უანგარო ადამიანების სამყაროში ჩაძირვა.