1. როდის შეიქმნა ლექსი „ბოშები“?

ლექსი დაიწყო 1823 წელს და დასრულდა 1824 წელს სამხრეთ გადასახლებაში.

2. რა კონფლიქტია ლექსში „ბოშები“?

ლექსის "ბოშების" მთავარი კონფლიქტი მდგომარეობს ორი სამყაროს ცხოვრების შესახებ იდეების დაპირისპირებაში - ქალაქის სამყაროს, ცივილიზაციისა და მომთაბარე პრიმიტიულობის სამყაროში, რომელიც არ არის დატვირთული გადარჩენის რთული პირობებით. ცივილიზაცია ადამიანს აძლევს გარკვეულ სტაბილურობას და ცხოვრების გარეგნულ მრავალფეროვნებას, მაგრამ მნიშვნელოვნად ამცირებს ადამიანის თავდაპირველ თავისუფლებას რთული წესებით - არა მხოლოდ წერილობითი კანონებით, არამედ რიტუალებით, რომელთა საზღვრებიც პრაქტიკულად შეუძლებელია.

ლექსში ბოშების ცხოვრება მარტივი და არასტრესულია მასში მოვლენების რაოდენობა დროის ერთეულზე საგრძნობლად ნაკლებია. უბრალო მომთაბარე ცხოვრება ბუნების კალთაში მინიმალური ძალისხმევით დახარჯული გადარჩენისთვის (ირგვლივ ცივილიზებული მეზობლები არიან, რომლებიც მზად არიან გადაიხადონ ბოშათა ეგზოტიკა) მინიმალურ მოთხოვნებს უყენებს ასეთი საზოგადოების თითოეული წევრის პასუხისმგებლობას.

3. რა არის ალეკოს ქალაქიდან გაქცევის და ბოშებთან მისვლის მოტივი?

ალეკო გარბის ქალაქიდან, რადგან მისი მძლავრი ვნებებით მხურვალე გული სიცოცხლეს ვერ იტანს ხელოვნურ შეზღუდვებში, სადაც ყველაფერი სიცრუითა და თვალთმაქცობითაა გამსჭვალული და სადაც ადამიანის არსი იმალება და მრავალი კონვენციით არის დაფარული. მას ესმის, რომ თავისი გულწრფელობით განწირულია გაუგებრობისა და დევნისთვის მოტყუებითა და ფუფუნებით სავსე სამყაროში, რომელიც ყოველთვის იყო სულიერი სიცარიელის სინონიმი. ძალიან მოკლედ რომ ვთქვათ, ალეკო შინაარსს ირჩევს, ფორმას ზიზღით.

4. როლი ლირიკული გადახრამთვარის შესახებ

როდესაც პუშკინი წერდა მთვარეზე, „ნისლში ჩასული“ და ოდნავ ჩამქრალი ვარსკვლავების „მოღალატე შუქზე“, მას სურდა ამით ეჩვენებინა გაღვიძებული ალეკოს სულის მოღრუბლული მდგომარეობა, მისი სიბნელე. ბუნების აღწერა აქ მოქმედებს როგორც არაპირდაპირი აღწერა იმისა, რაც ხდება გმირის შიგნით.

5. როგორია ავტორის პოზიცია ლექსში?

პუშკინი მკაცრად აკრიტიკებს თავის თანამედროვე საზოგადოებას და ქმნის სააზროვნო ექსპერიმენტს, ჩაძირავს ადამიანს ამ საზოგადოებისგან ველური თავისუფლების გარემოში. და ის პასუხობს: ბოშების თავისუფლებაში ასევე არ არის ნამდვილი ბედნიერება. ამიტომ არასავალდებულო მომთაბარე ცხოვრების წესისკენ სწრაფვაც უაზროა. მასალა საიტიდან

6. რა არის ფინალური სცენის მხატვრული მნიშვნელობა? ეპილოგის როლი?

ბოლო სცენა სიმბოლური დემონსტრირებაა იმისა, თუ რამდენად მარტო დარჩა ალეკო თავისი ორმაგობით - მიტოვებული ეტლივით შუა სტეპში. არა სახლი, არამედ უნაყოფო ადგილი - აი, რა არის ამ კაცის სულში.

ეპილოგი ასახავს ამბავს რეალურ დროში და ადგილზე. ადამიანებს შეუძლიათ სრულიად განსხვავებულად იცხოვრონ. ძლევამოსილმა რუსეთმა გაანადგურა თურქები, ბოშები მშვიდობიანად ტრიალებდნენ სტეპზე. მათი არსებობის მნიშვნელობები სრულიად განსხვავებული იყო, თუმცა ისინი ერთდროულად განხორციელდა. ეს ორი ძალიან იყო დაკავშირებული სხვადასხვა სამყაროებიმხოლოდ იქაც და იქაც არ არის ხსნა ბედისწერისა და საბედისწერო ვნებებისგან.

მე დავიწყებ ჩემს მუშაობას ლექსზე "ბოშები" და მისი ანალიზი, ალბათ, პუშკინის ლექსის "ბოშების" დაწერის ისტორიით. ავტორმა თავისი ნაწარმოების წერა 1821 წელს დაიწყო. წარმოშობის იდეა ამ ესესგახდა კიშინიოვის გადასახლება, რომლის დროსაც პუშკინს მოუწია ბოშებთან ერთად მოგზაურობა და მათი ცხოვრების დაკვირვება. მათმა ქცევამ და ცხოვრების წესმა ისეთი შთაბეჭდილება მოახდინა ავტორზე, რომ შთაბეჭდილების ქვეშ პუშკინმა აიღო კალამი, საიდანაც ეს ნამუშევარი გამოჩნდა. მწერალმა თავისი მოღვაწეობა 1824 წელს დაასრულა.

ლექსის ბოშების კონფლიქტი

პოემაში "ბოშები" კონფლიქტი აგებულია თავად გმირის ვნებების წინააღმდეგობრივობაზე. აქ ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ არის გადაჯაჭვული ორი განსხვავებული სამყარო: ქალაქის ხალხის სამყარო და ნებისყოფისა და თავისუფლების ადამიანები. ლექსში "ბოშები" კონფლიქტის თავისებურება ის არის, რომ ალეკო - მთავარი გმირი, შეძლო ქალაქის ძალაუფლებისგან თავის დაღწევა, შეუერთდა ბოშებს, რომლებთანაც სურდა თავისუფალი ცხოვრება, მაგრამ ჭეშმარიტად ვერასოდეს მოახერხა გამხდარიყო ნებისყოფის კაცი, ამიტომ მოისმინა მისი წინადადება: „დაგვტოვე, ამაყო კაცო. .”

ალეკოს ქალაქიდან გაქცევისა და ბოშებთან მისვლის მოტივი

რა იყო ალეკოს ქალაქიდან გაქცევის მოტივი და რატომ გადაწყვიტა ბოშებთან შეერთება? ყველაფერი ძალიან მარტივია. პოემის გმირი თავისუფლებისმოყვარე, თავისებური მეამბოხეა, რომელსაც ჩარჩოები მობეზრდა და სურს გახდეს თავისუფალი. ალეკო ცივილიზაციის კურთხევით იმედგაცრუებული გახდა, მისთვის საქალაქო ცხოვრება ჯოჯოხეთად გადაიქცა, შემდეგ კი გმირის მიერ ჩადენილი დანაშაული, რაზეც ავტორი არ გვიამბობს. ის თავს კარგად გრძნობს ბოშებს შორის, სწრაფად უერთდება ბოშების ცხოვრებას, იღებს პრიმიტიულ ცხოვრების წესს.

ბოშების თავისუფლება. ადამიანის არათავისუფლება ცივილიზებულ საზოგადოებაში

ნაწარმოების ანალიზის გაგრძელებისას შევეხებით ცივილიზებულ საზოგადოებას და მასში ადამიანის თავისუფლების ნაკლებობას, ასევე ბოშების თავისუფლებას, რაც მწერალმა ასახა თავის შემოქმედებაში. ასე რომ, ავტორი აკრიტიკებს ადამიანების ცხოვრებას ცივილიზაციის შუაგულში, სადაც არის ყველა სარგებელი, სადაც არის ყველაფერი თავისუფლად ცხოვრებისთვის, მაგრამ ხალხი აქ გალიაშია. აქ ადამიანები კარგავენ თავს, ცხოვრობენ დაწერილი წესებით, არიან შეზღუდული კანონებით. მაგრამ ცივილიზაციის მიღმა ცხოვრება, სადაც არ არსებობს დადგენილი კანონები, სავსეა მოქმედების თავისუფლებით, მაგრამ თავისუფლების არჩევისას, უნდა მოემზადო ღარიბი არსებობისთვის, სადაც სიმღერითა და ცეკვით უნდა იშოვო საარსებო წყარო.

ლირიკული დიგრესიის როლი მთვარის შესახებ

სიყვარულის თემას ეხება პუშკინის ლექსი "ბოშები", რაც იმას ნიშნავს, რომ რომანტიზმი ასევე გვხვდება ლექსში "ბოშები".
სიყვარული თავისთავად რთული განცდაა, შეუძლებელია გულს უბრძანო სიყვარული თუ არა და შეუძლებელია მოვლენების შედეგის წინასწარმეტყველება. ასე რომ, ზემფირას, ლექსის "ბოშების" გმირს, სხვა შეუყვარდა, უყოყმანოდ ღალატი ჩაიდინა, რამაც ტკივილი მიაყენა ალეკოს, ლექსის "ბოშების" გმირს და გმირის სულის მდგომარეობის გადმოცემის მიზნით, ავტორი მიმართავს ბუნებრივ სურათს, იყენებს დიგრესიას მთვარის შესახებ. და აი, ის "წავიდა ნისლში". გარდა ამისა, ავტორმა გამოიყენა მთვარე, როგორც ჩანს, მას სურდა ეჩვენებინა, თუ რამდენად ცვალებადი შეიძლება იყოს ქალი და უბრძანა ქალს უყვარდეს, ისევე შეუძლებელია, როგორც მთვარის გაჩერება.

ძველი ბოშას მეუღლის, მარიულას გამოსახულების მხატვრული როლი პოემის კონფლიქტსა და კომპოზიციაში.

მარიულა ზემფირას დედაა, რომელმაც დატოვა ქმარი და შვილი ამის გულისთვის ახალი სიყვარული. და შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი მოგვითხრობს მარიულაზე, რითაც გვიჩვენებს, რომ მისი ქალიშვილიც იმავე გზას გაჰყვა, მხოლოდ მათი შეყვარებულები მოქმედებენ განსხვავებულად. და თუ თავისუფალმა მოხუცმა ბოშამ ცოლი გაუშვა, რადგან იცის, რომ სიყვარულის ბრძანება არ შეიძლება, მაშინ ალეკო, რომელიც წესებში ცხოვრობდა, ცხოვრობდა სამყაროში, სადაც საზღვრებია, ვერ აპატიებდა და გაუშვა, ამიტომ აიღო ასეთი. ნაბიჯი, როგორც მკვლელობა.

ავტორის პოზიცია ლექსში

როდესაც კითხულობთ პუშკინის ნაშრომს "ბოშები", ვხედავთ, რომ ავტორი არ ირჩევს არც ერთ მხარეს და არც მეორეს, ის არ გამოდის ალეკოს ან ბოშების დასაცავად, უბრალოდ თანაუგრძნობს მოხუცს და დადებითად არის განწყობილი. მთავარი გმირი კი მის მოქმედებას, როცა გმირი მოკვლას გადაწყვეტს, არ ამტკიცებს, ამიტომ მოხუცის სიტყვებით მან ალეკო ბანაკიდან გააძევა.

ლექსის "ბოშების" შექმნის დრო

ლექსი დაიწყო 1823 წელს და დასრულდა 1824 წელს სამხრეთ გადასახლებაში.

ლექსის "ბოშების" კონფლიქტი

ლექსის "ბოშების" მთავარი კონფლიქტი მდგომარეობს ორი სამყაროს ცხოვრების შესახებ იდეების წინააღმდეგობაში - ქალაქის სამყარო, ცივილიზაცია და მომთაბარე პრიმიტიულობის სამყარო, რომელიც არ არის დატვირთული გადარჩენის რთული პირობებით. ცივილიზაცია ადამიანს აძლევს გარკვეულ სტაბილურობას და ცხოვრების გარეგნულ მრავალფეროვნებას, მაგრამ მნიშვნელოვნად ამცირებს ადამიანის პირვანდელ თავისუფლებას რთული წესებით - არა მხოლოდ დაწერილი კანონებით,

არამედ რიტუალებიც, რომელთა საზღვრების გასვლაც პრაქტიკულად შეუძლებელია.

ლექსში ბოშების ცხოვრება მარტივი და არასტრესულია მასში მოვლენების რაოდენობა დროის ერთეულზე საგრძნობლად ნაკლებია. უბრალო მომთაბარე ცხოვრება ბუნების კალთაში მინიმალური ძალისხმევით გადარჩენისთვის (ირგვლივ ცივილიზებული მეზობლები არიან, რომლებიც მზად არიან გადაიხადონ ბოშათა ეგზოტიკა) მინიმალურ მოთხოვნებს უყენებს ასეთი საზოგადოების თითოეული წევრის პასუხისმგებლობას.

ალეკოს ქალაქიდან გაქცევისა და ბოშებთან მისვლის მოტივი

ალეკო გარბის ქალაქიდან, რადგან მისი მძლავრი ვნებებით მხურვალე გული სიცოცხლეს ვერ იტანს ხელოვნურ შეზღუდვებში, სადაც ყველაფერი სიცრუითა და თვალთმაქცობითაა გაჟღენთილი და სადაც ადამიანის არსი იმალება და მრავალი კონვენციით არის დაფარული. მას ესმის, რომ თავისი გულწრფელობით განწირულია გაუგებრობისა და დევნისთვის მოტყუებითა და ფუფუნებით სავსე სამყაროში, რომელიც ყოველთვის იყო სულიერი სიცარიელის სინონიმი. ძალიან მოკლედ რომ ვთქვათ, ალეკო შინაარსს ირჩევს, ფორმას ზიზღით.

ბოშების თავისუფლება. ადამიანის არათავისუფლება ცივილიზებულ საზოგადოებაში

ბოშების თავისუფლებას ისიც უზრუნველყოფს, რომ მათ ცივილიზებული მეზობლები ითხოვენ. ბოშები საარსებო წყაროს შოულობენ სიმღერით, ცეკვით და თამაშებით, რის გამოც მათ შორის ცხოვრების ეს ასპექტები კარგად არის განვითარებული. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მათ მოუწევთ სერიოზულად დაკავდნენ მესაქონლეობით და ფრთხილად დაიცვან თავი მსგავსი მეზობლების თავდასხმებისგან, რაც მოითხოვდა სამხედრო ორგანიზაციის შექმნას და მკაცრ დისციპლინას, რაც ფაქტობრივად გამოარჩევდა ყველა მომთაბარე ხალხს.

პუშკინმა, რა თქმა უნდა, ცოტა სხვაგვარად ისაუბრა. მან გამოიყენა იმდროინდელი ეგზოტიკური ბოშები რუსეთში, რათა გამოეთქვა აზრი, რომ წარსულში არ შეიძლება ჰარმონიის ძიება და ოქროს ხანის ოცნება. მიუხედავად აშკარა კონფლიქტისა და მორალის სიმარტივისა, ეს ცხოვრებაც იმედგაცრუებებით იყო სავსე და ერთის სასურველი ნება მეორის დრამის მიზეზი გახდა.

პუშკინმა კიდევ უფრო გააკრიტიკა თავისი დროის ცივილიზებული საზოგადოება. მას კარგად ესმოდა, რომ მასში შემავალი ადამიანები, წარმოსახვითი გარეგანი სარგებლობისთვის, უარს ამბობენ გრძნობების გადმოსვლის თავისუფლებაზე და საერთოდ კარგავენ საკუთარ თავს, იძულებულნი არიან მათი თითქმის ყველა გამოვლინება რთული რიტუალებით შემოერტყონ. ეს არის გოგოლის ნიღბების მოლოდინი, ადამიანთან მჭიდროდ შერწყმული.

მან ასევე გააცნობიერა, რომ ცივილიზებული სამყაროს ფუფუნება აუცილებლად ატარებს ჯაჭვებს, რომლებშიც ადამიანი თავს იკავებს და ბოშათა თავისუფლება ისევე, როგორც აუცილებლად გულისხმობს სიღარიბეს.

ბოშები ბევრად უფრო ინტეგრალურია, რადგან მათი უბრალო სურვილები არ არის შეზღუდული წესებითა და კანონებით, მაგრამ დაუყოვნებლივ სრულდება. მინუსად შეიძლება ჩაითვალოს ასეთი ადამიანების ცნობიერების დაბალი დონე, რომელიც არ აძლევს მათ სურვილების გაკონტროლების საშუალებას, რის შედეგადაც ისინი პრიმიტიულები და კონფლიქტებით სავსე არიან. ანუ საქმე იმაშია, რომ ბოშებს შორის არ არის შეგნებული სოციალური დისციპლინა. ცივილიზებულ ხალხებს აქვთ ასეთი დისციპლინა, მაგრამ მხოლოდ გარეგნულად - კანონების სახით. იდეალური იქნებოდა გრძნობების შინაგანი დისციპლინა გარეგნულ თავისუფლებასთან ერთად.

ლირიკული დიგრესიის როლი მთვარის შესახებ

როდესაც პუშკინმა დაწერა მთვარეზე „ნისლში ჩასვლა“ და ოდნავ ჩამქრალი ვარსკვლავების „არასწორი შუქი“, მას სურდა ამით ეჩვენებინა გაღვიძებული ალეკოს სულის მოღრუბლული მდგომარეობა, მისი სიბნელე. ბუნების აღწერა აქ მოქმედებს როგორც არაპირდაპირი აღწერა იმისა, რაც ხდება გმირის შიგნით.

ძველი ბოშას მეუღლის, მარიულას გამოსახულების მხატვრული როლი ლექსის კონფლიქტსა და კომპოზიციაში.

მარიულას იმიჯი, რა თქმა უნდა, შემთხვევით არ შექმნილა. მოხუცის მოთხრობაში ამ პერსონაჟის გამოჩენა ადგენს გარკვეულ ქრონოლოგიურ სიღრმეს, თხრობის ვექტორს, გვიჩვენებს არაშემთხვევითობას, რაც ხდება მთავარი გმირების მიმართ და ასახავს კონკრეტულ მოვლენას. და ამავე დროს ის აჩვენებს პუშკინს, როგორც ექსპერტს ადამიანის სულები, რადგან ის რეალურად გვარწმუნებს, რომ ზემფირა ასრულებს დედის მიერ დადგენილ დაბადების პროგრამას.

უნდა აღინიშნოს, რომ მოხუცის გადაწყვეტილება - შური არ იძიოს - აჩვენებს პრობლემის გადაჭრის გზას, რომელიც დიამეტრალურად საპირისპიროა ალეკოს რჩეულისგან, ანუ ამ ჩასმული ნაკვეთი აქვს. დიდი მნიშვნელობარომ უკეთ განისაზღვროს განსხვავება ცივილიზებული და ველური სამყაროს წესებს შორის. და ეს ნათლად აჩვენებს იმავდროულად, რომ ურთიერთობები ამ ველურ სამყაროში ასევე შორს არის სრულყოფილი და ბოშების თავისუფლებას აქვს თავისი უარყოფითი მხარე.

პუშკინი მკაცრად აკრიტიკებს თავის თანამედროვე საზოგადოებას და ატარებს სააზროვნო ექსპერიმენტს, ჩაძირავს ადამიანს ამ საზოგადოებისგან ველური თავისუფლების გარემოში. და ის პასუხობს: ბოშების თავისუფლებაში ასევე არ არის ნამდვილი ბედნიერება. ამიტომ არასავალდებულო მომთაბარე ცხოვრების წესისკენ სწრაფვაც უაზროა.

ფინალური სცენის მხატვრული მნიშვნელობა. ეპილოგის როლი

ბოლო სცენა სიმბოლური დემონსტრირებაა იმისა, თუ რამდენად მარტო დარჩა ალეკო თავისი ორმაგობით - მიტოვებული ეტლივით შუა სტეპში. არა სახლი, არამედ უნაყოფო ადგილი - აი, რა არის ამ კაცის სულში.

ეპილოგი ასახავს ამბავს რეალურ დროში და ადგილზე. ადამიანებს შეუძლიათ სრულიად განსხვავებულად იცხოვრონ. ძლიერმა რუსეთმა გაანადგურა თურქები, ბოშები მშვიდობიანად ტრიალებდნენ სტეპზე. მათი არსებობის მნიშვნელობები სრულიად განსხვავებული იყო, თუმცა ისინი ერთდროულად განხორციელდა. ერთადერთი, რაც ამ ორ ძალიან განსხვავებულ სამყაროს აკავშირებდა, იყო ის, რომ ორივეში არ იყო ხსნა ბედისწერისა და საბედისწერო ვნებებისგან.

ლექსიკონი:

• რა არის ალეკოს ქალაქიდან გაქცევის და ბოშებთან მისვლის მოტივი?
• ბოშა ლექსი
• რა კონფლიქტია ლექსი ბოშა
• ნარკვევი ლექსი ბოშების შესახებ
• ლექსის ბოშების შექმნის ისტორია

სხვა ნამუშევრები ამ თემაზე:

1. როდის შეიქმნა ლექსი "ბოშები"? ლექსი დაიწყო 1823 წელს და დასრულდა 1824 წელს სამხრეთ გადასახლებაში. რა კონფლიქტია ლექსში „ბოშები“? ლექსის "ბოშების" მთავარი კონფლიქტი...
2. ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის ლექსის "ბოშების" გმირი ალეკო არის განზოგადებული სურათი. ახალგაზრდა კაციამ დროს. ის საზოგადოებას და ცივილიზებული სამყაროს კანონებს აღიქვამს როგორც ძალადობას ადამიანის მიმართ....
3. ჩვენ მორცხვი და სულით კეთილი ვართ, შენ მრისხანე და მამაცი; - დაგვტოვეთ თავი... A. S. პუშკინის გეგმა I. რომანტიზმის იდეალები. II. ორი სამყაროს დაპირისპირება...
4. ლექსი "ბოშები" არის ბაირონთან კამათის დასასრული, რომელიც წარმოიშვა პუშკინის პირველ სამხრეთ ლექსში " კავკასიის ტყვე" რომანტიზმის მიღმა გასვლის გარეშე, მაგრამ მისი გადაქცევის...
5. 1821 წლის ზაფხულში, კიშინიოვში გადასახლების დროს, პუშკინი რამდენიმე კვირის განმავლობაში მოგზაურობდა ბოშების ბანაკთან ერთად. იმ დღეებით აღფრთოვანებულმა დაიწყო ლექსის „ბოშების“ წერა...

ლექსის "ბოშების" მთავარი კონფლიქტი მდგომარეობს ორი სამყაროს ცხოვრების შესახებ იდეების დაპირისპირებაში - ქალაქის სამყაროს, ცივილიზაციისა და მომთაბარე პრიმიტიულობის სამყაროში, რომელიც არ არის დატვირთული გადარჩენის რთული პირობებით. ცივილიზაცია ადამიანს აძლევს გარკვეულ სტაბილურობას და ცხოვრების გარეგნულ მრავალფეროვნებას, მაგრამ მნიშვნელოვნად ამცირებს ადამიანის თავდაპირველ თავისუფლებას რთული წესებით - არა მხოლოდ წერილობითი კანონებით, არამედ რიტუალებით, რომელთა საზღვრებიც პრაქტიკულად შეუძლებელია. ლექსში ბოშების ცხოვრება მარტივი და არასტრესულია მასში მოვლენების რაოდენობა დროის ერთეულზე საგრძნობლად ნაკლებია. უბრალო მომთაბარე ცხოვრება ბუნების კალთაში მინიმალური ძალისხმევით დახარჯული გადარჩენისთვის (ირგვლივ ცივილიზებული მეზობლები არიან, რომლებიც მზად არიან გადაიხადონ ბოშათა ეგზოტიკა) მინიმალურ მოთხოვნებს უყენებს ასეთი საზოგადოების თითოეული წევრის პასუხისმგებლობას. ალეკოს ქალაქიდან გაქცევის და ბოშებთან მისვლის მოტივი ალეკო გარბის ქალაქიდან, რადგან მისი მძლავრი ვნებებით მხურვალე გულისთვის აუტანელია ცხოვრება ხელოვნურ შეზღუდვებში, სადაც ყველაფერი სიცრუითა და თვალთმაქცობითაა გამსჭვალული და სადაც ადამიანის არსი დგას. დამალული, მოცული მრავალი კონვენციით. მას ესმის, რომ თავისი გულწრფელობით განწირულია გაუგებრობისა და დევნისთვის მოტყუებითა და ფუფუნებით სავსე სამყაროში, რომელიც ყოველთვის იყო სულიერი სიცარიელის სინონიმი. ძალიან მოკლედ რომ ვთქვათ, ალეკო შინაარსს ირჩევს, ფორმას ზიზღით. ბოშების თავისუფლება. ადამიანის არათავისუფლება ცივილიზებულ საზოგადოებაში ბოშების თავისუფლებას უზრუნველყოფს ცივილიზებული მეზობლების მოთხოვნა. ბოშები საარსებო წყაროს შოულობენ სიმღერით, ცეკვით და თამაშებით, რის გამოც მათ შორის ცხოვრების ეს ასპექტები კარგად არის განვითარებული. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მათ მოუწევთ სერიოზულად დაკავდნენ მესაქონლეობით და ფრთხილად დაიცვან თავი მსგავსი მეზობლების თავდასხმებისგან, რაც მოითხოვდა სამხედრო ორგანიზაციის შექმნას და მკაცრ დისციპლინას, რაც ფაქტობრივად გამოარჩევდა ყველა მომთაბარე ხალხს. პუშკინმა, რა თქმა უნდა, ცოტა სხვაგვარად ისაუბრა. მან გამოიყენა იმდროინდელი ეგზოტიკური ბოშები რუსეთში, რათა გამოეთქვა აზრი, რომ წარსულში არ შეიძლება ჰარმონიის ძიება და ოქროს ხანის ოცნება. მიუხედავად აშკარა კონფლიქტისა და მორალის სიმარტივისა, ეს ცხოვრებაც იმედგაცრუებებით იყო სავსე და ერთის სასურველი ნება მეორის დრამის მიზეზი გახდა. პუშკინმა კიდევ უფრო გააკრიტიკა თავისი დროის ცივილიზებული საზოგადოება. მას კარგად ესმოდა, რომ მასში შემავალი ადამიანები, წარმოსახვითი გარეგანი სარგებლობისთვის, უარს ამბობენ გრძნობების გადმოსვლის თავისუფლებაზე და საერთოდ კარგავენ საკუთარ თავს, იძულებულნი არიან მათი თითქმის ყველა გამოვლინება რთული რიტუალებით შემოერტყონ. ეს არის გოგოლის ნიღბების მოლოდინი, ადამიანთან მჭიდროდ შერწყმული. მას ასევე ესმოდა, რომ ცივილიზებული სამყაროს ფუფუნება აუცილებლად ატარებს ჯაჭვებს, რომლებშიც ადამიანი მიჯაჭვულია და ბოშათა თავისუფლება ისევე, როგორც აუცილებლად გულისხმობს სიღარიბეს. ბოშები ბევრად უფრო ინტეგრალურია, რადგან მათი უბრალო სურვილები არ არის შეზღუდული წესებითა და კანონებით, მაგრამ დაუყოვნებლივ სრულდება. მინუსად შეიძლება ჩაითვალოს ასეთი ადამიანების ცნობიერების დაბალი დონე, რომელიც არ აძლევს მათ სურვილების გაკონტროლების საშუალებას, რის შედეგადაც ისინი პრიმიტიულები და კონფლიქტებით სავსე არიან. ანუ საქმე იმაშია, რომ ბოშებს შორის არ არის შეგნებული სოციალური დისციპლინა. ცივილიზებულ ხალხებს შორის ასეთი დისციპლინა არსებობს, მაგრამ მხოლოდ გარეგნულად - კანონების სახით. იდეალური იქნებოდა გრძნობების შინაგანი დისციპლინა გარეგნულ თავისუფლებასთან ერთად.

ავტორი ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინია დიდი რაოდენობით ცნობილი ნამუშევრები. მისი შემოქმედების გაცნობა იწყება ძალიან პატარა ასაკიდან და სიბერემდე სასიამოვნოა მისი ლექსების ხელახლა წაკითხვა "მახსოვს მშვენიერი მომენტი", "ყვავილი", "მახსოვს სხვა დრო", ასევე მისი უკვდავი ლექსები - " რუსლან და ლუდმილა", "კავკასიელი ტყვე", "ბოშები", " ბრინჯაოს მხედარი" და სხვა.

ყოველი ქმნილება A.S. პუშკინი, გამსჭვალული პატივმოყვარე შეთქმულებითა და ღრმა მნიშვნელობით. ნაწარმოებებში არაფერია ზედმეტი და თითოეული პერსონაჟი თავისი მკითხველისთვის გზავნილს ატარებს. თითოეული ინდივიდუალური ქმნილება იმსახურებს ინდივიდუალურ პირად ყურადღებას.

ლექსი "ბოშები" ბოლოა ა.ს. პუშკინი. დაიწერა 1824 წელს, კიშინიოვში. ავტორი იმ მომენტში ემიგრაციაში იმყოფებოდა და დროის უმეტეს ნაწილს ბოშების ეთნიკურ ჯგუფზე დაკვირვებაში ატარებდა. ამ ხალხის არსებობაში შეღწევის შემდეგ, პუშკინი ქმნის ლექსს "ბოშები", რომელიც ერთგვარი პასუხია ადრე დაწერილ ლექსზე "კავკასიის ტყვე". ავტორი გაოცებული და მოხიბლული იყო თავისუფალი ხალხის ფილოსოფიით - ბოშებით და თავისუფლებით ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობაში.

თავად ნაწარმოები კომპოზიციაშია წარმოდგენილი რომანტიზმის ყველა წესის მიხედვით. მართალია, ის უფრო კრიტიკულ ფორმაშია წარმოდგენილი, რადგან თავად პუშკინი აგრძელებს კონფლიქტს ბაირონთან. მისი აზრით, ბუნებრივ გარემოში დაბრუნება არის არა ინდივიდის შემოქმედების განვითარება, არამედ მისი დათრგუნვა და სტაგნაცია.

პოემაში არის მთავარი კონფლიქტი - ორი სამყაროს შეჯახება: თანამედროვე და პრიმიტიული. პირველში არის კანონები, უფლებები და წესრიგი, ხოლო მეორეში არის რიტუალები, წეს-ჩვეულებები და კანონები. ასევე არსებობს სიყვარულის ისტორია, რომელიც ხდება ალეკოსა და ზემფირას შორის. ეს უკანასკნელი მოხუცი ბოშას ქალიშვილია და თავისუფალ ცხოვრებით ცხოვრობს ბანაკში. სწორედ მას მიჰყავს ალეკო ბანაკში და აცნობს ადგილობრივ წეს-ჩვეულებებს.

ალეკო პოემის მთავარი გმირია. ის გარბის ქალაქიდან, რადგან ვერ იტანს გარშემომყოფთა უსამართლობას, სიცრუესა და თვალთმაქცობას. ალეკოს სულს ახასიათებს მთვარის გამოსახულება. ბოლოს და ბოლოს, სიზმარში მთვარე დაბნელდა, ისევე როგორც გონების მდგომარეობამთავარი გმირი.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• ნარკვევი სეროვის ნახატზე გოგონა ატმებით მე-3, მე-6 კლასის აღწერა

  ტილოზე ვხედავთ გოგონას, რომელიც მაგიდასთან ზის. მაგიდაზე ატმებია მიმოფანტული და გოგონას ერთი მათგანი ხელში უჭირავს. როგორც ჩანს, გოგონა ოთახში ატმის ასაღებად შევარდა და გაიქცა

• ტოლსტოის რომანის ომი და მშვიდობა ანალიზი

  ნაწარმოები კლასიკური რომანია, შექმნილი გმირული ეპოსის სახით, რომელიც მოგვითხრობს 1812 წლის მოვლენებზე. რომანის შექმნა ხდება შვიდი ხანგრძლივი წლის განმავლობაში, რის შედეგადაც ნაწარმოების სტრუქტურული კომპოზიცია ფინალშია.

• ნარკვევი სატაროვის ნახატზე ტყის სიგრილე, მე-8 კლასი

  "ტყის სიგრილე" ძალიან ლამაზი, ნათელი სურათია. მასში ნამდვილად არის სიახლე და ენერგია... ჩვენ ვხედავთ ნაკადს, ძალის წყაროს. ირგვლივ უღრანი ტყეა. სურათზე ბევრი მზეა

• ჟუკოვსკის ზღაპრის „მძინარე პრინცესას“ ანალიზი
• ლიხონინის მახასიათებლები და გამოსახულება იამ კუპრინის ესეს მოთხრობაში

  A.I. Kuprin-ის მოთხრობის იამას ერთ-ერთი მთავარი პერსონაჟია სტუდენტი ვასილი ვასილიევიჩ ლიხონინი. ლიხონინი არ არის ზუსტად დადებითი პიროვნება, მაგრამ ის არც უარყოფითი გმირია.