როგორ ხსნის ავტორი რომანის სათაურს?

მიხაილ ლერმონტოვის რომანის "ჩვენი დროის გმირი" ცენტრალური სურათია გრიგორი ალექსანდროვიჩ პეჩორინი. კიდევ ერთი გმირის, მაქსიმ მაქსიმიჩის მიმოხილვების თანახმად, რომელიც მას პირადად იცნობდა, ის "ძალიან უცნაური იყო". რატომ არის პეჩორინი "ჩვენი დროის გმირი"? რა გამორჩეულმა დამსახურებებმა აიძულა ავტორი მისთვის ასეთი მაღალი წოდების მინიჭებისთვის? ლერმონტოვი თავის გადაწყვეტილებას წინასიტყვაობაში ხსნის.

გამოდის, რომ ეს სახელი სიტყვასიტყვით არ უნდა იქნას მიღებული. პეჩორინი არ არის მისაბაძი მაგალითი, არ არის ის, ვისაც უნდა შეხედო. ეს არის პორტრეტი, მაგრამ არა ერთი ადამიანის. იგი შედგება „მთელი ... თაობის მანკიერებისგან, მათ სრულ განვითარებაში“. ავტორის მიზანი კი უბრალოდ მისი დახატვაა, რათა მკითხველმა, რომელიც ამ ფენომენს გარედან უყურებს და შეძრწუნებულს, შეუძლია გააკეთოს რაღაც იმ საზოგადოების გასაუმჯობესებლად, რომელშიც შესაძლებელი გახდა ასეთი მახინჯი პერსონაჟების გამოჩენა.

პეჩორინი მისი თაობის ტიპიური წარმომადგენელია

სოციალური გარემო

რომანი ე.წ. „ნიკოლაევის რეაქციის“ დროს დაიწერა.

ცარ ნიკოლოზ I-მა, რომლის ტახტზე ასვლასაც შეეძლო დეკაბრისტების აჯანყება ჩაეშალა, შემდგომში ჩაახშო თავისუფალი აზრის ყოველგვარი გამოვლინება და მკაცრი კონტროლის ქვეშ აეყვანა საზოგადოებრივი, კულტურული და პირადი ცხოვრების ყველა ასპექტი. მისი ეპოქა ხასიათდებოდა სტაგნაციით ეკონომიკასა და განათლებაში. ამ დროს შეუძლებელი იყო საკუთარი თავის ინდივიდუალურად ჩვენება, რასაც რომანში პეჩორინის მაგალითით ვაკვირდებით.

საკუთარი თავის რეალიზების უუნარობა

ის ჩქარობს, ადგილს ვერ პოულობს, იძახის: „რატომ ვცხოვრობდი? რა მიზნით დავიბადე?.. და, მართალია, ის არსებობდა და, მართალია, მე მქონდა მაღალი მიზანი, რადგან უზომო ძალებს ვგრძნობ ჩემს სულში... მაგრამ ეს მიზანი არ მეგონა, მე ვიყავი ცარიელ და უმადურ ვნებათა მატყუარამ გაიტაცა“.

მეცნიერების შესწავლამ მას ერთი იმედგაცრუება მოუტანა: მან დაინახა, რომ მხოლოდ ადაპტაციის უნარს მოაქვს წარმატება და არა ცოდნა და შესაძლებლობები. ის არ აღმოჩნდა ერთფეროვან სამხედრო სამსახურში. ოჯახური ცხოვრება მას არ ხიბლავს. მას მხოლოდ ერთი საქმე რჩება - ეძებოს უფრო და უფრო ახალი გასართობი, ხშირად ძალიან საშიში როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე სხვებისთვის, რათა არ მოიწყინოს.

მოწყენილობა, როგორც მაღალი საზოგადოების წარმომადგენლებისთვის დამახასიათებელი მდგომარეობა

მოწყენილობა პეჩორინის ჩვეულებრივი მდგომარეობაა. "...რა გააკეთე?" - ეკითხება მაქსიმ მაქსიმიჩი, როდის ჰქონდათ დიდი ხნის შემდეგ კიდევ ერთხელ შეხვედრის შანსი. "Მომენატრე!" - პასუხობს პეჩორინი. მაგრამ ის არ არის ერთადერთი ამ სახელმწიფოში. და ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ლერმონტოვმა პეჩორინს "ჩვენი დროის გმირი" უწოდა. „როგორც ჩანს, ახლახანს იყავით დედაქალაქში: მართლა ასეა იქ ყველა ახალგაზრდა?

”- დაბნეულია მაქსიმ მაქსიმიჩი, მიუბრუნდა თავის თანამგზავრს (ავტორი ასრულებს თავის როლს). და ადასტურებს: „...ბევრია, ვინც იგივეს ამბობს... ალბათ, არიან ისეთებიც, ვინც სიმართლეს ამბობს... დღეს ისინი, ვინც მართლა მოწყენილია, ყველაზე მეტად ცდილობს ამ უბედურების დამალვას, როგორც მანკიერებას“.

შეიძლება თუ არა პეჩორინი ჩაითვალოს თავისი დროის გმირად?

შეიძლება პეჩორინს ეწოდოს "ჩვენი დროის გმირი"? თუნდაც იმ მულტფილმური მნიშვნელობის გათვალისწინებით, რაც ჩაედო ამ განმარტებასლერმონტოვი, ამის გაკეთება ადვილი არ არის. პეჩორინის უცენზურო ქმედებები, როგორ ეპყრობოდა ის ბელას, პრინცესა მარიამს, უბედურ მოხუცი ქალს და უსინათლო ბიჭს თავში "ტამანიდან" აჩენს კითხვას: ლერმონტოვის დროს მართლა ბევრი იყო ასეთი ადამიანი და პეჩორინი მხოლოდ გენერლის ანარეკლია. ტენდენცია? არ არის გამორიცხული, ყველას არ განუცდია ხასიათის ასეთი ცვლილება. მაგრამ საქმე ისაა, რომ პეჩორინში ეს პროცესი ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა, მან ყველასგან ცოტათი აიღო და, შესაბამისად, სრულად დაიმსახურა ეს ტიტული (მაგრამ მხოლოდ ირონიული ელფერით).

თავად მიხაილ ლერმონტოვი იმ თაობიდანაა. ზედმეტი ხალხი" სწორედ მას ეკუთვნის ამსახველი ხაზები გონების მდგომარეობამისი თანამედროვეები:

”და ეს მოსაწყენი და სევდიანია და ხელის გაცემა არავის აქვს

სულიერი უბედურების მომენტში...

სურვილები!.. რა კარგია ტყუილად და მარადიულად სურვილი?..

და გადის წლები, ყველა საუკეთესო წლები"

ამიტომ, მან კარგად იცის რაზე ლაპარაკობს.

სამუშაო ტესტი

მ.იუ. ის არის მდიდარი, სიმპათიური, არა სულელი, მაგრამ აქვს ნაკლი: ის გამუდმებით დასცინის ყველას. ეს ხასიათის თვისება არ იძლევა მეგობრული ურთიერთობების დამყარებას, თუმცა თავად მას ეს არ სურს.

იმისდა მიუხედავად, რომ ერთი შეხედვით პეჩორინი შეიძლება სასტიკ და სულელურ ადამიანად მოგეჩვენოთ, მას მაინც აქვს რომანტიკული ხასიათის თვისებები.

ისინი ჩანს, მაგალითად, ვერასთან ურთიერთობისას. მაგრამ თუმცა ვერა მისი იყო ნამდვილი სიყვარული, ის გამუდმებით აყენებდა მის ტკივილს და ტანჯვას ისევე, როგორც ის, ვინც არ უყვარდა, მაგალითად, მარიამს. პეჩორინმა ვერა, როგორც ვერას სიყვარულს შესწირა თავი, ამიტომ განწირული იყო მათი ურთიერთობის სამწუხარო შედეგისთვის.

პეჩორინი არის ადამიანი, რომელიც ვერ პოულობს თავის ადგილს, ის მუდმივად ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს საზოგადოებას, ის გაუცხოვებულია მისგან. მას არ შეუძლია მიმართოს თავისი ძალა და უნარები რაიმე მიმართულებით, რაც მას სიკეთეს მოუტანს. ალბათ ამიტომაა განწირული მარტოსული და უბედური ბედისთვის. როგორც თავად პეჩორინმა თქვა მაქსიმ მაქსიმიჩს: „...მე მაქვს უბედური ხასიათი: ჩემმა აღზრდამ შემქმნა თუ არა ასე, მე არ ვიცი მხოლოდ ის, რომ თუ სხვებს უბედურებას მივაყენებ; მაშინ მე თვითონაც არანაკლებ უბედური ვარ.“

განახლებულია: 2017-06-06

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.
ამით თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

როდესაც გაეცნობით ნაწარმოების "ჩვენი დროის გმირის" სიუჟეტს, თქვენ სრულიად უნებურად აჩერებთ თქვენს ყურადღებას. ფსიქოლოგიური პორტრეტიმთავარი გმირი გრიგორი ალექსანდროვიჩ პეჩორინი. ის ხომ მე-19 საუკუნის არაჩვეულებრივი, ძალიან რთული და მრავალმხრივი პიროვნებაა. როგორც ჩანს, სწორედ მასშია ავტორი საკუთარ თავს, სამყაროს ხედვას, მეგობრობისა და სიყვარულისადმი დამოკიდებულებას.

რწმენა

თუმცა, გმირს ჯერ კიდევ ჰქონდა ძლიერი გრძნობები და სიყვარული გოგონა ვერას მიმართ. ეს იყო ერთგვარი არაცნობიერი სიყვარული პეჩორინის ცხოვრებაში. ესე ამ თემაზე უნდა მიუთითებდეს, რომ ის ერთადერთი ქალია, რომელსაც ვერასოდეს მოატყუებს. მის სიყვარულს ბევრი ტანჯვა მოაქვს, რადგან ის დაქორწინებული ქალბატონი. ისინი დიდი ხანია იცნობდნენ ერთმანეთს და შემთხვევითმა შეხვედრამ კვლავ გაუჩინა ერთმანეთის მიმართ უკონტროლო ვნება. ვერა ღალატობს ქმარს. პეჩორინის სიყვარულმა წაართვა გრძელი წლები. მან უბრალოდ ამოწურა მისი სული.

გვიან გაცოცხლებული სული

მხოლოდ მაშინ, როცა პეჩორინმა სამუდამოდ დაკარგა, მიხვდა, რომ მას მხოლოდ ერთი ქალი უყვარდა მსოფლიოში. მთელი ცხოვრება ეძებდა, მაგრამ ამის გაგება გვიან მივიდა. გმირი იტყვის მის შესახებ: ”რწმენა ჩემთვის უფრო ძვირფასი გახდა, ვიდრე ყველაფერი მსოფლიოში - სიცოცხლეზე უფრო ღირებულიპატივი, ბედნიერება!

სწორედ ამ ეპიზოდში ავლენს თავს გმირი პეჩორინი მთლიანად. თურმე სიყვარულიც იცის და ტანჯვაც, ყოველთვის ცივი და უგრძნობი, გამომთვლელი და ცივსისხლიანი არ არის. ოცნებას იწყებს, მასში სული გაცოცხლდა, ​​სურს ვერა ცოლად აქციოს და სადმე შორს წავიდეს მასთან.

სიყვარული პეჩორინის ცხოვრებაში. ესე მე-9 კლასი

ყველა ქალი, ვინც პეჩორინს შეხვდა, მისი უნებლიე მსხვერპლი გახდა. ბელა მთიელმა ყაზბიჩმა მოკლა, ვერა მოხმარებით გარდაიცვალა, პრინცესა მარიამიც განწირული იყო, რადგან ნდობა დაკარგა ხალხის მიმართ. ყველას ნამდვილად უყვარდა იგი და დიდი გულწრფელობით და ღირსეულად იქცეოდა, როცა უარყო მათი სიყვარული. და თავად პეჩორინს არ შეეძლო ღრმა გრძნობები, ამიტომ მან ვერ მიიღო ის, რაც სურდა ცხოვრებისგან. ალბათ, სიყვარული რომ ისწავლოს, ბედნიერი იქნებოდა.

სიყვარულს არ შეეძლო მნიშვნელოვანი როლი ეთამაშა პეჩორინის ცხოვრებაში. (მოკლე) ნარკვევი ამ თემაზე არის ზუსტად ის, რაც ნათქვამია. მან ეს გრძნობა მხოლოდ მაშინ გაიაზრა, როცა საყვარელი ადამიანი სამუდამოდ დაკარგა.

მკვლევარები სამართლიანად უკავშირებენ პეჩორინის ამ აზრებს ჰეგელის ფილოსოფიას. ჰეგელში ასევე ვხვდებით კონტრასტს ახალგაზრდულ ინდივიდუალიზმსა და ობიექტური რეალობის მომწიფებულ, „გონივრულ“ აღიარებას შორის, რომელიც დამოუკიდებლად მიჰყვება საკუთარ გზას. პეჩორინს სურს იმედებმა მოატყუოს და არ ცდება მათ. სრულყოფილება მიიღწევა არა წინასწარგანზრახვის ძალით და არა ცხოვრების მსვლელობის ჭვრეტის შედეგად, თითქოს გარდაუვალია პროგრესისკენ, არამედ ინდივიდის ბრძოლაში გარემოებებთან, სადაც მთავარი ფიგურა თავისუფალი პიროვნებაა. ლერმონტოვი თანმიმდევრულად წარმართავს გმირს კეთილშობილი ინტელექტუალის ცნობიერების იმ ეტაპებზე, რომ ინდივიდუალისტური პიროვნება და სოციალური ფიქრობდა XIXსაუკუნეში. იქნებ გმირის ზნეობრივი აღორძინება შესაძლებელია ველურის სიყვარულით თუ რომანტიული „დაიმანების“ სიყვარულით?
აქ აშკარად ვლინდება პეჩორინის ბუნების შეუსაბამობა და თავად რეალობის შეუსაბამობა. თუ პეჩორინის ბუნება შორს არის იდეალურისგან, მაშინ თავად რეალობამ, თუნდაც ველურმა, რომანტიკული მისწრაფების საგანმა, უკვე დაკარგა თავისი ყოფილი იდეალური ხასიათიგმირის გონებაში. კავკასია არა მხოლოდ ველური ბუნებაა, არამედ გაუნათლებელი, არაცივილიზებული ქვეყანაა თავისი ადათ-წესებითა და ზნეობით. თუ რომანტიკულ ლიტერატურაში კავკასია განუყოფელი, დამოუკიდებელი, ამაყი და „ბუნებრივი“ ადამიანების იდეალური სახლია, მაშინ „ჩვენი დროის გმირში“ კავკასიის ეს გულუბრყვილო იდეა უკვე დაძლეულია. ადამიანი ყველგან კორუმპირებულია ამ კურთხეულ მიწაზე. უკვე მთხრობელის პირველი საუბარი მაქსიმ მაქსიმიჩთან მნიშვნელოვან ცვლილებას ანიჭებს კავკასიის ტრადიციულ რომანტიკულ იდეას. მთხრობელი გაოგნებული ეკითხება: „გთხოვ მითხარი, რატომ ხუმრობით მიათრევს ოთხი ხარი შენს მძიმე ეტლს, მაგრამ ჩემი დაცლილი ექვსი პირუტყვი ამ ოსების დახმარებით ძლივს გადაადგილდება? მაქსიმ მაქსიმიჩმა პასუხის გაცემა არ დააყოვნა და შემდეგ აუხსნა: „საშინელი თაღლითები! რას წაართმევთ მათ?.. უყვართ გადამვლელთაგან ფულის გამოტანა... თაღლითები გააფუჭეს: ნახავ, არაყსაც გადაგიხდიენ. მე მათ უკვე ვიცნობ, ისინი არ მომატყუებენ. ” და მართლაც, მალე ოსებმა ხმაურით მოსთხოვეს მთხრობელს არაყი. რომანტიკული აურის დაქვეითება კავკასიელი ხალხების ფსიქოლოგიის ასახვაში ეჭვგარეშეა. მაქსიმ მაკსი-მიჩი აღნიშნავს იგივე გატაცებას ფულის მიმართ აზამატში (“მასზე ცუდი იყო ერთი რამ: საშინლად გაუმაძღარი იყო ფულისთვის”).
გარყვნილი ვნებებიც ცხოვრობს კავკასიის ცის ქვეშ - და აქ ძმა ყიდის თავის დას ეგოიზმის დასაკმაყოფილებლად და აქ კლავენ უდანაშაულო ბელას, რათა შური იძიონ დამნაშავეზე. პეჩორინმა კარგად იცის ზამბარები, რომლებიც ამოძრავებს ადამიანებს და თამაშობს ვნებებზე, რომლებიც უკვე შორსაა მათი თავდაპირველი სიწმინდისგან. ის დარწმუნებულია, რომ აზამატი არ არის გულგრილი ფულის მიმართ და ითვალისწინებს ახალგაზრდა ეგოისტი მამაკაცის ფსიქოლოგიის თავისებურებებს - ბელას კარაგეზის ფასად იღებს. იგივე კანონი ვრცელდება ყველგან, მცირე ცვლილებებით ადგილობრივ წეს-ჩვეულებებში და წესებში. პეჩორინის ეგოისტური პოზიცია, რომელიც მან მიიღო ცხოვრებისეული ქცევის პრინციპად, ეხმარება მას დანახვაში ნამდვილი სახერეალობა და ნებისმიერი ადამიანი, რომელსაც ხვდება.
პეჩორინის ანალიტიკური გონება ამხელს ამ იდილიას, აწვება ყაზბიჩისა და აზამატის პერსონაჟებს. ალბათ ერთადერთი ჭეშმარიტად "ბუნებრივი ადამიანი" არის ბელა. მან შეინარჩუნა გრძნობების ბუნებრივი უბრალოება, სიყვარულის სპონტანურობა, თავისუფლების ცოცხალი სურვილი და შინაგანი ღირსება. მაგრამ ეს არის ზუსტად შეუთავსებლობა" ბუნებრივი ადამიანიეგოისტური ფსიქოლოგიით, რომელიც უკვე შეაღწია ბელას გარშემო მყოფი ხალხის ცნობიერებაში, მის სიკვდილს გარდაუვალს ხდის. ბელა იშლება მისი ჩვეული კავშირებიდან არა მხოლოდ პეჩორინის დაჟინებით, არამედ ეგოისტური ვნებების შედეგადაც, რომლებიც მტკივნეულად იმოქმედა მისი თანატომელების გონებასა და გრძნობებზე. ფიზიკური, ფიზიკური პირის ინდივიდუალისტურ ვნებებთან შეჯახება აღნიშნავს თავდაპირველი პატრიარქალური მთლიანობის გარდაუვალ სიკვდილს. სიუჟეტი, ერთი მხრივ, ასახავს მნიშვნელოვანი წერტილიბუნებრივი სამყაროს ნგრევა დამღუპველი ცივილიზაციის ძლიერი დარტყმის ქვეშ.
მეორე მხრივ, პეჩორინი ვეღარ უერთდება პატრიარქალურ მთლიანობას, ყოფიერების თავდაპირველ წყაროებს. გმირის აღორძინება შეუძლებელია მისთვის უცხო რეალობის საფუძველზე: „... ველურის სიყვარული კეთილშობილი ქალბატონის სიყვარულს ცოტათი სჯობს; ერთის უცოდინრობა და უბრალო გულმოდგინება ისეთივე მაღიზიანებს, როგორც მეორის კოკეტურობა; თუ გინდა, მე მაინც მიყვარს, მადლობელი ვარ მისი რამდენიმე საკმაოდ ტკბილი წუთისთვის, სიცოცხლეს გავწირავდი მისთვის, მაგრამ მომბეზრდა...“ (VI, 232). ფუნდამენტურად ეგოისტური პოზიცია, რომელიც პეჩორინმა გამოიყენა, როგორც საწყის, ამოსავალი წერტილი საკუთარი გრძნობებისა და ქმედებების, ისევე როგორც სხვა ადამიანების გასაანალიზებლად, დაეხმარა მას ამ ფხიზელ თვალსაზრისამდე. ლერმონტოვი, როგორც ჩანს, აბრუნებს პუშკინის „ბოშებში“ წარმოქმნილ ვითარებას: ბუნებრივი და არა ცივილიზებული ადამიანი იშლება მისთვის ნაცნობი სამყაროდან და კვდება მისთვის უცხო გარემოში. ამავდროულად, ის იძლევა განსხვავებულ სიტუაციას, "ბოშების" შეთქმულების მსგავსი, მაგრამ იქ გმირი თითქმის კვდება ("ტამანი"), ხოლო პუშკინში ალეკო კლავს ზემფირას.
„ტამანში“ ლერმონტოვი „ბელას“ სიუჟეტს სხვა მიმართულებით აქცევს. "ბელა" და "თამანი" არის ისტორიები, რომლებიც ერთმანეთის მეშვეობით განიხილება. ლერმონტოვის აზრი ნათელია - თუ გმირის აღორძინება შეუძლებელია ბუნებრივ გარემოსგან მოწყვეტილი ველური სიყვარულისგან, მაშინ შესაძლოა თავად გმირის ჩაძირვა "პატიოსანი, კონტრაბანდისტების" ველურ, საშიშ სამყაროში, რაღაც მსგავსი. ბუნებრივი მდგომარეობა, აღმოჩნდება დამზოგავი პეჩორინისთვის. თუმცა, დიდი ხელოვანის სიფხიზლე და სიფხიზლე აიძულებს ლერმონტოვს არ შეცდეს ტკბილმა ბაირონულმა ილუზიებმა. ჯერ ერთი, თავად კონტრაბანდისტების რომანტიული სამყარო ისეთივე შორს არის ორიგინალური ბუნებრიობისგან, როგორც ველური, გაუნათლებელი კავკასიური რეგიონი. მასში მარტივი, უხეში ურთიერთობები სუფევს, მაგრამ მათი აზრების სიღრმეშიც კი პეჩორინი ხედავს ეგოისტურ ინტერესს.
პეჩორინის მოთხრობის მთელი ინტონაცია ღარიბი უსინათლო ბიჭის შესახებ ჟღერს რეკვიემს დიდებული, ორიგინალური სპონტანური თავისუფლების შეუქცევადად წასული რომანტიული სამყაროსთვის: „დიდი ხნის განმავლობაში, მთვარის შუქზე, ბნელ ტალღებს შორის ციმციმებდა თეთრი იალქანი; ბრმა ნაპირზე იჯდა და მერე ტირილის მსგავსი რაღაც გავიგე; უსინათლო ბიჭი თითქოს ტიროდა და დიდი ხნის განმავლობაში...“ თუმცა, ბრმა ბიჭი არ არის იდეალური პერსონაჟი, არამედ მანკიერებით დაავადებული პატარა ეგოისტი ადამიანი.
სამყარო, რომელშიც „პატიოსანი კონტრაბანდისტები“ ცხოვრობენ, არასრულყოფილია და შორს არის მისი თავდაპირველი სიწმინდისგან, მისმა ბუნებამ განიცადა მნიშვნელოვანი ცვლილებები და არ არის დაბრუნება წინა მდგომარეობამდე. ჯერ ერთი, თავად გმირი, რომელიც შემთხვევით აღმოჩნდება ამ სამყაროში, მასში უკიდურესად არაკომფორტულად გრძნობს თავს. კონტრაბანდისტების გარემო არის როგორც თვითმომსახურება, ასევე ბუნებრივი. მასში ეგოისტური ინტერესები და უბრალო გრძნობებია გადაჯაჭვული. შემთხვევითი არ არის, რომ ტამანი გარეუბანში მდებარეობს - ეს არის პროვინციული, მიტოვებული, საზიზღარი ქალაქი, ცივილიზაციასთან და ბუნებასთან ახლოს, მაგრამ არა იმდენად, რომ ერთის ან მეორის გავლენა ჭარბობს. ცივილიზაციაც და ზღვაც მას სახეს აძლევს. ხალხი აქ ეგოიზმით არის დაინფიცირებული, მაგრამ თავისებურად მამაცი, ძლიერი, ამაყი და მამაცი.
ინტელექტუალური, ცივილიზებული გმირი მოულოდნელად კარგავს თავის უდავო უპირატესობას ჩვეულებრივ ადამიანებთან შედარებით და არ უშვებენ მათ შორის. მას მხოლოდ სიმამაცის, ოსტატობის შური შეუძლია ჩვეულებრივი ხალხიდა მწარედ ვნანობ ბუნებრივი სამყაროს გარდაუვალ განადგურებას. "ბელში" უბრალო ცხოვრება მთხრობელისთვის მიუწვდომელია, "ტამანში" - მიუწვდომელია პეჩორინისთვის. "ბელში" გმირი უბრალო ადამიანების სულებს თამაშობს, "ტამანში" ის თავად ხდება სათამაშო მათ ხელში. ლერმონტოვის მიერ დასახული ორმაგი ამოცანა ორივე მოთხრობაში - აჩვენოს ცივილიზაციის მიერ ხელუხლებელი სამყაროს კოლაფსის გარდაუვალობა და გმირის შინაგანი უუნარობა განიწმინდოს ბუნებრივ სამყაროსთან შეხებისას - წყდება სხვადასხვა სურათები.

ესე ლიტერატურაზე თემაზე: შეუძლია თუ არა პეჩორინს მაღალი გრძნობების უნარი?

სხვა ნაწერები:

1. I. მოთხრობა "პრინცესა მერი" - პეჩორინის აღიარება, სასაცილო პრეტენზია, სიცრუე და სიცარიელე. საერო საზოგადოება. პეჩორინი და "წყლის საზოგადოების" წარმომადგენლები: ინტერესები, საქმიანობა, პრინციპები. პეჩორინის მიმართ "წყლის საზოგადოების" მტრობის მიზეზები. „...ოდესღაც მას ვიწრო გზაზე შევხვდებით და მარტოს. Read More......
2. პეჩორინის ავტომახასიათებელი მოცემულია მოთხრობის ბოლოს, ის თითქოს ფარდას ხსნის და საშუალებას აძლევს ადამიანს შეაღწიოს მის შიგნით შინაგანი სამყარო, დამალული მაქსიმ მაქსიმიჩისგან. აქ მიზანშეწონილია ყურადღება მიაქციოთ პეჩორინის გამოსახულების გამოსახვის ტექნიკის მრავალფეროვნებას: მოთხრობა იძლევა მოკლე აღწერამისი მაქსიმ მაქსიმიჩი, ნაჩვენებია დაწვრილებით......
3. დევნილი, შეკუმშული, მყარი, თითქოს ყალბი ლექსი, გამოსახულების სკულპტურულად ამოზნექილი სიცხადე, აფორიზმისკენ მისწრაფებული მოკლე ფრაზა - ეს ყველაფერი, უდავოდ, იპყრობს მკითხველს, თუნდაც ბრაუსოვის წიგნის პირველად არჩევისას. მისი პოეზიის სტრუქტურა დიდებული და საზეიმოა. როგორც ჩანს, ბრაუსოვს აქვს დაწვრილებით......
4. ობლომოვი ყველას მიმართ კეთილია და უსაზღვრო სიყვარულს იმსახურებს. A. V. Druzhinin შეიძლება ეს იყოს "ზედმეტი" კარგი კაცი? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, მოდით მივმართოთ ი.ა. გონჩაროვის რომანის "ობლომოვის" მთავარი გმირის პიროვნებას. ილია ილიჩ ობლომოვი ფართო სულის კაცია დაწვრილებით ......
5. „ობლომოვის“ ავტორი, მშობლიური ხელოვნების სხვა პირველხარისხოვან წარმომადგენლებთან ერთად, არის სუფთა და დამოუკიდებელი ხელოვანი, მხატვარი მოწოდებითა და მთელი თავისი საქმით. ის რეალისტია, მაგრამ მის რეალიზმს გამუდმებით ღრმა პოეზია ათბობს; მისი დაკვირვებითა და წესით დაწვრილებით ......
6. შილერის ბალადა გასაოცარია თავისი სიმარტივით და ამავე დროს ემოციების სიმძაფრით. მოკლე ნაჭერიის შეიცავს როგორც საინტერესო და სასტიკ სპექტაკლებს მოლოდინში მყოფი ადამიანების ემოციებს, ასევე ლამაზი, ძლიერი მტაცებლების ქცევას, რომელსაც ადამიანი მას გასართობად ესვრის. და ეს არის დაწვრილებით......
7. კითხვა, რა თქმა უნდა, რთულია. რაღაცნაირად უცნაურიც კია, რომ ეს ცალკე ნაწარმოების ესეს თემაა. მსგავსი კითხვა შეიძლება დაისვას ფილოსოფიის გაკვეთილზე, ბრძენ მოხუცთან საუბრისას ან ისტორიის გაკვეთილზე. თემა იმდენად ვრცელია, რომ დაწვრილებით......
8. 1829 წელს თავად პუშკინმა დანიშნა ლექსის შექმნის დრო "მე შენ მიყვარდი: სიყვარული ჯერ კიდევ არის, ალბათ". პოეტის შემოქმედების დიდ აკადემიურ კრებულში მითითებულია ეს თარიღი: „1829, არაუგვიანეს ნოემბრისა“. ეს ლექსი პირველად გამოქვეყნდა ალმანახში "ჩრდილოეთის ყვავილები 1830 წელს დაწვრილებით ......

ლირიკულ და ფსიქოლოგიურ რომანში "ჩვენი დროის გმირი" მ. იუ მიზნად ისახავს სრულად გადმოსცეს მთავარი გმირის ხასიათი და მისი წარუმატებლობის მიზეზები. გრიგორი ალექსანდროვიჩ პეჩორინი კავკასიაში აღმოჩნდება რაღაც ჩვეულებრივი „ამბის“ გამო, რომელიც მას პეტერბურგში შეემთხვა. ცხოვრება მას ყველაზე მეტად უპირისპირდება განსხვავებული ხალხისხვადასხვა წარმომავლობისა და საქმიანობის სფეროდან. მთელი ნაწარმოების განმავლობაში გმირის პერსონაჟი გამოცდის სიყვარულში, მეგობრობასა და საგანგებო სიტუაციებში.

ჩვენ ვხედავთ, რომ მისი ურთიერთობები არ მუშაობს და მისი პირადი ცხოვრება მას სევდიანს. პეჩორინს ახასიათებს წინააღმდეგობრივი ხასიათი და ავტორი მას ასევე მიაწერს დიდ ეგოიზმს და სკეპტიციზმს. მაგრამ მისი მთავარი მტერი მაინც მოწყენილობაა. ყველაფერს, რასაც აკეთებს, მხოლოდ იმისთვისაა, რომ როგორმე შეავსოს მისი სულიერი სიცარიელე. იმისდა მიუხედავად, რომ გმირი დაჯილდოებულია გამბედაობით, ნებისყოფით, მაღალი ინტელექტით, გამჭრიახობით, ნათელი წარმოსახვით და მისთვის დამახასიათებელი ზნეობის განსაკუთრებული ფორმით, მას სითბო აკლია.

მეგობრებს ცივად ან გულგრილად ექცევა, სანაცვლოდ არაფრის გაცემის გარეშე. ქალები მისთვის ყველა ერთნაირია და მობეზრდებიან. პეჩორინს აქვს საპირისპირო სქესთან კომუნიკაციის მდიდარი გამოცდილება და მხოლოდ ერთმა ქალმა მოახერხა მისი ყურადღების შენარჩუნება მრავალი წლის განმავლობაში. ეს არის ვერა, რომელსაც ბედი კვლავ დაუპირისპირდა პიატიგორსკში ლიგოვსკისთან. მიუხედავად იმისა, რომ დაქორწინებულია და მძიმედ ავად არის, მაინც ერთგულად უყვარს გრიგოლი თავისი ნაკლოვანებებით. ის მარტო ახერხებს ჩახედოს მის მანკიერ სულს და არ შეშინდეს.

თუმცა, გმირმა არც ეს ერთგულება დააფასა, ამიტომ მოთხრობის ბოლოს ვერა მას ტოვებს და სიცოცხლის რწმენით, ნათელი მომავლის რწმენა. ჩვენ ვხედავთ, რომ ლერმონტოვის გმირი ღრმად უბედურია. ეს ის ადამიანია, რომელმაც სიყვარული არ იცის. მას სურს, მაგრამ არაფერი აქვს. განშორებისას, ვერა ეუბნება მას, რომ "არავინ შეიძლება იყოს ისეთი უბედური, როგორც ის არის" და ამაში, სამწუხაროდ, ის მართალია. კავკასიაში მან ქალებთან დაახლოების სხვა მცდელობებიც გააკეთა, მაგრამ ეს ყველაფერი ტრაგიკულად დასრულდა.