스스로를 정교회로 인정하고 중죄에 빠지지 않는 사람들이 있지만, 영성체는 1년에 3~4회만 하고 더 이상의 영성체의 필요성을 느끼지 않습니다. 나는 그들이 더 자주 성찬을 취하도록 강요하거나 심지어 설득해야 한다고 생각하지 않습니다. 나는 가능한 한 모든 그리스도인들에게 성체성사의 의미와 구원을 설명하려고 노력합니다.

정교회 신자가 모든 주일과 공휴일에 영성체를 하는 것은 그리스도인에게 자연스러운 일입니다. 어떤 이유로 작동하지 않으면 결과 그대로 두십시오. 한 달에 한 번, 모든 사람이 성찬식을 위해 성전에 나갈 수 있지만 이것이 불가능하다면 어떻게 할 수 있습니까? 주님은 그 의도를 환영하십니다. 다만 그리스도의 거룩한 신비의 친교를 위업으로 생각할 필요는 없습니다! 그렇다면 영성체를 전혀 하지 않는 것이 좋습니다. 그리스도의 몸과 피는 우리의 공적이 아니라 하나님의 자비입니다. 그러나 누군가가 밝은 위크 동안 연속으로 여러 번 성찬식을 하고 싶다면 성취 순서가 아니라 단순하게 하면 무엇이 문제입니까? 사람이 어떤 것에도 방해받지 않는다면 나는 보통 개의치 않는다. 그러나 날마다 지속적으로 영성체하기 위해서는 심각한 이유가 있어야 합니다. 그 자체로 이것은 결코 교회 규범이 된 적이 없습니다. 이곳에서 성 테오판 은둔자는 말년에 매일 영성체를 했습니다. 모든 사람들이 그를 특별하게 빈번한 친교로 이끄는 것이 무엇인지, 즉 하느님의 은총이나 자신의 헛된 환상을 보도록 하십시오. 고해사원과 상의하는 것도 좋다.

대주교 콘스탄틴 오스트로프스키

성만찬 준비 - 금식

금식, 즉 기도, 금식, 그리스도인의 겸손한 마음과 행실, 고백으로 성체성사를 준비하는 것이 필요합니다.

가정과 교회에서의 기도

그리스도의 거룩한 신비에 합당하게 참여하고자 하는 사람들은 적어도 일주일 동안은 기도하는 마음으로 이를 준비해야 합니다. 아침과 저녁에 집에서 점점 더 간절히 기도하고 가능하면 매일 아침과 저녁에 교회 예배에 참석하십시오. 주중의 날. 일이나 봉사가 모든 신성한 예배에 정기적으로 참석하는 데 방해가 된다면 상황이 허락하는 한 최대한 가야 하며 어떤 경우에도 영성체 전날 저녁 신성한 예배에 참석해야 합니다.

합당한 성찬식 준비를 위해 더 완전한 기도서에 있는 특별한 "성찬식 규칙"이 있습니다. 그것은 정경의 전날 저녁부터 가장 달콤한 예수, 가장 거룩한 테오토코스, 수호 천사, 영성체를 위한 정경과 기도, 다가오는 잠을 위한 기도, 그리고 아침의 아침 기도로 구성되어 있습니다.

빠른

금식은 고기, 유제품, 버터, 계란과 같은 패스트 푸드의 금욕과 일반적으로 음식의 절제와 결합되어 평소보다 덜 먹고 마셔야합니다.

+ 주요 재료: 정통 포스트

기분과 행동

영성체를 준비하는 사람들은 그들의 죄와 하나님 앞에서의 보잘것없는 것과 음란에 대한 깊은 인식으로 가득 차 있어야 합니다. 모든 사람과 화목하고 성냄과 성냄을 피하고 정죄함과 온갖 음란한 생각과 말을 삼가고 유흥과 죄에 빠지게 하는 집에 가기를 거절해야 합니다. 그는 그리스도의 몸과 피의 성례전의 위대함을 묵상하고, 가능한 한 많은 시간을 고독 속에서 보내며, 하나님의 말씀과 영적인 내용의 책을 읽어야 합니다.

고백

영성체를 하고자 하는 사람들은 무엇보다도 저녁예배 전날이나 전이나 후에 고해해야 합니다. 사제 앞에서 자신의 죄에 대한 진실한 회개를 하고, 진심으로 영혼을 열고 자신이 지은 죄를 조금도 숨기지 않아야 합니다. 고백하기 전에 가해자와 화해하고 모든 사람에게 겸손하게 용서를 구하는 것이 필요합니다. 용서는 일반적으로 다음과 같은 형식으로 수행됩니다. "죄인이여, 내가 당신에게 죄를 지은 것을 용서하십시오."라고 대답하는 것이 관례입니다. 고해 중에는 사제의 질문을 기다리지 말고 어떤 것에서도 자신을 정당화하지 않고 다른 사람에게 책임을 전가하지 않고 영혼에 부담을 주는 모든 것을 스스로 표현하는 것이 좋습니다. 자신의 죄를 고백할 때 거짓 겸허함을 없애기 위해 종이에 적어서 고백할 때 사제에게 주면 됩니다.

아침을 기도하는 마음으로 영성체 준비에 바칠 수 있도록 전날 저녁에 고백하는 것이 더 정확합니다. 최후의 수단으로 아침에 고해성사를 받을 수 있지만, 이미 신성한 전례가 시작되었을 때 고해성사를 하는 것은 대성사에 대한 극단적인 불경입니다. 고백하지 않은 사람은 치명적인 위험이 있는 경우를 제외하고는 영성체를 할 수 없습니다.

자백한 후에는 다시는 자신의 죄를 반복하지 않겠다는 굳은 결단을 내려야 합니다. 좋은 관습이 있습니다. 고해성사 후와 영성체 전에는 먹지도 마시지도 마십시오. 자정 이후에는 절대 금지입니다. 또한 어린이들은 아주 어릴 때부터 영성체 전에 음식과 음료를 삼가도록 가르쳐야 합니다.

성만찬 전과 도중

성무일도를 낭독하기 전에 미리 교회에 와야 합니다. 신성한 전례 동안, 왕실 문을 열고 거룩한 선물을 제거하기 전, "우리 아버지"를 노래한 직후에 제단 계단에 접근하여 감탄할 때 거룩한 선물이 제거될 때까지 기다려야 합니다. : “하나님을 경외함과 믿음으로 나아오라” 수도원의 형제들은 먼저 영성체를 하고(또한 십자가에 다가가서 기름부음을 받습니다), 그 다음에는 남자들이, 마지막으로 여자들이 어린이들입니다. 성배에 접근하면 멀리서, 일요일과 주님의 공휴일에 미리 땅에 절을해야합니다-허리에서 절하고 손으로 바닥을 만지고 팔을 가슴에 십자형으로 접으십시오- 오른쪽 위에 왼쪽. 어떤 경우에도 성배 앞에서 세례를 받아서는 안되며, 실수로 성배를 밀지 않고, 완전한 그리스도인 이름을 명확하게 발음하고, 입을 크게 벌리고 경건하게 큰 성사의 거룩함을 완전히 인식하고 몸을 받아들이십시오. 그리고 그리스도의 피를 즉시 삼키십시오.

성찬식 후

세례를 받지 않고 성찬을 받은 후 성작의 가장자리에 키스하고 즉시 따뜻한 마음으로 식탁에 접근하여 안티도론 입자를 마시고 맛을 봅니다.

예배가 끝날 때까지 교회를 떠나지 말고 반드시 감사기도를 들으십시오. 이 날 - 성만찬의 날, 너무 많이 먹지 말고, 술에 취하지 말고, 일반적으로 경건하고 품위있게 행동하여 "진실하게 그리스도를 당신 안에 받아들이도록"하십시오.

위의 모든 것은 아이들이 처음 고백에 오는 7세부터 아이들에게도 의무적입니다.

영성체를 할 수 없는 사람과 영성체를 받을 수 없는 사람

성찬식을 해서는 안 됩니다.

이웃에게 원한을 품는 자,

세례받지 않은

끊임없이 가슴 십자가를 착용하지 않는 사람,

전날 저녁예배에 참석하지 아니한 자, 고해성사에 가지 아니한 자,

아침에 먹었다

신성한 전례에 늦게,

금식하지 않음

성만찬 규칙을 읽지 않은 사람,

교회에 적합하지 않은 건강 및 외모 상태를 가진 여성, 즉 월간 청소 기간 동안 머리를 가리지 않고 바지에 얼굴에 화장품을 바르고 특히 입술을 칠한 여성.

더 길거나 더 짧은 기간 동안의 친교 금지의 근거는 오직 심각한 죄(음행, 살인, 도둑질, 요술, 그리스도를 부인하는 것, 명백한 이단, 성령을 모독하는 죄)일 수 있습니다.
절망은 하나님 안에 있는 아버지의 선하심을 부인하고 자살로 이끄는 감정입니다.
불신앙의 인내, 하나님의 존재에 대한 어떠한 증거의 부인, 심지어 명백한 기적까지도.
하나님께 대한 지나친 소망, 또는 하나님의 자비에 대한 한 가지 소망 속에 죄악된 삶의 침체.
그들의 복수를 위해 하늘에 부르짖는 죄:
고의적인 살인, 특히 친부 살해, 동족 살해 또는 살인.
남색 죄, 인공 성전환(성전환자).
가련한 사람과 무방비한 과부와 어린 고아들을 압제합니다.
가난한 노동자로부터 정직하게 얻은 임금을 원천 징수합니다. 거지를 속이고 약탈하는 것, 죄수나 병자의 재산을 횡령하는 것.
부모를 슬프게 하고 심한 모욕을 주거나 심지어 구타하는 것), 또는 친교와 완전히 양립할 수 없는 도덕적 상태(예: 회개한 범죄자와 화해하기를 거부함).

성찬례에서 파문 - 정교회에서 거룩한 신비의 친교에서 파문으로 구성된 참회는 명백하고 더 중요한 죄에 대해 임명되었습니다. 파문 조건에 관한 거룩한 교부들의 규칙에는 다음과 같은 표시가 있었습니다.

이단자들과 분열론자들 - 그들이 그들의 오류를 포기할 때까지,
흡혈귀 - 12년 동안,
간통자 - 9-15세,
살인자 - 최대 25년,
남성 - 최대 15세,
가축 사육자 - 최대 15년 또는 수명이 다할 때까지,
위증자 - 최대 10년,
마법사 - 최대 25세,
무덤 파는 사람 - 10년 동안.

참회는 고백하는 사제가 회개하는 죄인의 영적 유익을 위해 수행하기로 제안하는 특별한 순종입니다. 참회로 특정 시간 동안의 친교 금지, 매일기도 규칙의 증가 및 특정 수의 절을 한 시편, 정경, akathists의 추가 읽기가 처방 될 수 있습니다. 때로는 고행으로 금식 증가, 교회 성지 순례, 자선, 이웃에 대한 구체적인 도움이 지정됩니다.

또한 비정통파, 분파 교회 협회(그리스 가톨릭 및 로마 가톨릭 교회, 우크라이나 독립 정교회, 우크라이나 정교회 - 키예프 총대주교청 등) 및 분파의 본당을 방문하는 비정통파. 그런 사람들은 의식적이든 무의식적이든 분열에 빠져 하나, 거룩, 가톨릭, 사도적 교회에 대한 신성한 가르침을 무시하고 에큐메니칼 공의회의 칙령을 어긴 것에 대해 회개해야 합니다.

고백자에게 하는 짧은 고백의 예:

나는 고백합니다, 죄 많은 (죄 많은), 하나님의 종 (들) (이름)

주 하나님삼위일체 안에서 성부와 성자와 성령께 영광과 경배를 받으시는 전능자 내 모든 죄는 자유롭고 비자발적입니다말이나 행동이나 생각으로.

죄를 지었다:

교만의 노예로 인한 죄:

오만, 교만, 야망, 위선과 가식, 예의 오만, 말 자랑, 화려한 옷차림, 탐욕, 불친절, 복수심, 이웃에 대한 멸시와 사랑에 거스르는 모든 죄, 지나치게 높은 생각 다른 사람을 무시하고; 오만, 오만, 오만. 분개, 교만, 비타협, 진리 추구, 자기 정당화, 투덜거림, 하나님과 교회와 사람들에 대한 소비주의, 자기 의지, 이기심, 관대함의 부족.

허영심에 의해 노예가 된 죄:

그들은 사회에서 권위를 잃지 않기 위해 신앙을 저버렸고, 무신론자들의 존경을 받기 위해 대죄를 인정했습니다. 그들은 교회의 성례전을 보여주기 위해 접근했고, 진리(교의, 정경, 계명, 누군가가 무례하게 짓밟았을 경우)를 변호하는 것을 부끄러워했고, 자신의 죄를 고백하는 것을 부끄러워했으며, 상상의 영적 상태를 즐겼습니다. 하나님께 받은 ; 사람들에게 칭찬받기를 원하고 권위를 구함
자신의 영적 자질을 긍정적으로 평가한 지식, 경험, 기술 습득(안심)

낙담으로 인해 노예가 된 죄:

성 이그나티우스(Bryanchaninov)는 낙담의 죄악된 열정을 다음과 같이 정의합니다. 수면, 누워서 및 모든 종류의 나른함과 함께 과도한 편안함. 이리저리 옮기는 중... 부주의. 포로. 하나님에 대한 두려움의 박탈. 신랄. 무신경. 절망"

슬픔의 노예가 된 죄:

성. Ignatius(Bryanchaninov)는 슬픔과 낙담을 이렇게 정의합니다. 슬픔은 근심, 갈망, 하나님에 대한 소망 끊는 것, 하나님께 감사하지 않는 것, 비겁함, 조급함, 자기비하, 투덜거림, 이웃에 대한 근심, 십자가 포기

노예 상태에서 분노에 이르는 죄:

짜증, 짜증, 열정적 논쟁, 복수심, 증오, 복수에 대한 갈증, 모욕에 대한 용서하지 않음, 말 논쟁에 대한 사랑, 논쟁. 이웃에 대한 사랑 부족, 조바심, 분개, 성급함, 분노, 이웃에게 해를 끼치는 것, 완고함, 적의, 악을 악으로 보복, 용서하지 않음, 원한, 시기, 시기, 악의, 복수심, 중상모략, 정죄, 탐욕, 불행한 사람에 대한 연민의 부족

돈을 사랑하여 노예가 된 죄:

탐욕, 탐욕, 사치, 탐욕, 탐욕, 탐욕, 탐욕, 탐욕, 더러운 수익성, 물건에 대한 편애

노예 상태에서 음행에 이르는 죄:

성 Ignatius Bryanchaninov는 음행의 열정으로 인해 발생하는 죄를 나열합니다. , 그들에게 허락, 그들에게 느림. 방탕한 꿈과 포로. 고문에 의한 더럽힘. 감각, 특히 촉각을 지키지 않는 것은 모든 미덕을 파괴하는 오만입니다. 욕설을 퍼붓고 풍만한 책을 읽는다. 음행의 죄는 자연스러운 것입니다: 음행과 간음. 음행은 부자연스러운 죄: 말라키아, 남색, 수간 등 "

탐식에 의한 노예로 인한 죄:

Saint Ignatius(Bryanchaninov)는 탐식과 관련된 열정을 다음과 같이 나열합니다.
과식, 술 취함, 금식 금지 및 허용, 비밀 식사, 진미, 일반적으로 금욕 위반. 육신과 배와 안식에 대한 그릇되고 과도한 사랑은 자기 사랑이 만들어지고 하나님과 교회와 덕과 사람에 대한 충성을 지키지 않는 것입니다.

주님을 거스르는 죄:

믿음의 부족, 불신앙, 의심, 믿음의 흔들림, 원수가 하나님과 거룩한 교회에 심은 것, 자만, 미신, 점, 교만, 태만, 구원에 대한 절망, 하나님의 공의를 망각하고 하나님에 대한 충분한 헌신의 부족 하나님의 뜻, 하나님의 섭리의 행위에 대한 불순종, 하나님을 아는 지식의 부주의, 그의 뜻, 그를 향한 믿음, 그를 경외함, 그를 경외함, 그를 향한 소망, 그의 영광을 위한 열심. 저와 온 인류에게 풍성하게 쏟아진 그의 모든 위대한 축복에 대한 주 하나님께 감사하며, 그것들을 망각하고, 하나님께 원망하고, 그를 사랑하지 않으며, 두려움과 그의 거룩한 뜻을 이루지 못함.

교회에 대한 죄:

하나님을 경배함, 서원을 지키지 아니함, 억지로 경배함과 맹세함, 사당에 대한 무지, 하나님과 성도들과 모든 사당을 훼방하는 것, 신성모독, 신성모독(교회 물건을 훔치는 것), 하나님의 이름을 망령되이 부르는 것, 나쁜 행동, 욕망. 하나님의 절기 무지, 게으름과 태만으로 하나님의 성전에 가지 않는 것, 하나님의 성전에 불경하게 서서 웃고 떠드는 것, 읽고 노래하는 것을 게을리 하는 것, 마음을 산란하게 하는 것, 방황하는 생각, 이리저리 돌아다니는 것 신성한 서비스 동안 사원, 부정한 사원에서 조기 출구가 사원에 와서 사원을 만졌습니다. 기도의 태만, 아침과 저녁기도 포기,기도하는 동안주의를 게을리, 거룩한 복음, 시편 및 기타 신성한 책 읽기를 포기. 고백할 때 죄를 숨기고, 죄를 자기 정당화하고, 통회 없는 회개를 하고, 이웃과 화해하지 않고 그리스도의 거룩한 신비의 영성체를 위한 합당한 준비에 부주의하여 (a) 고백을 하고 그러한 죄를 지었습니다. 상태 감히 (-a_ 성찬식 진행. 위반 금식 및 금식 일: 수요일과 금요일, 음식과 음료의 부절제, 부주의하고 불경한 십자가 표시의 이미지.

낙심, 슬픔, 시각, 청각, 맛, 냄새, 촉각, 정욕, 더러움, 그리고 내 모든 감정, 생각, 말, 욕망, 행동(여기에 나열되지 않은 죄를 명명하고 영혼에 부담을 주는 것이 필요함), 내가 기억하지 못하는 나의 다른 죄들.

죄의 이름을 지은 후에는 결국 허용기도를 읽을 제사장의 대답을주의 깊게 들어야합니다.

가장 짧은 고백

주 하나님을 거스르는 죄

꿈, 점, 회의 및 기타 징후에 대한 믿음. 믿음에 대한 의심. 기도의 게으름과 그것에 대한 결석. 교회 불참, 고해성사 및 영성체 장기간 불참. 예배의 위선. 신성 모독 또는 영혼과 말로 하나님을 원망합니다. 손을 들겠다는 의지. 헛된 신. 하나님과의 이행되지 않은 약속. 신성한 것에 대한 신성 모독. 악령을 언급한 분노(특성). 주일과 공휴일에는 전례가 끝날 때까지 먹거나 마신다. 금식 위반 또는 부정확한 준수, 휴일 근무.

이웃에 대한 죄

자신의 지위나 호스텔에서의 사업에 대한 무모함. 상사나 장로에 대한 무례함. 사람과의 약속을 지키지 않는 것. 부채 미납. 다른 사람의 것을 강제로 빼앗거나 은밀히 취하는 것. 자선을 위한 탐욕. 이웃에 대한 개인적인 모욕. 잡담. 중상. 다른 사람을 저주합니다. 거짓 의심. 무고한 사람을 보호하지 않고 손실을 직시하십시오. 살인. 부모에 대한 무례. 아이들에 대한 기독교적 관심을 무시하십시오. 분노 - 가족이나 가정 생활에서의 적대감.

자신에 대한 죄

영혼에 게으르거나 나쁜 생각. 이웃에 대한 악의 욕망. 말의 거짓, 말. 과민성. 완고함 또는 이기심. 부러움. 잔학. 실망이나 분노에 민감합니다. 복수. 돈에 대한 사랑. 즐거움에 대한 열정. 더러운 언어. 노래는 매혹적입니다. 술취함과 다식증. 간음. 간통. 부자연스러운 음행. 당신의 삶을 교정합니다.

하나님의 십계명을 거스르는 이 모든 죄들 가운데 어떤 것들은 인간의 가장 발전된 단계에 이르러 악한 상태에 이르고 회개하지 않고 그의 마음을 완악하게 하는 것은 특히 중대하고 하나님을 대적하는 것으로 인식된다.

고해성경 고해성사 “이 말씀을 하시고 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라. 당신이 죄를 용서하는 사람은 용서받을 것입니다. 네가 버리는 자를 그 위에 머물게 하리라 하시니라”(요 20:22-24). 또 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 매일 것이니라

11:18 - 12:6 "고백" 선지자 예레미야는 때때로 "고백"이라고 하는 여러 기도를 소유하고 있는데, 이 기도에서 그는 자신의 압도된 감정을 표현하려고 했습니다("서론" 참조). 이 구절은 이러한 고백들 중 첫 번째 또는 오히려 처음 두 가지를 포함합니다(11:18-23; 12:1-6). 그들 안에

18:19~23 고백 예레미야가 자신의 곤경을 한탄하며 하나님께로 향함. 첫 번째 고백(11:18-23)에서와 같이 이 탄식의 이유는 그의 동료 부족들이 그를 반역한 음모 때문입니다. 예레미야는 "제사장과 지혜자와 선지자"(18)를 언급합니다. 성직자들이 고려되었다

오 하나님, 내 마음 깊은 곳에서 주님께 고백합니다. 그리고 내 영혼의 삼각대가 죄를 지었지만, 당신의 사랑은 당신이 은혜로 나에게 주신 모든 선의 보증입니다. 실례합니다. 제 탓이라면 콜이 관대한 선물을 잃어버렸습니다. 내 영혼의 모든 비밀이신 하나님을 신뢰합니다.

고백 회개 또는 고백의 성사는 사도 시대에 주님께서 친히 제정하셨습니다. 모든 정교회 신자는 양심이 죄를 범하면 교회에 가서 사제의 고백에 따라 죄를 회개합니다. "누군가의 마음에 몰래 스며들면

고백 고백자는 회개를 불러일으킨다. 가톨릭 선교사들은 고백이 페루에서 흔한 관행이라는 사실을 매우 놀라움으로 발견했습니다. 그것은 또한 멕시코의 Uichul(여자는 고백하고 남자는 항상

고해 유다가...회개하여 은 삼십을 대제사장들과 장로들에게 돌려 가로되 내가 범죄하였노라 50, 6 구전고백은 서방교회의 손에 있는 가장 무서운 무기다.

고백 “만약 우리가 마치 이맘이 아닌 것처럼 말하면 우리는 스스로를 속이고 우리 안에 진리가 없습니다. 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것입니다. 1인치 1, 8-9. 그는 통회하는 마음으로 주님께 죄를 말했습니다. 한숨, 후회

고백 어느 날 Sazikov가 왔습니다. 그는 서서 머뭇거리며 이런저런 이야기를 하다가 이렇게 말했습니다. “Arseny 신부님! 당신이 원한다면 고백하고 싶습니다. 끝이 보이니 '특집'에서 안 나오겠지만 내가 짊어지고 가야 할 죄가 많다.” 캠프에서 한 시간, 두 시간 동안 힘들다

고백 나는 주 하나님과 우리 구주 예수 그리스도와 정직한 아버지 당신에게 내가 죄인(강 이름)임을 고백합니다. 나의 모든 죄와 나의 모든 악행, 심지어 나는 평생에 나는 오늘까지도 생각하고 세례도 받지 않고 수도의 약속도 지키지 않았다

고해 신앙고백은 자신의 그림자를 볼 수 있도록 도와달라는 교회의 요구이고, 신앙고백은 건강한 모습으로 덮고 있는 영적인 상처를 사람이 열 수 있도록 도와달라는 교회의 요구입니다. 사람이 그의

고백 우리 교회의 삶에는 수세기 동안 그리스도인의 영적 삶에서 엄청난 역할을 해 온 성사가 있습니다. 더욱이 이곳의 성패는 외적인 여건이 아니라 성직자의 감수성과 정신과 마음에 달려 있습니다. 이것은 약

CONFESSION 1. 쪽지에서 자백이 가능한가?고백이 더 잘 진행되고 만족스럽게 이루어지기 위해서는 양심에 가해지는 모든 것을 기록하고 영적인 아버지에게 다가가 그 기록에 있는 모든 것을 다시 말해 달라고 부탁한다. . 그 후, 그가 원하는 것이 있다면

고백 하나님의 위엄에 비추어 우리는 하나님에 대하여 정직하게 자신을 평가하도록 부름을 받았습니다. 이것이 예배의 두 번째 측면인 고백입니다. 영적 훈련은 우리의 진정한 본성과 최근 과거의 특정 행동과 태도에 대한 정기적인 인식을 요구합니다.

고백 글쎄, 주님은 당신을 용서하실 것입니다, 아들... 기도와 함께 가십시오. 그래, 봐, 교회에서 더 피곤해. 종탑에 오르지 마십시오. 그렇지 않으면 코트가 더러워질 것입니다. 재봉을 위해 3 루블이 지불된다는 것을 기억하십시오.-어머니는 나에게 고백을 권고했습니다.-돈을 손수건에 묶으십시오.-

사람이 자신의 잘못을 하나님 앞에 드러내고자 할 때 어떻게 해야 하는지 항상 이해하는 것은 아닙니다. 특히 어려운 것은 고백할 때의 죄입니다. 모든 사람이 자신의 말로 간단히 목록을 공식화할 수 있는 것은 아닙니다. 어떤 것이 중요하고 어떤 것을 건너뛸 수 있습니까? 정확히 무엇을 죄로 간주합니까?

참회의 의식

기독교 신앙의 고백은 그리스도를 대신하여 회개의 증인이 되는 사제 앞에서 지은 죄를 고백하는 것입니다. 사제는 특별한 기도와 허락하는 말로 진심으로 후회하는 모든 사람의 죄를 용서합니다. 기독교 교회의 규칙에 따르면:

1. 이미 7세 이상이면 누구나 통과할 수 있습니다.
2. 교회의 대표자는 고백을 강요할 수 없습니다. 이 결정은 자발적입니다.

절차 중에 평신도는 필요하다고 생각하는 모든 것을 나열해야 합니다. 그가 어렵다고 느끼면 교황님이 주도적인 질문으로 그를 밀어붙이실 수 있습니다. 모든 정교회에는 어린 시절부터 사람을 알고 영적으로 성장하도록 도울 수있는 자신의 영적 멘토가있어 신부뿐만 아니라 교사로도 활동하는 것이 좋습니다.

오늘날 모든 법에 따르면 자백은 비밀 문제이며 사제는 자백을 통해 알게 된 사실을 밝히기를 거부하면 유죄 판결을 받을 수 없습니다. 이것은 모든 사람이 그렇게 할 권리가 있기 때문에 누구든지 자신의 영혼을 정화할 수 있도록 하기 위한 것입니다. 사제에게 자신감을 가지려면 모든 것을 미리 잘 생각하고 준비해.

교회에서 고백을 준비하는 방법?

다음은 정신 가이드가 제공하는 몇 가지 팁입니다.

1. 당신은 당신이 무엇을 잘못했는지 이해하고 이해해야합니다. 하나님과 사람 앞에서 저지른 악행을 깨달으십시오.
2. 간단한 대화를 준비하세요. 이제 내가 당신에게 어떤 특별한 교회 언어를 알아야 한다고 생각하지 마십시오. 모든 것이 세상 사람과 같습니다.
3. 당신이 생각하기에 가장 끔찍한 죄까지도 고백하는 것을 두려워하지 마십시오. 하나님은 모든 것을 알고 계시며 당신은 그를 놀라게 하지 않을 것입니다. 그러나 성직자처럼. 여러 해 동안 봉사하는 동안 그는 모든 것을 들었습니다. 또한 우리는 대부분 동일하므로 특별히 새로운 것을 말할 수 없습니다. 걱정하지 마세요, 그는 판단하지 않을 것입니다. 이것이 교황이 예배에 온 이유가 아닙니다.
4. 작은 것에 대해 이야기하지 마십시오. 진지한 일에 대해 생각해보십시오. 하나님과 이웃을 어떻게 대했는지 기억하십시오. 가까운 사람들에 의해 교회는 당신이 만났고 심지어 기분을 상하게 한 모든 사람을 이해합니다.
5. 개인적으로 가깝고 정신적으로 멀리 있는 사람들에게 용서를 구하십시오.
6. 전날 특별기도를 읽으십시오.

영적으로 자기 자신을 넘어서고자 하는 사람에게는 고백이 규칙적이어야 합니다. 이것은 당신이 당신의 삶과 주변 사람들에 대해 보다 책임감 있는 태도를 취하는 데 도움이 될 것입니다.

이 비디오에서는 이 의식에 대한 질문에 대한 모든 답변이 제공됩니다.

자백을 위해 죄를 쓰는 방법?

당신의 악행을 나열할 때 그들의 목록을 사용하는 것은 잘못된 것이라고 믿어집니다. 이렇게 발음해야 합니다. 그러나 어떤 사람들은 긴장하고 생각을 정리하지 못하므로 직접 초안을 작성할 수 있습니다. 이것은 당신의 생각을 정리하고 아무것도 잊지 않는 데 도움이 될 것입니다.

종이를 다음 열로 나눕니다.

1. 신에 대한 죄.

여기에 다음과 같이 씁니다.

• 신성 모독.
• 서약을 이행하지 않습니다.
• 자살에 대한 생각.
• 운명에 대한 불만.

1. 친척에 대한 죄.

즉:

• 부모 무례.
• 원한.
• 시기, 악의, 증오.
• 중상.
• 비난.

1. 영혼에 대한 범죄:

• 게으름.
• 나르시시즘.
• 더러운 언어.
• 자기 정당화.
• 간음.
• 불신.
• 조바심.

고백할 때 열거할 죄는 무엇입니까?

따라서 목록에서 가장 일반적이고 주의가 필요한 부분을 더 자세히 강조해 보겠습니다.

• 하나님과 주변 사람들이 내게 주신 삶에 만족하지 못하고 내 자신을 내버려 두었습니다.
• 그녀는 아이들을 꾸짖고 사랑하는 사람들에게 화를 낼 용기가 있었습니다.
• 나는 정직을 의심했다.
• 그녀는 다른 사람들의 죄와 연약함을 정죄했습니다.
• 건강에 해로운 음식을 먹고 건강에 해로운 음료를 마셨습니다.
• 나는 나를 화나게 한 사람들을 용서하지 않았다.
• 손실로 인해 좌절합니다.
• 다른 사람의 작품을 도용했습니다.
• 그녀는 질병으로부터 자신을 보호하지 않았고 의사에게 가지 않았습니다.
• 나는 나 자신을 속였다.
• 그녀는 술과 세속적인 취미로 휴일을 축하했습니다.
• 다른 사람의 잘못된 행동을 비웃습니다.
• 그녀는 징조를 믿었고 그들을 따랐다.
• 죽음을 기원합니다.
• 그녀는 인생에서 나쁜 본보기를 남겼습니다.
• 옷과 장신구를 입어보는 것을 좋아했습니다.
• 그녀는 사람들을 비방했습니다.
• 나는 내 문제의 원인을 찾고 있었다.
• 점쟁이, 영매를 방문했습니다.
• 사람들 사이의 불화의 원인이었다.
• 질투하는.
• 그녀는 배고픔을 달래기 위해서가 아니라 쾌락을 위해 음식을 사용했습니다.
• 나는 게으르다.
• 나는 고통이 두려웠다.

우리는 대부분의 삶의 상황을 기억하고 선택하려고 노력했습니다. 보시다시피, 일부 죄는 진정으로 여성적입니다. 그러나 인류의 강한 절반만이 하는 것들이 있습니다. 우리는 또한 그것들을 해체하고 아래 목록을 발행했습니다.

남자를 위한 회개

다음은 자신의 잘못을 공식화할 수 없거나 전혀 눈치채지 못한 남성을 위한 공백입니다.

• 나는 신, 믿음, 죽음 이후의 삶을 의심했습니다.
• 그는 불행하고 비참하게 웃었다.
• 그는 게으르고 헛되고 교만했습니다.
• 군복무를 기피했다.
• 직무를 수행하지 않았습니다.
• 싸웠어, 난폭한.
• 모욕.
• 유부녀를 유혹합니다.
• 그는 술을 마시고 약을 먹었습니다.
• 요청한 사람들을 돕기를 거부했습니다.
• 스톨.
• 굴욕, 자랑.
• 용병 분쟁에 휘말렸다.
• 하밀과 오만하게 행동했습니다.
• 나는 두려웠다.
• 기회의 게임을 했다.
• 자살에 대해 생각했습니다.
• 그는 더러운 농담을 했습니다.
• 빚을 갚지 않았습니다.
• 사원에서 시끄럽습니다.

물론 모든 죄를 열거하는 것은 불가능합니다. 누구나 추측하기 어려운 부분이 있습니다. 그러나 이제 생각하는 방법을 이해하게 될 것입니다. 우리에게 익숙한 것처럼 보이는 기본적인 것들이 죄다.

그래서 우리는 여러분이 고백할 때 어떤 죄를 부를 수 있는지 알아보려고 했습니다. 이 글에서는 편의를 위해 그들의 말로 목록을 간략하게 정리했다.

비디오 : 사제에게 고백 할 때 할 말

이 비디오에서 대주교 Andrey Tkachev는 고백을 올바르게 준비하는 방법, 거룩한 아버지에게 할 말을 알려줍니다.

오늘날 세상에서 항상 깨어 쉬지 말고 기도하라는 복음의 부르심은 실천하기가 매우 어렵습니다. 끊임없는 걱정, 특히 대도시에서 매우 빠른 삶의 속도는 그리스도인들이 은퇴하여 기도로 하나님 앞에 설 기회를 실질적으로 박탈합니다. 그러나 기도의 개념은 여전히 ​​매우 관련이 있으며, 반드시 기도로 돌아가야 합니다. 정기적인 기도는 항상 고백할 때 일어나는 회개의 생각으로 이끕니다. 기도는 자신의 마음 상태를 정확하고 객관적으로 평가할 수 있는 방법의 한 예입니다.

죄의 개념

죄를 하나님께서 주신 법에 대한 일종의 법적 위반으로 여겨서는 안 됩니다. 이것은 마음으로 받아들인 '넘어가는 것'이 아니라 인간의 본성에 자연스러운 법칙을 위반하는 것입니다. 각 사람은 신에 의해 절대적인 자유를 부여받았기 때문에 모든 넘어짐은 의식적으로 이루어집니다. 사실 사람이 죄를 짓는 것은 위로부터 주어진 계명과 가치관을 등한히 하는 것입니다. 부정적인 행동, 생각 및 기타 행동에 찬성하는 자유로운 선택이 있습니다. 그러한 영적 범죄는 인격 자체에 해를 끼치며, 인간 본성의 매우 취약한 내적 끈을 손상시킵니다. 죄는 유전되거나 획득된 열정과 원래의 감수성을 기반으로 하여 사람을 죽게 만들고 다양한 질병과 악덕에 약하게 만듭니다.

이것은 영혼이 악과 부도덕으로 편향된다는 사실에 크게 기여합니다. 죄는 다르며, 물론 그 심각성은 죄가 범해지는 많은 요인에 달려 있습니다. 하나님에 대한, 이웃에 대한, 자신에 대한 죄의 조건부 분할이 있습니다. 이러한 그라데이션을 통해 자신의 행적을 생각해보면 고백서를 어떻게 쓰는지 이해할 수 있다. 아래에서 예를 설명합니다.

죄의식과 자백

어두운 영적 반점을 제거하려면 끊임없이 내면의 시선을 자신에게 돌리고 행동, 생각, 말을 분석하고 자신의 가치의 도덕적 척도를 객관적으로 평가해야 함을 이해하는 것이 매우 중요합니다. 불안하고 잊혀지지 않는 기능을 발견하면 신중하게 처리해야합니다. 왜냐하면 죄에 눈을 돌리면 곧 익숙해지기 때문에 영혼이 왜곡되고 영적 질병으로 이어질 것입니다. 이 상황에서 벗어나는 주된 방법은 회개와 회개입니다.

사람을 더 좋게 변화시키고 친절과 자비의 빛을 가져올 수 있는 것은 마음과 생각의 깊은 곳에서 자라나는 회개입니다. 그러나 회개의 길은 평생의 길입니다. 그는 죄를 짓기 쉬우며 매일 그것을 범할 것입니다. 한적한 곳에 은둔한 위대한 수행자들도 자기 생각으로 죄를 짓고 날마다 회개할 수 있었습니다. 따라서 영혼에 대한 세심한 주의가 약화되어서는 안 되며, 나이가 들수록 개인 평가 기준이 더욱 엄격해져야 합니다. 회개 다음 단계는 고백입니다.

올바른 고백의 본보기는 진정한 회개입니다

정교회에서는 7세 이상의 모든 사람에게 고백을 권장합니다. 일곱 살이나 여덟 살이 되면 그리스도인 가정에서 자란 아이는 이미 성찬을 이해하게 됩니다. 종종 사전에 준비되어이 어려운 문제의 모든 측면을 자세히 설명합니다. 일부 부모는 미리 발명 된 종이에 작성된 고백의 예를 보여줍니다. 그러한 정보를 가지고 홀로 남겨진 아이는 자신의 내면을 반성하고 볼 수 있는 기회를 갖게 됩니다. 그러나 어린이의 경우 사제와 부모는 주로 어린이의 심리적 상태와 그의 세계관, 선악의 기준을 분석하고 실현하는 능력에 의존합니다. 아이들을 강제로 끌어들이는 데 지나치게 서두르다 보면 때때로 안타까운 결과와 예를 볼 수 있습니다.

교회의 고백은 종종 죄의 형식적인 "롤 부르기"로 바뀌는 반면, 성례전의 "외부" 부분만 수행하는 것은 용납될 수 없습니다. 당혹스럽고 수치스러운 것을 숨기기 위해 자신을 정당화하려고 할 수 없습니다. 당신은 자신의 말을 듣고 회개가 실제로 존재하는지, 아니면 영혼에 어떤 유익도 가져오지 않지만 심각한 해를 끼칠 수 있는 평범한 의식이 앞에 있는지 이해해야 합니다.

고백은 자발적이고 회개하는 죄의 열거입니다. 이 성찬에는 두 가지 주요 부분이 있습니다.

1) 성찬에 참석한 사람이 사제 앞에서 죄를 고백하는 것.

2) 목자가 선언하는 기도의 용서와 죄의 해결.

고백을 위한 준비

초보 기독교인뿐만 아니라 때로는 오랫동안 교회를 다닌 사람들까지도 괴롭히는 질문-고백에서 무엇을 말해야합니까? 회개하는 방법의 예는 다양한 출처에서 찾을 수 있습니다. 그것은 기도서일 수도 있고 이 특정한 성례전에 헌정된 별도의 책일 수도 있습니다.

고백을 준비 할 때 계명, 시련에 의존 할 수 있으며이 주제에 대한 메모와 말을 남긴 거룩한 고행자의 고백을 예로 들 수 있습니다.

우리가 위에 주어진 세 가지 유형으로 죄를 나누는 것에 기초하여 참회 독백을 작성하면 불완전하고 대략적인 편차 목록을 결정할 수 있습니다.

신에 대한 죄

이 범주에는 믿음의 부족, 미신, 하나님의 자비에 대한 소망의 부족, 기독교 교리에 대한 형식과 믿음의 부족, 하나님에 대한 원망과 배은망덕, 맹세가 포함됩니다. 이 그룹에는 아이콘, 복음, 십자가 등 존경의 대상에 대한 불경한 태도가 포함됩니다. 정당하지 않은 이유로 예배를 건너 뛰고 의무 규칙,기도를 남기고기도를주의와 집중없이 급하게 읽은 경우를 언급해야합니다.

다양한 종파의 가르침을 따르고, 자살을 생각하고, 마법사와 점쟁이에게로 향하고, 신비한 부적을 착용하는 것은 배교로 간주되며, 이를 고백해야 합니다. 물론 이 범주의 죄의 예는 대략적인 것이며 각 사람은 이 목록을 보완하거나 줄일 수 있습니다.

이웃에 대한 죄

이 그룹은 친척, 친구, 동료 및 우연한 지인 및 낯선 사람에 대한 태도를 고려합니다. 가장 먼저 마음에 가장 분명하게 드러나는 것은 사랑의 결핍입니다. 종종 사랑 대신 소비자 태도가 있습니다. 용서할 수 없음과 내키지 않음, 증오, 악의, 악의와 복수, 인색함, 정죄, 가십, 거짓말, 다른 사람의 불행에 대한 무관심, 무자비함과 잔인함 - 인간 영혼의 이 모든 추악한 가시를 고백해야 합니다. 별도로 공개적인 자해 또는 물질적 피해가 발생한 행위를 표시합니다. 그것은 싸움, 강탈, 강도 일 수 있습니다.
가장 중대한 죄는 낙태이며, 이는 고백을 받은 후에 교회의 형벌을 수반하게 될 것입니다. 어떤 처벌이 가능한지에 대한 예는 본당 신부에게서 배울 수 있습니다. 일반적으로 보속이 부과되지만 구속보다는 징계가 더 강합니다.

자신을 향한 죄

이 그룹은 개인적인 죄를 위해 예약되어 있습니다. 낙담, 끔찍한 절망 및 자신의 절망감 또는 엄청난 자부심, 경멸, 허영심에 대한 생각 - 그러한 열정은 사람의 삶을 독살시키고 심지어 자살로 몰아갈 수 있습니다.

그래서 목사님은 모든 계명을 하나하나 나열하면서 심정을 자세히 살펴보고 그 말씀의 본질과 일치하는지를 확인하라고 요구하십니다.

간결성에 대하여

사제들은 종종 짧은 고백을 요구합니다. 이것은 어떤 종류의 죄를 지을 필요가 없다는 것을 의미하지 않습니다. 우리는 죄에 대해 구체적으로 이야기하려고 노력해야 합니다. 그러나 죄가 범해진 상황에 대해 이야기해서는 안 됩니다. 상황에 어떻게든 연루될 수도 있는 제3자를 포함하지 않고 세부 사항을 자세히 설명하지도 않고 말입니다. 교회에서 처음으로 회개가 발생하면 종이에 고백의 예를 스케치 할 수 있습니다. 그러면 죄에 노출되는 동안 함께 모여 사제에게, 가장 중요한 것은 절대적으로 모든 것을 하나님께 전달하는 것이 더 쉬울 것입니다. 아무것도 잊지 않고 알아차렸다.

믿음의 부족, 분노, 모욕 또는 정죄와 같은 죄 자체의 이름을 발음하는 것이 좋습니다. 마음을 무겁게 짓누르는 고민과 부담감을 충분히 전달할 수 있을 것이다. 자신의 정확한 죄를 '추출'하는 것은 쉬운 일이 아니지만, 이렇게 짧은 고백이 만들어집니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 음식에서, 게으름. 나는 또한 내가 잊고(ㄱ) 지금 말하지 않은(라) 그 죄들을 회개합니다.

물론 고백은 노력과 극기를 요구하는 어려운 일입니다. 그러나 사람이 마음의 순결과 영혼의 단정함에 익숙해지면 회개와 친교의 성사 없이는 더 이상 살 수 없습니다. 그리스도인은 새로 얻은 전능자와의 관계를 잃고 싶지 않고 그것을 강화하기 위해 노력할 것입니다. 영적인 삶을 영적인 삶에 접근하는 것은 어리석은 것이 아니라 차분하게, 신중하게, 규칙적으로, 모든 삶의 상황에서 절대적으로 하나님께 감사하는 것을 잊지 않고 "작은 일에 충성"하는 것이 매우 중요합니다.

고백은 고백하는 사람이 하나님 그리스도의 용서를 바라는 마음으로 자신의 죄를 회개하고 회개하는 기독교 의식입니다. 구주께서 친히 이 성례전을 제정하시고 제자들에게 마태복음 2장에 기록된 말씀을 하셨습니다. 18, 18절. 이것은 요한복음 4장에도 언급되어 있습니다. 20, 22-23절.

연락

급우

고백의 성사

성부들에 따르면 회개는 두 번째 세례로도 간주됩니다. 세례 중 남자 죄에서 깨끗함아담과 하와의 첫 조상으로부터 모든 사람에게 전해진 맏아들. 그리고 세례 의식 후 회개하는 동안 개인 씻음이 발생합니다. 회개의 성사를 거행할 때는 예수 그리스도와 그의 긍휼에 의한 구원의 소망을 믿으며 정직하고 자기 죄를 자각하고 진심으로 회개하며 죄를 되풀이하지 않아야 합니다. 사제가 기도를 읽고 죄를 씻는 일이 일어납니다.

자신의 죄를 회개하기를 원하지 않는 많은 사람들은 종종 자신에게 죄가 없다고 말합니다. 요한복음 1장 17절에 보면 “만일 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요”라고 했습니다. 하나님의 계명의 본질을 깊이 파고들면 죄악의 사건이 날마다 일어난다는 뜻입니다. 죄에는 세 가지 범주가 있습니다. 주 하나님께 대한 죄, 사랑하는 사람에게 죄, 자기 자신에게 죄입니다.

예수 그리스도에 대한 죄 목록

사랑하는 사람에 대한 죄 목록

자신에 대한 죄 목록

무엇보다도 죄는 세 가지 범주로 나뉩니다., 최종적으로는 이 모든 것이 주 하나님을 대적하는 것입니다. 결국, 그분이 창조하신 계명을 어기는 행위가 이루어지므로 하나님께 직접 모욕을 당하는 것입니다. 이 모든 죄는 긍정적 인 결과를 가져 오지 않지만 반대로 영혼은 이것에서 구원받지 못할 것입니다.

고백을 위한 적절한 준비

고해성사를 엄중하게 준비해야 하며 그러기 위해서는 섣부른 준비를 해야 합니다. 충분한 기억하고 기록하다종이에 저지른 모든 죄와 고해성사에 대한 자세한 정보를 읽으십시오. 의식을 위해 종이 한 장을 가져 와서 절차 전에 모든 것을 다시 읽어야합니다. 고해자에게도 같은 시트를 줄 수 있지만, 중대한 죄는 큰 소리로 말해야 한다. 예를 들어 가족과 이웃에 적의가있는 경우 죄 자체에 대해 이야기하고 긴 이야기를 나열하지 않는 것으로 충분합니다. 이웃과 사랑하는 사람의 정죄라는 주요 죄에 대해 회개해야합니다.

이 의식에서 고해 신부와 신은 수많은 죄에 관심이 없으며 의미 자체가 중요합니다. 저지른 죄에 대한 진지한 회개, 사람의 진실한 감정, 통회하는 마음입니다. 자백은 과거의 죄를 자각하는 것뿐만 아니라 씻어내고 싶은 욕망. 자신을 의롭게 하는 것은 죄를 씻는 것이 아니라 용납될 수 없는 일입니다. 아토스의 실로안 장로는 사람이 죄를 미워하면 하나님께서 이 죄를 요구하신다고 했습니다.

사람이 과거의 날로부터 결론을 내리고, 그때마다 진정으로 죄를 회개하고 종이에 기록하고, 심각한 죄의 경우 고해 사제에게 자백해야 합니다.교회에서. 말이나 행동으로 기분이 상한 사람에게 즉시 용서를 구해야 합니다. 고해성사 자체가 있기 전 저녁에 집중적으로 읽어야 하는 정교회 기도서인 참회 경전에는 규칙이 있습니다.

고백할 수 있는 날, 성전의 일정을 알아내는 것이 중요합니다. 매일 예배를 드리는 사찰이 많이 있으며, 매일 고해성사도 거행합니다. 그리고 나머지에서는 교회 예배 일정에 대해 배우다.

아이들에게 고백하는 법

7세 미만의 어린이는 유아로 간주하여 사전 자백 없이 영성체를 할 수 있습니다. 그러나 어린 시절부터 향에 익숙해지는 것이 중요합니다. 필요한 준비 없이 자주 성찬을 나누면 이 사업에 참여하기가 꺼려집니다. 바람직한 며칠 안에 성찬식을 위해 어린이들을 세우다, 예를 들면 성경과 어린이 정교회 문헌을 낭독하는 것이 있습니다. TV 시청 시간을 줄입니다. 아침과 저녁기도의 성취를 감독하십시오. 아이가 과거에 나쁜 짓을 저질렀다면 아이에게 이야기하고 아이가 한 일에 대해 수치심을 심어주어야 합니다. 그러나 항상 알아야 합니다. 아이는 부모에게서 모범을 보입니다.

7세가 지나면 성인과 동등한 입장에서 고해성사를 시작할 수 있지만 예비 성사는 없습니다. 위에 나열된 죄는 어린이에 의해 많이 수행되므로 어린이 친교에는 고유 한 뉘앙스가 있습니다.

어린이가 진심으로 고백하도록 돕기 위해서는 죄 목록을 제공해야 합니다.

이것은 가능한 죄의 피상적인 목록입니다. 각 어린이의 생각과 행동에는 많은 개인적인 죄가 있습니다. 부모의 중요한 목표는 자녀가 회개할 수 있도록 준비시키는 것입니다. 아이가 필요하다 그는 부모의 운명없이 자신의 모든 죄를 기록했습니다.- 당신은 그것을 위해 쓸 필요가 없습니다. 악행을 진심으로 자백하고 회개해야 함을 깨달아야 합니다.

교회에서 고백하는 법

고백이 떨어진다 아침과 저녁 시간날. 그러한 행사에 늦는 것은 용납할 수 없는 것으로 간주됩니다. 회개하는 그룹은 의식을 읽음으로써 절차를 완료하기 시작합니다. 사제가 고해에 온 참석자들의 이름을 묻기 시작할 때 큰 소리로 대답하지도 조용히 대답하지도 말아야 합니다. 지각자는 자백을 받지 않습니다.. 고해가 끝나면 사제는 예식을 다시 읽고 성사를 받습니다. 자연 월간 정화 기간 동안 여성은 그러한 행사에 참여할 수 없습니다.

사원에서 존엄하게 행동하고 나머지 고해 사제와 사제를 방해하지 않아야합니다. 이 일을 하러 온 사람들을 부끄럽게 해서는 안 됩니다. 한 가지 범주의 죄를 고백하고 나중을 위해 다른 범주를 남겨둘 필요가 없습니다. 지난번에 지은 죄는 다시 읽지 않습니다. 성찬을 집행하는 것이 바람직하다 같은 목사님과. 성찬에서 사람은 고해 사제 앞에서가 아니라 주 하느님 앞에서 회개합니다.

큰 교회에서는 많은 참회자들이 모여서 이런 경우에 사용합니다. "일반적인 고백". 결론은 사제는 일반 죄를 선언하고 자백하는 사람은 회개한다는 것입니다. 더 나아가 모든 사람이 허락된 기도 아래에 나와야 합니다. 처음 자백을 할 때 그런 일반적인 절차를 밟아서는 안 됩니다.

처음 방문 사적인 고백, 아무 것도 없으면 일반 고해에서 줄을 서서 고해에서 사제에게 말하는 것을 들어야합니다. 사제에게 전체 상황을 설명하는 것이 좋습니다. 그는 처음으로 고백하는 방법을 알려줄 것입니다. 그러면 진정한 회개가 옵니다. 회개하는 과정에서 심각한 죄에 대해 침묵하면 그는 용서받지 못할 것입니다. 성찬이 끝나면 허용기도를 읽은 후 강단에 놓인 복음과 십자가에 입맞춤을 해야 합니다.

성찬을 위한 적절한 준비

7일 동안 계속되는 금식하는 날에 금식이 성립됩니다. 다이어트는 포함되어서는 안됩니다 생선, 유제품, 육류 및 계란 제품. 그러한 날에는 성교를 해서는 안됩니다. 교회에 자주 가야 한다. 참회 캐논을 읽고 기도의 규칙을 준수하십시오. 성찬 전날 저녁에 예배에 도착해야 합니다. 잠자리에 들기 전에 대천사 미카엘, 우리 주 예수 그리스도와 하나님의 어머니의 정경을 읽어야 합니다. 이것이 가능하지 않다면 그러한기도 규칙은 금식하는 동안 며칠 동안 바뀔 수 있습니다.

아이들은 기도법을 기억하고 이해하는 데 어려움을 겪기 때문에 자신이 감당할 수 있는 금액을 선택해야 하지만, 이것은 고해 신부와 상의해야 합니다. 차곡차곡 준비하기 기도 규칙의 수를 늘리십시오. 대부분의 사람들은 고백과 성찬의 규칙을 혼동합니다. 여기에서 단계적으로 준비해야합니다. 이렇게하려면보다 정확한 준비에 대해 알려줄 조언을 사제에게 요청해야합니다.

친교의 성사 빈속에 실시, 12시부터 음식과 물을 먹으면 안되며, 담배도 피우면 안됩니다. 이것은 7세 미만의 어린이에게는 적용되지 않습니다. 그러나 성인 성찬을 받기 1년 전에 이것에 익숙해져야 합니다. 영성체를 위해 아침기도도 읽어야 합니다. 아침고백 중에는 지체 없이 정확한 시간에 도착해야 합니다.

분사

성찬은 그리스도께서 제자들과 함께 떡을 떼시고 그들과 함께 포도주를 마셨을 때 최후의 만찬에서 주 하나님에 의해 제정되었습니다. 분사 천국에 들어가도록 돕습니다그러므로 인간의 마음으로는 이해할 수 없다. 여성들은 화장을 하고 성찬식에 참석할 수 없으며, 보통 주일에는 입술에서 입술을 닦아야 합니다. 월경일에 여성은 성찬식에 참석할 수 없습니다., 최근에 출산 한 사람들뿐만 아니라 후자를 위해 사십일의기도를 읽어야합니다.

사제가 신성한 선물을 가지고 나올 때, 참가자들은 절을 해야 합니다.. 다음으로 자신에게 반복하면서기도를주의 깊게 들어야합니다. 그런 다음 가슴에 십자가에 팔을 접고 그릇으로 가야합니다. 아이들이 먼저 가고 남자가 먼저 가고 여자가 그 다음에 가야 합니다. 잔 근처에서 이름이 발음되므로 성찬자는 주님의 선물을 받습니다. 영성체 후 집사는 접시를 사용하여 입술을 처리 한 다음 그릇 가장자리에 키스하고 테이블로 가야합니다. 여기서 한 사람이 술을 마시고 prosphora 부분을 사용합니다.

마지막으로 참가자들은 기도를 듣고 예배가 끝날 때까지 기도한다. 그런 다음 십자가에 가서 감사기도를 주의 깊게 들어야 합니다. 결국 집으로 돌아가지만 교회에서는 공허한 말을 하고 서로 간섭할 수 없습니다. 이 날에는 품위 있게 행동하고 죄악으로 순결을 더럽히지 않아야 합니다.