1949년 8월 7일 모스크바 지역 라멘스키 지역 우델나야 마을에서 태어났습니다. 노동계급 가족에서. 고등학교를 졸업한 후 모스크바 기계공학대학에 입학했다.

1970년에 그는 모스크바 신학교 2학년에 입학했다. 같은 해 10월부터 1972년 11월까지 그는 Sov 대열에서 복무했습니다. 군대. 그런 다음 그는 신학교에서 공부를 계속했습니다.

1974년에 신학교를 졸업하고 모스크바 신학아카데미에 입학했다.

1977년부터 그는 세계 정교회 청소년 조직인 "신데스모스"와 유럽 에큐메니칼 청소년 위원회(ESME)의 활동에 참여했습니다.

1978년에 그는 모스크바 신학 아카데미에서 신학 학위를 취득하고 통신 교육 부문에서 보조 조사관 및 교사로 재직했습니다.

1978년 12월 7일, MDA의 조사관인 Archimandrite Alexander는 그 계획을 기리기 위해 Clement라는 이름으로 그를 수도원으로 만들었습니다. 로마의 주교 클레멘스.

1979년 4월 7일에 그는 히에로몽크(hieromonk)로 서품되었습니다. 같은 해에 그는 MDS의 일반 교회사 교사로 임명되었습니다.

1981년 10월 14일에 그는 수도원장으로 승격되었다. 1981년부터 1982년까지 MDS의 수석 검사관으로 활동했습니다. 1981년에 그는 ESME 집행위원회 위원으로 선출되었습니다. 1982년 7월 18일에 그는 대수도원(Archimandrite)으로 승격되었습니다.

1982년 8월 8일 민스크 성령 대성당에서 그는 모스크바 교구의 대리자이자 캐나다와 미국의 총대주교 본당 행정관으로 임명된 세르푸호프 주교로 축성되었습니다. 안수식은 민스크 메트로폴리탄과 벨로루시 Philaret, Kharkov 대주교, Bogodukhov Nikodim, Tula 주교, Belevsky German, Pinsk Athanasius 주교가 수행했습니다.

1987년 3월 23일, 그는 캐나다 총대주교 본당 관리직에서 석방되어 미국 총대주교 본당 관리자로 임명되었습니다. 1989년 5월 19일 피멘 총대주교의 법령에 따라 그는 대주교로 승격되었습니다.

1990년 7월 20일부터 칼루가(Kaluga)와 보로프스크(Borovsk) 대주교이자 동시에 외부 교회 관계부 제1부회장.

그가 칼루가 교구를 관리하는 동안 교회 수는 6배 증가했고 수도원 7개, 신학교 및 신학교 1개, 자선 선교부 2개, 오브닌스크에 영적 교육 센터인 "믿음, 소망 사랑"이 문을 열었고 저녁 신학교도 열렸습니다. Obninsk.Kaluga의 평신도를 위해. 교구는 정교회 잡지, 두 개의 신문, 신학 및 역사 컬렉션을 출판하기 시작했으며 웹 사이트를 만들었습니다. 2003년 클레멘트 대주교가 편집한 앨범 "The Land of Kaluga - Holy Land"가 출판되었으며, 같은 해 "올해의 최고의 도서 및 출판사" 부문에서 러시아 전기 연구소의 전국 상을 받았습니다. .

젊은이들과 함께 일하는 데 특별한 관심을 기울입니다. 많은 교회와 수도원에는 주일학교가 있으며, 그 중 첫 번째 학교는 그의 개인 관리하에 나타났습니다. 러시아 전역보다 일찍 교회 근처에서 크리스마스 작곡을 여는 전통과 크리스토슬라프 행렬이 칼루가에서 부활했습니다. 그의 축복으로 마약 중독과 알코올 중독으로 고통받는 가정의 소녀들을 위한 국내 최초의 고아원이 말로야로슬라베츠의 성 니콜라스 수녀원에 설립되었습니다. 그의 노력으로 2개의 정교회 체육관과 정교회 청소년 센터 “Zlatoust”가 설립되어 성공적으로 운영되고 있습니다.

좋은 정교회 전통이 공공 생활에 도입되었고, 칼루가 성도들의 추모와 대교회 공휴일에 대한 국가적 숭배와 축하 행사가 부활했습니다. 특히 그리스도 탄생과 부활절 축하, 수도원과 교회 기념일, 어린이 창의력 축제 개최, 연례 키레예프 및 교육 독서 등을 조직하는 데 있어서 교회와 세속 기관 간의 협력이 확립되었습니다.

1993년부터 1996년까지 - 러시아 연방 대통령 산하 공공 회의소 회원.

1997년부터 2000년까지 그는 그리스도 탄생 2000주년을 기념하는 범정교회 축하 행사 준비를 위한 정교회 간 위원회에서 러시아 정교회를 대표했습니다. 준비 및 실행을 위해 사무국을 이끌었습니다.

2003년 12월 26일에 그는 모스크바 총대주교청의 행정관과 성회의 상임위원으로 임명되었습니다.

2005년 10월부터 - 러시아 연방 공의회의 회원.

2006년 1월부터 – 러시아 연방 공의회의 정신적, 문화적 유산 보존 위원회 위원장.

국제 교육 크리스마스 독서대회 조직위원회 위원장.

"러시아 인구통계학적 발전의 영적, 도덕적 기초"(2004년 10월), 제1차 정교회 미디어 페스티벌 "신앙과 말씀"(2004년 11월), 축하 행사를 위한 교회 및 공개 포럼 준비 및 개최를 위한 조직위원회를 이끌었습니다. 쿨리코보 전투(2005년 5월~11월) 625주년을 기념합니다.

교육:

1974 - 모스크바 신학교.

1978 - 모스크바 신학 아카데미; “목자의 영적 모습과 행동”을 주제로 한 후보자의 논문.

교구:

칼루가와 보롭스크 교구

(집권 주교)

일하는 장소:

모스크바 총대주교청 관리

(모스크바 총대주교청 행정관)

과학 저작물, 출판물:

칼루가(Kaluga) 대주교와 보롭스크 클레멘트(Borovsk Clement). 신성한 기억의 땅에서. 칼루가신학교 출판사. 2004.

Serpukhov 주교의 지명 연설 // ZhMP. 1982. No. 10. P. 6; Kireyevsky 형제 - 기독교 형성의 길. // 러시아 문화의 Ivan과 Pyotr Kireyevsky. 출판사 Grif. 칼루가. 2001. pp. 5-10.

알래스카 러시아 정교회 선교.//신학적, 역사적 컬렉션. 칼루가신학교 출판사. 1. 2003. P. 35-78.

성 이노센트와 알래스카 정교회 선교의 시작. // 신학적이고 역사적인 컬렉션입니다. 칼루가신학교 출판사. 2호. 2004. P. 35-126.

러시아 국가 형성의 정통 가족. // 일곱 번째 교육적인 하나님의 어머니와 성탄절 독서. 보고서 수집. 오브닌스크 2004. pp.5-9.

현대 청소년의 세계관과 라이프 스타일. // 여섯 번째 교육적인 하나님의 어머니와 성탄절 독서. 보고서 수집. 오브닌스크 2004. pp. 9-19.

정통 언론의 임무와 언론인의 도덕적 책임. // 2004년 11월 16-18일 제1차 정교회 미디어 국제 페스티벌 자료. 러시아 정교회 출판위원회. 모스크바. 2005. pp.37-49.

사회의 안녕은 신앙의 확고함, 영적, 도덕적 성장에 있습니다. // 러시아 인구통계학적 발전의 영적, 도덕적 기초(교회 및 공개 포럼 자료) 2004년 10월 18-19일 모스크바. 2005. pp. 11-18.

중앙 언론과 지역 언론(교회와 세속 모두)에 수많은 출판물이 있습니다.

수상 내역:

수여:

주정부 상: 1988년 - 민족 우호 훈장, 2000년 - 명예 훈장, 1997년 - 모스크바 850주년 기념 메달;

러시아 정교회의 교회 상: Radonezh의 성 세르지오 훈장, 2급(1986), 모스크바의 성스러운 다니엘 왕자 훈장, 2급(1996), 모스크바의 성 인노첸시오 훈장, 2급(1999), 순교자 트리폰 훈장 , II 학위(2000); 성 평등 사도단 블라디미르 왕자 2급(2004); Sarov의 성 세라핌, II 학위 (2007).

지역 정교회 ​​명령: 성묘 훈장, 예루살렘 교회 1급(1997), 알렉산드리아 교회의 마르코 사도 훈장, 1급(2000), 오흐리드의 성 클레멘트 훈장, 불가리아 교회 1급(1998) ), 미국 정교회 알래스카 성 허먼 교단(1989).

2001년과 2003년 러시아 전기 연구소의 "올해의 인물" 부문에서 국가상을 수상했습니다.

9월 30일, 블라디미르 푸틴 대통령은 러시아 연방 공의회 의원의 3분의 1을 임명하는 법령에 서명했습니다. 대통령 지명자에는 종교 지도자 5명이 포함돼 있다. 그러나 그들 중 단 하나만이 국가에서 가장 큰 종파를 대표하며, 이 종파 자체의 추정에 따르면 러시아인의 약 80%가 다양한 등급에 속합니다. 놀랍게도 러시아 정교회는 매우 비공개 인물이며 세속 대중에게는 거의 알려지지 않은 모스크바 총대주교청의 업무 관리자가 공개 회의실에서 대표하게 될 것입니다. 전반적으로 다크호스입니다.

교회 권력의 재분배

교회에서 멀리 떨어진 사람들도 모스크바 총대주교청의 '2인자'라는 이름을 잘 알고 있습니다. 이것은 텔레비전 화면을 떠나지 않고 DECR (외부 교회 관계부) 의장 인 다양한 진지한 사무실에 들어가는 Metropolitan Kirill (Gundyaev)입니다. 지난 15년 동안 그는 다양한 정부 기관, 재단, 언론을 통해 교회를 적극적으로 대표했으며, 중요한 해외 방문 시 총대주교는 물론 심지어 대통령까지 동행하는 경우가 많아 그가 없는 교회 지도력은 상상할 수 없게 되었습니다. 전문가들은 동의했습니다. 메트로폴리탄 키릴은 알렉시 2세가 떠난 후 총대주교 후보가 될 가능성이 가장 높습니다.

그러나 크렘린 사무실에서는 키릴에 대한 불만이 서서히 오랫동안 끓어올랐다. 계층-과두주는 90년대의 "야생 자본주의"의 원칙을 채택했습니다. 그는 심각한 자본(수십억 달러)과 러시아 외부를 포함하여 정치 및 비즈니스 세계의 좋은 인맥을 바탕으로 크렘린과 대화를 시도했습니다. 평등한 기반”을 갖고 러시아 정교회를 푸틴 행정부의 “동등한 파트너”로 간주하겠다고 제안했다. 메트로폴리탄 키릴은 8월 말 크렘린에서 열린 회의에서 급격한 탈퇴를 선언했습니다. 그는 “러시아의 종교 공동체를 필연적으로 분열시킬” 공의회에 성직자가 포함되는 것에 반대한다고 말했습니다. Kirill은 실제로 새로 만들어진 방을 정부 기관과 동일시했으며, 그 작업에 참여하면 교회가 당국에 의존하는 상태가 될 것이며 이는 대화가 "동등한 조건으로"끝날 것임을 의미합니다. 키릴 대주교는 또한 DECR의 관리를 받는 러시아 종교간 협의회 회원인 다른 러시아 종교 지도자들에게 공개 회의소에 가입하지 말 것을 공개적으로 촉구했습니다.

전화는 헛된 것이었습니다. 푸틴 대통령은 키릴 수도권의 명성에 타격을 가해 그 명성이 회복될 것 같지 않습니다. 키릴의 큰 발언이 있은 지 불과 한 달 만에 푸틴은 종교 인사들(러시아 무슬림, 유대인, 불교도, 개신교의 지도자들)을 공의회에 포함시켰으며, 여기에는 칼루가와 보로프스크의 클리멘트 대주교가 새 조직에서 러시아 정교회를 대표하도록 위임했습니다. 후자는 언론에 대한 그의 새로운 임명에 대해 쉽게 논평했습니다. 방에서 일하면서 그는 정통 가치와 그에 따라 러시아 정교회의 이익을 바탕으로 국가에서 새로 채택된 법률의 조정에 영향을 미치려고합니다.

동시에 Alexy II 총 대주교는 Clement와 Kirill을 공개적으로 대조했습니다. 9월 14~15일 아제르바이잔을 여행하는 동안 총대주교는 칼루가 계층을 차지했으며, 프로토콜에 따르면 DECR 의장은 해외 러시아 정교회의 영장류와 동행해야 합니다. 푸틴 대통령은 또한 교회의 '외교부 장관'을 아토스 성산이나 뉴욕의 메트로폴리탄 라우루스에 있는 해외 러시아 교회 제1계층자와의 만남에 초대하지 않았습니다. 이번 "검은 9월"처럼 집중된 형태로 메트로폴리탄 키릴은 결코 "겸손"되지 않았습니다.

현 총대주교 알렉시 2세와 그의 전임 총대주교 피멘은 모두 총대주교 왕좌에 선출되기 전에 모스크바 총대주교청의 관리자로 일했다는 점에 주목해 보겠습니다. 이것은 진정한 "도약대" 입장입니다. 교구 생활에 대한 모든 정보는 관리자에게 전달되고, 지역 주교는 그에게 종속되며 그를 두려워하는 데 익숙해집니다. 또한 관리자는 성회의 비서입니다. 그는 교회 권위의 최고 기관을 위한 작업 자료를 준비합니다. 동시에 메트로폴리탄 클레멘트는 칼루가 교구의 행정관으로 남아 있으며 대리자로 모스크바로 옮겨지지 않습니다 (러시아 정교회의 법령에 따라 교구 주교 만 총 대주교가 될 수 있으며 대리자가 될 수 없습니다 (보조 주교).

업무 관리 외에도 클레멘트 대주교는 모스크바 총대주교청(블라디미르 비길얀스키 신부가 이끄는)의 언론 서비스, 종교 교육 및 교리 교육부, 교육 위원회를 감독합니다. 총대주교청은 클레멘트가 먼 토볼스크 시에 "갇힌" 그의 남동생 디미트리 대주교를 교육위원회 위원장으로 임명하기를 원한다는 사실에 대해 끊임없이 이야기합니다.

"사회적 책임" 계층 구조

Metropolitan Clement는 실제로 공적인 사람이 아니라 안락 의자입니다. 그가 공개적으로 말한다면 그것은 매우 조심스럽고 항상 "총선"의 틀 안에서입니다. 민주주의에서 이러한 유형의 지도자에게는 기회가 거의 없지만 부패하고 관료주의적인 시대에는 최고의 순간이 찾아옵니다. 클레멘스의 이념을 한 문장으로 표현한다면, 최근 러시아 연방 대통령 산하 종교 단체 상호 작용 협의회 회의에서 그가 한 연설의 인용문이 될 것입니다. “우리 나라 대통령에게 진심으로 감사를 표합니다. , 블라디미르 블라디미로비치 푸틴(Vladimir Vladimirovich Putin)은 신자들의 필요에 대한 끊임없는 관심에 감사드립니다.” 1940년대부터 1980년대까지의 "모스크바 총대주교청 저널"의 어떤 호라도 소련 시대 러시아 정교회 계층의 다소 중요한 연설이 그러한 말로 시작되었다는 것을 확신하는 것으로 충분합니다.

그러나 그 입장은 클레멘스 주교가 “독창적인” 계획을 내놓도록 의무화하고 있습니다. 예를 들어, 모스크바에서 열린 제1차 정교회 미디어 페스티벌에서 그는 “폭력과 악의 선전으로부터 사회를 보호할 특별 공공 기관”의 창설을 촉구했으며, 니즈니노브고로드에서 열린 인구통계학에 관한 교회 회의에서는 낙태 금지를 제안했습니다. . 총대주교청의 법률 고문들의 지도 아래, 그는 세금 및 토지법에 대한 교회의 개정안을 추진하기 위해 열심히 노력했습니다. 이제 각 사원은 그 건물이 세워진 땅에 대한 소유권을 받을 수 있지만 그에 대한 세금은 여전히 ​​지불해야 합니다. 메트로폴리탄 클리멘트(Metropolitan Kliment)는 최근 두마 공공 및 종교 조직 위원회에 제출된 것으로 알려진 양심의 자유에 관한 현행법을 획기적인 개정안으로 인정받았습니다. 개정안의 작성자는 모든 재산을 종교 센터(가장교구와 교구)의 손에 집중하기 위해, 즉 일종의 교회 박탈을 수행하기 위해 지역 종교 조직(본당)의 법인 지위를 박탈할 것을 제안합니다. 만성적으로 교구와 본당으로부터 자금을 받지 못하는 총대주교청 업무 관리자에게 이것은 완전히 논리적인 움직임입니다. “사회 봉사를 위해서는 부동산이 필요합니다”라고 Clement 주교는 강조하기를 좋아합니다.

현재 대통령 행정부에서 육성되고 있는 교회-국가 관계 모델의 경우, 클레멘스 대주교는 확실히 키릴 대주교보다 훨씬 더 적합합니다. 따라서 대통령 전권 대표 Georgy Poltavchenko의 사무실에는 Kirill의 사진이 있었고 지금은 Kliment의 사진이 있습니다. 수직적이라는 일반적인 생각과 상당히 일치하는 이 모델은 러시아 정교회가 "동등한 파트너"에서 "사회적으로 책임있는 기관"으로 전환해야 한다는 것입니다. 즉, 그 공무원은 신자에 대한 당국의 다양한 혜택, 인도주의적 지원 및 "죄책감"으로부터 자본을 얻는 것을 중단해야 하며, 소외된 시민들에 대한 국가의 우려의 일부를 스스로 떠맡아야 합니다. ROC 무리의 대부분을 구성합니다. 그러한 '사회적 책임 기관'에 대한 '사회적 통제'를 행사하기 위해 소련 종교위원회와 유사한 특별 기구가 창설될 것이다. 그리고 교회의 독립적인 외교 정책의 상징인 DECR은 완전히 폐지될 수도 있습니다...

클레멘트 대주교의 리셉션에 자주 참석했던 칼루가 교구의 한 신부는 “불편한” 질문에 대한 주교의 특징적인 반응에 대해 말했습니다. 그는 아무 대답도 하지 않고 컴퓨터로 가서 전원을 켜고 오랫동안 모니터를 바라본다. 여전히 대답이 떠오르지 않으면 메트로폴리탄은 대화를 다른 주제로 옮깁니다. 침묵을 유지하는 능력은 현 정부에서 특히 중요하게 생각합니다.

MN 서류

Kaluga 메트로폴리탄과 Borovsk Clement (세계 독일 Mikhailovich Kapalin)는 1949 년 8 월 7 일 모스크바 지역 Ramenskoye 마을에서 태어났습니다. 군 복무와 기계공학 대학에서 공부한 뒤 모스크바 신학교 및 아카데미에 입학해 1978년 졸업했다. 그는 Trinity-Sergius Lavra의 수도사가되었고 국제 기독교 단체를 통해 해외를 여행하는 수석 보조 조사관이되었습니다.

1982년에 그는 미국과 캐나다의 러시아 정교회 교구 행정관인 세르푸호프의 주교로 임명되었으며, 소련 외교 여권의 소유자가 되었습니다. 대주교가 된 그는 1990년에 칼루가 교구의 행정관이자 모스크바 총대주교청의 외부 교회 관계 부서의 부회장으로 임명되어 외국 기관과 순례 여행을 감독했습니다. 2004년에 그는 모스크바 총대주교청 사무 책임자로 임명되었고, 성회의 상임 회원이었으며 대주교직에 올랐다. 그는 러시아 연방 대통령 산하 공의회 회원(1993~1996년), 러시아 연방 정부 산하 세법 개선 위원회, 러시아 연방 대통령 산하 종교 협회 상호 작용 협의회 회원이었습니다. 러시아 연방.

메트로폴리탄 클레멘트의 과학 작품 참고문헌 목록에는 모스크바 신학 아카데미의 신학 후보 학위에 대한 에세이와 그가 세르푸호프의 주교로 임명되었을 때의 연설이 포함되어 있습니다.

생일: 1949년 8월 7일 국가:러시아 전기:

1949년 8월 7일 모스크바 지역 라멘스키 지역 우델나야 마을에서 태어났습니다. 노동계급 가족에서. 고등학교를 졸업한 후 모스크바 기계공학대학에 입학했다.

1970년에 그는 모스크바 신학교 2학년에 입학했다. 1970년 10월부터 1972년 11월까지 그는 소련군에서 복무했습니다. 그런 다음 그는 신학교에서 공부를 계속했습니다.

1974년 신학교를 졸업하고 신학교에 입학했다.

1977년부터 그는 세계 정교회 청소년 조직인 "신데스모스"와 유럽 에큐메니칼 청소년 위원회(ESME)의 활동에 참여했습니다.

1978년에 그는 모스크바 신학 아카데미에서 신학 학위를 취득하고 통신 교육 부문에서 보조 조사관 및 교사로 재직했습니다.

1978년 12월 7일, MDA의 조사관인 Archimandrite Alexander는 그 계획을 기리기 위해 Clement라는 이름으로 그를 수도원으로 만들었습니다. 로마의 주교 클레멘스.

1979년 4월 7일에 그는 히에로몽크(hieromonk)로 서품되었습니다. 같은 해에 그는 MDS의 일반 교회사 교사로 임명되었습니다.

1981-1982년 MDS의 수석 검사관으로 활동했습니다. 1981년에 그는 ESME 집행위원회 위원으로 선출되었습니다.

1982년 8월 8일 민스크 성령성당에서 그는 모스크바 교구 대리자 세르푸호프 주교로 축성되었으며 임시 관리인으로 임명되었다. 봉헌식은 툴라의 독일 주교와 핀스크의 아파나시 주교 벨레프스키가 집전했습니다.

1987년 3월 23일에 그는 캐나다 총대주교 본당 관리직에서 석방되어 미국 총대주교 본당 관리자로 임명되었습니다.

1990년 7월 20일부터 - 칼루가(Kaluga)와 보롭스크(Borovsk)의 대주교이자 동시에 제1부회장.

1993-1996년. - 러시아 연방 대통령 산하 공의회 회원.

1997-2000년 그리스도 탄생 2000주년을 기념하는 범정통 축하 행사 준비를 위한 정교회 간 위원회에서 러시아 정교회를 대표했습니다. 준비 및 실행을 위해 사무국을 이끌었습니다.

2003년 12월 26일에 그는 모스크바 총대주교청 사무 책임자이자 성회의 상임위원으로 임명되었습니다.

2005년 10월부터 - 러시아 연방 공의회의 회원.

2006년 1월부터 – 러시아 연방 공의회의 정신적, 문화적 유산 보존 위원회 위원장.

국제 교육 크리스마스 독서대회 조직위원회 위원장.

그는 정교회 미디어의 첫 번째 축제인 "신앙과 말씀"(2004년 11월)인 "러시아 인구통계학적 발전의 영적 및 도덕적 기초"(2004년 10월) 교회 및 공개 포럼의 준비 및 개최를 위한 조직위원회를 이끌었습니다. 쿨리코보 전투(2005년 5월~11월) 625주년을 기념합니다.

2009년 3월 31일 성회의 결정으로 그는 모스크바 총대주교청 업무 관리자로서의 직무에서 해임되고 러시아 정교회의 의장으로 임명되었습니다.

2013년 10월부터 2014년 5월까지 임시로 관리했다.

2014년 9월 16일 러시아 연방 대통령 산하 국가경제행정아카데미에서 “18~19세기 러시아 정교회와 북태평양의 발전”이라는 주제로 논문이 발표되었습니다. (알래스카의 자료를 기준으로 함)"을 역사 과학 박사 학위로 인정합니다.

교육:

1974 - 모스크바 신학교.

1978 - 모스크바 신학 아카데미 (신학 박사).

일하는 장소:러시아 정교회 출판위원회(위원장) 일하는 장소:칼루가 메트로폴리스(메트로폴리스 수장) 교구:칼루가 교구(집권 주교) 과학 저작물, 출판물:

• 목회자의 영적 성품과 행동(박사학위논문).
• 칼루가(Kaluga) 대주교와 보롭스크 클레멘트(Borovsk Clement). 신성한 기억의 땅에서. 칼루가신학교 출판사. 2004.
• Serpukhov 주교의 지명 연설. // ZhMP. 1982. No. 10. P. 6; Kireyevsky 형제 - 기독교 형성의 길. // 러시아 문화의 Ivan과 Pyotr Kireyevsky. 출판사 Grif. 칼루가. 2001. pp. 5-10.
• 알래스카에서 러시아 정교회의 선교 봉사. // 신학적이고 역사적인 컬렉션입니다. 칼루가신학교 출판사. 1. 2003. P. 35-78.
• 성 이노센트와 알래스카 정교회 선교의 시작. // 신학적이고 역사적인 컬렉션입니다. 칼루가신학교 출판사. 2호. 2004. P. 35-126.
• 러시아 국가 형성의 정통 가족. // 일곱 번째 교육적인 하나님의 어머니와 성탄절 독서. 보고서 수집. 오브닌스크 2004. pp.5-9.
• 현대 청소년의 세계관과 라이프 스타일. // 여섯 번째 교육적인 하나님의 어머니와 성탄절 독서. 보고서 수집. 오브닌스크 2004. pp. 9-19.
• 정통 언론의 임무와 언론인의 도덕적 책임. // 2004년 11월 16-18일 제1차 정교회 미디어 국제 페스티벌 자료. 러시아 정교회 출판위원회. 모스크바. 2005. pp.37-49.
• 사회의 안녕은 신앙의 확고함, 영적, 도덕적 성장에 있습니다. // 러시아 인구통계학적 발전의 영적, 도덕적 기초(교회 및 공개 포럼 자료) 2004년 10월 18-19일 모스크바. 2005. pp. 11-18.
• . 2009. 모노그래프.
• 18~19세기 러시아 정교회와 북태평양 지역의 발전. (알래스카 소재 자료 기준) (박사 논문).

중앙 언론과 지역 언론(교회와 세속 모두)에 수많은 출판물이 있습니다.

수상 내역:

교회:

• 1986년 - 성 베드로 훈장 Radonezh II 세기의 Sergius;
• 1989 - 성 베드로 훈장 알래스카의 허먼(미국 정교회);
• 1996 - 성 베드로 훈장 blgv. 책 모스크바 2세기의 다니엘;
• 1997년 - 성묘 형제단 1급 명령. (예루살렘 정교회);
• 1998 - 성 베드로 훈장 오흐리드의 클레멘트 1세 예술. (불가리아 정교회);
• 1999 - 성 베드로 훈장 모스크바 2세기의 무고한 사람;
• 2000 - Ap의 명령. 마크 I 예술. (알렉산드리아 정교회);
• 2000 - 순교자 명령. Tryphon II 세기;
• 2004 - 성 베드로 훈장 동일 책 블라디미르 II 클래스;
• 2007년 - 성 베드로 훈장 II 세기 Sarov의 Seraphim;
• 2009 -

독일인 (미래의 주교는 그의 돈을 받기 전에이 이름을 지었음)은 전후 여름 모스크바 지역의 작은 마을에서 태어났습니다. 1949년 8월 7일, 어려운 시기에도 불구하고 라멘스키 지역 우델나야 마을에 사는 노동계급 카팔린 가족에게 진정한 기쁨이 찾아왔습니다. 전쟁으로 인해 그 나라의 남성 인구가 거의 줄어들었기 때문에 부모를 보조하는 사람이 태어났습니다.

소년은 자라서 더 강해졌고, 학교에 다녔습니다. 졸업 후 그는 모스크바 기계 공학 대학에 입학했습니다. 청년으로서 그는 조상들의 정통 신앙에 불을 붙였으므로 1970 년에 그가 신학생이 된 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 그는 소련군에서 복무한 후 불과 2년 만에 모스크바 신학교에서 공부를 계속할 수 있었습니다. 1974년에 신학교 교육을 받은 후 독일인 카팔린은 모스크바 신학 아카데미에 지원자가 되었습니다.

저명한 청년은 종교 교육 기관의 지도부의 주목을 받았습니다. 1977년에 그는 세계 정교회 청소년 조직인 "신데스모스(Syndesmos)"와 유럽 청소년 협의회 모임에서 러시아 정교회를 대표했습니다. 또 다른 1년 후, 신자를 위한 모스크바 신학 아카데미의 마지막 훈련 과정이 끝났습니다. 미래 메트로폴리탄 클레멘트 신학 학위 후보 학위를 받고 영적 모교에 보조 조사관으로 남아 있으며 통신 교육 분야에서 가르치고 있습니다.

톤슈어부터 자산관리사까지

1978년 12월 7일, 독일의 미하일로비치 카팔린(Mikhailovich Kapalin)은 로마의 Hieromartyr Clement를 기리기 위해 수도원 서약을 하고 그의 이름을 지었습니다. 같은 성탄절 기간에 그가 성직자로 성임되기까지 한 달도 채 지나지 않았습니다. 이듬해 수태고지 때 클레멘트 신부가 사제가 됩니다. 곧 그는 이미 모스크바 신학교에서 “교회 일반사”에 관한 강의를 하고 있었습니다. 2년 후, 사제 겸 교사는 수도원장으로 승격됩니다. 그리고 9개월이 더 지나면 그는 특별한 공로를 인정받아 대주교가 됩니다.

1982년 8월 8일, 민스크의 성령 대성당에서 대주교 클레멘트는 모스크바 교구의 대리자 세르푸호프의 주교로 서품되었으며 캐나다와 미국의 총대주교 본당 관리자로 임명되었습니다. 5년 후, 그는 캐나다 총대주교 본당 관리직에서 석방되어 미국 총대주교 본당 관리자로 임명되었습니다. 1989년 5월 19일 피멘 총대주교의 법령에 따라 그는 대주교로 승격되었습니다.

1990년 7월 20일 클레멘트 주교는 칼루가 지역의 교구장 주교가 되었습니다. 칼루가 대주교와 보로프스키 대주교는 모스크바 총대주교청 외부 교회 관계부의 제1부회장직을 동시에 맡는다. 2003년 12월 26일에 그는 모스크바 총대주교청 사무처장으로 임명되었으며, 이는 그가 성회의 영구 회원이 된다는 것을 의미합니다. 2004년 2월 말에 그는 대도시로 승격되었습니다.

메트로폴리탄 클레멘트와 칼루가 교구

1990년 클레멘스 주교가 칼루가(Kaluga) 교구에 임명된 후 교회 생활 발전의 새로운 단계가 시작되었습니다. 그 아래 칼루가 성 삼위 일체 대성당의 이전 및 복원이 이루어졌습니다. 중요한 사건은 이전 신학교 건물을 교구 행정부에 반환한 것이었습니다. 수도원 생활의 진정한 부흥이 시작되었습니다. 수도원을 이전하고 새로운 수도원을 여는 것입니다. 전체 신학교가 성장한 칼루가 신학교의 개교에 주목할 가치가 있습니다. 영적, 교육적, 출판적 활동도 강화되었습니다. 눈에 띄는 예는 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)을 기리는 사원이 있는 정교회 청소년 센터 "Zlatoust"의 이전 건강 캠프 "Koster"를 기반으로 한 조직입니다.

~에 메트로폴리탄 클레멘트 교구의 교회 수는 거의 10 배 증가했으며 약 10 개의 수도원, 2 개의 자선 선교부, 영적 및 교육 센터 "Faith Nadezhda Love"가 Obninsk에 문을 열었고 Kaluga에는 평신도를위한 저녁 신학 학교가 열렸습니다. 교구는 정교회 잡지, 두 개의 신문, 신학 및 역사 컬렉션을 출판하기 시작했으며 웹 사이트를 만들었습니다.

칼루가 주교는 젊은이들과 함께 일하는 데 특별한 관심을 기울입니다. 오늘날 많은 교회와 수도원이 주일학교를 운영하고 있는데, 그 중 첫 번째는 감독의 개인적인 보살핌 덕분에 나타났습니다. 칼루가 지역은 크리스마스 전통이 부활한 최초의 지역 중 하나가 되었습니다. 교회 옆에 성가족의 이미지가 있는 눈 성탄 장면을 만들고 크리스토슬라프의 행렬이 이어졌습니다. 칼루가 대목사의 축복으로 마약 중독과 알코올 중독으로 고통받는 가정의 소녀들을 위한 국내 최초의 고아원이 말로야로슬라베츠의 성 니콜라스 수녀원에 설립되었습니다.

특히 부활절과 그리스도 탄생 축일, 교회와 수도원의 기념일, 연례 키레옙스키 및 교육 낭독회 개최, 어린이 창의력 축제 등을 조직하는 데 있어 교회와 세속 기관 간의 협력이 확립되었습니다. 칼루가 성도들의 기억인 전국적인 교회 명절 축하 행사가 부활했습니다.

정교회 정착지의 축복

2007년에 교구 행정부는 다음과 같이 임명했습니다. 메트로폴리탄 클레멘트 사막의 손에 의해 만들어지지 않은 구세주의 부흥에 적극적으로 참여하는 "Status"회사 그룹의 지도자들이 왔습니다. 이번에 대화는 남자 수도원을 복원하는 것에 관한 것이 아니라 그 근처에 관한 것이었습니다.

후원자들은 이 아이디어가 수도원 생활을 뒤흔들고 수도원 벽에 세속적인 허영심을 가져올 수 있다고 걱정했습니다. 그러나 놀랍게도 클레멘트 주교는 수도원에 관심이 있는 사람들을 위해 정착지를 건설하는 것이 매우 옳다고 설명하면서 이 제안을 승인했습니다. 그리고 그는 이 좋은 대의의 시작을 공식적으로 축복했습니다.

대목사 방문에서 주교는 2007년 8월 29일 수도원 수호 잔치에 손으로 만들지 않은 구세주 암자를 방문했습니다. 신성한 전례가 끝난 후 주교는 설교를 했는데, 그 내용에서 특히 다음과 같이 언급했습니다. 수도원은 사람들이 모이는 영적 병원이다. 승려는 세상을 떠나 세상의 죄에서 멀어지지만 사람에게서는 떠나지 않습니다. 그리고 수도원이 가장 강력하게 발전했을 때 가장 강력한 러시아 국가가있었습니다. 이곳이 아름다운 곳이라고 하는데, 러시아 전체가 아름답다고 말씀드리고 싶습니다. 하지만 사원, 특히 수도원이 있는 곳은 정착하기에 영적이고 비옥한 곳이 됩니다.”