가막살 나무속
Kalina는 생명, 피, 불의 상징입니다. pov의 deyakі sledniks는 "її її іz іz 태양, 열, palannyam을 말합니다. Kalina는 종종 새 їyat 열매의 꼭대기에 빛나는 나무의 역할을하고 사람들에게 visti를 가져오고 때로는 땀을 흘립니다. 같은 나무 pov" 죽은 자의 빛.
Kalina는 모성을 상징합니다. 부시 - 어머니 자신; 꽃, 열매 - 어린이. 이것은 또한 집, 아버지, 가족의 고립입니다. Kalina는 시간 단위로 사람들에게 경의를 표하는 우크라이나 상징입니다. 그들과 함께 살고, potoybichchya에서 그들을 본 사람들과 여전히 사람들을 확인하는 사람들입니다. Kalina는 우크라이나 자체를 분리합니다. Batkivshchyna의 상징으로, 원은 Sich 궁수의 국가에서 "싹이 텄습니다":
아, 붉은 가막살 나무 웅덩이에 가막살 나무속이 치유되었습니다.
우리의 영광스러운 우크라이나 초고스가 비웃었습니다.
그리고 mi thuyu red viburnum pіdіymemo.
그리고 우리의 영광스러운 우크라이나를 즐겁게 해주세요!
비녹
비녹- 생명, 몫, 생명력의 상징; 디보트바의 상징. 와인은 또한 완벽함의 상징이기도 합니다.
그리고 내 집에서는 와인처럼
수건
캔버스 자체의 smug는 그 자체로 가장 상징적 인 의미, 즉 길, 몫, zakhist를 가지고 있습니다. 그리고 당신이 기절하고 자신의 직조 표지판 - 부적에있을 수 있다면 її의 힘은 분명히 강할 것입니다. 우크라이나 전역에서 그들은 식탁에서 빵을 만들기 위해 수건을 사용했습니다. 먼 길을 가면 죄를 지을 때 어머니가 수건을 주셨어요. 수건과 dosі zustrichayut 손님에 빵 바보. 우크라이나 오두막에서 수건은 아이콘과 친척의 초상화 위에 걸었습니다. 풍부한 의식의 수건 vikoristovuetsya, 우리는 조용하므로 pov "yazany zі slyubom 및 potoybіchchya의 전선.
피산카
피산카- Sontsya 기호; 삶, 불멸의 요가; 사랑과 아름다움; 봄 중생; 선함, 행복, 기쁨. 가죽 장식 모티브는 신성한 의미를 가지고 있습니다. 그들 중 사람들을 돕기 위해 축복과 세계에 대한 글에 그림으로 된기도가 쓰여 있습니다. 우크라이나의 기독교 문화에서 피산카는 일요일의 상징이 되었습니다. 사람들에게 "세상에는 깊은 사랑이 있고 부두 사람들은 pysanky를 씁니다."
비시반카
집에서 대마 린넨을 준비했습니다. Podilsky, Galician, Polish, Volynsky, Dnieper, Poltava, Hutsulsky, Bukovinsky, Lemkivsky toshcho와 같은 형식, 재료 및 색상 의미를 위한 전통 셔츠의 Bulo chimalo 유형. 트리필스크의 물질문화 속에서 수놓아진 여성의 상징주의가 오브제 속의 장신구의 상징주의로부터 빽빽하게 날아가는 것이 분명하다. 사람의 인형이 있는 은판은 / 6세기로 거슬러 올라가며 / 18-20세기 여성의 자수 패턴에서 확인되었습니다. 수 놓은 셔츠에 전통적인 상징적 장식이 배치되었습니다: 기하학적 /가장 최근에 존경받는/, 장미, 줌인된 /생물/. 일부 유형의 장식용 형태에서 그들은 떨었습니다. 나머지의 첫 번째 chi에 더 중점을 둔 장식용 수익. 형태의 상징주의는 바르브의 상징주의로 구체화되었다. 예를 들어 podil'ska 색상의 밑단 스티치는 십자가와 장식 솔기 흔들 의자 / 흔들 의자 / 아래에 수 놓은 두 개의 수평선 사이에 마름모를 제공합니다. tricoutnik은 마름모꼴로 매달려 있고 위쪽 선에는 보이는 컬 근처에 선이 매달려 있습니다. / "ram's horns" /. 장신구에는 검은색과 붉은색이 파란색, 녹색, 노란색/금색/으로 장식되어 있습니다. 이 유형의 자수는 강, 호수 및 vdacha의 삐걱 거리는 소리, 사랑, meti의 도달 범위에서 podolyanin의 무결성이있는 숲 대초원 지역의 검은 땅에서 수확하는 것 이상을 상징 할 수 있습니다. 사람들의 자연과 수백 명의 사람들이 노래하는 하모니; 힘, mіts; 성장 역; 한 시간에 - zaplіdnennya toshcho /slid는 자수 인식의 특정 표시를 봅니다. 마름모와 두 줄의 이미지에서 사람들과 죽음 사이의 초티리 운명, 달력에 대한 노래를 말할 수 있습니다. / 두 줄 / 셔츠-비시반카의 상징적 이미지는 kokhannya, 가족에 대한 민요에서 자주 사용됩니다 삶뿐만 아니라 사회적으로 pobutovyh / Cossack, chumatsky, burlatsky, 고용 그 іn. /. 그녀는 솔기로 꿰매고 솔기로 꿰매고 금으로 잘게 잘랐습니다. 그것은 그녀가 진정으로 사랑한 Kozachka를위한 것입니다. buv ", 별은 "bіly - darling"을 보여줍니다. 일부 민요에서는 O. Potebnya를 존경하는 것처럼 이미지가 설명되지 않지만 상징적 의미를 기반으로 이해할 수 있습니다. 당신을 위해 "언어적 미래 zamіzhzhya"의 옷을 세탁하십시오 /; 그녀는 사슬 노란 개에게 어린 소녀 그리고 내 예쁜 독사 셔츠는 어떻습니까? 사람들의 분대가 준 셔츠가 있었는데, 이는 충실도의 상징입니다: 셔츠가 있는 동안 그 여자는 충실합니다. zhіnochoї statі / in 노래 그것이 더 중요합니다 소녀 또는 젊은 tavern-zdirnitsa / 셔츠가 없더라도 "셔츠를 펴는 것"을 허용하지 마십시오. 더 많은 "금주의 소마"입니다. 순위, 내가 돌아설 수 있을 때까지. 수 놓은 셔츠는 다양한 장르의 민속 예술로 묘사되었으며 - 뜨겁고 패러디적이며 / 현대 시인을 포함합니다. 원 - XX 세기에 항의하는 우크라이나 zahal과 우크라이나 zokrema의 상징. 드레스처럼 vyshivanka의 명성은 쇼비니즘-코스모폴리탄, 코뮤노-파시스트, 극단주의 및 기타 경향의 치명적인 주입 아래 떨어졌습니다. M. 드미트렌코.
체리
체리 - 빛 나무, 생명의 상징; 우크라이나의 상징, 본토; 어머니; 처녀 이름. 오랫동안 체리는 먼 일본과 중국의 신성한 나무 중 하나였습니다. 우크라이나 인의 경우 O. Shokal의 공물을 위해 체리는 생명 / 디바의 가벼운 나무입니다. 생명의 나무 /. 보시다시피 "21번째 자작나무에 새강을 축하하고 있었습니다. 봄에 성스러운 날이었습니다. 고요한 곡식 수확자들의 새강이었습니다. " 옛날에 우크라이나에서 - 봉헌사, - 체리 봄 새 제례의 제의 나무였다. 가을에는 항아리에 벚나무를, 오두막에는 트리말리 요고를 심고, 자작나무 근처에는 벚나무와 장미를 매달았습니다. 그건 그렇고, 소녀들은 전체 New River의 몫을 추측했습니다."/우크라이나 연구. - K., 1994. - P.286/. ", "신성한"/por. іz 단어 "Vse- 체리 "/Vsevishnіy/. 나중에, 체리 - tse "신성한 나무", Svarog / Dmitrenko M. 및 기타 우크라이나 기호에 헌정됨. - K., 1994. - C .118/. Okremí doslidniki는 "봄 태양에서"라는 단어를 만듭니다. at the zenith", 즉 "cherry" sun. 우리가 깨뜨린 "cherry"라는 단어의 어원에 대한 언어 분석은 신성한 나무, 신성한 생명 나무의 이미지 부과의 정확성에 대한 아이디어를 확인합니다. ., "체리"라는 단어 - "야니안 여행"의 단어, "체리", "체리"와 같은 지역 변형은 거의 없습니다. Vodnochas 단어 "매달린" /visota/ /svetove 나무, vіdomo, 아치형 사원, distaє 하늘의 왕관 / 약간 유사한 형태 - "cherry", 다음 "vischiy", "senior", "vyshok" - 상단 , 첨탑. B.Grіnchenko /V.1의 용어집. - С.201/은 "cherry", tobto "supreme" 및 "heavenly", "divine" 형식을 수정합니다. 한 번에 Slovnik에는 "Cherry Lord, 왜 내가 당신에게 불필요합니까?"라는 문구가 포함되어 있습니다. 이는 민속 viraz "천천히, 내 체리, 왜 나는 당신에게 불필요합니까 ..."에서 가져갈 수 있습니다. 위대한 우크라이나 인의 기억, 체리는 하늘, 키가 큰 나무 생명, 신과 관련이 있습니다. 그것을 직시합시다. 색상의 흰색은 거룩함과 관련이 있습니다. 왜냐하면 "빛"-tse "거룩한"이기 때문입니다. M. Kostomarov의 공물 뒤에 "생명의 빛, 흰색 / 이교도 신 Svitovid, Bilobog의 이름에 의해 숭배되었습니다. 우크라이나 인의 신성한 연설의 고요함 - 흰색 / 오두막, vyshivanka , hustina, 수건 /. 신성한 새 leleka maє 담즙 Zamennaya. 그런 계급, 자유롭게, Zhitty, Matere-Bogini, 우크라이나의 성직자 나무에서 우리 조상의 체리. Vidgogin Tsich Viruvan은 민속 사람들의 생물에 대해 잘 알고 있습니다. 창의력, 우크라이나 작가. hati" /T. G. 셰브첸코/. Abo: "내가 얼마나 우울한 벚나무를 사랑하는지 너의 백인들, 멍청한 Khustins, hati" / M. Staritsky /. I.Ya의 시에서 Lina Kostenko는 봄의 시적 표현인 kohanny를 위해 이 이미지를 불러일으켰습니다. 더 많은 눈이 휘날리며 더 부지런한 란을 기다리고 있습니다. 그리고 산 아래에는 체리라는 이름이 붙었습니다.I. Drach의 시 "Shevchenko의 죽음"에서 벚꽃은 Great Kobzar의 불멸과 관련이 있습니다. 그리고 끝에 - 사전의 저자 중 한 명이 작성한 행 : 오, 체리 - Matinko All-Vesishnya - 모든 하얀 세상은 벚꽃입니다. 우크라이나의 오른쪽 나무 - 계획의 Її 불멸이 켜졌습니다. O.포타펜코.
머리카락
에너지, 다산. 두꺼운 머리는 인생의 타격, 삶의 기쁨, 영적 발전을 의미합니다. 힌두교에서 머리카락은 전 세계의 "전력선"을 상징합니다. 요가의 상실은 넘어지고 경계를 의미합니다. 예를 들어 Chentsi 중 Vodnochas dobrovіlne shorn은 vіdmova vіd ush terrestrial vtih, 절대 금욕주의를 의미했습니다. 소아시아에서는 제사장과 여사제들이 머리를 제물로 바쳤습니다. 신화 뒤에 삼손은 힘을 다해 잘려 나가면 신을 부를 것입니다. O. M. Afanasyev의 공물을 위해 "나의 고대 시적 풀, 꽃, 덤불, 그 나무는 지구의 머리카락이라고 불 렸습니다." 사람들은 지구, vvazhayuchaya 땅, 몸, 돌 - 브러시, 물 - 피, roslins - Veletensky іstosti의 머리카락으로 나무가 자랍니다.기타, 동화에서 머리카락은 에너지, 다산, 무성한 성장.오래 전에 러시아-우크라이나에서 zamіzhnіy zhіntsі "sveta hair"는 단호하게 괴롭힘을 당했습니다.
가장 중요한 vchinkivs 중 하나는 여성의 머리에서 khustka의 싹이 트는 것입니다. 그 scho의 Tse zumovleno vіruvannyam, viyshovshi zamіzh, zavodіv її 기울어 진 것처럼 남자의 힘으로 통과하는 처녀도 - 명예. 그러기에 낯선 사람 앞에 서두르는 것은 자신의 몸을 보호한다는 의미였다. 우크라이나에서는 여자의 경우 술을 낭비하는 불명예, 부귀를 상징하기 때문에 강제로 머리를 자르는 일이 많았다"고 말했다. 면도하지 않은 머리로 걷습니다. 분명히, 머리카락이 있는 사람들에게 zokrema의 낫, / 놀라운 낫은 / 비어 있는 거룩함의 상징이었습니다. 고대 상징적 의식 중 하나는 톤슈어 의식이었습니다. Herodotus의 공물 뒤에, 스키타이인, 하이퍼보리언인은 애도의 표시로 머리를 깎았고, 망토 앞의 소녀들은 머리띠를 싸서 여신 아르테미스에게 제물로 바쳤습니다.
러시아-우크라이나에서는 더 이상 전쟁이 없었습니다 / V. Kolesov에 따르면 / "그들은 더 자주 머리를 밀었고, 그들의 삶과 삶을 Perun의 힘에 붙였습니다." 비잔틴 사람들은 스비아토슬라프 왕자의 자키스트카에 충격을 받은 것 이상입니다. 처녀 머리에서 makіvtsі의 머리카락은 / Zaporizhian "정착"과 유사합니다 / 눌릴 가능성이 적습니다. 아이가 3-5 세에 태어나 її에서 "사춘기"로의 전환을 상징하는 경우 전단이 수행되었습니다. I. Snigirov의 생각에 그들은 이 의식을 마치 세례와 유사한 것으로 보았습니다.
모든 국가에는 고유한 상징이 있습니다. 그들이 단풍 나무라고 말하면 이것은 캐나다의 표시에 관한 것입니다.
우크라이나의 식물 상징에는 가막살나무, 버드나무, 참나무, 포플러, 대수리, 금잔화가 포함됩니다. 고대부터 그들은 사람들의 영적 요새 인 우크라이나의 아름다움을 구체화하고 조국에 대한 사랑을 증언합니다.
민속 상징에 대한 많은 전설이 있으며 노래로 불립니다. 그들은 의식, 관습에 사용되며 셔츠, 수건에 자수됩니다. 민속 상징우리의 성지입니다.
고대부터 우크라이나에서 가장 존경받는 나무는 우크라이나에서 가장 존경받는 나무였습니다. 솜틀.
"버들과 가막살 나무속이 없으면 우크라이나는 부족합니다. "이 나무의 30 종 이상이 우크라이나에 대표됩니다. "물이있는 곳에 버드 나무가 있습니다."라고 말합니다. 그것은 뿌리로 은행을 고정하고 물을 정화합니다.
우물을 팠을 때 버드나무 통을 던져 물을 정화했습니다. 물이 담긴 양동이에 버드나무 판자를 놓았고, 그 위에 물을 마시기 위한 머그를 올려 놓았습니다. 일종의 민간위생이었다.
버드나무 아래에서 젊은이들은 데이트를 하고 사랑을 선언했습니다.
조용하고 겸손한 버드나무를 주제로 많은 노래가 작곡되었습니다. 사자 님프의 영혼은 우크라이나 버드나무에 살고 있습니다. 구부러진 버드나무 가지가 슬픔과 슬픔을 불러일으킨다.
포플러우크라이나 민속 상징이기도 합니다. 가느다란 포플러로 유연한 소녀 진영과 불행한 소녀의 운명을 비교했다. 많은 노래가 포플러에 대해 쓰여졌고 전설이 작곡되었습니다.
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한 마을에는 필즈라는 아름다운 소녀와 스트리바라는 용감한 남자가 살고 있었습니다. 그들은 서로를 사랑했습니다. 어느 날, 장로들은 Strib에게 이웃 마을이 조용한지 알아보기 위해 이웃 마을로 달려가라고 요청했습니다. Striba는 달렸지만 마을에 도착하기 전에 많은 적을 보았습니다. 바람보다 빨리 그는 집으로 달려가서 얼마나 많은 적을 보았는지 모두에게 말했습니다.
사람들은 가축과 재산을 숨기고 적들이 그들의 땅을 떠날 때까지 산에서 기다리기로 결정했습니다. 번개와 천둥의 신 페룬은 사람들을 보고 무슨 일이 일어났고 그들이 왜 여기에 있는지 알아내기로 결정했습니다. 땅으로 내려온 페룬은 사람들이 그에게 하는 말을 들었다. 그리고 여기서 그는 바울을 보았습니다. 그는 그녀를 완전히 좋아했고 "이 여자는 너무 아름다워서 내 아내로 데려갈 것입니다."라고 말했습니다.
모든 사람이 그렇게 높은 후원자를 받는 것은 아니기 때문에 사람들은 기뻐했습니다. 그리고 Striba는 듣고 기절했습니다. 이를 본 페룬은 "네가 남의 산 위에 은혜를 쌓을 수 없다는 것을 안다. 그러니 무승부로 하자"고 말했다. 그는 막대기로 땅을 쳤고 소녀가 서 있는 곳에는 가느다란 녹색 나무가 자랐습니다. 가까이 있던 사람들은 무슨 일이 일어났는지 보았고 멀리 있는 사람들은 "폴리아는 어디에 있습니까?"라고 물었습니다. 그들이 응답하여 들었습니다. "그것은 들판입니다." 그리고 Perun은 Strib을 그와 함께 데려가 그를 지상 바람의 신으로 만들었습니다 ...
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우크라이나에서 항상 사랑받는 힐링 뷰티 가막살 나무속, 소녀스러운 아름다움과 부드러움의 상징입니다. 그녀는 집집마다 자랐습니다.
꽃이 필 때와 가을에 잎이 보라색으로 변할 때, 겨울에 새하얀 눈을 배경으로 열매가 붉게 물드는 시기 모두 아름답습니다.
소녀들은 셔츠에 가막살 나무속을 수 놓았고 화환으로 짜여졌습니다. 가막살나무 줄기에서 아버지는 아들에게 플루트를, 여자 아기에게는 작은 땋은 머리(요람)를 만들었습니다.
Kalina는 노래로 부르며 전설은 그녀에 대해 쓰여졌습니다. 그들 중 하나는 아름다운 젊은 Kalina가 busurman 적을 어떻게 늪으로 인도했는지 알려줍니다. 그들 중 많은 사람들이 죽었지만 젊은 미녀도 죽었습니다. 그녀의 죽음의 장소에서 덤불이 자라서 소녀를 기리기 위해 viburnum이라고 불렀습니다.
웨딩 덩어리는 가막살 나무속으로 장식되었습니다. 참나무와 가막살나무 꽃다발이 젊은이들 앞에 놓인 탁자 위에 놓여 있었습니다. 그리고 웨딩 타올(수건)에는 소녀의 아름다움과 부드러움, 남성적인 힘과 힘의 상징으로 참나무로 가막살나무를 수놓았습니다.
Viburnum 덤불은 죽은 Cossack이나 Chumak의 무덤에도 심어졌습니다.
힘, 힘, 장수의 상징은 오크.
오크는 오래 산다. 리브네 지방의 유제핀 시에서 자라는 우크라이나에 알려진 1300년 된 참나무. 함께. Upper Khortytsya는 800년 된 참나무를 재배합니다. 몸통 둘레는 8m이다. 뇌우 동안 전기 방전은 오크에 의해 가장 "유인"됩니다. 나무에 100번의 낙뢰 중 54번은 참나무에 떨어집니다.
어머니는 아들을 위해 셔츠에 떡갈나무 잎을 수 놓아 아이가 강하고 강해질 수 있도록 했습니다. 그들은 전설에 따르면 잠자는 동안 힘을 더해주는 참나무 가구에서 잤습니다. 오크는 다른 민속 상징과 마찬가지로 치유력이 있습니다. 참나무 숲에서는 심장병으로 고통받는 사람들이 기분이 좋습니다.
우크라이나에 있고 상징적인 식물.내가 좋아하는 것 중 하나 - 대수리.
그 식물은 청년 Bara와 소녀 Venka의 사랑을 기리기 위해 그렇게 명명되었습니다. 웨딩 덩어리는 대 수리로 장식되어 있으며 집 주변에 심어 져 있습니다. 대수리는 소녀들에 의해 화환으로 짜여져 있습니다. 눈 아래에서도 녹색으로 변합니다. 대 수리는 사랑의 상징입니다.
우크라이나에는 많은 상징이 있습니다. 동물. 왕조 시대에 가장 좋아했던 동물은 황소.
코사크 시대에 - 말.
많은 생각, 노래, Cossack이 불려졌고 그의 말도 여기에서 기억되었습니다.
그러나 우크라이나에서 가장 사랑받는 동물 상징은 조류. 사람들은 봄에 새의 형태로 죽은 자의 영혼이 땅으로 돌아온다고 믿었습니다. 그리고 이것들은 죽은 자의 영혼인데, 그들은 어디에 속합니까? 낙원에서. 그리고 그들은 가을에 낙원으로 돌아갑니다. 분명히 이 두 단어는 따뜻한 기후". 그리고 신은 따뜻한 가장자리의 도움으로 열쇠를 뻐꾸기에 맡겼습니다. 전설에 따르면.
열다 뻐꾸기키로 가장자리를 따뜻하게하고 지상에서 회전에 따라 새를 풀어줍니다. 그리고 신은 뻐꾸기에게 다음과 같이 지시했다. 오랜 세월사람들의 삶. 그리고 그녀는 다른 새들을 만나기 위해 더 일찍 따뜻한 지방으로 날아가야 합니다. 따라서 그녀는 병아리를 부화시킬 시간이 없으며 다른 사람들의 둥지에 알을 던집니다. 그러나 우크라이나의 뻐꾸기에 대해 나쁘게 말한 사람은 아무도 없었습니다. 에 민요그녀는 부드럽게 "zozulenko-mother"라고 불리는 아이들을 돌보는 어머니와 비교되었습니다.
좋아하는 새는 황새 .
그는 선과 사랑의 신인 Lelya의 이름을 따서 명명되었습니다. 아시다시피 아이들은 사랑의 도움으로 태어납니다. 그래서 황새는 그들을 우리 집으로 데려옵니다.
그들은 Lel이 좋은 사람의 영혼에 얼마나 오래 살고 황새가 좋은 사람들의 마당에 둥지를 짓는지 말했습니다.
우크라이나에서 우울의 상징은 두루미.
학의 지저귐은 슬픔을 불러일으킨다.
어머니의 상징은 남자 이름.
어머니가 죽으면 아이들은 관에 제비를 넣고 문에 거꾸로 갈퀴를 놓고 그 위에 제비를 달았습니다. 그래서 그들은 40일 동안 서 있었고 뜰을 지나는 사람들은 온 가족을 부양하던 사람이 죽었다는 것을 알았습니다. 요새는 제비와 관련이 있습니다. 저를 믿으십시오.
우크라이나 사람들은 완전히 선율입니다. 오래된 전설에 따르면 새의 노래는 우리 조국 노래의 새 스타일에 대한 번역이되었습니다. 이 새는 나이팅게일
옛날 옛적에 이 아름다운 새는 우크라이나를 방문하지 않았다고 노인들은 말했습니다. 먼 땅에 둥지를 틀고 거기까지 가는 길을 알지 못했다. 그러나 나이팅게일은 선율이 매우 좋았기 때문에 전 세계를 날아다니며 인도 왕을 위해 모든 민족의 노래를 모았습니다.
나이팅게일 한 마리도 우크라이나로 날아갔지만 마을에는 아무것도 없었다.
왜 사람들이 여기에 살지 않습니까? 나이팅게일은 생각했다. - 노래가 없고 음악이 들리지 않습니다. 그러나 해가 지고 사람들이 함께 집으로 돌아가기 시작했습니다. 여기 저기서 노래가 들렸다. 하지만 노래는 슬펐다. 열심히 일하는 데 모든 힘이 들었습니다. 여기서 나이팅게일은 노래를 부르고 그들을 격려했습니다. 그들은 피로를 사랑하는 것을 잊고 해외 손님에게 노래를 불렀습니다.
모든 나라에서 나이팅게일은 그들이 가져온 노래와 함께 왕실 정원으로 몰려 들었습니다. 그러나 이 모든 것은 이미 왕에게 익숙했고 그는 화를 냈습니다. 그런 다음 우크라이나의 나이팅게일이 창문 아래에서 노래했고 통치자는 평화를 잃었습니다. 또한 그는 그러한 노래를 듣지 못했고 나이팅게일에게 밤에 노래를 부르도록 명령했습니다 ...
놀란 나이팅게일은 봄에 함께 우크라이나로 날아가이 노래를 듣고 새 음절로 번역하고 먼 인도에서 노래했습니다. 우크라이나에서는 병아리를 부화시켜 세계 최고의 노래를 들은 가족을 이어갑니다.
우크라이나인의 마음에 소중하고 소중한 상징에 관한 모든 전설, 동화, 노래, 시를 세지 마십시오. 셔츠와 타월의 자수로 재현되어 있습니다.
상징은 사람들의 역사를 구성하고 그들의 삶의 방식을 반영합니다. 농부의 나라인 우크라이나인들은 태양, 모든 속성을 가진 지구, 상징의 언어로 된 옥수수 이삭을 가지고 있습니다. Trypillia 문화는 상징이 매우 풍부합니다. 19세기 말에 지정되었습니다. 마을에서 멀지 않은 연구원-고고 학자 V. Khvoyka. 트리폴리(Dnieper)는 그 결과 이름을 얻었습니다. 이 문화는 드네프르에서 다뉴브에 이르는 우안 우크라이나의 지리적 특징이었습니다. 그것은 정신적, 경제적으로 매우 높은 수준의 발전이 특징이었습니다. 
오늘날까지 존재하는 많은 상징은 그곳에서 유래했으며 세계관에 내재되어 있습니다. 그에게 우주 전체에 대한 인식은 특히 특징적이었고 이미지에서는 3차원이었습니다. 이것은 당시의 도자기에서 분명히 볼 수 있습니다. 그래서 천국이 가장 높은 곳으로 그려졌다. 물결선접시 위에. 그 아래에는 자연에서 생명의 순환을 만드는 하늘의 힘, 즉 태양, 별, 달이 있습니다. 더 낮은 곳은 두 개의 평행선으로 보이는 지하 세계입니다. 이 문자는 이제 우크라이나어로 볼 수 있습니다. 민속 예술. 도자기에 사용된 트리필리아 문화의 전통은 특히 잘 보존되어 있습니다. 거의 모든 요리가 당시와 같이 칠해져 있습니다. 자수에서 종종 우크라이나 인이 가장 좋아하는 상징 인 생명의 나무를 찾을 수 있습니다. 또한 자수공들은 예를 들어 가족의 수호자이신 위대한 어머니의 이미지를 사랑하고 존경합니다. 이는 자수 셔츠, 수건, 셔츠에서 흔히 볼 수 있으며 기하학적 모티프로 구성됩니다.
계란
풍부한 상징은 계란 - 영혼, 생명 및 우주의 불멸의 표시입니다. 우크라이나 사람들이 가장 좋아하는 상징은 아주 오랫동안 그들과 함께했습니다. 상징의 문제를 다루는 연구원은 부활절 달걀이 이교도 시대에 있었고 태양 숭배의 표시였다고 믿습니다. 새들이 자연과 인간의 봄 부활의 메신저라면 그들의 알은 태양, 중생, 생명의 상징입니다. 같은 연구자들은 pysanka에 100개 이상의 상징적 이미지가 있다고 믿는 경향이 있습니다. 그래서 krivulka, 그녀는 시작과 끝의 상징으로 그들에게 끝이 없었습니다. 생명의 실, 태양의 영원한 움직임을 의미했습니다. 일부 과학자들이 믿었던 것처럼 삼각대라고도 알려진 Trigver는 하늘, 공기 및 땅을 나타내는 반면 다른 사람들은 그것이 공기, 불과 물의 상징이라고 믿었습니다. 또 어떤 사람들은 그것을 생명의 상징으로 보았고, 그것을 천국, 땅, 지옥의 상징으로 해석하는 사람들도 있었습니다. pysanka의 색상 범위도 상징을 가지고 있습니다. 예를 들어, 빨간색은 삶의 기쁨, 사랑, 노란색은 수확, 달과 별, 녹색은 식물 세계의 모든 부, 재생 또는 일요일, 파란색은 맑은 하늘과 건강, 땅은 청동, 영혼에 대한 존경을 의미했습니다. 사망한 친척의 비율은 흑백이었습니다. 우크라이나인들은 부활절 달걀이 큰 마법의 힘을 가지고 있다고 믿었습니다. 그들은 선택된 사람에게주는 사랑의 표시로 사용되었습니다. 전통 의학은 질병에서 그들을 펌핑했습니다. 부활절 달걀은 또한 경제에서 큰 역할을 했습니다. 축성된 상징은 풍부한 수확을 가져다줄 땅에 묻혔고, 관에 넣거나 가축을 위한 구유에 넣었습니다. Pysanka 껍질은 다행히도 집 지붕에 던져졌습니다. 시간이 지남에 따라 기독교가 우크라이나에 들어오면서 피산카의 상징을 포함하여 세계관의 일부 입장이 바뀌었습니다. 이제 그녀는 그리스도의 부활에 대한 기쁨과 믿음을 가지고 있었습니다. 수건은 또 다른 국가 부적으로 간주되었습니다. 우크라이나 인의 전체 생활은이 주제와 매우 밀접하게 관련되어 있습니다. 수 놓은 수건에 빵과 소금을 제공하는 것은 손님에 대한 환대의 표시, 손님에 대한 높은 존경의 표시입니다. 아기의 모습에는 수건도 동반되었습니다. 즉, 전체 삶의 길사람은 이 깊은 상징과 관련이 있습니다. 수건을 만들 때 설정한 목표에 따라 색상, 기호, 실 위치 등 자수도 달랐습니다. 색상과 패턴 자체로 사랑, 우정, 슬픔에 대한 이야기를 읽을 수 있습니다.
화환
또 다른 전통적인 부적은 화환으로 간주되었습니다. 흥미롭게도 소녀들은 이 장식으로 자신을 장식할 수 있을 뿐만 아니라 집과 인테리어를 장식하는 데 자주 사용했습니다. 그의 이미지는 같은 자수, 식탁보, 수건, 옷에서 찾을 수 있습니다. 그리고 화환이없는 Ivan Kupala의 휴가를 상상하는 것은 불가능합니다. 화환이 없으면 Kupala 운세는 무엇입니까! 미혼 소녀들은 7월 6일부터 7일까지 그날 밤 물 위에 화환을 띄우고 누가 그를 잡을 것인지 숨을 죽이고 기다렸습니다. 결국 그는 그녀의 평생 동반자가 될 것입니다. 우크라이나 민속 믿음에 따르면 신선한 꽃으로 짠 화환은 소녀를 문제와 나쁜 생각으로부터 보호합니다. 화환의 꽃은 매우 다양했습니다. 각 꽃에는 고유 한 의미가 있기 때문에 최대 12 가지 유형의이 살아있는 아름다움을 엮을 수 있습니다. 장미는 사랑을 상징합니다. 수레 국화는 단순함과 부드러움을 의미했습니다. 흰 백합 - 순결, 순결, 그녀는 믿음에 따라 성모 마리아의 꽃이었습니다. 카모마일은 평화와 부드러움, 불멸 - 건강, 모란 - 장수, mallow - 아름다움, 그러나 차가움, viburnum - 소녀의 아름다움을 전달했으며 일반적으로 우크라이나의 상징입니다. 대수리를 결혼 화환에 짜야합니다. 이것은 진실하고 영원한 사랑의 상징입니다. 이러한 화환은 문제와 사악한 눈에 대한 훌륭한 부적입니다.
화환은 그들에 묶인 색깔의 리본으로 아주 멋졌다. 화환의 색상과 위치에도 나름의 의미가 있었습니다. 중앙에는 밝은 갈색 리본이 있어야합니다. 이는 토지 간호사를 상징합니다. 그것의 측면에는 두 개의 노란색 리본이 있습니다. 이것은 태양의 표시입니다. 밝은 녹색과 짙은 녹색 리본은 야생 동물, 아름다움, 젊음입니다. 그런 다음 파란색과 파란색 - 물과 하늘. 또한 주황색은 빵, 보라색은 이성의 표시, 라즈베리는 성실, 분홍색은 부입니다. 흰색 리본은 순결의 상징 인 가장자리에서 편직됩니다. 왼쪽 리본의 아래쪽에는 태양이, 오른쪽에는 달이 꿰매어졌습니다.
식물
우크라이나의 상징 및 식물 세계. 누구나 좋아하는 식물이 있고 피하려고 하는 식물이 있습니다. 따라서 우크라이나 사람들이 가장 좋아하는 식물은 버드나무, 해바라기, 대수리, 그리고 물론 가막살나무입니다. 예를 들어 버드나무는 다산, 아름다움, 삶의 연속성의 상징입니다. 그것은 매우 안정적이고 비옥하며 소박한 식물입니다. 모든 곳에서 뿌리를 내릴 수 있으며 가장 단순한 조건에서 나무가 자랍니다. 우크라이나에서는 버드나무를 신성한 나무로 간주했으며 부활절 전 6주째 금식을 버브니라고 불렀습니다. 
대 수리는 영원의 상징으로 간주되었습니다. 작고 눈에 띄지 않는 꽃은 항상 우크라이나의 숲과 숲을 장식했으며 질병을 치료하는 큰 치유력도 포함하고 있습니다. 그래서 사람들은 이 겸손한 꽃에게 사랑을 주었습니다. Kalina는 항상 아름다움, 행복, 사랑의 상징이었습니다. 옛날 옛적에이 식물은 태양, 달, 별과 같은 큰 불의 삼위 일체와 관련이 있습니다. viburnum이라는 이름은 고대 Sun-Kolo에서 유래했습니다. 식물은 우주의 탄생과 관련이 있다고 믿어졌습니다. 집 근처에 Kalina를 심는 것이 관례였습니다. 이것이 그녀가 건물을 보호하는 방법입니다. 구슬은 가막살 나무속 열매로 만들어졌으며 그녀는 결혼 떡을 장식했으며 신부의 화환에도있었습니다. 해바라기는 태양, 기쁨, 삶 자체의 상징으로 여겨졌습니다.
조류
새들 중에서 가장 사랑받는 새는 의심 할 여지없이 부모의 사랑의 상징 인 유명한 황새였습니다. 가족 가치, 다산. 그는 가족에게 웰빙, 평화, 조국에 대한 상징적 인 사랑을주었습니다. 황새가 둥지를 틀 곳을 선택한 마당은 역경, 슬픔 및 질병으로 우회했기 때문에 행복했습니다. 황새의 둥지를 파괴하기 위해 스스로를 취한 사람들은 하늘의 불의 형벌을 받아야했습니다. 황새는 항상 봄의 선구자 인 지구의 중생의 상징이었습니다. 또한 그는 아이들을 가족으로 데려오는 중요한 기능을 수행했습니다. 소녀가 봄에 처음으로 하늘에서 멀리 떨어진 황새를 보면 올해 분명히 결혼 할 것이지만 둥지에 앉아있는 것을 보면 집, 친가에 머물 것이라고 믿어졌습니다. .
국가의 상징
민속 상징은 다른 시대에 권력 상징의 형성에 큰 역할을했습니다.
군 감독은 자신의 힘의 표시를 가지고 있었고 그녀의 상징은 kleinods였습니다. 배너, 분추, 모든 종류의 철퇴, 잉크병, 인장 및 팀파니. Kleinods는 Sich 요새의 군대 재무부에 보관되었습니다. 철퇴, 팀파니, 지팡이를 은으로 만드는 것이 관례였으며, 분추의 꼭대기는 대개 금으로 만들었습니다.
Kleinods의 손실은 큰 수치로 간주되었으며 이러한 상징은 Sich에게 매우 중요했습니다. Kleinodes는 1576년 폴란드 왕 Stefan Batory에 의해 Zaporizhian Sich에 처음 기증되었습니다. Zaporizhian Sich의 문장은 Sich 인장에 묘사되었습니다. 그것은 세이버가 달린 Cossack이었습니다. 그것은 Zaporozhye Host 자체와 나중에 Hetmanate의 문장에서 가장 중요한 요소였습니다. 역사가들은 이 문장의 형성 날짜를 폴란드 왕인 Stefan Batory가 다른 Kleinods와 함께 Zaporozhye의 hetman인 J. Orishovsky에게 인장으로 보낸 문장을 1578년으로 생각합니다. 이 Cossack과 musket이 있는 인장의 가장 오래된 각인은 Korsun에서 1595년 8월 31일에 출판된 Hetman G. Loboda의 보편에서 볼 수 있습니다. 그래서 XVI-XVIII 세기에. 소총을 든 Cossack은 우크라이나 헤트만, 헤트마나테의 치리회 등의 인장에 주조되었으며, 헤트만 K. 라주모프스키의 명령에 따라 깃발, 연대 및 수백에 표시되었습니다.
Galicia-Volyn 주에는 고유 한 상징 인 황금 사자가 있습니다. 처음으로 그의 이미지는 Galicia-Volyn, Andrei II 및 Leo II의 왕자의 인장에서 볼 수 있습니다. 그들은 스스로를 러시아, 블라디미르, 갈리치의 통치자라고 불렀습니다. 한 버전은 사자가 Romanovich 왕조와 14 세기 전반부에서 왔다고 말합니다. Lviv가 행정 중심지인 Galicia-Volyn 주의 국장이 되었습니다. 모두가 알고 있는 가장 오래된 도시 인장은 세 개의 탑과 허점이 있는 열린 성문을 배경으로 걸어가는 사자의 이미지로 리비우 집정관(1359)의 양피지 편지에 붙어 있었습니다. ).
국장
다른 시대의 민속 상징과 우크라이나의 국가 형성의 표시에서 현대 우크라이나 국가의 상징이 생겨서 형성되었습니다 - 유명한 국장과 깃발. 우크라이나 국장에서 삼지창은 고대부터 알려진 권력의 상징, 국가의 상징이 된 주요 부분이되었습니다. 그 모습을 확실히 결정할 수는 없습니다. 왜냐하면 그것은 마법의 부적, 권력의 표시로서 아주 오랫동안 존경받고 알려졌기 때문입니다. 우리 시대의 오래된 문화 기념물에서 그것을 볼 수 있으며 연대기에는 10 세기에 처음 언급됩니다. 곧 삼지창은 키예프 국가의 국장이되었으며 Rurikoviches는 가족의 국장으로 묘사했지만 때로는 약간의 변화가있었습니다. 
처음으로 삼지창은 Svyatoslav Igorevich와 함께 언론에 나타났습니다. 삼지창의 기원과 관련하여 종교 및 물질적 역사와 함께 다양한 버전을 들을 수 있습니다. 그것은 십일조 교회의 동전, 벽돌, 가정 교회 (Vladimir-Volynsky)의 타일, 교회와 요새의 다른 많은 폐허, 가정 용품 등이었습니다. 우크라이나 국가가 부활 할 때 (1918 년 2 월 12 일 - UNR 소위원회, 1918 년 3 월 22 일 - Central Rada) 삼지창은 UNR의 문장의 주요 요소로 승인되었습니다. .
Vasily Krichevsky는 이 프로젝트의 저자였습니다. 동시에 인장도 삼지창의 이미지로 크고 작은 승인을 받았습니다. 그는 국가의 신용 메모 (지폐)에있었습니다. 삼지창은 Hetmanate 시대와 Directory 기간 동안 문장의 일부로 보관되었습니다. 그러나 우크라이나 흑해 함대의 상징은 다른 다양한 협회, 국가 및 교회와 마찬가지로 삼지창입니다. 1939년 3월 15일, 삼지창은 Carpatho-Ukraine의 Seimas에 의해 국가 상징으로 승인되었습니다. 소련 당국은 삼지창의 이미지가 우크라이나 독립, 저항 및 민족주의의 상징으로 인식되었기 때문에 사용을 금지했습니다. 그러나 우크라이나 국가가 복원되었을 때 우크라이나의 Verkhovna Rada 법령 "우크라이나의 국가 상징"은 배경에 대해 황금 삼지창의 표시를 다시 승인했습니다 푸른 색, 우크라이나의 작은 국가 상징으로. 그것은 큰 State Emblem의 주요 요소 인 부품으로 간주되었습니다. 그래서 삼지창은 우리 나라의 공식 표시가되었습니다. 이것은 우크라이나 헌법에 의해 확인됩니다.
우크라이나 국가의 또 다른 매우 중요한 상징은 소총이 달린 코사크입니다. 그것은 해방 투쟁 중 큰 국장 이미지의 일부였으며 오늘날 우크라이나 헌법에 따라 Great State Emblem (불행히도 아직 승인되지 않음)의 일부입니다.
깃발
국가 상징을 기반으로 한 또 다른 국가 상징은 국기입니다. 이것은 두 개의 동일한 수평 부분(하나는 파란색, 다른 하나는 노란색)으로 구성된 배너입니다. 너비와 길이의 비율은 2:3이며 노란색은 밀이 가득한 들판, 즉 태양을 나타냅니다. 파란색은 자유로운 하늘, 맑은 물의 색입니다. 지구상의 삶을 지원하는 모든 것.
그렇기 때문에 이 색상 조합은 생명력을 부여하고 생명력을 부여하며 강합니다. 이 색상은 이미 XIV 세기 러시아 왕국의 국장에있었습니다. 그들은 러시아 땅의 국장, 왕자의 팔, 중세 및 초기 현대의 상류층에서 볼 수 있습니다. Zaporizhia 군대의 깃발은 파란색 리넨으로 만들어졌으며 기사는 금색 또는 주홍색 로브에 금 장식으로 배치되었습니다. 깃발은 1917-1921년에 우크라이나 인민 공화국의 국기였습니다. 서부 우크라이나 인민 공화국에서는 1918 년 11 월 13 일과 1939 년 3 월 15 일 Carpathian Ukraine에서 청황색 깃발이 선포되었습니다. 
색상 자체와 순서는 우크라이나 인민 라다 법령(1939년 6월 27일)에 의해 승인되었습니다. 파란색과 노란색이 깃발의 주요 색상으로 간주되었음을 나타냅니다. 20세기 동안 우크라이나 민족 저항의 상징은 공산주의 소비에트 정권에 반대하던 백발의 남자였다. 1988년 4월 26일 우크라이나에서 처음으로 국기가 게양되었습니다. 이것은 체르노빌 사고 기념일 집회에서 Lvov의 Yu. Voloshchuk에 의해 이루어졌습니다. 1990년 3월 14일, 최초의 우크라이나인이 된 도시인 Stryi에서 시의회에 국기가 게양되었습니다. 또한 1990년 3~4월에는 Ivano-Frankivsk, Lvov, Ternopil에서 청황색 깃발이 공식적으로 인정되었습니다. 깃발은 시의회 건물 근처에서 게양되었습니다. 그리고 1991년 8월 23일, 이 깃발은 Verkhovna Rada의 회의장에 의원 그룹에 의해 도입되었습니다. 나중에, 바로 이 날이 우크라이나 L. Kuchma 대통령령(2004년 8월 23일자)에 의해 우크라이나 국기의 날로 지정되었습니다.
이 법령은 수세기에 걸친 우크라이나 국가의 역사를 존중하고 우크라이나의 국가 표시와 상징에 대한 시민들의 존경심을 배양하기 위해 8월 23일에 새로운 공휴일인 우크라이나 국기의 날을 제정했습니다. . 1991년 9월 4일 우크라이나의 독립이 선언되었을 때 파란색과 노란색 깃발이 의회 건물 위에 게양되었습니다. 1992년에 국기의 지위는 공식적으로 법적으로 파란색과 노란색 기로 지정되었습니다. 1992년 2월 12일, 스페인 항구 발렌시아의 해상 상선에 깃발이 게양되었습니다. 이 행사는 m / v "Kremenchug" V. Kislovsky의 선장이 시작했습니다.
일반적으로 우크라이나 선박에 국기를 게양하기로 한 결정은 나중에 이루어졌습니다. 처음으로 1992년 9월 11일 오데사 항구의 "Ivan Franko"호에서 공식적으로 엄숙하게 올려졌습니다.
사람의 전 생애는 그의 민속 및 영적 뿌리, 국가 정체성 및 존엄성을 상기시키고 그의 언어, 국가 및 뿌리를 상기시키는 상징과 함께 진행됩니다.
우크라이나 국기의 날을 기념하여 2014년 8월 23일 우크라이나 페트로 포로셴코 대통령의 연설에서:
“독립기념일 전날 실시한 설문조사에 따르면 우크라이나인의 거의 95%가 국기와 국기를 자랑스럽게 생각합니다. 우리 국기는 승리와 실패의 산 증인입니다. 불행히도 전쟁이없는 실패 ... 우리 국기는 누가 우리이고 누가 이방인인지 알 수있는 암호입니다 "
나 역시 이 "비밀번호"를 사용하여 "누가 우리이고 누가 이방인인지"를 판별합니다. 그리고 이와 관련하여 현대 우크라이나의 국가 상징의 역사에 대한 짧은 여행을 제공하고 싶습니다.
만자와 삼지창 - 청소년 우크라이나 조직 "Plast"의 참가자를위한 20 대 중반의 표시. 일반적으로 범죄는 없습니다. 아시다시피, 그것은 볼셰비키보다 오래 전에 사용되었으며 볼셰비키 아래에서는 남북 전쟁 중에 예를 들어 칼믹 단위에서 사용되었습니다.
Plast를 지원한 사람 중 한 명인 Metropolitan Andrei Sheptytsky는 개발 자금을 기부했습니다. 우크라이나 민족주의자 조직의 미래 지도자가 될 스테판 반데라(Stepan Bandera)도 이 조직의 일원이었다.
1920년대 초 우크라이나 파시스트 연합 로고.
"우크라이나 파시스트 연합(SUF)은 1920년대 초 우크라이나 이민자들에 의해 체코슬로바키아에서 창설된 민족주의 조직입니다. 지도자: Petr Kozhevnikov와 Leonid Kostariv. 1925년 11월 12일 SUF는 우크라이나 동맹의 공동 창립자가 되었습니다. 우크라이나 민족주의자 조직(OUN)의 후속 형성의 기초가 된 민족주의자(LUN) 1929년 1월 P. Kozhevnikov는 이데올로기, 프로그램 및 OUN의 법적 기반이 마련되었습니다. 그는 OUN Wire의 회원으로 선출되었고 Mussolini와 만났습니다. OUN에 따르면 P Kozhevnikov는 OUN(m)과의 싸움에서 OUN(b)에 의해 처형되었습니다. OUN(m) P. Kozhevnikov의 대표로서 독일 정보부와 협력한 혐의로 암살 시도에서 살아남았지만 전쟁 후 소련 감옥에 수감된 후 독일로 이주했습니다."
메달 "우크라이나 파시스트 연합"
반지 "우크라이나 파시스트 연합"
"우크라이나를 위해". "우크라이나 파시스트 운동 (운동)의 기관"(번역). 1939년 5월
"우크라이나 파시스트 운동(운동) -베오그라드에 있는 우크라이나 민족주의 단체. 그녀는 정기적으로 OUN과 협력했으며 민족주의자들과 가까운 위치에 있었습니다. ... 조직은 다른 우크라이나 조직("계몽주의" 및 "우크라이나 사회")과 함께 1930년대 후반 유고슬라비아 왕국에서 반합법적으로 운영되었습니다.
우크라이나에 대한 사랑에 관한시와 " 파시스트 형제에 호소 - U.F.Z (우크라이나 파시스트 운동 (운동))"(우크라이나어에서 번역됨):
"내 형제들이여, 파시스트들이여! 지금 이 순간 모든 민족들은 자신들의 존재 여부를 위한 치열한 투쟁을 준비하고 있습니다.
그들 사이의 투쟁, 우리 - 나치는 사용해야합니다! 그것은 우리에게 압제자의 멍에를 벗어버릴 기회를 줄 것입니다!
이 투쟁의 순간이 이미 다가오고 있으며 우리 모두는 하나가 되어 총을 들고 강력한 발걸음으로 우리 인민, 우리 국가를 방어해야 합니다."(우크라이나어 번역)
Yaroslav Stetsko가 서명 한 "우크라이나 국가"복원 행위
문서의 텍스트에서:
"3. 새로 생성된 우크라이나 국가 지도자 아돌프 히틀러(Adolf HITLER)의 지도 하에 유럽과 세계에 새로운 질서를 만들고 우크라이나 국민이 모스크바 점령에서 벗어날 수 있도록 돕는 국가 사회주의 대독일(National Socialist Greater Germany)과 긴밀히 협력할 것입니다..
우크라이나 땅에서 창설되고 있는 우크라이나 민족혁명군은 계속해서 싸울 것이다. 독일 연합군과 함께 모스크바 점령에 대항하여 주권 대성당 국가와 전 세계의 새로운 질서에 대항.
주권 대성당 우크라이나 국가 만세! 우크라이나 민족주의자 조직 만세, 우크라이나 민족주의자 조직과 우크라이나 인민 조직의 수장 스테판 반데라 만세!
우크라이나에 영광을!"
"우크라이나 국가를 살려라"... 그리고 연단에 독일 장교. 한편으로는 노란색 - 파란색 우크라이나 배너이고 다른 한편으로는 나치가
위 사진으로
우크라이나의 국장은 어디에서 왔습니까? 직업 신문 "Snezhnyansky Herald". 1942년 4월 12일
집단농장제도 폐지에 대한 "우크라이나어"
삼지창과 만자. "대독일 총통에게 감사합니다." 리비우
삼지창과 만자
SS, 삼지창, 갈리시아 사자. SS 사단 "갈리시아"의 자원 봉사자
SS 사단 "갈리시아"(,)를 기리는 퍼레이드 중 하나. 삼지창과 만자는 갈리시아 사자에 의해 분리됩니다
갈리시아 사자, 나치 만자 및 국가 색 깃발
1943년 4월 28일 Lvov 퍼레이드에서 사용됨
SS 사단 "갈리시아"의 지원자. 삼지창과 나치 상징
현재 인기있는 슬로건 "Glory to Ukraine"는 "Galicia"사단의 미래 SS-mans와 UPA의 Bandera 사이에서도 인기가있었습니다 ...
SS 사단 "갈리시아"의 독립과 "나치즘의 승리자"를 위한 투사. 그들은 삼지창으로 깃발에 맹세했다
음 ... 그리고 만자와도 ...
국가 상징. SS 사단 "갈리시아". 1945년 1월
UVV 선전가를 위한 과정(우크라이나 Vizvolne Viysko(우크라이나 해방군 - 번역 *)). 만자, 삼지창, 총통의 사진
이들은 UVV의 "선구자"입니다. 국가 상징의 열렬한 추종자!
우크라이나인(Ukr Luft Flak)
위 사진으로
201st Schutzmannschaft Battalion 장교용 소매 패치
총독부의 우크라이나 경찰 휘장(1941년 8월, 갈리시아(Lvov(렘베르크)에 센터가 있는 갈리시아 지구)의 땅이 총독부에 포함됨)
"소음"대대에서. 한마디로 경찰...
"1942년 폰 클라이스트(von Kleist) 장군의 탱크 그룹 아래에 형성된 100명의 UVV(우크라이나 해방군 - 약 *)."
소매에는 노란색과 파란색의 국가 색 붕대가 있습니다.
"Ukrainian Vizvolny Viysk, Skhidna Prussia의 동력 기둥"
동프로이센의 우크라이나 해방군의 전동기둥 (번역)
그려진 나치 만자가 있는 노란색과 파란색 배너
Flak helper armband UKRAINE(루프트바페 자원 봉사 도우미)
Luftwaffe 자원 봉사자의 맹세. 1944년
UNAC SS. 이것이 그들이 지금 꿈꾸는 것입니다!
"우크라이나 경찰". 리비우
"우크라이나 경찰". 1941년의 리보프 포그롬
위 사진으로
또 다른 Lviv "경찰"이자 1941년 Lviv 학살에 참여했습니다.
위의 사진으로. 화살표는 인증서에서 "경찰"을 표시합니다.
또 다른 Lviv "경찰"
만자와 삼지창 사이의 타라스 셰브첸코
옆에
직업 Kharkov 신문의 편집 위원회 구성원 " 새로운 우크라이나". "애국자"는 국가 휘장을 배경으로
그리고 이것은 "애국자"가 만든 New Ukraine 신문 자체입니다. 저는 위의 사진입니다.
제3제국이 마지막 날을 살았을 때, "우크라이나 군대"의 기관은 그들의 근접 승리에 대해 계속 방송했습니다.
1945년 4월 26일자 신문 "트라이던트". 헤드라인: "이 결정의 시간에 A. 히틀러의 천재가 승리할 것입니다"
1945년 4월 26일자 신문 "트라이던트". 헤드 라인 중 하나의 제목 : "승리가 될 것입니다. 현재 상황에 대한 Dr. Goebbels"
신문 "트라이던트"의 사진 제공 poltora_bobra
삼지창의 역사에서 흥미로운 점:
Tryzub은 NTS(러시아 연대 인민 노동 조합)를 사용했습니다. 소련에서 공산주의 체제의 전복을 위해 싸우는 것이 목표였던 다양한 이민자 무리. 조직의 구성원은 Vlasov와 협력했습니다.
국세청 프레스 오르간(전후)
하자르 탐가. 러시아를 호드라고 부르는 것을 좋아하는 사람들에게 다음과 같이 말했습니다.
다음은 우크라이나의 국기와 국기입니다! 이 깃발과 문장 아래 "독립을 위해 싸운"사람들이 있습니다! 당신은 자신이 그들의 "투쟁", 그들의 "이상"의 합당한 후계자라고 생각합니까? 하지만 난 아니야! 나는 위대한 애국 전쟁 참전 용사의 손자이며 할아버지는 위대한 조국의 독립을 위해 다른 깃발과 상징으로 싸웠습니다. 그러나 이것이 그가 우크라이나인이 되고 우크라이나를 사랑하는 것을 막지는 못했습니다. 나는 또한 우크라이나 사람이고 우크라이나를 사랑하지만 Bandera와 Hauptmann Shukhevych의 우크라이나가 아니며 SS 사단 "Galicia"의 우크라이나가 아니며 대대 "Roland"와 "Nachtigal", 118 연대의 Schutzmanns의 우크라이나가 아닙니다. 슈츠만샤프트대대. 과거와 현재 모두 나치 풍미를 지닌 "영웅"이 있는 우크라이나가 아닙니다. 이것은 내 우크라이나가 아닙니다!
그래도 내 혈관에는 폴란드인의 피가 흐른다. 어머니 쪽의 조상은 폴란드 출신이었습니다. 최전방 군인이신 할아버지는 평생 폴란드어로 기도하셨습니다. 그래서 그는 어린 시절에 배웠고 그래서 그는 죽었다. 폴란드 정교회 우크라이나인이 폴란드어로 기도를 읽고 있습니다. ... 반데라 생물에 대한 볼린의 학살은 절대 용서하지 않겠습니다! 그리고 폴란드인으로서, 그리고 정통 우크라이나인으로서!
자랑할 것이 있습니까?
... 나는 ss-mans와 경찰의 상징 아래에서 축하하지 않을 것입니다 ...
모든 민족에게서 발견되는 보편적인 상징이 있습니다. 숫자, 문자, 기하학적 인물, 점성술 기호, 이미지(예: 상형 문자)는 마술사가 사용하는 가장 일반적인 기호 중 일부입니다. 강력한 상징은 마술사의 도구이기도합니다 - 마술 지팡이, 양초, 그릇, 오각형. 많은 주문을 시전할 때 기호도 사용되며, 이는 마법적 행동을 위한 상징주의 기반 절차입니다.
마법의 상징으로는 직선, 지그재그 형태로 끊어진 선, 나선 등이 가장 많이 사용된다. 그것들은 추상적으로 묘사되지만 그럼에도 불구하고 다른 모든 종류의 상징에 대한 잠재적인 풍부함과 깊이에 대한 가장 큰 감각을 가지고 있습니다. 이러한 기호들은 우주의 구조를 묘사하고 있으며, 또한 의식 공간(집, 사원, 무덤)과 신성한 물건의 형태의 기초이기도 합니다.
나선은 구석기 시대부터 우리에게 내려온 다중 가치 상징입니다. 그것은 태양과 달의 에너지, 천둥과 번개, 위대한 창조력을 상징합니다.
삼각형의 상징성은 그 모양과 무엇보다도 숫자 3(모든 조합의 삼위일체 - 탄생-생명-죽음, 삶-죽음-재생, 몸-마음-영혼, 하늘-땅- 지하 세계, 추가로 물리적 안정성, 불꽃, 피라미드, 신의 머리 등).
세 개의 연결된 삼각형은 Absolute의 상징인 프리메이슨 상징입니다. 만자가 우주 조화의 상징인 삼각형. 사각형 안의 삼각형은 신과 인간, 하늘과 땅, 영과 육의 결합을 상징합니다. 원 안의 삼각형은 하나의 상징인 삼위일체입니다. 두 개의 교차 삼각형 (다윗의 별) - 신성, 불과 물의 조합, 물질에 대한 영의 승리.
오각형은 인간의 마술적 형상인 소우주의 형상이다. 고대부터 이 수치는 대마법사의 오성(五性)의 상징으로 여겨져 왔으며, 인간의 오감(五感), 자연의 오행(五根)을 상징하기도 한다. 이것은 사람이 자신보다 낮은 모든 생물을 제어 할 수있을뿐만 아니라 가장 높은 창조의 힘을 사용할 수있는 사람 자신의 내면의 상징입니다. [midgard]
사각형은 안정성, 불변성, 닫힌 형태의 완벽한 형태의 상징입니다. 닫힌 것의 신비한 완벽한 형태이기도 하다. 그것은 또한 네 가지 요소의 신비로운 결합입니다.
펜타곤은 정오각형으로 영원, 완전, 우주를 상징하며 많은 신들의 상징으로 쓰였으며 건강의 부적으로도 여겨졌다.
육각형 - 또는 정육각형은 아름다움, 조화, 자유, 결혼, 사랑, 자비, 즐거움, 평화, 호혜성, 대칭의 상징입니다(숫자 6의 상징도 동일). 때때로 신비주의자는 육각형을 태양뿐만 아니라 에너지와 평화의 아이디어와 연관시킵니다.
원은 완전성, 시공 연속체, 조화 및 완벽의 보편적인 상징입니다. 이것은 고대에 신성한 것으로 간주되었던 자연에서 가장 자연스러운 형태입니다. 중앙에 점이 있는 원은 완전한 시간 주기를 상징합니다.(같은 책)
많은 국가에서 원은 태양신의 상징과 관련이 있습니다. 두 개의 동심원은 태양과 달(지성과 의지)을 상징합니다. 세 개의 동심원 - 과거, 현재 및 미래의 상징뿐만 아니라 천국, 땅 및 지옥의 상징. 십자가를 둘러싸고 있는 원은 낙원과 그 4개의 강, 그리고 생명나무를 나타냅니다.
고고학 데이터 (고대 매장, 암벽화 등)를 기반으로 상징의 마술은 단어의 마술이 출현하기 오래 전에 발생했다고 가정 할 수 있습니다. 적어도 고대 석기 시대에 사람들은 상징적 인 이미지를 사용했습니다. 성화의 의미와 번역문화정보를 나타내는 기호. 처음에는 10개의 손가락, 자갈, 손가락의 단순한 노치, 별도의 선 등을 사용하여 개체 수의 기본 계산을 수행했습니다. 나중에 디지털 기호가 발명된 후 기록된 개수의 계산된 항목에는 반드시 해당 항목의 그림이나 해당 항목을 나타내는 해당 기존 기호가 수반되었습니다. 디지털 기호의 발명은 물론 숫자의 완전한 신성화에 기여했습니다. 기호 조작 덕분에 숫자의 수학적 속성과 숫자 사이의 관계를 드러내고 그에 따라 개별 숫자의 신성한 의미를 디지털 시리즈의 다른 번호(merkulov i.p., p. 67).
아스트랄 구체 및 원형 기하학적 형태를 가진 상응하는 신체에 대한 고대 동양의 신성한 신화적 아이디어의 형성은 신성한 숫자의 기하학화 및 산술 체계에서 시각적 기하학적 상징주의로의 전환과 관련이 있습니다.
십자가는 세상의 중심을 상징하며, 우주의 축인 하늘과 땅을 잇는 연결점입니다. 이것은 가장 신성한 가치의 상징으로 기능하는 가장 일반적인 상징 중 하나입니다. 십자가의 상징은 또한 영적 측면, 즉 수직 및 수평으로 무한하고 조화로운 스트레칭 능력을 모델링합니다. 수직 방향으로 - 이것은 영의 상승, 신에 대한 열망, 영원 - 별, 지적, 긍정적, 활동적, 남성의 힘입니다. 수평 방향으로는 세속적, 합리적, 수동적, 부정적, 여성적 힘이다. 십자가는 다른 성 (안드로진)의 기존 표시와 함께 한 성의 개인을 형성 할뿐만 아니라 자연의 이원론과 반대의 결합, 인간 정신의 영적 결합 및 완전성에 필요한 완전성을 형성합니다. 삶.
여러 형태의 십자가가 알려져 있지만 가장 일반적인 것은 고리가 있는 십자가와 T자 모양의 기호(타우 - 십자가)입니다. 고리가 있는 십자가는 T자 모양의 부분이 지혜를 상징하는 신성한 지식의 문을 여는 열쇠로 이해되었으며, 영원한 시작. T자형 십자가는 드루이드들 사이에서 후신의 상징으로 여겨졌지만, 이 형태는 고대 로마범죄자를 십자가에 못 박는 데 사용되었으므로 숭배를 받지 않았습니다. 훨씬 후에, 다양한 종교 및 기타 연합이 그들의 특정한 십자가를 묘사했습니다.
만자는 더 복잡한 기호이기 때문입니다. 사실 위도 아래도 없는 역동적인 무언가가 더해진 십자가다. 태양의 경로를 따라이 끝의 방향은 긍정적 인 신성한 행동을 의미하고 반대 배열에서는 나쁘고 부정적인 것으로 간주되었습니다.
만자 표시는 십자가 자체보다 더 오래된 것으로 간주됩니다. 그 기원은 486-465의 다른 방식으로 다른 장소에서 날짜가 지정됩니다. 기원전. 또는 기원전 2세기 이 상징의 고전적인 산스크리트어 이름은 "좋은 것과 관련된"을 의미하는 인도-유럽 어근 "su/swa"에서 유래했습니다. 슬라브 사람들 사이에서 만자는 Kolovrat 또는 Solstice라고 불 렸습니다. Kolo는 원이므로 모든 연령대와 모든 사람들 사이에서 Kolovrat는 태양의 상징이었습니다. 고대의 태양은 정확히 "Kolo"[심볼의 두꺼운 백과사전]라고 불 렸습니다.
위에서 설명한 상징은 수세기 동안 거의 모든 종교와 신비로운 방향에서 신성한 것으로 간주되었습니다. 다양한 의식에서의 사용은 일반적으로 해당하는 신비로운 구조로 설명됩니다. 상징이 미치는 영향의 비밀은 인식의 심리학에 있습니다.
연구에 따르면 다양한 선과 그림의 정서적 영향은 사회 발전의 초기 단계에서 인간 활동에 흔적을 남겼습니다.
이미 원어세계에 대한 자신의 생각을 암벽화와 컬트 인형의 형태로 구체화하려고 시도했으며 점차 명상의 대상으로 변했습니다. 그의 예술을 외부 세계의 정신적 반영의 특징과 독창성에 더 가깝게 만들기 위해 사람은 실제 인식의 변화를 허용하기 시작했습니다.
우리의 먼 조상 인 슬라브는 상징에 큰 중요성을 부여했습니다. 그들에게 상징은 신성한 의미, 마법의 효과, 수천 년에 걸쳐 이 표시를 형성한 고대 천재들의 작업의 조합을 나타냅니다. 슬라브의 이교도의 상징은 우선 마법의 짐을 실었습니다.
기호는 세계에 영향을 미치고 변환하는 데 사용됩니다. 많은 상징은 이 부적의 소지자로부터 해를 입힐 수 있는 혼돈의 암흑 세력을 "격퇴"하는 부적이었습니다. 많은 상징이 세계 사이의 선을 지울 수 있어 어두운 세계(Nav) 또는 빛(오른쪽)으로 여행할 수 있습니다. , 일부는 신, 자연의 특정 힘에 대한 직접적인 호소였습니다.
이교도들은 의복에 큰 중요성을 부여했습니다. 그녀는 기능적 부하뿐만 아니라 일부 의식도 수행했습니다. 의복은 해안선, 출산 중인 여성, 태양, 지구를 상징하는 이미지로 장식되었으며 세계의 다층적 자연을 반영했습니다. 위층, 하늘은 머리 장식, 땅에 해당하는 신발 등과 비교되었습니다. [Beregova O. Slavs의 상징]
현대 사상의 관점에서 볼 때 기호 라인의 일부 끊김은 시각적 분석기에서 특정 신호를 유발하여 심리적으로 뇌에 영향을 미칩니다. 다른 연구자들에 따르면, 발산하는 광선이나 평행선과 같은 일부 기호는 불편함을 유발하지만 이것이 발생하는 이유는 아직 명확하지 않습니다. 사람에 대한 상징의 영향의 비밀은 의심 할 여지없이 정신의 해당 구조에 대한 다양성의 영향에 근거합니다.
마술에서의 상징주의는 현실계와 정신계의 결합을 의미한다. 의식은 무의미한 행위가 아닙니다. 각 의례에는 정당화 신화가 있으며, 각 행위의 목적과 의미와 의례에 사용되는 각 물건에 대한 설명은 참가자들에 의해 자세히 설명될 수 있다.
그 핵심에 있는 상징은 본래의 의미에서 마력의 다른 잠재력을 갖고 있으며, 모두 다른 힘과 방향에서 서로 다릅니다. 삼각형, 오각형, 육각형 및 기타 많은 기호의 신경총은 무엇보다도 지금 유행하는 것처럼 공식입니다.
마술에는 어떤 전통을 표현하는 이것 또는 저 힘, 이것 또는 저 신을 의인화하는 수많은 상징이 있습니다. 아시다시피 전통은 본질적으로 독단적입니다. i. 어떤 전통에서든 충족되어야 하는 많은 가정이 있습니다.
모든 마법의 방향에는 자신의 힘, 신성한 힘, 무에서 오는 힘, 즉 부정의 힘으로 권력으로 전환한다는 가정이 있습니다. 어디에서나 다양한 속성을 가진 역학, 즉 전통과 관련된 시스템의 다양성과 발전에 대한 언급이 있습니다. 상징이 어떤 전통에 속해 있든 상관없이 상징주의에 항상 존재하는 것은 바로 이 역동성이다.
따라서 힘에 대한 호소의 상징인 마법의 상징은 상징으로 설명되는 물체에 작용하는 힘의 역학을 전개하기 위한 일종의 계획입니다.
우크라이나에는 고대 슬라브의 먼 조상으로부터 물려받은 상징에 대한 특별한 태도가 있습니다. 우크라이나 민속 상징은 깊은 고대에 뿌리를 두고 있으며 태곳적부터 아름다움을 지니고 있습니다. 우크라이나 사람들은 치유, 장식, 악으로부터 보호하는 부적을 많이 가지고 있습니다.
우크라이나 사고방식의 주요 특징 중 하나는 환경과의 영적 연결입니다. 우크라이나 사람들에게는 어머니의 노래, 아버지의 집, 할아버지의 동화, 할머니의 수 놓은 셔츠, 수건, 창 근처의 가막살 나무속, 대수리, 버드 나무, 금잔화와 같은 개념이 매우 가깝습니다. 빵과 소금, 수건은 환대의 표시이며 우크라이나 사람들의 숭배 및 의식 표시입니다. 마법의 초자연적 인 상징
우크라이나의 민속 상징은 신성합니다. 우크라이나어 그래픽은 위에서 설명한 고전적인 마법의 상징, 전설의 이미지, 민속 예술을 사용합니다.
우크라이나 인들은 셔츠, 수건, 접시 그림, 단조 제품, 조각, 주거의 옅은 장식, 오두막의 스토브 그림, 도자기, 조각 및 또한 별도의 자수에서 이러한 기호를 재현합니다. 특별한 형태의 우크라이나 창의성 - 부활절 달걀.
우크라이나의 야채 상징은 가막살나무, 버드나무, 참나무, 포플러, 체리, 홉, 대수리, 금잔화, 양귀비, 백합, 장미입니다. 오랫동안 그들은 사람들의 아름다움, 영적 힘을 의인화하고 조국에 대한 사랑을 증언합니다. 화환은 삶, 운명, 완벽, 활력의 상징입니다. 소녀시대의 상징.
우크라이나 속담에 "버드나무, 포플러, 가막살나무가 없으면 우크라이나도 없다"는 말이 있습니다. 고대부터 우리 사람들은 가막살 나무속 덤불을 시화하고 노래와 전설로 불렀습니다.
Kalina는 생명, 피, 불의 상징입니다. 그녀는 종종 새들이 열매를 먹고 사람들에게 소식을 전하는 세계 나무의 역할을 자주 합니다. 그리고 나무 자체는 죽은 자의 세계와 산 자의 세계를 연결합니다. Kalina는 모성을 상징합니다. 수풀은 어머니 자신입니다. 색상, 열매 - 어린이. 그것은 또한 집, 부모, 소중한 모든 것의 의인화입니다. 그것은 또한 우크라이나 사람들의 영원한 통합의 상징이기도 합니다. 다른 세계로 떠난 사람들과, 그리고 아직 그들의 탄생을 기다리고 있는 사람들과 함께 사는 것입니다. Kalina는 우크라이나 자체를 의인화합니다. 조국의 상징으로서, 그것은 Sich Riflemen의 찬가로 "싹이 텄습니다".
Kalina는 우크라이나 종류의 나무입니다. 일부 연구자들은 그 이름을 태양, 열, 빛의 폭발과 연관시킵니다. 고대에는 태양, 달, 별이라는 불 같은 삼위일체인 우주의 탄생과 관련이 있었습니다. 따라서 Sun-Kolo에 대한 Old Slavonic 이름에서 그러한 이름을 받았습니다. 그리고 viburnum 열매는 빨간색이므로 피와 불멸의 가족의 상징이되었습니다. 그렇기 때문에 모든 웨딩 타월, 여자 옷, 심지어 남자 셔츠도 가막살나무의 강력한 덩어리로 무겁습니다. [베레고바 "슬라브의 상징"]
우크라이나 전설에 나오는 백합 꽃은 소녀의 매력, 순결과 순수함의 상징입니다. 자수에 새겨진 백합의 기하학적 패턴의 윤곽을 자세히 보면 사랑의 표시인 새 한 쌍의 실루엣을 볼 수 있습니다. 꽃 외에도 장식의 필수적인 부분은 삼중성의 불가분의 구성을 구성하는 백합의 잎과 꽃 봉오리였습니다. 백합은 생명의 탄생, 발달, 무한성을 담고 있습니다.
고대부터 양귀비는 우크라이나에서 신성시되었으며, 양귀비가 어떤 악을 막을 수 있는 마법의 힘이 있다고 믿었기 때문에 사람과 가축이 함께 뿌려졌습니다. 또한 봄에는 전투 후 들판이 양귀비로 덮여 있다고 믿었습니다. 섬세하고 떨리는 꽃은 가족의 잊지 못할 추억을 담고 있습니다. 가족을 잃은 소녀들은 사랑과 그리움을 담아 셔츠에 양귀비 문양을 수놓았고, 머리에는 일곱 양귀비 화환을 씌우며 가족을 구하고 이어가기를 다짐하는 이 의식을 행했습니다.
홉 잎은 젊음의 상징에 기인할 수 있습니다. 우크라이나 중부 외에도 Podolia에서 패턴이 일반적입니다. 홉은 성장, 젊음의 폭력, 사랑의 상징을 지니고 있기 때문에 물과 포도의 상징에 가깝습니다.
체리는 세계수, 생명의 상징입니다. 우크라이나, 본토, 어머니, 신부 소녀의 상징. 고대에 체리는 먼 일본과 중국의 신성한 나무 중 하나였습니다. 우크라이나 사람들에게 체리는 생명의 세계 나무입니다. 슬라브가 축하 할 때 새해 3월 21일 - 농민들의 명절인 봄의 명절이었습니다. 옛날 우크라이나에서는 벚나무가 봄 신년 의식의 제의 나무였습니다. [베레고바 "슬라브의 상징"]
동물의 세계도 상징에 반영됩니다. 표지판은 동물의 속성을 계승했습니다. 우크라이나의 동물 상징은 다음과 같습니다. 여행, 말; 새 - 뻐꾸기, 황새, 크레인, 제비, 나이팅게일.
특별한 상징은 우크라이나 타월이며, 그 자체로 린넨 스트립으로 도로, 운명, 보호의 상징적 의미를 갖습니다. 그리고 이 스트립에 부적을 엮거나 수를 놓은 경우 그에 따라 보호력이 증가합니다. 우크라이나 전역에서 빵은 테이블 위에 수건으로 덮였습니다. 아들이 긴 여행을 갔을 때, 그의 어머니는 그에게 수건을 주었습니다. 손님은 여전히 수건에 빵과 소금으로 인사합니다. 우크라이나 오두막에서 수건은 아이콘과 친척의 초상화 위에 매달려 있습니다. 수건은 많은 의식, 특히 결혼 및 다른 세계로의 배신과 관련된 의식에서 사용됩니다.
우크라이나 수건의 사용 범위는 매우 넓으며 수건과 같은 의도 된 목적으로 거의 사용되지 않았습니다. 그들은 우크라이나 의식에서 부적으로 사용되었으며 오두막 내부, 의복 및 의식의 가장 중요한 구성 요소였습니다.
다양한 수건과 의식용 빵은 우크라이나 결혼식의 민족적 특징이었습니다. 모든 단계에서 수건은 중매 의식, 약혼, 빵 의식, 젊은이 축복과 같은 주요 민족 속성 중 하나로 작용했습니다.
장례식에서는 깨끗한 흰 수건이나 스카프를 사용하여 창문에 걸어 두었습니다.
수건의 장신구는 고대 슬라브의 마법의 상징입니다. 태양 요소, 물, 불, 자연, 땅 및 다산의 상징입니다.
모든 우크라이나 자수에는 물과 태양의 표시가 표시됩니다. 태양은 종종 팔각형 장미 또는 꽃으로 묘사되며 물 기호는 꼬인 뱀과 비슷합니다. 지상의 생명을 창조한 두 가지 요소, 따라서 그들은 축축한 모성 에너지와 태양 부계 에너지로 이해되어야 합니다.
타월의 메인 심볼은 8각 별을 모티브로 한 어머님의 심볼입니다. 이 상징은 어머니의 위대함, 생명의 지속에 대한 어머니의 특별한 역할을 상징하는 양식화된 화환으로 둘러싸여 있습니다. 패턴에 노란색과 파란색 실이 있다는 것은이 자수의 우크라이나 뿌리를 말해줍니다.
우크라이나 자수 장식에는 "구불구불한 다이아몬드"가 널리 표현되어 있습니다. 고대 슬라브 신앙에 따르면, 그들은 지구의 여신을 구현했으며 행복을 가져오고 다산을 후원하는 좋은 보안 상징으로 사용되었습니다. [베레고바 "슬라브의 상징"]
포도의 상징성은 가족을 이루는 기쁨과 아름다움을 드러냅니다. 포도밭은 남편이 씨를 뿌리고 아내가 가계도를 키우고 돌보아야 하는 생명의 밭입니다. 포도의 모티브는 키예프 지역과 폴타바 지역의 여성복과 남성복 셔츠에서 볼 수 있습니다. 체르니고프에서는 가족용 수건에 포도가 말려 있습니다.
소매에 흩뿌려져 모여든 별들 기하학적 장식, 더 이상 혼란스럽지 않고 질서 있고 조화로 가득 찬 우주의 구조에 대한 아이디어입니다.
Vyshyvanka는 수건과 함께 우크라이나에서 건강, 아름다움, 행복, 조상의 기억, 품위, 정직, 사랑, 축제의 특별하고 매우 중요한 상징입니다. 부적. 자수의 상징주의는 신랑, 남편, 남자 친구와 같이 복장의 대상이 누구인지에 따라 다릅니다. 소녀, 기혼 여성. 그들은 또한 기하학적(고대), 야채, 동물(동물)과 같은 전통적인 상징적 장식품을 사용했습니다. 때로는 장식 형태의 유형이 결합되었습니다.
형태의 상징주의는 색채의 상징주의로 구체화되었다. 장식품은 파란색, 녹색, 노란색(금색)이 산재된 검정색과 빨간색이 지배적입니다. 이 유형의 자수는 자연과 인간 관계, 힘, 힘, 성장 등과의 인간 관계의 특정 조화를 상징 할 수 있습니다. 사람들은 vyshyvanka를 신사로 취급했습니다. 그들은 대대로 전해져 내려왔고, 유물로 보관되었습니다. 수 놓은 셔츠의 상징적인 이미지는 사랑과 가족 생활에 관한 민요에서 흔히 볼 수 있습니다. [마슬로바 G.S.]
우크라이나 민속 상징 중 중요한 장소는 계란과 그 품종 krashenka 및 pysanka에 속합니다.
Krashenka는 빨간색, 노란색, 파란색, 녹색 등의 한 가지 색상으로 염색된 삶은 달걀입니다. 동시에, krashenka는 무엇보다도 상징이기 때문에이 단순성은 오히려 기만적입니다. 그리고 상징은 서로 다른, 때로는 모순되는 의미로 채워질 수 있는 능력이 있습니다. 이와 관련하여 페인트도 예외는 아닙니다. krashenka의 상징주의는 계란 자체의 상징주의, 색상의 상징주의 및 "삶은 것"의 상징주의로 구성됩니다.
우주의 상징 인 계란은 많은 사람들의 우주론에서 알려져 있습니다. 그러나 상징주의에 담긴 아이디어는 분명하지 않습니다. 따라서 일부 사람들의 아이디어에서 계란은 우주의 깊이와 신비, 우주의 탄생의 상징이었습니다. 다른 생각에 따르면, 달걀은 종말이나 묵시록의 상징이었습니다.
이 모순은 "산 자가 죽은 자를 낳고 죽은 자가 산 자를 낳을 것"이라는 알에 대한 슬라브 수수께끼로 설명할 수 있습니다. 수수께끼는 존재-삶과 죽음의 두 가지 주요 원칙의 상징으로서 달걀의 개념을 드러냅니다. 그러한 일련의 삶-죽음-삶은 순환성, 고립성, 유대와 전통의 불가분성으로 변형됩니다. 이 끝없는 반복은 새로운 생각알이 품고 있는 것은 죽음과 부활의 사상이다.
Pysanka는 태양, 생명, 불멸, 사랑과 아름다움, 봄 중생, 선함, 행복, 기쁨의 상징입니다. 각 장식 모티브에는 신성한 의미가 있습니다. 이 중 피산카에는 사람들 사이의 화합과 평화를 기원하는 그림이 그려져 있습니다. 기독교 문화에서 우크라이나 피산카는 부활의 상징이 되었습니다. 사람들은 "사람들이 부활절 달걀을 쓰는 한 이 세상에 사랑은 존재할 것"이라고 말합니다.
Krashenka와 pysanka는 기독교 휴일 부활절의 상징으로 오랫동안 우리 마음에 자리 잡았습니다. 그러나 크라셴카의 단순한 색상과 복잡하지 않은 피산카 장식 뒤에는 기독교 전통보다 훨씬 오래된 비밀이 많이 있습니다. 이러한 비밀은 오랫동안 잊혀지고 잊혀져 왔지만 그 중 일부는 현대인이 이해할 수없는 의식과 관습으로 보존되었습니다.
부활절 일요일에 가족 및 친구들과 부활절 달걀을 교환하는 것과 같은 단순하고 무의미한 행동은 고대 이교도 의식의 파편이며 신화와 전통과 함께 깊은 의미를 지닌 완전한 그림을 완성합니다. , 엄청난 의미.
고고학적 발견을 통해 부활절 달걀과 부활절 달걀이 주요 역할을 했던 신성한 의식의 웅장함과 중요성을 상상할 수 있습니다. pysanka와 krashenka의 화려하고 축제적인 색상에도 불구하고 비극으로 완전히 스며들었고 삶과 죽음에 대한 아이디어를 전달했으며 사회의 이익을 위해 작은 인간의 생명이 희생되고 희생 된 과거의 끔찍한 의식의 구현이었습니다. 개인뿐 아니라 우주 전체에 대한 구원의 희망.
우크라이나 마법의 머리카락은 하늘, 땅의 여신의 상징입니다. 재산; 영적 힘의 발전; 에너지, 불, 다산, 건강; 슬픔, 애도의 상징; 머리 자르기 - 덮음 (Strigi)의 상징, 순결 상실, 순결; "출생-사망"; 영원한 기억; 부적.
머리카락은 다중 가치 기호입니다. 그들은 인간의 영적 힘과 동시에 비합리적인 우주의 힘과 생물학적 본능을 상징했습니다. 머리카락은 에너지, 다산을 의미합니다. 두꺼운 머리는 생명의 충동, 삶의 기쁨, 영적 발달. 힌두교에서 머리카락은 우주의 "힘의 선"을 상징합니다. 그것을 잃는다는 것은 타락과 빈곤을 의미합니다. 승려로서의 자발적인 톤수어는 모든 세속적 쾌락, 절대 금욕주의를 포기하는 것을 의미했습니다.
러시아 - 우크라이나의 옛날에는 기혼 여성이 "머리카락을 빛나게"하는 것이 엄격히 금지되었습니다. 가장 수치스러운 행동 중 하나는 여성의 머리에 있는 스카프를 뜯는 것이었습니다. 스카프 없이 낯선 사람 앞에 나타난다는 것은 남편을 속이는 것을 의미했습니다.
스키타이인, 하이퍼보리언인은 애도의 표시로 머리를 잘랐습니다. 결혼 전 소녀들은 머리띠를 자르고 여신 아르테미스에게 기증했습니다. 많은 나라에서 마귀 세력의 영향을 받지 않기 위해 이렇게 하는 것을 엄격히 금했습니다. [마슬로바 G.S.]
위에 나열된 주요 기호와 함께 전선우크라이나의 상징인 기타 품목. 거의 모든 일상 용품은 우크라이나 인에게 무언가를 상징합니다.