문학에 대한 에세이. Saveliy - 신성 러시아 영웅

Nekrasov의시 "러시아에서 잘 사는 사람"의 주인공 중 하나 - Savely - 독자는 그가 이미 길고 힘든 삶을 살았던 노인일 때 인식 할 것입니다. 시인은 이 놀라운 노인의 다채로운 초상화를 그립니다.

거대한 회색 갈기와 함께,

20년 동안 자르지 않은 차,

큰 수염으로

할아버지는 곰처럼 보였다

특히, 숲에서와 같이,

그는 몸을 굽혀 떠났다.

Savely의 삶은 매우 어려운 것으로 판명되었으며 운명은 그를 망치지 않았습니다. 노년에 Savely는 그의 아들 시아버지 Matryona Timofeevna의 가족에서 살았습니다. 할아버지 Saveliy가 그의 가족을 좋아하지 않는다는 것은 주목할 만합니다. 물론 식구들 모두가 최고의 자질을 가지고 있는 것은 아니며, 정직하고 성실한 노인은 이것을 아주 잘 느낍니다. 그의 고향에서 Saveliy는 "낙인이 찍힌 죄수"라고 불립니다. 그리고 그 자신은 이것에 전혀 화를 내지 않고 말합니다. "브랜드가 있지만 노예는 아닙니다.

Saveliy가 가족에게 속임수를 쓰는 것을 싫어하지 않는 것을 관찰하는 것은 흥미롭습니다.

그리고 그들은 그를 힘들게 할 것입니다 -

농담: "봐라.

우리에게 중매인!” 미혼

신데렐라 - 창으로:

그러나 중매인 대신 - 거지!

주석 버튼에서

할아버지는 두 개의 코펙을 만들었습니다.

바닥에 던졌다 -

시아버지가 잡혔다!

술에 취하지 않음 -

구타한 자가 끌고 갔다!

이 노인과 그의 가족 사이의 관계는 무엇을 시사합니까? 우선, Saveliy가 그의 아들과 모든 친척과 다르다는 것이 놀랍습니다. 그의 아들은 특별한 자질을 가지고 있지 않고 술취함을 피하지 않으며 친절과 귀족이 거의 없습니다. 반대로 Savely는 친절하고 똑똑하며 탁월합니다. 그는 가족을 피합니다. 분명히 그는 친척의 특징 인 하찮음, 질투, 악의에 역겨워합니다. 남편의 가족 중 마트료나에게 친절했던 사람은 사블리 노인뿐입니다. 노인은 자신의 운명에 처한 모든 어려움을 숨기지 않습니다.

"오, 신성한 러시아인의 몫

홈메이드 히어로!

그는 평생 왕따를 당했습니다.

시간이 반영됩니다

죽음에 관하여 - 지옥 같은 고통

다른 세계에서 그들은 기다리고 있습니다.”

노인 Savely는 매우 자유를 사랑합니다. 그것은 육체적 정신적 힘과 같은 자질을 결합합니다. Savely는 자신에 대한 압력을 인식하지 못하는 진정한 러시아 영웅입니다. 젊었을 때 Savely는 놀라운 힘을 가지고 있었고 누구도 그와 경쟁 할 수 없었습니다. 게다가 예전에는 생활 방식이 달랐기 때문에 농민들은 회비를 내고 일을 해야 하는 가장 힘든 의무를 부담하지 않았습니다. Savely는 다음과 같이 말합니다.

우리는 코르베를 지배하지 않았고,

우리는 회비를 내지 않았다

그래서 판단할 때,

3년에 한번 보내드립니다.

그런 상황에서 어린 사블리의 성격은 단호했다. 아무도 그녀를 압박하지 않았고, 아무도 그녀를 노예처럼 느끼게 만들지 않았습니다. 또한 자연 자체는 농민 편이었습니다.

주변에 울창한 숲,

주위에 늪,

우리에게 말을 타는 것이 아니라,

풋 패스가 아닙니다!

자연 자체는 주인, 경찰 및 기타 말썽꾸러기의 침입으로부터 농민을 보호했습니다. 따라서 농민은 다른 사람의 권력을 느끼지 않고 평화롭게 생활하고 일할 수 있습니다.

이 구절을 읽을 때 동화 주제가 떠오릅니다. 동화와 전설에서 사람들은 절대적으로 자유롭고 자신의 삶을 통제했기 때문입니다.

노인은 농부들이 곰들을 어떻게 대했는지 알려줍니다.

우리는 단지 걱정했다

곰 ... 네 곰과 함께

우리는 쉽게 지냈다.

칼과 뿔로

나 자신이 엘크보다 무섭고,

예약된 경로를 따라

나는 간다: “나의 숲!” - 나는 비명을 지른다.

사벨리는 실제 동화 속 영웅처럼 자신을 둘러싼 숲에 대한 권리를 주장하며, 가보지 않은 길과 거대한 나무가 있는 숲이야말로 영웅 사블리의 진정한 요소입니다. 숲에서 영웅은 아무것도 두려워하지 않으며 주변의 고요한 왕국의 진정한 주인입니다. 그래서 노년에 가족을 떠나 숲으로 들어간다.

bogatyr Savely와 그를 둘러싼 자연의 통일성은 부인할 수 없는 것 같습니다. 자연은 Savely가 더 강해질 수 있도록 도와줍니다. 노년이 되어도 세월과 고난이 그 노인의 등을 구부려도 그에게서 놀라운 힘이 느껴진다.

Savely는 그의 젊었을 때 그의 동료 마을 사람들이 어떻게 주인을 속이고 재산을 그에게서 숨길 수 있었는지 이야기합니다. 그리고 이를 위해 많은 것을 견뎌야 했지만, 아무도 사람들을 비겁하고 의지가 부족하다고 비난할 수 없었습니다. 농민들은 지주들에게 절대 빈곤을 확신시킬 수 있었고, 그래서 그들은 완전한 파멸과 노예화를 피할 수 있었습니다.

Savely는 매우 자랑스러운 사람입니다. 이것은 삶에 대한 그의 태도, 자신의 것을 옹호하는 그의 확고부동함과 용기에서 모든 것에서 느껴집니다. 그는 자신의 젊음에 대해 이야기할 때 마음이 약한 사람들만이 주인에게 항복했던 것을 회상합니다. 물론 그 자신도 그런 사람들 중 하나는 아니었습니다.

Shalashnikov와 훌륭하게 싸웠습니다.

그리고 그렇게 덥지 않은 큰 수입을 얻었습니다.

약한 사람들은 포기했다

그리고 유산에 대한 강한

그들은 잘 서 있었다.

나도 참았다

그는 머뭇거리며 다음과 같이 생각했습니다.

"무슨 일이 있어도, 개 자식아,

그리고 당신은 당신의 모든 영혼을 녹아웃시키지 않을 것입니다.

좀 남겨주세요!”

노인 Savely는 이제 사람들에게 거의 자존심이 남아 있지 않다고 씁쓸하게 말합니다. 이제 비겁함, 자신과 자신의 안녕에 대한 동물적 두려움, 싸울 의욕 부족이 만연합니다.

자랑스러운 사람들이었습니다!

그리고 이제 균열을 줘 -

교정자, 지주

마지막 페니를 드래그하십시오!

Savely의 어린 시절은 자유로운 분위기 속에서 지나갔다. 그러나 농민의 자유는 오래가지 못했다. 주인은 죽고 그의 상속인은 독일인을 보냈습니다. 처음에는 조용하고 눈에 띄지 않게 행동했습니다. 독일인은 점차 전체 지역 인구와 친구가 되었고 조금씩 그는 농민 생활을 관찰했습니다.

점차적으로 그는 농민의 신임을 얻었고 늪을 배수 한 다음 숲을 자르라고 명령했습니다. 한마디로 농민들은 장엄한 길이 나타났을 때만 정신을 차렸고, 그 길을 따라 신이 버림받은 곳으로 쉽게 갈 수 있었습니다.

그리고 고난이 왔다.

한국 농민 -

스레드 황폐화

자유로운 삶은 끝났고 이제 농민들은 노예 생활의 모든 어려움을 완전히 느꼈습니다. 사벨리 노인은 사람들의 오래 참음에 대해 사람들의 용기와 영적인 힘으로 설명합니다. 진정으로 강하고 용감한 사람만이 그러한 자신에 대한 조롱을 참을 만큼 인내할 수 있고, 자신에 대한 그러한 태도를 용서하지 않을 만큼 관대할 수 있습니다.

그래서 우리는 견뎠다.

우리는 부자입니다.

그 러시아 영웅주의에서.

당신은 생각합니까, Matryonushka,

남자는 영웅이 아니다?

그리고 그의 삶은 군대가 아니며,

그리고 죽음은 그를 위해 쓰여지지 않았습니다

전투에서 - 영웅!

Nekrasov는 사람들의 오래 참음과 용기에 대해 놀라운 비교를 찾습니다. 그는 영웅에 대해 이야기하면서 민속 에포스를 사용합니다.

사슬로 뒤틀린 손

철로 만든 다리

뒤로 ... 울창한 숲

그것을 전달 - 파산.

그리고 가슴? 엘리야 선지자

그것에 딸랑이 놀이기구

불 수레에...

영웅은 모든 것을 겪습니다!

사블리 노인은 18년 동안 농민들이 독일 지배인의 독단을 어떻게 견뎠는지 이야기한다. 그들의 모든 삶은 이제 이 잔인한 사람의 손에 달려 있었습니다. 사람들은 쉬지 않고 일해야 했습니다. 그리고 매니저는 작업 결과에 만족하지 않을 때마다 더 많은 것을 요구했습니다. 독일인에 의한 끊임없는 괴롭힘은 농민의 영혼에 가장 큰 분노를 불러일으킨다. 그리고 또 다른 괴롭힘의 일부가 사람들을 범죄로 만들었습니다. 그들은 독일인 매니저를 죽인다. 이 구절을 읽을 때 더 높은 정의에 대한 생각이 떠오릅니다. 농민들은 이미 완전히 무력하고 의지가 약하다는 느낌을 받았습니다. 그들이 소중히 여기던 모든 것이 그들에게서 빼앗겼습니다. 그러나 결국 사람은 완전한 처벌을받지 않고 조롱받을 수 없습니다. 머지 않아 당신은 당신의 행동에 대한 대가를 치러야 할 것입니다.

그러나 물론 관리자의 살인은 처벌되지 않았습니다.

Buoy-city, 그곳에서 나는 읽고 쓰는 법을 배웠습니다.

그들이 우리를 결정할 때까지.

해결책이 나왔다: 고된 노동

그리고 미리 짜다 ...

고된 노동 후의 신성 러시아 영웅 사블리의 삶은 매우 어려웠습니다. 그는 20년 동안 포로 생활을 했으며 노년에 가까워질수록 자유로워졌습니다. Savely의 일생은 매우 비극적이며 노년기에 그는 자신도 모르는 사이에 어린 손자를 죽인 범인으로 밝혀졌습니다. 이 사건은 그의 모든 힘에도 불구하고 Savely가 적대적인 상황을 견딜 수 없다는 것을 다시 한 번 증명합니다. 그는 운명의 손에 달린 장난감일 뿐입니다.

"러시아에서 누가 잘 살아야 하는가"라는시에서 Savely, Holy Russia bogatyr

배치 자료: 완성된 에세이

Nekrasov는 새로운 단계에서 봉건 영주에 대한 농민의 투쟁을 보여주는 독창적 인 방법을 찾았습니다. 그는 "울창한 숲", 통과할 수 없는 늪으로 도시와 마을에서 분리된 외딴 마을에 농민을 정착시킵니다. Korezhin에서는 지주에 대한 억압이 명확하게 느껴지지 않았습니다. 그런 다음 그는 Shalashnikov의 quitrent 강탈에서만 자신을 표현했습니다. 독일 Vogel이 농민을 속이고 도움으로 길을 닦았을 때 모든 형태의 농노가 즉시 그리고 전면적으로 나타났습니다. 그러한 음모 찾기 덕분에 저자는 단 두 세대의 예를 사용하여 농노의 공포에 대한 농민과 최고의 대표자의 태도를 집중적으로 드러냅니다. 작가가 현실을 연구하는 과정에서 발견한 기법이다. Nekrasov는 코스트로마 지역을 잘 알고 있었습니다. 시인의 동시대인들은 이 지역의 절망적인 황야를 주목했습니다.

세 번째 부분의 주인공 (그리고 아마도 전체시)의 행동 장면 - Savely와 Matryona Timofeevna - Klin, Korezhinskaya volost, Kostroma 지방의 외딴 마을로 이동하는 것은 심리적 일뿐만 아니라 거대한 정치적. 의미. Matryona Timofeevna가 Kostroma시에 왔을 때 그녀는 다음과 같이 보았습니다. - 누구의 기념비? - "수사니나". Savely와 Susanin의 비교는 특히 중요합니다.

연구원 A.F. Tarasov가 설립 한 Ivan Susanin은 같은 장소에서 태어났습니다 ... 전설에 따르면 그는 Bui에서 40km 떨어진 Yusupov 마을 근처의 늪에서 폴란드 침략자를 데려 왔습니다.

Ivan Susanin의 애국적인 행동은 ... "Romanovs의 집"을 높이고 사람들이이 "집"의 지원을 증명하기 위해 사용되었습니다 ... 공식 서클의 요청으로 M. Glinka의 멋진 오페라 "Ivan Susanin"은 "Tsar를 위한 삶"으로 개명되었습니다. 1351년에 Susanin에 대한 기념비가 코스트로마에 세워졌는데, Susanin이 6미터 기둥에 우뚝 솟은 Mikhail Romanov의 흉상 앞에 무릎을 꿇고 있는 모습이 보여집니다.

그의 반항적인 영웅 Savely를 Susanin의 고향 인 Kostroma "korezhina"에 정착시킨 후 ... Romanovs의 원래 유산, 식별 ... Susanin과 Savely, Nekrasov는 Kostroma "korezhnaya"러시아가 실제로 낳을 사람을 보여주었습니다 , Ivan Susanins가 실제로 무엇인지, 일반적으로 러시아 농민은 무엇이며 해방을 위한 결정적인 전투를 준비하고 있습니다.

A.F. Tarasov는 이 사실에 주목합니다. Kostroma 기념물에서 Susanin은 불편한 자세로 차르 앞에 무릎을 꿇고 서 있습니다. Nekrasov는 그의 영웅을 "똑바르게"했습니다. "정사각형에 단조 구리가 있습니다 ... 남자가 있습니다."하지만 그는 왕의 모습조차 기억하지 못합니다. 이것이 작가의 정치적 입장이 Savely의 이미지 생성에 나타난 방식입니다.

Saveliy - 신성 러시아 영웅. Nekrasov는 성격 발달의 세 단계에서 자연의 영웅심을 드러냅니다. 처음에 할아버지는 농민들 중 하나입니다. Korezians (Vetluzhins)의 영웅주의는 야생 동물과 관련된 어려움을 극복하는 데 표현됩니다. 그런 다음 할아버지는 지주 Shalashnikov가 회비를 요구하면서 농민에게 가한 괴물 같은 채찍질을 확고하게 견뎌냅니다. 때리기에 대해 말하면 할아버지는 농민의 체력을 가장 자랑스럽게 생각했습니다. 그들은 나를 세게 때리고 오랫동안 나를 때렸습니다. 그리고 농민들이 "혀가 방해가되고 머리가 이미 흔들리고 있었고 머리가 찢어지고 있었지만"그래도 토지 소유자가 "녹아웃되지 않은"돈을 꽤 많이 집으로 가져갔습니다. 영웅심 - 체력과 지구력, 저항. "손은 사슬로 뒤틀리고 다리는 쇠로 단조되고 ... 영웅은 모든 것을 견뎌냅니다."

가혹한 자연과 자유를 사랑하는 본성과의 전투에서 단련 된 자연의 아이들, 노동자 - 이것이 영웅주의의 원천입니다. 맹목적인 복종이 아니라 의식적인 안정, 노예적인 인내가 아니라 자신의 이익을 지속적으로 옹호하는 것입니다. 그가 "... 경찰관에게 뺨을 때리고 지주를 마지막 페니로 끌고 간다!"

Savely는 농민에 의한 독일 Vogel 살해의 선동자였습니다. 자유를 사랑하는 노인의 깊은 내면에는 노예에 대한 증오가 자리 잡고 있었습니다. 그는 자신을 설정하지 않았고, 이론적인 판단으로 자신의 의식을 부풀리지 않았으며, 누구로부터도 "밀어내기"를 기대하지 않았습니다. 모든 것은 마음의 명령에 따라 저절로 일어났다.

"포기하다!" - 나는 말을 버렸다

러시아인이라는 단어 아래

그들은 친절하게 일합니다.

"그것을 제공! 주다!"

그들은 그것을 너무 많이 주었다

구멍이 존재하지 않았다는 것입니다.

보시다시피 농민들은 “당분간 도끼를 가지고 있다!”고 할 뿐만 아니라, 꺼지지 않는 증오의 불을 지녔습니다. 행동의 일관성이 확보되고 리더가 구별되며 더 친근하게 "일"하는 단어가 설정됩니다.

신성 러시아 영웅의 이미지에는 매력이 하나 더 있습니다. Ebo 특성. 투쟁의 고귀한 목표와 인간 행복의 밝은 기쁨의 꿈은이 "야만인"의 무례함을 제거하고 그의 마음을 괴로움으로부터 보호했습니다. 노인은 소년 Demu를 영웅이라고 불렀습니다. 이것은 그가 "영웅"의 개념에 유치한 자발성, 부드러움, 미소의 진정성을 도입했음을 의미합니다. 할아버지는 아이에게서 삶에 대한 특별한 사랑의 근원을 보았습니다. 그는 다람쥐를 쏘는 것을 멈추고 모든 꽃을 사랑하기 시작했고 웃기 위해 서둘러 집으로 돌아가 Demushka와 놀았습니다. 그렇기 때문에 Matrena Timofeevna는 Savely의 이미지에서 애국자, 전투기 (Susanin)뿐만 아니라 정치가보다 훨씬 더 잘 이해할 수있는 왕성한 현자를 보았습니다. 할아버지의 분명하고 깊고 진실된 생각은 '괜찮다'는 말투로 뒤덮여 있었다. Matryona Timofeevna는 Savely가 말할 수있는 방법과 비교할 수있는 예를 찾지 못했습니다 ( "모스크바의 상인, 군주의 귀족이 발생하면 차르 자신이 발생합니다. 더 부드럽게 말할 필요가 없습니다!").

삶의 조건은 노인의 영웅적인 마음을 무자비하게 시험했습니다. 투쟁에 지치고 고통에 지친 할아버지는 소년을 "간과했습니다". 돼지는 가장 좋아하는 Demushka를 죽였습니다. 마음의 상처는 할아버지가 Matryona Timofeevna와 동거하고 고의적인 살인을 저지른 "불의한 재판관"의 잔인한 비난으로 악화되었습니다. 할아버지는 돌이킬 수없는 슬픔을 고통스럽게 견디며 "6 일 동안 절망에 빠졌고 숲으로 들어갔다. 할아버지는 노래를 많이 불렀고 할아버지는 숲이 신음 소리를 낼 정도로 울었다! 그리고 가을에 그는 모래 수도원에서 회개하러 갔다.

반군은 수도원의 벽 뒤에서 위안을 찾았습니까? 아니요, 3년 후에 다시 고통받는 자들에게, 세상에 오셨습니다. 백일곱 살, 죽어가는 할아버지는 싸움을 포기하지 않습니다. Nekrasov는 Savely의 반항적인 모습과 조화되지 않는 단어와 문구를 원고에서 조심스럽게 제거합니다. 신성 러시아 영웅은 종교적 아이디어가 결여되어 있지 않습니다. 그는 Demushka의 무덤에서기도하며 Matryona Timofeev에게 조언합니다. 이 되다! Demushka를 위해 기도하십시오! 신은 그가 하는 일을 알고 있다." 그러나 그는 "...가난한 Demu를 위해, 고통받는 모든 러시아 농민을 위해"기도합니다.

Nekrasov는 큰 일반화 중요성의 이미지를 만듭니다. 고통받는 모든 러시아 농민에 대한 생각의 규모, Savely의 광범위한 관심은 이 이미지를 장엄하고 상징적으로 만듭니다. 이것은 특정 사회 환경의 대표자입니다. 그것은 농민 성격의 영웅적이고 혁명적인 본질을 반영합니다.

원고 초안에서 Nekrasov는 먼저 다음과 같이 썼다. "Matryonushka, 여기에서기도합니다. 가난한 사람들과 사랑스러운 모든 러시아 사제들을 위해기도합니다. 그리고 차르를 위해기도합니다." 물론 가부장제 농민의 특징 인 러시아 사제직에 대한 짜르의 동정심은 노예, 즉 같은 차르, 그의 지원-지주, 그의 영적 하인에 대한 증오와 함께이 사람에게 나타났습니다. 성직자. Savely가 대중 속담의 정신으로 "신은 높으시고 왕은 멀다"라는 말로 자신의 비판적 태도를 표현한 것은 우연이 아닙니다. 그리고 동시에 죽어가는 사블리는 가부장적 농민의 모순된 지혜를 구현하는 작별의 유서를 남깁니다. 그의 의지의 한 부분은 증오를 숨 쉬고 Matryona Timofeev-pa는 우리를 혼란스럽게한다고 말합니다. "이 농부가 아니라 쟁기질하지 마십시오! 캔버스 뒤에 실 뒤에 웅크리고 있는 시골 여자, 앉지 마세요! 그러한 증오는 영웅적인 삶 전체를 통해 러시아 차르가 만든 "지옥 입구의 대리석 명판"에 새길 가치가 있는 말을 할 권리를 부여한 전사이자 복수자의 활동의 결과임이 분명합니다. “남자에게는 선술집, 감옥, 교도소라는 세 가지 길이 있고 러시아의 여자에게는 세 가지 길이 있습니다.

그러나 다른 한편으로 같은 현자는 죽음을 권하고 사랑하는 손녀 Matryona뿐만 아니라 모든 사람에게 권했습니다. 투쟁에서 그의 전우들에게 : "바보, 싸우지 마십시오. 피할 수 없는 가족!” 그러나 Savelia에서는 투쟁과 증오의 파토스가 더 강하며 겸손과 화해의 감정이 아닙니다.

N. Nekrasov는 "러시아에서 잘 살아야 할 사람"이라는시에서 많은 훌륭한 농민 이미지를 만들었습니다. 그 가운데 일생 동안 많은 고난을 겪은 백세 노인이 눈에 띈다. 그러나 그는 나이에도 불구하고 여전히 정신의 강인함과 강인함을 유지했습니다. "거룩한 러시아 영웅"- 그러한 정의는 작업에서 할아버지 Savely에게 주어집니다.

"러시아에서 잘 살아야 하는 사람": 3부의 3.4장 요약

시의 제목에서 제기된 질문에 대한 답을 찾기로 결정한 방황하는 농민들은 젊은 여성 Matrena Timofeevna로부터 이 영웅에 대해 배웠습니다. 그녀는 자신의 삶에 대한 이야기에서 "그는 또한 운이 좋은 사람이었습니다.

Matryona는 이미 약 백 살이되었을 때 할아버지 Savely를 만났습니다. 그는 아들의 가족과 떨어져 방에서 살았고, 손자의 젊은 아내를 다정하고 보살피는 유일한 사람이었습니다. 영웅은 매우 노년에도 버섯과 열매를 따고 새에게 올가미를 놓는 것을 좋아하는 숲을 항상 사랑했습니다. 이것이 세블리의 첫 번째 특징입니다.

"누가 러시아에서 잘 살아야 하나"는 1861년의 이정표 이전과 이후 농민의 삶에 대한 시입니다. 며느리에게 들려준 그 노인의 삶의 이야기는 농민이 더 강인하고 결단력이 있고 속박이 그렇게 강하게 느껴지지 않았던 시대를 소개합니다. 지주와 그것으로 충분합니다." 영웅이 말했습니다. 그리고 농노 생활, 오랜 고된 노동, 정착 등 많은 어려움이 그의 운명에 떨어졌지만 주요 테스트는 Savely를 앞서 기다리고 있었습니다. 그는 노년에 돼지에게 물린 증손자를 방치했습니다. 그 후, 그는 집을 떠나 곧 수도원에 정착하여 이 세상에서 마지막 날까지 자신과 다른 사람의 죄를 위해 기도했습니다.

"누가 러시아에서 잘 살아야 하는가"라는 작품에서 Saveliy의 이미지가 그렇게 매력적인 이유는 무엇입니까?

영웅의 모습

Matrena에 따르면, 그 노인은 100세에도 키가 크고 강해 보였기 때문에 그는 더 거대한 곰처럼 보였습니다. 오랫동안 손질되지 않은 큰 회색 갈기로. 구부렸지만 여전히 그의 위대함은 인상적이었습니다. 그의 이야기에 따르면, 그는 젊었을 때 혼자서 암곰을 반대하고 뿔로 키웠습니다. 물론 이제 권력은 더 이상 예전 같지 않았습니다. 영웅은 종종 "이전 권력은 어디로 갔습니까?"라는 질문을 자주했습니다. 그럼에도 불구하고 마트료나는 할아버지가 몸을 쭉 펴면 분명히 머리로 방에 구멍을 뚫을 것 같았다. 이 설명은 Savely의 특성을 보완합니다.

"누가 러시아에서 좋은 삶을 사는가"는 그가 어떻게 힘든 노동을 하게 되었는지에 대한 이야기를 포함하여 영웅의 어린 시절에 대해 알려줍니다.

자유로운 인생

할아버지의 젊었을 때 그의 고향 코레즈는 귀머거리와 통행이 불가능했습니다. 주변에 퍼져있는 숲과 늪은 지역 농민들에게 잘 알려져 있었지만 주인을 포함한 낯선 사람들에게 두려움을 심어주었습니다. Nekrasov는 이유 때문에시를 소개합니다. 사실 이것은 Saveliy의 특성화를 시작합니다. "러시아에서 잘 사는 사람"조합 "Korezhsky"지역. 그 자체로 이미 놀라운 체력과 지구력을 상징합니다.

그래서 지주 Shalashnikov는 농민을 전혀 보지 않았고 경찰은 공물을 모으기 위해 일년에 한 번 왔습니다. 농노는 자신을 자유인과 동일시했습니다. 그들은 상인처럼 돈을 적게 주고 풍족하게 살았습니다. 처음에는 여전히 꿀, 물고기, 동물 가죽으로 공물을 바쳤습니다. 시간이 지남에 따라 지불 시간이 가까워지면 거지로 분장했습니다. 그리고 Shalashnikov가 그들을 채찍질하여 한 세기 동안 "피부"를 강화했지만 세습 재산을 옹호하는 농민들은 단호한 것으로 판명되었습니다. "당신이 그것을 어떻게 받아들이든, 당신은 당신의 영혼 전체를 흔들어 놓지 않을 것입니다." Savely도 그렇게 생각했습니다. “누가 러시아에서 잘 살까”는 영웅의 성격이 그와 그의 동료들이 자유를 느꼈을 때 조건이 단련되고 강화되었음을 보여줍니다. 그래서 이 신념이나 오만한 성품은 생이 다할 때까지 바꿀 수 없었다. 100세 때 Savely는 친척을 포함하여 독립할 권리도 옹호했습니다.

그의 이야기에서 할아버지는 한 가지 더 주의를 기울였습니다. 러시아 농부가 항상 왕따를 견디지는 않았습니다. 그는 사람들이 원하고 스스로 일어설 수 있었던 때를 기억했습니다.

자의성에 대한 항의

Shalashnikov가 죽은 후 농민들은 이제 완전한 자유가 있기를 바랐습니다. 그러나 상속인은 독일인 매니저를 보냈습니다. 처음에 그는 조용하고 차분한 척하며 회비를 요구하지 않았습니다. 그리고 그 자신은 교활하게 농민들에게 늪을 말리고 개간지를 자르도록 강요했습니다. 그들이 정신을 차렸을 때는 이미 늦었습니다. 어리석게도 그들은 스스로 길을 닦았습니다. 그 때 그들의 상인 생활은 끝났습니다 - Savely는 그의 이야기에서 말합니다.

"누가 러시아에서 잘 살아야 하나" - 최고의 작품을 선보인 작품 독일인의 경우 작가는 항상 꿈꿔 왔던 민중의 화합을 보여줍니다. 자유로운 삶에 익숙한 남자들을 깨는 것이 쉽지 않다는 것이 밝혀졌습니다. 18년 동안 그들은 어떻게든 매니저의 권력을 무너뜨렸지만, 그들의 인내도 한계에 이르렀다. 한 번 Khristian Khristyanych는 그들에게 구멍을 파라고 강요했고, 하루가 끝날 무렵 그는 아무 일도 하지 않았다는 사실에 분개했습니다. 피곤한 사람들은 지칠 줄 모르고 일하면서 수년 동안 축적 된 분노가 끓어 오르고 갑자기 결정이 내려졌습니다. 가볍게 어깨를 으쓱이며 독일인을 구덩이로 밀어 넣었다. 그의 옆에 서 있던 그의 동료 중 9명은 즉시 모든 것을 이해했습니다. 그리고 몇 분 후에 미워하던 보겔은 바로 그 구덩이에 산 채로 묻혔습니다. 물론 그러한 행위는 처벌을 받았지만 모든 사람의 영혼에는 그가 복종하지 않았다는 사실에서 만족이있었습니다. 그 노인이 매번 아들이 그에게 말한 "죄수"라는 단어에 "낙인이 찍혔지만 노예는 아닙니다."라고 대답한 것은 우연이 아닙니다. 그리고 이것은 그가 항상 자랑스러워했던 영웅의 주요 자질 중 하나입니다.

징역

20년 동안의 형벌과 같은 수의 정착촌 - 이것이 반란군에 대한 평결이었습니다. 그러나 그는 Savely가 속한 사람들을 바꿀 수 없었습니다. 새로운 시련에서 "러시아에 살기 좋은 사람"이라는 작품의 영웅 이미지가 더욱 단련되었습니다. Shalashnikov의 처벌과 비교할 때 감옥에서, 그리고 실패한 탈출 후 시베리아에서 채찍질은 그에게 가치없는 번짐으로 보였습니다. 열심히 일하는 것도 새로운 것은 아니었다. Saveliy는 심지어 돈을 저축하여 고향으로 돌아와 집을 지었습니다. 독립과 자유에 대한 열망은 변함이 없었습니다. 이것이 아마도 그 노인이 온 가족 중에서 손자의 아내인 Matryona만을 지목한 이유일 것입니다. 그녀는 그와 같았습니다. 반항적이고 목적이 있으며 자신의 행복을 위해 싸울 준비가 되어 있습니다.

가족 구성원과의 관계

이것은 영웅에 대한 이야기의 또 다른 중요한 구성 요소입니다. 결국 Saveliy의 특성이 작은 장에서 형성되는 것은 작은 세부 사항입니다.

"러시아에서 잘 살아야 할 사람"- "운이 좋은 사람들"에 관한시. 그러나 가족에게서 외로움을 느낀 사람을 그들에게 돌릴 수 있습니까? Matrena는 할아버지가 친척들과 의사 소통하는 것을 좋아하지 않아 다락방에 정착했다고 언급했습니다. 그 이유는 단순했습니다. 영혼이 순수하고 천성이 착하기 때문에 사블리는 가족을 지배하는 분노와 시기를 받아들일 수 없었습니다. 그 노인의 아들은 아버지의 자질을 하나도 갖고 있지 않았습니다. 그에게는 친절도, 성실함, 일하려는 의욕도 없었습니다. 그러나 모든 것에 무관심하고 게으름과 음주 경향이 나타났습니다. 노파에 남아 있던 아내와 딸도 그와 별반 다르지 않았다. 어떻게든 친척들에게 교훈을 주기 위해 Savely는 때때로 농담을 하기 시작했습니다. 예를 들어, 그는 단추로 만든 백랍 “동전”을 아들에게 던졌습니다. 결과적으로 후자는 주점에서 구타로 돌아 왔습니다. 주인공은 그저 웃기만 했다.

나중에 Saveliy의 외로움은 Matryona와 Demushka에 의해 밝아집니다. 이미 아이가 사망 한 후 노인은 손자 옆에서 굳어진 마음과 영혼이 녹았고 다시 힘과 희망으로 가득 차 있다고 인정했습니다.

Demushka와의 역사

소년의 죽음은 그 노인에게 진정한 비극이 되었지만, 일어난 일의 기원은 그 당시 러시아인의 삶의 방식에서 찾아야 합니다. 시어머니는 Matryona가 일을 방해한다고 주장하면서 아들을 현장에 데려가는 것을 금지했으며 백 살짜리 Savely는 아이를 돌보기 시작했습니다.

"러시아에서 살기 좋은 사람"-영웅의 특성이 항상 쾌활한 것으로 판명되는 것은 아닙니다. 이것은 모든 사람이 대처할 수있는 어려운 시련에 관한시입니다. 여기, 이 경우 평생에 많은 것을 본 영웅이 갑자기 정말로 범죄자가 된 기분이 들었습니다. 그는 잠들고 아이를 돌보지 않는 자신을 결코 용서할 수 없었습니다. Savely는 일주일 동안 옷장을 떠나지 않고 항상 더 자유롭고 자신감이 넘치는 숲으로갔습니다. 가을에 그는 회개하고 기도하기 위해 수도원에 정착했습니다. 그는 하나님께 고통받는 어머니의 마음을 긍휼히 여기시고 비합리적인 어머니를 용서해 달라고 간구했습니다. 그리고 노인의 영혼은 어려운 운명으로 고통받는 모든 러시아 농민을 응원했습니다. 그는 비극 Matryona 이후 몇 년 후에 일어난 회의에서 이것에 대해 말할 것입니다.

사람들에 대한 생각

러시아 농민에 대한 영웅의 태도를 언급하지 않으면 "러시아에서 잘 사는 사람"시에서 Saveliy의 특성이 불완전합니다. 그는 고통받는 사람들을 부르며 동시에 용감하며 이생의 어떤 시험도 견딜 수 있다고 말합니다. 손과 발은 마치 등을 따라 가슴에 전달되는 것처럼 영원히 사슬로 묶여 있습니다. "Ilya 예언자 ... 천둥 ... 불 병거." 영웅은 남자를 이렇게 묘사합니다. 그런 다음 그는 덧붙입니다: 진정한 영웅. 그리고 그는 죽음 후에도 인간의 고통은 끝나지 않는다는 말로 연설을 끝냅니다. 불행히도 이것은 초보자 장로의 겸손의 동기를들을 수 있습니다. 다음 세상에서는 똑같은 "지옥 같은 고통"이 불행한 사람을 기다리고 있다고 Savely는 믿습니다.

"러시아에서 잘 살아야 할 사람""Svyatogorsk의 bogatyr"의 특성 (결론)

요약하면 영웅의 모습은 러시아인의 최고의 자질을 구현한다는 것을 알 수 있습니다. 그에 관한 이야기 ​​자체가 민담이나 서사시와 비슷합니다. 강하고, 자랑스럽고, 독립적인 그는 시의 다른 영웅들보다 우뚝 솟아 있으며 실제로는 민중의 이익을 수호하는 최초의 반군이 됩니다. 그러나 영웅과 Svyatogor의 ​​비교는 우연이 아닙니다. 러시아에서 동시에 가장 강력하고 활동적이지 않은 것으로 간주 된 것은이 영웅이었습니다. 사람들의 미래 운명에 대한 그의 반성에서 Saveliy는 약간 고무적인 결론에 도달합니다. "하나님은 아십니다." 결과적으로 "러시아에 살기 좋은 사람"시의이 이미지는 매우 모순적이며 방랑자의 질문에 대답하지 않습니다. 그렇기 때문에 행복한 사람을 찾는 이야기는 젊고 활동적인 그리샤가 농민을 만날 때까지 끝나지 않습니다.

SAVELIY, SVYATORUSSKY의 BOGATYR 거대한 회색 갈기를 가진 차, 20 년 동안 자르지 않은 차, 거대한 수염을 가진 할아버지는 곰처럼 보였습니다. 특히 숲에서 구부러진 그는 나왔습니다 ... 예, 할아버지는 할 수있었습니다. 곧게 펴지 마십시오. 그는 이미 노크했습니다. 동화에 따르면 백 년. 할아버지는 특별한 방에 살았고 가족을 좋아하지 않았습니다. 그는 나를 그의 구석으로 들여보내지 않았다.

Savely의 삶은 매우 어려운 것으로 판명되었으며 운명은 그를 망치지 않았습니다. 노년에 Savely는 그의 아들 시아버지 Matryona Timofeevna의 가족에서 살았습니다. 할아버지 Saveliy가 그의 가족을 좋아하지 않는다는 것은 주목할 만합니다. 물론 식구들 모두가 최고의 자질을 가지고 있는 것은 아니며, 정직하고 성실한 노인은 이것을 아주 잘 느낍니다. 그의 고향에서 Saveliy는 낙인 찍힌 죄수라고 불립니다. 그리고 그 자신은 이것에 전혀 불쾌감을 느끼지 않고 말합니다. 낙인이 찍혔지만 노예는 아닙니다.

Saveliy가 그의 가족들에게 속임수를 쓰는 것을 싫어하지 않는 것을 보는 것은 흥미롭습니다. 그리고 그들은 그를 많이 성가시게 할 것입니다. 창가에 미혼 신데렐라 : 중매인 대신 거지! 양철 단추에서 할아버지는 2코펙 동전을 만들어 바닥에 던졌습니다. 시아버지가 잡혔어요! 술에 취하지 않고 선술집에서 끌려간 구타!

이 노인과 그의 가족 사이의 관계는 무엇을 시사합니까? 우선, Saveliy가 그의 아들과 모든 친척과 다르다는 것이 놀랍습니다. 그의 아들은 특별한 자질을 가지고 있지 않고 술취함을 피하지 않으며 친절과 귀족이 거의 없습니다. 반대로 Savely는 친절하고 똑똑하며 탁월합니다. 그는 가족을 피합니다. 분명히 그는 친척의 특징 인 하찮음, 질투, 악의에 역겨워합니다. 남편 사벨리 노인은 마트료나에게 친절했던 유일한 사람이었습니다. 노인은 자신의 운명에 처한 모든 어려움을 숨기지 않습니다.

노인 Savely는 매우 자유를 사랑합니다. 그것은 육체적 정신적 힘과 같은 자질을 결합합니다. Saveliy는 자신에 대한 압력을 인식하지 못하는 진정한 러시아 영웅입니다. 젊었을 때 Savely는 놀라운 힘을 가지고 있었고 누구도 그와 경쟁 할 수 없었습니다. 게다가 예전에는 생활 방식이 달랐기 때문에 농민들은 회비를 내고 일을 해야 하는 가장 힘든 의무를 부담하지 않았습니다. Savely는 다음과 같이 말합니다.

자연 자체는 주인, 경찰 및 기타 말썽꾸러기의 침입으로부터 농민을 보호했습니다. 따라서 농민은 다른 사람의 권력을 느끼지 않고 평화롭게 생활하고 일할 수 있습니다. 이 구절을 읽을 때 동화 주제가 떠오릅니다. 동화와 전설에서 사람들은 절대적으로 자유롭고 자신의 삶을 통제했기 때문입니다. 노인은 농부들이 곰들을 어떻게 대했는지 알려줍니다.

사벨리는 실제 동화 속 주인공처럼 주변의 숲에 대한 권리를 주장하며, 영웅 사블리의 진정한 요소는 가보지 않은 길과 거대한 나무가 있는 숲입니다. 숲에서 영웅은 아무것도 두려워하지 않으며 주변의 고요한 왕국의 진정한 주인입니다. 그래서 노년에 가족을 떠나 숲으로 들어간다.

bogatyr Savely와 그를 둘러싼 자연의 통일성은 부인할 수 없는 것 같습니다. 자연은 Savely가 더 강해질 수 있도록 도와줍니다. 노년이 되어도 세월과 고난이 그 노인의 등을 구부려도 그에게서 놀라운 힘이 느껴진다. Savely는 그의 젊었을 때 그의 동료 마을 사람들이 어떻게 주인을 속이고 재산을 그에게서 숨길 수 있었는지 이야기합니다. 그리고 이를 위해 많은 것을 견뎌야 했지만, 아무도 사람들을 비겁하고 의지가 부족하다고 비난할 수 없었습니다. 농민들은 지주들에게 절대 빈곤을 확신시킬 수 있었고, 그래서 그들은 완전한 파멸과 노예화를 피할 수 있었습니다.

Savely는 매우 자랑스러운 사람입니다. 이것은 삶에 대한 그의 태도, 자신의 것을 옹호하는 그의 확고부동함과 용기에서 모든 것에서 느껴집니다. 그는 자신의 젊음에 대해 이야기할 때 마음이 약한 사람들만이 주인에게 항복했던 것을 회상합니다. 물론 그 자신도 그런 사람들 중 하나는 아니었습니다.

Savely의 어린 시절은 자유로운 분위기 속에서 지나갔다. 그러나 농민의 자유는 오래가지 못했다. 주인은 죽고 그의 상속인은 독일인을 보냈습니다. 처음에는 조용하고 눈에 띄지 않게 행동했습니다. 독일인은 점차 전체 지역 인구와 친구가 되었고 조금씩 그는 농민 생활을 관찰했습니다. 점차적으로 그는 농민의 신임을 얻었고 늪을 배수 한 다음 숲을 자르라고 명령했습니다. 한마디로 농민들은 장엄한 길이 나타났을 때만 정신을 차렸고, 그 길을 따라 신이 버림받은 곳으로 쉽게 갈 수 있었습니다.

자유로운 삶은 끝났고 이제 농민들은 노예 생활의 모든 어려움을 완전히 느꼈습니다. 사벨리 노인은 사람들의 오래 참음에 대해 사람들의 용기와 영적인 힘으로 설명합니다. 진정으로 강하고 용감한 사람만이 그러한 자신에 대한 조롱을 참을 만큼 인내할 수 있고, 자신에 대한 그러한 태도를 용서하지 않을 만큼 관대할 수 있습니다.

그것이 우리가 견뎌낸 이유, 우리가 영웅이기 때문입니다. 그 러시아 영웅주의에서. Matryonushka, 남자는 영웅이 아니라고 생각합니까?그리고 그의 삶은 군대가 아니며 죽음은 전투에서 그를 위해 쓰여진 것이 아니라 영웅입니다!

Nekrasov는 사람들의 오래 참음과 용기에 대해 놀라운 비교를 찾습니다. 그는 영웅에 대해 이야기하면서 민속 에포스를 사용합니다. 손은 사슬로 뒤틀려 있고 다리는 철로 위조되며 뒤로 ... 울창한 숲이 부러졌습니다. 그리고 가슴? 엘리야 선지자는 불병거를 타고 달그락거리며... 영웅은 모든 것을 견뎌냅니다!

사블리 노인은 18년 동안 농민들이 독일 지배인의 독단을 어떻게 견뎠는지 이야기한다. 그들의 모든 삶은 이제 이 잔인한 사람의 손에 달려 있었습니다. 사람들은 쉬지 않고 일해야 했습니다. 그리고 매니저는 작업 결과에 만족하지 않을 때마다 더 많은 것을 요구했습니다. 독일인에 의한 끊임없는 괴롭힘은 농민의 영혼에 가장 큰 분노를 불러일으킨다. 그리고 또 다른 괴롭힘의 일부가 사람들을 범죄로 만들었습니다. 그들은 독일인 매니저를 죽인다. 이 구절을 읽을 때 더 높은 정의에 대한 생각이 떠오릅니다. 농민들은 이미 완전히 무력하고 의지가 약하다는 느낌을 받았습니다. 그들이 소중히 여기던 모든 것이 그들에게서 빼앗겼습니다. 그러나 결국 사람은 완전한 처벌을받지 않고 조롱받을 수 없습니다. 머지 않아 당신은 당신의 행동에 대한 대가를 치러야 할 것입니다.

고된 노동 후의 신성 러시아 영웅 사블리의 삶은 매우 어려웠습니다. 그는 20년 동안 포로 생활을 했으며 노년에 가까워질수록 자유로워졌습니다. Savely의 일생은 매우 비극적이며 노년기에 그는 자신도 모르는 사이에 어린 손자를 죽인 범인으로 밝혀졌습니다. 이 사건은 그의 모든 힘에도 불구하고 Savely가 적대적인 상황을 견딜 수 없다는 것을 다시 한 번 증명합니다. 그는 운명의 손에 있는 장난감일 뿐입니다.

"농부 여성" 챕터는 인민 환경에 대한 진정한 지식, 인민 성격의 본질이 특히 필요하게 된 두 번째 민주주의 상승 직전에 Nekrasov에 의해 작성되었습니다. Nekrasov의 민속 생활에 대한 장기 연구는 어떤 결론을 얻었습니까?

서사시 "러시아에서 누구에게 ..."의 어느 장에서도 저자는 도덕적 아름다움, 체력, 영웅적 힘 및 자유에 대한 사랑의 무진장 한 원천이 사람들 사이에 숨어 있다는 아이디어를 영감을 받아 주장했습니다. 후자는 신성 러시아 영웅 사벨리의 이야기인 "농부의 여인" 장의 중앙 에피소드에서 특히 강력하게 드러난다. 농민 여성이 이야기하고 민속 예술과 밀접하게 연결된 농민의 삶을 특징 짓는 장에서 반 서사시 (그리고 구체적으로 현실적입니다!) "가죽 영웅"의 이미지가 나타나는 것은 매우 자연 스럽습니다. , Savely - Nekrasov 천재의 가장 훌륭하고 극적인 작품 중 하나입니다.

Savely에 대한 Matryona의 첫 번째 말에서 그의 영웅적인 힘의 느낌이 태어납니다. 거대한, "거대한 회색 갈기와 / 거대한 수염을 가진" 백세의 남자는 "곰처럼 보였을 뿐만 아니라" 그의 힘으로 "엘크보다 더 끔찍해 보였다". Savely 이미지의 서사시적이고 광범위하게 일반화되는 의미는 "Savel, the Holy Russian의 영웅"이라는 장의 제목에서도 강조됩니다. 이 이미지의 탄생 기원은 무엇이며 시의 이데올로기적 개념의 발전에서 어떤 위치를 차지합니까?

Nekrasov의 창조적 상상력의 작업을 자극하는 충동은 매우 다양합니다. '농부녀' 챕터에 영웅적인 농민의 이미지를 도입하자는 아이디어가 페도소프의 애도에서 제시됐을 가능성이 있다. 그래서 "천둥번개로 죽은 자를 위하여"라는 애가에서 선지자 엘리야의 이미지가 그려져 있는데, 그는 강력한 농부의 흰 가슴에 불화살을 내리게 해달라고 하나님께 허락을 구합니다. 시의 말:

그리고 가슴? 엘리야 선지자

그것에 딸랑이 놀이기구

불 수레에...

영웅은 모든 것을 겪습니다! —

Fedosov의 애도의 의심할 여지 없는 메아리.

그러나 Nekrasov는 책에서 나온 것이 아니라 삶에서 나온 것입니다. 가장 흥미로운 연구 중 하나에서 알 수 있듯이 Savely에 대한 장의 아이디어는 매우 대중적입니다. "신성한 러시아인의 영웅 Savely"장에서 설명하는 이벤트는 Korezhin, Bui, Sand Monastery, Kostroma라는 이름에서 알 수 있듯이 코스트 로마 영토의 북서쪽 부분에서 전개되고 있습니다. 액션 장면의 선택, 말하자면 '코스트로마 지형'은 시에서 우연이 아닌 것으로 밝혀졌다. 도시("총독")에 도착한 Matryona는 Susanin 기념비 앞에서 놀라서 멈춥니다.

그것은 단조 구리로 만들어졌으며,

정확히 Savely 할아버지,

광장의 남자.

— 누구의 기념비? - "수사니나".

Savely와 Susanin이 비교된다는 사실은 문헌에서 반복적으로 언급되었지만 과학적 연구에 따르면 Savely와 Susanin의 이미지 사이의 내부 연결은 생각보다 훨씬 깊고 복잡합니다. 그 안에 이미지 탄생의 비밀이 숨겨져 있다.

챕터의 코스트로마 "징조"에는 특별한 의미가 있습니다. 사실 Ivan Susanin은 Buysky 지역의 Derevenki 마을에서 같은 장소에서 태어났습니다. 전설에 따르면 그는 Bui에서 40km 떨어진 Yusupov 마을 근처의 늪에서 사망했습니다.

아시다시피, Susanin의 애국 행위는 군주제 정신으로 해석되었으며, 차르에 대한 사랑과 그를 위해 목숨을 바칠 준비가 러시아 농민의 본질을 나타내는 특성으로 선언되었습니다. 1851년에 Susanin에 대한 기념비가 코스트로마에 세워졌습니다(조각가 V. I. Demut-Malinovsky). 미하일 로마노프(Mikhail Romanov)의 흉상이 있는 6미터 기둥 기슭에는 무릎을 꿇고 있는 이반 수사닌(Ivan Susanin)의 모습이 있습니다. 코스트 로마를 방문했을 때 Nekrasov는이 기념물을 두 번 이상 보았습니다.

코스트 로마 숲과 늪보다 두꺼운 귀머거리 곰 같은 구석에 행동이 집중되어있는 "신성한 러시아인의 영웅 사벨리우스"챕터의 줄거리에서 시인은 가장 귀머거리에서도 농부가 깨어난다고 선언합니다 . 이것은 투쟁에 맞서는 러시아 농민의 서사시 일반화 된 이미지 인 Savely의 이미지로도 입증됩니다.

Nekrasov는시에서 그의 시대의 농민 운동, 농민 러시아의 강점과 약점에 대한 비정상적으로 깊은 분석을 제공합니다. 서사시의 저자는 "sermyazhny bogatyr"(러시아 농민)의 영웅적인 힘, 오래 참음, 그것과 결합하기 어려운 것처럼 보이는 것과 그의 반란의 자발적인 특성에주의를 기울입니다. 러시아 남자는 참을성이 있습니다. Korezhin은 Shalashnikov의 고통을 조용히 견뎌냅니다. 점점 커지는 분노를 억제하고 구타와 고문을 이겨내는 이 능력은 내면의 힘, 자부심을 증언합니다("교만한 사람들이 있었습니다!")

무슨 짓을 해도 개 자식아

그리고 당신은 당신의 영혼을 꺼내지 않을 것입니다 ...

이 인내는 겸손과 노예의 피가 아니라 상식과 불굴의 의지입니다.

Korezhintsy와 Shalashnikov 사이에는 일종의 힘과 체력 경쟁이 있으며 Shalashnikov의 무자비한 힘은 농민의 내면의 완고함, 정신의 힘을 이길 수 없습니다. "당신은 바보입니다, Shalashnikov!" - Korezhintsy는 조롱으로 선언하여 주인을 비웃습니다. 하지만

농부의 인내

강건하지만 시간

끝이 있다

농민 "당분간 도끼가 거짓말을 한다." 보통의 본성은 악에 굴복하지만 인민의 환경은 끊임없이 악에 맞서 싸우는 사람들을 내세운다. 이 사람들은 과도한 인내가 종종 습관으로 발전하여 노예의 심리를 일으킨다는 것을 이해하기 시작합니다. "견디기 위해, 심연을..." – Saveliy는 항의의 길에 들어서면서 이 아이디어를 공식화했습니다.

러시아 농부는 인내심이 있지만 일단 마음을 정하고 나면 더 이상 장애물을 두려워하지 않습니다. "독일 스튜어드"의 괴롭힘으로 한계에 도달한 환자 Korezhintsy는 미움받는 Vogel과의 결산에 조용히 동의하면서 놀라운 결단력과 만장일치의 행동을 보여줍니다. 이니셔티브는 Savely에 속합니다. Kristyan Khristiyanych를 어깨로 구덩이쪽으로 가볍게 밀친 사람은 바로 그 사람이었습니다. 그리고 이 작은 추진력, 스파크는 대중의 분노의 불꽃을 일으키기에 충분했고, 그들은 "Naddai!" 아홉 스페이드...

그러나 Nekrasov는 Korezhintsy의 힘과 결단력에 감탄하고 압제자에 대한 보복에 대한 투쟁의 도덕적 권리를 확인하면서 농민 분노의 폭발의 운명을 보여줍니다. 친구와 함께 절약

독일 Vogel의 땅으로

크리스티안 크리스티아니흐

생매장.

Bui-gorod의 한 주점 ... 감옥,

... 20년간의 혹독한 노동,

정착 20년.

Korezhintsy는 Vogel을 죽임으로써 영웅들도 혼자라면 감당할 수 없는 독재적 지주 국가의 무서운 세력인 Vogel의 배후 세력의 행동을 스스로 불러일으켰습니다. Old Savely는 다음을 반영합니다.

파워, 어디갔어?

당신은 무엇 때문에 좋았습니까?

- 막대 아래, 막대 아래

조금씩 사라졌다!

따라서 신성한 러시아 영웅은 "참을 수없는 것은 심연입니다 ..."를 반복하는 것을 좋아합니다. 예, 자발적이고 흩어져있는 농민 폭동은 Izbytkovo 마을로 이어지지 않습니다. Nekrasov는 이것을 알고 있지만 엄청난 시적 영감으로 자유의 힘과 사랑, 러시아 농민의 분노의 엄청난 잠재적 힘에 대해 말합니다.

Savely의 이야기에는 다음과 같은 말이 포함되어 있습니다.

그런 다음 ... 나는 고된 노동에서 탈출했습니다 ...

농민의 이미지 - 반란군, 수세기에 걸친 불만에 대한 민중의 복수는 원래 훨씬 더 날카롭게 생각되었습니다. 세 번째로 고된 노동에서 탈출한 Savely가 "적당한 양의 자유를 걸었다"는 에피소드가 원고에 남아 있습니다. 겨울에 타이가를 방황하던 중 그가 싫어하는 관리들이 머물고 있는 오두막을 발견하고, 그의 복수를 수행하는 Savely는 적들을 불태운다.

Nekrasov의 시에 이 에피소드를 소개하는 것을 거부한 것은 검열에 대한 눈 때문이었다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 그러나 나는 다른 것을 주목하고 싶습니다. Nekrasov의 민속적 성격 개념과 달리, 그려진 그림에는 섬뜩한 무언가가 있습니다. 사벨리의 얼굴에 불길한 섬광과 불길한 그림자가 드리워져 있습니다. 러시아 농민은 잔인하고 사려 깊고 고의적 인 잔인 함은 그의 특징이 아닙니다. 예, 의로운 분노에 따라 한계에 도달한 Korezhintsy는 Vogel을 땅에 묻습니다. 그러나 여기서의 심리적 그림은 다릅니다. Korezhinians의 삽은 자발적인 충동의 영향으로 일하고 집단의 의지를 성취하지만, 학살의 각 참가자는 이것의 잔혹함에 내부적으로 당혹스러워합니다 (결국 "18"년 동안 견뎠습니다. !) 할 것이다:

서로 쳐다보지도 않았어

눈에...

그들은 행위가 완료되었을 때만 정신을 차리고 "눈을 교환"했습니다. 검열이 아니라 예술적 감각이 시인으로 하여금 영웅의 본성의 인간적 토대와 모순되는 단편 “그리고 문은 돌로… .

Savely를 깨뜨릴 수 있는 힘은 없습니다. "20년의 엄격한 노동, / 20년의 정착"은 "브랜드가 있지만 노예가 아닙니다!"라는 말로 표현된 자유에 대한 자연스러운 사랑을 그에게 강화시켰습니다. 백 살이 된 그는 과거에 대한 모든 생각에 사로 잡혀 있으며 농민의 운명, "쟁기질의 쓰라린 운명", 투쟁 방식, 심지어 수도원에서도 , 그는 Demushka의 죽음에 대해 자신을 비난하면서 "고통받는 모든 러시아 농민을 위해"기도합니다. 사실, Savely는 인생의 마지막에 때때로 씁쓸하고 암울한 결론에 도달합니다.

오래 참으십시오!

우리는 진실을 찾을 수 없습니다

그는 Matryona에게 말하고 정신적으로 다음과 같은 말로 농민에게 말합니다.

아무리 싸워도 바보야

종류에 쓰여진 것

놓칠 수 없는 것입니다!

그러나 가부장적 러시아 농민의 이데올로기의 특징 인 숙명주의와 종교성은 긴 수명 동안 가라 앉지 않은 싸울 능력이없는 사람들에 대한 분노와 경멸 옆에 Savelia에 살고 있습니다.

오, 아니키 전사들이여!

노인과 여자와

싸우기만 하면 돼!

Savely의 이미지는 Ivan Susanin뿐만 아니라 러시아 서사시의 이미지와도 관련이 있습니다. 그는 신성한 러시아 영웅입니다. 이 시적 평행은 사람들의 영웅주의와 그들의 피할 수 없는 힘에 대한 믿음을 확증합니다. Savely의 농민 특성화에서 (Matryoushka, Muzhik은 영웅이 아니라고 생각합니까? ...) Svyatogor와 세속적 갈망에 대한 서사시의 메아리를 듣는다는 것이 오랫동안 확립되었습니다. Svyatogor-bogatyr는 자신에게 엄청난 힘을 느낍니다.

추진력만 찾았다면

그래서 온 땅이 들리게 될 것입니다! —

그는 말한다. 그러나 세속적인 견인력으로 가방을 들어 올리려고 시도한 후,

그리고 무릎 깊이의 Svyatogor는 땅에 가라 앉았습니다.

그리고 하얀 얼굴에 눈물이 아닌 피가 흐르고...

시에서:

현재로서는 끔찍한 갈망

그는 그것을 올렸다,

예, 그는 가슴까지 땅에 들어갔습니다.

노력으로! 그의 얼굴로

눈물이 아니라 피가 흐릅니다.

Svyatogor의 ​​이미지는 러시아 농민의 강함과 약함, 강력하지만 여전히 잠복한 세력과 깨어나지 않고 형성되지 않은 사회 의식에 대한 아이디어를 표현하는 데 도움이 됩니다. 관찰에 Svyatogor와 러시아 농민의 비교는 Saveliy의 추론으로시에서 나타납니다. 그의 의식은 졸음이 아니라 강렬하고 수년간의 고통스러운 생각의 작업으로 특징 지어지며, 그 결과 싸울 능력이없는 아니카 전사에 대한 경멸, 힘든 노동의 낙인이 더 낫다는 의식. 영적 노예. 따라서 Svyatogor의 ​​비유적인 평행 - 러시아 농민은 신성한 러시아인의 영웅 인 Savely 자신에게 어떤 식 으로든 확장 될 수 없지만 다른 졸음이 아니라 활동적인 힘입니다.

문학에 대한 에세이. Saveliy - 신성 러시아 영웅

Nekrasov의시 "러시아에서 잘 사는 사람"의 주인공 중 하나 - Savely - 독자는 그가 이미 길고 힘든 삶을 살았던 노인일 때 인식 할 것입니다. 시인은 이 놀라운 노인의 다채로운 초상화를 그립니다.

거대한 회색 갈기와 함께,

20년 동안 자르지 않은 차,

큰 수염으로

할아버지는 곰처럼 보였다

특히, 숲에서와 같이,

그는 몸을 굽혀 떠났다.

Savely의 삶은 매우 어려운 것으로 판명되었으며 운명은 그를 망치지 않았습니다. 노년에 Savely는 그의 아들 시아버지 Matryona Timofeevna의 가족에서 살았습니다. 할아버지 Saveliy가 그의 가족을 좋아하지 않는다는 것은 주목할 만합니다. 물론 식구들 모두가 최고의 자질을 가지고 있는 것은 아니며, 정직하고 성실한 노인은 이것을 아주 잘 느낍니다. 그의 고향에서 Saveliy는 "낙인이 찍힌 죄수"라고 불립니다. 그리고 그 자신은 이것에 전혀 화를 내지 않고 말합니다. "브랜드가 있지만 노예는 아닙니다.

Saveliy가 가족에게 속임수를 쓰는 것을 싫어하지 않는 것을 관찰하는 것은 흥미롭습니다.

그리고 그들은 그를 힘들게 할 것입니다 -

농담: "봐라.

우리에게 중매인!” 미혼

신데렐라 - 창으로:

그러나 중매인 대신 - 거지!

주석 버튼에서

할아버지는 두 개의 코펙을 만들었습니다.

바닥에 던졌다 -

시아버지가 잡혔다!

술에 취하지 않음 -

구타한 자가 끌고 갔다!

이 노인과 그의 가족 사이의 관계는 무엇을 시사합니까? 우선, Saveliy가 그의 아들과 모든 친척과 다르다는 것이 놀랍습니다. 그의 아들은 특별한 자질을 가지고 있지 않고 술취함을 피하지 않으며 친절과 귀족이 거의 없습니다. 반대로 Savely는 친절하고 똑똑하며 탁월합니다. 그는 가족을 피합니다. 분명히 그는 친척의 특징 인 하찮음, 질투, 악의에 역겨워합니다. 남편의 가족 중 마트료나에게 친절했던 사람은 사블리 노인뿐입니다. 노인은 자신의 운명에 처한 모든 어려움을 숨기지 않습니다.

"오, 신성한 러시아인의 몫

홈메이드 히어로!

그는 평생 왕따를 당했습니다.

시간이 반영됩니다

죽음에 관하여 - 지옥 같은 고통

다른 세계에서 그들은 기다리고 있습니다.”

노인 Savely는 매우 자유를 사랑합니다. 그것은 육체적 정신적 힘과 같은 자질을 결합합니다. Savely는 자신에 대한 압력을 인식하지 못하는 진정한 러시아 영웅입니다. 젊었을 때 Savely는 놀라운 힘을 가지고 있었고 누구도 그와 경쟁 할 수 없었습니다. 게다가 예전에는 생활 방식이 달랐기 때문에 농민들은 회비를 내고 일을 해야 하는 가장 힘든 의무를 부담하지 않았습니다. Savely는 다음과 같이 말합니다.

우리는 코르베를 지배하지 않았고,

우리는 회비를 내지 않았다

그래서 판단할 때,

3년에 한번 보내드립니다.

그런 상황에서 어린 사블리의 성격은 단호했다. 아무도 그녀를 압박하지 않았고, 아무도 그녀를 노예처럼 느끼게 만들지 않았습니다. 또한 자연 자체는 농민 편이었습니다.

주변에 울창한 숲,

주위에 늪,

우리에게 말을 타는 것이 아니라,

풋 패스가 아닙니다!

자연 자체는 주인, 경찰 및 기타 말썽꾸러기의 침입으로부터 농민을 보호했습니다. 따라서 농민은 다른 사람의 권력을 느끼지 않고 평화롭게 생활하고 일할 수 있습니다.

이 구절을 읽을 때 동화 주제가 떠오릅니다. 동화와 전설에서 사람들은 절대적으로 자유롭고 자신의 삶을 통제했기 때문입니다.

노인은 농부들이 곰들을 어떻게 대했는지 알려줍니다.

우리는 단지 걱정했다

곰 ... 네 곰과 함께

우리는 쉽게 지냈다.

칼과 뿔로

나 자신이 엘크보다 무섭고,

예약된 경로를 따라

나는 간다: “나의 숲!” - 나는 비명을 지른다.

사벨리는 실제 동화 속 영웅처럼 자신을 둘러싼 숲에 대한 권리를 주장하며, 가보지 않은 길과 거대한 나무가 있는 숲이야말로 영웅 사블리의 진정한 요소입니다. 숲에서 영웅은 아무것도 두려워하지 않으며 주변의 고요한 왕국의 진정한 주인입니다. 그래서 노년에 가족을 떠나 숲으로 들어간다.

bogatyr Savely와 그를 둘러싼 자연의 통일성은 부인할 수 없는 것 같습니다. 자연은 Savely가 더 강해질 수 있도록 도와줍니다. 노년이 되어도 세월과 고난이 그 노인의 등을 구부려도 그에게서 놀라운 힘이 느껴진다.

Savely는 그의 젊었을 때 그의 동료 마을 사람들이 어떻게 주인을 속이고 재산을 그에게서 숨길 수 있었는지 이야기합니다. 그리고 이를 위해 많은 것을 견뎌야 했지만, 아무도 사람들을 비겁하고 의지가 부족하다고 비난할 수 없었습니다. 농민들은 지주들에게 절대 빈곤을 확신시킬 수 있었고, 그래서 그들은 완전한 파멸과 노예화를 피할 수 있었습니다.

Savely는 매우 자랑스러운 사람입니다. 이것은 삶에 대한 그의 태도, 자신의 것을 옹호하는 그의 확고부동함과 용기에서 모든 것에서 느껴집니다. 그는 자신의 젊음에 대해 이야기할 때 마음이 약한 사람들만이 주인에게 항복했던 것을 회상합니다. 물론 그 자신도 그런 사람들 중 하나는 아니었습니다.

Shalashnikov와 훌륭하게 싸웠습니다.

그리고 그렇게 덥지 않은 큰 수입을 얻었습니다.

약한 사람들은 포기했다

그리고 유산에 대한 강한

그들은 잘 서 있었다.

나도 참았다

그는 머뭇거리며 다음과 같이 생각했습니다.

"무슨 일이 있어도, 개 자식아,

그리고 당신은 당신의 모든 영혼을 녹아웃시키지 않을 것입니다.

좀 남겨주세요!”

노인 Savely는 이제 사람들에게 거의 자존심이 남아 있지 않다고 씁쓸하게 말합니다. 이제 비겁함, 자신과 자신의 안녕에 대한 동물적 두려움, 싸울 의욕 부족이 만연합니다.

자랑스러운 사람들이었습니다!

그리고 이제 균열을 줘 -

교정자, 지주

마지막 페니를 드래그하십시오!

Savely의 어린 시절은 자유로운 분위기 속에서 지나갔다. 그러나 농민의 자유는 오래가지 못했다. 주인은 죽고 그의 상속인은 독일인을 보냈습니다. 처음에는 조용하고 눈에 띄지 않게 행동했습니다. 독일인은 점차 전체 지역 인구와 친구가 되었고 조금씩 그는 농민 생활을 관찰했습니다.

점차적으로 그는 농민의 신임을 얻었고 늪을 배수 한 다음 숲을 자르라고 명령했습니다. 한마디로 농민들은 장엄한 길이 나타났을 때만 정신을 차렸고, 그 길을 따라 신이 버림받은 곳으로 쉽게 갈 수 있었습니다.

그리고 고난이 왔다.

한국 농민 -

스레드 황폐화

자유로운 삶은 끝났고 이제 농민들은 노예 생활의 모든 어려움을 완전히 느꼈습니다. 사벨리 노인은 사람들의 오래 참음에 대해 사람들의 용기와 영적인 힘으로 설명합니다. 진정으로 강하고 용감한 사람만이 그러한 자신에 대한 조롱을 참을 만큼 인내할 수 있고, 자신에 대한 그러한 태도를 용서하지 않을 만큼 관대할 수 있습니다.

그래서 우리는 견뎠다.

우리는 부자입니다.

그 러시아 영웅주의에서.

당신은 생각합니까, Matryonushka,

남자는 영웅이 아니다?

그리고 그의 삶은 군대가 아니며,

그리고 죽음은 그를 위해 쓰여지지 않았습니다

전투에서 - 영웅!

Nekrasov는 사람들의 오래 참음과 용기에 대해 놀라운 비교를 찾습니다. 그는 영웅에 대해 이야기하면서 민속 에포스를 사용합니다.

사슬로 뒤틀린 손

철로 만든 다리

뒤로 ... 울창한 숲

그것을 전달 - 파산.

그리고 가슴? 엘리야 선지자

그것에 딸랑이 놀이기구

불 수레에...

영웅은 모든 것을 겪습니다!

사블리 노인은 18년 동안 농민들이 독일 지배인의 독단을 어떻게 견뎠는지 이야기한다. 그들의 모든 삶은 이제 이 잔인한 사람의 손에 달려 있었습니다. 사람들은 쉬지 않고 일해야 했습니다. 그리고 매니저는 작업 결과에 만족하지 않을 때마다 더 많은 것을 요구했습니다. 독일인에 의한 끊임없는 괴롭힘은 농민의 영혼에 가장 큰 분노를 불러일으킨다. 그리고 또 다른 괴롭힘의 일부가 사람들을 범죄로 만들었습니다. 그들은 독일인 매니저를 죽인다. 이 구절을 읽을 때 더 높은 정의에 대한 생각이 떠오릅니다. 농민들은 이미 완전히 무력하고 의지가 약하다는 느낌을 받았습니다. 그들이 소중히 여기던 모든 것이 그들에게서 빼앗겼습니다. 그러나 결국 사람은 완전한 처벌을받지 않고 조롱받을 수 없습니다. 머지 않아 당신은 당신의 행동에 대한 대가를 치러야 할 것입니다.

그러나 물론 관리자의 살인은 처벌되지 않았습니다.

Buoy-city, 그곳에서 나는 읽고 쓰는 법을 배웠습니다.

그들이 우리를 결정할 때까지.

해결책이 나왔다: 고된 노동

그리고 미리 짜다 ...

고된 노동 후의 신성 러시아 영웅 사블리의 삶은 매우 어려웠습니다. 그는 20년 동안 포로 생활을 했으며 노년에 가까워질수록 자유로워졌습니다. Savely의 일생은 매우 비극적이며 노년기에 그는 자신도 모르는 사이에 어린 손자를 죽인 범인으로 밝혀졌습니다. 이 사건은 그의 모든 힘에도 불구하고 Savely가 적대적인 상황을 견딜 수 없다는 것을 다시 한 번 증명합니다. 그는 운명의 손에 달린 장난감일 뿐입니다.

"러시아에서 누가 잘 살아야 하는가"라는시에서 Savely, Holy Russia bogatyr

배치 자료: 완성된 에세이

Nekrasov는 새로운 단계에서 봉건 영주에 대한 농민의 투쟁을 보여주는 독창적 인 방법을 찾았습니다. 그는 "울창한 숲", 통과할 수 없는 늪으로 도시와 마을에서 분리된 외딴 마을에 농민을 정착시킵니다. Korezhin에서는 지주에 대한 억압이 명확하게 느껴지지 않았습니다. 그런 다음 그는 Shalashnikov의 quitrent 강탈에서만 자신을 표현했습니다. 독일 Vogel이 농민을 속이고 도움으로 길을 닦았을 때 모든 형태의 농노가 즉시 그리고 전면적으로 나타났습니다. 그러한 음모 찾기 덕분에 저자는 단 두 세대의 예를 사용하여 농노의 공포에 대한 농민과 최고의 대표자의 태도를 집중적으로 드러냅니다. 작가가 현실을 연구하는 과정에서 발견한 기법이다. Nekrasov는 코스트로마 지역을 잘 알고 있었습니다. 시인의 동시대인들은 이 지역의 절망적인 황야를 주목했습니다.

세 번째 부분의 주인공 (그리고 아마도 전체시)의 행동 장면 - Savely와 Matryona Timofeevna - Klin, Korezhinskaya volost, Kostroma 지방의 외딴 마을로 이동하는 것은 심리적 일뿐만 아니라 거대한 정치적. 의미. Matryona Timofeevna가 Kostroma시에 왔을 때 그녀는 다음과 같이 보았습니다. - 누구의 기념비? - "수사니나". Savely와 Susanin의 비교는 특히 중요합니다.

연구원 A.F. Tarasov가 설립 한 Ivan Susanin은 같은 장소에서 태어났습니다 ... 전설에 따르면 그는 Bui에서 40km 떨어진 Yusupov 마을 근처의 늪에서 폴란드 침략자를 데려 왔습니다.

Ivan Susanin의 애국적인 행동은 ... "Romanovs의 집"을 높이고 사람들이이 "집"의 지원을 증명하기 위해 사용되었습니다 ... 공식 서클의 요청으로 M. Glinka의 멋진 오페라 "Ivan Susanin"은 "Tsar를 위한 삶"으로 개명되었습니다. 1351년에 Susanin에 대한 기념비가 코스트로마에 세워졌는데, Susanin이 6미터 기둥에 우뚝 솟은 Mikhail Romanov의 흉상 앞에 무릎을 꿇고 있는 모습이 보여집니다.

그의 반항적인 영웅 Savely를 Susanin의 고향 인 Kostroma "korezhina"에 정착시킨 후 ... Romanovs의 원래 세습, 식별 ... Susanin과 Savely, Nekrasov는 Kostroma "korezhina"러시아가 실제로 낳을 사람을 보여주었습니다 , Ivan Susanins가 실제로 무엇인지, 일반적으로 러시아 농민이 어떤지, 해방을 위한 결정적인 전투를 준비하고 있습니다.

A.F. Tarasov는 이 사실에 주목합니다. Kostroma 기념물에서 Susanin은 불편한 자세로 차르 앞에 무릎을 꿇고 서 있습니다. Nekrasov는 그의 영웅을 "똑바르게"했습니다. "정사각형에 단조 구리가 있습니다 ... 남자가 있습니다."하지만 그는 왕의 모습조차 기억하지 못합니다. 이것이 작가의 정치적 입장이 Savely의 이미지 생성에 나타난 방식입니다.

Saveliy - 신성 러시아 영웅. Nekrasov는 성격 발달의 세 단계에서 자연의 영웅심을 드러냅니다. 처음에 할아버지는 농민들 중 하나입니다. Korezians (Vetluzhins)의 영웅주의는 야생 동물과 관련된 어려움을 극복하는 데 표현됩니다. 그런 다음 할아버지는 지주 Shalashnikov가 회비를 요구하면서 농민에게 가한 괴물 같은 채찍질을 확고하게 견뎌냅니다. 때리기에 대해 말하면 할아버지는 농민의 체력을 가장 자랑스럽게 생각했습니다. 그들은 나를 세게 때리고 오랫동안 나를 때렸습니다. 그리고 농민들이 "혀가 방해가되고 머리가 이미 흔들리고 있었고 머리가 찢어지고 있었지만"그래도 토지 소유자가 "녹아웃되지 않은"돈을 꽤 많이 집으로 가져갔습니다. 영웅심 - 체력과 지구력, 저항. "팔은 사슬로 뒤틀리고 다리는 쇠로 단조됩니다 ... 영웅은 모든 것을 견뎌냅니다."

가혹한 자연과 자유를 사랑하는 본성과의 전투에서 단련 된 자연의 아이들, 노동자 - 이것이 영웅주의의 원천입니다. 맹목적인 복종이 아니라 의식적인 안정, 노예적인 인내가 아니라 자신의 이익을 지속적으로 옹호하는 것입니다. 그가 "...경찰에게 뺨을 때리십시오. 지주가 마지막 페니로 끌려가고 있습니다!"

Savely는 농민에 의한 독일 Vogel 살해의 선동자였습니다. 자유를 사랑하는 노인의 깊은 내면에는 노예에 대한 증오가 자리 잡고 있었습니다. 그는 자신을 설정하지 않았고, 이론적인 판단으로 자신의 의식을 부풀리지 않았으며, 누구로부터도 "밀어내기"를 기대하지 않았습니다. 모든 것은 마음의 명령에 따라 저절로 일어났다.

"포기하다!" - 나는 말을 버렸다

러시아인이라는 단어 아래

그들은 친절하게 일합니다.

"그것을 제공! 주다!"

그들은 그것을 너무 많이 주었다

구멍이 존재하지 않았다는 것입니다.

보시다시피 농민들은 “당분간 도끼를 가지고 있다!”고 할 뿐만 아니라, 꺼지지 않는 증오의 불을 지녔습니다. 행동의 일관성이 확보되고 리더가 구별되며 더 친근하게 "일"하는 단어가 설정됩니다.

신성 러시아 영웅의 이미지에는 매력이 하나 더 있습니다. Ebo 특성. 투쟁의 고귀한 목표와 인간 행복의 밝은 기쁨의 꿈은이 "야만인"의 무례함을 제거하고 그의 마음을 괴로움으로부터 보호했습니다. 노인은 소년 Demu를 영웅이라고 불렀습니다. 이것은 그가 "영웅"의 개념에 유치한 자발성, 부드러움, 미소의 진정성을 도입했음을 의미합니다. 할아버지는 아이에게서 삶에 대한 특별한 사랑의 근원을 보았습니다. 그는 다람쥐를 쏘는 것을 멈추고 모든 꽃을 사랑하기 시작했고 웃기 위해 서둘러 집으로 돌아가 Demushka와 놀았습니다. 그렇기 때문에 Matrena Timofeevna는 Savely의 이미지에서 애국자, 전투기 (Susanin)뿐만 아니라 정치가보다 훨씬 더 잘 이해할 수있는 왕성한 현자를 보았습니다. 할아버지의 분명하고 깊고 진실된 생각은 '괜찮다'는 말투로 뒤덮여 있었다. Matryona Timofeevna는 Savely가 말할 수있는 방법과 비교할 수있는 예를 찾지 못했습니다 ( "모스크바의 상인, 군주의 귀족이 발생하면 차르 자신이 발생합니다. 더 부드럽게 말할 필요가 없습니다!").

삶의 조건은 노인의 영웅적인 마음을 무자비하게 시험했습니다. 투쟁에 지치고 고통에 지친 할아버지는 소년을 "간과했습니다". 돼지는 가장 좋아하는 Demushka를 죽였습니다. 마음의 상처는 할아버지가 Matryona Timofeevna와 동거하고 고의적인 살인을 저지른 "불의한 재판관"의 잔인한 비난으로 악화되었습니다. 할아버지는 돌이킬 수없는 슬픔을 고통스럽게 견디며 "6 일 동안 절망에 빠졌고 숲으로 들어갔다. 할아버지는 노래를 많이 불렀고 할아버지는 숲이 신음 소리를 낼 정도로 울었다! 그리고 가을에 그는 모래 수도원에서 회개하러 갔다.

반군은 수도원의 벽 뒤에서 위안을 찾았습니까? 아니요, 3년 후에 다시 고통받는 자들에게, 세상에 오셨습니다. 백일곱 살, 죽어가는 할아버지는 싸움을 포기하지 않습니다. Nekrasov는 Savely의 반항적인 모습과 조화되지 않는 단어와 문구를 원고에서 조심스럽게 제거합니다. 신성 러시아 영웅은 종교적 아이디어가 결여되어 있지 않습니다. 그는 Demushka의 무덤에서기도하며 Matryona Timofeev에게 조언합니다. 이 되다! Demushka를 위해 기도하십시오! 신은 그가 하는 일을 알고 있다." 그러나 그는 "...가난한 Demu를 위해, 고통받는 모든 러시아 농민을 위해"기도합니다.

Nekrasov는 큰 일반화 중요성의 이미지를 만듭니다. 고통받는 모든 러시아 농민에 대한 생각의 규모, Savely의 광범위한 관심은 이 이미지를 장엄하고 상징적으로 만듭니다. 이것은 특정 사회 환경의 대표자입니다. 그것은 농민 성격의 영웅적이고 혁명적인 본질을 반영합니다.

원고 초안에서 Nekrasov는 먼저 다음과 같이 썼다. "Matryonushka, 여기에서기도합니다. 가난한 사람들과 사랑스러운 모든 러시아 사제들을 위해기도합니다. 그리고 차르를 위해기도합니다." 물론 가부장제 농민의 특징 인 러시아 사제직에 대한 짜르의 동정심은 노예, 즉 같은 차르, 그의 지원-지주, 그의 영적 하인에 대한 증오와 함께이 사람에게 나타났습니다. 성직자. Savely가 대중 속담의 정신으로 "신은 높으시고 왕은 멀다"라는 말로 자신의 비판적 태도를 표현한 것은 우연이 아닙니다. 그리고 동시에 죽어가는 사블리는 가부장적 농민의 모순된 지혜를 구현하는 작별의 유서를 남깁니다. 그의 의지의 한 부분은 증오를 숨 쉬고 Matryona Timofeev-pa는 우리를 혼란스럽게한다고 말합니다. "이 농부가 아니라 쟁기질하지 마십시오! 캔버스 뒤에 실 뒤에 웅크리고 있는 시골 여자, 앉지 마세요! 그러한 증오는 영웅적인 삶 전체를 통해 러시아 차르가 만든 "지옥 입구의 대리석 명판"에 새길 가치가 있는 말을 할 권리를 부여한 전사이자 복수자의 활동의 결과임이 분명합니다. “남자에게는 선술집, 감옥, 교도소라는 세 가지 길이 있고 러시아의 여자에게는 세 가지 길이 있습니다.

보가티르 신성한 러시아인". 나는 별도의 주제에 서사를 넣을 것입니다. 사벨리아그의 말 : "브랜드 ... 또한 사람들의 수비수에 의해 점령되었습니다. 이것은 " 영웅 신성한 러시아인", 와 같은 절약, 다른 남자들과 함께 ...