(로스토프-야로슬라블 성도 대성당에서)
* 오순절 후 셋째 주일(일요일)(벨로루시 성도 대성당).
라틴어 철자법:
Gennadius.
라틴어에서 번역된 이름: "고귀한".
성자의 지상 생활의 주요 날짜 :
* 탄생 시기 : 16세기 초. 출생지: 당시 리투아니아 대공국이었던 모길레프.
+ 주님 께 출발하는 시간 : 1565 년 1 월 23 일 그가 설립 한 수도원의 변모 성당 (현재 변모 Gennady 수도원)에서.
2015 : 450년그가 주님께로 떠날 때부터.
Gennady, Rev. (세계 Gregory에서) - Kostroma 및 Lyubimograd의 목사; "Bolyarin John"에서 "리투아니아 국가에서"태어났습니다. Gennady의 유물 발견에 관한 후기 전설에서는 Mogilev를 그의 출생지로 명명합니다.
어린 시절에 그는 비밀리에 모스크바로 순례를 떠난 다음 노브 고로드로 순례했습니다. Novgorod에서 그는 Svirsky의 수도사 Alexander에게 와서 수도원에 정착하기를 원했지만 Alexander는 "어린 소년이 사막에 사는 것은 불가능하다"고 직접 선언하고 그를 Komel 수도원으로 보내 수도사 Cornelius에게 보냈습니다. "꽤 오랫동안 예술계에" 머물렀던 Gregory는 Gennady라는 이름을 얻었습니다.
그는 곧 모범적인 승려가 되었고 코넬리우스가 가장 좋아하는 학생이 되었습니다. 형제들은 Gennady를 질투했습니다. 그중에는 고넬료 자신에 대해 “원망과 불순종”이 일어났습니다.
"중상, 중상 및 속삭임의 폭풍"을 피하면서 Cornelius와 Gennady는 고대에는 코스트 로마 교외였던 Yaroslavl 지방의 지역 도시인 Lyubim에서 25 정점 떨어진 Surskoye 호수로 은퇴했습니다. 그곳에 살았던 군주의 양봉가들의 도움으로 승려들은 감방을 세우고 "숲을 자르고 땅을 파는"노동에 시간을 보냈습니다. 늪의 물을 빼기 위해 그들은 손으로 네 개의 연못을 팠습니다. Grand Duke Vasily Ivanovich의 주장에 따라 Corniliy는 1529 년에 Komelsky 수도원으로 돌아 왔고 "황폐한 사막", 즉 새로 건설 된 Lyubimsky 숲 수도원과 함께 Gennady를 "축복"했습니다.
6 명으로 구성된 작은 형제회를 위해 주님의 변모의 이름으로 교회가 세워졌습니다. Grand Duke Gennady의 도움으로 "모든 교회 장식품으로"교회를 장식했습니다. Grand Duke는 또한 곡물 공급을 허용했습니다. 승려 수가 증가함에 따라 Gennady는 Radonezh의 St. Sergius라는 이름으로 또 다른 교회를 세웠습니다.
대수도원장은 형제들을 위한 “겸손과 인내의 이미지”였습니다. 그는 장작을 잘게 썰어 감방으로 운반하고, 요리장과 빵집에서 일하고, 머리 셔츠를 세탁했습니다. 긴장을 풀기 위해 그는 사랑스럽게 성상화 작업에 몰두했습니다. 그는 “육체를 평안하게”하기 위해 쇠사슬과 십자가를 차고 있었습니다. Gennady는 Tsarina Anastasia Romanovna의 아버지와 Tsar Ivan Vasilyevich 자신과 같은 고귀한 사람들로부터 존경을 받았습니다.
학생의 증언에 따르면 Gennady는 "읽고 쓰는 방법을 몰랐습니다"(즉, 어쨌든 쓰는 방법을 몰랐습니다). 그러나 금욕적이고 교화적인 성격의 두 가지 문학 작품 "Admonition to to"를 남겼습니다. 새로운 승려”와 죽어가는 “형제들과 모든 사람들에게 지시합니다.” 그 안에서 Gennady는 그의 멘토인 수도사 Cornelius의 명령에 충실했습니다. "고대 성도인 아버지를 이성, 인내, 사랑과 겸손, 특히 회중 및 세포 기도로 받아들이고 위선적이지 않은 수고로 수고하십시오." Gennady에 따르면 승려는 교회, 식사 및 자신의 감방에 대해서만 알아야 하며 "서둘러, 게으르고 고요하게 수도원 업무를 수정"하고 수도원 재산을 관리해야 하며 "적대적이고 불순종하는 사람"이 되어서는 안 됩니다. 그건 그렇고, Gennady는 그의 후계자들에게 "폭력으로 농민을 화나게하지 마십시오"라고 훈계했습니다. 스님에게 교회는 '지상천국'이 되어야 합니다. Gennady는 제자들에게 "교회 의회에 참석하지 마십시오"라고 권고했습니다. "첫 번째 가증스러운 것은 수도사로서 교회에 오지 않는 것입니다... 수도사가 6주 동안 성찬을 받지 않으면 그는 수도사입니다. .” 문맹인 Gennady는 승려들에게 책을 구입하라고 조언했습니다. “내 딸아, 그것들에 주의를 기울이고 이성의 정보에 정신을 집중하는 것이 합당하다”고 그는 썼습니다. 수도사 Gennady는 1565년 1월 23일에 사망했습니다. 그가 죽은 지 20년 후, 그의 제자이자 두 번째 후계자인 알렉시는 그를 위해 그의 생애와 교회법을 썼고 그의 시성을 위한 소송을 시작했지만 당시에는 아무런 진전도 얻지 못했습니다. 그러나 1628년에는 수도사 Gennady를 기리기 위해 코스트로마에 교회가 있었습니다.
Gennady가 죽은 지 80년 후, 그들은 석조 교회를 세우기 위해 도랑을 파기 시작했고, 1644년 8월 19일 Gennady의 관이 열렸고 그의 몸뿐만 아니라 옷도 "손상되지 않은"것으로 밝혀졌습니다. 그리고 파괴되지 않으며 결코 썩어가는 일이 없습니다.” 신의 사람 알렉시 수도원 교회에 임시로 보관된 유물은 1646년 11월 23일 새로 봉헌된 변모 교회로 엄숙하게 옮겨져 Blogoveshchensky 예배당의 오른쪽 합창단 입구에 배치되었습니다. 동시에, 요셉 총대주교의 축복으로 성 겐나디 교회의 축하 행사가 열렸습니다.
그 후, 유물은 "알 수 없는 이유로, 언제 숨겨졌는지 알 수 없는 이유로"; 그들은 현재 야로슬라블 교구의 구세주 겐나디예프 수도원의 변모 성당 교회에 숨어 쉬고 있습니다. 1861 년에 G. Kartsev가 작곡하고 Yaroslavl의 Nil 대주교가 "재구성"한 St. Gennady에 대한 akathist와의 예배가 출판되었습니다.
톨스토이, gr. M. V., "러시아 성도에 대한 책, 동사 설명", No. 370; Klyuchevsky, "역사적 출처로서의 성도들의 삶", 303; Golubinsky, “시성의 역사”, 128; "하나님의 거룩한 성도들과 코스트 로마의 수행자들", 7-19; Samaryanov, "코스트로마 교구를 위한 기억에 남는 책", 1868, dep. 나, 64-65; "코스트로마와 류비모그라드의 원더워커인 성 겐나디의 삶과 기적", ed. Gennadiev Monastery, M., 1895, 1-46; "Minea Chetya, 러시아어 번역", 1월, 800-812; "우리 목사 Gennady, Kostroma 및 Lyubimograd Wonderworker에 대한 봉사와 akathist,"M., 1888 (여기에 Alexy가 쓴 그의 삶이 있습니다); Popov, "Orthodox Akathists"( "Orthodox Interlocutor", 1902, No. 6, 770-772.
V. 셰레메테프스키
(러시아 전기 사전. 러시아 제국 역사 학회 출판사, N.P. Chulkov 편집, 1914. pp. 395 - 396).
겐나디 신부님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오.
덧셈:
스파소-겐나디에프 수도원은 1919년에 폐쇄되었고, 대성당은 1928년까지 교구 교회로 운영되었습니다.
1920년 9월 28일, 성 겐나디(St. Gennady) 유물에 대한 공개 부검이 대성당에서 진행된 후 야로슬라블 지방 박물관으로 옮겨졌습니다. 그들은 20세기 30년대 중반까지 그곳에 머물렀으며, 그들의 향후 운명은 알려지지 않았습니다.
소비에트 시대에 Saint Gennady는 코스트로마 교구에서 특히 존경을 받았습니다. 1948년 코스트로마의 성 요한 크리소스톰 대성당에서는 성전 왼쪽 예배당이 성 겐나디라는 이름으로 재봉헌되었습니다. 1981년 코스트로마 성도 협의회 축하 행사가 제정되었을 때, 그 날은 율리우스력에 따라 1월 23일인 성 겐나디를 기념하는 날이 되었습니다.
Gennady Kostroma의 이름은 Rostov-Yaroslavl Saints 대성당에 포함되었으며 1964 년에 축하 행사가 설립되었습니다. 2002년에는 벨로루시 성도 대성당에 포함되었습니다.
1995년에 Spaso-Gennadiev Monastery의 부흥이 시작되었습니다. 1998-1999 년, 전설에 따르면 수도사 Gennady가 우물을 파는 자리에 변형 대성당 폐허 근처에 작은 목조 교회가 세워져 그의 이름으로 봉헌되었습니다. 1999년 9월 1일 야로슬라블 대주교 미카( 카르카로프)은 교회에서 물을 위한 기도예배를 섬겼으며, 2000년 6월 23일에 첫 번째 전례가 거행되었습니다.
유물 발견 350주년과 성 겐나디 안식 435주년을 기념하기 위해 코스트로마 교구에서 "코스트로마 및 류비모그라드의 겐나디 목사" I 및 II 등급 배지가 제정되었습니다. 평신도와 평신도는 코스트로마 지역의 영성 부흥을 위한 열정과 특별한 공헌에 대해 수여됩니다.
성 겐나디에게 드리는 기도, 코스트로마 및 류비모그라드(Lyubomirsky) 기적의 일꾼
성자의 유물을 순례하는 순례자들:
* 코스트로마의 성 제날리(St. Gennaliy) 유물은 보존되지 않았습니다.
* 주님께서는 신자들에게 그분의 자비로 성자의 유물 조각을 아직 드러내실 가능성이 있습니다. 우리에게 방향을 보내주시면 St. Gennady의 이름과 관련된 순례지 목록을 확장해 드리겠습니다.
트로파리온, 톤 4:
사막을 좋아하는 산비둘기처럼 /
헛되고 반역적인 세상에서 사막으로 후퇴하는 /
순결과 금식, 기도와 수고 /
당신은 영혼과 몸으로 하나님께 영광을 돌렸습니다. /
그리고 그렇게 경건하게 살았으니, /
당신이 나타났습니다, 류비모그라드 사막의 장식품, 게나디 목사님, /
정직한 삶의 스님의 이미지 /
그리고 모두를 위한 따뜻한 기도서, //
믿음으로 당신에게 흘러갑니다.
콘타키온, 톤 3:
기도와 금식과 수고와 인내로/
육체의 모든 지혜를 죽이고/
순결의 그릇은 훌륭하다, /
신성한 은사와 기적의 참여자, /
당신은 좋은 스님이셨어요, /
하나님의 지혜로우신 아버지, 축복받은 고넬료를 열망합니다./
이런 이유로 우리는 이렇게 외칩니다:/
주님께 기도해 //
여러분의 기도가 우리 영혼에 평화와 구원을 주소서.
확대:
우리는 당신을 기쁘게 합니다 /
겐나디 신부님, /
그리고 우리는 당신의 거룩한 기억을 기리며, /
승려의 멘토 //
그리고 천사들의 대담자.
* 겐나디(정통 백과 사전).
* (코스트로마 교구).
* 코스트로마와 류비모그라드의 유서 깊은 겐나디(모스크바 총대주교청 공식 웹사이트)
* 겐나디 코스트롬스코이(무료 백과사전 TREE).
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Gregory 세계의 Monk Gennady는 러시아-리투아니아 보 야르 John과 Helen의 가족에게서 태어났습니다. 그는 Mogilev시에서 태어났습니다. 어린 시절부터 소년은 하나님의 성전을 방문하는 것을 좋아했고 마침내 러시아 땅에있는 수도원 중 하나에 들어가기로 결정하고 비밀리에 부모의 집을 떠나 거지의 풍부한 옷을 누더기로 교환했으며이 형태로 도달했습니다. 모스크바. 여기서 그는 수도원적 업적을 위해 노력한 테오도르(Theodore)라는 미래의 영적 친구를 만났습니다. 모스크바 지역에서 피난처를 찾지 못한 고행자들은 노브 고로드 땅으로갔습니다. 여기서 그들은 Komel의 수도사 Cornelius에게 Vologda 숲으로 가도록 친구들을 축복 한 Svirsky의 수도사 Alexander를 만났습니다.
Saint Cornelius는 Theodore에게 자신의 운명이 세상적인 삶이라고 예측하고 (실제로 Theodore는 곧 모스크바로 돌아와 대가족을 이루고 노년까지 살았습니다) Gregory를 수도원에 남겨두고 오랜 초보 수고 끝에 그곳에서 Gennady라는 이름의 수도원 서약.
장로의 영적지도 아래 새 스님은 수도원 현장에서 열심히 일하여 수도원 형제들의 부러워하는 분노를 불러 일으켰습니다. 마침내 승려들의 분노가 성 코르넬리우스 자신에게 떨어졌고 그와 그의 제자는 수도원을 떠나야했습니다. Surskoye 호수 (Komelsky Monastery에서 60 정점)로 건너간 후 
수행자들은 그곳에 감방을 짓고 연못 4개를 파고 경작에 종사했습니다. 그러나 Komel 수도원을 방문했지만 그곳에서 수도사 Cornelius를 찾지 못한 Grand Duke John Vasilyevich (미래 Tsar Ivan the Terrible)는 거룩한 장로에게 이전 장소로 돌아가라고 명령했고 수도사 Gennady는 새로 생성 된 수도원을 관리하기 위해 남아있었습니다. 형제들이 이미 모이기 시작한 수도원.
그의 동료들에게 수도사 Gennady는 온유함, 겸손, 근면의 진정한 모범이었습니다. 그는 나무를 잘게 썰어 밤에 감방으로 가져갔고, 요리장과 빵집에서 일하고, 형제들을 위해 씻었습니다. 
헤어 셔츠. 그는 특히 기도와 금식의 업적에 성공했습니다. 그의 생애 동안에도 주님은 투시와 기적의 은사로 스님을 존경하셨습니다. 그래서 어느 날 모스크바에있는 동안 Saint Gennady는 귀족 Juliania Zakharyina의 딸의 왕실 왕관을 예측했습니다. 곧 실현되었습니다. Anastasia Zakharyina는 Tsar Ivan the Terrible의 아내가되었습니다.
1565년에 성자는 평화롭게 잠들었고 그가 만든 스파스키 수도원에 안장되었습니다. 1646년에 교회는 그를 전 러시아 성인으로 찬양했고, 성자의 썩지 않는 유물(차르 미하일 페오도로비치 시대에 새로운 석조 교회를 건설하는 동안 발견됨)은 그의 수도원, 특별한 예배당에 숨겨져 있었습니다. 주님의 변모의 이름으로 대성당 교회.
1917년 사건 이후 스파소-겐나디예프 수도원은 폐지되었고, 1920년 9월 28일에 유물이 신성모독적으로 공개되었습니다. 오늘날 이 수도원(야로슬라블 교구 내에 위치하며 코스트로마와 야로슬라블 지역 경계에 위치하며 류빔 시에서 멀지 않은 곳)은 여전히 황량합니다. 1983년부터 성 겐나디 추모일은 코스트로마 성인 평의회를 기념하는 날이기도 합니다. Spaso-Gennadyev Monastery 옆에 위치한 Sandogora 마을 (Kostroma Diocese)의 삼위 일체 교회에서는 9 월 1 일에 St. Gennady의 연례 지역 축하 행사를 개최하는 경건한 전통이 오랫동안 보존되었습니다.
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삶: “우리의 존경하는 신부 Gennady Kostroma”
세례에서 그레고리라는 이름의 수도사 Gennady는 리투아니아 땅에 살았던 John이라는 소년과 그의 아내 Elena의 외아들이었습니다. 어린 시절부터 그레고리는 하나님의 교회에 참석하는 것을 좋아했으며 끊임없이 교회 성직자들 사이에서 모든 예배에 참석했습니다. 부모는 아들의 행동이 마음에 들지 않아 그에게 이렇게 말했습니다.
왜 이런 짓을 하는 걸까요? 당신은 교회 파수꾼입니까? 당신은 사람들 앞에서 우리를 수치스럽게 만듭니다. 여러분은 우리와 함께 교회에 가고 나머지 시간에는 집에 있으면서 동료들과 소통하는 것으로 충분합니다. 특히 밤에는 휴식을 취하지 말아야 한다.
그러나 그레고리는 이렇게 대답했습니다.
친애하는 부모님, 그런 말로 저를 괴롭히지 마세요. 저는 아이들의 게임에 참여하고 싶지 않습니다. 하나님은 자신이 원하는 것을 창조하시고, 인간은 자신이 할 수 있는 것을 행합니다. 성령께서는 모든 사람을 참된 길로 인도하십니다.
그때부터 그레고리는 어떻게 러시아 국가로 가서 그곳의 거룩한 수도원에 정착하여 선한 일을 할 수 있을지 생각하기 시작했습니다.
그래서 그는 좋은 기회를 잡고 부모를 떠나 가벼운 옷을 벗어 가난한 사람들에게 주고, 그들에게서 누더기를 가져다가 입었습니다.
방랑자와 이방인의 모습으로 리투아니아 땅, 사막, 마을, 도시를 통과하면서 그는 악한 사람들로부터 많은 어려움과 불행을 겪었습니다. 그러나 신의 보호를 받아 그는 러시아 땅에 도착하여 위대하고 영광스러운 통치 도시인 모스크바에 와서 그 주변을 걸으며 거룩한 기적의 일꾼들의 성지로 흘러 들어가 거룩한 수도원에 침투하여 수도원 서약을 할 수있는 곳과 기도에 전념하십시오.
모스크바에서 그는 젊지만 신을 두려워하고 또한 억압을 구하는 테오도라라는 친구를 만났습니다. 모스크바에서 그들은 함께 벨리키 노브고로드(Veliky Novgorod)로 가서 그곳에서 성지, 교회, 수도원을 방문했습니다.
노브고로드에서 그들은 사막의 스비르 강으로 가서 고행자 성 알렉산더에게 가서 그에게 열렬히 묻기 시작했습니다.
교황님, 우리는 주 하느님께 기도하기를 원합니다. 그리스도를 위하여 우리에게 수도복을 입혀 주소서.
수도사 알렉산더는 먼저 그레고리의 친구 테오도르에게 이렇게 말했습니다.
꼬마 테오도르야, 너는 흰 머리의 짐승을 이끌게 될 것이다.
그레고리는 이렇게 말했습니다.
그리고 꼬마 그레고리여, 당신은 말을 하는 양들의 목자가 되고 많은 승려들의 멘토가 될 것입니다. 얘야, Komelsky 숲으로 가서 수도사 Cornelius에게 가면 그는 하나님 께기도하는 방법과 말로 승려 무리를 돌보는 방법을 가르쳐 줄 것입니다. 그러나 젊은 젊은이들이 우리 사막에서 사는 것은 불가능합니다. 그러나 나의 자녀들아, 너희가 원하는 만큼 며칠 동안 여기서 쉬어라.
그들은 수도사 알렉산더와 함께 사막에서 14일 동안 머물렀고 그의 축복을 받은 후 볼로그다 시로 가서 코멜스키 숲으로 갔다. 그들은 사막 안으로 들어와 코멜의 수도사 코르넬리우스에게 예수기도를 하며 문을 두드렸습니다.
수도사 코르넬리우스는 문을 열고 그들에게 이렇게 말했습니다.
자녀들아, 너희는 어찌하여 지나갈 수 없는 곳을 통과하였고 왜 이 비참한 사막에 들어왔느냐? 무엇을 찾고 계신가요?
그들은 그에게 이렇게 대답했습니다.
우리 주님, 고넬료 신부님, 우리는 수도복을 입고 싶은 큰 열망에 사로잡혔습니다. 그리스도를 위하여 우리를 당신의 하나님께서 택하신 양 떼에 포함시켜 주십시오.
수도사 코르넬리우스는 그레고리에게 이렇게 말했습니다.
너 그레고리야, 내 비참한 수도원에 들어가라. 그리고 너 테오도르야, 너는 세속적인 삶에 남아 아내를 맞이하고 아이를 낳을 것이다.
수도사 코넬리우스는 성부들의 전통에 따라 그레고리에게 수도원 유혹을 가했습니다. 그레고리는 상당한 시간 동안이 경험을했으며 그 후 수도사 고넬료는 교회에 들어가 그레고리를 수도원 계급으로 끌어 올리고 그에게 복음의 말씀을 전했습니다. “집이나 형제, 자매, 아버지를 떠나는 사람은 누구든지 그렇지 아니하면 내 이름을 위하여 아내나 자녀나 전토를 백 배나 받고 영생을 상속 받으리라 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으리라 하시니라” (마태복음 19:29-29) 30). 그런 다음 장로는 새로 보험을받은 남자에게 아버지의 질문과 답변에 대해 이야기하고 그를 Gregory 대신 Gennady라고 명명했습니다. 마침내 그는 이렇게 말했습니다.
얘야, 고대 성부들의 지혜를 동화시키라. 인내, 사랑과 겸손, 특히 공동 기도나 공의회 기도, 개인 기도, 그리고 거짓되지 않은 일에 수고하라.
존경받는 아버지 Alexander와 Cornelius의 예언에 따르면 Gennady의 친구 Theodore는 평화롭게 평생을 보냈고 노년기에 모스크바에서 사망했습니다.
코넬리우스의 축복을 받아 수도사 Gennady는기도와 수고, 특히 요리실, 빵집 등의 수도원 경제 서비스에서 부지런히 일했습니다. 많은 형제들은 그러한 착취에 대해 Gennady에서 분개하고 불평했습니다.
이 중얼거림을 듣고 수도사 고넬료는 성자를 강화시켜 이렇게 말했습니다.
꼬마 제나디야, 이 일로 형제들을 슬프게 하지 마라. 그들은 악마의 영감을 받아 그렇게 말하고 있기 때문이다.
그러자 선을 미워하는 마귀가 형제들 사이와 고넬료 자신에 대해 분노를 일으켰습니다. 이것을 본 승려는 화를 냈고 그의 제자 Gennady를 데리고 새로 만든 수도원을 떠나 코스트 로마 지역, 야생 숲, 첫 번째 수도원에서 60 마일 떨어진 Surskoe 호수로갔습니다. 여기에서 1마일도 채 안되는 곳에 차르의 농민, 양봉가들이 살고 있었습니다. 이 농민들은 Cornelius와 Gennady의 도착에 매우 기뻐했으며 근처에 꿀벌 농장이 있었기 때문에 그들을 위해 감방을 짓고 빵, 꿀 및 기타 필요한 물건을 가져 왔습니다.
수도사 Cornelius와 Gennady는기도와 금식으로 일하면서 노동에 노동을 더했습니다. 그들은 숲을 벌채하고 땅을 갈고 네 개의 연못을 팠습니다.
어느 날, 정교회 대공 바실리 이오아노비치(Vasily Ioannovich)는 자신의 약속에 따라 행운을 기원하기 위해 화이트 레이크(White Lake)로 여행하는 일을 맡게 된 것을 기쁘게 생각합니다. 대공은 수도사 고넬료의 사막에 도착하여 그가 그곳에서 다른 곳으로 떠난 것을 보고 형제들에게 매우 화가 나서 그녀에게 말했습니다.
여러분의 불평과 불순종 때문에 고넬료 신부는 광야에 살지 않습니다.
그리고 그는 즉시 하인을 보내 스님에게 첫 번째 사업으로 돌아가도록 요청했습니다. 수도사 코넬리우스는 바실리 대공 앞에 와서 그의 발 앞에 엎드려 사막을 떠난 것에 대해 용서를 구했습니다. 고귀한 왕자는 그를 안고 이렇게 말했습니다.
나의 사랑하는 고넬료 신부님, 우리를 위해 자비로우신 하느님께 기도해 주십시오. 주 하느님께서 우리 가족의 유산으로 행운의 열매를 허락하시고, 정직한 수도원을 세우며, 러시아 왕국의 권력과 기독교 신앙의 확립.
그런 다음 대공은 수도사 코넬리우스에게 말했습니다.
아버지, 당신의 첫 사업과 수고를 하시고, 황량한 사막에서도 우리의 명령에 따라 당신이 원하시는 제자를 축복해 주소서.
대공이 떠났을 때 수도사 코넬리우스는 그의 제자 Gennady에게 새로운 사막을 축복하고 주님의 장엄한 변모의 이름으로 그곳에 교회를 세우라고 명령했습니다.
고넬료 신부의 축복과 대공의 명령에 따라 수도사 Gennady는 사막에 모든 것을 정리했습니다. 그는 하나님의 교회를 세우고 아이콘과 책, 그리고 교회의 모든 화려함으로 장식했습니다.
형제들이 사막에서 번성하기 시작했을 때 그는 Radonezh의 Wonderworker 인 St. Sergius의 이름으로 따뜻한 두 번째 교회를 짓고 첫 번째 교회처럼 장식했습니다.
끊임없이 일하는 수도사 자신은 형제들에게 겸손과 인내의 모범을 보여주었습니다. 그는 형제들을 위해 편안한 집을 마련해 주었습니다. 그는 낮에는 나무를 자르고 밤에는 형제 감방으로 어깨에 메고 요리장과 빵집에서 일하고 형제들을 위해 머리 셔츠를 세탁하고 양초를 만들고 kutya를 요리하고 prosphora를 구웠으며 특히 교회 예배에서 탁월했습니다. 금식과 기도. 이 외에도 그는 쇠사슬과 십자가와 무거운 사슬을 차고 있었습니다. 스님은 자신의 육체를 달래기 위해 너무나 큰 짐을 지고 있었습니다.
그 결과, 지극히 거룩하신 삼위일체의 은혜가 그에게 임하였습니다. 그것을 부여받은 스님은 모든 관습과 도덕에서 제자들에게 모범을 보이면서 점점 더 큰 업적을 위해 노력했습니다. 왜냐하면 그는 말로보다는 행동으로 가르치고 위에 언급 된 것을 보여 주었기 때문입니다.
“그의 삶의 모든 세부 사항과 그의 모든 공적과 인내를 묘사할 수 있는 사람이 누구이며, 자신의 질병과 수고를 나열하고 형제를 돌볼 수 있는 사람이 누구입니까!” 그래서 그의 삶의 편집자이자 그의 제자 Alexy는 수도사 Gennady를 칭찬하고 더 나아가 하나님의 영광을 위해 그의 생애 동안과 사후에 하나님의 은혜로 행해진 그의 기적에 대해 이야기합니다.
여기에 이러한 기적 중 일부가 있습니다. 어느 날 수도사 Gennady가 그의 제자들 Serapion과 Uar와 함께 통치 도시 모스크바에 왔습니다. 그는 Roman Yuryevich의 아내 인 귀족 여성 Juliania Feodorovna로부터 영예를 얻었습니다. Juliania는 Gennady에게 아들 Daniel, Nikita 및 딸 Anastasia를 축복해달라고 요청했습니다. 성자는 아나스타샤를 축복하면서 이렇게 말했습니다.
당신은 아름다운 포도나무이고 열매가 많은 가지입니다. 당신은 우리의 축복받은 황후이자 여왕이 될 것입니다.
이 말을 듣고 귀족 줄리아나는 자녀들과 참석한 모든 사람들과 함께 Gennady가 어떤 종류의 이해할 수 없는 연설을 하고 있는지, 그리고 그 연설이 그에게 발표된 장소에 놀랐습니다.
귀족 여성 Juliania는 Gennady를 아낌없이 제공했으며 1 년 이상 계속했습니다.
장로가 예언 적으로 말한 모든 것이 실현되었습니다. Anastasia Romanovna는 Ivan Vasilyevich the Terrible의 첫 번째 아내 인 여왕이되었습니다. 그녀는 모든 자비로운 구세주의 집과 수도사 Gennady에 대해 깊은 믿음과 존경심을 가지고 있었고 그에게 정직한 아이콘과 의복 및 교회 예배에 필요한 기타 물건을 보냈습니다.
어느 날 병에 걸린 보리스 팔레츠키(Boris Paletsky)는 기도하기 위해 주님의 변모 수도원에 왔습니다. 수도사 Gennady는 왕자의 도착에 매우 기뻤고 형제들을 불러 적절한기도로 성문에서 방문객을 만나 그의 지팡이를주었습니다. 그 때부터 왕자는 건강해졌고 하나님께 영광을 돌렸고 왕자의 회복을 보고 모두가 기뻐했습니다. 왕자는 승려와 형제들에게 충분한 공양을 한 후 모든 사람들과 함께 집으로 돌아왔습니다. 왕자는 자신과 함께 있던 바실리 신부에게 장로의 축복을 받아 길을 가라고 지시했습니다. 어떤 이유에서인지 이 신부는 왕자에게 화를 냈고, 성자의 축복을 모독하면서 그 지팡이를 코스트로마 강에 던졌습니다. 왕자는 장로의 축복을 잃어 매우 슬펐습니다. 해당 신부가 집에 도착했을 때 아내는 그곳에서 죽어 있는 것을 발견했고, 얼마 후 자신도 심각한 병에 걸렸습니다. 그런 다음 그는 길에서 왕자와 목사 장로를 비웃고 Gennady 장로와 함께 Spasov의 집에서 머리를 자르겠다고 약속했다는 자신의 죄를 회개하기 시작했습니다.
잠시 후, 이 신부는 스파소프 수도원에 와서 수도사에게 다가가 무슨 일이 있었는지 이야기하면서 그의 무례함에 대해 용서를 구하고 성자에게 그를 하나님이 택하신 무리에 포함시켜 달라고 간청했습니다. 스님은 그를 축복하면서 이렇게 말했습니다. “형제님, 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다.” 나에게 오는 자는 내가 쫓아내지 아니하리라" (요한 복음 6:37).
그런 다음 그는 그에게 수도원 계급에 들어가도록 명령하고 그의 이름을 Varlaam이라고 불렀습니다. Varlaam은 주님의 변모 수도원에서 꽤 오랫동안 일한 후 거룩한 장로 Gennady의 축복을 받아 코스트 로마시의 주현절 수도원에서 대 수도 원장이었습니다.
앞서 언급 한 Boris Paletsky 왕자는 Spasov의 집인 Gennadiev 수도원에 귀중한 종을 기증했습니다.
Vologda와 Great Perm의 통치자 Cyprian이 심각한 질병에 빠진 적이 있습니다. 주님의 변모 수도원에 대한 열심과 존경하는 겐나디 장로에 대한 영적인 사랑을 갖고 있던 그는 겐나디 장로에게 종 중 한 명을 보내 병이 났을 때 그를 방문해달라고 요청했습니다. 수도사는 그의 제자들인 히에로몽크 미사일(Misail)과 알렉시(Alexey)와 함께 볼로그다 시로 와서 키프리안 주교에게 축복을 구했습니다. 주교는 거룩한 장로의 도착을 기뻐했고 그때까지 침대에서 일어날 기회가 없었기 때문에 일어나서 성인을 맞이하고 그와 그의 제자들에게 십자 성호로 축복하고 수도사를 데려갔습니다. 손을 잡고 그를 내부 감방으로 인도했습니다. 성자는 존경받는 장로와 오랫동안 이야기를 나눴습니다. 성도들의 방문으로 인해 주교님의 질병이 완화되는 것을 본 사람들은 성도들을 통해 영광스러운 기적을 행하시는 하나님께 매우 놀라며 영광을 돌렸습니다. 대화가 끝난 후 두 사람은 축복받은 빵을 먹었습니다. 다음날 주교는 모든 사람들 앞에서 수도승에게 이렇게 물었습니다.
사막의 멘토이신 겐나디 목사님, 자비로우신 하느님께 우리를 위해 기도해 주십시오. 그분께서 제 몸의 질병을 완화하시고 제 다리의 질병을 낫게 해 주실 것입니다.
스님은 성자에게 이렇게 말했습니다.
인류를 사랑하시는 하나님은 슬픔을 도우시고 정신적 육체적 질병을 고치시며 고통받는 사람들의 허약함을 덜어주시는데 이것은 우리의 큰 일이 아닙니다. 나의 주 성인이여, 하나님으로서는 모든 것이 가능하지만 사람에게서는 아무것도 불가능합니다. 내 주여, 이제 당신은 전반적인 육체적 슬픔에서 나아졌지만 다리가 지난 시간을 상기시키고 마지막 숨을 쉴 때까지 치유되지 않도록 하십시오. 나의 주 거룩하신 아버지여 평안하시기를 원하옵나이다!
그 후 Vladyka는 5년을 더 살면서 주님께로 떠났습니다.
그의 학생이자 대 수도 원장 Alexy의 후계자 인 Monk Gennady의 삶에 대한 설명자는 자신에 대해 다음과 같이 말합니다. 모든 자비로운 구세주의 Gennadiy 수도원의 형제들에게 기분을 상하게 한 Alexy는 여기에서 코스트 로마 시로 은퇴하여 주님의 주현절 수도원에 정착했습니다. 그러나 곧 그는 병이 심해져서 교회에 설 수 없게 되었습니다. 이러한 이유로 그는 코스트로마에서 포셰호니예 근처의 아드리안 사막으로 이사했습니다. 그러나 질병은 멈추지 않았습니다. 하나님의 계시로 그는 모든 자비로운 구세주의 Gennady 수도원으로 돌아와기도와 함께 Gennady의 무덤으로 흘러 그의 비겁함에 용서를 구하고 치유를 받았습니다.
Gennady의 수많은 사후 기적 중에서 우리는 다음 사항도 언급할 것입니다.
어떤 보야르의 아들 Ivan Likharev는 그의 마을 중 하나를 Gennadiev Spasov Monastery에 기증했지만 마음을 바꾸고 이 마을을 Trinity-Sergius Lavra로 옮겼습니다. 그 직후 그의 아들 Alexy가 예기치 않게 사망했고 그의 아내는 심각한 질병에 걸렸습니다. 이웃과 지인들은 그녀의 남편이 구세주 수도원을 떠나 마을을 다른 수도원에 넘겨주는 등 나쁜 행동을 했다고 말하기 시작했고, 그녀에게 Pereyaslavl Zalessky에 있는 남편에게 편지를 쓰라고 조언했습니다. 아내는 편지를 쓰고 즉시 안도감을 느꼈습니다. 한편 Pereyaslavl에서 John도 병에 걸렸습니다. 어떤 종류의 두려움이 그를 공격했고 그의 얼굴이 왜곡되었습니다. 주변 사람들도 그가 수도원을 떠나 스파 소프로 떠난 이유에 대해 그를 비난했습니다. 그런 다음 John은 아내의 메시지와 이웃의 조언에 귀를 기울이고 마을을 수도사 Gennady 수도원으로 돌려 보내고 떠나지 않겠다고 약속했습니다. 곧 그는 병에서 치유를 받았습니다. 믿음과 열심으로 겐나디의 무덤에서 기도한 사람들은 치통, 안과 질환, 이완, 특히 정신의 광란과 악마 들림 등 다양한 질병으로부터 치유를 받았습니다.
그런 기적이 있었습니다. 겐나디 수도원의 한 성직자는 교회 서적과 식탁보를 훔쳤고 안도마 강까지 불과 몇 마일만 걸어간 후에도 편안함을 느꼈고 팔이나 다리를 움직일 수 없었습니다. 그들은 수도원장에게 이 사실을 알렸고, 그는 책을 가지고 수도원으로 데려온 집사를 불러오도록 사람을 보냈습니다. 집사는 자신의 죄를 고백하고 수도사 Gennady의 무덤에 쓰러져 손과 발의 용서와 치유를 구했습니다. 그리고 겐나디 수도사의 기도를 통해 하나님께서는 그에게 자비를 베푸시고 그의 건강을 회복시켜 주셨습니다.
코스트 로마시의 마을 주민 Luka Gustyshov는 수도사 Gennady의 기적에 대한 믿음이 없었고 Spasova 수도원과 성자의 무덤을 방문하지 않기로 결정했습니다.
세관에서 tselovnik (즉, 관세 징수원)으로 선택된 그는 동료들과 함께 주권자의 돈을 모으러갔습니다. 그러나 갑자기 그는 심각한 질병에 걸렸습니다. 그의 뺨이 부어 오르고 머리가 참을 수 없을 정도로 아프고 광란에 빠졌습니다. 친척들이 그를 집으로 데려왔고, 그곳에서 그는 죽어가고 있었습니다. 의식을 되찾은 그는 자신의 죄를 기억하고 Spasov 수도원과 수도사 Gennady의 무덤에 가겠다고 약속했습니다. 그곳에서 기도회를 드린 그는 성 제나디의 기도로 치유를 받았습니다.
갈리시아 지방의 한 귀족 여성인 Laptev 가문의 Korezhskaya volost에게는 4명의 아들이 있었는데, 그 중 한 명인 Kirill은 Gennady 수도원에서 수도원 서약을 하고 싶었고 그의 아버지 재산 중 자신의 몫을 수도원. 이 사실을 알게 된 어머니는 아들을 저주하기 시작했고 그가 자신의 몫을 수도원에 기부하는 것을 허용하지 않았습니다. 갑자기 그녀는 견딜 수 없을 만큼 심각한 두통에 시달렸습니다. 이 병으로 고통받은 그녀는 자신의 죄를 기억하고 Spasov 수도원에 가서 수도사 Gennady의 무덤에서기도하고 아들의 몫을 기부하겠다고 약속했습니다. 그러자 그녀는 병이 나아짐을 느꼈고 곧 약속을 이행했습니다. 그녀의 아들은 고넬료라는 이름으로 수도원 서약을 했고, 그녀는 자신에게 주어진 치유에 대해 하나님께 영광을 돌렸습니다.
사망하기 전에 수도사 Gennady는 제자들과 모든 정교회 기독교인 모두에게 수도원 생활에 대한 자신의 생각과 성약을 설명하는 가르침을 남겼습니다. 이것은 간단하고 교화적인 교훈입니다.
“생명을주는 삼위 일체의 위대한 Lavra와 Ipatskaya 수도원의 가장 순수한 신의 어머니는 그리스도의 형제이자 언어 양의 항상 존재하는 목자 인 Abbot Vassian과 우리 무리의 Spas 수도원에게 건축자 요셉과 우리 모든 형제에게 말하노니 내 신령한 형제들과 금식자들에게 내가 너희에게 말하노니 나에게는 날이 벌써 저녁이 되고 도끼가 뿌리에 놓였으니 이는 내가 이미 그리스도의 심판대에 갔음이라 여호와의 거룩한 계명이라 기도할 때에 나를 잊지 말고 내 무덤을 보거든 나의 사랑을 기억하고 그리스도께 기도하여 내 영에 의인과 함께 거하게 하라 오직 나의 자녀들아 너희는 하나님을 경외하고 네 마음을 순종하라 사도에 따르면 모든 일의 멘토 정통 차르를 존경하고 성도들을 기쁘게 해주세요 모든 대 수도 원장은 영적 양심으로 그들에게 순종합니다 그리고 구주의 수도원에 사는 나의 자녀들아, 우리 양 떼가 될 대 수도 원장에게 순종하십시오 모든 것을 그분께 맡기고 순종함으로 복종하라 특별히 간청하고 주지하노니 수도원장의 축복 없이는 이곳을 떠나지 말며 형제와 형제 사이에 논쟁을 벌이지 말고 빛을 위해 노력하고 어둠을 떠나라. 당신의 삶이 성부들의 전통에 따르도록 하고 수도사 코넬리우스가 우리에게 쓴 방법과 우리 수도원에서 수도원 생활이 어떻게 확립되었는지에 동의하십시오. 경건한 수도원장 바시안이시여, 믿음을 가지고 이 수도원을 떠나지 마시기 바랍니다. 그러나 나의 형제자매 여러분, 우리의 공동 전통을 망치지 말고 교회 평의회에서 물러서지 마십시오. 수도사들이 가장 싫어하는 일은 교회에 가지 않는 것입니다. 그리고 교회에 올 때에 조롱하지 말고 무리하게 판단하지 말며 셀 기도를 약하게 하지 말라 이는 너희 육체와 영혼이 피곤하지 않게 하여 너희 수고가 멸망치 않게 하려 함이라 게으름을 불러일으킴으로 사악한 사탄은 수도사를 살려 지옥으로 데려가려고 합니다. 나의 형제들과 금식자들이여, 나는 여러분에게 간청합니다. 모든 수도원 봉사에 게으르지 말고, 슬퍼하지 말고, 여러분의 수고에서 낙담하지 마십시오. 여러분의 수고는 먹고 마실 수 있기 위한 것입니다. 어쨌든 목자를 원망하지 마십시오. 원망하는 수도사는 자신의 파멸을 준비하고 있습니다. 마찬가지로, 가르침의 말씀을 잘 듣고 선행과 선한 일을 행하며, 게으른 자들에게 봉사하고 기도하도록 격려하고, 하나님의 성소에 결석하지 마십시오. 수도사가 6주 동안 성찬을 받지 않으면, 스님이 아닙니다. 형제 여러분, 수도원의 도구, 즉 빵이나 야채를 훔치지 말고, 여러분의 변덕 때문에 수도원 밖으로 가져가지 마십시오. 똑같은 옷을 입고, 감방에 음식을 두지 말고, 극심한 궁핍이나 질병이 있는 경우를 제외하고는 식사에서 빵을 꺼내지 마십시오. 식사 때 영양을 섭취하고 모든 사람에게 평등하게 하십시오. 음식과 음료는 제때에 먹도록 하십시오. 먹을 때에 과식하지 말며 술 취하지 말라 이는 하나님 앞에 가증한 것이요 재앙과 질병은 육체에 속한 것이니라 너희가 서로 원수를 맺는 것도 너희에게 부끄러운 일이라 원수를 삼고 더러운 말을 하는 자들은 천국을 유업으로 받지 못할 것임이라. 또한 자기 형제들을 여기저기로 보내면서도 자기들은 문제에 손가락 하나 대지 않는 교활한 위선자들도 있습니다. 아, 불행하다! 쓰라린 지옥의 심연은 부주의한 승려들로 가득 차 있지만, 약간의 고통을 겪고 하나님의 계명을 지키는 의인은 영원히 기뻐할 것입니다. 그리스도께서는 같은 생각을 가진 사람들을 그분의 집으로 데려오십니다. 그러므로 나의 자녀들아, 너희도 영생을 얻기 위하여 좁은 문과 안타까운 길을 통과하려고 노력하라. 내가 종들과 일꾼들에게 명하노니 서로 노하지 말며 원수를 삼지 말라 모든 일에 대수도원장에게 순종하고 순종해야 하며, 말이나 행동으로 형제들을 모욕하지 말고, 부적절한 무례함을 가하지 말고, 모든 사람을 기쁘게 하려고 노력해야 합니다. 승려의 도구와 가재도구는 그 어떤 것도 멸망되지 않도록 보호되어야 합니다. 다른 사람의 재산을 만지지 말고 아무것도 훔치지 마십시오. 자신의 재산을 모으는 것은 스님에게 큰 해를 끼치고 영혼을 꺼지지 않는 불과 영원한 고통에 맡기기 때문입니다. 그리고 나의 자녀들아, 너희는 그러한 악과 광기를 조심하고 다른 사람들에게 우리가 한 이 말을 상기시켜라. 수도원 일은 투덜대지 않고, 게으르지 않고, 거역하지 않고 행해야 하며, 위선자와 사람을 기쁘게 하는 자가 되지 말고, 눈 앞에서만 행하고, 눈 뒤에서 믿음과 진리로 행하여 하나님을 기쁘시게 하도록 노력해야 합니다. 폭력으로 농민을 화나게하지 말고 손님 사이에서 자랑하지 말고 마지막 자리를 차지하십시오. 가장 중요한 것은 누구와도 다투지 말고 대 수도 원장에게 형제에 대해 거짓된 말을하지 마십시오. 형제 여러분, 서둘러 선을 행하고 거룩한 복음과 사도서에서 하느님의 말씀을 배우십시오. 우리가 구입한 책은 Spasov의 집에 보관하세요. 내 자녀들아, 너희는 그것을 깊이 탐구하고 그것을 이해하기 위해 마음을 써야 한다. 여기에 거룩한 아버지들의 업적이 있다. 누구든지 하나님의 계명과 그리스도에 대한 믿음을 지키면 영원히 기뻐하리라.”
수도사 Gennady는 1565년 1월 23일에 사망했습니다. 그의 조용하고 평화로운 죽음은 짧은 투병 후에 이루어졌습니다.
수도사 Gennady의 제자와 그의 후계자 Abbot Alexy는 성자에게 칭찬의 말로 그의 미덕을 나열하고 그가 왕실에서 존경 받았다는 메모를 나열합니다. 그는 Tsar Ivan Vasilyevich의 딸의 후계자였습니다. 이전에 왕과의 결혼과 출산을 예측했던 그의 첫 번째 아내 Anastasia Romanovna에게는 끔찍했습니다. Joseph-Volokolamsk Monastery의 수도사 Anthony 장로의 말에 따르면 Alexy는 Monk Gennady에 대한 또 다른 상황을 이야기합니다. Gennady가 한때 왕실 하인과 보 야르의 아내가 서 있던 교회 예배에 참석하기 위해 모스크바에 있었을 때 가난하고 비참한 여성이 아이들과 함께 들어 왔는데, 아이들은 울고 있었는데 일부는 그녀의 팔에, 다른 일부는 그녀 옆에있었습니다. 그녀를 바라보며 고귀한 귀족 여성들은 주님과 가장 거룩한 테 오토 코스에게 한숨을 쉬며 스스로 생각했습니다. “주님께서는 먹일 것이없는 가난한 사람들과 아이들을 키울 기회가있는 우리에게 아이들을 주셨습니다. 물론 주님께서는 우리의 죄 때문에 자녀를 주지 않으셨습니다." 수도사 Gennady는 그들의 생각을 이해하고 그들에게 말했습니다.
슬퍼하지 마십시오, 숙녀 여러분. 당신이 당신의 입장에서 경건하게 산다면, 하나님의 명령에 따라 이제부터 당신은 자녀를 낳을 것입니다.
스님의 예언에 따르면 이것은 한 사람이 아니라 많은 고귀한 아내들에게 이루어졌습니다. 그리고 다른 도시에서는 Monk Gennady가 많은 경건한 여성들의 출산을 예측했습니다.
Gennady의 유물 발견은 1644 년 경건한 Tsar Mikhail Feodorovich 시대와 총 대주교 Joseph 통치 기간에 낡은 목조 주님의 변모 교회가 해체되고 석조 사원 건설이 시작되었을 때 발생했습니다. 도랑을 파다가 성자의 썩지 않은 몸과 의복이 담긴 관을 발견했습니다.
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Gennady의 삶과 그에 대한 봉사는 Gennady가 설립 한 수도원의 수도 원장이자 수도사의 제자 인 Alexy 수도사에 의해 작성되었습니다. 생애는 많은 사본에 보존되어 있습니다. 그들 중 일부에는 Tsar Theodore와 Metropolitan Dionisio를 보기 위해 자신의 작품을 가져가 달라는 작가의 요청이 있으므로 삶은 1584년에서 1587년 사이에 기록되었습니다. 죽어가는 가르침과 함께 봉사, 아카시스트 및 삶은 그 이상이었습니다. 예를 들어, 상트페테르부르크와 모스크바 총회 인쇄소에서 슬라브 글꼴로 출판된 적이 있습니다. 모스크바, 1888. 생애, 기적에 대한 설명, 가르침 및 유물 발견 이야기는 1873년 야로슬라블 교구 공보의 원고에 따라 완전히 출판되었고 1873년 야로슬라블에서는 별도의 브로셔로 출판되었습니다.
2
1644년 St. Gennady의 유물 발견 이야기에 따르면 그는 Mogilev시 출신이었습니다.
3
Svirsky의 수도사 Alexander는 1533년에 사망했습니다. 그의 추모일은 8월 30일이다.
4
코멜의 수도사 코르넬리우스는 1537년에 사망했습니다. 그의 추모일은 5월 19일이다.
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대공 바실리 4세 이오아노비치(재위: 1505년~1533년)
6
러시아 최초의 차르; 1533년부터 1584년까지 국가를 통치했습니다(1547년에 그는 왕족이라는 칭호를 얻었습니다).
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Komel의 수도사 Cornelius는 수도사 Gennady가 나온 그의 수도원에 대한 공동 헌장을 썼습니다. 이 헌장은 『러시아 계층의 역사』, 특히 1812년에 출판되었습니다.
(세계에서 그레고리; † 1565년 1월 23일), St. (1 월 23 일 8 월 19 일-코스트로마 성도 대성당에서, 5 월 23 일-로스토프-야로슬라블 성도 대성당에서, 오순절 후 3 번째 일요일-벨로루시 성도 대성당에서), 코스트로마 및 류비모그라드. 그의 생애(1584-1586)와 유물 발견 이야기(17세기 40년대 후반)는 G.에 대해 말해주고 있으며, 성자는 성 베드로의 생애에 언급되어 있습니다. 코멜의 코르넬리우스(1589).
수도원의 대 수도 원장이 된 G.는 다른 승려들과 함께 부엌에서 일하고 나무를 잘게 썰어 감방으로 가져가고 우물과 연못을 파고 구운 prosphora를 만들고 아이콘을 그렸습니다. 고행자인 승려는 몸에 쇠사슬과 “철 십자가, 무거운 사슬”을 차고 있었습니다. 그의 삶에 따르면 G.는 모든 곳을 걸었습니다. 스님은 투시력의 은사를 받았습니다. 처음에는. 40대 16세기 모스크바에서 수도원 사업을 하던 중 그는 보야르 R. Yu. Zakharyin(로마노프 가문의 조상)의 집을 방문하여 당시 아직 소녀였던 그의 딸 아나스타샤가 여왕이 될 것이라고 예언했습니다. 이 예측은 1547년 아나스타샤 로마노프나가 요한 4세와 결혼했을 때 실현되었습니다. 1549 년에 "사라이 사막의 Gennady 장로"는 Ivan the Terrible의 딸인 Anna 공주의 대부가되었습니다 (PSRL. T. 13. 전반. P. 158; 후반. P. 460).
G.는 Preobrazhensky 수도원의 형제들과 더불어 대수도원장에게도 언급된 "처벌과 가르침"의 저자입니다. Vassian의 Hypatiev Monastery (문맹자이기 때문에 성자는 죽기 전에 가르침을 지시했고 나중에 그의 삶에 포함되었습니다). 연구원들은 "처벌"에 반영된 수도원 농민에 대한 G.의 우려에 주목합니다. 승려는 수도원 하인에게 강제로 농민을 "불쾌하게 만들지 말 것"과 "또한 거짓된 말을 사용하지 말 것"을 요구합니다. 수도원장이나 장로.”
G.는 수도원의 변모 대성당에 묻혔습니다. 그의 죽음 직후 그의 숭배가 시작되었습니다. 1584-1586년. 대 수도 원장. G.의 학생이자 후계자인 변모 수도원의 알렉시는 19가지 생명 내적 기적과 사후 기적에 대한 설명을 담은 성자의 생애를 썼습니다. 아마도 80년대였던 것 같습니다. 16세기 존경받는 사람을 위해 서비스가 작성되었습니다. 1644년 여름, 수도원에 있던 목조 변용 대성당이 철거되고 그 자리에 석조 교회 건축이 시작되었습니다. 8월 19일 작업 과정에서 G.의 유물이 발견되었으며 이에 대한 2개의 기적에 대한 설명과 함께 이야기가 편집되었습니다. 같은 해에 조셉 총대주교의 축복으로 G.는 교회 전체의 존경을 받는 영광을 받았습니다. 1647 년 변모 대성당이 봉헌 된 후 성자의 유물이 담긴 관이 교회로 옮겨져 수태 고지 예배당에 설치되었습니다. 아마도 18세기에 있을 것이다. 유물은 같은 장소에 묻혔습니다. 분명히 중반에. 40대 XVII 세기 코스트로마 크렘린에는 성자의 이름으로 석조 사원이 세워졌습니다(1773년 화재로 심하게 손상되었으며 이후 사원은 복원되지 않았습니다). 케이콘. XVII 세기 목사님이 설립한 Komel의 Corniliy와 G. 수도원은 Spaso-Gennadiev라고 불렸습니다.
G.의 삶은 Herman(Tulupov)(1627-1632)과 Ivan Milyutin(1646-1654)의 Chetya-Minea에 포함되었으며, Life를 기반으로 편찬된 산문 기억은 인쇄된 프롤로그( 1661년 판부터 시작). XVII-XVIII 세기. G.의 생애(Life)는 적극적으로 복사되었으며(현재 남아 있는 사본의 대부분은 18세기로 거슬러 올라갑니다), 몇몇 연대는 이 시기로 거슬러 올라갑니다. 텍스트의 편집 및 개정. G. 목사님과 함께 코멜의 코르넬리우스는 솔로베츠키 수도사가 쓴 "러시아 존경자들에게 바치는 추도사"에서 언급됩니다. Sergius (Shelonin) (17세기 40년대; 참조: O.V. Panchenko. Solovetsky 문학 분야의 고고학 연구에서. I. "러시아 성도들을 위한 칭찬할 만한 단어" - Sergius Shelonin의 에세이(귀속 문제, 데이트, 특성 저자 판) // TODRL.T. 53. P. 584). G.의 이름은 Months of Simon (Azaryin) (RSL. MDA. No. 201. L. 310-310 권, 17세기 50년대)에 포함되어 있습니다.
1777년, 강 오른쪽 제방. 코스트로마, 15세기. Kostroma 지역의 일부였던 Spaso-Gennadiev Monastery와 함께 Yaroslavl 주지사로 갔으며 1796 년에 Lyubimsky 지역의 일부가되었습니다. 야로슬라블 지방. XVIII에서 - 시작. XX세기 G.는 동양에서 가장 존경받는 성인 중 한 명이었습니다. 야로슬라블 및 서부 지역 코스트로마 지방의 카운티. 1805 년에 Spaso-Gennadiev Monastery에서 서쪽의 Spaso-Preobrazhensky 대성당에 인접한 따뜻한 교회의 옆 예배당 중 하나가 G.라는 이름으로 봉헌되었습니다. 측면. 1쿼터에는 XIX 세기 G.의 묘지 위에는 류빔시 주민들을 희생하여 만든 은사당이 설치되었습니다. 성소에는 1851년에 금도금된 은틀에 담긴 고대 성상이 놓여 있었습니다. 30대 XIX 세기 대 수도 원장. 팔라듐 수도원은 G의 유물을 조사하려고했습니다. 그들이 신사 대신 벽돌을 해체하기 시작했을 때 대성당이 무너지고 흔들리는 일이 있었고 대 수도 원장과 노동자들은 두려움에 떨었습니다. 하반기. XIX 세기 Lyubim 상인 (나중에 대규모 코스트로마 제조업체) I. S. Mikhin의 지원으로 만들어진 새로운 은사당이 G.의 매장지 위에 설치되었습니다. 수도원에는 전설에 따르면 G.에 속한 유물이 포함되어 있습니다. 돈을 모으기 위한 국자와 도끼(1934년에 그들은 YaMZ에 들어갔습니다 - 야로슬라블 땅의 수도원과 사원. Yaroslavl; Rybinsk, 2000. T. 2. P .188-189). 1861년에 akathist G.의 예배가 출판되었으며(akathist의 저자는 G. Kartsev입니다) 나중에 이 예배는 Yaroslavl 대주교에 의해 편집되었습니다. 닐 이사코빅; (1853-1874).
Spaso-Gennadiev Monastery는 1919년에 폐쇄되었으며 대성당은 1928년까지 교구 교회로 운영되었습니다. 9월 28일. 1920년에 대성당에서 G.의 유물에 대한 공개 부검이 이루어진 후 야로슬라블 지방으로 옮겨졌습니다. 박물관 (그들은 20세기 30년대 중반까지 그곳에 있었으며 그들의 추가 운명은 알려지지 않았습니다). 소비에트 시대에 G.는 코스트로마 교구에서 특히 존경 받았습니다. 1948년 코스트로마의 성 요한 크리소스톰 대성당에서 성전 왼쪽 예배당이 G라는 이름으로 재헌납되었습니다. 1981년 코스트로마 성도 협의회 기념 행사가 제정되었을 때 그 날이 되었습니다. G.를 기념하는 날 - 1월 23일. G.의 이름은 1964년에 기념 행사가 설립된 로스토프-야로슬라블 성도 대성당에 포함되었고, 2002년에는 벨로루시 성도 대성당에 포함되었습니다. 1995년에 Spaso-Gennadiev Monastery의 부흥이 시작되었습니다. 1998-1999년 전설에 따르면 G.가 우물을 파고 작은 목조 교회가 세워진 곳에 폐허가 된 변형 대성당 근처. G. 9월 1일의 이름으로. 1999년 야로슬라블 대주교. Micah (Kharkharov)는 교회에서 물 축복 기도회를 섬겼으며 첫 번째 전례는 2000년 6월 23일에 열렸습니다.
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N. A. 존티코프
도상학
18세기의 도상학적 원본입니다. 1월 22일 현재. G.는 다음과 같이 묘사되어야한다고 규정합니다. "도표에서 유서 깊은 가운 인 가이사랴 바질의 짧은 형제들"(Bolshakov. Iconographic 원본. P. 67); 1월 23일에 유사한 텍스트 - 30년대 원고에 있음. XIX 세기 (IRLI (PD). Peretz. 524. L. 114 vol.). V.D. Fartusov의 매뉴얼에는 다음과 같은 추가 정보가 포함되어 있습니다. 그의 얼굴은 금식으로 인해 매우 얇아졌습니다. 헤어 셔츠, 짧은 가운 및 상피"; 여러 개가 주어집니다. 두루마리에 쓸 수 있는 말의 변형 (Fartusov. 아이콘 작성 안내. pp. 164-165).
G.의 살아남은 아이콘은 하반기 이전으로 거슬러 올라갑니다. XVII 세기 가장 일반적인 버전은 수도원 예복을 입고 머리를 가리지 않은 채 축복의 손과 왼손에 두루마리를 펼친 성자의 전신 이미지이며, 위쪽에는 구세주 겐나디 수도원을 배경으로 한 그림이 있습니다. 주님의 변형의 이미지 (본당 봉헌에 따라). 마지막 아이콘은 이러한 유형의 아이콘에 속합니다. 17세기 세 번째 S. P. Ryabushinsky 컬렉션(국립 역사 박물관): G.가 왼쪽으로 반 바퀴 표시되고, 두루마리에 다음 텍스트가 있습니다. "형제 여러분, 서로 사랑하고 카이를 가지세요...", 변형 이미지 클라우드 세그먼트에 있습니다. 수도원의 파노라마는 서쪽에서 제공됩니다. 측면: 돌로 된 5개의 돔이 있는 변형 대성당(1644-1647)은 끝까지 그랬던 것처럼 목조 건물, 종탑, 벽 및 탑으로 둘러싸여 있습니다. XVII 세기 G. 그림의 왼쪽에있는 "조감도에서"아이콘과 함께 천사가 하늘로 솟아 오르는 수도원의 모습은 말 이미지의 그림에서도 볼 수 있습니다. XVII 세기, 상트 페테르부르크 중앙 아카데미에 위치하고 있습니다 (대부분의 원본 지침과 달리 성자는 검은 머리카락을 가졌습니다-Pokrovsky. P. 128-129). 유사한 변형이 18세기 아이콘에서도 발견됩니다. (GMZRK, 주립 역사 박물관), 마지막. 19세기 3번째 (CMiAR). 20가지 삶의 특징을 지닌 G.의 희귀한 이미지 한 가운데, 시작된다. XVIII 세기 (개인 소장품) 아마도 구세주 겐나디예프 수도원에서 유래한 것으로 추정되는 성자는 특정 하기오그래픽 장면을 포함하여 그가 지은 수도원의 배경에도 묘사되어 있습니다.
18세기 1/3. 이 버전의 사원 이미지는 G. Ts라는 이름으로 예배당을 위해 만들어졌습니다. 성모 마리아의 영면 야로슬라블 지역의 Seksha Lyubimsky 지구. (개인 소장품): 성자의 왼손에는 희귀한 비문이 새겨진 두루마리가 위쪽으로 펼쳐져 있습니다. 주의 가장 거룩한 이름을 부르며 주의 종들을 보소서.” 나무 울타리 왼쪽에는 G. 의 생애에서 언급했듯이 수도원 건설 중에 땅을 배수하기 위해 파낸 연못이 묘사되어 있습니다. “... 숲을 자르고 땅을 파고 4 개의 연못이 더 있습니다. 오늘날까지도 여전히 볼 수 있습니다.”(Gennady 목사, Kostroma 및 Lyubimograd 기적의 일꾼. Yaroslavl, 1873. P. 5). 처음에는. XX세기 수도원 정원에는 2 개의 연못이 여전히 보존되어 있습니다 (Romanov E. R. St. Gennady Kostromskoy 및 Lyubimogradsky, Mogilev. Vilna 출신, 1909. P. 17). 아이콘 그림은 코스트로마 대가가 작업했으며 아마도 두 명의 아이콘 화가가 작업했을 것입니다(변형의 이미지는 그림 방식에 따라 다릅니다). 19세기에 아이콘에는 "Dyachkov의 아들 Gennady Alexandrov의 1856 작품"이라는 문구가 새겨진 금속 프레임이 있습니다.
1층을 그려주세요. XIX 세기 "From Arkhipov from Palekh"(러시아 박물관)라는 메모와 함께 구성이 다릅니다. G.의 그림이 왼쪽에 배치되고(원본의 재인쇄?) 나중에 석조 건물이 있는 수도원의 파노라마가 열립니다. 남동쪽. 측면에는 작은 수염을 기른 중세 시대의 성인이 묘사되어 있으며 오른손은 수도원을 가리키고 묵주를 든 왼손은 가슴에 눌려져 있습니다. 박사. 1893년(YIAMZ)의 이러한 도상학의 아이콘은 프레임 아래의 비문에 따르면 개인의 기여였습니다(“이 아이콘은 Nastasin Agafya Vasilyeva Garyacheva 마을 농민의 이익을 위해 그려졌습니다, 1893”). . 코스트로마 명령에 따라 로스토프에서 그려진 순례 유물 중에는 하반기 에나멜 아이콘이 있습니다. XIX 세기 (CMiAR)는 작은 크기에도 불구하고 수도원의 종도 포함합니다(YaIAMZ 컬렉션에도 유사한 샘플이 있음). 2층 중앙 석판화에는 수도원 위 하늘에 무릎을 꿇고 기도하는 모습이 그려져 있다. XIX 세기 (개인 소장).
박사. 아이콘 버전은 시작의 작은 아이콘에서와 같이 수도원 예복을 입은 성자의 단일 전체 길이 아이콘으로 표시됩니다. XIX 세기 Uspensky 컬렉션 (GE)에서 그림이 왼쪽으로 반 바퀴 회전하고 오른쪽에 묵주가 있고 왼쪽은기도로 들어 올려집니다 (작은 Deesis의 조각?). 여기에서 후기 작품과 마찬가지로 G.는 긴 수염을 가지고 있고 끝이 좁으며 머리에는 뾰족한 도식 인형이 있습니다. 1900년의 직접 이미지에서 아이콘 화가 V.P.
성. 그의 삶과 함께 Gennady Kostromskoy. 상. 시작 XVII 세기 (개인 소장)
별도의 그룹은 다른 성도들과 함께 G.의 이미지로 구성됩니다. 예를 들어, 성 베드로와 함께 기도할 때 Makariy (Kalyazinsky?) 그는 2층 그림에 표현되어 있습니다. XIX 세기 17세기의 아이콘에서 유래되었습니다. (러시아 박물관, 뒷면에 비문: "Ivan Yaitsov S.S.")는 머리에 인형이 있는 G. 도상학의 초기 예입니다. 수호 천사 맞은 편 신약의 삼위 일체 앞에 서있는 사람들 중 G.의 모습은 시작되는 12 마크의 전설과 함께 하나님의 어머니의 테오도르 아이콘 꼭대기에서 발견됩니다. 19세기, 코스트로마 마스터(P. D. Korin 컬렉션(Tretyakov 갤러리)에서).
1886년에 교회에서 유래한 아이콘 "선택된 코스트로마 성도"(네레흐타의 KGOIAMZ 지부)가 만들어졌습니다. 성. Nicholas the Wonderworker p. 코스트로마 지역의 Soligalichsky 지역 상류. 아이콘은 코스트로마 지역에서 가장 큰 수도원의 창립자를 2줄로 보여줍니다. 그 중 맨 왼쪽 첫 번째 행의 G.는 왼손에 두루마리를 들고 중간 크기의 날카로운 갈래 수염과 머리카락을 가지고 있습니다. 가운데 부분이 갈라져 있고, 어깨는 곱슬곱슬하고, 회색 머리가 있습니다. 축복받은 성모 마리아 대성당과 함께 하나님의 어머니 "표징"의 아이콘. 모든 러시아의 왕자와 공주는 ca. 1913년 모스크바 회사 Olovyanishnikov(GE)에서 Imp를 발표했습니다. 로마노프 가문의 300주년 기념 가족은 Tsarskoe Selo의 Alexander Palace에 보관되었습니다. 상단과 하단 행에는 러시아어가 전체 크기로 표시됩니다. blgv. 왕자, 이름이 같은 성인, 왕조 구성원의 "천국의 대표자". 오른쪽 상단에서 6번째에 팔을 가슴에 십자형으로 접은 G.를 포함합니다.
러시아 성도 협의회의 일환으로 G.의 가슴 길이 이미지는 Old Believer 아이콘 화가 P. Timofeev의 1814 아이콘 그림에서 성도 그룹에 소개되었습니다 (상트 페테르부르크 중앙 아카데미에 보관됨) , 상트 페테르부르크), G.는 옆에 위치한 Venerable One처럼 맨틀과 망토를 입고 있습니다. 코스트로마의 야곱. 성자는 19세기 러시아 기적의 일꾼들의 아이콘에 등장합니다. (Tretyakov 갤러리) - 다섯 번째 줄, 오른쪽에서 세 번째, 머리를 가리지 않은 채 Stolobensky의 Venerables Nil과 Murom의 Peter 사이. 기념비적 예술에서 그러한 G. 도상학의 예는 러시아 갤러리의 그림입니다. Pochaev Dormition Lavra의 성도들, con. 60~70년대 XIX 세기 (20세기 70년대에 개조됨), Hierodeacon Paisius와 Anatoly의 작품 - 거의 프로필에 있는 16세기 금욕주의자들의 작곡 중 하나의 수도사. 다른 러시아인과 함께 Saints G.는 70년대에 쓰여졌습니다. XIX 세기 북쪽 합창단으로 이어지는 계단 벽에. 예비 부품 맨 윗줄에는 구세주 그리스도 대성당의 날개가 있고, 예를 들어 서쪽에는 1833년(1876년에 개조됨)이 있습니다. 벽 ㄷ. Kostroma의 Debra에서 그리스도의 부활 (Kostroma Ev. 1902. 비공식 부분. 부록 p. 10).
Mon이 개발 한 "러시아 땅에서 빛난 모든 성도들"이라는 작곡에서. 결국 Juliania (Sokolova). 20대~초반 30대 XX세기 (TSL sacristy), 저자의 사기 반복에 대해. 50대 XX세기 (TSL, 모스크바의 Danilov 남성 수도원) 및 사기꾼의 창의적인 목록. XX - 시작 XXI 세기 다른 아이콘 화가 G.는 첫 번째 행의 시작 부분, 맨 왼쪽에 있는 코스트로마 성도 그룹에 배치되어 성 베드로를 향합니다. 운젠스키의 마카리우스. 사진 속 콘. 70년대~초기 80년대 XX세기 prot의 작품. Vyacheslav Savinykh (Minea (MP). Vol. 5. Part 2: Jan. P. 301) 수도사는 전통 두루마리에 있는 하늘 부분에 기도로 연설합니다. 명. 현대의 예 G.의 지역 도상학 - 90년대 "코스트로마 성도 대성당"의 이미지. XX세기 (코스트로마 주현절-아나스타샤 여성 수도원).
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L. L. 폴루쉬키나
존경받는 Gennady Kostromskoy(Gregory 세계)는 16세기 초 Mogilev에서 러시아-리투아니아 보야르인 John과 Elena의 가족으로 태어났습니다. 어린 시절부터 그는 하나님의 성전에서 자기를 잊어버릴 정도로 기도하는 것을 좋아했으며, 사려 깊고 고독을 좋아하는 성향으로 동료들 사이에서 두각을 나타냈습니다. 어머니의 권고에도 불구하고 그레고리는 수도사가 되기로 결심하고 집을 떠났습니다. 어려움 없이 그는 모스크바에 도착했고, 그곳에서 청년 테오도르를 만나 친구가 되었습니다. 모스크바 신사를 돌아 다니며 절한 후 그들은 북쪽으로 가기로 결정했습니다. Novgorod 땅에서 청년들은 Svirsky의 수도사 Alexander (1533, 8 월 30 일 기념)를 보았고, 그는 그들을 Komel 수도원에서 Monk Cornelius (1537, 5 월 19 일 기념)로 보냈습니다. 수도사 Cornelius는 Gregory가 수도원에 가도록 축복했고 Theodore는 세상에 남아 있도록 축복했습니다. 그레고리는 작은 수도원의 외딴 볼로그다 숲에 정착했습니다. 수도사 Cornelius는 그를 영적지도하에 초보자로 데려 갔고 수년간의 테스트 끝에 그를 Gennady라는 이름으로 수도원으로 삼았습니다. 성 코르넬리우스는 젊은 수도사에게 이렇게 권고했습니다. “얘야, 고대의 거룩한 아버지들의 마음을 받아들이라. 인내, 사랑과 겸손, 특히 공동 기도나 공동 기도, 셀 기도, 그리고 거짓되지 않은 일에 수고하라.” 그의 쇠퇴기에 수도사 Cornelius는 수도사 Gennady와 함께 Lyubim시 근처의 코스트로마 숲으로 은퇴했으며, 그곳에서 1529년경 그들은 수도원(나중에 Lyubimogradskaya 또는 Gennadiyeva라고 불림)을 세웠습니다. 수도사 Gennady를 수도원의 총장으로 남겨둔 수도사 Cornelius는 Grand Duke Vasily IV Ioannovich (1505-1533)의 요청에 따라 Komel 수도원으로 돌아 왔습니다.수도사 Gennady는 수르 호수 기슭에 주님의 변모를 기리기 위해 성전을지었습니다. 대 수도 원장이 된 그는 수도원 행위를 약화시키지 않았으며 끊임없이 무거운 사슬을 착용했습니다. 수도사 Gennady는 형제들과 함께 수도원에서 일하러 나갔습니다. 그는 나무를 자르고 장작을 들고 양초를 만들고 prosphora를 구운 것입니다. 그가 가장 좋아하는 취미는 아이콘을 그리는 것이었습니다.
주님은 그에게 투시력과 기적을 행하는 능력의 은사를 주셨습니다. 병자를 고치는 수도사 Gennady는 그들에게 죽음의 시간을 회개하고 기억하도록 촉구했습니다. 수도원 업무로 모스크바에 도착한 그는 Boyar Roman Yuryevich Zakharyin의 딸인 Juliania에게 그녀가 여왕이 될 것이라고 예언했습니다. 그리고 실제로 Tsar Ivan the Terrible은 그녀를 아내로 선택했습니다. Zakharyin boyars의 도움으로 수도사 Gennady는 Radonezh의 수도사 Sergius의 이름으로 그의 수도원에 두 번째 사원을지었습니다. Saint Gennady에 의해 심각한 질병을 치료받은 Boyar Boris Paletsky는 귀중한 종을 그의 수도원에 기증했습니다. Gennady의 삶과 그에 대한 봉사는 1584-1587년 사이에 그의 제자인 Abbot Alexy에 의해 기록되었습니다. 스님이 직접 구술한 따뜻함과 단순함으로 가득한 영적 성서가 담겨 있습니다. 그는 그에게 공동 규칙을 준수하고 끊임없이 일하고 수도원에 수집 된 책을 보관하고 그것을 이해하는 데 마음을 쏟으라고 명령합니다. 스님은 “빛을 위해 노력하고 어둠을 떠나라”고 외칩니다. 성 제나디는 또한 그가 쓴 “초심자 수도사에게 보내는 영적 장로의 훈계”도 남겼습니다.
수도사 Gennady는 1565년 1월 23일에 자리를 떴습니다. 1646년, 주님의 변모를 기리기 위해 철거되었던 목조 교회 자리에 석조 교회의 기초를 파던 중, 성 제나디의 유물이 발견되어 이 성전의 예배당으로 숨겨졌습니다. 1646년 8월 19일, 성 겐나디에 대한 교회 전체의 찬양이 거행되었습니다. 그 당시에는 St. Gennady라는 이름의 교회가 수도원에서 이미 봉헌되었습니다. 왜냐하면 그의 휴식 직후에 그에 대한 지역 숭배가 시작되었기 때문입니다.
존경하는 자의 트로파리온, 음색 4:
사막을 사랑하는 산비둘기처럼 / 헛되고 험난한 세상을 떠나 사막으로 물러나서 / 순결과 금식과 기도와 수고를 통해 / 영혼과 몸으로 하나님께 영광을 돌리셨나이다. / 그리고 그렇게 경건하게 살았을 때 / 당신은 류비모그라드 암자의 장식품이자 / 수도사로서의 정직한 삶의 이미지이자 / 믿음으로 당신에게 흘러가는 모든 사람을 위한 따뜻한 기도서인 게나디 목사가 나타났습니다.
(Minea January. Part 2.-M. 정교회 출판위원회, 2002)