“Доод талд” жүжиг бол М.Горькийн драмын урлагийн оргил юм. Жүжгийн гол санаа нь хүний ​​тухай маргаан, хүн гэж юу болох, түүнд юу илүү хэрэгтэй вэ - үнэн, ихэвчлэн харгис хэрцгий эсвэл үзэсгэлэнтэй худал юм. Зохиогчийн байр суурийг Сатин, эсрэгээр нь Лук илэрхийлдэг. Уг жүжиг нээлтээ хийснээрээ асар их амжилт гаргасан ч зохиолч өөрөө үүнд сэтгэл дундуур байв. Уншигч танд өөрийн эрхгүй Лукийн хүмүүнлэг, хүнлэг чанар нь хөзрийн хурц хэлсэн "Хүн, бахархаж байна!" гэх галт үгнээс илүү дуртай. Сатин эдгээр үгсийг хэлээд байр сууриа өөрчлөхийг оролдсонгүй: "Ажил хийх үү? Юуны төлөө?.. Хүн цадахаас дээгүүр!..” Горький нийгмийн доод давхаргаас бардам хүний ​​тухай үг хэлэх чадвартай, түүнээс илүү “эерэг” баатар олж чадаагүй.Тиймээс л бид Сатинаас худал хуурмаг, ер бусын санагддаг. илтгэлүүд. Хожим нь Горький "Өвгөн" жүжгийг бичиж, Лукагийн дүр төрхийг дур булаам болгож, баатрынхаа хар бараан өнгөрсний тухай ярихыг оролдсонгүй.
Ядуу хүмүүст зориулсан өрөө бол хүмүүсийн унаж, амьдралын утга учрыг алдаж, итгэл найдвар, итгэл найдвараа алдсан сүүлчийн ёроолын бэлгэдэл, дүрс юм. Жүжиг нь өрөөнийхөө аймшигт нөхцөл байдлын тухай өгүүлснээр эхэлдэг. Бүх дүрүүд нь "хуучин хүмүүс": Барон бол хуучин язгууртан, жүжигчин бол зураач, Клеш бол ажилчин. Тэдний зарим нь аль хэдийн цөхрөнгөө барсан: Жүжигчин, Анна, Пепел, Настя нар зүүдэндээ гарах арга замыг хайж байгаа бөгөөд зөвхөн Клеш л эндээс гарахыг үнэхээр хүсч байна. Хэт их байр суурийг хөдөлмөр, нийгмийн аливаа конвенцийг үл тоомсорлодог Сатин эзэлдэг.
Лука хүнийг хайрлах, өрөвдөх философитойгоор гарч ирснээр өрөөний нэг хэвийн амьдрал өөрчлөгдөв. Лука анх ийм байдлаар төрсөн сөрөг дүр, харин Сатин эерэг байна.
.Гэхдээ зохиолч реалист зохиолч болохоороо тэнүүчлэгчийн дүрийг анх бодож байснаас хамаагүй ээдрээтэй, баялаг бүтээжээ. Л.Толстойг эсэргүүцэхгүй байх философитойгоо Лукийн дүрд элэглэсэн гэсэн үзэл байдаг.
Лукийн тухай бид маш бага зүйл мэддэг: "жар орчим настай" тэнүүчлэгч. Тэр сайхан сэтгэлтэй (ямар ч тохиолдолд тэр бидний өмнө ингэж харагддаг), тэр хүмүүсийг өрөвдөж, тэдэнд итгэл найдвар төрүүлэхийг хичээдэг, хүнийг өрөвдөх сэтгэлийг номлодог. Бүрэн үнэн нь хүний ​​хувьд үхэлд хүргэдэг гэж тэр итгэдэг тул нэг л итгэл найдвар - зөв шударга газар олох - зүүдэндээ урам хугарах үед амьд үлдэж чадаагүй ядуу хүний ​​түүхийг өгүүлдэг. Үнэхээр жүжигчин Сатины "үнэнийг" тэвчиж чадалгүй амиа хорлодог. Жүжиг Сатины үгээр төгсдөг нь гайхах зүйл биш юм: "Өө ... дууг сүйрүүлэв ... тэнэг хорт хавдар!"
Лук Аннаг тайвшруулж, түүнд хойд насаа амлаж: "Чи тэнд амрах болно! .." Хэдийгээр тэр өөрөө Бурханд итгэдэггүй ("Чи юунд итгэдэг вэ, тэр нь ..." - тэр энэ асуултанд үнстэй хариулдаг) дүр эсгэж байна. Настя итгэж байна: "Би итгэж байна! .. Хэрэв та итгэж байгаа бол танд байсан жинхэнэ хайр... энэ нь тэр байсан гэсэн үг!" Өвгөн Жүжигчинд итгэл найдвар төрүүлж: “Чи... эдгээ! Одоо тэд согтуугаар эмчилж байна ... Үнэгүй ... "гэж Үнс рүү чиглүүлж: "... Түүнтэй хамт эндээс яв ... ". Мөн тэр өөрийнхөөрөө зөв. Үнэн хэрэгтээ, харгис хэрцгий бодит байдалд багаасаа амьдарч байсан, амьдралдаа гоо үзэсгэлэнг хэзээ ч харж байгаагүй эмэгтэйчүүдэд яагаад харгис үнэн хэрэгтэй байна вэ - тэднийг ядаж зүүдэндээ аз жаргалтай байлгах болтугай. Жүжигчин Пепел хоёр Лукад үнэхээр итгэж, ядуурал, шорооноос гарахаар шийджээ. Хэн мэдэх вэ, магадгүй тэд амжилтанд хүрэх байсан ... Тиймээс Жүжигчин: "Өнөөдөр би ажилласан ... гэхдээ би архи уугаагүй." Тэр эцэст нь эр хүн шиг санагдаж, амьдралыг сонирхож, шүлэг хүртэл санаж эхлэв.
Лук гарч ирснээр жүжгийн гол зөрчил үүсдэг. Сатин, Лук гэсэн хоёр баатрын хооронд хүний ​​тухай маргаан байдаг. Тэнүүлч нь өрөөний бүх оршин суугчдад, тэр дундаа Сатинд асар их нөлөө үзүүлдэг. Тэр илүү хурцаар "сэрээж", доторх хүнийг сэрээв. Сатин Лукийн байр суурийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй, гэхдээ тэр түүнийг ядаж бодоход хүргэдэг. Сатин хөгшин хүний ​​тухай муу хэлэхийг хүн бүрийг хориглодог нь гайхах зүйл биш юм: "Тэр бол ухаантай! .. Тэр ... хуучин, бохир зоос дээрх хүчил шиг надад хандсан ..." Одоо Сатин алдартай монологоо хэлж байна. : "Би хөгшин хүнийг ойлгож байна ... Тийм ээ! Тэр худлаа хэлсэн ... гэхдээ энэ нь өрөвдөх сэтгэл юм ... Сэтгэлийн сул дорой ... мөн бусдын шүүсээр амьдардаг хүмүүст худал хэрэгтэй ... Худал бол боол, эздийн шашин юм. "Үнэн бол эрх чөлөөт хүний ​​бурхан!" - энэ бол Сатены уриа юм. Эр хүн эхлэхийн тулд хэр зэрэг доош унаснаа мэддэг байх ёстой шинэ амьдралгэж хурц хэлэв. Хүн "бүхнээс дээгүүр", түүнд юу ч хэрэггүй: хайр ч, өрөвдөх сэтгэл ч, энэрэл ч хэрэггүй. Жинхэнэ, үнэгүй Хүчтэй эрүнэний хувьд зохистой. Мэдээж Сатины философи бол "хүн өрөвдөх сэтгэлээс дээгүүр", "хүн бол бүх зүйл", "хүнээс өөр юу ч байхгүй" гэсэн зохиолчийн эртний романтик философи юм.
Үүнс баривчлагдаж, Наташа алга болж, жүжигчин Анна хоёр үхэж, тэр ч байтугай Клеш ядууралд автаж, шинэ амьдралын сүүлчийн найдвараа алдаж, зохиолчийн байр сууринд нийцүүлэн өрнөж байгаа тул үүнтэй маргахад хэцүү байдаг. Энэ нь Лука үнэхээр хэний ч амьдралыг сайжруулаагүй. Лукийн тайтгарал удаан үргэлжилдэггүй: үнэн нь дахин хүнийг урам хугарах байдалд хүргэдэг, гэхдээ тэр дор хаяж хэсэг хугацаанд аз жаргалтай байх болно, заримдаа энэ нь аль хэдийн чухал байдаг.
Ийнхүү зохиолчийн тодорхой байр суурьтай байсан ч жүжгийн гол асуудал шийдэгдээгүй хэвээр байна. Хүн бүр өөрийнхөө төлөө дахин шийддэг. Хүн болгонд заримдаа дэмжлэг, өрөвдөх сэтгэл хэрэгтэй байдаг ч хуурмаг зүйл дээр амьдрах нь утгагүй юм шиг санагддаг.

“Доод талд” жүжиг нь амьдралын “доод” хэсэгт орсон хүмүүсийн хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Өрөөний байшингийн оршин суугч бүр харгис бодит байдалтай зөрчилддөг өөрийн гэсэн мөрөөдөл, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Мөрөөдөл ба бодит байдал ("Доод талд") бол М.Горькийн бүтээлийн гол сэдэв юм.

Баатруудын мөрөөдөл

Зохиолын явцад уншигч Костылевын өрөөний оршин суугчид юуг хүсч байгааг олж мэдэх болно. Жүжигчин хочит жүжигчин асан эр тайзан дээрх өмнөх амьдралдаа эргэн орохыг хүсчээ. Хялбар буянтай охин Настя цэвэр, чин сэтгэлийн хайрыг мөрөөддөг. Хулгайч Васка Пепел Наташатай аз жаргалтай амьдрахыг хүсдэг. Наташа өөрөө түүний хүнд хэцүү амьдралыг бүрэн өөрчлөх амьдралын ер бусын үйл явдлыг мөрөөддөг. Хачиг өмнөх амьдралдаа эргэж орохыг хүсдэг тул шаргуу ажилладаг.

Лук дүрсний системд чухал байр суурь эзэлдэг. Өрөөний байшинд хөгшин хүний ​​дүр төрх бүх оршин суугчдын сэтгэлийг хөдөлгөв. Лук баатруудын мөрөөдлийг дэмжсэн: тэрээр Архидан согтуурч, тайзан дээр буцаж ирэх боломжтой эмнэлэг байдаг гэж Жүжигчинд хэлэв; тэр Настягийн хайрыг үнэхээр зохистой, Францын оюутан байдаг гэдэгт итгэх итгэлийг бэхжүүлдэг; тэр Васка Пеплд Наташатай хамт Сибирь рүү явбал аз жаргалыг олж чадна гэж хэлэв. Нэмж дурдахад, Лук үхэж буй Аннад аз жаргалтай хойд амьдралын тухай өгүүлдэг, өөрөөр хэлбэл тэр түүнд ямар нэгэн төрлийн мөрөөдөл бий болгодог.

Мөрөөдөл бодит байдалтай нийцдэг

М.Горький хэрхэн мөрөөддөгийг харуулж байна гол дүрүүдэвдэрсэн байна.

Эцсээ хүртэл бүх зүйлийг өөрчлөх, засах чадвараа алдаагүй Тик амьдрал "доод талд" түүнийг бүрэн шингээж авсныг ойлгодог. Тэр өөрийгөө онцгой гэж үзэхээ больсон, Клещ бол бусад хүмүүсийн нэгэн адил өрөөний оршин суугч юм.

Сибирьт аз жаргалтай амьдрахыг мөрөөддөг Васка Пепел Костылевын өрөөний эзэн хуучин эзэгтэйнхээ нөхрийг хөнөөж, шоронд сууна.

Хамгийн аймшигтай хувь тавилан нь жүжигчин Люкийн эмнэлгийн тухай яриа худал болохыг ойлгосон юм. Баатар мөрөөдлөө биелүүлэх боломжгүй гэдгийг ойлгосон тул амиа хорлодог.

Мөргөлдөөний шалтгаанууд

Бүтээл дэх мөрөөдөл ба бодит байдлын сэдэв нь Лукийн дүртэй нягт холбоотой юм. Баатар нь байшингийн оршин суугчдын хүсэл тэмүүллийг дэмждэг бөгөөд зарим тохиолдолд тэдэнд шинэ мөрөөдөл бий болгодог. Гэсэн хэдий ч авралын нэрээр худал хэлэхийг эрэлхийлсэн Лук түүний заавар, зөвлөгөө эмзэг бүлгийн хүмүүсийг устгаж чадна гэдгийг ойлгодоггүй. Васка Пепел Сибирьт аз жаргалыг олох болно гэж Лук хэлэв, гэхдээ оршин тогтнох нөхцөл байхгүй байв. Лука жүжигчинд байхгүй эмнэлгийн тухай ярьж, жүжигчнийг амьдралаа өөрчлөхөд түлхэц өгөхийг хүсч байгаа боловч Лукагийн сайн санаа эмгэнэл болж хувирдаг.

Гэсэн хэдий ч гол шалтгаанМөрөөдөл ба бодит байдлын зөрчилдөөн нь дүрүүдийн идэвхгүй байдал болдог. Өрөөний байшингийн оршин суугчид зөвхөн бодоход бэлэн байна илүү сайхан амьдрал, ямар нэг зүйлийн талаар байнга мөрөөддөг, гэхдээ тэд зорилгодоо хүрэхийн тулд тодорхой арга хэмжээ авахад бэлэн байдаггүй. Лука баатруудад хамгийн сайн сайхны төлөө итгэл найдвар өгөхийг хүссэн тул мөрөөдлөө биелүүлэх нь тухайн хүнд л үлджээ. Үргэлжлэх хүсэл нь үйлдлээр бус зөвхөн үг хэллэг болж хувирав. М.Горький "Доод талд" жүжгээрээ, хэрэв хүн түүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргахгүй бол бодит байдал зүүдэнд харгис болохыг харуулсан.

Мөрөөдөл ба бодит байдлын зөрчил нь ямар ч үед хамааралтай сэдэв юм. Амьдралын зохиол нь биднийг дэмий хоосон зүйлд оруулж, нандигнан хүслээ дарж, оршихуйн найдваргүй байдлыг ойлгоход хувь нэмэр оруулдаг. Ихэнхдээ энэ зөрчилдөөн нь шийдэгдэхгүй, маргаан нь эмгэнэлтэй болдог.

Энэ сэдвийг драмын жүжигт A.M. Горький "Доод талд". Эргэн тойрон дахь хүмүүсийн амьдралд мөрөөдөл авчирдаг баатар бол жүжгийн Лук юм. Энэ зураг хоёрдмол утгатай байна. Лука бол нарийн сэтгэл судлаач, ухаалаг, ажиглагч, амьдралын асар их туршлагатай. Баатрын үзэл суртлын байр суурийг хоёр дээрэмчний түүх, "шударга газар"-ын үлгэрээр илэрхийлдэг. Лукийн үзэл суртлын эсрэг тэмцэгчид нь Бубнов, Барон, Сатин нар юм. Гэсэн хэдий ч хэрэв Бубнов, Барон нар эелдэг реалист хүмүүс бол Сатин хүн, түүний сүнс, дотоод хүч чадалд чин сэтгэлээсээ итгэдэг.

Лукийн "номлолууд" хоносон хүмүүсийн хувь заяанд ямар нөлөө үзүүлсэн бэ? Энэ нь дүрүүдийн амьдралд итгэл найдвар төрүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг: Анна нас барсны дараа хүссэн амар амгаланг олох болно гэж амлаж, жүжигчинд архичинд зориулсан үнэ төлбөргүй эмнэлгийн тухай ярьж, Васка Пепла Сибирьт шинэ амьдралаа эхлүүлэх итгэлийг төрүүлж, Наташагийн романтик хайрын түүхийг дэмждэг. Мөн жүжгийн төгсгөлд дүрүүд өөрсдөө өөрчлөгддөг. Шүүмжлэгчид өрөөн доторх хүн төрөлхтний уур амьсгал, ерөнхий урам зоригийг тэмдэглэв. Клещ анх удаа хүмүүст өгөөмөр, эелдэг ханддаг, барон амьдралын талаар бодож эхэлдэг, Бубнов хүн бүртэй харьцдаг, дуут дуу нь хүмүүсийг нэгтгэдэг. Гэвч жүжигчин гэнэт нас барснаар ерөнхий урам зоригийн уур амьсгал сүйрчээ. Энэ бол мөрөөдөл ба бодит байдлын эмгэнэлт мөргөлдөөн юм. Бусад нь ч гэсэн төлөвлөгөөгөө биелүүлж чадахгүй. Васка Пепел хүнд хөдөлмөр эрхлэхээр Сибирийг дагаж, романтик хайранд итгэдэг Наташа Бароныг худал хуурмагаар буруутгаж, Анна нас барав. Энэ бол гашуун төгсгөл юм.

Гэсэн хэдий ч зохиолч зөвхөн Лук дээр болж буй зүйлийн төлөө хариуцлага хүлээх үү? А.М ямар байр суурьтай байна. Горький жүжигт тоглосон уу? Оросын нийгмийн нийгмийн бүтэц, түүний нэр томъёоны талаархи зохиолчийн шүүмжлэлтэй үзэл бодлыг тэмдэглэе дотоод зөрчилдөөнбаатрууд (амьдралын айдас, сул хүсэл, сэтгэлийн залхуурал, өөрчлөлтийн айдас). Зохиогч нь Лукийн байр суурь эсвэл Сатины байр суурийг хуваалцдаггүй. Тэрээр жүжгээрээ мөнхийн асуултуудын нэгийг тавьж, үзэгчдийг эргэцүүлэн бодох, өөрийнхөөрөө дүгнэхэд уриалдаг. Мэдээжийн хэрэг, реалист Горький хүний ​​эр зориг, өөрийн хүч чадалд итгэх итгэлийг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч Горький романтик хүний ​​мөрөөдөх чадварыг өндөр үнэлдэг байв. Тийм ч учраас Лукийн дүр нь зохиолчийн хувьд Сатины дүрээс илүү амжилттай болсон гэж судлаачид бичсэн байдаг (В. Ходасевич). Түүнчлэн шүүмжлэгчид эдгээр дүрүүдийн тодорхой "ураг төрлийн" болохыг тэмдэглэжээ. Жүжгийн төгсгөлд Лукаг Сатин хамгаалдаг. Баатрууд A.M. Горький зохиолчийн мөн чанарын хоёрдмол байдал, үл нийцэх байдлыг тусгадаг. Зохиогч өөрөө энэ асуултыг нээлттэй үлдээсэн.

Тиймээс мөрөөдөл ба бодит байдлын мөргөлдөөн нь хүний ​​амьдралыг сүйтгэж, итгэл найдвар, ирээдүйд итгэх итгэлийг алдах чадвартай байдаг.

Горькийн 1902 оны өвөл, зун бичсэн "Доод талд" жүжиг түүнд дэлхий даяар алдар нэрийг авчирсан. Тэр зохиолчийн хамгийн их хариу үйлдэл үзүүлсэн бодит асуудлуудорчин үеийн байдал. Үзэл суртлын сэдэв нь Оросын олон нийтийн анхаарлыг тэр даруй татав.
Сэдвийн хувьд энэ жүжиг нь Горькийн "тэнэгчдийн" тухай бүтээлийн циклийг дуусгасан. "Тэр бол миний хорин жилийн турш дэлхийг ажигласны үр дүн байсан ..." хуучин хүмүүсГорький "" гэж бичжээ. Горькийн нийгмийн ухамсар бүрэлдэх тусам улам гүнзгийрч,

90-ээд оны түүхүүдтэй харьцуулахад, "трамп анархизм" -ын төлөөлөгчдийн нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанарууд. Өрөөний байшингийн оршин суугчид аль хэдийн зохиолч асар их нийгэм-философийн ерөнхий дүгнэлт өгсөн төрлүүд юм.

Горький өөрөө ингэж хэлсэн.
"Би Бубновыг бичихдээ миний өмнө нэг танил тэнүүлчин төдийгүй сэхээтнүүдийн нэг, миний багшийг харсан" гэж тэр тэмдэглэв. Язгууртан, шуудан, телеграфын ажилтан Сатин, хүн амины хэргээр дөрвөн жил шоронд хоригдож байсан, архичин, хэрүүлч, бас "давхар" байсан - шоронд байхдаа амиа хорлосон томоохон хувьсгалчдын нэгийн ах байв.
Энэ жүжгийг 20-р зууны эхэн үед Орост дэгдсэн аж үйлдвэр, эдийн засгийн хямралын үед бичсэн. Энэ нь бидний цаг үеийн бодит байдал, үйл явдлуудыг тусгасан байдаг. Энэ ч утгаараа оюун ухаан, мэдрэмж, авъяастай олон хүнийг “амьдралын ёроолд” унагаж, эмгэнэлтэй үхэлд хүргэсэн өнөөгийн нийгмийн тогтолцооны ял байсан юм.
Энэхүү жүжиг нь 1890-1900-аад оны Горькийн бүх бүтээлийг буруушаах хүчээр өндөрт өргөгдсөн. Хүний доторх хүнийг гажуудуулсан нийгэм оршин тогтнох боломжгүй гэж тэрээр үзсэн.
Жүжигт улс төрийн өнгө аясыг хүлээн авсан "доод" ба "эзэн"-ийн асуудал нь бүх бүтээлч байдлын "хөндлөнгийн" асуудал - хүмүүнлэгийн асуудалтай органик холбоотой юм. Горький "хүмүүсийг доромжилсон" тайтгарлын номлолыг эсэргүүцсэн. Тайтгарлын илрэл нь ямар ч байсан тэрээр тэдгээрээс зөвхөн бодит байдалтай эвлэрэх хэлбэрийг олж харсан. Төөрөгдлийг тайвшруулах асуудал бол 90-ээд оны зохиолчийн олон бүтээлийн агуулга юм ("Өвчтэй", "Хуульчин", "Уншигч").

Гэхдээ тэдний аль нь ч "Доод талд" жүжгийнх шиг бүрэн дүүрэн хөгжөөгүй. Горький энэ асуудлыг хамгийн олон янзын үзэл суртлын илрэлээр илчилж, тайтгаруулагчдын хуурмаг байдалд автсан хүмүүсийг буруушаав.
Жүжгийн баатрууд болох Жүжигчин, Үнс, Настя, Наташа, Клещ, Барон нар амьдралын "доод"-оос ангижрахыг хичээдэг ч энэ "шоронгийн" өтгөн хатахаас өмнө өөрсдийн бэлгийн сулралыг мэдэрдэг. Тэд хувь заяандаа найдваргүй, мөрөөдлөө биелүүлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг, энэ нь ирээдүйд найдвар төрүүлдэг хуурмаг зүйл юм. Бароны хувьд энэ бол түүний бодож, эргэж ирэхийг мөрөөддөг өнгөрсөн баялаг юм.

Жүжигчин урьд өмнө нь урлагт зүтгэсэн, Наташа түүний бүх амьдралыг орвонгоор нь эргүүлэх ямар нэгэн ер бусын үйл явдлын хүлээлттэй, Настя оюутантай зохиомол романтик харилцаатай байдаг.
Тиймээс жүжгийн баатрууд Лукийг "давхаршлын сайн мэдээ"-ээр гарч ирэхэд бэлтгэгдсэн байдаг. Лук бүх хуурмаг зүйлийг хадгалж, шинийг тарьдаг. Үхэж буй Анна руу тэрээр энхрий хайрт үхлийн тайтгаруулагч, тайван амьдралын дараах амьдралыг татдаг; Настя хотод тэрээр оюутан, Франц Гастон болон түүний үхлийн хайрын оршин тогтнох итгэлийг бэхжүүлдэг. Лук үнсэнд аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй, баян улс болох Сибирьт итгэх итгэлийг суулгаж, тэнд нүүхийг зөвлөжээ.

Энэ нь бас худал байсан; Хаант Орост Сибирьт суурьшсан иргэд зовлонд унаж, мянга мянгаараа үхэж, бүрмөсөн сүйрч, буцаж ирэв. Сатин дээр Лук эрх чөлөөний төөрөгдөл, төсөөллийн эрх чөлөөний санааг дэмждэг.
Гэхдээ Лукийн номлолын эсрэг хамгийн хүчтэй аргумент бол Жүжигчний хувь тавилан юм. Лук түүнд архичдын хувьд маш сайн үнэ төлбөргүй эмнэлэг байдаг гэж итгүүлсэн. Жүжигчин Лукийн үлгэрт хамгийн их итгэдэг байсан бөгөөд тэрээр гантиг эмнэлэг хайхаар аялалд явж байна. Жүжигчинээс санаа авч нэгэн цагт уншиж байсан шүлгээ дурсав:
Эзэн! Хэрэв үнэн ариун бол
Дэлхий замаа олохгүй байна,
Урам зориг өгөх галзуу хүнд хүндэтгэл үзүүлье
Хүн төрөлхтөнд алтан мөрөөдөл бий!
Эдгээр шүлгүүд нь хуурмаг байдлын дуулал мэт сонсогддог.
Итгэл найдварын хуурмаг шинж чанар илрэх үед эдгээр хүмүүс мөхдөг. Горький жүжигчний хувь заяаны талаар "Итгэл найдвараа алдсан нь түүний сэтгэлийг үхэлд хүргэсэн" гэж хэлсэн. Шаргуу ажилладаг, ажил амьдралдаа эргэн орохыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг Тик. Бодит байдал нь зөвхөн өөрийнхөө төлөө үнэнд хүрэх түүний хуурмаг байдлыг эвддэг. Жүжгийн гол асуулт бол “Үнэн эсвэл энэрэн нигүүлслийн аль нь дээр вэ?

Лук шиг энэрэн нигүүлслийг худал хэлэх хэмжээнд хүргэх шаардлагатай юу?" Чухам энэ асуултын эргэн тойронд хүний ​​тухай, амьдралын утга учир, үнэний тухай, ирээдүйд хүрэх замуудын тухай жүжигт ширүүн маргаан өрнөдөг.
Жүжигт хууран мэхлэхийг тайвшруулах санааг бид өмнө нь хэлсэнчлэн Лук юм. Түүний хүнд хандах зарчим бол энэрэн нигүүлсэхүйн санаа юм. Үүний практик илэрхийлэл бол амьдралын аймшигт, дарангуйлагч үнэнийг золиосолж болохуйц тайвшруулах хуурмаг, тайвшруулах хуурмаг зүйл юм. Лук үнс рүү эргэж хараад: "Тэгээд ... яагаад чамд энэ үнэхээр хэрэгтэй байна вэ ... яагаад өөрийгөө алах болов?" гэж асуух болно.

Энэ бол Горькийн бичсэн жүжгийн гол асуулт юм - хүнд хэцүү байсан ч энэрэнгүй сэтгэл юу хэрэгтэй вэ? Хүн гэж юу вэ - амьдралыг бүтээгч эсвэл түүний боол уу? Энэ асуултыг байшингийн оршин суугч бүрээс асууж, өрөвдөх сэтгэлийг тайвшруулах боломжтой үр дүнг шалгадаг.

Ийнхүү Лукийн гүн ухаан амьдралын сорилтод ордог.
Доссийн байшингийн босгон дээр Лука оролцож, өрөвдөх сэтгэлийн үгсээр гарч ирэв. Түүний анхны үгнээс эхлээд хүний ​​тухай маргаан, түүнд хандах хандлагын тухай маргаан эхэлдэг. Лукийн хувьд хүмүүс амьдралын нөхцөл байдлын өмнө сул дорой, ач холбогдолгүй байдаг бөгөөд түүний бодлоор үүнийг өөрчлөх боломжгүй юм.

Хэрэв тийм бол түүнд тохирсон энэрэнгүй "үнэн" -ийг суулгаж, түүнийг амьдралтай эвлэрүүлэх шаардлагатай. Бас ийм үнэнийг олох гэж улайран зүтгэж байгаа хүмүүс тэр хэрээр олон байна. Хүнтэй харьцах энэхүү зарчмаар Лука байшингийн оршин суугч бүрт - Анна, Эш, Наташа, Жүжигчин нарт хандаж, тэдэнд аз жаргалын хуурмаг байдлыг бий болгодог.

Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь хүнд эелдэг хандлагын жам ёсны илэрхийлэл болох энэ ертөнцөд ч гэсэн тайтгаруулагч худал нь эмгэнэлт байдалд хүргэдэг нь харагдаж байна. Мөн энэ нь жүжгийн дөрөв дэх бүлэгт гардаг.
Төөрөгдөл арилсан. Өвгөний санаачилсан "алтан зүүд" хэдий чинээ амттай байх тусам сэрэх нь эмгэнэлтэй болж, хоносон хүмүүс цөхрөлд автдаг. Жүжигчин нас барж, Настя гүйж байна.

Ночлежка бол бүрэн сүйрлийн зураг юм. Тиймээс бодит үйл явдлын өрнөл нь Лукийн хүнийг амьдралтай эвлэрүүлэх гэсэн оролдлогыг илчлэхэд хүргэдэг.
Горький Толстой, Достоевскийн ёс суртахууны санааг орчин үеийн амьдралын тодорхой нөхцөл байдалд нэвтрүүлж, тэдний үнэн худал хуурмаг байдлыг харуулсан. Тэрээр зөвхөн үзэл суртлаас гадна хуурмаг зүйл төрүүлж, түүгээрээ амьдарч байсан хүмүүсийн сэтгэл зүйг илчилсэн. Зохиогч Лукийг боолын сэтгэл зүйгээр бэлэглэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Хүчний өмнө үргэлж эвлэрч, маргаанаас хол байхыг хичээдэг бөгөөд гурав дахь үйлдэлдээ үр дагавраас нь айсан мэт чимээгүйхэн алга болдог. Ингэснээр Горький боолын сэтгэл зүй ба Лукийн амьдралын зарчим хоёрын нягт уялдаа холбоог онцолж байна. Энэ санааг илэрхийлсэн болно алдартай үгсСатин: "Сэтгэлийн хувьд сул дорой, бусдын шүүсээр амьдардаг хэн бүхэнд худал хэрэгтэй ... тэр заримыг нь дэмждэг, зарим нь түүний ард нуугддаг ... худал бол боол, эздийн шашин юм."
Эсэргүүцэхгүй байх философи, даруу байдлын сэтгэл зүй, Горький үнэнийг эсэргүүцэв чөлөөт хүнхүнийг доромжлох энэрэнгүй худал хуурмагийг үгүйсгэдэг. Горький энэ тухай бодлоо Сатины аманд оруулав. Тэрээр ирээдүйн амьдралыг өөрсдийн гараар бүтээх хүн, хүн төрөлхтний агуу боломжуудын талаар өөрсдийн бодлоор өгүүлдэг: “Хүн - энэ бол үнэн ... зөвхөн хүн л байдаг, бусад бүх зүйл бол түүний гарын бүтээл бөгөөд түүний тархи!

Хүн! - Гайхалтай! Бахархаж байна!"
"Доод талд" жүжигт Горькийн дратурын нэг өвөрмөц жанр болох нийгэм-философийн жүжгийн жанрыг бүтээсэн. Энэ бүтээлд хувийн ашиг сонирхлын төлөөх тэмцэлд хувь хүмүүсийн зөрчилдөөн биш, ерөнхийдөө амьдралын төлөөх тэмцлээс асуудал үүсдэг. Жүжигт биш сайхан зүйлс, мөн тэд байж болохгүй.

Тийм ч учраас энд гол зүйл бол хүн бүр аз жаргалтай байх эрхтэй гэсэн санаа юм.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Холбоотой бичлэгүүд:

1. 1. М.Горькийн “Доод талд” жүжгийн дүрийн тогтолцоо. 2. М.Горькийн “Доод талд” жүжгийн зохиол, зөрчилдөөний өвөрмөц байдал. 3. Үнэн эсвэл энэрэн нигүүлсэхүйн аль нь дээр вэ? (М.Горькийн “Доод талд” жүжгийн дагуу.) 4. М.Горькийн “Доод талд” жүжгийн хүн ба үнэн. 5. М.Горькийн “Доод талд” жүжгийг нийгэм-философийн жүжгийн хувьд. 6. Сайн сайхан ба үнэний асуудлууд [...] ...
2. Энэхүү жүжиг нь амьдралын ёроолд хаягдсан "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүсийг харуулж байна. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн намтартай, өөрийн түүхтэй, өөрийн гэсэн мөрөөдөлтэй. Урьд нь үнэ цэнэтэй эдгээр хүмүүс бол чонын хууль үйлчилдэг нийгэмд үүсээд буй нөхцөл байдлын золиос болж, хэн ч нөгөөгөө тоодоггүй. Тэдний хувь заяа нь эмгэнэлтэй, учир нь доороос нь босох нь согтуу жүжигчин ч биш, [...] ...
3. Худал ба шударга байдлын тухай асуудал хоёрдмол утгагүй зүйл биш юм. Тийм ч учраас хүн төрөлхтний бүх сэтгэгчид үүнтэй олон зууны турш тэмцсээр ирсэн. Эдгээр хоёр тэс эсрэг ойлголт, түүнчлэн сайн муу хоёр үргэлж зэрэгцэн оршдог бөгөөд тус тусад нь оршин тогтнох боломжгүй юм. Утга зохиолын олон зүтгэлтнүүд бүтээлдээ эдгээр асуултыг нийгэмд болон өөрсдөдөө тавьжээ. […]...
4. Хүн төрөлхтнийг алтан мөрөөдлөөр өдөөх галзуу хүнд хүндэтгэл үзүүлье. Béranger Магадгүй, бидний үед, үл мэдэгдэх шаналан шатаах замаар дамжин өнгөрөхөд гашуун, урьдчилан сэргийлэх үг нь уйтгар гунигтай дууллаас хамаагүй илүү ашигтай байдаг. Л.Леонов И.М.Горькийн хүний ​​мөрөөдөл. Бардам, хүчирхэг, үзэсгэлэнтэй, эрх чөлөөтэй, "цусандаа нартай" хүмүүс бол зохиолчийн анхны бүтээлүүдийн баатрууд юм. II. Горький хаа сайгүй хүнийг хайж байна, [...] ...
5. М.Горькийн “Доод талд” жүжгийг 1902 онд бичсэн. Энэ жүжгийг зөвхөн Урлагийн театр тайзнаа тавихыг зөвшөөрсөн. Цензурчид үүнийг бүтэлгүйтнэ гэж найдаж байсан ч тоглолт нь маш их амжилтанд хүрсэн. М.Горький бидэнд "доод" живсэн, өөр амьдралд хэзээ ч босохгүй хүмүүсийн амьдралыг харуулсан. Горький жүжигтээ дэлгэрэнгүй тайлбар өгөөгүй байна [...] ...
6. М.Горький 1903 онд “Доод талд” жүжгийн талаар өгсөн ярилцлагадаа “Миний тавихыг хүссэн гол асуулт бол үнэн үү, өрөвдөх сэтгэл хоёрын аль нь дээр вэ? Илүү юу хэрэгтэй вэ? Энэрэнгүй сэтгэлийг худлаа ярих хэмжээнд хүргэх шаардлагатай юу? Энэ бол субъектив асуулт биш, харин ерөнхий философийн асуулт юм. 20-р зууны эхэн үед үнэний тухай маргаан, тайтгаруулагч хуурмаг [...] ...
7. Доод талд нь жүжиг Горькийн жүжгийн баатруудын тухай ойлголтын ертөнц. 1901-1906 онуудад Горький хэд хэдэн жүжиг бичсэн. Театрт Горький амьдралын чухал асуудлуудыг хөндөж чаддаг олон түмэнтэй нягт холбоотой байхыг хардаг. Жүжиг нь нийгмийн шинжтэй: тэнэмэл хүмүүсийг гашуунаар няцаахдаа тэрээр капиталист нийгэм тэдний амьдралд буруутай гэж шууд хэлэв. Жүжигт бий философийн утга. Зохиогч “Юу гэж […] гэсэн асуултыг тавьдаг.
8. М.Горькийн "Доод талд" жүжгийн эхэн үеийн нийгмийн асуудлыг бүхэлд нь хөндсөн өнгөрсөн зуун. Зохиогчийн тавьсан сэдвүүд өнөөдөр ч хамааралтай хэвээр байна. Зохиолын төвд хүний ​​тухай маргаан, ертөнцийг үзэх үзлийн эсэргүүцэл, үнэн, худал хуурмагийн асуудал байдаг. Тус бүтээлийн баатрууд бол янз бүрийн шалтгааны улмаас амьдралаас хөндийрсөн хотын өрөөний оршин суугчид юм. Жүжигчид ихэнх тохиолдолд нөхцөл байдалд эвдэрсэн [...] ...
9. М.Горькийн "Доод талд" жүжиг (1902). Энэхүү жүжиг нь зохиолчийн амьдралын туршлага, гүн ухааны эрэл хайгуулын үр дүн байв. "Миний асуухыг хүссэн гол асуулт бол юу нь дээр вэ: үнэн үү, энэрэнгүй юу? Илүү юу хэрэгтэй вэ? Лук шиг өрөвч сэтгэлийг худал хуурмагийг ашиглах хэмжээнд хүргэх шаардлагатай юу? Энэ бол субъектив асуулт биш, харин ерөнхий философийн асуулт юм" гэж зохиолч 1903 онд өгсөн ярилцлагадаа тэмдэглэжээ.
10. Бие биенээ үзэн ядсан хоёр үнэн олон мянган худал хуурмаг зүйлийг төрүүлж чадна. Vl. Гжегорчик “Доод талд” жүжиг бол Максим Горькийн драмын урлагийн оргил юм. Жүжгийн гол санаа нь хүний ​​тухай маргаан, хүн гэж юу болох, түүнд юу илүү хэрэгтэй вэ - үнэн, ихэвчлэн харгис хэрцгий эсвэл үзэсгэлэнтэй худал юм. Үнэнийг "өндөржүүлэх" ба "тайвшруулах, эвлэрүүлэх" хоёрын хоорондох сонголт нь худал бөгөөд ийм түвшинд [...] ...
11. Жүжгийн нээлтэд гол дүрүүд нь аль хэдийн тавигдсан, гол сэдвүүд нь тодорхойлогдсон, олон асуудал тавигдсан байдаг. Лукагийн өрөөнд байгаа дүр төрх нь жүжгийн зохиол юм. Энэ үеэс эхлэн янз бүрийн амьдралын философиболон хүсэл эрмэлзэл. Лукийн "шударга газар"-ын оргил үеийн тухай түүхүүд, мөн үгүйсгэлийн эхлэл нь Костылевыг хөнөөсөн явдал юм. Жүжгийн найруулга нь түүний үзэл санаа, сэдэвчилсэн агуулгад хатуу захирагддаг. Зохиолын хөдөлгөөний үндэс нь […]
12. 19-р зууны хамгийн агуу зохиолчид зохиолын зохиолч, жүжгийн зохиолчийн үүргийг гүйцэтгэсэн. М.Горькийн бүтээлч байдал бас олон төрөл зүйлээр тодорхойлогддог байв. 1901 онд тэрээр драмын урлагт шилжиж, "Филистчүүд", "Доор талд" хэмээх анхны жүжгүүдээрээ уран зохиолын түүхэнд шинэлэг жүжгийн зохиолч болон оржээ. М.Горькийн “Доод талд” жүжгийг 1902 онд Оросын хувьд эргэлтийн үед бичсэн. Жүжгийн дүрүүд амьд [...]
13. 1902 онд М.Горький “Доод талд” хоёр дахь жүжгээ бүтээжээ. Үүн дээр зохиолч эрт үеийн түүхүүдийн нэгэн адил гадуурхагдсан ертөнц рүү дахин эргэв. Гэхдээ жүжгийн зохиолчийн зорилго нь нийгмийн тогтолцоонд тахир дутуу болсон “доод талын” хүмүүсийг дүрслэх төдийгөөр хязгаарлагдахгүй. Энэхүү жүжиг нь хүний ​​тухай, хүний ​​аз жаргалд хүрэх янз бүрийн замуудын тухай догдолж, догдолж буй мэтгэлцээн юм. Жүжгийг уншаад бид өөрсдийгөө […]
14. Үнэн гэж юу вэ, худал гэж юу вэ? Хүн төрөлхтөн энэ асуултыг олон зуун жилийн турш асуусаар ирсэн. Үнэн, худал, сайн ба муу хоёр үргэлж зэрэгцэн зогсож байдаг, нэг нь нөгөөг нь байхгүй бол зүгээр л байдаггүй. Эдгээр ойлголтуудын зөрчилдөөн нь дэлхийн олон алдартай хүмүүсийн үндэс суурь юм уран зохиолын бүтээлүүд. Тэдний дунд М.Горькийн “Доод талд” жүжгийг дурдаж болно. Үүний мөн чанар нь амин чухал [...] ... мөргөлдөөнд оршдог.
15. Горький уг жүжгээрээ хүн төрөлхтний даруу зан, хувь заяанд даруу байхыг номлодог хуурамч хүмүүнлэг үзэл, жинхэнэ хүмүүнлэг үзлийг хооронд нь харьцуулж, түүний мөн чанар нь хүнийг дарамталж, нэр төр, өөрийн хүч чадалд итгэх итгэлийг үгүйсгэдэг бүхний эсрэг тэмцэлд оршдог. хүн төрөлхтний боолын амьдрал. Эдгээр нь жүжигт Лука, Сатин нарын маргаж буй хоёр гол үнэн юм - ерөнхий дүрүүдээс шууд ялгардаг дүрүүд [...] ...
16. Тэрслүү санаагаар дүүрэн романтик цуврал бүтээлийн дараа тэрээр “Доод талд” жүжгийг бүтээдэг. Амьдралын ёроолд живсэн хүмүүс өрөөлийн байшинд ордог. Энэ бол тэдний сүүлчийн бөгөөд цорын ганц хоргодох газар юм. Нийгмийн бүх давхарга энд амьдардаг бөгөөд тэд нийгмийн хог хаягдлын байр сууринд тэгширдэг. Хоногийн нас өөр өөр байдаг - маш залуу, хөгшин болоогүй хүмүүс байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдний амьдрал бараг […]
17. М.Горькийн “Доод талд” жүжгийн хүний ​​тухай маргаан I. Оршил Горькийн бүтээлд хүний ​​асуудал гол байр суурь эзэлдэг. Энэ асуудлын шийдэл нь эртний түүхүүд; Данко, Челкаш гэх мэт дүрүүд дэх хүний ​​романтик идеал (бардамнал, эрх чөлөө, хүч чадал, ашиглах чадвар) II. Үндсэн хэсэг 1. Капиталист бодит байдлын нөхцөлд хүн: хүний ​​дээд мөн чанарыг дарангуйлах, нийгмийн хүнлэг бус байдал (хувь заяа [...] ...
18. "Хүмүүс байдаг, бас байдаг - бусад нь - мөн хүмүүс ..." (М. Горькийн "Доод талд" жүжгийн дагуу.). Максим Горькийн "Доод талд" (1902) жүжгийн гол цөм нь хүн ба түүний боломжуудын тухай маргаан юм. Бүтээлийн үйл ажиллагаа нь хүмүүсийн ертөнцөөс гадуур байдаг Костылевын өрөөний байшинд болдог. Өрөөний байшингийн бараг бүх оршин суугчид өөрсдийн нөхцөл байдлыг хэвийн бус гэж мэддэг: тэдний хооронд [...] ...
19. Горькийн “Доод талд” жүжигт нийгэм-философийн шинж байгаа нь гарцаагүй. Энэ нь нийгмийн хамгийн хүнд нөхцөлд байгаа хүмүүсийн аажмаар ёс суртахууны "үхэх" -ийг илчлэхээс гадна философийн үзэл бодолянз бүрийн асуудлаар зохиогч. Бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг нь Хүний тухай эргэцүүлэл гэж хэн ч маргахгүй. Үнэн хэрэгтээ, өрөөний оршин суугчид бүр [...] ...
20. М.Горькийн “Доод талд” жүжгийг олон зуун театрын тайзнаа тавьдаг. Найруулагч, жүжигчид шинэ, шинэ өнгө хайж байна Горькийн баатруудхувцас, үзэмжийг өөрчлөх. Гэхдээ энэ жүжгийг зуу гаруй жилийн өмнө бичсэнийг ойлгоход сэтгэл хөдөлдөг. Юу өөрчлөгдсөн бэ? Хогийн цэг, сүйрсэн, амь насаа алдсан хүмүүс амьд үлдсэн газрууд байсаар байна, зүгээр л […] ...
21. Горькийн "Доод талд" жүжгийн туршид жүжгийн зохиолч уншигчдаас аль нь дээр вэ, үнэн эсвэл худал, үнэн эсвэл энэрэн нигүүлсэхүйн аль нь вэ гэсэн эргэлзээг шийдэхэд хүргэдэг. 1902 онд хувьсгалт үйл явдлын өмнөхөн бичигдсэн уг жүжиг нь "доод"-ын амьдралын тухай нийгэм, сэтгэл зүйн үнэнийг илчилсэн юм. Жүжгийн зохиолч үнэхээр "амьдралын ёроолд" живсэн хүмүүсийн оршин тогтнох бүх зовлон зүдгүүр, найдваргүй байдлыг бодитойгоор харамгүй харуулдаг. Слесарь Клеш, [...] ...
22. М.ГОРЬКИЙН “ДЭЭД ДЭЭД” ЖҮЖГИЙН ХӨӨРӨӨЛЛИЙН ЕРТӨНЦ, ЗОВЛЫН ЕРТӨНЦ 1903 онд М.Горькийн өгсөн ярилцлагад “Миний тавихыг хүссэн гол асуулт бол юу нь дээр вэ, үнэн үү, юу вэ? өрөвч сэтгэл? Илүү юу хэрэгтэй вэ? Лук шиг өрөвч сэтгэлийг худал хуурмагийг ашиглах хэмжээнд хүргэх шаардлагатай юу? Энэ бол субъектив асуулт биш, харин ерөнхий философийн асуулт юм." Энэ бол асуулт [...]
23. “Интоорын цэцэрлэг”- Чеховын сүүлчийн жүжиг, түүний “Хунгийн дуу”. Энэ ажилд бүх гол зүйл жүжигчидЖүжгийн зохиолч интоорын цэцэрлэгт холбогдсон бөгөөд энэ нь амьдралын үзэсгэлэнтэй, хувиршгүй, үл эвдрэхийн бэлгэдэл болсон юм. Интоорын цэцэрлэг бол Оросын бэлгэдэл юм. Уг жүжгийг 1903 онд буюу эрин үеийн зааг дээр бичсэн. Энэ үед зохиолч Орост байгаа гэсэн мэдрэмжээр дүүрэн байна [...]
24. М.Горькийн бараг бүх бүтээл нь романтик замбараагүй байдал, хүнд болон түүнд итгэх итгэлээр ялгагдана. төгсгөлгүй боломжууд, дэлхий ертөнцийг эрс өөрчлөх шаардлагатай байна. Үүний жишээг бид эндээс олдог эртний бүтээлүүдзохиолч, түүний дотор төлөвшсөн бүтээлч байдал. Жишээлбэл, Горький "Изергил хөгшин эмэгтэй" үлгэрт баатрын амьдралын бодит түүхээр холбогдсон хоёр эсрэг тэсрэг домог өгүүлдэг. Анхны Izergil [...] ...
25. Энэхүү жүжиг нь амьдралын ёроолд хаягдсан "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүсийг харуулж байна. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн намтартай, өөрийн түүхтэй, өөрийн гэсэн мөрөөдөлтэй. Урьд нь үнэ цэнэтэй эдгээр хүмүүс бол чонын хууль үйлчилдэг нийгэмд үүсээд буй нөхцөл байдлын золиос болж, хэн ч нөгөөгөө тоодоггүй. Тэдний хувь заяа нь эмгэнэлтэй, учир нь доороос нь босох нь согтуу жүжигчин ч биш, [...] ...
26. Шударга бус байдлыг харж, дуугүй байх нь үүнд өөрөө оролцох гэсэн үг юм. Ж.Ж.Руссо 1890-ээд оны сүүл, 1900-аад оны эхэн үед Орос улс нийгэм, эдийн засгийн гүн хямралд орж байв. Энэ бол "дээд", "доод" хоёрын зөрчилдөөнтэй үе байсан. Тус улсад хувьсгалт нөхцөл байдал үүсэв. Орос улс асар их өөрчлөлтийн өмнөхөн, "шуурга" -ын өмнөхөн зогсож байв. Энэ бүхнийг уран зохиолд тусгах боломжгүй байсан, учир нь [...] ...
27. М.Горькийн “Доод талд” жүжгийг Оросын түүхийн эргэлтийн үед буюу 1902 онд бичсэн. Зохиолч Оросын уран зохиолд шинэ баатар - люмпэн, тэнүүлчийг нэвтрүүлсэн боловч түүний тухай шинэ хэлбэрээр өгүүлдэг. "Доод талын" хүмүүсийн сэдэв нь Оросын уран зохиолын хувьд шинэ зүйл биш юм: Гоголь, Достоевский, Гиляровский нар энэ сэдвийг хөндсөн. Горьки өөрөө энэ жүжиг нь эцсийнх байсан гэж тэмдэглэсэн [...]
28. Горькийн “Доод талд” жүжиг нь нийгэм-философийн шинж чанартай. Горькийн бүх бүтээлүүд цогцолбороор хангагдсан байдаг ёс суртахууны асуудал. Гэхдээ "Доод талд" жүжигт зохиолчийн санаа зовниж буй ёс суртахуун, гүн ухааны асуудлууд хамгийн бүрэн илчлэгдсэн байдаг. Энэ жүжигт Горький олон онол, үзэл бодол, таамаглалыг нэгтгэсэн. Зохиолч өөрийн баатруудыг өрөөний байшингийн оршин суугчид, нийгэм, ёс суртахууны хувьд хамгийн ёроолд нь живсэн хүмүүс болгосон. Эцсийн эцэст энэ нь […]
29. Горькийн 1902 онд бичсэн "Доод талд" жүжиг зохиолчид дэлхийн алдар нэрийг авчирсан. Энэ бүтээл нь зохиолчийн бидний цаг үеийн хамгийн тулгамдсан асуудлуудад өгсөн хариулт байв. Үзэл суртлын сэдэв нь Оросын олон нийтийн анхаарлыг тэр даруй татав. Жүжигт зохиолч олон онол, бодол санаа, таамаглалыг нэгтгэсэн. Горький баатрууддаа нийгэм, ёс суртахууны хувьд хамгийн ёроолд нь орсон хүмүүс болгосон. Мөн энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. […]...
30. М.Горькийн “Доод талд” жүжгийн хүн. Хүн! Гайхалтай! Энэ нь бахархаж байна! Хүн! М.Горький М.Горькийн “Доод талд” жүжгийг 1902 онд бичсэн. Энэ нь асар их амжилтанд хүрсэн бөгөөд зөвхөн орос хэл дээр төдийгүй Европын театруудад тавигдсан. Үүнийг сонирхож байгаа нь юуны түрүүнд зохиолч дэлгэрэнгүй, найдвартай [...]
31. М.Горькийн "Доод талд" драмын жүжгийг 90-ээд оны романтик, даруу байдлын эсрэг бослого, "энэрэнгүй хүмүүнлэг"-ээр дүүрэн цуврал зохиолын дараа шууд 1902 онд бүтээжээ. Энэ нь энэ үеийн Горькийн ертөнцийг үзэх үзлийн бүх онцлогийг тусгасан: "Би амьдралын утга учрыг бүтээлч байдлаас харж байна, бүтээлч байдал нь өөрөө хангалттай бөгөөд хязгааргүй юм!"; "Оршихуй ба бүтээлч байдал нь нэг мөн чанар юм." Энэхүү бүтээл нь олон тооны далд, тодорхой [...] ...
32. “Доод талд” жүжиг бол М.Горькийн драмын урлагийн оргил юм. Жүжгийн гол санаа нь хүний ​​тухай маргаан, хүн гэж юу болох, түүнд юу илүү хэрэгтэй вэ - үнэн, ихэвчлэн харгис хэрцгий эсвэл үзэсгэлэнтэй худал юм. Зохиогчийн байр суурийг Сатин, эсрэгээр нь Лук илэрхийлдэг. Уг жүжиг нээлтээ хийснээрээ асар их амжилт гаргасан ч зохиолч өөрөө үүнд сэтгэл дундуур байв. Уншигчид хүмүүнлэг үзэлд илүү дуртай […]
33. Горький "Доод талд" жүжгээрээ "Нийгмийн жүжгийн шинэ төрлийг бүтээгч"-ийн үүргийг гүйцэтгэсэн. “Доод талд” жүжиг бол хүнийг амьдралын ёроолд унагаж, доромжилж, нэр төр, алдар хүндийг нь доромжилж, өндөр ёс суртахууныг үгүй ​​хийж буй нийгмийг буруутгаж буй хэрэг юм. хүний ​​мэдрэмж. Өрөөний байшинд зонхилох уур амьсгалыг илүү сайн ойлгохын тулд жүжгийн нээлтийн хэсгүүдэд дүн шинжилгээ хийцгээе. Уншигч санамсаргүйгээр […] хаалгыг онгойлгосон мэт жүжиг эхэлдэг.
34. М.ГОРЬКИЙН “ДЭЭД БАЙДАЛ” жүжгийн ХҮНИЙГ ТОМИЛСОНЫ ТУХАЙ МАРГААН “Доод талд” жүжгийг М.Горькийн түүвэр зохиол. Философийн жүжгийн төрөлд шилжсэн зохиолч уламжлалт жанрын бүтцийг өөрчилдөг. Энд гадны үйлдэл үүрэг гүйцэтгэхээ больж, зөрчилддөг Хайрын гурвалжинарын дэвсгэр рүү буцдаг. Жүжгийн гол хэсэгт хүний ​​томилгооны талаарх маргаан дээр үндэслэсэн дотоод үйл ажиллагаа байдаг. AT […]...
35. Хүн бол үнэн! Хүнийг хүндлэх хэрэгтэй! М.Горький Горький бол хүмүүнлэг үзэлтэн гэдэгтэй хэн ч маргахгүй биз ээ агуу зохиолчамьдралын агуу сургуулийг туулсан. Түүний бүтээлүүд уншигчдад таалагдах гэж бичээгүй - тэдгээр нь амьдралын үнэн, анхаарал, хүнийг хайрлах хайрыг тусгадаг. Үүнийг бүрэн эрхийнхээ дагуу түүний "On [...] ..." жүжгээр холбож болно.
36. "Доод талд" жүжиг нь Горькийн "хуучин хүмүүсийн" ертөнцийг бараг хориод жил ажигласны үр дүн юм. Горькийн эртний түүхүүдэд тэнэмэлийн дүр төрх романтик өнгө аясгүй байдаггүй. Түүний эр зориг, сэтгэлийн өргөн цар хүрээ, хүнлэг чанар, шударга ёсны эрэл хайгуул нь уншигчдыг татдаг. Түүний сайн хооллож, өөртөө сэтгэл хангалуун филистизмээс эргэлзээгүй давуу тал нь мэдрэгддэг. Горькийн улс төр, уран сайхны төлөвшил нь түүний уран бүтээлд өсөхийн хэрээр […]
37. Би М.Горькийн “Доод талд” жүжгийг уншаад энэ бүтээлийн гол асуудлыг онцолсон. Энэ бол үнэн, худал хүмүүнлэгийн асуудал юм. Энэ жүжигт юу нь илүү дээр вэ гэсэн маргаан байдаг: үнэн нь байгаагаар нь, эсвэл өрөвдөх, өрөвдмөөр, худал хуурмаг. Энэ асуудалд зохиолч гашуун үнэнийг дэмжигч Сатины талд байна. Би энэ байр суурьтай санал нэг байна. […]-д...
38. Горькийн "Доод талд" жүжгийг 1902 онд бичсэн. Энэ бол Оросын түүхэнд хүнд хэцүү үе байсан. Тэрээр хүмүүсийг амьдрал, түүний доторх байр суурийн талаар бодоход хүргэсэн. Горький авъяаслаг зохиолч бүрийн адил нийгмийн хурц асуудлуудад санаа зовж байв. Тэр тэднийг гүн ухааны гүн гүнзгий түвшинд хүргэсэн гэж хэлж болно. Тэр болж буй бүх зүйлийн талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байсан [...] ...
39. Горький 1902 онд Оросын хүнд хэцүү үед "Доод талд" жүжгээ бичсэн. Оросын анхны хувьсгал ойртож, хүмүүсийн дунд дургүйцэл бий болж, төөрөгдөл засгийн эрхэнд байна. Ард түмэн сүүдрээс гарч, өөрсдийгөө хаадын засаглалд улам бүр зарлаж байна. Горький бол нийгмийн нийгмийн буглааг бичсэн анхны зохиолч биш юм. Тэрээр анх удаа үл мэдэгдэх баатар - люмпэн ба тэнүүлчийг танилцуулсан [...] ...
40. Горькийн бүтээлийн гол дүр нь хүн байсаар ирсэн. Зохиолч хүнийг хайрладаг байсан тул Хүнийг дорд үзсэн бүхнийг эсэргүүцдэг байв. Гэсэн хэдий ч хүмүүсийг хайрлах хайр Горькийг өөрийн баатруудыг бодитойгоор дүрслэн харуулахад саад болоогүй юм. “Доод талд” жүжгийн үйл ажиллагааны төвд хүний ​​хувь заяа гэхээсээ илүү үзэл бодлын зөрчилдөөн, хүний ​​тухай маргаан, амьдралын утга учир оршдог. Энэ мэтгэлцээний гол сэдэв нь үнэний асуудал бөгөөд […]