N.V. шүлэг " Үхсэн сүнснүүд"Бараг 17 жил бичсэн. Түүний зохиолыг зохиолч А.С. Тэрээр 1835 оны намар энэ бүтээл дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд зөвхөн 1842 оны хавар бичиж дуусгажээ. Тэр жилдээ Dead Souls ном хэвлэгджээ. Энэхүү бүтээлийг нийтэлсэн нь утга зохиолын хүрээнийхэнд ширүүн маргаан үүсгэв. Зарим нь энэ шүлгээс тухайн үеийн Оросын эсрэг гүтгэлгийг олж харсан бөгөөд Н.В. үүнд зөвхөн "заримчуудын онцгой ертөнцийг" тусгасан гэж маргаж байсан бол зарим нь шүлгийг биширдэг байв.

1842 оны 5-р сард "Үхсэн сүнснүүд" хэвлэгдсэний дараа тэр даруй шүлгийн хоёр дахь хэсгийг бүтээж эхэлсэн бөгөөд дараа нь гуравдугаар хэсгийг бичихээр төлөвлөжээ. Гэсэн хэдий ч зохиолч амьдралынхаа эцэс хүртэл үргэлжлэл дээр ажилласан бөгөөд зөвхөн хоёрдугаар хэсгийг бичсэн боловч энэ нь бас шатжээ. Яруу найрагч эхний хэсэгт орчин үеийн Оросын амьдралыг хүнд суртлын тогтолцоо, боолчлол, хуурмаг байдал, оюун санааны алдагдал гэх мэт бүхий л дутагдал, асуудлуудыг тусгана гэж төлөвлөжээ. Хоёр, гуравдугаар хэсэгт тэрээр улс орныг сэргээж, нийгэм, эдийн засгийн нөхцөл байдал өөрчлөгдөхийг харуулахыг хүссэн. Н.В.Гоголийн бүхий л амьдралынхаа туршид хийсэн ажил нь ирээдүйд шинэчлэгдсэн Оросын эзэн болох хүний ​​дүр төрхийг эрэлхийлэх уран сайхны эрэл хайгуул байх ёстой байв.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дээр ажиллаж эхлэхдээ Н.В. тэр үед Оросын нийгэмд үүссэн нөхцөл байдлыг тусгах гол зорилгоо тавьсан - зохиолч "бүх Оросыг нэг талаас нь ч гэсэн" дүрслэхийг хүсчээ. Зохиолч Чичиковын адал явдлаас сэдэвлэн уг бүтээлийн зохиолыг бүтээжээ. Энэхүү бүтээн байгуулалт үйл явдлын шугамзохиогчид хэд хэдэн газар эзэмшигчдийн талаар ярихыг зөвшөөрсөн - ердийн төлөөлөгчидтухайн үеийн нийгэм. Баатрууд тус бүрт тусдаа бүлэг зориулагдсан бөгөөд Гоголын хэлснээр түүний шүлгийн баатрууд "нэг нь нөгөөгөөсөө илүү бүдүүлэг" байдаг. Эдгээр дүрүүдийн нэг нь газрын эзэн Коробочка юм.

Энэхүү шүлгийн баатрын нэр нь түүний мөн чанарын бүхэл бүтэн мөн чанарыг илэрхийлдэг - итгэлгүй, сул дорой, айдастай, зөрүүд, мухар сүсэгтэй, хэмнэлттэй, харин харамч газрын эзэн. Коробочка бол “тариа алдсан, алдчихлаа гэж уйлж, толгойгоо нэг тийш нь барьдаг жижиг газрын эздийн нэг бөгөөд энэ хооронд өнгө өнгийн уутанд бага багаар мөнгө цуглуулдаг... Нэг... рубль, нөгөөд нь тавин рубль. , гуравдугаар улиралд.” Маалинган даавуу, ээрмэл утас, урагдсан нөмрөгний дунд мөнгөтэй ууттай шүүгээний шүүгээ нь Коробочкагийн сэтгэлийг, мөн чанарыг нь санагдуулдаг. Газар эзэмшигчийн амьтдын хязгаарлалт, түүний амьдралын үнэт зүйл, ашиг сонирхлын өчүүхэн байдал нь зөвхөн Коробочкагийн өөрийн гэр бүлд анхаарал хандуулж, шувуу, амьтны хүрээлэн буй орчныг онцлон тэмдэглэдэг. Эдгээр нь хөршүүд болох газар эзэмшигч Свинин, Бобров нар бөгөөд "цацагт хяруул, тахиа тоотой байсангүй". Гэрийн бүх эд хогшил, газрын эзний гэрт байгаа бүх зүйл нь нэг талаас Коробочкагийн тайтгарал, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи санаа нь ямар гэнэн, бүр анхдагч болохыг тодорхой харуулж байгаа бол нөгөө талаас түүний гайхалтай харамч байдлыг илчилж байна. "Өрөөнд хуучин судалтай ханын цаас өлгөгдсөн байсан; зарим шувуудтай зураг зурах; цонхны хооронд буржгар навч хэлбэртэй харанхуй хүрээ бүхий хуучин жижиг толь байдаг; Толин тусгал бүрийн ард нэг бол захидал, эсвэл хөзрийн хуучин тавцан, эсвэл оймс байсан; Цифр дээр будсан цэцэгтэй ханын цаг."

Газрын эзэн Коробочкагийн дүрд Н.В. хүний ​​хамгийн харгис хүсэл тэмүүллийг шингээсэн бөгөөд зохиолчийн хэлснээр энэ хүний ​​гол зүйл бол түүний "клубын толгойлогч" ба шунал юм. Маш тэнэг Коробочка үүнийг хэтэрхий хямд зарахаас их айдаг " үхсэн сүнснүүд", тэр Чичиков түүнийг хуурч магадгүй гэж айж байна. Газар эзэмшигч нь "ямар нэгэн байдлаар алдагдал хүлээхгүйн тулд" өөрийгөө хамгаалахыг хүсч байна. Хэт удаан бодсон Коробочка эхэндээ Чичиков үхэгсдийг газраас ухах гэж байна гэж итгэж байна. Тэрээр өөрийн таамаглалдаа төдийлөн ач холбогдол өгөхгүй, зуршлаасаа болж үнийг нь сайн мэддэг "үхсэн сүнснүүдийн" оронд Чичиковын зөгийн бал, олсны ургамал идэх гэж байна. "Үхсэн сүнснүүд" -тэй холбогдуулан Коробочка: "Надад жаахан хүлээх нь дээр, магадгүй худалдаачид ирэх байх, дараа нь би үнийг тохируулна." Дараа нь газрын эзэн мухар сүсэг, айдсаас болж түүний "сэтгэлийг" худалдахаар шийдэв, учир нь Чичиков түүнийг бараг харааж, өөрөө чөтгөрт амласан - "төөрсөн, бүх тосгонтойгоо хамт яв!"

"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн баатруудын нэг болох газрын эзэн Коробочкагийн дүр төрх нь тухайн үеийн өвөрмөц хэлбэрийн "клубын толгойлогч" зөрүүд хүнийг агуулж байдаг бөгөөд энэ нь хязгаарлагдмал байдлаасаа болж ястай байдаг: "хэн нэгэн нь нэр хүндтэй, тэр ч байтугай хүн юм. төрийн зүтгэлтэн, гэхдээ бодит байдал дээр тэр төгс Коробочка болж хувирдаг. Нэгэнт толгойдоо ямар нэгэн зүйл байгаа бол түүнийг юугаар ч дийлэхгүй." Газар эзэмшигчийн бүх явцуу сэтгэлгээ, тэнэглэл, шуналыг дүрслэн харуулсан Н.В. нийгмийн анхаарлыг муу муухайнд хэр их нэрвэгдэж, эдгээр муу муухайг аль болох хурдан арилгах хэрэгтэй гэдэгт анхаарлаа хандуулахыг хичээж, олохыг хичээдэг. Үүний хамгийн өвдөлтгүй, үр дүнтэй аргууд.

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгээс сэдэвлэсэн хичээлийн хураангуй.

(9-р анги)

Сэдэв: "Миний баатрууд ар араасаа дагаж байна ..." Коробочка, Ноздрёв нарын зургууд.

Зорилтот: Коробочка, Ноздрёв нарын зургуудад дүн шинжилгээ хийх.

Даалгаварууд:

газар эзэмшигчдийн дүрийг дүрслэх арга техник, зураг бүтээх дотоод логикийг тодорхойлох;

нийгмийн үзэгдлийг төрөлжүүлэх зарчмуудыг тодорхойлох чадварыг заах;

оюутнуудыг судалгааны ажилд татан оролцуулах.

Хичээлийн бүтэц:

1 . Зохион байгуулалтын үе шат.

2. Гэрийн даалгавраа шалгаж байна.

3. Сэдвийн зарлалболон хичээлийн зорилго.

4. Хамтарсан зүйлийг давтах.

5. Тэмдэглэлийн дэвтэр дээр ажиллах.

6. Хичээлийг дүгнэж байна.

7. Гэрийн даалгавар.

Хичээлийн үеэр

1. Зохион байгуулалтын үе шат.

1. Оюутнуудыг ангид ажилд бэлтгэх.

2. Багш, сурагчдын харилцан мэндчилгээ.

3. Хичээлд бэлэн байдлыг харааны хяналт.

2. Гэрийн даалгавраа шалгах.

3. Сэдвийн зарлал болон хичээлийн зорилго.

Бидний хичээлийн сэдэв: "Коробочка, Ноздрёв нарын зургууд." Бид уран зохиолын зургуудад дүн шинжилгээ хийх ажлыг үргэлжлүүлж, бүхэл бүтэн бүтээлд шингэсэн зохиолчийн хошин шогийн байр суурийг ойлгохыг хичээх болно.

4. Хамтарсан зүйлээ давтах. (II бүлэг, Манилов)

Сүүлийн хичээл дээр бид Чичиковын зочилсон анхны газрын эзэн Маниловтой уулзсан. Бид тодорхой төлөвлөгөөний дагуу газар өмчлөгчдийг тодорхойлохоор тохиролцсон.

а) гадаад төрх байдлын тодорхойлолт (хөрөг);

б) газар эзэмшигчийн шинж чанар;

V)зан байдал, ярианы онцлог;

G)бусадтай харилцах харилцаа;

г)үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолт;

д) гүйлгээний үр дүн.

Орчин үеийн Оросын амьдралыг дүрсэлсэн Гоголь жижиг зүйлийг сайтар судалж, тэдэнд харуулдаг гэдгийг бүү мартаарай. нарийн үзлэг, hyperbolizes, учир нь тэр тэднээс эргэн тойрон дахь бодит байдлын мөн чанарын илэрхийлэлийг олж хардаг. Энэ бол уран сайхны нарийн ширийн зүйл гэж нэрлэгддэг зүйл юм.

5. Дэвтэр дээр ажиллах.

Шинжилгээ уран зохиолын дүр төрх. Хайрцаг.

Коробочкагийн тухай өгүүлсэн бүлэгт бид анх харахад Маниловын дүрээс ялгаатай өөр төрлийн дүрийг харах болно; Эцсийн эцэст, бидний төлөвлөгөөг дагаж мөрдвөл бид текстийн дүрийн шинж чанар, илэрхий хошин чиг баримжааг батлах уран сайхны нарийн ширийн зүйлийг шууд олж чадахгүй.

Гэхдээ энэ бол авъяаслаг бүтээлийн онцлог: бид уран сайхны судалгаагаар ухаалаг уншигч байж сурдаг. Ингээд ширээ рүүгээ орцгооё.

( “Байрны эзэгтэй, хөгшин эмэгтэй, ямар нэгэн малгайтай, хүзүүндээ ороолттой, яаран хувцаслаж, ургац алдсан, алдагдалтай гэж уйлж, толгойгоо гашилгадаг жижиг газрын эздийн нэг орж ирэв. тал, тэр хооронд тэд алаг уутанд бага зэрэг мөнгө олдог" (хөрөг нь дүртэй нийлдэг). "Тэр өчигдрөөс илүү сайн хувцасласан - бараан даашинзтай, малгай өмсөөгүй байсан ч хүзүүнд нь ямар нэгэн зүйл уясан хэвээр байв." Гэнэтийн зочин Настася Петровнаг гайхшруулж өглөө, тэр илүү сайхан дүр төрхтэй гарч ирэв. Хүзүүнд нь ороосон фланел нь түүний нас, аглаг буйд дахь гэрийн амьдралын хэв маягийн тухай өгүүлдэг.)

б) газар эзэмшигчийн зан чанар.( Гоголь сэтгэн бодох чадварынхаа талаар инээдэмтэй байдлаа нуудаггүй: тэр бодож, амаа ангайж, бараг л айдастай харав. "За, тэр эмэгтэй хүчтэй сэтгэлтэй юм шиг байна!" Тэр бол нэр хүндтэй хүн, бүр төрийн зүтгэлтэн ч байж болох ч үнэн хэрэгтээ энэ нь тодорхой болж байна төгс хайрцаг . Нэгэнт та ямар нэг зүйлийг толгойдоо хакердсан бол юу ч түүнийг даван туулж чадахгүй; Түүнд хэчнээн өдөр мэт тодорхой мэтгэлцээн өрнүүлсэн ч бүх зүйл хананаас унасан резинэн бөмбөлөг шиг ойчдог. Коробочкагийн дүрийн мөн чанар нь баатруудын харилцан ярианы ярианаас онцгой харагддаг. Коробочка, Чичиков хоёрын яриа бол хошин урлагийн шилдэг бүтээл юм. Энэ яриаг дүлий хүмүүсийн яриа гэж нэрлэж болно.)

V)(Коробочка бол "тариа алдаж, алдаж онож уйлж байдаг жижиг газрын эздийн нэг" (түүнийг ингэж тодорхойлдог) бөгөөд энэ нь түүний ярианд маш сайн тусгагдсан байдаг. "Тийм ээ, асуудал бол цаг хугацаа муу, тиймээс өнгөрсөн жилБурхан хориглосон тийм муу ургац хураасан." "Би зөгийн балыг худалдаачдад маш хямд зарсан нь үнэхээр харамсалтай."

Коробочкагийн хэлсэн үг нь түүний тэнэглэл, мунхаг байдал, шинэ, ер бусын айдас, үхсэн сүнснүүдийг зарах саналаас айдаг: "Үнэхээр би мэдэхгүй, учир нь би үхэгсдийг хэзээ ч зарж байгаагүй;" "Өмнө нь тэд надад үхсэн хүмүүсийг зарж байсан удаагүй"; “Үнэхээр, би айж байна. Эхлээд ямар нэгэн байдлаар алдагдал хүлээхгүйн тулд.

Заримдаа Коробочкагийн яриа нь түүний бодлын туйлын энгийн байдлыг илчилж, ямар нэгэн хүүхдийн гэнэн байдалд хүрдэг. "Чи үнэхээр тэднийг газраас ухахыг хүсч байна уу?" - тэр Чичиковоос нас барагсдын талаар асуув. Эсвэл өөр газар: "Эсвэл тэд фермд хэрэгтэй байж магадгүй." Коробочкагийн ярианд олон ярианы үг, хэллэг байдаг: тослог, тэднийх, вит, жижиг шарсан мах, ямар нэгэн зүйл, маненко, магадгүй та цай ууж болно; би ойлгохгүй байна; үнэд хамаарах; Би бүх юмыг цэгцлэхгүй, яах ёстой вэ гэх мэт... "Язгууртан" гэдэг үг Коробочкад ямар ид шидтэй нөлөөлсөн нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд энэ нь түүнийг оройн цагаар ч гэсэн хаалгаа онгойлгож, алдсан Чичиковт оруулав. Түүний замаар, түүний байранд шөнөжин ирээрэй.)

G)бусадтай харилцах харилцаа. ("Зохистой цөлд" амьдардаг Хуучин Гэрээний газрын эзэн боол Коробочка газар эзэмшигчийн зочломтгой байдлын үндсэн зарчмуудыг хадгалж, Чичиковтой хамт хүрээлэн буй орчинд шаардлагатай эелдэг байдлын шинж чанаруудыг харуулсан. Тиймээс түүний Чичиков руу "аав", "аав" гэж хэлсэн. Тэр Чичиков руу эелдэг хандаж: "Аав аа, та цай уумаар байна уу?" "Аав аа, энэ буйдан дээр суу." "Чамд нуруугаа үрэх зүйл хэрэгтэй юу?" "Танд өөр хэрэгтэй зүйл байхгүй гэж үү?" Орой нь тэр зочдод "сайн амраарай" гэж ерөөж, өглөө нь "Сайн уу, аав аа. Яаж амарсан бэ?" Коробочка сүүлчийн засварын үлгэрээс хойш нас барсан бүх тариачдаа мэддэг; Тэр хэн нь ямар мастер байсныг мэддэг бөгөөд хүмүүс бүгд дархан болж үхсэн гэж харамсдаг.)

г)үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолт.( Өрөө нь хуучин судалтай ханын цаасаар өлгөгдсөн; зарим шувуудтай зураг зурах; цонхны хооронд буржгар навч хэлбэртэй харанхуй хүрээ бүхий хуучин жижиг толь байдаг; Толин тусгал бүрийн ард нэг бол захидал, эсвэл хуучин хөзөр, эсвэл оймс байсан. Өглөө нь ... одоо би бүх зураг шувуу биш гэдгийг анзаарсан: тэдгээрийн хооронд Кутузовын хөрөг, будсан зураг өлгөөтэй байв. тосон будагПавел Петровичийн дор оёсон юм шиг дүрэмт хувцсандаа улаан ханцуйвч зүүсэн өвгөн. Нарийн хашаанд шувууд, гэрийн тэжээвэр амьтад дүүрэн байв. Цацагт хяруул, тахианы тоо толгой байсангүй. Тахианы үүрийг банзан хашаагаар хааж, цаана нь байцаа, сонгино, төмс, хөнгөн ногоо, бусад хүнсний ногоо бүхий өргөн уудам ногооны цэцэрлэгүүд байв. Цэцэрлэгт алимны мод болон бусад жимсний моднууд энд тэндгүй тархсан байв. Энэ тосгон нь зөгийн бал, гахайн өөх, олсны ургамал зэргийг Коробочка зардаг. Тэр бас тариачидтай худалдаа хийдэг. )

д) гүйлгээний үр дүн.( Коробочка тэнэг, гуйвшгүй, итгэл үнэмшилтэйгээр ажлаа хийдэг - тэр зардаг, иддэг, унтдаг, хэмнэдэг, хэмнэдэг, хэмнэдэг ... "Үхсэн сүнснүүдийн" худалдаа нь өөрөө түүнд төвөг учруулдаггүй нь онцлог юм: тэр худалдаа хийхэд бэлэн байдаг. үхсэн хүмүүс, тэр зөвхөн өөрийгөө дутуу зарахаас айдаг. Тэрээр уйтгартай удаан, болгоомжтойгоор тодорхойлогддог. Тэрээр энэ өдрүүдэд “үхсэн сүнс” хэр их зарагдаж байгааг мэдэхээр хотыг зорьсон юм. Газар өмчлөх нь буруу менежменттэй адил хүнлэг бус утгатай болох нь харагдаж байна. )

Уран зохиолын дүрд дүн шинжилгээ хийх. Ноздрев.

Ноздрёв шүлэгт үхсэн сүнснүүдийн галерейг үргэлжлүүлэв.

а) гадаад төрх байдлын тодорхойлолт (хөрөг).( Бусад газрын эздийн нэгэн адил тэрээр дотооддоо хоосон, нас нь түүнд хамаагүй: "Ноздрёв гучин таван настайдаа арван найм, хорин настай байсантай яг адилхан байсан: зугаалах дуртай." Дунд зэргийн өндөртэй, маш сайхан биетэй, улаавтар шар хацартай, цас шиг цагаан шүдтэй, хар өнгийн хацартай залуу. Энэ нь цус, сүү шиг шинэхэн байсан; түүний эрүүл мэнд нүүрнээс нь дуслах шиг болов. Чичиков Ноздрёвын нэг хацар нь жижиг, нөгөөгөөсөө тийм ч зузаан биш байгааг анзаарав (өөр тулааны үр дүн).

б) газар эзэмшигчийн зан чанар.( Ноздрёв бол хогийн хүн, Ноздрёв худлаа хэлж, нэмээд, тарааж ч мэднэ, бурхан л мэднэ, өөр хов жив гарч ирнэ. Худал хэлэх, хөзөр тоглох хүсэл эрмэлзэл нь Ноздрёвын оролцсон нэг ч уулзалт "түүх"гүйгээр дуусаагүй байсныг ихээхэн тайлбарладаг.)

V)зан байдал, ярианы онцлог.( Түүний бараг бүх яриа нь хоосон яриа, худал хуурмаг юм. "Би ганцаараа оройн хоолны үеэр арван долоон шил шампан дарс уусан." “Оросуудын энэ талбарт газар харагдахгүй тийм үхэл байдаг; Би нэгнийгээ хойд хөлөөс нь өөрийн гараар барьж авсан” гэж хэлсэн. Ноздрёвын "армийн" хэллэг "цуурай" байдаг бөгөөд тэрээр "тэд хэрхэн дэгдээв"; "Бордог зүгээр л Бурдашка гэдэг"; "Чи харгис хэрцгий балмагдах болно"; "аманд ... Эскадрил шөнийг өнгөрөөсөн юм шиг байна." Ноздрёвын хэлсэн үг нь дараахь шинж чанаруудаар тодорхойлогддог: нэг мэдрэмжээс нөгөө мэдрэмж рүү огцом шилжих, жишээлбэл, Чичиковт: "Чи энэ гахай, ийм малчин! Намайг үнсээрэй, сэтгэл минь, үхэл би чамд хайртай." Хэсэгчилсэн, дуусаагүй өгүүлбэрүүд нь түүний үгс түүний нисдэг бодлуудыг гүйцэж чадахгүй гэдгийг харуулж байна.)

G)бусадтай харилцах харилцаа.( Хүн бүр ийм хүмүүстэй олон тааралдсан. Тэднийг эвдэрсэн нөхдүүд гэж нэрлэдэг, тэд багаасаа ч, сургууль дээрээ ч сайн нөхдүүд гэдгээрээ алдартай бөгөөд тэд маш их зодуулж чаддаг. Тэд удалгүй бие биенээ таньдаг бөгөөд чамайг мэдэхээс өмнө тэд аль хэдийн "та" гэж хэлдэг. Тэд үүрд найзлах болно, гэхдээ найз болсон хүн тэр үдэш найрсаг үдэшлэгт тэдэнтэй тулалдах нь бараг үргэлж тохиолддог. Тэд дандаа яриа хөөрөөтэй, дур булаам хүмүүс, увайгүй хүмүүс, нэр хүндтэй хүмүүс байдаг. Гэрлэлт нь түүнийг огт өөрчилсөнгүй, ялангуяа түүнээс хойш эхнэр удалгүй дараагийн ертөнцөд очив өөрт нь огт хэрэггүй хоёр хүүхэд үлдээжээ. Хөөрхөн асрагч хүүхдүүдийг харж байв. Тэрээр гэртээ нэг хоногоос илүү сууж чадаагүй. Хэн нэгэн түүнтэй ойртох тусам тэр хүн бүрийг залхаах магадлал өндөр байв: тэр өндөр үлгэр зохиож, хамгийн тэнэгийг нь зохиоход хэцүү, хурим, худалдааны хэлцлийг үймүүлж, өөрийгөө дайсан гэж огт боддоггүй байв; Эсрэгээр, хэрэв боломж түүнийг чамтай дахин уулзахад хүргэвэл тэр чамтай дахин найрсаг харьцаж, бүр "Чи ийм новш юм, чи хэзээ ч надтай уулзахгүй" гэж хэлэх болно.)

г)үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолт. ( Хоолны єрєєний голд модон эстакада байх бєгєєд дээр нь хоёр хvн зогсоод ханыг цайруулж ямар нэгэн дуусашгvй дуу дуулж байв; шалыг бүхэлд нь шохойгоор цацсан. Ноздрёв тосгон - хоёр цаг гаруйн хугацаанд тэр бүх зүйлийг харуулсан тул харуулах зүйл үлдсэнгүй. Тэд юуны түрүүнд жүчээнд очиж шалгахад хоёр гүү, нэг нь алаг саарал, нөгөө нь бор, дараа нь зүс царай зүс муутай, харин Ноздрёв арван мянга төлсөн гэж тангарагласан булан азарга байхыг олж харав. Сайн морь байсан хоосон лангуунууд. Ижил жүчээнд ямаа харагдсан. Ноздрёвын тэжээдэг оосортой чонын бэлтрэг Түүхий махИнгэснээр тэр төгс араатан болно. Ноздрёвын хэлснээр ийм хэмжээтэй загас байсан бөгөөд үүнийг хоёр хүн гаргаж чадахгүй байв. Хашаандаа бүдүүн, цэвэр нохой аль аль нь байж болох өнгө, судалтай төрөл бүрийн ноход бий. Олон газар дов толгодоос бүрдсэн талбай. Гэсэн хэдий ч оффисуудад юу болж байгааг харуулсан ул мөр, тухайлбал ном, цаас байхгүй байсан оффис; Тэнд зөвхөн сэлэм, хоёр буу өлгөөтэй байсан - нэг нь гурван зуун, нөгөө нь найман зуун рублийн үнэтэй байв. Туркийн чинжаал. Үдийн хоол хүртэл шатаасан, эсвэл эсрэгээр нь чанаагүй хоолноос бүрддэг. ) Чичиков юу ч үгүй ​​үлдсэн. Гэхдээ тэр Чичиковын санал болгосон гэрээ хууль бус байгаад уурласандаа биш. Тэр зүгээр л энэ талаар бодох чадваргүй, гарч ирж чадахгүй түүний ердийн үзэл баримтлалаас давсан . Энэ нь хүлээн авалтыг илэрхий эхлүүлдэг тайлбарын механик давталт: "надаас азарга худалдаж аваарай"; "За тэгээд нохой худалдаж аваарай"; “Тэгвэл торхны эрхтэн худалдаж ав” гэх мэтээр өөрөө түүний санал болгож буй хүсэл тэмүүлэл Чичиковын хувьд "үхсэн сүнсийг" олж авах янз бүрийн арга замууд, тэр дундаа тэрэг зарахаас эхлээд даам тоглох хүртэл Ноздрёвын сүнслэг байдлын үнэ цэнэгүй, үзэн ядалтаас гадна тариачдынхаа хувь заяаг үхсэн ч бай, амьд ч бай хамаагүй хайхрамжгүй ханддагийг уран яруу үнэлдэг. , хамаагүй. )

6. Хичээлийг дүгнэх.

Настася Петровна Коробочкагийн дотоод ертөнц хоосон, гүехэн байдаг. Энэ газрын эзний увайгүй байдал нь түүний өчүүхэн зан чанарт илэрдэг. Коробочкагийн санааг зовоож буй цорын ганц зүйл бол олсны ургамал, зөгийн балны үнэ юм. Талийгаач нөхрийнхөө тухай санаж байгаа зүйл бол тэр охин өсгийгөө маажих дуртай байсан. Энэ нь ялангуяа түүний хүмүүсээс тусгаарлагдсан байдал, бүрэн хайхрамжгүй байдлыг илэрхийлдэг

Чичиковын үхсэн сүнсийг худалдаж авах гэж байгаа гурав дахь газрын эзэн бол Ноздрёв юм. Энэ бол 35 настай, "яриач, дугуйчин, болгоомжгүй жолооч" юм. Ноздрёв тасралтгүй худлаа ярьж, хүн бүрийг ялгалгүй дээрэлхдэг. Тэр маш их хүсэл тэмүүлэлтэй, хамгийн сайн найздаа ямар ч зорилгогүйгээр "хоолоход" бэлэн байдаг. Ноздрёвын бүх зан авир нь түүний давамгайлах чанар болох "хөдөлгөөнт байдал, зан авиртай" гэж тайлбарлагддаг. Энэ газрын эзэн юу ч боддоггүй, төлөвлөдөггүй, тэр зүгээр л юунд ч хязгаарыг мэддэггүй.

7. Гэрийн даалгавар

Собакевич, Плюшкин нарын профайлыг бэлтгэ.

Настася Петровна Коробочка бол газрын эзэн, коллежийн нарийн бичгийн даргын бэлэвсэн эхнэр, маш хэмнэлттэй, хэмнэлттэй өндөр настай эмэгтэй юм. Түүний тосгон жижиг боловч бүх зүйл эмх цэгцтэй, ферм нь цэцэглэн хөгжиж, сайн орлого авчирдаг бололтой. Коробочка Маниловтой сайн харьцуулдаг: тэр бүх тариачдаа мэддэг (...тэр ямар ч тэмдэглэл, жагсаалт хөтөлдөггүй байсан ч бараг бүх хүнийг цээжээр мэддэг байсан"), тэднийг сайн ажилчид гэж ярьдаг ("бүгд сайхан хүмүүс, бүх ажилчид" .” Цаашид хэвлэлд дурдсанаар: Гоголь Н.В. “Огонёк” номын сан: “Үхсэн сүнс” 1984 оны түүвэр . - "тэр гэрийн үйлчлэгч рүү нүдээ анилаа", "тэр бага багаар эдийн засгийн амьдралд шилжсэн." Чичиковыг хэн болохыг асуухад тэрээр байнга харилцдаг хүмүүсийг жагсаадаг: үнэлэгч, худалдаачид, хамба лам, түүний нийгмийн хүрээлэл нь жижиг бөгөөд гол төлөв эдийн засгийн ажил, худалдаа, төрийн төлбөртэй холбоотой байдаг. татвар.

Тэрээр хот руу ховорхон очдог бөгөөд хөршүүдтэйгээ харьцдаггүй, учир нь Маниловын талаар асуухад тэр ийм газар эзэмшигч байдаггүй гэж хариулж, 18-р зууны сонгодог инээдмийн кинонд илүү тохиромжтой хуучин язгууртан гэр бүлүүдийг нэрлэжээ - Бобров , Канапатиев, Плешаков, Харпакин. Үүнтэй ижил эгнээнд Свинин овог байдаг бөгөөд энэ нь Фонвизиний "Бага насны" инээдмийн жүжигтэй шууд параллель зурдаг (Митрофанушкагийн ээж, авга ах нь Свинин).

Коробочкагийн зан байдал, зочин "эцэг" рүү хандсан үг, үйлчлэх хүсэл (Чичиков өөрийгөө язгууртан гэж нэрлэдэг), түүнтэй харьцах, хонохыг аль болох сайн зохион байгуулах хүсэл - энэ бүхэн зан чанарын шинж чанаруудзургууд аймгийн газар эзэмшигчид 18-р зууны бүтээлүүдэд. Хатагтай Простакова Стародумыг язгууртан бөгөөд шүүх дээр хүлээн зөвшөөрөгдсөнийг мэдээд яг ийм зан авир гаргадаг.

Коробочка нь сүсэг бишрэлтэй юм шиг санагдаж байна; түүний ярианд итгэгчдийн шинж чанартай "Загалмайн хүч бидэнтэй хамт байна!", "Бурхан түүнийг шийтгэл болгон илгээсэн бололтой" гэсэн үгс байнга гардаг; түүнд онцгой итгэл. Чичиков түүнийг үхсэн тариачдыг зарахыг ятгаж, ашиг амлаж, тэр зөвшөөрч, ашгийг "тооцолж" эхлэв. Коробочкагийн итгэлтэй хүн бол хотод үйлчилдэг хамба ламын хүү юм.

Гэрийн ажилдаа завгүй байхад нь газрын эзний цорын ганц зугаа цэнгэл нь хөзрөөр зөгнөдөг - "Би шөнө залбирсны дараа хөзрөөр мөнгө олохоор шийдсэн ...". Тэгээд тэр үдшээ үйлчлэгчтэй өнгөрөөдөг.

Коробочкагийн хөрөг нь бусад газрын эздийн хөрөг шиг нарийвчилсан биш бөгөөд сунгасан мэт харагдаж байна: эхлээд Чичиков хөгшин зарцын "сөнгөтэй эмэгтэйн дууг" сонсов; дараа нь "дахин нэг эмэгтэй, өмнөхөөсөө залуу, гэхдээ түүнтэй маш төстэй"; Түүнийг өрөөнүүдэд үзүүлээд эргэн тойрноо харж амжсаны дараа нэгэн эмэгтэй орж ирэв - "ямар нэгэн төрлийн малгай өмссөн, хүзүүндээ фланель зүүсэн, өндөр настай эмэгтэй ..." Зохиогч Коробочкагийн өндөр насыг онцолж, дараа нь Чичиков түүнийг хөгшин эмэгтэй гэж шууд дууддаг. Гадаад төрхӨглөө нь гэрийн эзэгтэйн дүр төрх тийм ч их өөрчлөгддөггүй - зөвхөн унтлагын малгай алга болно: "Тэр өчигдрөөс илүү сайн хувцасласан - бараан даашинзтай ( бэлэвсэн эмэгтэй!) мөн унтлагын малгайтай байхаа больсон ( гэхдээ түүний толгой дээр малгай байсан бололтой - өдрийн cap), гэхдээ хүзүүнд ямар нэгэн зүйл уясан хэвээр байсан" ( 18-р зууны сүүл үеийн загвар - fishue, i.e. хүзүүний шугамыг хэсэгчлэн бүрхэж, үзүүрийг нь даашинзны хүзүүнд наасан жижиг ороолтКирсанова Р.М. Оросын хувцас урлагийн соёл 18 - 20-р зууны эхний хагас: нэвтэрхий толь бичгийн туршлага / Ed. Т.Г.Морозова, В.Д. - М., 1995. - P.115).

Гэрийн эзэгтэйн хөргийг дагасан зохиолчийн дүрслэл нь нэг талаас зан чанарын ердийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэсэн бол нөгөө талаас "ургац хураалтгүй болоход уйлдаг бяцхан газрын эзэд, ээжүүдийн нэг ( Энэ нь ургац алдах, муу цаг үеийн тухай үгээр эхэлдэг бизнесийн яриаКоробочки, Чичикова нар), алдагдал болон таны толгойг зарим талаараа нэг талдаа байлгах, мөн энэ хооронд тэд аажмаар алаг алаг цоог бага зэрэг мөнгө олж байна - янз бүрийн төрлийн утас үлдэгдэл даавуу, гэрийн даавуу (Kirsanova) хувцасны шүүгээнд байрлуулсан уут. Бүх рублийг нэг уутанд, тавин рублийг нөгөөд нь, дөрөвний нэгийг нь гуравт нь хийнэ, гэхдээ гадна талаас нь харахад шүүгээнд дотуур хувцас, шөнийн цамц, налуу утас, урагдсан салопаас өөр юу ч байхгүй мэт санагдах болно. 1830 он гэхэд моодноос гарсан үслэг эдлэл, баялаг даавуугаар хийсэн гадуур хувцас; "салопница" нэр нь "хуучин" (Кирсанова) гэсэн нэмэлт утгатай. Энэ зорилгоор Гоголь салопыг ийм газрын эздийн зайлшгүй шинж чанар гэж дурьдсан бөгөөд хэрэв хуучин нь бүх төрлийн утсаар жигнэх үеэр ямар нэгэн байдлаар шатаж байвал хувцас болж хувирдаг. эсвэл өөрөө алга болно. Гэхдээ хувцас нь өөрөө шатахгүй, элэгдэхгүй; хэмнэлттэй хөгшин авгай..." Энэ бол Коробочка юм, тиймээс Чичиков тэр даруй ёслол дээр зогсохгүй, ажилдаа оров.

Газар өмчлөгчийн дүр төрхийг ойлгоход чухал үүрэг нь үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолт, байшингийн өрөөнүүдийн чимэглэл юм. Энэ бол Гоголын "Үхсэн сүнс" кинонд ашигладаг дүрийг тодорхойлох аргуудын нэг юм: бүх газрын эздийн дүр төрх нь ижил төстэй дүрслэл, уран сайхны нарийн ширийн зүйлсээс бүрддэг - үл хөдлөх хөрөнгө, өрөөнүүд, дотоод засал чимэглэл эсвэл чухал объектууд, зайлшгүй баяр ёслол ( нэг хэлбэрээр - бүрэн оройн хоолноос, жишээлбэл, Собакевич шиг, Плюшкин Улаан өндөгний баярын бялуу, дарс санал болгохоос өмнө), бизнесийн хэлэлцээрийн үеэр болон дараа нь эзэмшигчийн зан байдал, зан байдал, ер бусын гүйлгээнд хандах хандлага гэх мэт.

Коробочкагийн үл хөдлөх хөрөнгө нь түүний хүч чадал, сэтгэл ханамжаар ялгагддаг; Өрөөний цонхоор харагдах хашаа нь шувууд болон "бүх төрлийн гэрийн амьтад" -аар дүүрэн байдаг; цаашлаад та "гэрийн ногоо" бүхий ногооны цэцэрлэгийг харж болно; Жимсний моднууд шувууны тороор хучигдсан, шон дээрх чихмэлүүд бас харагдаж байна - "тэдгээрийн нэг нь өөрөө эзэгтэйн малгай өмссөн байв." Тариачдын овоохой нь оршин суугчдынхаа баялгийг харуулдаг. Нэг үгээр хэлбэл, Коробочкагийн ферм цэцэглэн хөгжиж, хангалттай ашиг олж байгаа нь тодорхой. Мөн тосгон өөрөө жижиг биш - наян сүнс.

Үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолтыг шөнө, бороо, өдрийн цагаар гэсэн хоёр хэсэгт хуваадаг. Эхний тайлбар нь Чичиков харанхуйд, аадар борооны үеэр машин жолооддогтой холбоотой өчүүхэн юм. Гэхдээ текстийн энэ хэсэгт уран сайхны нарийн ширийн зүйл бас байдаг бөгөөд энэ нь бидний бодлоор цаашдын өгүүлэлд зайлшгүй шаардлагатай байдаг - байшингийн гаднах виллагийн тухай дурьдсан: "зогссон.<бричка>харанхуйд харахад хэцүү жижигхэн байшингийн урд. Зөвхөн нэг тал нь цонхны гэрлээр гэрэлтэж байв; Байшингийн үүдэнд шалбааг харагдсан хэвээр байсан бөгөөд тэр гэрэлд шууд туссан." Чичиковыг нохой хуцаж угтаж байгаа нь "тосгон сайхан байсан" гэсэн үг юм. Байшингийн цонх бол нэг төрлийн нүд бөгөөд бидний мэдэж байгаагаар нүд нь сэтгэлийн толь юм. Тиймээс, Чичиков харанхуйд байшин руу дөхөж очдог, зөвхөн нэг цонх гэрэлтэж, гэрэл нь шалбааг руу унадаг нь дотоод амьдралын ядуурал, түүний нэг талд анхаарлаа төвлөрүүлэх тухай өгүүлдэг. , энэ байшингийн эздийн энгийн хүсэл эрмэлзлийн тухай.

Өмнө дурьдсанчлан "өдрийн" тайлбар нь Коробочкагийн дотоод амьдралын нэг талыг барьсан байдлыг онцолж өгдөг - зөвхөн эдийн засгийн үйл ажиллагаа, хэмнэлттэй, хэмнэлттэй байдалд анхаарлаа хандуулдаг.

IN Товч танилцуулгаӨрөөнүүд нь гоёл чимэглэлийн эртний байдгаараа онцлогтой: "өрөө нь хуучин судалтай ханын цаасаар өлгөгдсөн; зарим шувуудтай зураг зурах; цонхны хооронд буржгар навч хэлбэртэй харанхуй хүрээ бүхий хуучин жижиг толь байдаг; Толин тусгал бүрийн ард нэг бол захидал, эсвэл хөзрийн хуучин тавцан, эсвэл оймс байсан; Цифр дээр будсан цэцэгтэй ханын цаг...". Энэхүү тайлбарт хэл шинжлэлийн болон уран сайхны гэсэн хоёр шинж чанар тод харагдаж байна. Нэгдүгээрт, "хуучин", "чимэг", "хуучин" гэсэн ижил утгатай үгсийг ашигладаг; Хоёрдугаарт, богино үзлэгийн үеэр Чичиковын анхаарлыг татсан объектуудын багц нь ийм өрөөнд амьдардаг хүмүүс одоогийнхоос илүү өнгөрсөн үе рүү илүү татагддаг болохыг харуулж байна. Хамгийн чухал зүйл бол цэцэг (цагны цагирган дээр, толины хүрээн дээрх навчнууд), шувуудыг хэд хэдэн удаа дурдсан байдаг. Хэрэв бид интерьерийн түүхийг эргэн санавал ийм "дизайн" нь рококогийн эрин үед ердийн зүйл болохыг олж мэдэх болно. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст.

Дараа нь энэ ангид өрөөний тайлбарыг Коробочкагийн амьдралын "эртний" гэдгийг баталж буй өөр нэг нарийн ширийн зүйлээр нэмж оруулсан болно: Чичиков өглөө ханан дээрх хоёр хөрөг - Кутузов ба "дүрэмт хувцас дээрээ улаан ханцуйвчтай зарим хөгшин эр" -ийг олж харав. , тэд Павел Петровичийн доор оёж байсан шиг

"Үхсэн" сүнсийг худалдаж авах тухай ярианд Коробочкагийн мөн чанар, зан чанарыг бүхэлд нь илчилсэн. Эхлээд тэр Чичиков түүнээс юу хүсч байгааг ойлгохгүй байна - үхсэн тариачид эдийн засгийн үнэ цэнэгүй тул зарах боломжгүй юм. Хэлэлцээр нь түүнд ашигтай гэдгийг тэр ойлгох үед төөрөгдөлд автах нь нөгөөд нь - борлуулалтаас хамгийн их ашиг хүртэх хүсэлд автдаг: эцэст нь, хэрэв хэн нэгэн үхэгсдийг худалдаж авахыг хүсч байвал тэд ямар нэгэн үнэ цэнэтэй бөгөөд үнэ цэнэтэй юм. хэлэлцээрийн сэдэв. Өөрөөр хэлбэл, үхсэн сүнснүүд түүний хувьд Маалинган, зөгийн бал, гурил, гахайн өөхтэй адил болно. Гэхдээ тэр бусад бүх зүйлийг аль хэдийн зарсан (бидний мэдэж байгаагаар нэлээд ашигтай) бөгөөд энэ нь түүний хувьд шинэ бөгөөд үл мэдэгдэх бизнес юм. Үнийг бууруулахгүй байх хүсэл төрж байна: "Энэ худалдан авагч түүнийг ямар нэгэн байдлаар хуурах вий гэж би маш их айж эхэлсэн", "Ямар нэгэн байдлаар алдагдал хүлээхгүйн тулд би эхэндээ айж байсан. Аав минь чи намайг хуурч байгаа байх, гэхдээ тэд... тэд ямар нэг байдлаар илүү үнэ цэнэтэй юм, "Би жаахан хүлээе, магадгүй худалдаачид ирж магадгүй, би үнээ тохируулна", "яаж ийгээд тэд шаардлагатай бол фермд хэрэгтэй байх болно...”. Тэр зөрүүд зангаараа амархан зөвшөөрөгдөхөд найдаж байсан Чичиковын уурыг хүргэв. Эндээс зөвхөн Коробочкагийн төдийгүй ижил төстэй хүмүүсийн "клубын толгойлогч" хүмүүсийн мөн чанарыг илэрхийлдэг эпитет үүсдэг. Зохиогч энэ өмчийн шалтгаан нь нийгэм дэх албан тушаал, албан тушаалын хувьд "клубын толгойлогч" нь маш түгээмэл үзэгдэл юм гэж тайлбарлав: "Хэн нэгэн нь нэр хүндтэй, бүр төрийн зүтгэлтэн юм. гэхдээ бодит байдал дээр энэ нь төгс хайрцаг болж хувирдаг. Нэгэнт толгойдоо ямар нэгэн зүйл хакердсан бол түүнийг юугаар ч дарж чадахгүй; Түүнд хэчнээн өдөр шиг тодорхой мэтгэлцээн гаргаж байсан ч бүх зүйл хананаас унасан резинэн бөмбөг шиг ойчдог."

Чичиков түүнд өөр нэг тохиролцоог санал болгоход Коробочка зөвшөөрч байна - засгийн газрын гэрээ, өөрөөр хэлбэл сайн төлж, тогтвортой байдлын улмаас газар эзэмшигчид ашигтай байсан улсын нийлүүлэлтийн захиалга.

Зохиогч тендерийн хэсгийг энэ төрлийн хүмүүсийн тархалтын талаар ерөнхийд нь ярилцаж төгсгөдөг: “Коробочка үнэхээр хүний ​​хөгжил дэвшлийн эцэс төгсгөлгүй шат дээр ийм доогуур зогсож байна гэж үү? Анхилуун үнэрт цутгамал шаттай, гялалзсан зэс, зандан мод, хивсэнцэртэй язгууртны байшингийн ханаар хүрээлэгдсэн, түүнийг эгчээс нь тусгаарладаг ангал үнэхээр тийм агуу гэж үү? Загварын хууль тогтоомжийн дагуу хотыг бүтэн долоо хоног эзэлдэг, түүний байшин, эдлэн газарт юу болж байгаа талаар биш, эргэлзэж, бодлоо илэрхийлэх боломж түүнд олдох уу? Эдийн засгийн асуудлыг мэдэхгүйн улмаас сэтгэл дундуур байсан ч Францад улс төрийн ямар хувьсгал бэлтгэж байна, моод католик шашин ямар чиглэл рүү чиглэв. Арвич хямгач, хэмнэлттэй, ажил хэрэгч Коробочкаг нийгмийн үнэ цэнэгүй хатагтайтай харьцуулах нь Коробочкагийн "нүгэл" гэж юу вэ, энэ нь түүний "клубын толгойлогч" мөн үү?

Тиймээс бид Коробочкагийн дүр төрхийн утгыг тодорхойлох хэд хэдэн үндэслэлтэй бөгөөд энэ нь түүний "клубын толгойлогч" гэсэн шинж тэмдэг юм. нэг бодол дээр гацах, нөхцөл байдлыг өөр талаас нь авч үзэх чадваргүй, хязгаарлагдмал сэтгэлгээ; нийгмийн хатагтайн тогтсон амьдралтай харьцуулах; Хүний амьдралын соёлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй холбоотой бүх зүйлд өнгөрсөн үеийн тод давамгайлал нь загвар, интерьер дизайн, үг хэллэг, бусад хүмүүстэй харилцах ёс зүйн дүрэмд тусгагдсан байдаг.

Чичиков шөнө, борооны үеэр бохир, харанхуй замаар тэнүүчилж байгаад Коробочкатай таарсан нь тохиолдлын хэрэг үү? Эдгээр нарийн ширийн зүйлс нь дүрсний мөн чанар - сүнслэг байдлын хомсдол (харанхуй, цонхны гэрлийн ховор тусгал) ба түүний оршин тогтнох зорилгогүй байдал (харанхуй, ёс суртахууны хувьд) гэсэн зүйрлэлээр илэрхийлэгддэг гэж үзэж болно. Чичиковыг гол замд дагалдан яваа охин баруун, зүүн тийшээ будилдаг). Дараа нь газар эзэмшигчийн "нүгэл" гэсэн асуултын логик хариулт нь нас барсан нөхрөө амьд байх үед, алс холын өнгөрсөн үе хүртэл сүйрсэн сүнсний амьдрал байхгүй байх болно. унтахын өмнө өсгий нь маажин. Тогтоосон цагийг бараг цохидоггүй цаг, өглөө Чичиковыг сэрээх ялаа, үл хөдлөх хөрөнгийн замд төөрөгдөл, дэлхийтэй гадаад харилцаа холбоогүй байдал - энэ бүхэн бидний үзэл бодлыг баталж байна.

Тиймээс Коробочка нь амьдрал нэг цэг хүртэл буурч, өнгөрсөнд хаа нэгтээ хоцрогдсон сэтгэлийн төлөв байдлыг илэрхийлдэг. Тиймээс зохиолч Коробочка бол хөгшин эмэгтэй гэдгийг онцолж байна. Түүний хувьд ямар ч ирээдүй байхгүй, тиймээс дахин төрөх боломжгүй, өөрөөр хэлбэл. Амьдралыг бүрэн дүүрэн байлгах хувь тавилан биш юм.

Үүний шалтгаан нь Орос дахь эмэгтэй хүний ​​анхдагч сүнслэг бус амьдрал, түүний уламжлалт байр суурь, гэхдээ нийгмийн биш, харин сэтгэл зүйн хувьд оршдог. Нийгэмлэгийн эмэгтэйтэй харьцуулах, Коробочка "чөлөөт цагаа" хэрхэн өнгөрүүлдэг тухай дэлгэрэнгүй мэдээлэл (хазрын аз хийморь, гэрийн ажил) нь оюуны, соёл, оюун санааны амьдрал байхгүй байгааг харуулж байна. Шүлэгт хожим уншигч Чичиковын үзэсгэлэнт танихгүй хүнтэй уулзсаны дараа хийсэн монологт баатар цэвэр, эгэл жирийн охинд юу тохиолдож, "хог" хэрхэн хувирдаг тухай ярилцах үед эмэгтэй хүн ба түүний сэтгэлийн ийм байдлын шалтгааны тайлбартай тулгарах болно. түүнээс.

Коробочкагийн "клубын толгойлогч" нь бас тодорхой утгыг агуулдаг: энэ нь хэт практик эсвэл арилжааны үзэл биш, харин нэг бодол, итгэл үнэмшлээр тодорхойлогддог хязгаарлагдмал оюун ухаан бөгөөд амьдралын ерөнхий хязгаарлалтын үр дагавар юм. Чичиковын хууран мэхлэлт байж магадгүй гэсэн бодлоо хэзээ ч орхиж, "өнөө үед үхсэн сүнснүүд хэр их байна вэ" гэж асуухаар ​​хотод ирсэн "клубын толгойлогч" Коробочка юм. баатрын адал явдал нуран, хотоос хурдан ниссэн.

Чичиков яагаад Маниловын дараа, Ноздрёвтой уулзахаас өмнө Коробочка руу очдог вэ? Өмнө дурьдсанчлан, газар эзэмшигчдийн зургуудын дараалал нь хоёр шугамын дагуу баригдсан. Эхнийх нь буурч байна: дараагийн тохиолдол бүрт "нүгэл" -ийн түвшин улам бүр хүндэрч, сэтгэлийн төлөв байдлын хариуцлага нь тухайн хүн өөрөө улам бүр нотлогддог. Хоёр дахь нь өгсөж байна: дүр нь амьдралаа сэргээж, сүнсээ "амилуулах" хэр боломжтой вэ?

Манилов нэлээд илэн далангүй амьдардаг - тэр хотод гарч ирдэг, үдэш, уулзалтанд оролцдог, харилцдаг, гэхдээ түүний амьдрал нь сэтгэл хөдлөлийн романтай төстэй, тиймээс хуурмаг: тэрээр гадаад төрх, үндэслэл, баатрын хүмүүст хандах хандлагыг маш санагдуулдаг. моод болсон сэтгэл хөдлөл, романтик бүтээлүүд XIX эхэн үезуун. Та түүний өнгөрсөн үеийн талаар таамаглаж болно - сайн боловсрол, богино Төрийн үйлчилгээ, тэтгэвэрт гарах, гэрлэлт, үл хөдлөх хөрөнгийн гэр бүлийн хамт амьдрал. Манилов түүний оршин тогтнох бодит байдалтай холбоогүй гэдгийг ойлгохгүй байгаа тул түүний амьдрал зохих ёсоор явахгүй байгааг ойлгож чадахгүй байна. Хэрэв бид Дантестай параллель зурвал " Тэнгэрлэг инээдмийн кино", тэгвэл тэр эхний тойргийн нүгэлтнүүдийг илүү санагдуулдаг бөгөөд тэдний нүгэл нь баптисм хүртээгүй нялх хүүхэд эсвэл харь шашинтнууд юм. Гэхдээ дахин төрөх боломж нь түүний хувьд ижил шалтгаанаар хаалттай байдаг: түүний амьдрал бол хуурмаг бөгөөд тэр үүнийг ухамсарладаггүй.

Хайрцаг нь материаллаг ертөнцөд хэт автсан байдаг. Хэрэв Манилов бүхэлдээ уран зөгнөлд байгаа бол тэр амьдралын зохиолд байдаг бөгөөд оюуны болон оюун санааны амьдрал нь ердийн залбирал, мөн адил дассан сүсэг бишрэлтэй холбоотой байдаг. Материаллаг зүйлд анхаарлаа хандуулах, ашиг хонжоо хайх, түүний амьдралын өрөөсгөл байдал нь Маниловын уран зөгнөлөөс ч дор юм.

Коробочкагийн амьдрал өөрөөр эргэж болох байсан болов уу? Тийм, үгүй. Хүрээлэн буй ертөнц, нийгэм, нөхцөл байдлын нөлөөлөл нь түүнд ул мөр үлдээж, түүнийг болгосон дотоод ертөнцяг тэр байгаагаараа. Гэхдээ үүнээс гарах арга зам байсан - Бурханд чин сэтгэлээсээ итгэх итгэл. Гоголын үүднээс авч үзвэл, жинхэнэ Христийн шашны ёс суртахуун бол хүнийг оюун санааны уналт, сүнслэг үхлээс аврах хүч юм. Тиймээс Хайрцагны зургийг авч үзэх боломжгүй юм хошин зураг- өрөөсгөл байдал, "клубын толгой" нь инээдээс биш, харин гунигтай эргэцүүлэлээс үүдэлтэй: "Гэхдээ яагаад бодолгүй, хөгжилтэй, хайхрамжгүй минутуудын дунд өөр нэг гайхалтай урсгал гэнэт өөрөө урсаж байна вэ: инээд нь хараахан болоогүй байна. нүүрнээсээ бүрмөсөн зугтах боловч тэдгээр хүмүүсийн дунд аль хэдийн өөр болсон бөгөөд нүүр нь өөр гэрлээр гэрэлтсэн ..."

Амьдралын өрөөсгөл байдлаас илүү муу муухай зүйл, заримдаа ямар ч шалтгаангүйгээр хөршдөө муухай зүйл хийхэд бэлэн байх, хэт их үйл ажиллагаа явуулах нь доромжлол, хэрүүлч, луйварчин Ноздрёвтой хийсэн дараагийн уулзалтаас харагдаж байна. ямар ч зорилгогүй. Энэ талаар Ноздрёв нь Коробочкагийн эсрэг нэг төрөл юм: амьдралын нэг талыг барьсан байхын оронд - хэт тархай бутархай байдал, албан тушаалыг хүндэтгэхийн оронд - аливаа конвенцийг үл тоомсорлох, тэр ч байтугай хүмүүсийн харилцаа, зан үйлийн энгийн хэм хэмжээг зөрчих хүртэл. Гоголь өөрөө: “...Миний баатрууд ар араасаа дагаж, нэг нэгнээсээ бүдүүлэг байдаг” гэж хэлсэн байдаг. Бүдүүлэг байдал бол оюун санааны уналт бөгөөд амьдралын бүдүүлэг байдлын зэрэг нь хүний ​​​​сэтгэлд үхлийн амьдралыг ялан дийлдэг.

Тиймээс, Коробочкагийн дүр төрх нь зохиолчийн үүднээс амьдралаа зөвхөн нэг хүрээгээр хязгаарладаг, нэг зүйл дээр "духаа намируулж", хардаггүй, хамгийн чухал нь хүсдэггүй хүмүүсийн төрлийг тусгасан байдаг. харах - тэдний анхаарлын төвд байгаа зүйлээс гадна байгаа бүх зүйл. Гоголь материаллаг талбарыг сонгодог - өрхөө халамжлах. Хайрцаг нь зохих хэмжээний үл хөдлөх хөрөнгийг удирдах ёстой бэлэвсэн эмэгтэйн хувьд энэ хэсэгт хангалттай түвшинд хүрдэг. Гэвч түүний амьдрал үүн дээр маш их төвлөрч байгаа тул түүнд өөр сонирхол байхгүй, байж ч чадахгүй. Тийм ч учраас жинхэнэ амьдралэнэ нь өнгөрсөнд үлддэг бөгөөд одоо, ялангуяа ирээдүй бол амьдрал биш юм. гэхдээ зөвхөн оршихуй.

"Үхсэн сүнс" - сонгодог Оросын уран зохиол, тийм жүжиг алдартай зохиолчНиколай Васильевич Гоголь Оросын албан тушаалтнууд, газар эзэмшигчдийн нийгэмлэг, түүний бүх мөчүүд, онцлог шинж чанарууд, парадоксуудыг багтаасан гайхалтай дүр зургийг харуулахыг зорьжээ. Төвийн асуудал энэ ажлынЭнэ бол хүмүүсийн оюун санааны "бүрэлдэхүүн" зайлшгүй үхэл, тухайн үеийн Оросын газар эзэмшигчдийн үндсэн төлөөлөгчдийн цэцэглэн хөгжсөн явдал юм. Зохиогч нь хүчтэй газар өмчлөгч, авлигын дотоод болон гадаад дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.

Бүтээлийн гарчиг нь түүний хоёрдмол утгатай утгыг тодорхой харуулж байна. " Үхсэн сүнснүүд"Та зөвхөн үхсэн тариачид төдийгүй бусад амьд баатруудыг шүлэгт нэрлэж болно. Яг л өрөвдмөөр, ач холбогдолгүй, хоосон, шууд "үхсэн" сүнс гэх мэт тодорхойлолтуудыг Н.В. өөрөө тэдэнд өгдөг. Гоголь.

Баатрын шинж чанар

Настася Петровна, өөрөөр хэлбэл Коробочка бол Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" киноны гол дүрүүдийн нэг юм. Түүнд нөхрөө алдсан газрын эзний хувь заяа заяагдсан; тариачдын хоёр дахь "худалдагч" юм. Түүний мөн чанар нь мөн чанартаа шунахайрлаар дүүрэн байдаг, Настася Петровна бол хажуугаар нь өнгөрөх хүн болгонд боломжит үйлчлүүлэгч, худалдан авагчдыг хардаг жинхэнэ пенни чимхэгч юм. Чичиков энэ газрын эзний дүрээр худалдаа хийх үр ашигтай байдал, амьдрал дахь нуугдмал тэнэг байдалд анх анхаарал хандуулсан юм. Хэдийгээр Коробочка бол өөгүй гэрийн эзэгтэй төдийгүй бүх зүйлийг хэрхэн ашиглахаа мэддэг, учир нь тэрээр "үхсэн сүнс" худалдаж авах санааг огтхон ч хачирхалтай гэж үздэггүй байв. Түүгээр ч барахгүй юмаа дутуу зарахгүйн тулд үхсэн тариачдын одоогийн үнийг биечлэн судлах санаачилга гаргажээ. Чимээгүй амьдралХайрцаг нь зөвхөн гэрийн ажил, "жижиг" өрхөд санаа зовдог. Гэхдээ Коробочка хэчнээн ч хамаагүй, зөгийн бал, гахайн өөх, олсны ургамал гэх мэт бүтээгдэхүүний үнийг илүү ашигтайгаар борлуулахын тулд хэн мэддэг вэ.

Коробочка өөрөө өөрт нь хамаарах үхсэн тариачдын сүнсийг цээжээр мэддэг. Настася Петровна гэр ахуйн бараагаа худалдаж авна гэж амласны дараа л Чичиковтой тохиролцсон гэрээ байгуулахыг зөвшөөрөв.

Энэ дүрийн гол санаа бол аль болох бага баялгаа хуримтлуулж, нэмэгдүүлэх явдал юм. Чухамдаа ийм учраас үүнийг Хайрцаг гэж нэрлэдэг. Настася Петровнагийн мэдэлд наян тариачны сүнс байдаг бөгөөд түүний амьдрал түүний жижиг хувийн ертөнцийг бодит гадаад ертөнцөөс тусгаарладаг нимгэн бүрхүүлээр хязгаарлагддаг. Гэрийн эзэгтэй өөрийн хуримтлуулсан бүх хөрөнгөө маш их анхаарч, цүнх, шүүгээнд бүгдийг нь нуудаг. Гэрийнхээ асар их эд баялаг, элбэг дэлбэг байдлыг харгалзан үзсэн ч тэрээр өрөвдөх дуртай, алдагдалд уйлах дуртай хэвээр байна. Чичиковын хөрш зэргэлдээх газрын эзэдтэй холбоотой асуудал хэрхэн өрнөж байна вэ гэсэн асуултад Манилов, тэр байтугай Собакевичийг дурдахад Коробочка ийм хүмүүсийн оршин тогтнохыг огт мэдэхгүй, нэрийг нь ч сонсоогүй юм шиг чадварлаг дүрсэлжээ.

Коробочка бол газрын эздийн хэт мухар сүсэгтэй төлөөлөгч юм. Дашрамд хэлэхэд, залбирал хэлсний дараа картууд дээр хэлсэн зүйл биелэх болно гэдэгт тэр хэзээ ч эргэлзэхгүй.

Бүтээл дэх баатрын дүр

("Коробочка дахь Чичиков", зураач Александр Агин, 1846-47)

Настася Петровнаг "ядуу бэлэвсэн эхнэр" гэж нэрлэж болно, түүний мунхаг байдал нь түүний зан байдал, ярианы хэв маягаар илэрдэг.

Асуулт гарч ирнэ: магадгүй Настася Петровна бол аймгийн цөлд төөрсөн онцгой хүн юм болов уу?

Гэсэн хэдий ч шүлгийн зохиогч харамсаж, сөрөг хариултаар төгсгөж байна. "Үгүй" гэж Гоголь хэлэв, учир нь Коробочкагийн бүдүүлэг шинж чанар, мөнгөнд донтох, чадах бүхнээрээ мөнгө олох хүсэл, нуугдмал хувиа хичээсэн байдал, тэнэглэл, мунхаг байдал нь зөвхөн Коробочкад хамаарахгүй гол чанарууд юм. эрх баригч ангиудын янз бүрийн давхарга, тэдгээрийн дээд .

Эцэст нь N.V. Гоголь Коробочкагийн тухай хүний ​​дүр төрхийг сайжруулах эцэс төгсгөлгүй шатны хамгийн доод шатанд байгаа баатар эмэгтэй гэж бичдэг бөгөөд ингэснээр Коробочкагийн дүр төрхийг онцлон тэмдэглэв.

Коробочка Настася Петровна - бэлэвсэн эхнэр, коллежийн нарийн бичгийн дарга; хоёр дахь нь (Маниловын дараа ба Ноздревын өмнө) үхсэн сүнснүүдийн "худалдагч". Чичиков түүн дээр санамсаргүйгээр хүрч ирэв (3-р бүлэг): согтуу дасгалжуулагч Селифан Маниловоос буцах замдаа олон эргэлт алддаг. Шөнийн “харанхуй”, Настася Петровнаг ирэхэд дагалдсан аянга цахилгаан, ханын цагны могой мэт аймшигт исгэрэх чимээ, К.-ийн нас барсан нөхрийнхөө тухай байнгын дурсамж, Чичиковын (маргааш өглөө нь) хэргээ хүлээсэн нь. Өчигдөр тэр шөнөжингөө "хараал идсэн" чөтгөрийн тухай мөрөөдөж байсан - энэ бүхэн уншигчдыг болгоомжилж байна. Гэвч Чичиков К.-тэй хийсэн өглөөний уулзалт нь уншигчдын хүлээлтийг бүрэн төөрөлдүүлж, түүний дүр төрхийг үлгэрийн гайхалтай дэвсгэрээс салгаж, өдөр тутмын амьдралдаа бүрэн уусгаж өгдөг. Хамгийн гол нь дүр төрхийг "оршин суух" явдал юм эерэг чанарК., энэ нь түүний сөрөг, бүх хүсэл тэмүүлэл болсон: арилжааны үр ашиг. Түүний хувьд хүн бүр хамгийн түрүүнд боломжит худалдан авагч юм.

К.-ийн дотоод ертөнцийг бэлгэддэг жижиг байшин, том хашаа нь цэвэрхэн, хүчтэй; дээвэр нь шинэ; хаалганууд хаана ч хазайсангүй; өдөн ор - тааз хүртэл; Гоголд хөлдсөн, зогссон, дотоод үхсэн хүмүүсийг үргэлж дагалддаг ялаа хаа сайгүй байдаг орчин үеийн ертөнц. К.-ийн орон зайд цаг хугацааны хэт хоцрогдол, удааширч байгааг могой шиг исгэрэх цаг, ханан дээрх "судал зураасан ханын цаас" хөрөгүүд хоёуланг нь илтгэнэ: Кутузов ба улаан ханцуйвчтай өвгөн. Эзэн хаан Павел Петрович. Зөвхөн 2-р ботид л 1812 оны жанжны эрин амилах болно - 1-р боть дахь олон дүрийн хананд өлгөөтэй байсан хөргийн нэгээс генерал Бетрищев гарч ирсэн бололтой. Гэхдээ өнөөг хүртэл К.-ийн талийгаач нөхрөөс тодорхой үлдсэн "генералын хөрөг зураг" нь түүний хувьд түүх 1812 онд дууссаныг л харуулж байна (Үүний зэрэгцээ, шүлгийн үйл ажиллагаа нь долоо, наймдугаар "засвар"-ын хоорондох үетэй холбоотой юм. ”, өөрөөр хэлбэл 1815, 1835 оны тооллого - Грекийн бослогын эхлэл болох 1820 он, Наполеоны үхэл 1823 оны хооронд хялбархан нутагшуулж болно.)

Гэсэн хэдий ч К.-ийн ертөнц дэх цаг хугацааны "хөлдөх" нь Маниловын ертөнцийн бүрэн цаг хугацаанаас илүү дээр хэвээр байна; Наад зах нь түүнд өнгөрсөн зүйл бий; зарим нь инээдтэй ч гэсэн намтарт нь өдөөн хатгасан (өсгийгөө маажихгүй унтаж чаддаггүй нөхөр байсан). K. зан чанартай; Чичиковын үхэгсдийг зарах саналд бага зэрэг ичиж ("Чи үнэхээр тэднийг газраас ухаж авмаар байна уу?"), тэр даруй наймаа хийж эхлэв ("Эцсийн эцэст би хэзээ ч үхэгсдийг зарж байгаагүй") мөн зогссонгүй. Чичиков уурлаж, түүнд чөтгөрийг амлаж, зөвхөн үхэгсдийг төдийгүй засгийн газрын гэрээний дагуу бусад "бүтээгдэхүүн" худалдаж авахаа амлах хүртэл. К. - дахин Маниловоос ялгаатай нь нас барсан тариачдаа цээжээр санаж байна. К. тэнэг юм: эцэст нь тэр хотод ирээд үхсэн сүнснүүд хэр их байгаа талаар лавлаж, улмаар Чичиковын нэр хүндийг бүрмөсөн сүйтгэх болно. Гэсэн хэдий ч энэ уйтгартай байдал нь тодорхой байдлаараа Маниловын хоосон байдлаас илүү дээр юм - ухаалаг ч биш, тэнэг ч биш, сайн ч биш, муу ч биш.

Гэсэн хэдий ч К. тосгоны байршил (төв замаас хол, амьдралын хажуугийн мөчир дээр) нь түүний "найдваргүй байдал", түүнийг засч залруулах, сэргээх ямар ч итгэл найдвар " дэмий хоосон " байгааг харуулж байна. Энэ талаараа тэрээр Маниловтой төстэй бөгөөд шүлгийн баатруудын "шатлалын" хамгийн доод байруудын нэгийг эзэлдэг.