шүлэг" Василий Теркин"1941-1945 он - Зөвлөлтийн ард түмний нацистын түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцлийн хүнд хэцүү, аймшигт, баатарлаг жилүүд. Энэхүү бүтээлдээ Александр Твардовский ЗХУ-ын энгийн цэрэг, эх орноо хамгаалагчийн үхэшгүй мөнхийн дүрийг бүтээж, гүн гүнзгий эх оронч үзэл, эх орноо хайрлах сэтгэлийн илэрхийлэл болсон юм.

Бүтээлийн түүх

Энэ шүлгийг 1941 онд бичиж эхэлсэн. Сонгосон хэсгүүдийг 1942-1945 оны хооронд сонины хувилбарт хэвлүүлсэн. Мөн 1942 онд дуусаагүй байгаа бүтээлийг тусад нь хэвлүүлсэн.

Хачирхалтай нь, шүлгийн ажлыг Твардовский 1939 онд эхлүүлсэн. Тэр үед тэрээр дайны сурвалжлагчаар ажиллаж байсан бөгөөд Финландын цэргийн кампанит ажлын явцыг "Эх орноо хамгаалах тухай" сонинд нийтэлжээ. Энэ нэрийг сонины редакцийн гишүүдтэй хамтран гаргасан. 1940 онд "Вася Теркин фронтод" хэмээх жижиг товхимол хэвлэгдсэн нь цэргүүдийн дунд маш том шагнал гэж тооцогддог байв.

Улаан армийн дайчны дүр төрх сонины уншигчдад анхнаасаа таалагдсан. Үүнийг ухаарсан Твардовский энэ сэдвийг ирээдүйтэй гэж үзэн хөгжүүлж эхлэв.

Аугаа эх орны дайны эхэн үеэс эхлэн тэрээр дайны сурвалжлагчаар фронтод байхдаа хамгийн халуун тулалдаанд оржээ. Тэрээр цэргүүдээр хүрээлэгдэж, түүнээс гарч, ухарч, довтолж, бичихийг хүссэн бүх зүйлээ биеэр мэдэрдэг.

1942 оны хавар Твардовский Москвад ирж, "Зохиогчоос", "Амарч байхад" гэсэн эхний бүлгүүдийг бичсэн бөгөөд тэр даруй "Красноармейская правда" сонинд нийтлэв.

Твардовский хамгийн зэрлэг зүүдэндээ ч ийм алдартай дэлбэрэлтийг төсөөлж ч чадахгүй байв. “Правда”, “Известия”, “Знамя” төв хэвлэлүүд шүлгийн хэсгээс дахин хэвлэжээ. Радиогоор Орлов, Левитан нар текстүүдийг уншдаг. Зураач Орест Верейский эцэст нь тэмцэгчийн дүр төрхийг бүрдүүлдэг чимэглэлийг бүтээдэг. Твардовский эмнэлгүүдэд бүтээлч үдшүүдийг зохион байгуулдаг бөгөөд арын ажлын багуудтай уулзаж, сэтгэл санааг дээшлүүлдэг.

Урьдын адил жирийн ард түмэнд таалагдсан зүйл намын дэмжлэгийг авч чадаагүй. Твардовскийг гутранги үзэлтэй, бүх ололт, ололт амжилтыг нам хариуцдаг гэдгийг дурдаагүй гэж шүүмжилсэн. Үүнтэй холбогдуулан зохиолч шүлгээ 1943 онд дуусгахыг хүссэн боловч талархалтай уншигчид түүнд үүнийг хийхийг зөвшөөрөөгүй. Твардовский засварын цензурыг зөвшөөрөх шаардлагатай болсон бөгөөд үүний хариуд тэрээр Сталины шагнал хүртжээ үхэшгүй ажил. Шүлэг 1945 оны 3-р сард дууссан - тэр үед зохиолч "Унны өрөөнд" бүлгийг бичсэн.

Ажлын тодорхойлолт

Шүлэг нь 30 бүлэгтэй бөгөөд тэдгээрийг ойролцоогоор 3 хэсэгт хувааж болно. Дөрвөн бүлэгт Твардовский баатрын тухай ярихгүй, зүгээр л дайны тухай, эх орноо хамгаалахын тулд боссон Зөвлөлтийн жирийн хүмүүс хичнээн их тэсвэр тэвчээрийг даван туулсан тухай өгүүлж, номын ажлын явцын талаар өгүүлэв. Эдгээр хазайлтын үүргийг бууруулж болохгүй - энэ бол зохиолч ба уншигчдын хоорондох яриа хэлцэл бөгөөд түүний баатрыг тойрч гарсан ч шууд явуулдаг.

Түүхийн явцад он цагийн тодорхой дараалал байхгүй. Түүгээр ч барахгүй зохиолч тодорхой тулалдаан, тулалдааныг нэрлээгүй боловч Аугаа эх орны дайны түүхэнд онцолсон бие даасан тулаан, үйл ажиллагаа нь шүлэгт тод харагдаж байна: Зөвлөлтийн цэргүүдийн ухралт, 1941, 1942 онд түгээмэл тохиолддог тулалдаан. Волга, мөн мэдээж Берлинийг эзэлсэн.

Шүлэгт хатуу хуйвалдаан байдаггүй бөгөөд зохиолч дайны явцыг дамжуулах үүрэг хүлээгээгүй. Төв бүлэг нь "Гарам" юм. Ажлын гол санаа нь тэнд тодорхой харагдаж байна - цэргийн зам. Энэ замаар Теркин ба түүний нөхдүүд зорилгодоо хүрэх - нацистын түрэмгийлэгчдийг бүрэн ялах, улмаар шинэ, илүү сайн, эрх чөлөөтэй амьдрал руу тэмүүлж байна.

Ажлын баатар

Гол дүр- Василий Теркин. Дайны үед амьдарч байсан хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг үл харгалзан хөгжилтэй, хөгжилтэй, шулуун шударга дүр.

Бид Василийг янз бүрийн нөхцөл байдалд ажиглаж байгаа бөгөөд бид түүнийг хаа сайгүй тэмдэглэж чадна эерэг шинж чанарууд. Хамт олныхоо дунд намынхаа амьдрал, хошигнох, бусдыг инээлгэх боломжийг байнга олж байдаг шог зантай. Тэрээр довтолгоонд орохдоо авхаалж самбаа, эр зориг, тэсвэр хатуужил гэх мэт чанараараа бусад тулаанчдад үлгэр жишээ болдог. Зодоон дуусаад амарч байхдаа дуулж чаддаг, баян хуур тоглодог ч тэр үед нэлээд ширүүн, хошигнолтой хариулж чаддаг. Цэргүүд энгийн иргэдтэй уулзах үед Василий бол бүх сэтгэл татам, даруу байдал юм.

Бүх зүйлд, тэр байтугай хамгийн найдваргүй нөхцөл байдалд харуулсан эр зориг, нэр төр нь бүтээлийн гол дүрийг ялгаж, түүний дүр төрхийг бүрдүүлдэг гол шинж чанарууд юм.

Шүлэг дэх бусад бүх дүрүүд хийсвэр байдаг - тэдэнд нэр ч байхгүй. Зэвсэгт ах нар, генерал, өвгөн, эмгэн нар бүгд хамтдаа тоглож, гол дүр Василий Теркиний дүрийг илчлэхэд тусалдаг.

Ажлын дүн шинжилгээ

Василий Теркин жинхэнэ прототипгүй тул энэ бол цэргүүдийн бодит ажиглалт дээр үндэслэн зохиогчийн бүтээсэн нэг төрлийн хамтын дүр төрх гэж бид баттай хэлж чадна.

Уг бүтээл нь тухайн үеийн ижил төстэй бүтээлүүдээс ялгарах нэг онцлог шинж чанартай - үзэл суртлын зарчим байхгүй. Шүлэгт нам болон нөхөр Сталиныг магтан сайшаасан зүйл байхгүй. Энэ нь зохиолчийн хэлснээр "шүлгийн санаа, дүрслэлийн бүтцийг эвдэх болно."

Уг бүтээлд тетраметр ба триметр трочи гэсэн хоёр яруу найргийн тоолуур ашигладаг. Эхний хэмжээс нь илүү олон удаа тохиолддог, хоёр дахь нь зөвхөн тодорхой бүлгүүдэд тохиолддог. Шүлгийн хэл нь Твардовскийн картын нэг төрөл болжээ. Хөгжилтэй дууны үг, мөрт мэт харагдах зарим мөчүүд “хүмүүсийн дунд явж” өдөр тутмын ярианд хэрэглэгдэж эхэлсэн. Жишээлбэл, "Үгүй ээ, залуусаа, би бардам биш, би медаль авахыг зөвшөөрч байна" эсвэл "Цэргүүд хотуудыг бууж өгдөг, генералууд тэднийг булаан авдаг" гэсэн хэллэгийг өнөөдөр олон хүн ашигладаг.

Дайны бүх зовлон зүдгүүр энэ шүлгийн гол дүр шиг хүмүүст тохиолдсон юм. Зөвхөн тэдний хүмүүнлэг чанар - сэтгэлийн тэнхээ, өөдрөг үзэл, хошигнол, бусдыг болон өөрсдийгөө шоолон инээж, хурцадмал байдлыг цаг тухайд нь эцэс хүртэл намжаах чадвар нь тэднийг ялаад зогсохгүй энэхүү аймшигт, өршөөлгүй дайнд амьд үлдэхэд тусалсан юм.

Шүлэг нь амьд, ард түмний хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн хэвээр байна. 2015 онд Оросын сурвалжлагч сэтгүүл явуулсан социологийн судалгааОросын хамгийн алдартай хэдэн зуун шүлгийн тухай. "Василий Теркин"-ийн мөрүүд 28-р байранд орсон нь 70 жилийн өмнөх үйл явдал, тэдгээр баатруудын эр зориг бидний ой санамжинд хадгалагдан үлдсэнийг харуулж байна.

Шүлгийн гол дүр бол дайчин хүмүүсийг бүхэлд нь багтаасан хамтын, ерөнхий дүр төрх юм. Василий Теркиний хувийн зан чанарын талаар бараг юу ч ярьдаггүй. Түүнийг хорь гаруй настай буюу гуч дөхөж байгаа бөгөөд зохиолчийн нэгэн адил Смоленск мужаас гаралтай, "Тэр Кареланд - Сестра голын цаана тулалдаж байсан" гэдгийг л мэддэг.

Теркин бол амьдралд хайртай, "ерэн нас хүртлээ амьдрах анчин" бөгөөд тэрээр нөөцөөс цэрэгт элсэж, явган цэрэгт, "газар, хүйтэнд, галд хамгийн ойр, цэрэгт алба хаадаг. үхэл." Түүний хувьд дайн бол алдар нэрийн төлөө биш, харин "дэлхий дээрх амьдралын төлөө" зөв, чадварлаг хийх ёстой энгийн ажил юм.

Теркин - тэр хэн бэ?
Шударга байцгаая:
Зүгээр л нэг залуу
Тэр жирийн л...
Өндөр биш, тийм ч жижиг биш,
Гэхдээ баатар бол баатар юм ...

Твардовский жирийн байдал, дундаж чанараар харуулдаг. Теркиний өвөрмөц байдал, учир нь тэр дайны бүх зовлон зүдгүүрийг үүрсэн олон тооны цэргүүдийн биелэл юм. Гэсэн хэдий ч Теркиний дүр төрх нь схемээс ангид байдаг. Энэ бол хөгжилтэй, бүрэн цуст баатар, өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай.

Хөгжилтэй нөхөр, амралтын газар шоглоом хийдэг, идээ ундаанд дуртай, баян хуур тоглон (“Баян хуур”), хөгшчүүлд туслах (“Хоёр цэрэг”), мод хагалах зэргээр нөхдөө зугаацуулахыг цээрлэдэггүй. цэргийн хувьд ("Тулааны өмнө").

Энэ бол чин сэтгэл, язгууртнууд, хурц ба мэргэн ухаан, шийдэмгий байдал, эр зориг зэрэг Оросын анхны шинж чанаруудыг хослуулсан өгөөмөр сэтгэлтэй, хөгжилтэй, сайхан сэтгэлтэй, өргөн уудам Оросын мөн чанар юм.

Василий Теркин бол баатарлаг дүр юм. Тэр эргэлзэлгүйгээр 11-р сард нөгөө тал руу сэлж, гаталж байсан взвод нөгөө талд байр сууриа олж авснаа мэдээлэв ("Гаралдах"), дайсны бункерийг эзэлж, өөрийн цэргийг ирэх хүртэл барьдаг ("Теркин" шархадсан"), мөн дайсны онгоцыг сөнөөж ("Хэн буудсан бэ?"), алагдсан дэслэгчийн орыг авч, цэргүүдийг довтолгоонд уриалж, тосгонд хамгийн түрүүнд нэвтэрсэн ("Давшилтанд"), урам зориг өгч, Үл мэдэгдэх "Борки суурин"-ын төлөөх тулалдааны үеэр ядарч туйлдсан цэргүүдэд урам зориг өгдөг, "Дайн нь зам тавьсан газар, / / ​​Явган цэргүүдийн ус өвдөг хүртэл байсан бол шавар овоолж байв ("Байлдаан" намаг").

Бүхэл бүтэн шүлгийн оргил болсон "Дуэль" бүлэгт Теркин бие бялдрын хувьд илүү хүчтэй германтай гардан тулалдаанд оржээ.

Энэ тулаанд Тервин үүнийг мэдэж байсан
Тэр сул дорой: ижил муу хүн биш.

Гэхдээ Теркиний сэтгэл санаа, ялалтад итгэх итгэл нь илүү хүчтэй тул тэрээр ялалт байгуулав.

Тэгээд,
Уур, өвдөлтийг нударга болгон авч,
Ачаагүй гранат

Германы теркин - зүүн гараараа - цохих!
Герман ёолон доголж явлаа...

Энэ бүлэг цуурайтаж байна баатарлаг туульс, мөн тэмцэл өөрөө "Хүн-хүмүүс" гэсэн бэлгэдлийн ерөнхий ойлголт болж хувирдаг. Оросыг бэлгэдсэн Теркин хүчирхэг, аймшигт дайсантай тулалдаж, нацист Германыг бэлгэддэг.

Эртний тулааны талбарт байгаа мэт

Цээжээс цээж рүү, бамбай бамбай шиг, -
Мянгануудын оронд хоёр тулалдаж,
Тэмцэл бүхнийг шийдэх юм шиг.

Гэхдээ Теркиний дүрд зохиолчийн романтик аураг зориуд байхгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. бүр доошилсон юм шиг. Энэ нь ярианы үг хэллэг, ардын хэлээр ("тэр герман хүнийг нүдний хооронд хагалав", "түүнийг чарга руу шидэв", "борт өгсөн", Герман хүн Теркин зүүн талдаа - "цохих" гэх мэт) нэвтрүүлэх замаар амжилтанд хүрдэг.

Тиймээс зохиолч гол дүр нь зөвхөн ерөнхий дүр төрх төдийгүй хувь хүн, хувь хүн гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хичээсэн бөгөөд түүний хувьд дайн бол хөдөлмөр, хүнд хэцүү, бохир, гэхдээ зайлшгүй, зайлшгүй, алдар нэрийн төлөө биш, тушаалын төлөө биш гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг эрмэлздэг. болон одон медалиуд, албан тушаал ахихын тулд биш.
Зөвхөн эцсийн бадаг дээр зохиолч өөрийгөө өргөн цар хүрээтэй, ёслол төгөлдөр дуугарч буй ерөнхий дүгнэлт рүү орохыг зөвшөөрдөг.

Аймшигт тулаан болж байна, цуст,
Мөнх бус тулаан алдар нэрийн төлөө биш,
Дэлхий дээрх амьдралын төлөө.

Хоёр хүчний маргаанд сайн сайхан, хайр дурлал, амьдрал өөрөө ялсан. Эдгээр мөрүүд нь шүлэгт дахин дахин сонсогддог бөгөөд тэдгээр нь онцлон тэмдэглэсэн нэг төрлийн цээрлэл юм Гол сэдэвбүтээлүүд: Оросын цэргүүдийн урьд өмнө байгаагүй эр зориг.

"Теркин - Теркин" бүлэгт бид ижил төстэй ерөнхий болон хувь хүний ​​​​техниктэй тулгардаг. Василий нэрт Ивантай уулзав. Иван Василийгоос зөвхөн үсний өнгө (улаан), урд талын мэргэжлээрээ (хуяг цоологч) ялгаатай боловч өөрөөр хэлбэл хоёр баатрууд ижил төстэй байдаг. Тэдний хоорондох маргааныг мастер шийдвэрлэдэг.

Та энд юуг ойлгохгүй байна вэ?
Чи ойлгохгүй байна уу?
Компани бүрийн дүрэм журмын дагуу
Теркинд өөрийнхөөрөө өгөх болно.

Твардовскийн шүлгийг ихэвчлэн Их эриний цэргийн бодит байдлын нэвтэрхий толь гэж нэрлэдэг Эх орны дайн"(Пушкины "Евгений Онегин"-тэй зүйрлэвэл). Үнэхээр тэмцэгчийн тухай ном маш үнэнээр бичигдсэн байдаг. Дайны үнэн хэчнээн гашуун байсан ч сэтгэлд шууд тусдаг.

Яруу найрагч үйл явдлыг чимэглэдэггүй, баатрынхаа эр зоригийг гэрэл гэгээтэй, инээдтэй байдлаар дүрсэлдэггүй, харин шүлгийн хамгийн хүчтэй бүлгүүд нь эмгэнэлт гашуун өнгө аястай байдаг: "Гаралт", "Намаг дахь тулаан", "; Үхэл ба дайчин", "Өнчин цэргийн тухай" "

Твардовскийн "Василий Теркин" бүтээлийг бүтээсэн түүх

1939 оны намраас хойш Твардовский Финландын кампанит ажилд дайны сурвалжлагчаар оролцов. "Надад санагдаж байна" гэж тэр M.V-д бичжээ. Исаковский, "арми бол миний амьдралын үлдсэн хугацаанд миний хоёр дахь сэдэв байх болно." Мөн яруу найрагч андуураагүй. Ленинградын цэргийн тойргийн "Эх орноо хамгаалах" сэтгүүлд хэсэг яруу найрагчид хөгжилтэй цэрэг-баатрын эр зоригийн тухай цуврал сонирхолтой зураг зурах санааг гаргажээ. "Хэн нэгэн" гэж Твардовский дурсаж, "манай баатар Вася Теркиныг Василий биш харин Вася гэж дуудахыг санал болгов." Уян хатан, амжилттай тэмцэгчийн тухай хамтын бүтээл туурвихдаа Твардовскийд танилцуулга бичихийг даалгасан: "... Би ядаж Теркиний хамгийн ерөнхий "хөрөг" -ийг өгч, өнгө аяс, арга барилыг тодорхойлох ёстой байсан. Уншигчтай хийсэн бидний цаашдын яриа."
"Вася Теркин" шүлэг сонинд ингэж гарч ирэв (1940 - 1-р сарын 5). Фельетон баатрын амжилт нь уян хатан Вася Теркиний адал явдлын тухай түүхийг үргэлжлүүлэх санааг төрүүлэв. Үүний үр дүнд "Вася Теркин фронтод" (1940) ном хэвлэгджээ. Аугаа эх орны дайны үед энэ зураг Твардовскийн бүтээлийн гол дүр болжээ. "Василий Теркин" Твардовскийн хамт дайны замаар алхаж байв. "Василий Теркин"-ийн анхны хэвлэлт Баруун фронтын "Красноармейская правда" сонинд гарч, 1942 оны 9-р сарын 4-нд "Зохиогчоос", "Зогслоор" гэсэн удиртгал бүлгийг нийтлэв. Түүнээс хойш дайн дуустал шүлгийн бүлгүүд энэ сонин, "Улаан армийн хүн", "Знамя" сэтгүүл, бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хэвлэгджээ.
“...Миний ажил дайны төгсгөлтэй давхцаж дуусдаг. Сэтгэл, биеийг сэргээхэд дахин нэг хүчин чармайлт хэрэгтэй - тэгвэл үүнийг дуусгах боломжтой" гэж яруу найрагч 1945 оны 5-р сарын 4-нд бичжээ. "Василий Теркин" шүлэг ингэж дуусчээ. Тэмцэгчийн тухай ном" (1941-1945). Твардовский үүн дээр ажиллах нь түүнд ард түмний агуу тэмцэлд зураачийн байр суурийг хууль ёсны болгох "мэдрэмжийг" өгсөн ... яруу найраг, үг хэлэх бүрэн эрх чөлөөг мэдрүүлсэн гэж бичжээ.
1946 онд "Тэмцэгчийн тухай ном" гурван бүтэн хэвлэл ар араасаа хэвлэгджээ.

Шинжилсэн ажлын төрөл, төрөл, бүтээлч арга

1941 оны хавар яруу найрагч ирээдүйн шүлгийн бүлгүүд дээр шаргуу ажилласан боловч дайн эхэлсэн нь эдгээр төлөвлөгөөг өөрчилсөн юм. "Теркин"-ийн санаа сэргэж, ажлыг дахин эхлүүлэх нь 1942 оны дунд үеэс эхэлсэн. Энэ үеэс эхэлжээ. шинэ үе шатбүтээл дээр ажиллах: "Шүлгийн бүх дүр, түүний бүх агуулга, түүний гүн ухаан, баатар, түүний хэлбэр - найруулга, төрөл зүйл, өрнөл өөрчлөгдсөн. Дайны тухай яруу найргийн зохиолын мөн чанар өөрчлөгдсөн - эх орон, ард түмэн, дайнд оролцож буй хүмүүс гол сэдэв болжээ." Хэдийгээр энэ дээр ажиллаж эхлэхэд яруу найрагч энэ талаар тийм ч их санаа зовоогүй байсан нь түүний хэлсэн үгээр нотлогддог: "Би энэ төрөл жанрын тодорхойгүй байдал, анхны төлөвлөгөө байхгүй байсантай холбоотой эргэлзээ, айдаст автсангүй. Бүтээлийг бүхэлд нь урьдчилж, бүлгүүдийн бие биентэйгээ зохицох сул уялдаа холбоотой. Шүлэг биш - за, энэ нь шүлэг байх ёсгүй гэж би шийдсэн; ганц хуйвалдаан байхгүй - байг, болохгүй; аливаа зүйлийн эхлэл гэж байдаггүй - үүнийг зохион бүтээх цаг байдаггүй; Бүх өгүүллэгийн оргил үе, төгсгөл нь төлөвлөгдөөгүй - байг, бид юу шатаж байгаа тухай бичих ёстой, хүлээх биш, дараа нь бид харж, бид үүнийг олох болно."
Твардовскийн бүтээлийн жанрын асуудалтай холбогдуулан зохиолчийн дараахь дүгнэлтүүд чухал санагдаж байна: "Миний шийдсэн "Тэмцэгчийн тухай ном"-ын төрөл жанрын зориулалт нь зүгээр л "Тэмцэгчийн тухай" номноос зайлсхийх гэсэн хүслийн үр дүн биш юм. "шүлэг", "түүх" гэх мэт тэмдэглэгээ. Энэ нь шүлэг биш, өгүүллэг, роман биш, өөрөөр хэлбэл өөрийн гэсэн хуульчлагдсан, тодорхой хэмжээгээр заавал байх ёстой зохиол, найруулга болон бусад шинж чанартай зүйл биш байх шийдвэртэй давхцсан юм. Эдгээр шинж тэмдгүүд надад гарч ирээгүй ч ямар нэг зүйл гарч ирсэн бөгөөд би үүнийг "Тэмцэгчийн тухай ном" гэж нэрлэсэн.
Энэ нь яруу найрагч өөрөө "Цэргийн тухай ном" гэж нэрлэсэн нь фронтын бодит байдлын найдвартай дүр зургийг сэргээж, дайнд оролцож буй хүний ​​бодол санаа, мэдрэмж, туршлагыг илчилдэг. Ард түмний эрх чөлөөний тэмцэл, гамшиг, зовлон зүдгүүр, мөлжлөг, цэргийн амьдралыг бодитойгоор дүрсэлсэн онцгой бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгий байдгаараа тухайн үеийн бусад шүлгүүдээс ялгардаг.
Твардовскийн шүлэг бол баатарлаг туульс бөгөөд туульсын төрөлд тохирсон бодитой, гэхдээ амьд зохиолчийн мэдрэмжээр шингэсэн, бүх талаараа эх, өвөрмөц ном бөгөөд нэгэн зэрэг реалист уран зохиол, ардын яруу найргийн уламжлалыг хөгжүүлдэг. Үүний зэрэгцээ, энэ бол дайны түүхийг бүхэлд нь хамарсан чөлөөт өгүүллэг юм ("Тэмцэгчийн тухай ном, эхлэлгүй, төгсгөлгүй ...").

Сэдвүүд

Аугаа эх орны дайны сэдэв нь А.Т.-ийн бүтээлд үүрд орсон. Твардовский. "Василий Теркин" шүлэг нь түүний хамгийн гайхалтай хуудасны нэг болжээ. Шүлэг нь дайны үеийн хүмүүсийн амьдралд зориулагдсан бөгөөд энэ нь фронтын амьдралын нэвтэрхий толь юм. Шүлгийн төв хэсэгт Смоленскийн тариачны жирийн явган цэрэг Теркиний дүр нь уг бүтээлийн найрлагыг бүхэлд нь нэгтгэсэн байдаг. Василий Теркин үнэндээ бүх ард түмнийг илэрхийлдэг. Үүнээс олдсон уран сайхны биелэлОросын үндэсний зан чанар. Твардовскийн шүлэгт ялсан хүмүүсийн бэлгэ тэмдэг нь жирийн хүн, жирийн цэрэг болжээ.
"Тэмцэгчийн тухай ном"-д дайныг энгийн, заримдаа бүр хошин шог ("Амрах үед", "Унны усанд" гэсэн бүлгүүд) гайхалтай, эмгэнэлтэй холбосон өдөр тутмын амьдрал, баатарлаг байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Шүлэг нь юуны түрүүнд, дайны тухай үнэнийг хатуу, эмгэнэлтэй - боломжийн хязгаарт - ард түмэн, улс орон, хүн бүрийн амин чухал хүчийг сорьсон явдал юм.

Ажлын санаа

Аугаа эх орны дайны үеийн уран зөгнөлт зохиолд хэд хэдэн зүйл бий онцлог шинж чанарууд. Үүний гол онцлог нь эх оронч сэтгэлгээ, бүх нийтийн хүртээмжтэй байдалд анхаарлаа төвлөрүүлэх явдал юм. Үүний хамгийн амжилттай жишээ Урлагийн ажилАлександр Трифонович Твардовскийн "Василий Теркин" шүлгийг зүй ёсоор тооцдог. Дайнд оролцож буй дайчдын эр зоригийг Твардовский өдөр тутмын, хүнд хэцүү цэргийн хөдөлмөр, тулалдаанд, шинэ албан тушаалд шилжиж, траншейнд эсвэл шууд газарт хонож, "хар үхлээс зөвхөн нуруугаараа хамгаалдаг" гэж харуулсан. ..” Мөн энэ эр зоригийг бүтээсэн баатар бол эгэл жирийн нэгэн цэрэг юм.
Ард түмний эх орны дайны шударга ёс нь эх орноо хамгаалах, газар дээрх амьдралыг хамгаалах явдал юм: "Тулалдаан бол ариун бөгөөд шударга, мөнх бус тулаан бол алдар суугийн төлөө биш - газар дээрх амьдралын төлөө". Шүлэг A.T. Твардовскийн "Василий Теркин" үнэхээр алдартай болсон.

Гол дүр

Бүтээлийн дүн шинжилгээ нь шүлэг нь гол дүр болох хувийн Василий Теркиний дүр дээр үндэслэсэн болохыг харуулж байна. Түүнд жинхэнэ прототип байхгүй. Энэ бол Оросын жирийн цэргүүдийн оюун санааны дүр төрх, зан чанарын ердийн шинж чанарыг хослуулсан хамтын дүр төрх юм. Олон арван хүмүүс Теркиний ердийн байдлын талаар бичиж, "Рот болгонд, анги бүрт ийм залуу үргэлж байдаг" гэсэн мөрүүдээс энэ бол хамтын, ерөнхий дүр төрх, хувь хүний ​​​​зан чанарыг хайх ёсгүй гэсэн дүгнэлтийг гаргажээ. тэр, тиймээс Зөвлөлтийн цэргүүдийн хувьд бүх зүйл ердийн зүйл юм. "Тэр хэсэгчлэн тарж, хэсэгчлэн устгагдсан" тул энэ нь огт хүн биш, харин бүхэл бүтэн байдлын тодорхой бэлгэдэл гэсэн үг юм. Зөвлөлтийн арми.
Теркин - тэр хэн бэ? Шударгаар хэлье: Тэр бол жирийн нэгэн.
Гэсэн хэдий ч тэр залуу нь ямар ч байсан хамаагүй, ийм залуу
Бүх рот, анги бүрт нэг хүн үргэлж байдаг.
Теркиний дүр нь ардын аман зохиолын үндэстэй бөгөөд энэ нь "баатар, мөрний гүн", "хөгжилтэй нөхөр", "туршлагатай хүн" юм. Эгэл жирийн байдал, бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлын хуурмаг байдлын цаана ёс суртахууны мэдрэмж, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргийн мэдрэмж, ямар ч үг хэллэг, позгүйгээр ямар ч үед амжилт гаргах чадвар байдаг.
Василий Теркиний дүр төрх нь олон хүний ​​​​хувьд ердийн зүйлийг үнэхээр харуулж байна: "Ийм залуу / Бүх компанид үргэлж нэг залуу байдаг, / Бүх ангид байдаг." Гэсэн хэдий ч түүний дотор олон хүмүүсийн шинж чанар, шинж чанарууд нь илүү тод, илүү хурц, илүү анхны шинж чанартай байв. Ардын мэргэн ухаанөөдрөг үзэл, тэсвэр хатуужил, тэсвэр хатуужил, тэвчээр, хичээл зүтгэл, ажилчин, дайчин орос хүний ​​өдөр тутмын ур чадвар, ур чадвар, эцэст нь шавхагдашгүй хошигнол, үүний цаана илүү гүн гүнзгий, ноцтой зүйл үргэлж гарч ирдэг - энэ бүхэн амьд ба уусдаг. хүний ​​салшгүй шинж чанар. Түүний зан чанарын гол онцлог нь эх орноо хайрлах сэтгэл юм. Баатар төрөлх нутгаа байнга санаж байдаг бөгөөд түүний зүрх сэтгэлд маш сайхан, эрхэм байдаг. Теркин энэрэл нигүүлсэл, сэтгэлийн агуу байдалд татагдахгүй байж чадахгүй, тэр дайнд цэргийн зөн совингийн улмаас биш, харин ялагдсан дайсан нь түүний дотор зөвхөн өрөвдөх мэдрэмжийг төрүүлдэг; Тэрээр даруухан боловч заримдаа найз нөхөддөө захиалга хэрэггүй гэж сайрхаж чаддаг ч медаль авахыг зөвшөөрдөг. Гэхдээ энэ хүний ​​хамгийн их татагддаг зүйл бол түүний амьдралыг хайрлах хайр, ертөнцийн авъяас чадвар, дайсан болон аливаа бэрхшээлийг тохуурхах явдал юм.
Орос хэлний биелэл үндэсний шинж чанар, Василий Теркин бол ард түмнээс салшгүй юм - олон тооны цэргүүд ба олон тооны эпизодын дүрүүд (цэрэг өвөө, эмээ, тулалдаанд болон маршийн танкийн багийнхан, эмнэлгийн сувилагч охин, дайсны олзлогдлоос буцаж ирсэн цэргийн ээж, гэх мэт), тэр эх орноосоо салшгүй. Мөн "Тэмцэгчийн тухай ном" бүхэлдээ үндэсний эв нэгдлийн яруу найргийн илэрхийлэл юм.
Теркин ба хүмүүсийн дүр төрхтэй зэрэгцэн зохиолын ерөнхий бүтцэд зохиолч, өгүүлэгчийн дүр чухал байр суурь эзэлдэг. уянгын баатар, ялангуяа "Өөрийн тухай", "Дайны тухай", "Хайрын тухай", "Зохиогчоос" гэсэн дөрвөн бүлэгт мэдэгдэхүйц юм. Ийнхүү яруу найрагч "Өөрийнхөө тухай" бүлэгт уншигчдад хандан: "Би чамд хэлье: Би нуухгүй, / - Энэ номонд, энд, тэнд, / Баатар юу гэж хэлэх вэ, / Би Би хувьдаа хэлж байна."
Шүлэг дэх зохиолч нь баатар, уншигч хоёрын хооронд зуучлагч юм. Уншигчидтай байнга нууц яриа өрнүүлдэг бөгөөд зохиолч нь уншигч найздаа хүндэтгэлтэй ханддаг тул дайны тухай үнэнийг түүнд хүргэхийг хичээдэг. Зохиолч уншигчдынхаа өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж, зөвхөн дайны тухай ярихаас гадна уншигчдад Оросын дайчдын сөнөхгүй сэтгэл, өөдрөг үзлийг бий болгох нь хэчнээн чухал болохыг ойлгодог. Заримдаа зохиолч өөрийн дүгнэлт, ажиглалтын үнэн зөвийг шалгахыг уншигчдыг урьж байгаа мэт санагддаг. Уншигчтай шууд харьцах нь шүлгийг өргөн хүрээний хүмүүст ойлгомжтой болгоход ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг.
Шүлэг нь зохиолчийн нарийн онигоонд байнга шингэж байдаг. Шүлгийн текст нь хошигнол, хэллэг, хэллэгээр дүүрэн байдаг бөгөөд тэдний зохиогч нь хэн болохыг тодорхойлох боломжгүй юм - шүлгийн зохиолч, яруу найргийн баатар Теркин эсвэл ард түмэн. Зохиолч шүлгийн эхэнд онигоог цэргүүдийн амьдралд хамгийн хэрэгтэй "зүйл" гэж нэрлэжээ.
Та нэг өдөр хоолгүй амьдарч болно, Та илүү ихийг хийж чадна, гэхдээ заримдаа дайнд хошигнолгүйгээр нэг минут ч амьдарч чадахгүй, Хамгийн ухаангүй хүмүүсийн хошигнол.

Шинжилсэн бүтээлийн өрнөл, найруулга

Номын зохиол, найруулгын өвөрмөц байдлыг цэргийн бодит байдал өөрөө тодорхойлдог. "Дайны хуйвалдаан байхгүй" гэж зохиолч нэг бүлэгт тэмдэглэжээ. Шүлэгт бүхэлдээ үйл явдал, оргил үе, үгүйсгэл гэх мэт уламжлалт бүрэлдэхүүн хэсгүүд байдаггүй. Гэхдээ өгүүлэмжийн суурьтай бүлгүүдэд дүрмээр бол өөрийн гэсэн өрнөл байдаг бөгөөд эдгээр бүлгүүдийн хооронд тусдаа өрнөлийн холболт үүсдэг. Эцэст нь, ерөнхий хөгжилүйл явдлууд, баатрын зан чанарыг илчлэх, бие даасан бүлгүүдийн бүх бие даасан байдал нь дайны явц, түүний үе шатуудын байгалийн өөрчлөлтөөр тодорхой тодорхойлогддог: ухрах гашуун өдрүүд, хамгийн хэцүү хамгаалалтын тулалдаанууд хүртэл. шаргуу тэмцэж ялалт байгуулсан. Твардовский өөрөө ингэж бичжээ найрлагын бүтэцтүүний шүлгээс:
"Би найруулга, хэв маягийн зарчим гэж хамгийн түрүүнд хүлээн зөвшөөрсөн зүйл бол хэсэг, бүлэг, бүлэг бүрийг - үе, бүр бадаг бүрийг тодорхой бүрэн дүүрэн байлгах хүсэл байв. Өмнөх бүлгүүдийг сайн мэдэхгүй байсан ч өнөөдөр сонинд нийтлэгдсэн энэ бүлгээс бүхэл бүтэн, бөөрөнхийлсөн зүйлийг олж мэдэхийг уншигч би санаж байх ёстой байв. Түүнээс гадна, энэ уншигч миний дараагийн бүлгийг хүлээгээгүй байж магадгүй: тэр баатар хаана байгаа бол - дайнд байсан. Энэ бол миний хамгийн их санаа зовдог зүйл бол бүлэг бүрийг барагдуулан дуусгах явдал байв. Би өөр цаг болтол өөртөө юу ч хадгалсангүй, дараагийн бүлгийг дуустал нь дуугарч, сэтгэл санаагаа бүрэн илэрхийлж, шинэ сэтгэгдэл, бодол санаа, сэдэл, дүр төрхийг дамжуулахыг хичээсэн. үүссэн. Энэ зарчмыг тэр даруй тогтоогоогүй нь үнэн - Теркиний эхний бүлгүүд ар араасаа хэвлэгдэн гарч ирсний дараа шинэ бүлгүүд бичигдсэний дараа гарч ирэв.
Шүлэг нь бие даасан, нэгэн зэрэг хоорондоо нягт холбоотой гучин бүлгээс бүрддэг. Шүлэг нь гол дүрийн цэргийн амьдралаас бүрдсэн гинжин хэлхээ хэлбэрээр хийгдсэн бөгөөд энэ нь бие биетэйгээ шууд үйл явдалтай үргэлж холбоотой байдаггүй. Теркин залуу цэргүүдэд дайны өдөр тутмын амьдралын тухай инээдэмтэй өгүүлдэг; Дайны эхэн үеэс л тулалдаж, гурван удаа бүслэгдэж, шархадсан гэж ярьдаг. Дайны хүнд ачааг нуруундаа үүрч явсан жирийн нэг цэргийн хувь заяа үндэснийхээ бат бөх байдал, амьдрах хүсэл зоригийн илэрхийлэл болдог.
Шүлгийн үйл явдлын тоймыг дагахад хэцүү байдаг, бүлэг бүр нь цэргүүдийн амьдралаас тусдаа үйл явдлын тухай өгүүлдэг, жишээлбэл: Теркин давшиж буй ангиудтай холбоо тогтоохын тулд мөсөн голыг хоёр удаа сэлж; Теркин ганцаараа Германы нүхэн гарцыг эзэлдэг боловч өөрийн их буугаар галд өртдөг; фронт руу явах замдаа Теркин хөгшин тариачдын гэрт орж, гэрийн ажилд нь тусалдаг; Теркин Германтай гардан тулалдаанд орж, түүнийг ялахад бэрх тул түүнийг олзолжээ. Эсвэл Теркин өөрийнх нь хувьд гэнэтийн байдлаар Германы довтолгооны онгоцыг буугаар буудаж унагав. Теркин командлагчийг алах үед взводыг удирдаж, тосгонд хамгийн түрүүнд нэвтэрсэн; Гэсэн хэдий ч баатар дахин хүнд шархаджээ. Талбайд шархадсан Теркин үхэлтэй ярилцаж, түүнийг амьдралтай зууралдахгүй байхыг ятгадаг; Эцэст нь түүнийг цэргүүд олж, "Энэ эмэгтэйг аваад яв, би цэрэг хэвээр байна" гэж хэлэв.
Твардовскийн ажил эхэлж, дуусдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм уянгын ухралт. Уншигчтай илэн далангүй ярилцах нь түүнийг бүтээлийн дотоод ертөнцтэй ойртуулж, үйл явдалд хамтдаа оролцох уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. Шүлэг нь нас барсан хүмүүст зориулснаар төгсдөг.
"Василий Теркин" шүлэг нь өвөрмөц түүхэн шинж чанараараа ялгагдана. Уламжлал ёсоор үүнийг дайны эхэн, дунд, төгсгөлтэй давхцах гурван хэсэгт хувааж болно. Дайны үе шатуудын тухай яруу найргийн ойлголт нь он цагийн түүхээс үйл явдлын уянгын шастирийг бий болгодог. Эхний хэсгийг гашуун, уй гашууг, хоёрдугаар хэсгийг ялалтад итгэх итгэлийг дүүргэж, эх орноо чөлөөлөх баяр баясгалан нь шүлгийн гуравдугаар хэсгийн лейтмотив болж хувирдаг. Үүнийг А.Т. Твардовский 1941-1945 оны Аугаа эх орны дайны туршид аажмаар шүлгийг бүтээжээ.

Уран сайхны өвөрмөц байдал

Бүтээлийн дүн шинжилгээнээс харахад "Василий Теркин" шүлэг нь аман, утга зохиол, ардын яруу найргийн ярианы хэрэгслийг ашиглахад ер бусын өргөн, чөлөөтэй байдгаараа ялгагдана. Энэ бол жинхэнэ юм ардын хэл. Энэ нь зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг байгалиасаа ашигладаг ("уйтгар гунигтай, би бүх бизнест дуртай"; "бизнес хийх цаг гаргах нь зугаатай цаг юм"; "чиний хөвж буй гол бол чи алдар нэрийг бий болгодог ... "), ардын дуунууд(панальтын тухай, голын тухай). Твардовский энгийн атлаа яруу найргаар ярих урлагийг төгс эзэмшдэг. Тэр өөрөө зүйр цэцэн үг болон гарч ирсэн үг хэллэгүүдийг бүтээдэг (“Цээжинд байгаа юмыг бүү хар, харин урдахыг хар”; “Дайн богино замтай, хайр урттай”; "Тулаан руу буу ухардаг. ” гэх мэт).
Бүтээлийн ёс суртахууны болон уран сайхны гол зарчим болох эрх чөлөө нь шүлгийн бүтээн байгуулалтад бас хэрэгждэг. Энэ бол олдвор юм - тайван арван мөр, найм, тав, зургаа, дөрвөлжин - нэг үгээр хэлбэл, Твардовскийд бүрэн дүүрэн ярихын тулд яг одоо хэрэгтэй байгаа олон шүлэг мөр байх болно. . "Василий Теркин" -ийн гол хэмжээ нь трохайк тетраметр юм.
Твардовскийн шүлгийн өвөрмөц байдлын талаар С.Я. Маршак: "Тэдний нэг нь хэрхэн баригдсаныг хараарай шилдэг бүлгүүд"Василий Теркина" - "Гарамдах". Зохиогчийн ажигласан бодит үйл явдлуудын тухай үнэн, уран зохиолгүй мэт санагдах энэхүү түүхээс та хатуу хэлбэр, тодорхой бүтцийг олох болно. Та энд өгүүллэгийн хамгийн чухал газруудад сонсогддог, заримдаа гунигтай, түгшүүртэй, заримдаа сүртэй, бүр заналхийлсэн шинэ хэлбэрээр сонсогдох давтагдах лейтмотивийг олох болно.
Гэмтэх, гатлах! Зүүн эрэг, баруун эрэг. Цас ширүүн байна. Мөсөн ирмэг... Хэнд дурсамж, хэнд алдар, Хэнд хар ус.
Та эндээс балладын бүх хуулийн дагуу бүтээгдсэн амьд, товч бөгөөд өөгүй үнэн зөв харилцан яриаг олох болно. Энд л жинхэнэ яруу найргийн соёл гарч ирдэг бөгөөд энэ нь орчин үеийн амьдралын хамгийн эрч хүчтэй үйл явдлуудыг дүрслэн харуулах боломжийг бидэнд олгодог."

Ажлын утга

"Василий Теркин" шүлэг - төвийн ажил A.T-ийн бүтээлүүдэд. Твардовский, "дайны тухай бичсэн бүхний хамгийн шилдэг нь" (К. Симонов), ерөнхийдөө Оросын туульсын яруу найргийн оргилуудын нэг. Үүнийг жинхэнэ ардын бүтээлүүдийн нэг гэж үзэж болно. Энэхүү бүтээлийн олон мөр нь аман ярианд шилжсэн эсвэл алдартай яруу найргийн афоризмууд болсон: "мөнх бус тэмцэл нь алдар суугийн төлөө биш - дэлхий дээрх амьдралын төлөө", "дөчин сүнс нь нэг сүнс", "гатлах, гатлах, зүүн тийш явах". банк, баруун эрэг” гэх мэт олон.
“Цэргийн тухай ном”-ыг хүлээн зөвшөөрсөн нь олны танил төдийгүй үндэсний хэмжээнд: “...Энэ бол үнэхээр ховор ном юм: ямар эрх чөлөө, ямар гайхалтай эр зориг, ямар нямбай байдал, бүх зүйлд үнэн зөв, ер бусын ардын цэргийн хэллэг вэ? - гацсан ч биш, нэг ч тасархай ч биш, нэг ч худал, бэлэн, өөрөөр хэлбэл уран зохиолын бүдүүлэг үг!" - гэж бичсэн I.A. Бунин.
"Василий Теркин" шүлгийг олон удаа зурсан. Эхнийх нь О.Г. Шүлгийн текстийн дараа шууд бүтээгдсэн Верейский. Зураач Б.Дехтерев, И.Бруни, Ю.Непринцев нарын бүтээлүүд бас алдартай. 1961 онд Москвагийн нэрэмжит театрт. Моссовет К.Воронков “Василий Теркин”-ийг тайзнаа тавьсан. Мэдэгдэж байгаа уран зохиолын зохиолуудД.Н.-ийн гүйцэтгэсэн шүлгийн бүлгүүд. Журавлев, Д.Н. Орлова. Шүлгийн хэсгүүдэд В.Г. Захаров. Хөгжмийн зохиолч Н.В. Богословский "Василий Теркин" симфони зохиол бичсэн.
1995 онд Смоленск хотод Теркиний хөшөөг нээв (зохиогч - Ардын жүжигчинОросын уран барималч А.Г. Сергеев). Энэхүү хөшөө нь Василий Теркин ба А.Т. Твардовский. Хөшөөг олон нийтээс цуглуулсан мөнгөөр ​​босгосон.

Энэ сонирхолтой байна

Ю.М-ийн зураг хамгийн алдартай болсон. Непринцев "Тулааны дараа амрах" (1951).
1942 оны өвөл гар хийцийн чийдэнгээр арай ядан гэрэлтүүлэгтэй фронтын нүхэнд зураач Юрий Михайлович Непринцев анх удаа А.Т. Твардовский "Василий Теркин". Цэргүүдийн нэг нь шүлгийг чангаар уншиж, Непринцев цэргүүдийн төвлөрсөн царай хэрхэн гэрэлтэж, ядрахаа мартаж, энэ гайхалтай бүтээлийг сонсож байхдаа инээж байгааг харав. Шүлгийн нөлөөллийн асар их хүч юу вэ? Василий Теркиний дүр яагаад дайчин бүрийн зүрх сэтгэлд ийм ойр, эрхэм байдаг вэ? Зураач энэ тухай аль хэдийн бодож байсан. Непринцев шүлгийг хэд хэдэн удаа уншиж, түүний баатар бол ямар нэгэн онцгой шинж чанар биш, харин зохиолч нь Зөвлөлтийн ард түмэнд байдаг хамгийн сайн, цэвэр, гэгээлэг бүхнийг дүрсэлсэн жирийн нэгэн залуу гэдэгт итгэлтэй болжээ.
Хэцүү үед нөхдийнхөө сэтгэлийг хөдөлгөж, онигоо, хурц үгээр баясгаж чаддаг хөгжилтэй нөхөр, онигоочин Теркин тулалдаанд ч авхаалж самбаа, эр зоригийг харуулдаг. Ийм амьд Теркинүүдийг дайны замд хаа сайгүй олж болно.
Яруу найрагчийн бүтээсэн дүрийн агуу эрч хүч нь түүний сэтгэл татам байдлын нууц байв. Тийм ч учраас Василий Теркин тэр даруй миний дуртай хүмүүсийн нэг болсон ардын баатрууд. Энэхүү гайхамшигтай, гүн гүнзгий үнэн дүр төрх Непринцевийн сэтгэлийг татав урт жилүүдБи түүнээс салж чадаагүй. "Тэр миний оюун санаанд амьдарч байсан" гэж зураач дараа нь "зурагны гол дүр болохын тулд шинэ шинж чанаруудыг хуримтлуулж, шинэ нарийн ширийн зүйлсээр өөрийгөө баяжуулсан" гэж бичжээ. Гэхдээ зургийн санаа тэр дороо төрөөгүй. Зураач "Тулааны дараа амрах" уран зургийг зурж эхлэхээсээ өмнө ажил, бодол дүүрэн урт замыг туулсан. "Би Зөвлөлтийн армийн цэргүүдийг ямар нэгэн баатарлаг үйлс хийж байгаа тэр мөчид биш, хүний ​​оюун санааны бүх хүч хязгаарт тулж, утаан дунд биш байхыг харуулахыг хүссэн" гэж зураач бичжээ. тулалдаан, гэхдээ өдөр тутмын энгийн нөхцөл байдалд, богино хугацаанд амрах үед."
Уран зургийн санаа ингэж л төрдөг. Дайны жилүүдийн дурсамж нь түүний үйл явдлыг тодорхойлоход тусалдаг: тулааны хоорондох богино завсарлагааны үеэр хэсэг цэргүүд цастай газар нутаглаж, хөгжилтэй өгүүлэгчийн яриаг сонсов. Эхний тойм зураг дээр ирээдүйн зургийн ерөнхий шинж чанарыг аль хэдийн тодорхойлсон байв. Бүлэг нь үзэгч рүү харсан хагас тойрог хэлбэрээр байрласан бөгөөд ердөө 12-13 хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй байв. Зохиолын төвд Теркиний дүрсийг байрлуулж, өнгөөр ​​тодруулсан. Түүний хоёр талд байрлах дүрс нь найрлагыг албан ёсоор тэнцвэржүүлсэн. Энэ шийдвэрт хэт хол, болзолтой зүйл их байсан. Бүлгийн цөөн тоо нь бүх үзэгдэлд санамсаргүй дүрийг өгч, хүчирхэг, найрсаг бүлгийн хүмүүсийн сэтгэгдэл төрүүлээгүй. Тиймээс дараагийн тойм зураг дээр Непринцев хүмүүсийн тоог нэмэгдүүлж, хамгийн байгалийн аргаар байрлуулдаг. Гол дүр Теркинийг зураач төвөөс баруун тийш хөдөлгөж, бүлгийг зүүнээс баруун тийш диагональ байдлаар барьдаг. Үүний ачаар орон зай нэмэгдэж, гүн нь тодорхойлогддог. Үзэгч зөвхөн энэ үзэгдлийн гэрч байхаа больж, тэр Теркинийг сонсож буй тэмцэгчдийн тойрогт татагдан, түүний оролцогч болж хувирдаг. Зургийг бүхэлд нь илүү жинхэнэ, эрч хүчтэй болгохын тулд
Гэрэл, сүүдрийн гайхалтай ялгаатай байдал нь зураач үүнээс зайлсхийсэн театрын конвенцийн элементүүдийг зурган дээр оруулж болох тул Непринцев нарны гэрлийг орхисон. Өвлийн өдрийн зөөлөн, сарнисан гэрэл нь царайны олон талт байдал, илэрхийлэлийг илүү бүрэн дүүрэн, тод харуулах боломжийг олгосон. Зураач тулаанчдын дүр төрх, тэдний байрлал дээр маш их ажилласан бөгөөд удаан хугацааны туршид сүүлчийнхийг нь хэд хэдэн удаа өөрчилсөн. Ийнхүү нэхий дээл өмссөн сахалтай ахлагчийн дүр удаан хайсны эцэст сууж буй тулаанч болж хувирч, зөвхөн сүүлчийн зурган дээр гартаа малгай барьсан өндөр настай цэрэг цэргийг боож буй сувилагч охиныг сольжээ. Гэхдээ зураачийн хувьд хамгийн чухал зүйл бол дүр дээр ажиллах явдал байв дотоод ертөнцбаатрууд. Непринцев "Үзэгч миний баатруудад дурлаж, тэднийг амьд, ойр дотны хүмүүс гэж мэдрээсэй, ингэснээр тэр киноноос өөрийн тэргүүн эгнээний найзуудаа олж, таньж мэдэхийг хүссэн" гэж Непринцев бичжээ. Зураач зөвхөн тэр үед л баатруудын үнэмшилтэй, үнэн бодит дүр төрхийг өөртөө маш ойлгомжтойгоор бүтээж чадна гэдгийг ойлгосон. Непринцев тулаанчдын дүр төрх, тэдний ярих, инээх, бие даасан дохио зангаа, дадал зуршлыг сайтар судалж, өөрөөр хэлбэл баатруудынхаа дүр төрхийг "дасгаж" эхэлсэн. Үүнд түүнд дайны жилүүдийн сэтгэгдэл, тулалдаан, фронтод явсан нөхдийнхөө дурсамж тусалсан. Түүний фронтын тойм зураг, дайчин нөхдийнхөө хөрөг зураг түүнд үнэлж баршгүй үйлчилгээ үзүүлсэн.
Амьдралаас олон ноорог зурсан боловч тэдгээрийг урьдчилсан засваргүйгээр шууд зураг руу шилжүүлээгүй. Зураач энэ эсвэл тэр хүний ​​хамгийн гайхалтай шинж чанаруудыг хайж, тодруулж, эсрэгээрээ хоёрдогч, санамсаргүй бүх зүйлийг арилгаж, гол хүнийг тодорхойлоход саад учруулсан. Тэрээр зураг бүрийг зөвхөн хувь хүн, ердийн болгохыг хичээсэн. “Уран зурагтаа би хамтын хөрөг зурахыг хүссэн Зөвлөлтийн ард түмэн, агуу чөлөөлөх армийн цэрэг. Миний зургийн жинхэнэ баатар бол Оросын ард түмэн юм." Зураачийн төсөөлөл дэх баатар бүр өөрийн гэсэн байдаг сонирхолтой намтар. Тэр тэдний тухай олон цагаар ярьж, тэдний амьдрал, хувь заяаны хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг дамжуулж чаддаг.
Жишээлбэл, Непринцев хэлэхдээ, тэрээр Теркиний баруун талд сууж буй байлдагчийг нэгдлийн фермээс цэрэгт ирээд удаагүй, туршлагагүй, магадгүй анх удаа тулалдаанд оролцож байгаа залуу гэж төсөөлдөг байсан. айсан. Харин одоо туршлагатай цэргийн түүхийг дуртайяа сонсож байхдаа айдсаа мартжээ. Теркиний ард малгайгаа эгц налсан царайлаг залуу зогсож байна. "Тэр" гэж зураач бичжээ, "Теркинийг бага зэрэг доромжилж сонсдог. Тэр өөрөө ч үүнээс дор хэлж чадах байсан. Дайны өмнө томоохон үйлдвэрт чадварлаг ажилтан, баян хуур хөгжимчин, сонирхогчдын тоглолтод оролцдог, охидын дуртай нэгэн байсан>>. Уушигны үзүүрт инээдэг сахалтай ахлагчийн тухай, малгай өмссөн өндөр настай цэргийн тухай, өгүүлэгчийн зүүн талд сууж буй хөгжилтэй цэргийн тухай, бусад бүх дүрүүдийн талаар зураач олон зүйлийг хэлж чадна. Хамгийн хэцүү ажил бол Василий Теркиний гадаад төрхийг хайх явдал байв. Зураач хүмүүсийн дунд бий болсон дүр төрхийг илэрхийлэхийг хүсч, Теркинийг нэн даруй танихыг хүссэн; Теркин нь ерөнхий дүр төрхтэй байх ёстой, энэ нь олон хүний ​​шинж чанарыг хослуулах ёстой. Түүний дүр төрх нь Зөвлөлт хүнд байдаг хамгийн сайн, тод, цэвэр ариун байдлын нийлбэр юм. Зураач Теркиний дүр төрх, нүүрний хувирал, гарын дохио зангаа дээр удаан хугацаанд ажилласан. Анхны зурган дээр Теркиныг сайхан зантай, зальтай царайтай залуу цэрэг гэж дүрсэлсэн байдаг. Түүнд ямар ч авхаалж самбаа, хурц ухаан байсангүй. Өөр нэг ноорог дээр Теркин хэтэрхий нухацтай, тэнцвэртэй байсан бол гурав дахь нь түүнд өдөр тутмын туршлага, амьдралын сургууль дутмаг байв. Зураг зурахаас эхлээд эрэл хайгуул хийж, дохио зангаагаа боловсронгуй болгож, позоо тодорхойлсон. Зураачийн хэлснээр Теркиний баруун гарын дохио нь дайсан руу чиглэсэн хурц, хүчтэй онигоог онцлон харуулах ёстой байв. Зураач өөрт нь таалагдах зүйлийг олох хүртэл олон янзын дүрс, толгойн хазайлт, гар хөдөлгөөн, дохио зангаа зэргийг туршиж үзсэн тоо томшгүй олон зургууд хадгалагдан үлджээ. Кинон дээрх Теркиний дүр нь чухал, үнэмшилтэй, бүрэн байгалийн төв болжээ. Зураач зураг зурахдаа ландшафт хайхад маш их цаг зарцуулсан. Тэр үйл ажиллагаа нь сийрэг ойд болж байна гэж төсөөлөв. Хаврын эхэн үе, цас хайлаагүй ч бага зэрэг суларч байна. Тэрээр Оросын үндэсний ландшафтыг дамжуулахыг хүссэн.
"Тулааны дараа амрах" зураг нь зураачийн шаргуу, нухацтай хөдөлмөр, баатрууддаа сэтгэл догдлон хайр, тэднийг хүндэлсний үр дүн юм. Зурган дээрх зураг бүр нь бүхэл бүтэн намтар юм. Сонирхолтой үзэгчийн харц өнгөрөхөөс өмнө бүхэл бүтэн шугамтод, тус тусдаа өвөрмөц зургууд. Үзэл санааны гүн гүнзгий эрч хүч нь найруулгын тодорхой, бүрэн бүтэн байдал, зургийн шийдлийн энгийн, байгалийн байдлыг тодорхойлсон. Непринцевийн зураг нь Аугаа эх орны дайны хүнд хэцүү өдрүүдийг баатарлаг байдал, хатуу ширүүн, зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн, мөн ялалтын баяр баясгалангаар амилуулдаг. Тийм ч учраас тэр Зөвлөлтийн ард түмний зүрх сэтгэлд үргэлж хайртай, Зөвлөлтийн ард түмний хайртай байх болно.

(В.И.Гапеев, Е.В. Кузнецов нарын “Зөвлөлтийн зураачдын тухай яриа” номноос сэдэвлэсэн. - М.-Л.: Боловсрол, 1964)

Гапеева В.И. Кузнецова В.Е. "Зөвлөлтийн уран бүтээлчдийн тухай яриа. - М.-Л.: Гэгээрэл, 1964 он.
Гришунж АЛ. Александр Твардовскийн "Василий Теркин". - М., 1987.
Кондратович А. Александр Твардовский: Яруу найраг ба хувийн шинж чанар. - М., 1978.
Романова Р.М. Александр Твардовский: Амьдрал ба бүтээлч байдлын хуудас: Ахлах сургуулийн сурагчдад зориулсан ном. - М.: Боловсрол, 1989-
Твардовский А.Василий Теркин. Тэмцэгчийн тухай ном. Дараагийн ертөнцөд Теркин. Москва: Раритет, 2000 он.

"Платовская дунд сургууль" хотын үндсэн боловсролын байгууллага

Уран зохиолын судалгааны ажил

Сэдэв: "Твардовскийн бүтээл дэх Василий Теркиний дүр"

Шалгасан: багш

Платовка 2011 он

ДҮГНЭЛЦЭЦГЭЭЕ

"Василий Теркин" шүлэг бол түүхийн нотолгоо юм. Зохиолч өөрөө дайны сурвалжлагч байсан тул цэргийн амьдрал түүнд ойр байв. Энэхүү бүтээл нь болж буй үйл явдлын тодорхой байдал, дүрслэл, үнэн зөв байдлыг харуулсан бөгөөд энэ нь биднийг шүлэгт үнэхээр итгэхэд хүргэдэг.
Уг бүтээлийн гол дүр Василий Теркин бол Оросын энгийн нэгэн цэрэг юм. Түүний нэр нь түүний дүр төрхийг ерөнхийд нь өгүүлдэг. Цэргүүдтэй ойр байсан, тэдний нэг байсан. Олон хүмүүс шүлгийг уншиж байхдаа жинхэнэ Теркин тэдний компанид байсан, тэдэнтэй тулалдаж байсан гэж хэлдэг. Теркиний дүр нь мөн ардын үндэстэй. Нэг бүлэгт Твардовский түүнийг алдарт "Сүхний будаа" үлгэрийн цэрэгтэй харьцуулжээ. Зохиогч Теркиныг ямар ч нөхцөл байдлаас гарах гарцыг олж чаддаг, оюун ухаан, авхаалж самбаагаа харуулдаг авхаалжтай цэрэг гэж танилцуулжээ. Бусад бүлгүүдэд баатар нь бидэнд эртний туульсын хүчирхэг, аймшиггүй хүчирхэг баатар мэт харагддаг.
Теркиний чанаруудын талаар бид юу хэлж чадах вэ? Тэд бүгд хүндэтгэлтэй байх нь гарцаагүй. Василий Теркиний тухай "тэр усанд живдэггүй, галд шатдаггүй" гэж амархан хэлж болно, энэ нь цэвэр үнэн байх болно. Баатар эр зориг, эр зориг, эр зориг зэрэг шинж чанаруудыг харуулдаг бөгөөд үүний нотолгоо нь “Гарам”, “Үхэл ба дайчин” зэрэг бүлгүүд юм. Тэр хэзээ ч сэтгэлээ алддаггүй, хошигнодог (жишээлбэл, "Теркин-Теркин", "Угаалгын өрөөнд" гэсэн бүлгүүдэд). Тэрээр "Үхэл ба дайчин" кинонд амьдралд хайртай гэдгээ харуулдаг. Тэр үхлийн гарт ордоггүй, түүнийг эсэргүүцэж, амьд үлддэг. Мэдээжийн хэрэг, Теркин агуу эх оронч үзэл, хүмүүнлэг, цэргийн үүргийн мэдрэмж зэрэг чанаруудыг агуулдаг.
Василий Теркин Аугаа эх орны дайны цэргүүдтэй маш ойр байсан бөгөөд тэдэнд өөрсдийгөө сануулж байв. Теркин цэргүүдийг баатарлаг үйлсэд урамшуулж, дайны үед тэдэнд тусалж, магадгүй түүний ачаар дайнд тодорхой хэмжээгээр ялсан.

- Смоленскийн тариачдын цэрэг (тэр үед офицер): "... тэр залуу өөрөө жирийн нэгэн."
Теркин нь Оросын цэрэг, Оросын ард түмний хамгийн сайн шинж чанарыг агуулсан байдаг. Теркин дайн эхэлснээс хойш тулалдаж, гурван удаа бүслэгдэж, шархаджээ. Теркиний уриа: "Ямар ч бэрхшээлийг үл харгалзан бүү шантар." Тиймээс баатар голын нөгөө эрэгт байрлах дайчидтай холбоо тогтоохын тулд мөстэй усанд хоёр удаа сэлж байна. Эсвэл тулалдааны үеэр утасны шугам татахын тулд Теркин ганцаараа Германы нүхэн гарцыг эзэлж, галд өртдөг. Нэгэн өдөр Теркин герман хүнтэй гардан тулалдаанд орж, маш их бэрхшээлтэй тулгарсан ч дайсныг олзолжээ. Баатар эдгээр бүх мөлжлөгийг дайн дахь энгийн үйлдлүүд гэж үздэг. Тэр тэдний талаар сайрхдаггүй, тэдэнд шагнал өгөхийг шаарддаггүй. Тэр төлөөлөхийн тулд зүгээр л медаль хэрэгтэй гэж хошигнож хэлдэг. Дайны хүнд нөхцөлд ч гэсэн Теркин хүн төрөлхтний бүхий л чанарыг хадгалж үлддэг. Баатар нь хошин шогийн гайхалтай мэдрэмжтэй бөгөөд энэ нь Т-д өөрийгөө болон түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүст амьд үлдэхэд тусалдаг. Тиймээс тэрээр хүнд хэцүү тулалдаанд тулалдаж буй тулаанчдыг хошигнож, урамшуулдаг. Теркинд алагдсан командлагчийн баян хуурыг өгч, тэр үүнийг тоглож, цэргүүдийн амрах мөчийг гэрэлтүүлж, фронт руу явах замд баатар хөгшин тариачдад гэрийн ажилд тусалж, тэднийг удахгүй ялалтад итгүүлдэг. Олзлогдсон тариачин эмэгтэйтэй танилцсан Т. түүнд бүх цомыг өгдөг. Тэркинд өөрт нь захидал бичиж, дайнаас хүлээж байдаг найз охин байдаггүй. Гэвч тэрээр бүх Оросын охидын төлөө тэмцэж, сэтгэлээр унадаггүй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Теркин офицер болжээ. Тэрээр төрөлх нутгаа чөлөөлж, тэднийг хараад уйлдаг. Теркина гэдэг нэр нь өрхийн нэр болж хувирдаг. "Унны усанд" бүлэгт асар олон шагнал хүртсэн цэргийг шүлгийн баатартай харьцуулсан болно. Зохиолч өөрийн баатрыг дүрслэн бичихдээ "Зохиолчоос" бүлэгт Теркинийг "ариун, нүгэлт Оросын гайхамшигт хүн" гэж нэрлэдэг.

Теркин Германы довтолгооны онгоцыг винтовоор гэнэт буудаж унагав; Түрүүч Т. атаархсан хүнийг тайвшруулж: "Санаа зоволтгүй, энэ бол Германы сүүлчийн онгоц биш." "Генерал" бүлэгт Т.-г генерал руу дуудаж, түүнд одон, долоо хоногийн чөлөө олгосон боловч төрөлх тосгон нь германчууд эзлэгдсэн хэвээр байгаа тул баатар үүнийг ашиглах боломжгүй болжээ. “Намаг дахь тулаан” бүлэгт “Нэг хар газар” үлдсэн “Боркийн суурин” хэмээх газрын төлөө хүнд хэцүү тулаан хийж буй дайчдыг хошигнож, зоригжуулжээ. "Хайрын тухай" бүлэгт баатар түүнийг дайнд дагалдан, фронтод захидал бичих найз охингүй болох нь тогтоогджээ. Зохиогч хошигнолоор: "Зөөлөн харцаа / Охидууд аа, явган цэрэг рүү эргүүлээрэй." "Теркиний амралт" бүлэгт амьдралын хэвийн нөхцөл нь баатарт "диваажин" мэт санагддаг; Орондоо унтах зуршлаа алдсан тэрээр хээрийн нөхцөл байдлыг дуурайлган толгой дээрээ малгай өмсөж зөвлөгөө авах хүртлээ унтаж чадахгүй. "Давшилтын тухай" бүлэгт, взводын командлагч амь үрэгдэж, тушаал авч, тосгонд хамгийн түрүүнд нэвтэрсэн үед Т. Гэсэн хэдий ч баатар дахин хүнд шархаджээ. “Үхэл ба дайчин” бүлэгт тал дээр шархадсан Т. түүнийг оршуулгын багийн гишүүд эцэст нь олсон. “Тэркин бичдэг” бүлэгт Т.-ийн эмнэлгээс өөрийн дайчдад илгээсэн захидал: тэр тэдэнд гарцаагүй эргэж ирнэ гэж амласан. "Теркин - Теркин" бүлэгт баатар өөрийн нэрээр нэрлэгдсэн Иван Теркинтэй уулзав; Тэдний аль нь "жинхэнэ" Теркин (энэ нэр аль хэдийн домог болсон) гэж маргаж байгаа боловч тэд бие биетэйгээ маш төстэй тул тодорхойлж чадахгүй байна. Маргааныг мастер шийдвэрлэдэг бөгөөд тэрээр "Журмын дагуу компани тус бүрт / өөрийн гэсэн Теркинийг өгнө" гэж тайлбарлав. Цаашилбал, "Зохиогчоос" бүлэгт дүрийг "домоглох" үйл явцыг дүрсэлсэн; Т.-ийг "ариун, нүгэлт Оросын гайхамшигт хүн" гэж нэрлэдэг. "Өвөө ба эмэгтэй" бүлэгт дахин бид ярьж байна"Хоёр цэрэг" бүлгээс хөгшин тариачдын тухай; хоёр жил эзлэгдсэний дараа тэд Улаан армийн давшилтыг хүлээж байна; хөгшин скаутуудын нэгийг офицер болсон Т. "Днепр дээр" бүлэгт Т. урагшилж буй армитай хамт төрөлх нутаг руугаа ойртож байна; цэргүүд Днеприйг гаталж, чөлөөлөгдсөн газар нутгийг хараад баатар уйлж байна. "Берлин хүрэх зам дээр" бүлэгт Т. нэг удаа Герман руу хулгайлагдсан тариачин эмэгтэйтэй уулзсан бөгөөд тэр гэртээ явган буцаж ирдэг; Цэргүүдийн хамт Т.-д морь, баг, үхэр, хонь, гэр ахуйн хэрэгсэл, унадаг дугуй зэрэг цомуудыг өгдөг. "Унны өрөөнд" бүлэгт "Захиалга, медаль дараалан / Халуун дөлөөр шатаа" гэсэн цэргийг биширсэн цэргүүдийг Т.-тэй зүйрлэсэн байдаг: баатрын нэр аль хэдийн олны танил болсон.

Василий ТЕРКИН - Энэ бол дайны онцгой, өвөрмөц уур амьсгалд төрсөн Твардовскийн хэлснээр агуу их хүч чадлын бодит дүр төрх, "жирийн" баатар юм; Цэргийн орчинд органик байдлаар орсон Зөвлөлтийн цэргийн дүр төрх, намтар, сэтгэлгээ, үйл хөдлөл, хэл яриагаараа түүний хамтын прототиптэй ойр байдаг. V. T-ийн хэлснээр "баатарлаг бие бялдараа алдсан" тэрээр "баатарлаг сэтгэлийг олж авсан". Энэ бол гайхамшигтай зөв ойлгогдсон Оросын үндэсний дүр бөгөөд хамгийн сайн шинж чанараараа авсан. Эгэл жирийн байдал, бүдүүлэг байдал, бүдүүлэг байдлын хуурмаг байдлын цаана ёс суртахууны мэдрэмж, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргийн органик мэдрэмж, ямар ч үг хэллэг, позгүйгээр ямар ч үед амжилт гаргах чадвар байдаг. Амьдралын туршлага, хайрын ард дайнд орсон хүний ​​үхэлтэй гайхалтай тулаан байдаг. Шүлэг бичиж, нэгэн зэрэг хэвлэхэд В.Т.-ийн дүр төрх нь Зөвлөлтийн дайчин ба түүний эх орны хувь заяаны тухай баатарлаг бүтээлийн цар хүрээг олж авсан. Зөвлөлтийн дайчдын ерөнхий хэлбэр нь бүхэл бүтэн дайчин хүмүүсийн дүр төрхөөр тодорхойлогддог бөгөөд фронтын цэрэг бүр өөрийгөө болон нөхдөө таньдаг В.Т.-ийн амьд, сэтгэлзүйн баялаг зан чанарт тодорхойлогддог байв. В.Т. Тил де Костера, Кола Ролланд зэрэг баатруудтай хамт олны танил болсон.

Дайн дуусч, В.Т.-ийн тухай анхны шүлгийг хэвлүүлсний дараа уншигчид Твардовскийг энхийн үеийн амьдралын тухай үргэлжлүүлэн бичихийг хүсчээ. Твардовский өөрөө В.Т-ийг дайны үеийнх гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч зохиолч бичихдээ түүний дүр төрх хэрэгтэй байв хошин шүлэг"Дараагийн ертөнцөд Теркин" гэж нэрлэгддэг тоталитар тогтолцооны хүнд суртлын ертөнцийн мөн чанарын тухай. Оросын үндэсний зан чанарын эрч хүчийг дүрслэн харуулсан В.Т. "Үхэгсдийн хувьд хамгийн аймшигтай зүйл бол амьд хүн юм" (С. Лесневский) гэдгийг харуулж байна.

Хоёрдахь шүлгээ хэвлүүлсний дараа Твардовскийг баатраасаа урвасан гэж буруутгаж, тэрээр "хүлцсэн", "унтамхай" болсон. Хоёрдахь шүлэгт тэрээр эхнийхээс эхэлсэн үхэлтэй маргаанаа үргэлжлүүлж байгаа боловч газар доорх ертөнц рүү аялах тухай үлгэрийн жанрын хуулийн дагуу баатар идэвхтэй тулалдахгүй байхыг шаарддаг бөгөөд энэ нь нас барагсдын дунд боломжгүй юм. гэхдээ сорилтыг даван туулж, түүнийг тэсвэрлэх чадвартай байх. Хошин шогийн эерэг эхлэл бол баатар биш инээд юм. Твардовский Гоголь, Салтыков-Щедрин, Достоевский ("Бобок"), Блок ("Үхлийн бүжиг") нарын бүтээлийн уламжлалыг дагаж мөрддөг.

Тэрээр ялалт байгуулсан амжилтаараа Москвагийн егөөдлийн театрын тайзнаа амилуулсан (найруулагч В. Плучек).

Уншигч Твардовскийгээс "Манай Василий дараагийн ертөнцөд ирсэн, гэхдээ тэр энэ ертөнцөд явсан" гэж бичжээ. Шүлэг нь уншигчдад хандан "Би чамд даалгавар өгсөн" гэсэн санаагаар төгсдөг. В.Т., Твардовский хоёулаа өөрсдөдөө үнэнч хэвээр үлдсэн - "дэлхий дээрх амьдралын төлөө" тулаан үргэлжилж байна.

Тэд хошигногчийн ам руу харж,
Тэд энэ үгийг шуналтайгаар барьж авдаг.
Хэн нэгэн худлаа ярих нь сайхан байдаг
Хөгжилтэй, сорилттой.
Зүгээр л нэг залуу
Тэр жирийн нэгэн.
Өндөр биш, тийм ч жижиг биш,
Гэхдээ баатар бол баатар юм.

Би амьдрахын тулд маш том анчин байна
Ерэн настай.

Мөн царцдасыг хадгал
Мөсийг эвдэж,
Тэр түүн шиг, Василий Теркин,
Амьд босоод усанд сэлж байгаад ирсэн.
Бас ичимхий инээмсэглэлээр
Дараа нь тулаанч хэлэв:
- Би ч бас стектэй байж болохгүй гэж үү?
Яагаад гэвэл сайн хийсэн үү?

Үгүй ээ залуусаа, би бардам биш.
Холын талаар бодолгүйгээр,
Тиймээс би: яагаад надад захиалга хэрэгтэй байна вэ?
Би медаль авахыг зөвшөөрч байна.

Тэркин, Теркин, эелдэг нөхөр...

Александр Твардовскийн "Цэргийн тухай ном" (Василий Теркин) дайны үед алдартай ном болсон тул зохиогч нь Оросын агуу байдал, түүний эрх чөлөөг харуулсан цэргийн амаар дайны тухай өгүүлж чадсан юм. үргэлж амарсан, үргэлж амрах болно. Зөвлөлтийн уран зохиолд илт дайсагнаж байсан И.А.Бунин шиг хэт хатуу мэддэг хүн хүртэл Теркин болон түүний зохиолчийн авъяас чадварыг биширдэг байв. Дайны үеийн онцлогийг тодорхойлсон уран сайхны өвөрмөц байдалшүлэг: энэ нь хуйвалдаанаар холбогдоогүй тусдаа бүлгүүдээс бүрддэг ("Дайнд өрнөл байхгүй" гэж зохиогч хэлэв), тус бүр нь гол дүрийн байлдааны амьдралын зарим хэсгийг өгүүлдэг. Бүтээлийн ийм найруулга нь түүнийг тэргүүн эгнээний сонин, тусдаа ухуулах хуудас дээр нийтэлсэнтэй холбоотой бөгөөд уншигчид үйл явдлын өрнөлийг дагах боломж олдоогүй - Тёркиний түүхийн "үргэлжлэл" гарах эсэхийг хэн мэдлээ. Түүнд хүрч, дайн бол дайн тул энд тааж чадахгүй ...

"Гарам" бүлгийн дүн шинжилгээ

"Гарам" бүлэгт Твардовский энэ дайнаас өмнөх бүх дайнуудын ялгааг тодорхойлсон: "Тэмцэл бол алдар суугийн төлөө биш, дэлхий дээрх амьдралын төлөөх тулаан юм." Эдгээр үгс нь зохиолчийн байр суурь, болж буй үйл явдлын талаархи зохиогчийн үнэлгээ, үйл явдал, баатруудын талаархи түүний үзэл бодол, түүнд хандах хандлагыг тодорхойлдог. Энэ бүлэгт дүрсэлсэн Тёркиний эр зориг нь "Тэр шөнө давалгаа далай руу цуст мөрийг дагуулсан." Баруун эрэгт “наалдсан” “тэргүүн анги” хувь заяаны өршөөлөөр үлдсэнгүй, “Зүүн эрэгт байгаа хүмүүс ямар нэгэн зүйлд буруутай юм шиг” хэмээн буруутай мэт санаж, санаа зовдог. Буруу эрэг дээр үлдсэн цэргүүдийн хувь заяа тодорхойгүй байгаа энэ гайхалтай мөчид Тёркин өвлийн голыг гатлан ​​гарч ирэв ("Тийм ээ, ус.. Бодохоор аймшигтай. Загас хүртэл хүйтэн байна") "Баруун эрэг дээрх взвод дайсанд эсэн мэнд байна" гэж мэдэгдэв. Нэгдүгээр взвод "газарыг хамгаалахад" бэлэн болсон гэж мэдээлсний дараа Теркин нөхдүүд рүүгээ буцаж ирээд дахин үхлийн аюулд өртөв, учир нь нөхдүүд нь түүнийг хүлээж байгаа тул буцаж ирэх ёстой.

"Хоёр цэрэг" бүлгийн дүн шинжилгээ

"Хоёр цэрэг" бүлэг нь хошин шогийн сэтгэлгээнд армийн байлдааны сүнсийг түшиглэсэн үе үеийн хоорондын холбоог харуулдаг. Одоогийн дайны дайчин, эх орныхоо өмнө үүрэг хүлээсэн "өвөө эзэн" Теркин хурдан олжээ. харилцан хэлЭнэ нь Тиоркин бүх "эдийн засгийн асуудлыг" хялбархан, энгийнээр шийддэг учраас биш, харин хоёулаа эх орноо хамгаалагчид, тэдний яриа нь "цэргийн яриа" учраас ийм зүйл тохиолддог. Ярилцагч тус бүр нөгөөгөө "өргөх" гэж оролддог энэ хагас хошигнол яриа нь үнэндээ маш их санаа зовдог. чухал сэдэв- Одоогийн дайны үр дүн, одоо ямар ч орос хүний ​​санааг зовоож болох хамгийн чухал асуулт: "Хариулт: бид Германыг ялах уу, үгүй ​​​​бол магадгүй?" Энэ асуултыг хөгшин цэрэг Теркинд тавьсан бөгөөд тэр цэрэг явахаар бэлтгэж байхдаа аль хэдийн "хамгийн үүдэнд" байх үед өгсөн Теркиний хариулт товч бөгөөд тодорхой байна: "Бид чамайг зодох болно, аав аа. .”. Энд зохиогч цэг таслалыг маш сайн ашигласан: өгүүлбэрийн төгсгөлд байгаа зуйван нь "албан ёсны эх оронч үзэл" гэсэн хариултыг хассан бөгөөд энэ нь ялалтад хүрэх зам хэр хэцүү болохыг Теркин мэдэж байгаа боловч ялалт гарцаагүй ирнэ гэдэгт итгэлтэй байна; , Оросын цэрэг түүнд хүрэх боломжтой болно. Ийм аялгуунаас баатрын үгс нэгэн зэрэг бодол санаа, итгэлийг олж авдаг. онцгой утга, онцгой ач холбогдолтой болно. Зохиолч тодорхой инээдэмтэй бүлгийг (Теркиний хөгшин эмгэнд гахайн өөх шарсан "тусламж" гэсэн ганцхан өгүүлбэр үнэ цэнэтэй!) баатрын нухацтай, шаргуу үгээр төгсгөж, уншигчдын зүрх сэтгэлд хүрч, ялалтын өөрийнх нь итгэл үнэмшил болсон.

"Дуэль" бүлгийн дүн шинжилгээ

"Дуэль" бүлэг нь "Василий Теркин" шүлэгт онцгой утгатай, учир нь зохиогч гардан тулаан, Теркиний "хүчтэй, авхаалжтай, сайн зүсэгдсэн Германтай ганцаарчилсан тулааныг харуулсан". , нягт оёсон” гэсэн боловч энэ тулалдаанд Орос, Герман, тэдний арми нэгтгэсэн боловч бие даасан дүр төрхөөр нэгдэх болно: “Эртний тулалдааны талбар шиг, Цээжийг цээжиндээ, бамбайд бамбай мэт, - Мянганы оронд хоёр тулалдсан, Ас Хэрэв тэмцэл бүхнийг шийдэх юм бол." Бүх дайны үр дүн нь Василий Теркиний хоорондох энэхүү тулааны үр дүнгээс хамаардаг бөгөөд баатар үүнийг ойлгож, энэ тулалдаанд бүх хүч чадлаа зориулж, үхэхэд бэлэн, гэхдээ зөвхөн дайсантай хамт байна. Зарим газар тулалдааны дүрслэл нь баатарлаг шинж чанартай юм шиг санагддаг, зарим нь байгалийн шинжтэй байдаг, гэхдээ баатар өөрийн ёс суртахууны давуу тал нь дайснаасаа байгааг мэддэг ("Чи эр хүн үү? Үгүй. Новш!" гэж Тёркин хэлэв. Герман, энэ дайчны "мөлжлөг"-ийг тайлбарлах замаар үүнийг нотолж байна) түүнд туслах ёстой гэж тэрээр бүхэл бүтэн улс орон, бүх ард түмний хүчирхэг дэмжлэгийг мэдэрч: "Зоригтой залуу үхтлээ тэмцэж байна. Тэгэхээр утаа чийгтэй байна Бүхэл бүтэн улс гүрэн Теркинийг хараад: - Баатар! Твардовский Оросын цэргүүдийн эр зориг, баатарлаг байдлын гарал үүсэл нь ард түмэнтэй эв нэгдлийн мэдрэмж, ойлголт, өөрийгөө ард түмний нэг хэсэг гэдгээ ухамсарлаж, тулалдаанд ухрах боломжгүй болгодог гэдгийг харуулж байна. , энэ тулаан хичнээн хэцүү байсан ч гэсэн.

"Хэн буудсан бэ?" бүлгийн дүн шинжилгээ.

Бүлэг "Хэн буудсан бэ?" ландшафтын дүрслэлээр эхэлж, дайн тулаанд биш, тайван амьдралд хамаарах “гайхалтай үдэш” энэ үдэш дайнд дассан, эдүгээ амар амгалан амьдрал руугаа буцсан бололтой цэргүүдийг “үймрүүлэв”. тэд тэмцэж байна. Тэднийг энэ амар амгалан амьдрал руу зөөвөрлөж байгаа мэт боловч "аймшигтай архиран" Германы онгоц гарч ирэн үхлийг дагуулж, амар амгалан амьдралын зургууд үхлээс айхаас өмнө: "Одоо чи дууслаа, одоо чи тэнд байхгүй болсон." Гэсэн хэдий ч зохиолч энэхүү айдсынхаа учрыг ойлгосон ч Оросын цэрэг үхэлээс айх нь зохимжтой гэдэгтэй санал нийлэхгүй байна: "Үгүй ээ, нөхөр, бузар муу, бардам, Хуулинд цэрэг хүнд "Үхэлтэй нүүр тулан нүүр тулан" гэж заасан байдаг. .”. Түүний үгэнд цэргүүдийн нэг нь "Онгоцны винтовоос өвдөгнөөс нь цохисон" гэж хариулсан бөгөөд энэ "тэнцүү бус тулаан, богино тулаан" Германы онгоц "штопараар" газар мөргөснөөр төгсдөг. Гайхамшигтай нарийн ширийн зүйл: "Буудагч өөрөө айж хардаг: Тэр санамсаргүй байдлаар юу хийсэн бэ"! “Залуу азтай, харагтун, тушаал бутнаас гарсан байна” гэсэн Теркиний түрүүч рүү хандан “Санаа зоволтгүй, энэ Германы сүүлчийн онгоц биш...” гэсэн үгээр бүлэг төгсдөг. , мөн зохиолчийн хошигнол нь баатарлаг байдлын тухай, Тёркиний хийсэн эр зоригийн талаар шаардлагагүй үндэслэл гаргахаас зайлсхийхэд тусалдаг бөгөөд зохиолч баатрын эр зориг нь онгоцыг буудсандаа биш (энэ нь зүгээр л осол байж магадгүй) гэдгийг харуулж байна. айдсаа даван туулж, үхлийг сорьж, ялж чадсан.

"Үхэл ба дайчин" бүлгийн дүн шинжилгээ

Твардовскийн "Василий Теркин" шүлгийн хамгийн сэтгэлзүйн гүн гүнзгий бүлгүүдийн нэг бол "Үхэл ба дайчин" бүлэгт зохиолч баатарыг амьдралынхаа хамгийн хэцүү мөчид харуулсан: Теркин хүнд шархадсан, тэр дэмийрч, энэ дэмийрэлд Үхэл ирж, түүнтэй ярилцаж, түүнийг амьдралаа орхихыг ятгадаг: "Чи амийг аврахаас залхаж байна, үхлийн цагийн төлөө залбирч байна гэсэн тохиролцооны нэг тэмдэг хэрэгтэй. ...”. Баатрын бүрэн бууж өгөх нь хэрэв тэр өөрөө Үхлээс түүнийг "авч" ​​гэж гуйж эхэлбэл тэр түүнийг амьдралын төлөөх тэмцлээ орхихыг ятгаж, тэд түүнийг авах болно гэж тайлбарлаж, "чи хийсэндээ харамсах болно. Энд, газар дээр нь, ямар ч төвөг учруулахгүйгээр үхэхгүй ..." Суларсан баатар Үхлийн ятгалгад бууж өгсөн бололтой ("Үхлээр маргах нь хүний ​​хүч чадалгүй болсон"), гэхдээ тэр түүнтэй наймаа хийхийг хүсч байна. наад зах нь нэг өдөр "амьд хүмүүсийн дунд алхаж" байсан ч тэр түүнээс татгалздаг. Энэхүү татгалзсан хариуг баатар түүнийг амьдралын төлөө үргэлжлүүлэн тэмцэх ёстой гэсэн дохио гэж ойлгодог: "Тиймээс яв, Косая, би одоо ч амьд цэрэг байна." Баатрын эдгээр үгсийг Үхэл тийм ч чухал гэж үзсэнгүй, тэр түүнээс холдохгүй гэдэгт итгэлтэй байсан, тэр ч байтугай эмх цэгцтэй болж, шархадсан хүмүүсийг эмнэлгийн батальонд хүргэж байсан оршуулгын багийн цэргүүдийг дагахад бэлэн байв. Хагас үхсэн цэргүүд болон түүнийг аварсан хүмүүсийн яриа (“Тэд түүнийг асарч, болгоомжтой авч явдаг”), бээлий, сэтгэлийн халуун дулааныг өгсөн нь Үхлийг “анх удаа” гэж бодогдуулсан. Тэр бүхнийг чадагч биш, түүний хүч нь хүний ​​сэтгэлийн тэнхээ, цэргийн ах дүүгийн хүчнээс өмнө ухрах ёстой бөгөөд ухарч байгаа тул тэрээр шархадсан хүнд "дурамжхан" "амслах" ёстой. түүний гар нь өөр шигээ жирийн цэргүүдийн гар. Твардовскийн "Василий Теркин" бүтээлийн бидний дүн шинжилгээ хийсэн энэ бүлэгт зохиолч хэзээ ч ганцаараа үлдэхгүй, хамтын тэмцэлд зэвсэгт нөхдийнхөө тусламж, дэмжлэгт ямагт найдаж чаддаг цэрэг эрсийн бат бөх хүчийг харуулж чадсан юм. Эх орны эрх чөлөөний төлөө.