Манайх шиг ийм ийм загнагч

Савел Прокофич, дахин хараарай! ..

Ка-баниха бас сайн.

А.Островский. Шуурга

А.Н.Островский "Аянга цахилгаан" жүжгээрээ "Аянгат бороо"-ыг тод, тод дүрсэлсэн. харанхуй хаант улс» Оросын муж, хамгийн шилдэг нь хүний ​​мэдрэмжболон хүсэл эрмэлзэл. Зохиогч нь “дарангуйлал” гэдэг үгийг уран зохиолд анх оруулсан төдийгүй эрх мэдэлтэй хүмүүс бусдыг үл тоомсорлон дур зоргоороо, дур зоргоороо авирладаг дарангуйллын үзэгдлийг уран сайхны хэлбэрээр хөгжүүлсэн юм.

"Аянгын шуурга" жүжигт дарангуйллын үзэгдлийг Калинов хотын "чухал хүмүүс" - Ди-кого, Кабаниха нарын зургуудын жишээн дээр дүрсэлсэн байдаг.

Зэрлэгийн хувьд амьдралын гол зорилго, цорын ганц хууль бол мөнгө юм. Бүдүүлэг, шунахай, мунхаг, Дикой нь мөнгө болгоноос хулчгар. Тэрээр хотын хамгийн баян хүн боловч мөнгө бол эрх мэдэл гэдэгт итгэлтэй байгаа тул түүнд бүх зүйл хангалттай биш юм. Энэ хандлага нь түүнд хүмүүсийг харгис хэрцгийгээр мөлжиж, өөрийгөө бусдаас дээгүүр тавих боломжийг олгодог: "Тиймээс чи өөрийгөө өт гэдгийг мэднэ. Хүсвэл өршөөл үзүүлнэ, хүсвэл няцлах болно." Мөнгө хуримтлуулахдаа Дикой аргаа сонгодоггүй: тэр зээ нарынхаа өвийг эзэмшиж, нэгэн зэрэг шоолж, өөрт нь ажилладаг ядуу хүмүүсийг ичгүүргүйгээр хууран мэхэлж: "Тэр ганц ч хүний ​​урмыг хугалахгүй". Тэр зарчмаар ажилладаг: "Би жил бүр олон хүнтэй байдаг ... Би тэдэнд нэг хүнээс нэг ч төгрөг илүү төлөхгүй, гэхдээ би үүнээс хэдэн мянган төгрөг олдог, тиймээс энэ нь надад ашигтай!" Дикой зөвхөн өөрийнхөө тухай бодоход дассан.

Тэд энэ худалдаачны тухай "Түүний бүх амьдрал хараал дээр суурилдаг" гэж хэлсэн нь хоосон биш юм. Дикой зүгээр л хүн шиг яаж ярихаа мэддэггүй: тэр хашгирч, харааж зүхэж, гэр бүлдээ амьдрал өгдөггүй. Бүдүүлэг, ёс суртахуунгүй тэрээр өөрийн шийтгэл хүлээдэггүй гэдгээ мэддэг тул ядуу, хүчгүй хүмүүсийг ихэвчлэн доромжилдог: "Тэд надад захирагдах ёстой ..." Гэсэн хэдий ч түүнийг эсэргүүцэх чадвартай хүмүүсийн өмнө, хүчирхэг хүмүүсийн өмнө эсвэл өмнө нь байгаа хүмүүсийн илүү их мөнгө, Дикой нугалж, ухарч байна. Харанхуй, соёлгүй байдал, хязгаарлагдмал оюун санааны давхрага нь худалдаачны хамгийн сайн зүйлээс хол байгаа шинж чанарууд юм.

Кабаниха бол "харанхуй хаант улс" -ын амьдрал, зан заншлын хуучин үндэс суурийг тууштай хамгаалагч юм. Үзэл бодлын консерватизм, шинэ бүхнийг үзэн ядах нь түүний өвөрмөц шинж чанар юм: "Хуучин зүйл ийм л байдаг. Би өөр байшин руу явахыг ч хүсэхгүй байна. Хэрэв чи босвол нулимж, хурдан гарах болно. Юу болох, хөгшчүүл яаж үхэх, гэрэл гэгээ хэрхэн үлдэхийг би мэдэхгүй."

Кабанихагийн хүчтэй, хатуу ширүүн, харгис зан чанар нь байшин барих захиалгад хамгийн нухацтай ханддаг нь түүний гэр бүлийн өрхийн амьдралыг тэвчихийн аргагүй болгодог. Тэрээр хүүгээ нугасгүй, сул дорой, бие даасан байдалгүй, ээжийнхээ хүслийг боолчлон дуулгавартай өсгөсөн. Гэвч Кабаниха түүнийг гэр бүлийнхээ "эзэн" болгохыг хүсдэг бөгөөд эхнэр нь эргэлзээгүйгээр дуулгавартай байхаас гадна түүнээс айдаг. Тиймээс хүүгийнхээ хүсэл зоригийг дарахаас гадна бэрээ зовоож, бурууг хайж, байнга зэмлэдэг.

Кабаниха ёс заншил, зан үйлийг чанд баримталдаг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь хуучирсан, инээдтэй болсон; Түүний хувьд хамгийн гол зүйл бол амьд хүмүүс түүний инерци, мунхаг байдлаас болж зовж шаналж байсан ч хэлбэрийг дагаж мөрдөх явдал юм. Сайтаас авсан материал

Хоёр нүүр гаргах, хоёр нүүр гаргах нь Кабанихагийн ердийн зан чанар юм. Тэрээр Бурханы хүсэлд захирагдах багаар үйлдлээ хэрхэн далдлахаа мэддэг: "Эрхэм ээ. Тэр ядууст мөнгө өгдөг ч гэр бүлээ иддэг” гэж хэлжээ. Гэсэн хэдий ч Кабанихагийн шашин шүтлэг нь гадаад, уламжлалд хүндэтгэлтэй ханддаг.

Зэрлэг болон зэрлэг гахайн хязгааргүй хүч нь хотыг боомилж байгаа бөгөөд түүний амьдралын талаар Добролюбов бичсэн: "Ямар ч хууль байхгүй, бүх логик - энэ бол энэ амьдралын хууль, логик юм."

Өнөөдөр ч гэсэн бид амьдралдаа дарангуйлагч нартай байнга тулгардаг. Тэднийг “дарангуйлагч өөрт нь хэн ч хэлж чадахгүй, хүссэн бүхнээ хийнэ гэдгийг батлах гэж оролдсоор байгаа” гэдгээр нь ялгаж болно. Дарангуйлалтай тэмцэх цорын ганц арга зам бол хүн бүрийн дотоод чанарыг хөгжүүлэх, өөрийн зүрх сэтгэлд жинхэнэ соёлыг сэргээх явдал юм гэж би боддог.

Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу

Энэ хуудсан дээр дараахь сэдвээр материалууд байна.

• драмын аянга шуурга дахь дарангуйлагчид
• Дарангуйлагчид хэн бэ гэдэг уран зохиолын хураангуй
• дарангуйлагчдыг хувиргах
• зэрлэг нь дарангуйлагч гэдгийг нотлох

Ожеговын толь бичигт дарангуйлагч гэдэг нь дур зоргоороо, хувийн дур зоргоороо авирлаж, бусдыг доромжилж, доромжилдог хүнийг хэлдэг. Тиймээс дарангуйлал нь зарим хүмүүсийн бусадтай харьцах дур зоргоороо харьцдаг үзэгдэл юм. 1859 онд Орост хувьсгалт нөхцөл байдлын үед бичсэн А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн дүрүүд нь дарангуйлагчид болон тэдний хохирогчдод хуваагддаг. Үйл явдал Волга мөрний эрэг дээрх зохиомол Калинов хотод болж байна.

Нарийвчлал дутмаг газарзүйн нэрБидний өмнө хуучин нь хүч чадалтай байж, засгийн эрхэнд тууштай зууралдаж, шинэ нь тогтворгүй үед гарч ирэх шинэчлэлийн өмнөх үеийг толинд тусгах шиг бүх Оросыг тусгах ердийн мужийн хот байгааг онцлон тэмдэглэв. эрх чөлөөний төлөөх тодорхой бус хүсэл эрмэлзэл.

Жүжгийн дарангуйлагчдын дунд хотын "чухал хүмүүс" багтдаг: баян худалдаачин Савл Прокофьевич Дикий, худалдаачны бэлэвсэн эхнэр Марфа Игнатьевна Кабанова, хэлээр ярьдаг Кабаниха. Баатруудын нэрс нь тэдний дотор "амьтны" шинж чанар, хүнлэг чанар дутагдаж байгааг илтгэнэ: нинжин сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, нигүүлсэл, энэрэл. "Савел" гэдэг нэр нь Христийн шашинд орохоосоо өмнө Саул хэмээх нэрийг авсан, Христэд итгэгчдийг харгис хэрцгий хавчдаг байсан Төлөөлөгч Паултай холбоотой юм. Дикийтэй хамт ёс суртахууны өөрчлөлт гарсангүй; тэрээр ядууст дарангуйлагч хэвээр байв. "Прокофьевич" гэсэн овог нэрийг "амжилттай" гэж орчуулсан бөгөөд энэ нь худалдаачин хүмүүсийг нэг зоосоор дээрэмдэж хуримтлуулсан "дэлхийн" барааг харуулж байна. "Марта" гэдэг нэр нь "эзэгтэй" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь Домостроевскийн суурийн хадгалагчийн эрх мэдэлтэй байдлыг онцолдог. "Дикой" овог нь эзнээ хурдан уурладаг, ааштай, тэнцвэргүй хүн гэж тодорхойлдог. "Кабанова" овог нь Марфа Игнатьевнагийн дүрийн бүдүүлэг, харгис байдлыг илэрхийлдэг. Тиймээс, А.Н.Островский баатрууддаа эдгээр дарангуйлагчдын ёс суртахууны мөн чанарыг үнэн зөв, маш утга учиртай илчилсэн тод "ярьдаг" нэрээр бэлэглэсэн гэдэгт бид итгэлтэй байна.

Эдгээр чинээлэг Калиновчуудын шинж чанарт их ач холбогдол"Дуудлагын карт" гэгдэх тайзан дээр анх гарч ирэв. Дикой тайзан дээр хараахан гараагүй байгаа ч Кулигин, Кудряш нар түүний тухай "гараараа даллаж", "зээ хүүгээ загнаж байна" гэж мэдэгджээ. "Би байр олсон!" - Волга мөрний үзэсгэлэнт байдлыг биширч байсан механикч Кулигин дургүйцсэн байр суурьтай хэлэв. Үнэн хэрэгтээ, голын өндөр эргээс нээгдэж буй хөдөөгийн гайхамшигт үзэмж, чөлөөт Ижил мөрний арын дэвсгэр дээр уурандаа дүрэлзсэн гараа огцом даллаж байгаа Дикигийн зан байдал муухай санагдаж байна. Байгалийн гоо үзэсгэлэн, хүмүүсийн харилцааны муухай байдал нь жүжгийн эхлэлийн эсрэг тэсрэг байдал юм. Хүмүүс "байгалийн гоо үзэсгэлэн гэж юу байдгийг" ойлгодоггүй. Хэрэв Калиновчууд энэ гоо үзэсгэлэнг харвал тэд "эртний" Кулигин тавин жилийн турш мэдэрч байсан баяр баясгаланг мэдэрч, Ижил мөрний цаанаас харж, байгалиас амар амгалан, нам гүм, эв найрамдлыг сурах болно. Гэвч хотын патриархын ертөнцөд "сүр жавхлан" гэж байдаггүй: дарангуйлагчид хохирогчдоо дарангуйлдаг бөгөөд тэд гомдолгүйгээр зовж шаналж байдаг.

Дикой яагаад Борисыг загнадаг вэ? Зээ хүүгээ харах болгондоо тэр зовлон бэрхшээлийг санадаг: ээж, эмээ Борисын хүслийн дагуу тэрээр хүлээлгэн өгөх ёстой. залуу эртүүнд хүндэтгэлтэй хандсан тохиолдолд өвийн нэг хэсэг. Мөнгөний төлөө өрөвдмөөр юм. Нөгөөтэйгүүр, энэ нь үнэн биш байсан ч Дикий Борисыг үл хүндэтгэсэн гэж хэлэхийг хэн зогсоох вэ? Эцсийн эцэст, Дикой нь хууль ёсны эзэн мэт санагддаг бөгөөд түүнд хууль бичигдээгүй байна. Хотын дарга өөрөө эмх цэгцтэй байхыг уриалан дуудахад эелдэг байдлаар мөрөн дээр нь амархан алгаддаг. Савел Прокофьевич эрчүүдийн талаар сайн мэдээлэл өгөхийг хүсэхэд хотын даргад: "Эрхэм хүндэт, бид ийм жижиг зүйлийн талаар ярих нь үнэ цэнэтэй юу?" Би жил бүр олон хүнтэй; Та ойлгож байна: Би тэдэнд нэг хүн тутамд нэг ч пенни төлөхгүй, гэхдээ би үүнээс хэдэн мянган олдог, тиймээс энэ нь надад сайн хэрэг!"

Кабаниха гэр бүлээрээ хүрээлэгдсэн тайзан дээр гарч ирэв: хүү Тихон, бэр Катерина, охин Варвара. Марфа Игнатьевнагийн хайртай хүмүүстэйгээ харилцах нь гашуун сэтгэгдэл төрүүлдэг. тэр "хүүхдүүд" өөрсдийн хүслээр амьдрахыг хүсдэг, тэд түүний эрх мэдлийг орхих вий гэж айдаг. "Өнөө үед тэд ахмадуудыг хүндэлдэггүй" гэж Кабаниха гомдоллож, эхнэр нь ээжээсээ илүү хайртай гэж Тихоныг зэмлэв.

Дикой, Кабаниха нар нийгэм-сэтгэл зүйн хоёр өөр төрлийг төлөөлдөг болохыг бид харж байна. Зэрлэгийн дарангуйлал нь мөнгөний хүч, хууль бус байдал дээр суурилдаг. Мөнгөний тухай яриад эхлэхээр л энэ “загнаж”, “загнасан” хүн өөрийн эрхгүй үлдэж, хамгаалалтгүй хүмүүсийг доромжилж, “тасарчихсан юм шиг” “хүнийг юугаар ч хамаагүй урж авах” нь түүнд ямар ч зардал гарахгүй. Түүний үйлдлийг өөрийн хүсэл зоригоор удирддаг. Кулигин өргөн чөлөөнд нарны цаг суурилуулахын тулд олон нийтийн ашиг тусын тулд ердөө аравхан рубль гуйхдаа "Хэрвээ би өршөөл үзүүлэх болно, хүсвэл бутлах болно" гэж хэлэв.

Кабаниха нь патриархын худалдаачдын төрлийг агуулдаг боловч тэрээр зөвхөн уламжлалт амьдралын хэв маягийг албан ёсоор хэрэгжүүлэхийг шаарддаг. Жишээлбэл, эхнэр нь нөхрөөсөө айдаг байх ёстой. “Өөр нэг сайн эхнэр нөхрөө үдэж, нэг цаг хагасын турш гаслан, үүдний тавцан дээр хэвтэв; Харин чамд юу ч байхгүй бололтой" гэж тэр Катеринаг зэмлэв. Тэр "бүх зүйлийг сүсэг бишрэлийн нэрийн дор" хийдэг. Домостроевскийн хуулийн "захидал" -ыг дагаж, түүнээс хамгийн хатуу дүрмийг сонгосноор тэрээр Христийн шашны үндсэн хууль болох өршөөл, өршөөлийг мартдаг. Энэ нь түүний ариун мөн чанарыг илчилдэг. "Бардам, эрхэм ээ! Тэр ядууст мөнгө өгдөг ч гэр бүлээ бүрэн иддэг" гэж Кабанихагийн тухай Кулигин хэлэв.

Кабанова өөрийнхөө зөв гэдэгт үргэлж итгэлтэй, үргэлж тууштай, хатуу ширүүн байдлаа хүүхдүүддээ хайртай гэдгээрээ тайлбарладаг. Патриархын үндэс суурийг хадгалагч энэ хүнд харамсах, өрөвдөх мэдрэмж нь танил биш юм. Ёс суртахууны үнэний бүдэг гэрэл зэрлэг байгальд гялалзаж, заримдаа нүглийн ухамсрын дүр төрх гарч ирдэг бөгөөд тэр уучлал гуйж чаддаг. Кабанихад түүний нүглийн ухамсар огт байхгүй.

Эдгээр хотын эздийн эрх мэдэл юунд тулгуурладаг вэ? Хохирогчдын бүрэн хамгаалалтгүй байдал, хариуцлагагүй байдал, тэдний хүлцэнгүй байдал, даруу байдал, өөрсдийгөө хамгаалах чадваргүй байдал. хүний ​​нэр төртэд Уайлд, Кабаниха хоёрт эсэргүүцэлтэй тулгардаггүй тул шийтгэлгүй харгислал үйлдэхийг зөвшөөрдөг. Нэг удаа, тээвэрлэлтийн үеэр хусар Дикийг хараасан. Гэмт этгээдэд хариу өгөх боломжгүй байсан тул Савел Прокофьевич гэр бүлийнхэндээ уураа гаргажээ.

Александр Островский "Аянгын шуурга" жүжгээрээ хотын бүх оршин суугчдыг "харанхуй хаант улс" ба хэлмэгдэгсэд гэсэн хоёр том бүлэгт хуваасан. Эхний бүлэгт хүчирхэг, баян, орчин үеийн, амьд бүхнийг дардаг хүмүүс багтдаг. Энэ бүлгийн алдартай төлөөлөгчид бол Дикой, Кабаниха нар юм. Зохиогч тэднийг "харанхуй хаант улс"-ын хохирогчид, дарлагдсан хүмүүстэй харьцуулжээ. Эдгээрт Кулигин, Катерина, Борис, Тихон, Варвара, Кудряш нар багтдаг. Азгүй баатрууд "харанхуй хаант улсын" төлөөлөгчдөөс адилхан зовж шаналж, зөвхөн тэд эсэргүүцлээ янз бүрээр харуулдаг.

Мөнгө дэлхийг захирдаг

Дикийгийн шинж чанар нь газар эзэмшигчийн овог нэрийг уншсаны дараа тодорхой болно. Савел Прокофич бол чинээлэг худалдаачин бөгөөд Калинов хотод маш их нэр хүндтэй хүн юм. Энэ бол хамгийн олон зүйлийн нэг юм сөрөг дүрүүджүжигт. Бүдүүлэг, түрэмгий, мунхаг, зөрүүд - ийм л байна -ийн товч тайлбарЗэрлэг. Энэ хүн өөрийн шийтгэлгүй гэдгээ мэдэрдэг тул тэрээр дарангуйлалд хөтлөгддөг. Газар өмчлөгч нь хүмүүст үл тоомсорлох, бүдүүлэг хандах, тэднийг нэрээр дуудах, гомдоох зэргийг өөртөө зөвшөөрдөг - энэ бүхэн түүнд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй таашаал өгдөг.

Зэрлэгийг нэг үгээр дүрсэлж болно - дарангуйлагч. Савел Прокофич түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүсийг айлгаж, түүний ойр дотны хүмүүс ч, хамаатан садан нь ч түүнээс амарч чадахгүй. Уншигчид Зэрлэг нэгний дүрд дургүйцдэг. Эхнэр нь өдөр бүр нулимс цийлэгнэж, эзнийг уурлуулахгүй байхыг хүн бүрээс гуйдаг, гэхдээ түүнийг уурлуулахгүй байх боломжгүй: тэр өөрөө нэг минутын дараа түүний сэтгэл санаа ямар байхыг мэдэхгүй. Савел Прокофичийн гэр бүл уур хилэнгээс болж шүүгээ, дээврийн өрөөнд нуугдаж байна.

Газар эзэмшигчийн хэт шунал

Хэрэв дарангуйлал дээр шунал нэмбэл Зэрлэгийн шинж чанар илүү төгс болно. Тэрээр энэ хорвоо дээрх бүх зүйлээс илүүтэй мөнгөндөө хайртай, салах нь зүрхэнд нь хутга мэт. Үйлчлэгчид цалингийнхаа талаар хэлж зүрхэлсэнгүй. Эзэмшигч нь өөрөө мөнгө өгөх хэрэгтэйг ойлгож, эцэст нь өгөх болно, гэхдээ үүнээс өмнө тэр хүнийг заавал загнана. Хэн нэгнийг гомдоох эсвэл түүнд илүү их зовиуртай тариа тарих нь эзэнд ямар ч зардал гарсангүй. Тэр танихгүй хүмүүсээс огтхон ч ичдэггүй, хүчтэй үг хэлж, өөрөөсөө сул дорой хүмүүсийг эргэлзэлгүйгээр доромжилж байдаг.

Мөнгөний уутыг үл тоомсорлож, харгислал

Үе тэнгийнхнийхээ өмнө хулчгар зан, шинэ бүх зүйлээс татгалзах - энэ нь бас зэрлэг шинж чанар юм. Газар эзэмшигч нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийн сэтгэл санааг үл тоомсорлож, тэмцэж чадах хүмүүсийн өмнө уураа барьдаг. Савел Прокофич хажуугаар өнгөрч буй гусартай бүдүүлэг хандаж зүрхэлсэнгүй, харин дараа нь гэр бүлээ доромжлоод авав. Тэрээр мөн Кабанихад өөрийн зан чанарыг харуулахыг зүрхлэхгүй байна, учир нь тэр түүнийг өөртэйгөө адил гэж үздэг.

Островский газар эзэмшигчийн Кулагинтай ярилцахдаа Дикийгийн мунхаг байдлыг маш сайн харуулсан. Савел аянга цахилгааныг нүглийн шийтгэл болгон илгээдэг гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Тэрээр Кулагиныг залилан мэхэлсэн гэж буруутгаж байгаа, учир нь шон, хатгасан элементүүдээс яаж хамгаалах вэ. Зэрлэгийн дүр төрх нь түүнийг ямар тэнэг, хоцрогдсон хүн болохыг харуулж байна. Ярианы арга барил, аялгуу, доромжлох, доромжилсон үг хэллэг хэрэглэх, харь гаралтай үг хэллэгийг гуйвуулах зэргээс нь харагдана. Бүдүүлэг, тэнэг, зөрүүд дарангуйлагч - Дикигийн талаар ингэж хэлж болно.

Островскийн бүтээлд "Аянгын шуурга" жүжиг онцгой байр суурь эзэлдэг. Жүжгийн зохиолч энэ жүжгээрээ “харанхуй хаант улсын ертөнц”, дарангуйлагч худалдаачдын ертөнц, мунхгийн ертөнц, дарангуйлал, дарангуйлал, дотоодын дарангуйллыг хамгийн тод дүрсэлсэн байдаг.

Жүжгийн үйл явдал Волга дахь Калинов хэмээх жижиг хотод өрнөдөг. Эндхийн амьдрал нь анх харахад патриархын нэгэн төрлийн дүр төрхийг илэрхийлдэг. Хот бүхэлдээ ногоон байгууламжаар хүрээлэгдсэн, Волга мөрний цаанаас "ер бусын үзэмж" нээгдэж, түүний өндөр эрэг дээр хотын оршин суугчид ихэвчлэн зугаалдаг нийтийн цэцэрлэгт хүрээлэн байдаг. Калинов дахь амьдрал чимээгүйхэн, удаан урсдаг, цочрол, онцгой үйл явдлууд байдаггүй. Том ертөнцийн мэдээг тэнүүлч Феклуша хотод авчирч, Калиновчуудад нохой толгойтой хүмүүсийн тухай үлгэр ярьж өгдөг.

Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр энэ жижигхэн, хаягдсан ертөнцөд бүх зүйл тийм ч сайн байдаггүй. Кулигин Дикийгийн ач хүү Борис Григорьевичтэй ярилцахдаа энэ аймгийг аль хэдийн устгасан: " Харгис ёс суртахуун, эрхэм ээ, манай хотод тэд харгис юм! Филистизмд, эрхэм ээ, та бүдүүлэг, нүцгэн ядуурлаас өөр юу ч олж харахгүй... Мөнгөтэй хэн ч байсан... үнэгүй хөдөлмөрөөрөө илүү их мөнгө олохын тулд ядуусыг боолчлохыг оролддог." Гэтэл баячуудын хооронд ч “бие биедээ дайсагналцаж байна”, “хорлон гүтгэлэг сараачиж байна”, “тэд зарга үүсгэж байна”, “худалдааг сүйтгэж байна” гэсэн тохиролцоо байхгүй. Хүн бүр царс хаалганы цаана, хатуу торны цаана амьдардаг. "Тэд өөрсдийгөө хулгайчдаас холдуулдаггүй, харин хүмүүс өөрсдийнхөө гэр бүлийг хэрхэн идэж, гэр бүлээ дарангуйлдагийг харахгүйн тулд. Энэ цоожны цаана үл үзэгдэх, сонсогдохгүй нулимс урсаж байгаа юм бол!.. Эрхэм ээ, энэ цоожны цаана харанхуй завхайрал, согтуу байдал юу байгаа юм бэ! - гэж Кулигин хашгирав.

Хотын хамгийн баян, нөлөө бүхий хүмүүсийн нэг бол худалдаачин Савел Прокофьевич Дикой юм. Зэрлэг амьтдын гол шинж чанарууд нь бүдүүлэг байдал, мунхаг байдал, халуухан зан, утгагүй зан чанар юм. “Манайх шиг өөр нэг загнагчийг хай, Савел Прокофич! Тэр хэзээ ч хүнийг таслахгүй" гэж Шапкин хэлэв. Зэрлэг амьтдын бүхий л амьдрал "муу хараал" дээр суурилдаг. Санхүүгийн гүйлгээ, зах зээл рүү явах ч биш - "тэр хараалгүйгээр юу ч хийдэггүй." Хамгийн гол нь Дикий гэр бүлээсээ болон Москвагаас ирсэн ач хүү Борисаас авдаг.

Савел Прокофьевич харамч. Тэрээр Кабановад "...Надад мөнгө дурдвал, энэ нь миний дотоод сэтгэлийг асаах болно" гэж хэлэв. Борис өв залгамжлал авах найдвараар авга ах дээрээ ирсэн боловч үнэндээ түүнд боолчлолд оров. Савел Прокофьевич түүнд цалин өгдөггүй, зээ хүүгээ байнга доромжилж, загнаж, залхуу, шимэгч гэж зэмлэдэг.

Дикая, Кулигин хоёр удаа дараа хэрэлдэж, орон нутгийн өөрөө сургасан механик. Кулигин Савел Прокофьевичийн бүдүүлэг байдлын үндэслэлийг олохыг хичээж байна: "Ноён Савел Прокофьевич, та яагаад шударга хүнийг гомдоохыг хүсч байна вэ?" Дикой хариулахдаа: "Би танд тайлан эсвэл ямар нэгэн зүйл өгөх болно!" Би чамаас илүү чухал хүнд данс өгөхгүй. Би чиний тухай ингэж бодохыг хүсч байна, тэгж бодож байна! Бусдын хувьд та бол шударга хүн, гэхдээ би чамайг дээрэмчин гэж бодож байна - энэ бол ... Би чамайг дээрэмчин гэж хэлье, тэгээд л дууслаа. Тэгэхээр та намайг шүүхэд өгөх гэж байна уу? Тэгэхээр та өөрийгөө хорхой гэдгийг мэднэ. Хүсвэл өршөөл үзүүлнэ, хүсвэл няцлах болно."

“Амьдрал ийм зарчим дээр суурилж байгаа газар ямар онолын үндэслэл оршин тогтнож чадах вэ! Ямар ч хууль, ямар ч логик байхгүй - энэ бол энэ амьдралын хууль, логик юм. Энэ бол эмх замбараагүй байдал биш, харин ч илүү муу зүйл юм ..." гэж Добролюбов Дикий дарангуйллын талаар бичжээ.

Ихэнх Калиновчуудын нэгэн адил Савел Прокофьевич найдваргүй мунхаг нэгэн. Кулигин түүнээс аянга суурилуулахын тулд мөнгө гуйхад Дикой: "Бид үүнийг мэдрэхийн тулд аянга цахилгааныг шийтгэл болгон илгээсэн, гэхдээ та шон, саваагаар өөрийгөө хамгаалахыг хүсч байна" гэж мэдэгдэв.

Дикой нь жүжгийн дарангуйлагчийн "байгалийн төрлийг" төлөөлдөг. Түүний бүдүүлэг, бүдүүлэг, хүмүүсийг дээрэлхдэг байдал нь юуны түрүүнд түүний утгагүй, хазааргүй зан чанар, тэнэг, бусад хүмүүсийн эсэргүүцэлгүй байдлаас үүдэлтэй. Тэгээд л эд баялаг дээр.

Бараг хэн ч Дикид идэвхтэй эсэргүүцэл үзүүлдэггүй нь онцлог юм. Хэдийгээр түүнийг тайвшруулах нь тийм ч хэцүү биш юм: тээвэрлэх явцад түүнийг танихгүй хусар "загнаж" байсан бөгөөд Кабаниха түүний өмнө ичихгүй байв. Марфа Игнатьевна түүнд "Чамд ахлагч байхгүй, тиймээс чи өөрийгөө гайхуулж байна" гэж хэлэв. Энд тэрээр Зэрлэгийг дэлхийн дэг журамд нийцүүлэхийг хичээж байгаа нь онцлог юм. Кабаниха Дикийгийн байнгын уур хилэн, уур уцаарыг шунахай байдлаар тайлбарладаг боловч Савел Прокофьевич өөрөө түүний дүгнэлтийг үгүйсгэх талаар огт боддоггүй. "Өөрийнхөө барааг хэн өрөвддөггүй юм бэ!" - гэж тэр хашгирав.

Жүжигт илүү төвөгтэй зүйл бол Кабанихагийн дүр юм. Энэ бол "харанхуй хаант улсын үзэл суртлын" илэрхийлэл бөгөөд "өөртөө тусгай дүрэм журам, мухар сүсгийн ёс заншлын ертөнцийг бий болгосон" юм.

Марфа Игнатьевна Кабанова бол баян худалдаачны эхнэр, бэлэвсэн эхнэр бөгөөд эртний дэг журам, уламжлалыг хөгжүүлдэг. Тэр ууртай бөгөөд эргэн тойрныхоо хүмүүст байнга сэтгэл дундуур байдаг. Тэр үүнийг юуны түрүүнд гэр бүлээсээ авдаг: тэр хүү Тихоныг "идэж", бэрдээ эцэс төгсгөлгүй ёс суртахууны лекц уншиж, охиныхоо зан байдлыг хянахыг хичээдэг.

Кабаниха Домостройын бүх хууль, ёс заншлыг хичээнгүйлэн хамгаалдаг. Эхнэр нь түүний бодлоор нөхрөөсөө айж, чимээгүй, хүлцэнгүй байх ёстой. Хүүхдүүд эцэг эхээ хүндэтгэж, тэдний бүх зааврыг эргэлзээгүйгээр дагаж, зөвлөгөөг нь дагаж, тэднийг хүндэтгэх ёстой. Кабановагийн хэлснээр эдгээр шаардлагын аль нь ч түүний гэр бүлд хангагдаагүй байна. Марфа Игнатьевна хүү, бэр хоёрынхоо зан байдалд сэтгэл дундуур байна: "Тэд юу ч мэдэхгүй, дэг журам ч алга" гэж ганцаараа маргаж байна. Тэр Катеринаг нөхрөө "хуучин маягаар" яаж үдэхээ мэдэхгүй байна гэж зэмлэдэг тул түүнд хангалттай хайртай байдаггүй. “Өөр нэг сайн эхнэр нөхрөө үдчихээд цаг хагас гаслаад үүдний тавцан дээр хэвтдэг...” гэж бэрдээ лекц уншдаг. Кабановагийн хэлснээр Тихон эхнэртээ хэтэрхий зөөлөн ханддаг бөгөөд ээждээ хангалттай хүндэтгэлтэй ханддаггүй. Марфа Игнатьевна хүүдээ өгсөн зааварчилгааг уншиж байхдаа "Тэд өнөө үед ахмадуудыг үнэхээр хүндэлдэггүй" гэж хэлэв.

Кабаниха шашин шүтлэгтэй: тэр Бурханыг байнга санаж, нүгэл, тэнүүлчид түүний гэрт байнга зочилдог; Гэсэн хэдий ч Марфа Игнатьевнагийн шашин шүтлэг нь фарисайизмаас өөр зүйл биш юм: "Тэр их хүн ... Тэр ядууст дуртай, гэхдээ гэр бүлээ бүрэн иддэг" гэж Кулигин тэмдэглэв. Түүний итгэл үнэмшлийн хувьд Марфа Игнатьевна хатуу ширүүн бөгөөд түүнд хайр, өршөөл, өршөөлийн газар байдаггүй. Тиймээс жүжгийн төгсгөлд тэрээр Катеринагийн нүглийг уучлах талаар огт боддоггүй. Харин ч Тихонд “эхнэрээ амьдаар нь газарт булж, цаазлуулна” гэж зөвлөдөг.

Шашин шүтлэг, эртний зан үйл, түүний амьдралын талаархи фаризагийн гомдол, үр хүүхдийн мэдрэмж дээр тоглох - Кабаниха гэр бүл дэх үнэмлэхүй хүчээ батлахын тулд бүх зүйлийг ашигладаг. Тэгээд тэр "замаа олдог": дотоодын дарангуйллын хатуу ширүүн, дарангуйлагч уур амьсгалд Тихоны хувийн шинж чанар муудаж байна. "Тихон өөрөө эхнэртээ хайртай байсан бөгөөд түүний төлөө юу ч хийхэд бэлэн байсан; Гэвч түүний өссөн дарангуйлал түүний дүр төрхийг маш ихээр гутаасан тул түүнд ямар ч хүчтэй мэдрэмж, ямар ч шийдэмгий хүсэл төрж чадахгүй. Түүнд мөс чанар, сайн сайхны төлөөх хүсэл байдаг, гэхдээ тэр үргэлж өөрийнхөө эсрэг үйлдэж, эхнэртэйгээ харилцахдаа хүртэл ээжийнхээ хүлцэнгүй хэрэгсэл болж үйлчилдэг” гэж Добролюбов бичжээ.

Энгийн сэтгэлгээтэй, эелдэг зөөлөн Тихон мэдрэмжийнхээ бүрэн бүтэн байдал, мөн чанарынхаа хамгийн сайн шинж чанарыг харуулах боломжоо алджээ. Гэр бүлийн аз жаргал түүнд анхнаасаа хаалттай байсан: түүний өссөн гэр бүлд энэ аз жаргал "хятад ёслолоор" солигдсон. Тэрээр эхнэртээ хайртай гэдгээ харуулж чаддаггүй бөгөөд "эхнэр нь нөхрөөсөө айх ёстой" биш, харин багаасаа харгис хэрцгийгээр дарагдсан мэдрэмжээ "яаж" харуулахаа мэдэхгүй байгаа учраас л тэр. Энэ бүхэн Тихоныг сэтгэл хөдлөлийн дүлий байдалд хүргэсэн: тэр Катеринагийн нөхцөл байдлыг ихэвчлэн ойлгодоггүй.

Кабаниха хүүгээ ямар ч санаачилгагүй болгож, түүнийг байнга дарж байв эрэгтэйлэг байдалмөн тэр үед түүнийг эрэгтэйлэг чанаргүй гэж зэмлэв. Тэрээр далд ухамсараараа энэ "эр хүний ​​дутагдлыг" архи ууж, "зэрлэг байгальд" ховорхон "үдлэг"-ээр нөхөхийг хичээдэг. Тихон ямар ч бизнест өөрийгөө ухамсарлаж чадахгүй - магадгүй ээж нь хүүгээ энэ ажилд тохиромжгүй гэж үзэн түүнийг ажил хэрэг болгохыг зөвшөөрдөггүй. Кабанова хүүгээ зөвхөн даалгавраар явуулах боломжтой боловч бусад бүх зүйл түүний хатуу хяналтанд байдаг. Тихон гачигдалтай байгаа нь харагдаж байна өөрийн үзэл бодол, мөн өөрийн мэдрэмж. Марфа Игнатьевна өөрөө хүүгийнхээ инфантилизмд тодорхой хэмжээгээр сэтгэл дундуур байдаг нь онцлог юм. Энэ нь түүний аялгуунд илэрдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр үүнд ямар хэмжээний оролцоотойг ойлгодоггүй байх.

Кабановын гэр бүлд А амьдралын философиБарварууд. Түүний дүрэм нь энгийн: "Аюулгүй, хамгаалагдсан л бол хүссэн зүйлээ хий." Варвара бол Катеринагийн шүтлэг, яруу найраг, өргөмжлөлөөс хол байдаг. Тэр хурдан худал хэлж, бултаж сурсан. Варвара "хятад ёслолыг" өөрийнхөөрөө "эзэмшсэн" гэж хэлж болно, мөн чанарыг нь ухаарсан. Баатар эмэгтэй мэдрэмж, эелдэг байдлыг хадгалсаар байгаа боловч түүний худал нь Калиновын ёс суртахуунтай эвлэрэхээс өөр зүйл биш юм.

Жүжгийн төгсгөлд Тихон, Варвара хоёр өөр өөрийнхөөрөө "ээжийн хүч"-ийг эсэргүүцдэг нь онцлог юм. Варвара Куряштай гэрээсээ зугтсан бол Тихон анх удаагаа өөрийн бодлоо илэн далангүй илэрхийлж, эхнэрийнхээ үхэлд ээжийгээ зэмлэжээ.

Добролюбов "Зарим шүүмжлэгчид Островскийд өргөн цар хүрээтэй дуучныг харахыг хүсч байсан" гэж тэмдэглэж, "тэд дур зоргоороо дур зоргоороо зан авирыг "байгалийн өргөн" нэрээр түүний мөн чанарын онцгой, байгалийн шинж чанар болгон өгөхийг хүссэн; Мөн Оросын ард түмний дунд заль мэх, заль мэхийг хурц, заль мэх нэрийн дор хууль ёсны болгохыг хүссэн." Островский "Аянгын шуурга" жүжгээрээ энэ хоёр үзэгдлийг хоёуланг нь үгүйсгэсэн байдаг. Дурын байдал нь "хүнд, муухай, хууль бус" гэж гарч ирдэг. Дарангуйлал, заль мэхээс өөр юу ч биш бөгөөд энэ нь ухаалаг байдал биш, харин бүдүүлэг байдал юм. урвуу талдарангуйлал.

"Саяхныг хүртэл хүмүүс маш зэрлэг байсан"
(Л. Добычин)

Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн Дикой нь "харанхуй хаант улсад" бүрэн харьяалагддаг. Баян худалдаачин, хотын хамгийн нэр хүндтэй, нөлөө бүхий хүн. Гэхдээ тэр үед аймшигтай харгис хэрцгий. “Аадар бороо” жүжгийн Зэрлэг амьтны дүр төрх нь хотын оршин суугчдын ёс суртахуун, дадал зуршлыг дүрсэлсэнтэй салшгүй холбоотой. Калинов өөрөө зохиомол орон зай тул муу муухай нь Орос даяар тархсан. Зэрлэг амьтдын зан чанарын онцлог шинж чанаруудыг олж мэдсэнээр нийгэмд үүссэн гунигтай нөхцөл байдлыг хялбархан ойлгож чадна Орос XIXзуун.

Зохиогч "Аянгын шуурга" кинонд Зэрлэгийг өчүүхэн төдий дүрсэлсэн байдаг: худалдаачин, хотын чухал хүн. Гадаад төрх байдлын талаар бараг нэг ч үг хэлдэггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь өнгөлөг зураг юм. Дүрийн овог нэр нь өөрөө ярьдаг. Бүтээлийн бичвэрт "зэрлэг" гэсэн утгын талбарыг нэг бус удаа дурдсан байдаг. Калинов хотын амьдралыг дүрслэхдээ архидан согтуурах, хараал зүхэх, дайрах, өөрөөр хэлбэл зэрлэг байдлын тухай байнга дурддаг. Аадар борооны урам зориггүй айдас нь оршин суугчид хөгжлийн ямар нэгэн анхдагч үе шатанд зогссон гэсэн итгэлийг бэхжүүлдэг. Саул гэдэг нэрийг бас хэлж байна. Энэ нь Христийн шашны уламжлалд хамаардаг. Библийн энэ дүрийг Христэд итгэгчдийг хавчагч гэж нэрлэдэг.

Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн Зэрлэгийн дүр нь хоёрдмол утгагүй юм. Энэ дүрийг харуулах ганц үзэгдэл, анги байдаггүй эерэг шинж чанарууд. Тэгээд үнэндээ харуулах зүйл алга. Дикой бүхэлдээ цөс, шороо, хараал зүхэлээс бүрддэг бололтой. Түүний бараг бүх хэлсэн үгэнд “Төөр! Би чамтай, иезуиттэй ярихыг ч хүсэхгүй байна." "Намайг тайван орхи! Намайг тайван орхи! Тэнэг хүн!", "Тийм ээ, хараал идсэн хүмүүс та нар хэнийг ч нүгэл рүү хөтөлнө!"

Илүү их мөнгөтэй хүмүүст бодолгүйгээр захирагдах нь Зэрлэгийг хотын гол хүн болох тухай тодорхой домог бий болгосон. Зэрлэг нь энэ нөхцөл байдлын дагуу биеэ авч явдаг. Тэр хотын даргатай бүдүүлэг хандаж, энгийн эрчүүдээс хулгайлж, Кулигиныг заналхийлж: "Энэ үгийн төлөө чамайг хотын даргад явуул, тэгвэл тэр чамд хэцүү байх болно!", "Чи өт хорхой гэдгийг мэдэж байна. Хүсвэл өршөөл үзүүлнэ, хүсвэл няцлах болно." Дикой боловсролгүй. Тэр түүхийг мэдэхгүй, орчин үеийг мэдэхгүй. Державин, Ломоносов нарын нэр, тэр ч байтугай тэдний бүтээлийн мөрүүд нь Дикийг хамгийн доромжилсон хараал мэт. Дотоод ертөнцБаатар маш ядуу тул уншигчид түүнийг өрөвдөх шалтгаан байхгүй. Дикой бол баатар биш, харин дүр юм. Үүнд дотоод дүүргэлт байхгүй. Савл Прокофьевичийн дүр нь шунал, хувиа хичээсэн байдал, харгислал зэрэг хэд хэдэн шинж чанарт суурилдаг. Зэрлэг байгальд өөр юу ч байхгүй бөгөөд априори гарч ирэх боломжгүй.

Дикийгийн амьдралын нэг дүр зургийг уншигчид бараг анзаардаггүй. Кудряш хэлэхдээ, нэг өдөр нэг хүн Дикитэй бүдүүлэг харьцаж, түүнийг эвгүй байдалд оруулснаас болж тэд худалдаачин руу дахин хоёр долоо хоног инээлдсэн. Өөрөөр хэлбэл, Дикой нь түүний харагдахыг хүсдэг шигээ огтхон ч биш юм. Энэ бол инээд нь түүний ач холбогдолгүй, зохисгүй эмгэгийн шинж тэмдэг юм.

Нэг үйлдлээрээ согтуу худалдаачин Марфа Игнатьевнад "хүлээж" байна. Кабаниха түүнтэй адил тэгш байдлаар ярьдаг, хэрэв Калиновт Дикийээс илүү баян хүн байсан бол Савл Прокофьевич бага бардам байх болно. Гэвч Дикой тэр хүнийг хэрхэн загнаснаа санаж, хөлд нь бөхийж, уучлалт гуйснаа санасангүй. Түүний хэлсэн үгэнд Оросын сэтгэлгээний нэг онцлог шинж тэмдэг илэрч байна гэж бид хэлж чадна: "Би юу хийж байгаагаа муу гэдгийг мэдэж байна, гэхдээ би өөрийгөө барьж чадахгүй." Дикой: "Би өгнө, өгнө, гэхдээ би чамайг загнах болно. Тиймээс, та надад мөнгө дурдмагц миний доторх бүх зүйл дүрэлзэж эхэлнэ; Энэ нь доторх бүх зүйлийг асаадаг, тэгээд л тэр; Яахав, тэр үед ч би хэзээ ч хүнийг харааж зүхэхгүй” гэж хэлсэн. Савл Прокофьевич зээл хүсэхийн тулд хүмүүс түүн дээр ирэхэд санаатайгаар түрэмгийллийг өдөөх гэж оролддог гэж Кабаниха тэмдэглэв. Гэхдээ Дикой хариуд нь "Өөрийнхөө барааг хэн өрөвдөхгүй байна!" Худалдаачин эмэгтэйчvvдэд уураа гаргаж дассан ч Кабанихатай болгоомжтой харьцдаг: тэр бол тvvнээс илvv зальтай, хvчтэй. Магадгүй тэр өөрөөсөө илүү хүчтэй дарангуйлагчийг олж хардаг байх.

Островскийн "Аянгын шуурга" киноны Зэрлэгийн дүр тодорхой. Чухам энэ дүрд дарангуйллын тухай ойлголт бий болсон. Өөрийгөө хувь заяаны арбитр гэж төсөөлдөг зэрлэг, шуналтай, үнэ цэнэгүй хүн. Тэр Тихон шиг ааштай, хариуцлагагүй, зүгээр л нэг шил архи уух дуртай. Гэсэн хэдий ч энэ бүх дарангуйлал, бүдүүлэг, мунхаг байдлын цаана энгийн хүний ​​хулчгар зан нуугдаж байна. Дикой аянга цахилгаанаас ч айдаг. Үүнээс тэрээр ер бусын хүч, Бурханы шийтгэлийг хардаг тул тэр шуурганаас аль болох хурдан нуугдахыг хичээдэг.

Ийм төвлөрсөн дүр төрхийн ачаар нийгмийн олон алдаа дутагдлыг тодруулж болно. Тухайлбал, албат, хээл хахууль, сул дорой байдал, явцуу сэтгэлгээ. Үүний зэрэгцээ бид хувиа хичээсэн байдал, ёс суртахууны зарчмуудын уналт, хүчирхийллийн тухай ярьж болно.

Ажлын тест

Дарангуйлал, дарангуйлал, эрх чөлөөний харцыг дарж, өөрийн оюун ухаан, хүслээр амьдрахыг зүрхлэхгүй, айлган сүрдүүлж, дарамтанд орсон хүмүүсийг зайлшгүй төрүүлдэг. Ийм хохирогчдод " харанхуй хаант улс" Жүжгийн Тихон, Борис хоёрыг харна уу. Бага наснаасаа эхлэн Тихон ээждээ бүх зүйлд дуулгавартай дассан байсан тул насанд хүрсэн ч гэсэн түүний хүслийн эсрэг үйлдэл хийхээс айдаг. Тэрээр Кабанихагийн бүх дээрэлхэх явдлыг ямар ч гомдолгүйгээр тэвчиж, эсэргүүцэж зүрхлэхгүй байна. "Ээж ээ, би чамд дуулгаваргүй байж яаж чадах юм бэ!" Гэж тэр Кабановад хэлээд: "Тийм ээ, би байна. Ээж ээ, би ганцаараа амьдрахыг хүсэхгүй байна. Өөрийнхөө хүслээр би хаана амьдрах юм бэ!" Тихоны ганц нандигнан хүслэн бол ээжийнхээ нөмөр нөөлөгөөс түр ч болов холдож, архи ууж, зугаалж, зугаалж, бүтэн жил завсарлах юмсан.

Тихон эхнэрээ өөрийнхөөрөө хайрладаг. Байгалиасаа эелдэг, эелдэг хүн учраас тэр түүнийг чин сэтгэлээсээ өрөвдөж, хүнд хэцүү байдлыг нь хөнгөвчлөхийг хүсдэг. Гэхдээ тэр сул дорой хүсэл эрмэлзэлтэй төдийгүй хязгаарлагдмал, энгийн сэтгэлгээтэй хүн юм. Катеринагийн сүнслэг ертөнц түүний хувьд хэтэрхий өндөр бөгөөд ойлгомжгүй юм. "Би чамайг олж чадахгүй байна. Кейт! - тэр түүнд "Чамаас хайр дурлалыг ч хүлээж авахгүй. Үгүй бол чи өөрөө авирна."

Дикийгийн ач хүү Борис Григорьевич хөгжлийн түвшингээрээ хүрээлэн буй орчноосоо хамаагүй өндөр байдаг. Москвад худалдааны академид авсан боловсрол нь түүнд соёлын зарим үзэл бодол, хэрэгцээг бий болгосон. Түүнд зэрлэг болон Кабановуудын дунд эвлэрэхэд хэцүү байдаг. Гэвч түүнд тэдний боолчлолын хүчнээс гарах хангалттай зан чанар байхгүй. Добролюбов: "Боловсрол нь түүнээс бохир заль мэх хийх хүчийг нь булааж авсан ... гэхдээ бусад хүмүүсийн хийдэг бохир заль мэхийг эсэргүүцэх хүчийг түүнд өгсөнгүй" гэж Добролюбов тэмдэглэв.

Тэр чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ Катеринад хайртай, түүний төлөө зовж, зовлон зүдгүүрийг нь хөнгөвчлөхөд бэлэн байна. Энгийн үгээр хэлбэлтэр өөрийгөө илэрхийлдэг гүн мэдрэмж: "Надтай юу хүссэнээ хий, зүгээр л түүнийг битгий тамла!"

Тэр бол хүн бүрийн дундаас Катеринаг чин сэтгэлээсээ ойлгодог цорын ганц хүн боловч түүнд тусалж чадахгүй: хайрынхаа төлөө тэмцэх зориг түүнд дутагдаж байна. Тэрээр Катеринад хувь заяанд захирагдахыг зөвлөсөн бөгөөд тэрээр дурамжхан огцорч, Дикийгийн шаардлагын дагуу өөрийн хайртай эмэгтэйгээ түүнгүйгээр үхэх болно гэсэн бодолтой байсан ч Хиагтад бичиг хэргийн ажилтнаар явав.

Борис бол эелдэг, эелдэг хүн юм. Гэхдээ Добролюбов Катерина түүнд "ганцаардалдаа илүү дурласан", өөрөөр хэлбэл байхгүй үед дурласан гэж хэлсэн нь зөв юм. орчинилүү үнэ цэнэтэй хүн. Катерина Борис руу чиглүүлсэн нь түүний амьсгал боогдуулж буй орчноосоо салахыг хүссэн юм. Ока алдаа гаргасан бөгөөд энэ алдаа түүний амь насыг хохироосон.

Тихон, Борис нар хоёулаа Катеринаг хамгаалж, аварч чадсангүй. Хоёуланг нь "харанхуй хаант улс" сүйрүүлж, аз жаргалынхаа төлөө тэмцэж чадахгүй, "дэлхий дээр амьдарч, зовж шаналах" сул дорой, дарагдсан хүмүүс болгон хувиргасан.

Хэдийгээр бид Татарын буулганаас татгалзаад гурван зуун хагас жил болж байгаа ч Сарайгаас зээлсэн хар хаант улс Оросын нутаг дэвсгэр дээр эдгээр олон большов, диких, торцовууд болон тэдний хэлмэгдсэн, хариу нэхээгүй хохирогчдын дүрд оршсоор байна. . Хуучин Ордын захирагчдаас бидэнд үлдээсэн өв хөрөнгөөс бид гурван зуун хагасын турш мэргэн ухаант, Христийн шашны засгийн газрын хүслээр зөвхөн аймшигт эрүү шүүлтээс чөлөөлөгдөж, зөвхөн дурсамж нь сэтгэлийг төөрөгдүүлдэг. орчин үеийн хүн- тиймээ ташуураас. Шунал, гэр бүлийн дарангуйлал, эмэгтэйчүүдийг тусгаарлах байдал "харанхуй хаант улс"-ын бүс нутагт байсаар байна. Тэд ташуур, эрүү шүүлтийг хоёуланг нь даван туулж чадсан, учир нь засгийн газар нэг хууль тогтоомжийн актаар ташуур, тамлалыг нэг дор устгаж чаддаг байсан ч Сарай өв залгамжлалын үлдсэн зүйл - дарангуйлал, гэр бүлийн дарангуйлал, дээрэм, эмэгтэйчүүдийг тусгаарлахыг тогтоолоор устгах боломжгүй юм. . Хэчнээн олон тогтоол бичигдсэн, хамгийн аймшигт тогтоолууд, дээрэмдэх, хээл хахуулийн эсрэг байдаг. Дэд албан тушаалтнаа хөгшчүүлийнхээ дур зоргоос хамгаалсан хэчнээн олон тогтоол гарсан ч дураараа дургих явдал арилаагүй. Петр I бөмбөр цохиж, Орос эмэгтэйг Татарын цамхгаас Европын Ассемблейн чуулганд авчирсан боловч Орост эмэгтэйчүүдийг тусгаарлахыг хараахан нэвтрүүлээгүй байна. Эцэст нь хэлэхэд, Европын аль ч хууль тогтоомжид манайх шиг эмэгтэй хүний ​​эрх чөлөөний тухай ийм өргөн хүрээтэй хууль байдаггүй бөгөөд энэ нь түүнд өмч хөрөнгөө эцэг эх, нөхрөөсөө үл хамааран захиран зарцуулах эрхийг олгодог, гэхдээ үүнийг үл харгалзан манай эмэгтэйчүүд өөрсдөө Харанхуйд дарангуйлагчдын хаант улс бол хөдлөх хөрөнгөөс өөр юу ч биш юм. Оросын ард түмний эдгээр зэрлэг талыг устгаж, Сарай өвийн сүүлчийн үлдэгдлийг тоос, шороонд дарахын тулд бидэнд зарлиг биш, харин шударга ёс, шударга ёс, хуулийг хүндэтгэх, бүх зүйлийг авчрах олон нийтийн боловсрол хэрэгтэй. Ард түмэн орос хэлээр дутагдаж байна.

Эмнэлгийн шийдэмгий арга хэмжээ авахаас өмнө эмч бүр хуучин өвчнөөсөө ядарсан хүнд хэцүү өвчтөнд хөлдөөсөн биеийг цочроох цочмог эмчилгээг урьдчилж өгдөг бөгөөд ингэснээр эдгээх эмчилгээг үр дүнтэй хийх боломжтой болно. Манай гайхамшигт баатар Иван Царевич эхийнхээ үхсэн, шархадсан цогцсыг эхлээд "үхсэн ус" -аар цацаж, түүний үйлдлээр хар хүчинд хугарсан биеийн эвдэрсэн үеийг эдгээхдээ "амьд ус" -аар цацдаг ... "Тэгээд тэр өмнөхөөсөө илүү үзэсгэлэнтэй болсон." "Иван Царевич энэ "үхсэн усыг" Фонвизин, Грибоедов, Гоголоор дамжуулан манай ээж рүү илгээдэг бөгөөд бидний үед Островскийгоор дамжуулдаг. Тэр одоо харанхуй хаант улс руу үхсэн ус цацаж байна. Энэхүү үхсэн ус бол харанхуй хаант улсыг олны шоолон тохуурхсан хошигнол, инээдмийн кино юм.

Авьяаслаг жүжгийн зохиолчийн өмнөх бүтээлүүдэд бид дүн шинжилгээ хийхгүй - тэд бүгд мэддэг бөгөөд маш их байдаг, манай сэтгүүлд тэдний талаар маш их ярьсан. Ганцхан зүйлийг хэлье: Ноён Островскийн өмнөх бүх бүтээлүүд харанхуй хаант улсыг найдваргүй, халдашгүй, төгсгөлгүй хаант улс гэж төлөөлдөг. Дарангуйллын золиос болсон хүмүүс зовлон зүдгүүрээ үл тоомсорлон, бүр огцрох шахам хардаг бөгөөд "Домострой"-ын нөлөө тэдэнд маш их тусч, тэднийг дарангуйлж буй буулгыг хаяхыг оролдохгүй, эсэргүүцлээ ч зарладаггүй. гэр бүлийн дарангуйлал, мунхаглалын эсрэг үйлдлээр ч, үгээр ч. Бүгд л бидний анзаарсанчлан дарангуйллын сургуулийг туулж, хууль ёсных нь учиртайг ухаарсан мэт мөнгөн үсээр гоёж, тэнэгтэх ээлж ирэхэд тэнэгээр тоглож сурдаг. Харанхуй хаант улсын бүс нутгийн дундаж нийгмийн найдваргүй байдал, хойч үедээ ч гэсэн итгэл найдваргүй байдал нь уншигчдад хамгийн хэцүү сэтгэгдэл төрүүлж, түүний сэтгэлд гунигтай, цөхөрсөн зовлонг авчирдаг. дарангуйлал дор, гэхдээ ямар ч төрлийн дарангуйлалд автсан ч гэсэн эцэг эрхт-гэр бүлийн дарангуйллын харанхуй хаант улсын нөлөөнд автсан бөгөөд тэр үед өөрсдийнхөө төлөө биш юмаа гэхэд ядаж хүүхдүүдийнхээ төлөө эдгээр гинжийг эвдэх хүч чадал, боломж ч байхгүй. болон ач зээ нар. "Аянгын шуурга" кинонд тийм биш, "Аянгын шуурга" дээр дарангуйллын эсрэг эсэргүүцэл сонсогддог, хохирогч бүрийн амнаас сонсогддог, тэр ч байтугай үймээн самуунтай Варвара хүртэл үгээр төдийгүй үйлдлээрээ эсэргүүцдэг: тэр түүнээс зугтдаг. ээжийн байшин, эцэгчлэлийн дарангуйллын хүлээсийг шидэж, түүнд хатуу ширүүн эрх чөлөө олгосон боловч түүний амьдралын цорын ганц таашаал байв. Гэхдээ бидний бодлоор хамгийн хүчтэй нь Кулигиний эсэргүүцэл юм: энэ бол байшин барих амьдралын харанхуй масс руу аль хэдийн нэвтэрч буй гэгээрлийн эсэргүүцэл юм. Гэхдээ жүжиг рүүгээ орцгооё.

Түүний агуулгыг энд оруулав. Катерина (жүжгийн гол дүр) өөр хотод худалдаачин хүү Тихон Кабановтой гэрлэжээ. Патриархын байшин барих заншлын дагуу тэр гаргасангэрлэсэн, үгүй гарч ирсэн.Тэд түүнээс Тихонд хайртай эсэхийг асуусангүй, эцэг эхийнхээ адислалаар түүнийг дургүй хүнтэй гэрлүүлж, "Тэвчвэл тэр дурлах болно" гэж хэлдэг. Би гэр бүлд орсон

Хадам эх, хөгшин Кабанихагийн дарангуйлал Катерина бүх хүч чадлаараа захирч, гэрт нь хэн ч үг хэлж чадахгүй. Энэ хөгшин эмэгтэйн буулганд автсан залуу эмэгтэй олон мянган ёс суртахууны зовлон зүдгүүрийг амсаж, тэр үед Бурхан түүнд халуун зүрх тавьсан, залуу цээжинд нь огтхон ч нийцэхгүй хүсэл тэмүүлэл эргэлдэж байгааг ухаардаг. тусгаарлалттай гэрлэсэн эмэгтэйчүүд, Катерина төгссөн орчинд давамгайлж байна. Баян дарангуйлагч Дикийгийн залуу, царайлаг зээ хүү Борис Григорьевич арилжааны академид хүмүүжсэн, орос биш европ хувцас өмссөн нь түүний анхаарлыг татав. Нөхөр нь явахад Катерина бэр эгч Варвара зэрлэг охины тусламжтайгаар өмнө нь ганц ч үг хэлээгүй Борисыг жалгад харав. Арван шөнийн турш тэр шөнөдөө түүнийг харсан бөгөөд гэнэт нөхөр нь байв төлөвлөсөн хугацаанаасаа өмнөгэртээ буцаж ирдэг. Аадар бороонд айсан Катерина Византийн архитектурын эртний барилгын нуман хаалган дор цаг агаараас хоргодсон хүмүүсийн цугларалт дээр Геенна дахь нүгэлтнүүдийн тарчлалыг дүрсэлсэн эртний ханын зургийг хараад нөхрийнхөө өмнө сөхрөн унаж, Борис Григорьевичтэй арван шөнө алхсандаа олон нийтэд гэмшиж байна. Нөхөр нь түүнийг зодсон ч ээжийнхээ тушаалаар уучилсан боловч хөөрхий эмэгтэйг гашуун хувь тавилан зовоож байна. Хөгшин эмэгтэй Кабанихагийн дарангуйлал нь цоож, боолтоор чанга түгжигдсэн байшингаа там болгон хувиргадаг - өөрийн охин нь хайрттайгаа хамт энэ тамаас зугтаж, хүү нь архичин болж, Катерина уй гашуу, цөхрөнгөө барсандаа яаран орж ирэв. Волга. Хэлэлцэж буй жүжгийн сул ноорог энд байна.

Одоо дүн шинжилгээ рүү орцгооё тэмдэгтүүд"Аянгын шуурга".

Хэлэлцэж буй жүжгийн дарангуйлал, дарангуйлагч дарангуйллын төлөөлөгчид бол Кабаниха, Дикой нар юм. Гэр барих тахилын ширээний үнэнч үйлчлэгч Кабаниха хүүгээ Бурханаас эмээж, эцэг эхийн эрх мэдлээс эмээж өсгөжээ. Боловсролын хувьд тэрээр "Домострой" -ын мэргэн дүрмийг тууштай дагаж мөрддөг байв. "Хүүгээ цаазалзалуу наснаасаа чамайг хөгшрөлтөд тайвшруулж, сэтгэлийг чинь гоо сайхан болгоно. Илүү түүнийг саваагаар зодох- тэр үхэхгүй, харин эрүүл байх болно, тэгвэл та түүнийг бие дээр нь цохисноор түүний сүнсийг үхлээс аврах болно. Хүүгээ хайрлаж, түүний шархыг нэмэгдүүлэх,Тийм ээ, түүнийг дагаж, баярла, хүүгээ багаасаа цаазалЧи түүнд зоригтойгоор баясаж, бузар муугийн дунд чи сайрхаж, дайснууд чинь атаархлыг хүлээн авах болно. Хүүхдээ хамт өсгө зэмлээрэй... тоглоом тоглохдоо түүнийг бүү инээ:жижиг зүйлд та сул дорой болж, том зүйлд илүү их гашуудаж болно. Мөн залуу насанд нь эрх мэдлийг бүү өг, гэхдээ түүний хавиргыг бутлахЭнэхүү гайхамшигт хөтөлбөрийн дагуу хүмүүжсэн Тихон хэдийгээр хавирга нь бүтэн үлдсэн ч өөрөө эр хүн шиг биш, харин ямар нэгэн дарамтанд орсон, хөглөгдөж, хүн чанаргүй сайхан сэтгэлтэй, бараг л тэнэг, өөр юу ч хийх чадваргүй хүн болж гарч ирэв. гашуун согтуу, ийм ийм гэр бүлтэй, тийм ийм нөхөртэй тэд зан чанар нь бага зэрэг шийдэмгий, хүсэл эрмэлзэлтэй, хүсэл мөрөөдөлтэй эмэгтэй Катеринатай гэрлэжээ.

Бурханд эрч хүчтэй, сониуч зан чанар, сайн сайхан, үнэний олон хандлагыг байрлуулсан Катерина хуучин ертөнцийн худалдаачны байшинд, гэрлэсэн эмэгтэйчүүд, охидыг цоожилдог заншилтай ийм тойрогт төрсөн. Харанхуй Сарай нэгэн цагт эрх чөлөөтэй орос эмэгтэйд өгч, түүний хайрт нөхөр, эелдэг эцэг нь мунхаглалд үхэж байсан Византийн зөвшөөрлөөр ногдуулсан эдгээр дөнгө бүх ноцтойгоор хадгалагдан үлджээ.

Марфа Игнатьевна Кабанова тав дахь үзэгдэл дээр тайзан дээр гарч ирэв, гэхдээ эхлээд бид Калиновчуудын эрхийн тухай Кулигиний түүхийг сонсдог, энд худалдаачдын байшинд, өндөр хашааны цаана, хүнд цоожны цаана нулимс урсаж, хар бараан үйл явдлууд өрнөж байна. "Харгис ёс суртахуун, эрхэм ээ, манай хотод харгис хэрцгий!" - гэж Кулигин Борист хэлэв.
Үнэн хэрэгтээ Кабаниха бол юуны түрүүнд хоёр нүүртэн бөгөөд өөрийн бүх үйлдлээ патриарх, сүм хийд, Домостроевская эртний үзэл баримтлал, ёс заншил, дэг журмыг чанд мөрдөж буй үзэл баримтлалаар бүрхэж, зөвтгөдөг. Кабаниха, жишээлбэл, Катерина нөхрөөсөө салахдаа "уйлах" ёстой бөгөөд түүнийг тэврэхгүй, харин нөхрийнхөө хөлд бөхийхийг шаарддаг.
Шинэ захиалга түүнд утгагүй, бүр инээдтэй санагдаж байна. Кабаниха хүн бүрийг хуучин хэв маягаар амьдрахыг хүсч, эргэн тойрныхоо хэн нэгэнд өөрийн хүсэл зоригийн илрэл, санаачилгыг тэвчихгүй: "Залуучууд гэж юу гэсэн үг вэ? ... Юу болох вэ, ахмадууд хэрхэн үхэх вэ, гэрэл зогсох болно, би мэдэхгүй." Эртний жинхэнэ асран хамгаалагчийн хувьд Марфа Игнатьевна мухар сүсэгтэй боловч гайхалтай сүсэг бишрэлтэй нэгэн. Тэрээр сүмийн нэг ч удаа үйлчлүүлдэггүй, ядууст мөнгө өгдөг, танихгүй хүмүүсийг гэртээ хүлээж авдаг ч гэрийн амьдрал дахь түүний харгислал нь Зэрлэгийн дарангуйллаас ч дор байдаг. Энэхүү "харгис хэрцгий загнагч", "загнуур хүн" нь гаднаасаа маш аймшигтай юм. Өглөө бүр эхнэр нь эргэн тойрныхоо хүмүүсээс нулимс дуслуулан гуйдаг: “Аав аа, битгий уурлаарай! Хонгорууд минь, битгий уурлаарай!" Гэхдээ Савел Прокофьевич өөрөө нэг минутын дотор ямар зан чанартай болохыг мэдэхгүй. Гэсэн хэдий ч Дикой хашгирч, харааж зүхэж, тэр ч байтугай халуунд нь цохиж, дараа нь хөргөнө. Мөн Кабаниха хохирогчдоо өдөр бүр системтэйгээр тохуурхаж, тэднийг хүйтэн цусаар тамлан зовоож, залхаан цээрлүүлж, "төмрийг зэвэрсэн мэт" доромжилж байна. Уйтгартай зангаараа тэр гэр бүлээ бүрэн сүйрүүлэхэд хүргэдэг: Катерина нас барж, Варвара гэрээсээ гарч, мөн чанар муутай ч гэсэн эелдэг найрсаг Тихон бие даасан сэтгэх, амьдрах чадвараа алддаг. Тихоны хэлснээр гэр бүл "садарчээ".
Кабаниха бол Дикой шиг консерватив. Хэрэв Дикой аянга цахилгаанд нүгэл байхгүй гэдгийг ойлгохгүй бол Кабаниха "хурдны төлөө" хүмүүс "галт могой" - уурын зүтгүүрийг зохион бүтээсэн гэдэгтэй эвлэрч чадахгүй. "Чи надад алт асгасан ч би явахгүй" гэж тэр Феклушагийн "машин" гэсэн мессежийн хариуд шийдэмгий хэлэв.
Шинэ бүхний няцаашгүй дайсан Кабаниха хэдийнэ хуучин өдрүүд зайлшгүй дуусч, түүнд хүнд хэцүү үе ирж байна гэсэн ойлголттой болжээ. "Бид үүнийг харах гэж амьдрахгүй байсан" гэж Феклуша айж, хүмүүсийн "нүглийн улмаас" өдрүүд аль хэдийн богиносч, богиносч байгааг онцлон хэлэв. "Бид амьдарч магадгүй" гэж Марфа Игнатьевна уйтгартай хэлэв.
Кабаниха бол "харанхуй хаант улс" -ын харгис амьдралын хэв маягийн төлөөлөгч юм. Үүний зэрэгцээ тэр бүх зүйлээрээ Зэрлэг шиг байдаггүй. Энэ бол илүү төвөгтэй шинж чанар юм. Юуны өмнө тэр Зэрлэгээс илүү ухаантай. Савел Прокофьевич харгис бие махбодийн болон мөнгөний хүч мэт илүү "гэдэсний" үйлдэл хийдэг бол Кабаниха хуучин амьдралын хэв маягийн нэгэн төрлийн онолч болж, байшин барихыг фанатик байдлаар хамгаалдаг. Зэрлэг зантай, биеэ барих чадваргүй, хазаарлагдмал зэрлэгээс ялгаатай нь тэрээр биеэ барьдаг, гаднаас нь хайхрамжгүй, хатуу ширүүн байдаг.
Энэ бол Дикой ямар нэгэн байдлаар харьцдаг хотын цорын ганц хүн юм. Тэрээр Кабанихаг загнахыг зүрхлэхгүй байна, учир нь тэр эхний үгнээс л татгалзаж, хурдан бууж өгдөг.
Дикой: Чи юу хийж байгаа юм бэ? Энэ ямар чөтгөр лусын хүн бэ?
Кабанова: За, дуугаа бүү сулруул! Намайг хямдхан олоорой! Мөн би чамд хайртай! Хаана ч дуртай газраа яв!...
Дикой: Хүлээгээрэй, загалмайлсан эцэг, хүлээ! Битгий уурла!...
Зэрлэгийг "зогсоох" нь тийм ч хэцүү биш болох нь харагдаж байна: тэр өчүүхэн ч гэсэн эсэргүүцэлтэй тулгарвал өөрийгөө даруу болгодог. Асуудал нь тэр бараг ямар ч эсэргүүцэлтэй тулгардаггүй.
Түүнчлэн Кабанихагийн хэл нь Зэрлэг хэлнээс илүү баялаг, илүү төвөгтэй байдаг. Заримдаа бүдүүлэг үг хэллэгүүд ч бас урсдаг, гэхдээ энэ нь түүний ярианы онцлог шинж биш юм. Марфа Игнатьевнагийн эрх мэдэл нь хараал биш, харин түүний хэлсэн үгийн "Хөл рүү, чиний хөлд!" Түүний хэлсэн үгэнд мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээсэн нь түүний гэрт хадгалдаг "сүсэг бишрэлийн" уур амьсгал, эртний зан үйл байв. Тэнүүлчид ба гуйлгачид Кабаниха ба ардын аялгууны хооронд байнгын холбоо тогтоодог тул түүний яриа нь ардын ярианы зүйр цэцэн үг, дүрслэлийн илэрхийлэлийг агуулдаг. Энэ бүхэн нь Марфа Игнатьевнагийн хэлийг өвөрмөц өнгөлөг болгодог, гэхдээ энэ нь "харанхуй хаант улс" -ын үндэс суурийг хамгаалагч, хатуу ширүүн, тууштай хамгаалагчийн ерөнхий дүр төрхийг зөөлрүүлдэггүй.
Кабаниха нь Зэрлэгээс ялгаатай гэдгийг дээр хэлсэн. Гэсэн хэдий ч тэдэнд байгаа нийтлэг шинж чанарууд, тэдний дарангуйллын талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог. Дарангуйлал, дур зоргоороо авирлах, мунхаглал, бүдүүлэг байдал, хоёр нүүр гаргах, хуучирсан дэг журам, ёс заншлыг сүнсгүй хамгаалах зэрэг нь эдгээр дүрүүдийг "харанхуй хаант улс" -ын ердийн төлөөлөгч гэж тодорхойлдог Кабаниха, Дикий нарын дотоод дүр төрх юм.

Островскийн бүтээлд "Аянгын шуурга" жүжиг онцгой байр суурь эзэлдэг. Жүжгийн зохиолч энэ жүжгээрээ “харанхуй хаант улсын ертөнц”, дарангуйлагч худалдаачдын ертөнц, мунхгийн ертөнц, дарангуйлал, дарангуйлал, дотоодын дарангуйллыг хамгийн тод дүрсэлсэн байдаг.

Жүжгийн үйл явдал Волга дахь Калинов хэмээх жижиг хотод өрнөдөг. Эндхийн амьдрал нь анх харахад патриархын нэгэн төрлийн дүр төрхийг илэрхийлдэг. Хот бүхэлдээ ногоон байгууламжаар хүрээлэгдсэн, Волга мөрний цаанаас "ер бусын үзэмж" нээгдэж, түүний өндөр эрэг дээр хотын оршин суугчид ихэвчлэн зугаалдаг нийтийн цэцэрлэгт хүрээлэн байдаг. Калинов дахь амьдрал чимээгүйхэн, удаан урсдаг, цочрол, онцгой үйл явдлууд байдаггүй. Том ертөнцийн мэдээг тэнүүлч Феклуша хотод авчирч, Калиновчуудад нохой толгойтой хүмүүсийн тухай үлгэр ярьж өгдөг.

Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр энэ жижигхэн, хаягдсан ертөнцөд бүх зүйл тийм ч сайн байдаггүй. Кулигин Дикийгийн зээ хүү Борис Григорьевичтэй ярилцахдаа энэ айлыг аль хэдийн устгасан: "Харгис ёс суртахуун, эрхэм ээ, манай хотод харгис хэрцгий! Филистизмд, эрхэм ээ, та бүдүүлэг, нүцгэн ядуурлаас өөр юу ч олж харахгүй... Мөнгөтэй хэн ч байсан... үнэгүй хөдөлмөрөөрөө илүү их мөнгө олохын тулд ядуусыг боолчлохыг оролддог." Гэтэл баячуудын хооронд ч “бие биедээ дайсагналцаж байна”, “хорлон гүтгэлэг сараачиж байна”, “тэд зарга үүсгэж байна”, “худалдааг сүйтгэж байна” гэсэн тохиролцоо байхгүй. Хүн бүр царс хаалганы цаана, хатуу торны цаана амьдардаг. "Тэд өөрсдийгөө хулгайчдаас холдуулдаггүй, харин хүмүүс өөрсдийнхөө гэр бүлийг хэрхэн идэж, гэр бүлээ дарангуйлдагийг харахгүйн тулд. Энэ цоожны цаана үл үзэгдэх, сонсогдохгүй нулимс урсаж байгаа юм бол!.. Эрхэм ээ, энэ цоожны цаана харанхуй завхайрал, согтуу байдал юу байгаа юм бэ! - гэж Кулигин хашгирав.

Хотын хамгийн баян, нөлөө бүхий хүмүүсийн нэг бол худалдаачин Савел Прокофьевич Дикой юм. Зэрлэг амьтдын гол шинж чанарууд нь бүдүүлэг байдал, мунхаг байдал, халуухан зан, утгагүй зан чанар юм. “Манайх шиг өөр нэг загнагчийг хай, Савел Прокофич! Тэр хэзээ ч хүнийг таслахгүй" гэж Шапкин хэлэв. Зэрлэг амьтдын бүхий л амьдрал "муу хараал" дээр суурилдаг. Санхүүгийн гүйлгээ, зах зээл рүү явах ч биш - "тэр хараалгүйгээр юу ч хийдэггүй." Хамгийн гол нь Дикий гэр бүлээсээ болон Москвагаас ирсэн ач хүү Борисаас авдаг.

Савел Прокофьевич харамч. Тэр Кабановад “...Надад мөнгө дурдчих, тэр миний доторх бүх зүйлийг асаах болно” гэж хэлэв. Борис өв залгамжлал авах найдвараар авга ах дээрээ ирсэн боловч үнэндээ түүнд боолчлолд оров. Савел Прокофьевич түүнд цалин өгдөггүй, зээ хүүгээ байнга доромжилж, загнаж, залхуу, шимэгч гэж зэмлэдэг.

Дикой орон нутгийн өөрөө сургасан механикч Кулигинтэй удаа дараа хэрэлдэж байв. Кулигин Савел Прокофьевичийн бүдүүлэг байдлын үндэслэлийг олохыг хичээж байна: "Ноён Савел Прокофьевич, та яагаад шударга хүнийг гомдоохыг хүсч байна вэ?" Дикой хариулахдаа: "Би танд тайлан эсвэл ямар нэгэн зүйл өгөх болно!" Би чамаас илүү чухал хүнд данс өгөхгүй. Би чиний тухай ингэж бодохыг хүсч байна, тэгж бодож байна! Бусдын хувьд та бол шударга хүн, гэхдээ би чамайг дээрэмчин гэж бодож байна - энэ бол ... Би чамайг дээрэмчин гэж хэлье, тэгээд л дууслаа. Тэгэхээр та намайг шүүхэд өгөх гэж байна уу? Тэгэхээр та өөрийгөө хорхой гэдгийг мэднэ. Хүсвэл өршөөл үзүүлнэ, хүсвэл няцлах болно."

“Амьдрал ийм зарчим дээр суурилж байгаа газар ямар онолын үндэслэл оршин тогтнож чадах вэ! Ямар ч хууль, ямар ч логик байхгүй - энэ бол энэ амьдралын хууль, логик юм. Энэ бол эмх замбараагүй байдал биш, харин ч илүү муу зүйл юм ..." гэж Добролюбов Дикий дарангуйллын талаар бичжээ.

Ихэнх Калиновчуудын нэгэн адил Савел Прокофьевич найдваргүй мунхаг нэгэн. Кулигин түүнээс аянга суурилуулахын тулд мөнгө гуйхад Дикой: "Бид үүнийг мэдрэхийн тулд аянга цахилгааныг шийтгэл болгон илгээсэн, гэхдээ та шон, саваагаар өөрийгөө хамгаалахыг хүсч байна" гэж мэдэгдэв.

Дикой нь жүжгийн дарангуйлагчийн "байгалийн төрлийг" төлөөлдөг. Түүний бүдүүлэг, бүдүүлэг, хүмүүсийг дээрэлхдэг байдал нь юуны түрүүнд түүний утгагүй, хазааргүй зан чанар, тэнэг, бусад хүмүүсийн эсэргүүцэлгүй байдлаас үүдэлтэй. Тэгээд л эд баялаг дээр.

Бараг хэн ч Дикид идэвхтэй эсэргүүцэл үзүүлдэггүй нь онцлог юм. Хэдийгээр түүнийг тайвшруулах нь тийм ч хэцүү биш юм: тээвэрлэх явцад түүнийг танихгүй хусар "загнаж" байсан бөгөөд Кабаниха түүний өмнө ичихгүй байв. Марфа Игнатьевна түүнд "Чамд ахлагч байхгүй, тиймээс чи өөрийгөө гайхуулж байна" гэж хэлэв. Энд тэрээр Зэрлэгийг дэлхийн дэг журамд нийцүүлэхийг хичээж байгаа нь онцлог юм. Кабаниха Дикийгийн байнгын уур хилэн, уур уцаарыг шунахай байдлаар тайлбарладаг боловч Савел Прокофьевич өөрөө түүний дүгнэлтийг үгүйсгэх талаар огт боддоггүй. "Өөрийнхөө барааг хэн өрөвддөггүй юм бэ!" - гэж тэр хашгирав.

Жүжигт илүү төвөгтэй зүйл бол Кабанихагийн дүр юм. Энэ бол "харанхуй хаант улсын үзэл суртлын" илэрхийлэл бөгөөд "өөртөө тусгай дүрэм журам, мухар сүсгийн ёс заншлын ертөнцийг бий болгосон" юм.

Марфа Игнатьевна Кабанова бол баян худалдаачны эхнэр, бэлэвсэн эхнэр бөгөөд эртний дэг журам, уламжлалыг хөгжүүлдэг. Тэр ууртай бөгөөд эргэн тойрныхоо хүмүүст байнга сэтгэл дундуур байдаг. Тэр үүнийг юуны түрүүнд гэр бүлээсээ авдаг: тэр хүү Тихоныг "идэж", бэрдээ эцэс төгсгөлгүй ёс суртахууны лекц уншиж, охиныхоо зан байдлыг хянахыг хичээдэг.

Кабаниха Домостройын бүх хууль, ёс заншлыг хичээнгүйлэн хамгаалдаг. Эхнэр нь түүний бодлоор нөхрөөсөө айж, чимээгүй, хүлцэнгүй байх ёстой. Хүүхдүүд эцэг эхээ хүндэтгэж, тэдний бүх зааврыг эргэлзээгүйгээр дагаж, зөвлөгөөг нь дагаж, тэднийг хүндэтгэх ёстой. Кабановагийн хэлснээр эдгээр шаардлагын аль нь ч түүний гэр бүлд хангагдаагүй байна. Марфа Игнатьевна хүү, бэр хоёрынхоо зан байдалд сэтгэл дундуур байна: "Тэд юу ч мэдэхгүй, дэг журам ч алга" гэж ганцаараа маргаж байна. Тэр Катеринаг нөхрөө "хуучин маягаар" яаж үдэхээ мэдэхгүй байна гэж зэмлэдэг тул түүнд хангалттай хайртай байдаггүй. “Өөр нэг сайн эхнэр нөхрөө үдчихээд цаг хагас гаслаад үүдний тавцан дээр хэвтдэг...” гэж бэрдээ лекц уншдаг. Кабановагийн хэлснээр Тихон эхнэртээ хэтэрхий зөөлөн ханддаг бөгөөд ээждээ хангалттай хүндэтгэлтэй ханддаггүй. Марфа Игнатьевна хүүдээ өгсөн зааварчилгааг уншиж байхдаа "Тэд өнөө үед ахмадуудыг үнэхээр хүндэлдэггүй" гэж хэлэв.

Кабаниха шашин шүтлэгтэй: тэр Бурханыг байнга санаж, нүгэл, тэнүүлчид түүний гэрт байнга зочилдог; Гэсэн хэдий ч Марфа Игнатьевнагийн шашин шүтлэг нь фарисайизмаас өөр зүйл биш юм: "Тэр их хүн ... Тэр ядууст алба гувчдаг, гэхдээ гэр бүлээ бүрэн иддэг" гэж Кулигин тэмдэглэв. Түүний итгэл үнэмшлийн хувьд Марфа Игнатьевна хатуу ширүүн бөгөөд түүнд хайр, өршөөл, өршөөлийн газар байдаггүй. Тиймээс жүжгийн төгсгөлд тэрээр Катеринагийн нүглийг уучлах талаар огт боддоггүй. Харин ч Тихонд “эхнэрээ амьдаар нь газарт булж, цаазлуулна” гэж зөвлөдөг.

Шашин шүтлэг, эртний зан үйл, түүний амьдралын талаархи фаризагийн гомдол, үр хүүхдийн мэдрэмж дээр тоглох - Кабаниха гэр бүл дэх үнэмлэхүй хүчээ батлахын тулд бүх зүйлийг ашигладаг. Тэгээд тэр "замаа олдог": дотоодын дарангуйллын хатуу ширүүн, дарангуйлагч уур амьсгалд Тихоны хувийн шинж чанар муудаж байна. "Тихон өөрөө эхнэртээ хайртай байсан бөгөөд түүний төлөө юу ч хийхэд бэлэн байсан; Гэвч түүний өссөн дарангуйлал түүний дүр төрхийг маш ихээр гутаасан тул түүнд ямар ч хүчтэй мэдрэмж, ямар ч шийдэмгий хүсэл төрж чадахгүй. Түүнд мөс чанар, сайн сайхны төлөөх хүсэл байдаг, гэхдээ тэр үргэлж өөрийнхөө эсрэг үйлдэж, эхнэртэйгээ харилцахдаа хүртэл ээжийнхээ хүлцэнгүй хэрэгсэл болж үйлчилдэг” гэж Добролюбов бичжээ.

Энгийн сэтгэлгээтэй, эелдэг зөөлөн Тихон мэдрэмжийнхээ бүрэн бүтэн байдал, мөн чанарынхаа хамгийн сайн шинж чанарыг харуулах боломжоо алджээ. Гэр бүлийн аз жаргал түүнд анхнаасаа хаалттай байсан: түүний өссөн гэр бүлд энэ аз жаргал "хятад ёслолоор" солигдсон. Тэрээр эхнэртээ хайртай гэдгээ харуулж чаддаггүй бөгөөд "эхнэр нь нөхрөөсөө айх ёстой" биш, харин багаасаа харгис хэрцгийгээр дарагдсан мэдрэмжээ "яаж" харуулахаа мэдэхгүй байгаа учраас л тэр. Энэ бүхэн Тихоныг сэтгэл хөдлөлийн дүлий байдалд хүргэсэн: тэр Катеринагийн нөхцөл байдлыг ихэвчлэн ойлгодоггүй.

Кабаниха хүүгээ ямар ч санаачилга гаргахаас нь салгаж, түүний эр чанарыг байнга дарж, тэр үед түүнийг эрлэг чанаргүй гэж зэмлэдэг байв. Тэрээр далд ухамсараараа энэ "эр хүний ​​дутагдлыг" архи ууж, "зэрлэг байгальд" ховорхон "үдлэг"-ээр нөхөхийг хичээдэг. Тихон ямар ч бизнест өөрийгөө ухамсарлаж чадахгүй - магадгүй ээж нь хүүгээ энэ ажилд тохиромжгүй гэж үзэн түүнийг ажил хэрэг болгохыг зөвшөөрдөггүй. Кабанова хүүгээ зөвхөн даалгавраар явуулах боломжтой боловч бусад бүх зүйл түүний хатуу хяналтанд байдаг. Тихон өөрийн үзэл бодол, өөрийн мэдрэмжээс аль алиныг нь хассан нь харагдаж байна. Марфа Игнатьевна өөрөө хүүгийнхээ инфантилизмд тодорхой хэмжээгээр сэтгэл дундуур байдаг нь онцлог юм. Энэ нь түүний аялгуунд илэрдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр үүнд ямар хэмжээний оролцоотойг ойлгодоггүй байх.

Варварагийн амьдралын философи Кабановын гэр бүлд ч бий болсон. Түүний дүрэм нь энгийн: "Аюулгүй, хамгаалагдсан л бол хүссэн зүйлээ хий." Варвара бол Катеринагийн шүтлэг, яруу найраг, өргөмжлөлөөс хол байдаг. Тэр хурдан худал хэлж, бултаж сурсан. Варвара "хятад ёслолыг" өөрийнхөөрөө "эзэмшсэн" гэж хэлж болно, мөн чанарыг нь ухаарсан. Баатар эмэгтэй мэдрэмж, эелдэг байдлыг хадгалсаар байгаа боловч түүний худал нь Калиновын ёс суртахуунтай эвлэрэхээс өөр зүйл биш юм.

Жүжгийн төгсгөлд Тихон, Варвара хоёр өөр өөрийнхөөрөө "ээжийн хүч"-ийг эсэргүүцдэг нь онцлог юм. Варвара Куряштай гэрээсээ зугтсан бол Тихон анх удаагаа өөрийн бодлоо илэн далангүй илэрхийлж, эхнэрийнхээ үхэлд ээжийгээ зэмлэжээ.

Добролюбов "Зарим шүүмжлэгчид Островскийд өргөн цар хүрээтэй дуучныг харахыг хүсч байсан" гэж тэмдэглэж, "тэд дур зоргоороо дур зоргоороо зан авирыг "байгалийн өргөн" нэрээр түүний мөн чанарын онцгой, байгалийн шинж чанар болгон өгөхийг хүссэн; Мөн Оросын ард түмний дунд заль мэх, заль мэхийг хурц, заль мэх нэрийн дор хууль ёсны болгохыг хүссэн." Островский "Аянгын шуурга" жүжгээрээ энэ хоёр үзэгдлийг хоёуланг нь үгүйсгэсэн байдаг. Дурын байдал нь "хүнд, муухай, хууль бус" гэж гарч ирдэг. дарангуйлал, заль мэхээс өөр юу ч биш бөгөөд энэ нь ухаалаг байдал биш, харин дарангуйллын нөгөө тал болох бүдүүлэг байдал юм.