ХҮҮХЭД ХАРОЛД

Чайлд Харолдын дүр бол "Байроны баатар" гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлогддог уран зохиолын өргөн хүрээний төлөөлөгч юм. Чайлд Харолдыг Байроны бүтээлүүдийн бусад дүрүүдтэй харьцуулж үзвэл: Гяур, Корсар, Кейн, Манфред нарыг онцолж болно. зан чанарын шинж чанаруудэнэ уран зохиолын төрөл. "Байроны баатар" удалгүй амьдралаас залхаж, хамгийн гүн гүнзгий гунигтай "сэтгэлийн өвчин" -д автжээ. Тэрээр урмыг нь хугалсан найз нөхдөөсөө салж, ганцаардалдаа дассан. "Байроны баатар" эргэн тойрныхоо нийгмийн амьдралын хэм хэмжээ болсон хоёр нүүртэй байдлыг үзэн яддаг бөгөөд үүнийгээ эвдэж, эвлэрэлгүй болдог. Нийгэмээс хараат бус байхыг эрмэлзэхдээ тэрээр өөрийг нь холбосон бүх утсыг эвдэж, өөртөө зөвхөн нэг холбоо болох хайрыг зөвшөөрдөг. "Байроны баатар" -ын ерөнхий шинж чанарууд нь Чайлд Харолдод байдаг. Зохиолч бүтээлийнхээ эхэнд өөрийн баатрыг бараг л элэглэн дүрсэлжээ: "Харолд нэр төр, ичгүүрт үл таних хүн", "залхууралдаа автсан хоосон хүн": Альбионд нэгэн залуу амьдардаг байв. Тэр амьдралаа зөвхөн хоосон зугаа цэнгэлд зориулж, Баяр баясгалан, аз жаргалын төлөө галзуу цангаж, Муухайгаас зайлсхийдэггүй, Бузар булай, сэтгэлдээ муу уруу таталтанд үнэнч байдаг, Тэр бол нэр төр, ичгүүрийн аль алинд нь харь хүн. Дэлхий, харамсалтай нь! Цувралын зөвхөн товчхон холболтууд Тиймээ ууж байгаа найзууд хөгжилтэй ордонд. Гэсэн хэдий ч Чайлд Харолд 19 нас хүртлээ иргэний амьдралаас залхаж, баатар нь "түүний нутаг дэвсгэр нь шорон юм. булш бол эцгийнх нь гэр" гэж яруу найрагчийн сонирхлыг татдаг. Ийнхүү хоёр нүүртэй, завхарсан секуляр нийгмээс салж, Чайлд Харолд түүнээс холдож, Английг орхин явав - түүний муу ёрын эсрэг тэмцэлд байгаа байр суурь ийм байна. Чайлд Харолд Португал, Испанид айлчилж, дараа нь далайгаар аялдаг. Үлгэр домогт өгүүлснээр Калипсогийн амьдардаг байсан, хэнийг ч байлдан дагуулж чаддаг арлуудын хажуугаар өнгөрч, Чайлд Харолд түүний зүрх сэтгэлийг татах гэж оролдсон нэгэн Флоренцийг дурссан боловч Калипсо шиг зорилгодоо хүрч чадаагүй юм. C.G. Албанийн уулархаг нутагт, зочломтгой, бардам албанчуудын дунд, шашингүй зан заншилд автаагүй өөрийгөө олохдоо тайвширч, сэтгэлийн амар амгаланг олж авдаг. Тэр тэднийг Англид мэддэг хүмүүстэй харьцуулсан бөгөөд албаничууд түүнийг уурлуулсангүй: "Тэд тэдний хөдөлгөөний амтыг гомдоосонгүй, түүний өмнө харсан бүх зүйлд тэнэг бүдүүлэг зүйл байгаагүй." Грект байсан Чайлд Харолд Англид буцаж ирсэн боловч дахин орхиж Герман руу явсан боловч Чайлд Харолдын аялал нь эх орноосоо зугтахаас өөр зорилгогүй, түүхэн үйл явдал, ард түмний тэмцэлд оролцдоггүй. зочилсон орнуудын тоо. Энэ бол Чайлд Харолд ба шүлгийн хоёр дахь баатар болох зохиолч хоёрын гол ялгаа юм.

Байроны хамгийн алдартай шүлэг бол Чайлд Харолдын мөргөл юм. Шүлгийг хэсэгчлэн бүтээсэн. Түүний анхны хоёр дууг Байрон Португал, Испани, Албани, Грект (1809-1811) аялах үеэр бичсэн. Гурав дахь канто - Англиас сүүлчийн замд гарсны дараа (1816) Женев нуурын эрэг дээр, дөрөв дэх канто 1817 онд Италид аль хэдийн дуусчээ. Шүлгийн нээлтийн хоёр канто 1812 оны 2-р сарын 29-нд хэвлэгдсэн бөгөөд тэр даруйдаа уншигчдын зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулсан. "Би нэг сайхан өглөө босоод өөрийгөө алдартай гэдгээ мэдсэн" гэж Байрон дурсав. Дөрвөн дууг нэг баатар нэгтгэдэг. Чайлд Харолдын дүр төрх орж ирэв дэлхийн уран зохиолутга зохиолд хараахан мэдэгдээгүй цоо шинэ баатрын дүр төрх. Энэ нь гэгээрсэн хэсгийн хамгийн онцлог шинж чанарыг агуулсан байдаг залуу үеромантизмын эрин үе. Байрон өөрөө баатараа тухайн цаг үед болон бодит байдалд "байгаагаар нь" харуулахыг хүсч байгаагаа хэлсэн ч "илүү сэтгэл татам царайг дүрслэх нь илүү сайхан, магадгүй хялбар байх болно" гэжээ. "Мөргөлчин" Чайлд Харолд гэж хэн бэ? Зохиолч шүлгийн эхэнд аль хэдийн баатраа танилцуулав: Альбионд нэгэн залуу амьдардаг байв. Баяр баясгалан, хайхрамжгүй байдлын галзуу цангасандаа тэрээр өөрийн зуун насаа зөвхөн хоосон зугаа цэнгэлд зориулжээ ... Энэ бол эртний бөгөөд нэгэн цагт алдар цуутай айлын үр (Чайлд гэдэг нь язгууртны залуугийн хуучин нэр) юм. Тэр амьдралдаа сэтгэл хангалуун, аз жаргалтай байх ёстой юм шиг санагддаг. Гэвч санаанд оромгүй тохиолдлоор "5-р сард амьдралын оргил үедээ" тэрээр "хачирхалтай" өвчинд нэрвэгдэв: Сэтгэл ханамж нь түүний дотор ярьж, Оюун санаа, зүрхний үхлийн өвчин, Эргэн тойрон бузар юм шиг санагдаж: Шорон - эх орон, булш. - аавын гэр ... Харолд харийн, үл мэдэгдэх газар руу яаран гүйж, өөрчлөлт, аюул, шуурга, адал явдлуудыг хүсч, түүнд жигшмээр зүйлээс холдохын тулд юуг ч хүсдэг: Өв залгамжлал, гэр орон, гэр бүлийн эдлэн, дур булаам бүсгүйчүүд, Тэр хэний инээдийг маш их хайрладаг байсан ... Тэр салхи, манангаар солигдов, Өмнөд давалгаа, зэрлэг улсуудын архиран дээр. Шинэ ертөнц, шинэ улс орнууд түүний нүдийг аажмаар нээдэг, зовлон зүдгүүр, гамшгаар дүүрэн, өмнөхөөсөө хол байна. иргэний амьдрал. Испанид Харолд шүлгийн эхэнд дүрсэлсэн нийгмийн данди байхаа больсон. "Буулгах уу, булшлах уу" хоёрын аль нэгийг сонгохоос өөр аргагүйд хүрсэн Испанийн ард түмний агуу жүжиг тэднийг түгшүүрээр дүүргэж, зүрх сэтгэлийг нь хатууруулдаг. Эхний дууны төгсгөлд энэ бол дэлхийн гунигтай, урам хугарсан хүн юм. Тэрээр язгууртны нийгмийн бүхий л амьдралын хэв маягаар дарамталж, дэлхийн болон хойд насандаа утга учрыг олохгүй, яаран гүйж, зовж шаналах болно. Ийм баатрыг англи, ерөнхийдөө Европын уран зохиолын аль нь ч мэдэхгүй. Гэсэн хэдий ч хоёрдугаар бүлэгт аль хэдийнээ Албани ууланд өөрийгөө олж харсан Харолд хэдийгээр "харь гарагийнхан, хайхрамжгүй" хэвээр байгаа ч энэ улс орны сүр жавхлант байгаль, ард түмэн - бардам, зоригтой, эрх чөлөөний сайн нөлөөнд аль хэдийн тохирсон байдаг. -Албанийн өндөрлөг хүмүүст хайртай. Баатарт хариу үйлдэл үзүүлэх, оюун санааны язгууртнууд улам бүр илэрч, түүнд сэтгэл ханамжгүй байдал, хүсэл тэмүүлэл улам бүр багасч байна. Мисантроп Харолдын сүнс яг л сэргэж эхэлдэг. Албани, Грекийн дараа Харолд эх орондоо эргэн ирж, дахин "шаардлагагүй загварын хуй салхи", "шуугиан дэгдээдэг бүүргийн зах" руу умбаж, энэ хоосон шуугиантай ертөнцөөс зугтах хүсэлдээ дахин автаж эхлэв. мөн язгууртны сүр дуулиан. Харин одоо "түүний зорилго ... тэр үеийнхээс илүү үнэ цэнэтэй юм." Одоо тэр "найзууд нь элсэн цөлийн уулсын дунд байдаг" гэдгийг баттай мэдэж байна. Тэгээд тэр "мөргөлчдийн таягийг дахин авлаа"... "Чайлд Харолдын мөргөл" ном хэвлэгдсэн тэр мөчөөс эхлэн уншигчид шүлгийн баатрыг зохиогчтой нь адилтгаж байсан ч Байрон үүнийг эрс эсэргүүцэж, баатар зохиомол гэж батлав. Үнэхээр зохиолч ба түүний баатар хоёрын намтарт ч гэсэн нийтлэг зүйл их бий. Гэсэн хэдий ч Байроны оюун санааны дүр төрх нь түүний бүтээсэн дүрийн дүрээс хэмжээлшгүй их баялаг, илүү төвөгтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч түүний баатрын хооронд яруу найрагчийн хүссэн "мөр" хэзээ ч бүтэлгүйтэж, шүлгийн дөрөв дэх дуунд Чайлд Харолдын тухай огт дурдагдахаа больсон. Байрон "Сүүлчийн дуунд мөргөлчин өмнөх дуунуудаасаа бага гарч ирдэг тул энд өөрийнхөөрөө ярьдаг зохиолчоос бага тусгаарлагддаг" гэж Байрон хүлээн зөвшөөрөв. Чайлд Харолд бол язгууртны орчинд "гэрэлд" урам хугарсан, түүнээс зугтаж, шинэ үзэл санааг эрэлхийлдэг чин сэтгэлтэй, гүн гүнзгий, гэхдээ маш зөрчилтэй хүн юм. Энэ дүр удалгүй романтизмын эрин үед Европын олон орны уран зохиол дахь Байрони баатрын дүр болжээ.

2010 оны 10 сарын 09

Байроны хамгийн алдартай шүлэг бол Чайлд Харолдын мөргөл юм. Шүлэг шууд бүтээгдээгүй. Түүний анхны хоёр дууг Португал, Испани, Албани, Грект (1809-1811) аялах үеэр бичсэн. Гурав дахь нь - Англиас эцсийн гарсны дараа (1816) Женев нуурын эрэг дээр, дөрөв дэх нь 1817 онд Италид аль хэдийн дууссан. Шүлгийн эхний хоёр дуу 1812 оны 2-р сарын 29-нд хэвлэгдсэн бөгөөд тэр даруйдаа уншигчдын зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулсан. "Би нэг сайхан өглөө босоод өөрийгөө алдартай гэдгээ мэдсэн" гэж Байрон дурсав.

Дөрвөн дууг нэг баатар нэгтгэдэг. Чайлд Харолд дэлхийн уран зохиолд тэр болтол мэдэгдээгүй цоо шинэ дүр төрхөөр орж ирэв. Энэ нь залуу үеийн гэгээрсэн хэсэг болох романтизмын эрин үеийн онцлог шинж чанарыг агуулсан байдаг. Байрон өөрөө баатраа одоо болон бодит байдалд "байгаагаар нь" харуулахыг хүсч байгаагаа хэлсэн ч "илүү сэтгэл татам царайг дүрслэх нь илүү сайхан, магадгүй хялбар байх болно" гэжээ. "Мөргөлчин" Чайлд Харолд гэж хэн бэ? Шүлгийн эхэнд тэрээр баатраа танилцуулав:

• Альбионд нэгэн залуу амьдардаг байв. Таны нас
• Вон зөвхөн зугаа цэнгэлд л зориулагдсан байв
• Баяр баясгалан, сөрөг зүйлд галзуу цангаж байхдаа ...

Энэ бол хуучин бөгөөд нэгэн цагт алдартай гэр бүлийн удам юм (Чайлд гэдэг нь язгууртан залуугийн хуучин нэр юм). Тэр амьдралдаа сэтгэл хангалуун, аз жаргалтай байх ёстой юм шиг санагддаг. Гэвч санаанд оромгүй байдлаар "5-р сард амьдралын оргил үедээ" тэрээр "хачин" өвчнөөр өвчилсөн:

• Өршөөл нь түүнд ярьсан,
• Оюун санаа, зүрхний үхлийн аюултай өвчин,
• Энэ нь эргэн тойронд муухай санагдсан:
• Шорон бол гэр бүл, булш бол эцгийн гэр ...

Харолд хачирхалтай, үл мэдэгдэх газар руу яаран гүйж, тэр өөрчлөлт, аюул, шуурга, адал явдлуудыг - юу ч хамаагүй, зүгээр л дургүйцсэн зүйлээсээ холдохыг хүсдэг.

• Өв залгамжлал, байшин, гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгө
• Түүний инээдэнд маш их хайртай хөөрхөн бүсгүйчүүд ...
• Тэр салхи, манангийн төлөө наймаа хийсэн,
• Өмнөд давалгаа, зэрлэг улс орнуудын архирах дээр.

Шинэ ертөнц, шинэ улс орнууд түүний нүдийг аажмаар нээдэг, зовлон зүдгүүр, золгүй байдлаар дүүрэн, түүний өмнөх иргэний амьдралаас маш хол байдаг. Испанид Харолд шүлгийн эхэнд дүрсэлсэн нийгмийн данди байхаа больсон. "Буулгах уу, булшлах уу" гэсэн сонголт хийхээс өөр аргагүй болсон Испанийн том ард түмэн тэдний зүрх сэтгэлд түгшүүр, уур хилэнгээр дүүрдэг. Эхний дууны төгсгөлд - үүлэрхэг, дэлхийд сэтгэл дундуур байна. Тэрээр язгууртны нийгмийн амьдралын бүхий л дэг журамд дарамт болж, дэлхийн болон хойд насандаа сэтгэл ханамжийг олж чаддаггүй, тэр яаран гүйж, зовж шаналж байдаг. Ийм баатрыг англи, ерөнхийдөө Европын уран зохиолын аль нь ч мэдэхгүй.

Гэсэн хэдий ч, хоёрдугаар хэсэгт аль хэдийн Албанийн ууланд өөрийгөө олж мэдсэн Харолд, хэдийгээр би урьд нь ямар ч хүсэлгүй, санаа зоволтгүй, энэ улсын сүр жавхлант байгаль, ард түмний сайн нөлөөнд аль хэдийн өртсөн байсан - бардам хүмүүс. , зоригтой, эрх чөлөөнд дуртай Албанийн өндөрлөгүүд. Баатар нь улам бүр мэдрэмжтэй, чин сэтгэлийн язгууртан болж хувирдаг тул түүнд сэтгэл ханамжгүй байдал, хүсэл тэмүүлэл улам бүр багасдаг. Мисантроп Харолдын сүнс сэргэх мэт эхэлдэг.

Албани, Грекийн дараа Харолд эх орондоо буцаж ирээд "шаардлагагүй загварын хуй салхи" руу дахин "шуугиан дэгдээсэн танхимуудын бужигнаан" руу оров. Хоосон бужигнаан, язгууртны илэн далангүй энэ ертөнцөөс зугтах хүсэл түүнд дахин автдаг. Харин одоо "түүний зорилго ... тэр үеэс илүү үнэ цэнэтэй юм." Одоо тэр "найзууд нь элсэн цөлийн уулсын дунд байдаг" гэдгийг баттай мэдэж байна. Тэгээд тэр "мөргөлчдийн таягийг дахин авч"...

Чайлд Харолдын мөргөлийн ном хэвлэгдэн гарсан цагаас эхлэн уншигчид шүлгийн баатрыг зохиогчтой нь адилтгаж байсан ч Байрон үүнийг эрс эсэргүүцэж, баатар нь зохиомол байсан гэж батлав. Үнэн хэрэгтээ зохиолч ба түүний баатар хоёрын намтарт хүртэл нийтлэг зүйл байдаг. Гэсэн хэдий ч сүнслэг дүр төрхБайрон өөрийн бүтээсэн дүрээс илүү баян, илүү төвөгтэй. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч ба түүний баатар хоёрын хооронд хүссэн шугамыг зурж чадаагүй бөгөөд шүлгийн дөрөв дэх дуунд Чайлд Харолд огт дурдагдахаа больсон. Байрон "Сүүлийн дуунд мөргөлчин өмнөх дуунуудаасаа бага гарч ирдэг тул энд өөрөөс нь бүтээдэг зохиолчоос бага тусгаарлагддаг" гэж Байрон хэлэв.

Чайлд Харолд бол язгууртны орчинд байсан, түүнээс зугтаж, шинэ үзэл санааг эрэлхийлсэн чин сэтгэлтэй, гүн гүнзгий, гэхдээ маш маргаантай хүн юм. Энэ зураг удалгүй романтизмын эрин үед Европын олон оронд "Байроник" баатрын биелэл болсон.

Хуурамч хуудас хэрэгтэй юу? Дараа нь хадгалаарай -» Байроник баатрын биелэл болсон Чайлд Харолдын дүр төрх. Уран зохиолын зохиолууд!

Бичлэг

Чайлд Харолд (Ж.Байрон. "Чайлд Харолдын мөргөл", 1818) бол Байроны яруу найргийн анхны романтик баатар юм. Энэ бол ертөнц болон өөртөө романтик сэтгэл ханамжгүй байдлын илэрхийлэл юм. Найз нөхөрлөл, хайр дурлал, зугаа цэнгэл, муу зүйлд сэтгэл дундуур байсан Чайлд Харолд тэр жилүүдэд моод байсан өвчин буюу цатгалан өвчнөөр өвдөж, түүний хувьд шорон болсон эх орноо, аавынхаа гэрийг орхихоор шийджээ. булш: "залхууралдаа автсан завхай хүн", "насыг нь зөвхөн зугаа цэнгэлд зориулдаг байсан", "тэр дэлхийд ганцаараа байсан". "Шинэ газруудаар цангах" баатар дэлхийг тойрон тэнүүчлэх гэж байна.

Шүлэг нь Чайлд Харолдын аялалтай холбоотой туульс, зохиолчийн эргэцүүлэлтэй холбоотой уянгын гэсэн хоёр давхаргатай. Дараа нь Чайлд-Харолд санал нийлэхгүй байна уянгын баатар, дараа нь түүнтэй нэгдэнэ. Эхэндээ зохиолчийн баатарт хандах хандлага нь бараг л егөөдөл юм.

Шүлэг нь аялагчийн уянгын өдрийн тэмдэглэлийн хэлбэрээр бичигдсэн байдаг - уянгын эхлэл (баатрын бодол санаа, туршлага, зохиолчийн ухралт, ерөнхий дүгнэлт, байгалийн зургуудын дүрслэл) хоёуланг нь хялбархан багтаасан төрөл юм. цаг хугацаа, орон зайн хөдөлгөөнөөс үүдэлтэй баатарлаг өргөн цар хүрээ. Тэрээр байгаль, урлаг, хүмүүс, түүхийг биширдэг боловч тэр үед санамсаргүйгээр Европын хамгийн халуун цэгүүд болох Испани, Албани, Грекд өөрийгөө олдог. Зууны эхэн үеийн улс төрийн тэмцлийн цуурай шүлгийн хуудсанд нэвтрэн орж, улс төр, егөөдлийн өнгө аястай болдог.

Шүлгийн эхэнд Чайлд Харолд өөрийн ганцаардал, романтик ухаангүй хүсэл тэмүүллээр хорвоогоос хөндийрч, залуу зохиолчийн анхаарлыг бүхэлд нь ойлгоход чиглэгдсэн байдаг. Дотоод амар амгалантүүний тайван бус сэтгэл. Гэвч аажмаар зохиолч баатраасаа салж, түүнийг бараг дурсдаггүй: тэр түүний өмнө нээгдсэн ертөнцийн талаарх ойлголтод бүрэн шингэсэн байдаг. Тэрээр анхнаасаа өөртөө, хувийн туршлагадаа чиглэсэн бүх хүсэл тэмүүллээ зовж шаналж, дарлагдсан, тэмцэж буй Европ руу шилжүүлж, болж буй бүх зүйлийг өөрийн хувийн зовлон гэж ойлгодог. Энэхүү романтик-хувийн ертөнцийг өөрийн "би"-ийн салшгүй хэсэг гэж үзэх нь "дэлхийн уй гашуу"-ын илэрхийлэл болдог. Шүлэгт тэмцлийн галд автсан улс орнуудын ард түмэнд шууд хандсан уриалга байнга олддог: “Испанийн хөвгүүд тулалдаанд! Тулалдаан руу!.. Та үнэхээр / Эрх чөлөөг хүсэгч нь өөрөө / Зоригтой зорилго тавьсан гинжийг өөрөө тасалдаг гэдгийг мартав уу!

Гурав, дөрөв дэх дуунд залуу насны урам зориг, илэрхийлэл, тэрслүү байдал, үл тэвчих байдал нь гүн ухааны сэтгэлгээгээр солигдож, ертөнцийн үл тэвчих эв нэгдэлгүй байдлын тухай урам зориг, гунигтай мэдэгдэл юм.

Хорвоо ертөнц ба яруу найрагчийн үзэл санааны хоорондын зөрүү нь хувь хүн, олон нийт хоорондоо салшгүй холбоотой байдаг Байроны сэтгэлийн шаналал юм. "Хүмүүсээс зугтах нь тэднийг үзэн ядах гэсэн үг биш юм."

Байронизм бол ертөнцийн хүнлэг бус байдлыг эсэргүүцэж, дарангуйлал, эрх чөлөөгүй байдал, дэлхий дээр болж буй бүх зүйлийн төлөө хүн ёс суртахууны өндөр хариуцлага хүлээхийг эсэргүүцэх, хүн төрөлхтний зовлон зүдгүүрийг үүрэх ёстой гэсэн итгэл үнэмшил юм. ертөнцийг түүний хувийн хүний ​​туршлага гэж үздэг.

В.Г.Белинский: “Байрон бол манай зууны Прометей... Тэр олон сая хүний ​​зовлонг цээжиндээ үүрч, хүн төрөлхтнийг хайрлаж, харин хүмүүсийг жигшиж, үзэн ядаж, тэдний дунд өөрийгөө ганцаардмал, гадуурхагдсан гэж үзсэн” гэж бичжээ.

Романтикуудын ёс суртахууны эмгэг нь юуны түрүүнд хувь хүний ​​үнэ цэнийг батлахтай холбоотой байдаг. Үүсгэсэн онцгой баатаролны эсрэг. Энэ бол хүчтэй мэдрэмжтэй, бусдын дагаж мөрддөг хуулийг үгүйсгэдэг, ганцаардмал, хүсэл тэмүүлэлтэй хүн юм. Заримдаа энэ нь олны дээгүүр босч, дэлхий ертөнц, хүмүүсийг шүүх эрхээ авсан уран бүтээлч юм. Романтикуудын субъективизм, дүрсэлсэн зүйлд сэтгэл хөдлөлийн хандлага нь зөвхөн дууны үг цэцэглэн хөгжихөд хүргэсэн төдийгүй уянгын зарчмыг бүх төрөлд довтлоход хүргэсэн (тэргүүлэх төрөл бол шүлэг юм). Романтикууд идеал ба бодит байдлын хоорондын зөрүүг маш сайн ойлгож, дахин нэгдэхийг хүсч байв. Тэд эрхээ хамгаалсан хүний ​​зан чанарэрх чөлөө, тусгаар тогтнол руу.

романтик баатруудүргэлж нийгэмтэй зөрчилддөг. Тэд бол цөллөгчид, тэнүүлчид, тэнүүлчид юм. Ганцаардсан, бухимдсан, шударга бус нийгмийн дэг журмыг эсэргүүцэгч. Идеал ба бодит байдлын эмгэнэлт үл нийцэх байдлыг мэдэрч, байгалийг (сайхан, агуу бүхний биелэл болгон) хүмүүсийн ялзарсан ертөнц, хувь хүн (хүнийг олон түмэнтэй эсэргүүцэх) эсэргүүцэх.

Удалгүй "Байроны баатар" амьдралаас залхаж, уйтгар гунигт автаж, гадаад ертөнцтэй холбоо тасарч, ганцаардлын аймшигтай мэдрэмж түүнд танил болжээ. Эгоцентризм хязгаарт хүрсэн нь баатар ухамсрын зовлонг мэдрэхээ больж, муу зүйл хийхээ больж, өөрийгөө үргэлж зөв гэж үздэг. Нийгмээс ангид баатар аз жаргалгүй, харин тусгаар тогтнол нь түүнд амар амгалан, аз жаргалаас илүү эрхэм юм. Тэр хоёр нүүр гаргахгүй. Цорын ганц мэдрэмжтэр мэдрэмж гэж хүлээн зөвшөөрдөг Агуу хайр, бүх зүйлийг иддэг хүсэл тэмүүлэлтэй болж өсдөг.

Энэ ажлын талаархи бусад бичвэрүүд

"Оюун санаа, зүрхний үхлийн өвчин" ("Чайлд Харолдын мөргөл" шүлгээс сэдэвлэсэн)

Рик бичих – 1809-1818

Новшийн сэдэв- Европын ард түмний үндэсний сайн дурын тэмцэл. Тиймээс зохиолч эдгээр эх оронч үзэл, дэлхийн дайныг илчилсэн.

Тиймээс "Чайлд Харолдын мөргөлийн" анхны дуунуудын зөв баатар нь Испани, Грек, Албани улсын ард түмний үндэсний эрх чөлөөний төлөө тэмцэгч баатар болжээ.

"Чайлд Харолдын мөргөл" шүлэг нь бүтээлч байдлын шинэ үе шат болов. Юни, дүр, зохиолчийн дотоод ертөнцөөр дамжуулан хуучин болон шинэ цагийн баатар, өнөөгийн эмгэнэлт бэрхшээлүүд илчлэгддэг. Dorimuyuchis "өндөр" хэв маяг, vіddayuchi хийсвэр болон podnesimim дүрс, Байрон түүний ийм өвөрмөц өрөөсгөл өнгө аяс дуулах, scho хүмүүсийн эзлэх хувь нь бүх дэлхийн үйл явцын нэг хэсэг гэж үзэж эхэлсэн.

Поэма нь аялагчийн шнапперийн хэлбэр бөгөөд үүнийг хоёр хүн бичсэн байдаг. зохиолч өөрөө болон йогийн баатар.Баатар намтар зохиолын эхний эгнээний дараа дуулах нь улам бүр багасаж, зохиолчийг санаж, дуустал нь дуулах нь тэдний хоорондох зайг мэддэг байх болно.

Хүмүүсийг таньж мэдэхийн тулд дасгал хийх, үйлдэлд сэтгэл дундуур байх, сүнслэг хүч чадлаа туршиж үзэхийг оролдох нь Чайлд Харолдын мөргөлийн зорилго нь Байронтой ойр байсан мэт юм.

Харолдын Розчарування, үймээн самуун нь хоосон хоосон зүйл, гэр бүлийн зөрчилдөөн, азгүй луйвар болон бусад онцгой сэдэлтэй тулгардаггүй бөгөөд энэ нь уран зохиолд түүний залгамжлагчдад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Байроны баатар эрх мэдлийн эсрэг тэмцэхийг сонгодоггүй, харин хоосон, эргэцүүлэн бодох нь идэвхгүй байдлын байр суурь биш юм. Головна Райс Хүүхдийн Гаролд Сарлаг зураач дүрс - Yogo үл эвдрэлцэх, Шинэ цагийн өөрийгөө -Дээж ард түмний эрч хүчтэй мөчийг шүтэх баатар, Яка өөрийн svyti, Shio ї izhizhniy байна, би эмгэнэлт эмгэнэлт нь жаахан байсан.

Байрон suspіlnyh vads, үндэсний бүрэнхий шалтгааны талаар хоол хүнс тавьж, түүхэн үйл явцын төөрөгдөл, нууцлаг талаар тунгаан бодож, харин өөрийн бүтээлч сэтгэл ханамжгүй, rozmіrkovuє түүний бүтээлч утга учрыг илүү илэрхийлдэг.

Дэлхийн уран зохиол дахь Чайлд Харолдын дүр төрх нь уран зохиолын мэддэггүй байсан шинэ баатрын дүртэй адил юм. Шинэ үеийнхэн романтизмд хүрэх залуу үеийн гэрэлтсэн хэсгийн хамгийн онцлог шинж чанартай байдаг. Байрон өөрөө баатраа одоо болон Данийн бодит байдалд "ямар байгаа юм шиг" харуулахыг хүсч байгаагаа илэрхийлсэн боловч "энэ нь илүү дээр байх байсан бөгөөд дуугаар дуулах нь илүү том хүнийг дүрслэх нь илүү хялбар байх байсан".

Энэ "мөргөлчин" Чайлд Харолд хэн бэ?

“Альбионд нэгэн залуу амьдардаг байсан. Таны нас

Тэр зөвхөн хоосон зугаа цэнгэлд зориулдаг байв

Баяр баясгалан, үл тоомсорлохын тулд галзуу цангасан үед ... "

Харолд бол эрт дээр үеийн новш юм, хэрвээ алдар суутай гэр бүл (Хүүхэд гэдэг нь овгийн хуарангийн залуугийн хуучин нэр юм). Энэ нь амьдралдаа сэтгэл хангалуун, аз жаргалтай байх б, vіn мав бути өгөгдсөн байх болно. Але Зненацка, "rozkvіtі zhittєvogo өвс дээр", Вин "гайхалтай" өвчтэй байна:

"Түүнд ханасан байдал ярьсан,

Оюун санаа, зүрхний үхлийн аюултай өвчин,

Энэ нь эргэн тойронд муухай санагдсан:

Шорон - эх орон, булш - эцгийн гэр ... "

Харолд, Байрон шиг харийн, үл мэдэгдэх газруудаар тэнүүчилж, өөрчлөлт хийхийг хүсч, аюулгүй биш, өрөмдлөг, тохирох - энэ нь сайн, таны эвдэрсэн зүйлийн гэрэлд ууж байна:

“Өв, байшин, гэр бүлийн эд хөрөнгө

Түүний инээдэнд маш их хайртай хөөрхөн бүсгүйчүүд ...

Тэр салхи, манангийн төлөө наймаа хийсэн,

Өмнө зүгийн давалгаа, харгис орнуудын архиралтанд.

Өөрийгөө "алдар суут одны" дор төрсөн, түүнд унтахын тулд маш их цаг хугацаа, маш их хүч зарцуулсан гэж үзсэн Харолд арван есөн хувь заяандаа мартамхай байдлаас илүү юм. "өөртөө" урсгалыг авчирч чадна. Зневира сэтгэлээ дээшлүүлж, баатар, de b vіn buv биш, "хотын зүрхэнд амар амгалан байдаггүй."

Харолдын байр суурь нь язгууртнуудын маскны цаанаас дуслах нялуун зан, ихэмсэг үгсийн ард мэргэн ухаан, мэргэн ухаан, meti іsnuvannya сүнсэнд зарцуулагдсан бол тухайн үеийн архаг өвчин болсон хоосон мэдрэмж илчлэх тул үнэхээр инээдэмтэй болж байна. Наполеоны довтолгооны үеийн дуурийн тухай дурсамжаа алдсан "гашуудлын алдар"-ын талбаруудыг дайран өнгөрч буй Испанид "Өнгөрсөн хугацаанд эрх чөлөөний цэнхэр өнгийг ганхуулж чаддаг байсан" Грект урам зориг өгдөг. Албанийн суворий Харолд, хуваагдаагүй бажан нутгийн үнийг өсгөж, бага зэрэг туулсан нь түүнд өөрөө хэцүү байдаг - baiduzhist.

Шинэ ертөнц, шинэ газар, алхам алхмаар өөр амьдралдаа нүдээ нээ, илүү их зовлон зүдгүүр, золгүй явдал, илүү агуу ертөнцийн амьдралын өмнө алс хол байх болно. Испанид Харолд дарсны дүрслэл шиг дэлхийн данди байхаа больсон. "Би булшийг бүрхэх болно" гэсэн хоёрын аль нэгийг нь сонгох гэж галзуурсан Испанийн ард түмний жүжиг бол миний сэтгэлийг түгшүүртэй санагдуулж, зүрх минь уурлаж байна. Жишээлбэл, анхны дуу нь хүмүүсийн ертөнцөд гунигтай, ууртай байдаг. Би язгууртны нийгмийн амьдралын хэв маягийг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрч, амьдралдаа гэм бурууг мэдэхгүй, өөрийгөө хангах, урам хугарах талаар мэдэхгүй, үүнээс болж үгээр илэрхийлэхийн аргагүй зовж шаналж байна. Англи ч, Европын уран зохиол ч ийм баатрыг хэзээ ч мэддэггүй.

Гэсэн хэдий ч өөр дуун дээр Харолд Албанийн уулсыг түшин өмнөх шигээ "бажангүй, турбогүй" боловч эх орон, ард түмнийхээ сүр жавхлант байгальд ээлтэй, бардам, хүсэл эрмэлзэлтэй албаничуудын найрсаг нинжин сэтгэлд автсан ч гэсэн. уулчид. Daedalus-ийн баатар илүү олон удаа chuynist, өгөөмөр сэтгэлтэй ноён нуруу, бага, бага, шинэ сэтгэл ханамжгүй харагдуулах харуулж байна. Мисантроп Харолдын сүнс нибижувати болж эхэлдэг. Але цэ оман. Иогийн сүнсэнд маш их уй гашуу байдаг бөгөөд үүнийг арчиж хаях болно.

Албани, Грекийн дараа Харолд эх орондоо эргэж, "загварын хуй салхи" -д "танхим, дэмий хоосон буцалгана" дээр zanuryuetsya. Тэгээд би дэлхийн агуу марнотоос урсаж буй хүлээн авалтыг дахин давтаж, найздаа зориулж мандривка хийх болно: Бельги, Нимеччина, Швейцарь, Итали ...

Чайлд Харолдын мөргөлийн ном гарсан цагаас эхлэн уншигчид баатарыг өөрөө зохиолч гэдгийг нь хүлээн зөвшөөрсөн ч Байрон үүнийг эгзэгтэй уншсан нь баатар бол мэргэ төлөгч гэсэн санааг илэрхийлсэн байдаг. Тэр йогийн баатрын зохиолч аль хэдийн нойрмоглож байгааг намтараас харж болно. Гэсэн хэдий ч Байроны өөрийнх нь сүнслэг дүр төрх нь "Чайлд Харолдын мөргөл" дууны зохиолчийн дүр төрхтэй адил хэмжээлшгүй баялаг бөгөөд түүний бүтээсэн дүрийн доод дүр төрх юм. "Дууны үлдсэн хэсэгт мөргөлчин өмнөх дуунуудаасаа арай эрт, доогуур ярьдаг, тиймээс зохиолчийн үзэл бодол арай бага байна. Тиймээс энд онцгой байдлаар ярих болно" гэж Байрон хүлээн зөвшөөрөв.

Чайлд Харолд бол өгөөмөр, гүн гүнзгий, тэр ч байтугай хэт хөгжилтэй хүн бөгөөд язгууртны дунд сэтгэлийг татсан, шинэ үзэл санааны халуун шивнэсэн нүдэн дээр амьдардаг. Энэхүү дүр төрх нь романтизмын эрин үед Европын баян орнуудын уран зохиол дахь "Байрон" баатрын сэтгэлийг тайвшруулж байв.

Байроны баатар "хөнгөн уй гашуу" -ыг хардаг тул амьдралын цангааг, ард түмэнд наалдсан хүчирхэг хүчнүүд тааламжтай зогсонги байдлыг тэсвэрлэж чадахгүй. Харолд бодит байдлыг эрс, өргөнөөр хүлээн зөвшөөрдөг боловч йог өөрөө ялзрахгүй. Би бүх дэлхийн эсрэг зогсож, хувь хүний ​​дотоод эрх чөлөөний эрхийг хамгаалж, бидний өмнө эрх чөлөөг хүндэтгэж байна.

Байроны шүлгүүд бол бодит байдлаараа урлагийн бүтээл бөгөөд тухайн үеийн өөрийн хөрөг, таамаглалтай байдаг. Чайлд Харолдын таамаглаж байгаа дүр, би тархины санааг агуулж байна гэж бодож эхлэхэд аюулгүй. Адже биш випадково бүтээлийг баатрын зам мөр, түүний зан авираас өөрийн замаар өшөөгөө авч, гэм буруу, үймээн самуун өсөн нэмэгдэж, амьдралын дуулах цаг болсон тэр дундыг тохируулахыг уриалав. Аналитик судалгаа нь уншигчийн бүтээлийг өөрчлөх болно, Чайлд Харолдын цөцгий гэж юу вэ? Зохиолч өөрөө баатрын дүрийг үнэлдэг шинжээч, тайлбарлагчийн хувьд илүү олон удаа, чанга, хайнга ярьдаг.. Эдгээр хоёр дүртэй хамт захиалга өгөхөд бидний өмнө өөр нэг хор хөнөөлтэй хүч гарч ирдэг: Европын объектив байдлыг зохиогч бий болгосон бөгөөд энэ нь орчин үеийн энэ муухай орчин үеийн гайхамшигт өнгөрсөн үеэс ялгаатай нь зохиогчийн оюун ухаанд хувирч болох мэт ялгаатай дүр төрхөөр илэрдэг.. Ийм тришар зохиолыг тэрхүү уянгын-туульс шинж чанараараа дуулдаг, зохиогчийн дүр нь заримдаа хэт их гэрэлд уурладаг, заримдаа үүнийг хийсэн эсвэл объектив бодит байдлыг эсэргүүцдэг. Чайлд Харолдын мөргөлийн номонд I tse bunt.

Байроны Чайлд Харолдын "мөргөлдөөн"-ийн тухай үлгэр нь тухайн үеийн ариун баримт бичиг болж, романтизмын түүхэн дэх хамгийн үзэсгэлэнтэй подиасуудын нэг болжээ.