Бүтээлийн түүх
1939 оны намраас хойш Твардовский дайны сурвалжлагчийн хувиар Финландын кампанит ажилд оролцов. "Надад санагдаж байна" гэж тэр M.V-д бичжээ. Исаковский - арми бол миний амьдралын хоёр дахь сэдэв байх болно. Мөн яруу найрагч андуураагүй. Ленинградын Цэргийн тойргийн "Эх орныхоо төлөө хамгаалалт" сэтгүүлд хэсэг яруу найрагчид хөгжилтэй баатарлаг цэргийн эр зоригийн тухай цуврал сонирхолтой зураг зурах санааг гаргажээ. "Хэн нэгэн хүн манай баатар Вася Теркиныг Василий биш харин Вася гэж нэрлэхийг санал болгосон" гэж Твардовский дурсав.
Тэвчээртэй, амжилттай тэмцэгчийн тухай хамтын бүтээл туурвихдаа Твардовскийд танилцуулга бичихийг даалгасан: "... Би ядаж Теркиний хамгийн ерөнхий "хөрөг"-ийг өгч, өнгө аяс, арга барилыг тодорхойлох ёстой байсан. Уншигчтай хийсэн бидний цаашдын яриа."
Тиймээс "Вася Теркин" шүлэг сонинд гарч ирэв (1940. - 1-р сарын 5). Фельетон баатрын амжилт нь уян хатан Вася Теркиний адал явдлын тухай түүхийг үргэлжлүүлэх санааг төрүүлэв. Үүний үр дүнд "Вася Теркин фронтод" (1940) хэмээх бяцхан ном хэвлэгджээ. Аугаа эх орны дайны үед энэ дүр зураг Твардовскийн бүтээлийн гол дүр болжээ. "Василий Теркин" Твардовскийтэй дайны замаар алхав. "Василий Теркин"-ийн анхны хэвлэлт Баруун фронтын "Красноармейская правда" сонинд гарч, 1942 оны 9-р сарын 4-нд "Зохиогчоос" болон "Зогсоход" гэсэн удиртгал бүлгийг хэвлэв. Тэр цагаас хойш дайн дуустал шүлгийн бүлгүүдийг энэ сонин, Красноармеец, Знамя сэтгүүлүүд болон бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр нийтлэв.
“... Дайны төгсгөлтэй тохиолдлоор миний ажил дуусдаг. Сэтгэл, биеийг сэргээхэд дахин нэг хүчин чармайлт шаардлагатай бөгөөд үүнийг дуусгах боломжтой болно "гэж яруу найрагч 1945 оны 5-р сарын 4-нд бичжээ. Ингээд дууссан шүлэг "Василий Теркин. тэмцэгчийн тухай" (1941-1945). Твардовский үүн дээр хийсэн бүтээлүүд нь ард түмний их тэмцэлд зураачийн эзлэх байр суурийг хууль ёсных нь "мэдрэмжийг" ... шүлэг, үгтэй харьцах бүрэн эрх чөлөөг мэдрүүлсэн гэж бичжээ.
1946 онд "Тэмцэгчийн ном" бараг ар араасаа гурван бүрэн хэвлэлт гарч ирэв.
Төрөл, төрөл, бүтээлч арга
1941 оны хавар яруу найрагч ирээдүйн шүлгийн бүлгүүд дээр шаргуу ажилласан боловч дайн эхэлснээр эдгээр төлөвлөгөө өөрчлөгдөв. "Теркин"-ийн санаа сэргэж, ажлыг дахин эхлүүлсэн нь 1942 оны дунд үеийг хэлж байна. Энэ үеэс эхэлж байна. шинэ үе шатбүтээл дээр ажиллах: "Шүлэгний бүх дүр төрх, бүх агуулга, гүн ухаан, баатар, хэлбэр нь - найруулга, төрөл, өрнөл өөрчлөгдсөн. Дайны тухай яруу найргийн зохиолын мөн чанар өөрчлөгдөж, дайнд оролцож буй хүмүүс, хүмүүс гол сэдэв болжээ. Хэдийгээр үүн дээр ажиллаж эхлэхэд яруу найрагч энэ талаар тийм ч их санаа зовсонгүй, энэ нь түүний хэлсэн үгээр нотлогддог: "Би энэ төрөл жанрын тодорхойгүй байдал, бүх зүйлийг хамарсан анхны төлөвлөгөө байхгүй гэсэн эргэлзээ, айдастай удаан байсангүй. Урьдчилан ажиллах, бүлгүүдийн хоорондоо уялдаа холбоотой сул талбай. Шүлэг биш - за, өөрийгөө шүлэг биш гэж би шийдсэн; ганц хуйвалдаан байхгүй - өөрийгөө бүү зөвшөөр, бүү хий; аливаа зүйлийн эхлэл гэж байдаггүй - үүнийг зохион бүтээх цаг байдаггүй; бүхэл бүтэн түүхийн оргил ба төгсгөлийг төлөвлөөгүй байна - үүнийг хүлээхгүй, шатаж буй зүйлийн талаар бичээрэй, тэгвэл бид харах болно, бид үүнийг олох болно.
Твардовскийн бүтээлийн жанрын талаархи асуултын хувьд зохиолчийн дараахь дүгнэлтүүд чухал санагдаж байна: "Миний зогсоосон "Тэмцэгчийн тухай ном"-ын төрөл жанрын зориулалт нь зүгээр л тайвшрахаас зайлсхийх гэсэн хүслийн үр дүн биш юм. "шүлэг", "түүх" гэх мэт тэмдэглэгээ. Энэ нь шүлэг биш, өгүүллэг, роман биш, өөрөөр хэлбэл хуульчлагдсан, тодорхой хэмжээгээр заавал зохион байгуулалт, найруулга болон бусад шинж чанартай зүйл бичихгүй байх шийдвэртэй давхцсан юм. Эдгээр шинж тэмдгүүд надаас гараагүй, гэхдээ ямар нэг зүйл гарч ирсэн бөгөөд би үүнийг "Тэмцэгчийн тухай ном" гэж тодорхойлсон.
Энэ нь яруу найрагч өөрөө нэрлэсэн "Тэмцэгчийн тухай ном" нь фронтын бодит байдлын найдвартай дүр зургийг сэргээж, дайнд оролцож буй хүний бодол санаа, мэдрэмж, туршлагыг илчилдэг. Ард түмний эрх чөлөөний тэмцэл, гамшиг, зовлон зүдгүүр, мөлжлөг, цэргийн амьдралыг бодитоор дүрсэлсэн онцгой бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгий байдгаараа тухайн үеийн бусад шүлгүүдээс ялгардаг.
Твардовскийн шүлэг бол баатарлаг туульс, туульсын төрөлд тохирсон бодитой, гэхдээ амьд зохиолчийн мэдрэмжээр шингэсэн, бүх талаараа өвөрмөц, өвөрмөц ном бөгөөд нэгэн зэрэг реалист утга зохиолын уламжлал, ардын яруу найргийн бүтээлч байдлыг хөгжүүлдэг. Үүний зэрэгцээ энэхүү чөлөөт өгүүллэг нь дайны түүхийг бүхэлд нь хамарсан түүх юм ("Тэмцэгчийн тухай ном, эхлэлгүй, төгсгөлгүй ...").
Сэдэв
Гайхалтай сэдэв Эх орны дайн A.T-ийн ажилд үүрд орсон. Твардовский. "Василий Теркин" шүлэг нь түүний хамгийн тод хуудасны нэг болжээ. Шүлэг нь дайны үеийн хүмүүсийн амьдралд зориулагдсан бөгөөд энэ нь фронтын амьдралын нэвтэрхий толь юм. Шүлгийн төвд Смоленскийн тариачдын жирийн явган цэрэг Теркиний дүр нь уг бүтээлийн найрлагыг бүхэлд нь нэгтгэсэн байдаг. Василий Теркин үнэндээ бүхэл бүтэн үндэстнийг илэрхийлдэг. Оросын үндэсний зан чанар нь үүнээс уран сайхны дүр төрхийг олсон. Твардовскийн шүлэг дэх ялалтын ард түмний бэлэг тэмдэг нь энгийн хүн, жирийн цэрэг байв.
"Тэмцэгчийн тухай ном" -д дайныг байгаагаар нь - өдөр тутмын амьдрал, баатарлаг байдал, эгэл жирийн, заримдаа бүр комик ("Зогссон", "Унны усанд" гэсэн бүлгүүд) гайхалтай, эмгэнэлтэй байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Энэ шүлэг нь юуны түрүүнд, дайны тухай үнэнийг хатуу ширүүн, эмгэнэлтэй - боломжийн хязгаарт - ард түмэн, улс орон, хүн бүрийн амьдралын эрч хүчийг сорьсон тул хүчтэй юм.
Санаа
Аугаа эх орны дайны үеийн уран зөгнөлт зохиолд хэд хэдэн зүйл бий онцлог шинж чанарууд. Үүний гол онцлог нь эх оронч сэтгэлгээ, бүх нийтийн хүртээмжтэй байдалд анхаарлаа төвлөрүүлэх явдал юм. Үүний хамгийн сайн жишээ урлагийн бүтээлАлександр Трифонович Твардовскийн "Василий Теркин" шүлгийг зүй ёсоор тооцдог. Дайны үеийн цэргийн эр зоригийг Твардовский өдөр бүр, хүнд хэцүү цэргийн хөдөлмөр, тулалдаанд, шинэ албан тушаалд шилжиж, траншейнд эсвэл шууд газар хонож, "харыг зөвхөн нуруугаараа үхлээс хамгаалж байсан" гэж харуулсан. ...”. Мөн энэ эр зоригийг бүтээсэн баатар бол эгэл жирийн нэгэн цэрэг юм.
Ард түмний эх орны дайны шударга ёс нь эх орноо хамгаалах, газар дээрх амьдралыг хамгаалах явдал юм: "Тулалдаан бол ариун бөгөөд зөв, мөнх бус тулаан бол алдрын төлөө биш, дэлхий дээрх амьдралын төлөө юм. " Шүлэг A.T. Твардовский "Василий Теркин" үнэхээр алдартай болсон.
Гол баатрууд
Шүлэг нь гол баатар - хувийн Василий Теркиний дүр дээр үндэслэсэн болно. Түүнд жинхэнэ прототип байхгүй. Энэ бол Оросын энгийн цэргүүдийн оюун санааны дүр төрх, зан чанарын ердийн шинж чанарыг хослуулсан хамтын дүр зураг юм. Олон арван хүмүүс Теркиний ердийн байдлын талаар бичиж, "бүр рота, анги бүрт ийм төрлийн залуу" гэсэн мөрүүдээс энэ нь хамтын, ерөнхий дүр төрх бөгөөд үүнээс хувь хүний зан чанарыг хайх ёсгүй гэсэн дүгнэлтийг хийжээ. Тиймээс Зөвлөлтийн дайчдын бүх зүйл. "Энэ нь хэсэгчлэн тарж, хэсэгчлэн устгагдсан" тул энэ нь огт хүн биш, харин бүхэл бүтэн Зөвлөлтийн армийн нэг төрлийн бэлэг тэмдэг гэсэн үг юм.
Теркин - тэр хэн бэ? Шударгаар хэлье: Энэ бол зүгээр л нэг залуу, тэр бол жирийн нэгэн.
Гэсэн хэдий ч, хаана ч байсан залуу, Ийм залуу рот болгонд үргэлж байдаг, Тийм, мөн бүх ангиудад.
Теркиний дүр нь ардын аман зохиолын үндэстэй бөгөөд энэ нь "баатар, мөрөндөө гүн", "хөгжилтэй нөхөр", "туршлагатай хүн" юм. Зэвсэглэл, хошигнол, төөрөгдлийн хуурмаг байдлын цаана ёс суртахууны мэдрэмж, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлага, үг хэллэг, байр суурьгүйгээр ямар ч үед амжилт гаргах чадвар байдаг.
Василий Теркиний дүр төрх нь олон хүний хувьд ердийн зүйлийг өөртөө шингээдэг: "Ийм залуу / Бүх компанид үргэлж байдаг, / Мөн бүх ангиудад байдаг." Гэсэн хэдий ч олон хүмүүсийн шинж чанар, шинж чанарууд нь илүү тод, илүү хурц, илүү анхны шинж чанартай байв. Ардын мэргэн ухаан ба өөдрөг үзэл, тэсвэр хатуужил, тэсвэр тэвчээр, тэвчээр, аминч бус зан, Орос хүний ажилчин, дайчин ертөнцийн авъяас чадвар, ур чадвар, эцэст нь шавхагдашгүй хошигнол, үүний цаана илүү гүн гүнзгий, ноцтой зүйл үргэлж урган гарч ирдэг - энэ бүхэн холилдсон байдаг. амьд, салшгүй хүний дүр болгон хувиргах. Түүний зан чанарын гол онцлог нь төрөлх нутаг юм. Баатар төрөлх нутгаа байнга санаж байдаг бөгөөд түүний зүрх сэтгэлд маш сайхан, эрхэм байдаг. Өршөөл нигүүлсэл, сэтгэлийн агуу байдал Теркинд татагдахгүй, тэрээр цэргийн зөн совингийн улмаас биш, харин дэлхий дээрх амьдралын төлөө дайнд оролцож байгаа тул ялагдсан дайсан түүнд зөвхөн өрөвдөх мэдрэмжийг төрүүлдэг. Тэрээр даруу зантай ч заримдаа онгирч чаддаг ч найз нөхөддөө тушаал хэрэггүй гэж хэлдэг ч медаль авахыг зөвшөөрдөг. Гэхдээ хамгийн гол нь энэ хүнийг амьдралын хайр, ертөнцийн авъяас чадвар, дайснаа тохуурхах, аливаа бэрхшээлийг даван туулах сэтгэл татдаг.
Оросуудын биелэл үндэсний шинж чанар, Василий Теркин бол ард түмнээс салшгүй нэг юм - олон тооны цэргүүд ба олон тооны эпизодын дүрүүд (өвөө-цэрэг, эмээ, тулалдаанд ба маршийн танкчид, эмнэлгийн сувилагч охин, дайсны олзлогдлоос буцаж ирсэн цэргийн ээж гэх мэт). .), тэр бас эх орноос салшгүй нэгэн. Мөн "Тэмцэгчийн тухай ном" бүхэлдээ үндэсний эв нэгдлийг яруу найргийн илэрхийлэл юм.
Теркин ба хүмүүсийн дүр төрхтэй зэрэгцэн зохиолын ерөнхий бүтцэд зохиолч-өгүүлчийн дүр, эсвэл илүү нарийвчлалтай дүр төрх чухал байр суурь эзэлдэг. уянгын баатар, ялангуяа "Миний тухай", "Дайны тухай", "Хайрын тухай", "Зохиогчоос" гэсэн дөрвөн бүлэгт мэдэгдэхүйц юм. Тиймээс "Өөрийнхөө тухай" бүлэгт яруу найрагч уншигчдад хандан: "Би чамд хэлье: Би нуухгүй, / - Энэ номонд, энд, тэнд, / Баатар юу гэж хэлэх вэ, / Би хувьдаа өөрийгөө хэлж байна."
Шүлэг дэх зохиолч нь баатар, уншигч хоёрын хооронд зуучлагч юм. Уншигчидтай байнга нууц яриа өрнүүлдэг бөгөөд зохиолч нь найз-уншигчдаа хүндэтгэлтэй ханддаг тул дайны тухай үнэнийг түүнд хүргэхийг хичээдэг. Зохиолч уншигчдын өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж, дайны тухай ярихаас гадна уншигчдад Оросын дайчдын сүнсний ялагдашгүй итгэл, өөдрөг үзлийг бий болгох нь хичнээн чухал болохыг ойлгодог. Заримдаа зохиолч уншигчдыг өөрийн дүгнэлт, ажиглалтын үнэн зөв эсэхийг шалгахыг урьдаг. Уншигчтай шууд харьцах нь шүлгийг өргөн хүрээний хүмүүст ойлгомжтой болгоход ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг.
Шүлэг нь зохиолчийн нарийн хошин шогийг байнга харуулдаг. Шүлгийн текст нь хошигнол, хэллэг, хэллэгээр дүүрэн байдаг бөгөөд тэдний зохиогч нь хэн болохыг тодорхойлох боломжгүй юм - шүлгийн зохиогч, яруу найргийн баатар Теркин эсвэл ард түмэн. Зохиолч шүлгийн эхэнд онигоог цэргүүдийн амьдралд хамгийн хэрэгтэй "зүйл" гэж нэрлэжээ.
Та нэг өдөр хоолгүй амьдарч болно, Та илүү ихийг хийж чадна, гэхдээ заримдаа нэг минутын дайнд Чи хошигнолгүйгээр амьдарч чадахгүй, Хамгийн ухаангүй хошигнол.
Зохиол ба зохиол
Номын хуйвалдаан-бүртгэлийн өвөрмөц байдлыг цэргийн бодит байдал өөрөө тодорхойлдог. "Дайны хуйвалдаан байхгүй" гэж зохиолч нэг бүлэгт тэмдэглэжээ. Шүлэгт бүхэлдээ үйл явдал, оргил үе, үгүйсгэл гэх мэт уламжлалт бүрэлдэхүүн хэсгүүд үнэхээр байдаггүй. Гэхдээ өгүүлэмжийн үндэс бүхий бүлгүүдийн дотор дүрмээр бол хуйвалдаан байдаг бөгөөд эдгээр бүлгүүдийн хооронд тусдаа өрнөлийн холбоосууд байдаг. Эцэст нь, үйл явдлын ерөнхий хөгжил, баатрын зан чанарыг илчлэх, бие даасан бүлгүүдийн бүх бие даасан байдал нь дайны явц, үе шатуудын байгалийн өөрчлөлтөөр тодорхой тодорхойлогддог: ухрах гашуун өдрүүдээс эхлээд. Хамгаалалтын хамгийн хэцүү тулалдаанууд нь хатуу ялж, ялалтад хүрсэн. Твардовский өөрөө ингэж бичсэнийг энд харуулав найрлагын бүтэцтүүний шүлгийн тухай:
"Би найруулга, хэв маягийн зарчим болгон авсан хамгийн эхний зүйл бол хэсэг, бүлэг, бүлэг бүрийг - үе, бүр бадаг бүрийг тодорхой бүрэн дүүрэн байлгах хүсэл юм. Өмнөх бүлгүүдийг сайн мэдэхгүй байсан ч өнөөдөр сонинд нийтлэгдсэн энэ бүлгээс бүхэл бүтэн, бөөрөнхийлсөн зүйлийг олж мэдэхийг уншигч би санаж байх ёстой байсан. Нэмж дурдахад, энэ уншигч миний дараагийн бүлгийг хүлээгээгүй байж магадгүй: тэр баатар хаана байна - дайнд байсан. Бүлэг бүрийн үлгэр жишээгээр дуусгах нь миний хамгийн их санаа зовж байсан зүйл юм. Би өөр цаг болтол өөртөө юу ч хадгалаагүй бөгөөд дараагийн бүлэгт дуустал дуу хоолойгоо илэрхийлж, сэтгэл санаагаа бүрэн илэрхийлж, шинэ сэтгэгдэл, бодол санаа, сэдэл, дүр төрхийг дамжуулахыг хичээсэн. Энэ зарчмыг нэн даруй тогтоогоогүй нь үнэн - "Теркин" -ийн эхний бүлгүүд дараалан хэвлэгдэн гарч ирсний дараа шинэ бүлэг гарч ирэв.
Шүлэг нь бие даасан, нэгэн зэрэг нягт холбоотой гучин бүлгээс бүрдэнэ. Шүлэг нь гол дүрийн баатрын цэргийн амьдралаас сэдэвлэсэн гинжин хэлхээ хэлбэрээр бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь үргэлж бие биетэйгээ шууд үйл явдалтай холбоотой байдаггүй. Теркин залуу цэргүүдэд дайны өдөр тутмын амьдралын талаар хошигнолоор ярьдаг; Тэрээр дайн эхэлснээс хойш тулалдаж, гурван удаа бүслэгдэж, шархадсан гэж ярьдаг. Дайны хүнд бэрхийг нуруундаа үүрч явсан жирийн нэг цэргийн хувь заяа үндэсний бат бөх байдал, амьдрах хүсэл зоригийн илэрхийлэл болдог.
Шүлгийн хуйвалдааны тоймыг дагаж мөрдөхөд хэцүү байдаг, бүлэг бүр нь тэмцэгчийн амьдралд тохиолдсон тусдаа үйл явдлын тухай өгүүлдэг, жишээлбэл: Теркин давшиж буй нэгжүүдтэй холбоо тогтоохын тулд мөсөн голыг хоёр удаа гатлав; Теркин Германы нүхийг ганцаараа эзэлдэг боловч өөрийн их буугаар галд өртдөг; фронт руу явах замдаа Теркин хөгшин тариачдын гэрт орж, гэрийн ажилд нь тусалдаг; Теркин германчуудтай гардан тулалдаанд орж, түүнийг даван туулахад хэцүү болж түүнийг олзлогджээ. Эсвэл Теркин өөрийнх нь хувьд гэнэтийн байдлаар Германы довтолгооны онгоцыг винтовноос буудаж унагав. Командлагч амь үрэгдэж, тосгонд түрүүлж ороход Теркин взводыг удирдаж; Гэсэн хэдий ч баатар дахин хүнд шархаджээ. Талбайд шархадсан Теркин үхэлтэй ярилцаж, түүнийг амьдралтай зууралдахгүй байхыг ятгаж байна; Эцэст нь тулаанчид түүнийг олж илрүүлэхэд тэр тэдэнд: "Энэ эмэгтэйг аваад яв, би цэрэг хэвээр байна" гэж хэлэв.
Твардовскийн бүтээл уянгын ухралтаар эхэлж, төгсдөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Уншигчтай нээлттэй ярилцлага авчирдаг дотоод ертөнцажиллаж, үйл явдалд нийтлэг оролцох уур амьсгалыг бий болгодог. Шүлэг нь нас барсан хүмүүст зориулснаар төгсдөг.
"Василий Теркин" шүлэг нь түүхэн шинж чанартайгаараа ялгагдана. Уламжлал ёсоор үүнийг дайны эхэн, дунд, төгсгөлтэй давхцах гурван хэсэгт хувааж болно. Дайны үе шатуудын яруу найргийн ойлголт нь он цагийн түүхээс үйл явдлын уянгын шастирийг бий болгодог. Эхний хэсгийг гашуун зовлон, уй гашууг дүүргэж, ялалтад итгэх итгэл - хоёрдугаарт, эх орноо чөлөөлөх баяр баясгалан нь шүлгийн гуравдугаар хэсгийн лейтмотив болж хувирдаг. Энэ нь А.Т. Твардовский энэ шүлгийг 1941-1945 оны Аугаа эх орны дайны туршид аажмаар бүтээжээ.
Уран сайхны өвөрмөц байдал
"Василий Теркин" шүлэг нь ярианы, утга зохиолын болон ардын яруу найргийн ярианы хэрэгслийг ашиглах ер бусын өргөн, эрх чөлөөгөөр ялгагдана. Энэ бол жинхэнэ юм ардын хэл. Үүнд зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үгс байгалиасаа хэрэглэгддэг ("Би бүх наймаанаас уйдаж байна"; "цаг бол зугаатай цаг"; "аль мөрөн дээр сэлэх, алдар нэрийг бий болгох ..."), ардын дуунууд(панальтын тухай, голын тухай). Твардовский энгийн хэрнээ яруу найргаар ярих урлагт чөлөөтэй байдаг. Тэрээр өөрөө үг болон хувирсан үгсийг бүтээдэг ("Цээжин дээрх юмыг бүү хар, харин урдаа байгаа зүйлийг хар"; "Дайн богино зам, хайр хол"; "Буу тулалдаанд ордог" арагшаа” гэх мэт).
Бүтээлийн ёс суртахууны болон уран сайхны гол зарчим болох эрх чөлөө нь шүлгийн бүтээн байгуулалтад бас хэрэгждэг. Энэ бол олдвор юм - арван мөрт, найм, тав, зургаа, дөрвөлжин - нэг үгээр хэлбэл, Твардовскийд ярихын тулд яг одоо хэр олон уяаны мөр байх болно. дүүрэн. "Василий Теркин" -ийн гол хэмжээ нь дөрвөн фут трочи юм.
Твардовскийн шүлгийн өвөрмөц байдлын талаар С.Я. Маршак: "Хараач, ямар нэг нь шилдэг бүлгүүд"Василий Теркин" - "Гарам". Зохиогчийн ажигласан бодит үйл явдлуудын талаар үнэн зөв бөгөөд боловсронгуй биш мэт санагдах энэхүү өгүүллээс та хатуу хэлбэр, тодорхой бүтцийг олох болно. Та эндээс өгүүллэгийн хамгийн чухал хэсгүүдэд дахин давтагдах лейтмотивийг олох болно, тэр болгондоо шинэ хэлбэрээр заримдаа гунигтай, түгшүүртэй, заримдаа сүртэй, бүр заналхийлсэн байдлаар сонсогддог:
Гарц, хөндлөн гарах!
Зүүн эрэг, баруун эрэг.
Цас ширүүн байна. Мөсөн ирмэг...
Хэнд дурсамж, хэнд алдар вэ?
Хар ус гэж хэн бэ.
Та эндээс балладын бүх хуулийн дагуу бүтээсэн амьд, товч, төгс зорилготой харилцан яриаг олох болно. Энэ бол хамгийн орчин үеийн эрч хүчтэй амьдралын үйл явдлуудыг дүрслэн харуулах боломжийг бидэнд олгодог жинхэнэ яруу найргийн эффект юм.
Ажлын утга учир
"Василий Теркин" шүлэг - төвийн ажил A.T-ийн бүтээлд. Твардовский, "Дайн дахь дайны тухай бичсэн бүхний хамгийн шилдэг нь" (К. Симонов), Оросын туульсын яруу найргийн оргилуудын нэг юм. Үүнийг жинхэнэ ардын бүтээлүүдийн нэг гэж үзэж болно. Энэхүү бүтээлийн олон мөр нь аман ярианд шилжсэн эсвэл алдартай яруу найргийн афоризмууд болсон: "Үхлийн тулаан бол алдар суугийн төлөө биш - дэлхий дээрх амьдралын төлөө", "Зөвхөн дөчин сүнс", "Гатлах, гатлах, зүүн эрэг" , баруун эрэг" болон бусад олон .
"Тэмцэгчийн тухай ном"-ыг улсын хэмжээнд хүлээн зөвшөөрсөн нь зөвхөн улсын хэмжээнд төдийгүй улсын хэмжээнд: "... Энэ бол үнэхээр ховор ном юм: ямар эрх чөлөө, ямар гайхалтай эр зориг, ямар нямбай байдал, бүх зүйлд нямбай байдал, ямар ер бусын ардын цэргийн хэллэг вэ? - гацсан ч биш, гацсан ч биш, нэг ч худал, бэлэн, өөрөөр хэлбэл уран зохиолын бүдүүлэг үг биш! - гэж бичсэн I.A. Бунин.
"Василий Теркин" шүлгийг олон удаа зурсан. Эхнийх нь О.Г. Шүлгийн текстийн дараа шууд бүтээгдсэн Верейский. Мөн зураач Б.Дехтерев, И.Бруни, Ю.Непринцев нарын бүтээлүүдийг мэддэг. 1961 онд Москвагийн театрт. Москва хотын зөвлөл К.Воронков "Василий Теркин"-ийг тайзнаа тавьсан. мэдэгдэж байна уран зохиолын зохиолуудД.Н.-ийн гүйцэтгэсэн шүлгийн бүлгүүд. Журавлев, Д.Н. Орлов. Шүлгийн хэсгүүдэд В.Г. Захаров. Хөгжмийн зохиолч Н.В. Богословский "Василий Теркин" симфони зохиол бичсэн.
1995 онд Смоленск хотод Теркиний хөшөөг нээв (зохиогч - Ардын жүжигчин RF-ийн уран барималч A.G. Сергеев). Энэхүү хөшөө нь Василий Теркин ба А.Т. Твардовский. Хөшөөг олон нийтээс цуглуулсан мөнгөөр босгосон.
Нэрийн бэлгэдэл. Жинхэнэ, фельетон биш, "Тэмцэгчийн ном"-ын баатар Теркин 1942 оны 9-р сард Твардовскийн номын эхний хоёр бүлэгт гарч ирэв. Теркиний фронтын "намтар" нь дараах байдалтай байна: тэрээр Финландын кампанит ажлын үеэр тулалдаж эхэлж, 1941 оны 6-р сард дахин алба хааж, бүх армитайгаа ухарч, хэд хэдэн удаа бүслэгдэж, дараа нь довтолгоонд орж, аялалаа дуусгав. Германы гүнд.
Василий Теркин бол олон талт дүр төрх юм. Тэр бол бэлгэдлийн дүр төрх, хүн-ард түмэн, Оросын хамтын төрөл юм. Түүний хувийн намтар түүхийн талаар юу ч хэлээгүй нь тохиолдлын зүйл биш юм: тэд дундаж юм шиг. Тэр бол "ерэн жил амьдрах агуу анчин", тайван амгалан, энгийн хүн, зайлшгүй шаардлагатай цэрэг юм. Түүний хамтын ферм дэх ердийн амьдрал дайнаас болж тасалдсан. Түүний хувьд дайн бол байгалийн гамшиг, халуун ажил юм. Шүлэг бүхэлдээ амар амгалан амьдралын мөрөөдөл шингэсэн байдаг.
Эхний дурьдсанчлан Теркин овог нь зан чанарын хил хязгаарыг тодорхой зааж өгсөн байдаг: Теркин гэдэг нь туршлагатай, сараалжтай хүн, "сараалжтай калач" эсвэл шүлэгт дурдсанчлан "сараалжтай хүн" гэсэн утгатай. Жишээлбэл, "Тэвчээр, хөдөлмөрлөх нь бүх зүйлийг нунтаглана" гэх мэт Оросын зүйр үгтэй харьцуул. Энэ бол нэрний гол цөм бөгөөд дүрсний гол цөм нь олон удаа өөрчлөгддөг бөгөөд шүлэгт тоглогддог.
Гашуун жилийн эхний өдрүүдээс эхлэн дэлхий аймшигт аянга цахилгааныг сонсоод Василий Теркин давтан хэлэв: - Бид тэвчих болно. Нунтаглацгаая ... Теркин - тэр хэн бэ? Шударгаар хэлье: Энэ бол зүгээр л нэг залуу, тэр бол жирийн нэгэн.Теркиний дүр бол бүх бодит байдал, энгийн байдлын хувьд ерөнхий дүр төрх юм. Твардовский өөрийн баатардаа "ерөнхий орос" дүр төрхийг өгдөг, хөрөг зургийн тэмдгүүдээс зайлсхийдэг (энэ нь түүнийг хэт хувь хүн болгох болно): "Түүнд гоо үзэсгэлэн заяагдсан / Тэр онц биш байсан. / Өндөр биш, тийм ч жижиг биш, / Гэхдээ баатар баатар. ." Тэркин бол сэргэлэн цовоо, өвөрмөц зан чанартай, үүнтэй зэрэгцэн олон хүний онцлогийг өөртөө агуулсан, бусдад ч олон удаа давтагдаж байх шиг байна 1 . Жишээлбэл, "Теркин - Теркин" бүлгийг үзнэ үү: номонд хоёр Теркин байгаа нь харагдаж байна. Энэ бол номын баатар Василий Иванович ба түүний нэрт Иван юм. Хоёрдмол байдал нь гол дүрийн ерөнхий шинж чанарыг онцолж өгдөг. Гэхдээ тэдний хоёрдмол байдал үнэмлэхүй биш юм: хоёр дахь Теркин нь улаан үстэй, тамхи татдаггүй, түүний урд талын мэргэжил бол хуяг цоологч юм. Нөхцөл байдлыг "хатуу мастер" шийддэг.
Та нар энд юуг ойлгохгүй байна вэ, өөр хоорондоо ойлгохгүй байна уу? Дүрмийн дагуу компани болгонд өөрийн гэсэн Теркинийг өгнө.Твардовский дайны хамгийн ерөнхий, ердийн үеүүдийг сонгож, газарзүйн тодорхой нэрс, он цагийн нарийн тэмдэглэгээг ховор ашигладаг (түүний номын газар, цаг хугацаа нь талбай, ой, гол, намаг, тосгон, зам, өвөл, хавар, зун, намар юм. ). Теркиний цэргийн мэргэжилд мөн адил хамаарна: өөр өөр нөхцөл байдалд тэрээр дохиочин, буудагч, эсвэл скаут болж хувирдаг. Теркин нь цэргийн хамгийн том салбар болох явган цэрэгт хамаарах нь чухал юм. Баатар бол явган цэрэг юм. Твардовский төлөвлөгөөнийхөө эхэнд "Үүнд - явган цэргийн замнал, дэлхий, хүйтэн, гал, үхэлд хамгийн ойр байгаа цэргүүд" гэж бичжээ. Теркин бол дайны хүнд бэрхийг нуруундаа үүрч, эх орон нь түшиглэсэн дайны хөдөлмөрчдийн нэг юм. Твардовскийн шүлгийн баатар бол германчуудтай хийсэн тодорхой дайны баатар бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн түүнийг бүх цаг үеийн Оросын цэрэгтэй ойртуулдаг нэгэн зүйл байдаг. Твардовский өөрөө баатрынхаа үндэсний гүн язгуурын тухай энэ санааг үргэлж дуртай байсан бөгөөд шүлгийн гараар бичсэн хувилбаруудад мөрүүд байдаг:
Мөн гаатай, туранхай, сахалтай пальтотой, тэр яг л бүх кампанит ажил, цаг үеийн Оросын цэрэг шиг харагдаж байна. 2Твардовский дайны амьдралыг бүхэлд нь зурсан боловч дайны ерөнхий дүр зургийг дайны тухай хувь хүн, маш тод, үнэн зөв нарийн ширийн зүйлсээс бүрдүүлдэг. Твардовскийн зурсан зургуудын бодит байдал, бодит байдал нь фронтын амьдралын олон тооны нарийн ширийн зүйлсээр ихээхэн нэмэгддэг: зогсоол дээр "хувинтай мөстэй ус утаатай сав руу шажигнана"; утасны оператор "захиалга өгөхийн тулд хүлээн авагч руу үлээж"; Цэргүүд "зогсоол, гал дээр, бие биенийхээ нуруун дээр, шүдээрээ бээлий тайлах, ямар ч хүйтэн жавартай салхинд" гэх мэт захидал бичдэг. Шүлэг дэх дайны зургууд нь үргэлж эрч хүчтэй, амьд, нүдэнд харагдахуйц байдаг.
Баатрын нэр, овогтой холбоотой ашигладаг шүлгийн систем нь гол дүрийн дүр төрхийг ерөнхийд нь гаргахад хувь нэмэр оруулдаг. Твардовский армийн амьдрал, баатрын сэтгэл санааг илэрхийлдэг шүлгийг ашигладаг ("Теркин" - "гашуун", "шаг", "үг хэллэг", "өмсөгтэй", "хангамжийн өрөөнд" гэх мэт). Шүлэг дэх хамгийн хариуцлагатай зүйл бол зохиолд хэд хэдэн удаа давтагдсан "Василий - Орос" шүлэг бөгөөд өөрөөр хэлбэл баатар бол бүх Орос, бүх ард түмнийг төлөөлж буй Оросын ард түмний баатарлаг байдлын илэрхийлэл гэдгийг онцолсон байдаг. .
Дайны жилүүдэд Твардовский фронтод шаардлагатай бүх зүйлийг хийж, арми, фронтын хэвлэлд байнга гарч ирдэг: "эссэ, шүлэг, фельетон, уриа лоозон, ухуулах хуудас, дуу, нийтлэл, тэмдэглэл бичсэн ..." (5, 116). Гэхдээ дайны жилүүдэд түүний гол ажил бол "Василий Теркин" (1941-1945) хэмээх уянга-туульс шүлгийг бүтээх явдал байв.
Энэ нь яруу найрагч өөрөө нэрлэсэн "Тэмцэгчийн тухай ном" нь фронтын бодит байдлын найдвартай дүр зургийг сэргээж, дайнд оролцож буй хүний бодол санаа, мэдрэмж, туршлагыг илчилдэг. Ард түмний эрх чөлөөний тэмцэл, гамшиг, зовлон зүдгүүр, мөлжлөг, цэргийн амьдралыг бодитоор дүрсэлсэн онцгой бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгий байдгаараа тухайн үеийн бусад шүлгүүдээс ялгардаг.
Василий Теркин үнэндээ бүх хүнийг илэрхийлдэг. Би түүнээс олсон уран сайхны илэрхийлэлОросын үндэсний зан чанар, түүний үндсэн шинж чанар, чанарууд. Гэвч энэ үр дүнд тэр даруй хүрч чадаагүй. Шүлгийн санаа, түүний гол дүрийн дүрийн гарал үүсэл нь дайны өмнөх үе буюу 1939-1940 оны Финляндын кампанит ажлын үе, хөгжилтэй, амжилттай тэмцэгч Васягийн нөхцөлт алдартай хэвлэмэл дүр байсан үеэс эхэлдэг. Теркин хамтын хүчин чармайлтаар бүтээгдсэн "Эх орноо хамгаалах тухай" сонины хуудсан дээр гарч ирэв.
Финляндтай хийсэн дайн дууссаны дараа Твардовский баатар өөрчлөгдөж, "хошин шогийн булан", "шууд пикап" гэсэн багануудаас салах ёстой гэдгийг мэдэрч, Теркиний дүрийг шинэ аргаар боловсруулжээ. 1940 оны зун, намрын улиралд яруу найрагч өөрийг нь бүрхсэн төлөвлөгөөндөө улам бүр шингэж байв. "Тэркин" тэр үеийн миний бодлоор "Теркин" фельетоны шууд зорилго болох хэлбэрийн хүртээмжтэй байдал, мадаггүй зөв байдлыг ноцтой байдал, магадгүй уянгын үгтэй хослуулах ёстой байсан" гэж тэр бичжээ. агуулгын ”(5, 109).
1941 оны хавар яруу найрагч ирээдүйн яруу найргийн бүлгүүд дээр шаргуу ажиллаж байгаа боловч дайн эхэлсэн нь эдгээр төлөвлөгөөг хойшлуулав. "Теркин дээрх санаа сэргэж, ажлыг дахин эхлүүлсэн нь 1942 оны дунд үетэй холбоотой ...". Тэр цагаас хойш уг бүтээлийн ажлын шинэ үе шат эхэлдэг: "Шүлгийн бүх дүр төрх, бүх агуулга, гүн ухаан, баатар, хэлбэр нь - найруулга, төрөл зүйл, өрнөл өөрчлөгдсөн. Дайны тухай яруу найргийн зохиолын мөн чанар өөрчлөгдсөн - эх орон, ард түмэн, дайнд оролцож буй хүмүүс гол сэдэв болжээ.
"Василий Теркин"-ийн анхны хэвлэлт Баруун фронтын "Красноармейская правда" сонинд гарч, 1942 оны 9-р сарын 4-нд "Зохиогчоос" болон "Зогсоход" гэсэн удиртгал бүлгийг хэвлэв. Тэр цагаас хойш дайн дуустал шүлгийн бүлгүүдийг энэ сонин, Красноармеец, Знамя сэтгүүлүүд болон бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр нийтлэв. Нэмж дурдахад 1942 оноос хойш шүлэг хэд хэдэн удаа тусдаа хэвлэгдсэн.
Тиймээс уг санааг хэрэгжүүлэх, хэрэгжүүлэх, тусгах талаар удаан, шаргуу хөдөлмөрлөсний үр дүнд уг бүтээлийн баатар "онцгой" хүний болзолт, бүр илүү алдартай дүр байхаа больж, "баатар" болжээ. илүү энгийн, илүү тодорхой, нэгэн зэрэг - илүү ерөнхий, илүү ердийн, дайтаж буй бүх хүмүүсийг дүрсэлсэн. Эхний бүлэгт уншигчидтай танилцуулахдаа яруу найрагч: "Теркин - тэр хэн бэ?
Шулуухан хэлье:
Зүгээр л нэг залуу
Тэр жирийн нэгэн." Үүнийг онцлон тэмдэглээд, фельетон дүрээс ялгаатай нь түүний ердийн шинж чанар, үнэндээ шинэ Теркиний хувьд тэрээр үргэлжлүүлэн: "Гоо сайхан нь заяагдсан байдаг.
Тэр онц биш байсан.
Өндөр биш, тийм ч жижиг биш
Гэхдээ баатар бол баатар юм."
Василий Теркиний дүр төрх нь олон хүмүүсийн ердийн зүйлийг үнэхээр шингээдэг: "Тийм залуу
Компани бүрт үргэлж байдаг
Тийм ээ, мөн бүх ангиудад. Гэсэн хэдий ч олон хүмүүсийн шинж чанар, шинж чанарууд нь илүү тод, илүү хурц, илүү анхны шинж чанартай байв. Ардын мэргэн ухаан ба өөдрөг үзэл, тэсвэр хатуужил, тэсвэр тэвчээр, тэвчээр, аминч бус байдал, дэлхийн авъяас чадвар, ажилчин, дайчин орос хүний ур чадвар, гар урлал, эцэст нь шавхагдашгүй хошигнол, үүний цаана илүү гүн гүнзгий, ноцтой зүйл үргэлж гарч ирдэг - энэ бүхэн амьд, салшгүй хүний дүрд ууссан. Түүний дүр төрх нь сонгодог ба ардын аман зохиол, ардын яруу найргийн уламжлалыг хослуулсан байдаг.
"Тэмцэгчийн ном"-д дайныг байгаагаар нь дүрсэлсэн байдаг - өдөр тутмын амьдрал, баатарлаг байдал, жирийн, заримдаа бүр хошин шог (жишээлбэл, "Зогсоох", "Угаалгын өрөөнд" бүлгүүдийг үзнэ үү). агуу бөгөөд эмгэнэлтэй. Юуны өмнө, энэ шүлэг нь дайны тухай үнэнээр хүчтэй бөгөөд харгис хэрцгий, эмгэнэлтэй - боломжийн хязгаарт - ард түмэн, улс орон, хүн бүрийн амьдрах чадварыг шалгах сорилт юм.
Энэ нь зөвхөн оршуулгын бүлэг дэх "оршихуйн үнэн ... хичнээн гашуун ч гэсэн" гэсэн программч үгсээр зогсохгүй, номын хуудас бүр, түүний олон бүлгийн гунигтай, эмгэнэлтэй агуулгаар нотлогддог. , "Намаг дахь тулалдаан", "Үхэл ба дайчин", "Өнчин цэргийн тухай") мөн мэдээжийн хэрэг, түүний жигүүр болсон мөрүүд: "Тулалдаан бол ариун бөгөөд зөв юм.
Мөнх бус тулаан алдар нэрийн төлөө биш,
Дэлхий дээрх амьдралын төлөө."
Оросын үндэсний зан чанарын илэрхийлэл болсон Василий Теркин бол ард түмнээс салшгүй, олон тооны цэргүүд ба олон тооны эпизодын дүрүүд (өвөө-цэрэг, эмээ, тулалдаанд болон маршийн танкчид, эмнэлгийн сувилагч охин, дайсны олзноос буцаж ирсэн цэргийн эх гэх мэт) , эх орноосоо салшгүй. Мөн "Тэмцэгчийн тухай ном" бүхэлдээ үндэсний эв нэгдлийг яруу найргийн илэрхийлэл юм.
Теркин ба хүмүүсийн дүр төрхтэй зэрэгцэн зохиолын ерөнхий бүтцэд зохиолч, өгүүлэгчийн дүр, бүр тодруулбал уянгын баатрын дүр чухал байр суурь эзэлдэг бөгөөд энэ нь "Миний тухай" бүлгүүдэд онцгой анхаарал хандуулдаг. ”, “Дайны тухай”, “Хайрын тухай”, дөрвөн бүлэгт “Зохиогчоос”. Тиймээс "Өөрийнхөө тухай" бүлэгт яруу найрагч уншигчдад хандан:
Би чамд хэлье: би нуухгүй, -
Энэ номонд энд тэнд
Баатарт юу хэлэх вэ
Би хувьдаа ярьж байна.
Би эргэн тойрон дахь бүх зүйлд хариуцлага хүлээдэг
Анхаар, хэрэв та анзаараагүй бол
Миний баатар Теркин шиг
Заримдаа миний өмнөөс ярьдаг.
Шүлгийн жанр, зохиолын найруулгын шинж чанаруудын хувьд яруу найрагч үүн дээр ажиллаж эхлэхдээ энэ талаар тийм ч их санаа зовдоггүй байсан нь түүний хэлсэн үгээр нотлогддог: бүхэл бүтэн ажлыг урьдчилж, бүлгүүдийн зохиомжийн сул уялдаа холбоотой. бие биенээ. Шүлэг биш - энэ нь шүлэг байх ёсгүй гэж би шийдсэн; ганц хуйвалдаан байхгүй - өөрийгөө бүү зөвшөөр, бүү хий; аливаа зүйлийн эхлэл гэж байдаггүй - үүнийг зохион бүтээх цаг байдаггүй; Бүх өгүүллэгийн оргил ба төгсгөлийг төлөвлөөгүй - хүлээх биш харин шатаж буй зүйлийн талаар бичих хэрэгтэй, тэгвэл бид үүнийг олж мэдэх болно "(5, 123).
Үүний зэрэгцээ номын зохиолын найруулгын өвөрмөц байдал нь цэргийн бодит байдлаас тодорхойлогддог. "Дайны хуйвалдаан байхгүй" гэж зохиолч нэг бүлэгт тэмдэглэжээ. Шүлэгт бүхэлдээ үйл явдал, оргил үе, шүүмжлэл гэх мэт уламжлалт бүрэлдэхүүн хэсгүүд байдаггүй. Гэхдээ өгүүллэгийн үндэс бүхий бүлгүүдийн дотор дүрмээр бол хуйвалдаан байдаг бөгөөд эдгээр бүлгүүдийн хооронд тусдаа өрнөлийн холбоосууд, бондууд байдаг. Эцэст нь, үйл явдлын ерөнхий хөгжил, баатрын зан чанарыг илчлэх, бие даасан бүлгүүдийн бүх бие даасан байдал нь дайны явц, үе шатуудын байгалийн өөрчлөлтөөр тодорхой тодорхойлогддог: ухрах гашуун өдрүүдээс эхлээд. Хамгаалалтын хамгийн хэцүү тулалдаанууд нь хатуу ялж, ялалтад хүрсэн. Энэ нь, дашрамд хэлэхэд, эцсийн хэвлэлд хадгалагдан үлдсэн "Зохиолчоос" хэмээх уянгын бүлгүүд тус бүрдээ бие биенээсээ ялгаж салгаж, гурван хэсэгт хуваасан тухай нотлох баримтад мөн тусгагдсан юм.
2011 оны 6-р сарын 22
Александр Трифонович Твардовский Смоленск мужид энгийн тариачны гэр бүлд төрсөн. 1939 онд Улаан армид татагдав. Тэрээр дайны сурвалжлагчаар ажиллаж байсан. Энд Вася Теркин хэлбэржиж эхэлдэг - туршлагатай цэрэг, хөгжилтэй, хялбар хүний дүр төрх. Гэвч 1942 онд Александр Трифонович өөрийнхөө үзэл бодлыг өөрчилсөн. Зохиолч Вася Теркиний хөгжилтэй дүрд сэтгэл хангалуун байхаа больсон. 1942 онд Василий Теркин гарч ирэв. Эхний бүлгүүдийг урам зоригтой хүлээж авсан.
Бүтээлийн найрлага нь маш сонирхолтой юм. Эхний бүлэгт тэрээр өөрөө бүтээлийнхээ онцлог шинж чанаруудын талаар ярьдаг.
Нэг үгээр бол тэмцэгчийн тухай ном
Эхлэл ч үгүй, төгсгөл ч үгүй.
Яагаад тийм - эхлэлгүйгээр?
Учир нь цаг хугацаа бага
Үүнийг шинээр эхэл.
Яагаад төгсгөлгүй гэж?
Би зүгээр л тэр залууг өрөвдөж байна.
Тиймээс бүлэг бүр байна бие даасан ажил. Номонд олон бий хазайлт. Үүнд зориулагдсан дөрвөн бүлэг байдаг. Энэхүү бүтээлийг бичихдээ зохиолч бүрэн эрх чөлөөг харуулсан. Жанрын сонголтод ч гэсэн эрх чөлөө. Энэ бол шүлэг биш, харин ардын ном юм. Твардовский ерөнхий жанрыг гаргаж ирээд "Тэмцэгчийн тухай ном" гэж нэрлэсэн. сэдэв энэ ажилнь . Зохиогч үүнийг эхнээс нь дуустал харуулж байна.
Гол дүр бол Василий Теркин юм. Зохиолч аажим аажмаар Василий хөргийг бүтээдэг. Теркин бол жирийн цэрэг:
Зүгээр л нэг залуу
Тэр жирийн нэгэн.
……………….
гоо үзэсгэлэнгээр хангагдсан
Тэр онц биш байсан.
Өндөр биш, тийм ч жижиг биш
Гэхдээ баатар бол баатар юм.
Василий дүр аажмаар илэрдэг. Номын туршид зохиолч Теркинийг өөр өөр өнцгөөс харуулдаг. Баатар жинхэнэ эр зориг, эр зоригийг "Гарц" бүлэгт харуулдаг. Теркин "загас хүртэл хүйтэн" усанд сэлж. Гэхдээ ямар ч байсан
Царцдасын эрэг дээр
Мөс хагалж байна
Тэр түүн шиг Василий Теркин,
Би амьд боссон - Би усанд сэлэх замаар боссон.
Энэ бүлэгт Теркин маш хөгжилтэй, эмгэнэлтэй мөчүүдэд ч хошигнол түүнийг орхидоггүйг бид харж байна.
Бас хайхрамжгүй инээмсэглэлээр
Дараа нь тэмцэгч хэлэв:
Мөн түүнчлэн, стек хийх боломжтой юу
Яагаад гэвэл сайн хийсэн үү?
"Теркин шархадсан" бүлэгт бид дайсны сумны өмнө үл тоомсорлож буй эрэлхэг зоригийг хардаг. Ухаалаг заль мэхээрээ тэрээр цэргүүдийн сэтгэл санааг дээшлүүлдэг.
Өөрөө юүлүүрийн дэргэд зогсож байна
Мөн хөвгүүдийн өмнө
Тэр сум руу эргэж,
Өчүүхэн хэрэгцээгээ хангалаа...
Германы бункерт түүнийг аюул хүлээж байгаа ч тэр энд ч гэсэн хошигнодог.
Үгүй ээ залуусаа, би бардам биш
Хол руу харахгүйгээр
Тиймээс би хэлэх болно: яагаад надад захиалга хэрэгтэй байна вэ?
Би медаль авахыг зөвшөөрч байна.
"Хоёр цэрэг" бүлэгт хөдөлмөрч Теркинийг харуулсан. Хоёр цэргийн уулзалтыг дүрсэлжээ. Нэг нь хөгшин, дэлхийн нэгдүгээр дайны цэрэг, нөгөө нь залуу. Ямар ч тохиолдолд Теркин бол мастер юм: тэр цаг засах, хөрөө засах, баян хуур тоглож чаддаг. Василий ялалтад итгэлтэй байна:
Тэгээд хэлэв:
Явцгаая ааваа...
Герман хүчтэй, уян хатан байсан.
Сайн оёсон, нягт оёсон,
……………………….
Сайн хооллож, хуссан, нандин,
Үнэгүй буянаар хооллож, ...
Манай Василий Германаас хамаагүй сул:
Энэ тулаанд Теркин үүнийг мэдэж байсан
Тэр сул дорой: эдгээр хорхойтнууд биш.
Гэсэн хэдий ч Теркин цохилтоос зайлсхийсэнгүй, Германтай тулалдсан. Василий түүнийг маш их үзэн яддаг. Түүний ард бүхэл бүтэн улс байгаа гэдгийг ойлгосон нь манай тулаанчийг ялахад тусалсан.
“Хэн буудсан бэ” бүлэгт. зохиолч Теркиний эр зоригийн тухай ярьдаг. Василий "бүх хамаатан саднаа санаж траншейнд нуугдаагүй" харин босоод "онгоц руу винтовоор өвдөгнөөсөө" буудаж эхлэв. Энэхүү тэгш бус тулаанд Теркин ялагчаар гарч ирэв. Тэд бүр түүнд тушаал өгсөн:
Хараач - бутных шиг дараалал!
"Үхэл ба дайчин" бүлэгт маш ер бусын тулааныг дүрсэлсэн байдаг. Энд Үхэл өөрөө Теркиний өмнө гарч ирдэг. Гэвч манай тулаанч амьдралын төлөөх дуртай тул маш аймшигтай өрсөлдөгч түүний өмнө ухарчээ. Үхэлтэй тулалдах нь Оросын цэргүүдийн үхэшгүй мөнхийн бэлгэдэл юм.
Гол дүрийн дүр төрхийг нөхөж өгдөг ярианы онцлог. Василий Теркин бол энгийн цэрэг юм. Энэ нь түүний яриа нь бас энгийн, цэрэг дайтай, өвөрмөц, сэргэлэн байдаг гэсэн үг юм. Дотор нь "жигнэх", "туслах", "каюк", "ядахдаа нүд бол", "биед нь арайхийн сүнс", "энэ бол Одоохондоо түрүүлээд явна гэдэг үг” гэж хэлжээ.
Шүлэгт том ба дүрс нь ялгаатай жижиг эх орон. Теркин, Твардовский нар бол эх орончид юм. Зохиолч эх орноо хэд хэдэн удаа дурсдаг. "Шагналын тухай" бүлэгт тэрээр илүү гэрэлт ирээдүйг мөрөөддөг боловч эцэст нь Смоленск мужийг дайсан эзлэн авсныг дурсав.
Мөн захидал шуудан авч явдаггүй
Таны төрөлх Смоленск муж руу.
Мөн "Миний тухай" бүлэгт тэмцэгч өнгөрсөн жилүүдийн талаар гунигтай, өнгөрсөн амьдралаа дурсав. Зохиолч "Миний эх дэлхий" гэж нэрлэсэн шүлэгт том эх орны дүр төрх урган гарч ирдэг. Эдгээр бүлгүүд нь Орост агуу их хайр, бахархлыг илэрхийлдэг.
"Тэмцэгчийн тухай ном"-ын олон бүлэгт дайны өдөр тутмын хатуу ширүүн амьдралыг харуулсан болно. Зохиогч антитезийн аргыг ашигладаг. Тэрээр онгоцны аймшигт архиралтыг кокчаферын тайван чимээтэй харьцуулжээ. Энэ бол мембран дахь цэргүүдийн чимээ юм. Цэргийн архирах, шуугианыг дамжуулахын тулд зохиолч аллитерацын техникийг ашигладаг. Тэрээр "r" ба "n" үсгийг давтдаг.
Үзэл суртлын өндөр утга, ардын яруу найргийн хэлэнд ойр, энгийн байдал - энэ бүхэн шүлгийг жинхэнэ ардын бүтээл болгодог. Энэхүү гайхамшигт бүтээлээс дайнд оролцсон дайчид дулаахан болсон төдийгүй одоо ч хүн төрөлхтний шавхагдашгүй халуун дулааныг цацруулж байна.
Энэхүү шүлгийн гол дүр бол Аугаа эх орны дайны үед тулалдаж байсан Оросын армийн энгийн цэрэг Василий Теркин юм. Александр Трифонович Теркиний дүр төрх, дүр төрхийг янз бүрийн уран зохиолын хэрэгслээр онцлон тэмдэглэв.
"Тэд юу хүчтэй болохыг мэдэхийн тулд,
Шулуухан хэлье:
гоо үзэсгэлэнгээр хангагдсан
Тэр онц биш байсан.
Өндөр биш, тийм ч жижиг биш
Гэхдээ баатар бол баатар юм."
Теркин нь эр зориг, эр зориг, хошин шогийн мэдрэмж, илэн далангүй байдал зэрэг шинж чанаруудаар тодорхойлогддог. Жишээлбэл, "Хэн буудсан бэ?" цэрэг эр зориг гарган дайсны онгоцыг пулемётоор буудаж унагасан ч өөрөө амжилтанд хүрнэ гэдэгт итгэдэггүй байв. "Гарах" бүлэгт Василий өвлийн улиралд мөсөн голыг гаталж, голын эсрэг талын эргээс сайн мэдээ авчирдаг. “Намаг дахь тулаанд” түүнээс дутахааргүй баатарлаг байдал үзүүлдэг. Тэр үргэлж сайн хошигнол, үг хэлэх, хэлэх үгээр нөхдөө баярлуулж чаддаг. Үүний зэрэгцээ, олон "эр гавъяа" хийсэн тэрээр "Шагнал" бүлэгт өндөр шагнал шаарддаггүй.
“Үгүй ээ, залуус аа, би бардам биш.
Хол руу харахгүйгээр
Тиймээс би хэлэх болно: яагаад надад захиалга хэрэгтэй байна вэ?
Би медаль авахыг зөвшөөрч байна."
"Баян хуур" бүлэгт Василий Теркин ур чадвараа баталж, алагдсан командлагчийн баян хуурыг бэлэг болгон авдаг. Энэ бол хоосон бэлэг биш гэдэгт би итгэдэг. Энэхүү баян хуурын тусламжтайгаар Василий "төрөлх Смоленскийн талаас" дуугаар нөхдийнхөө сэтгэл санааг өргөж байна.
Шүлгийн бүлэг бүр нь шинэ түүхЦэргийн өдөр тутмын амьдрал, гэхдээ миний хамгийн дуртай бүлэг бол "Хоёр цэрэг" бүлэг байсан. Тэр Теркиныг "бүх арилжааны үүр" гэж тодорхойлдог: тэр хуучин цаг засаж, хөрөө хурцлав. Энэ бүлэгт Теркин хэрхэн шатаасан өндөг иддэг нь маш чухал юм.
Тэр маш их идсэн, гэхдээ шуналтай биш,
Хоолны амттангаар мэндчилэв
Тэгэхээр зүгээр, тиймээс төвөгтэй,
Хараач, чи идмээр байна."
Хоёр цэргийн яриа надад сонирхолтой санагдсан: Теркин, өвгөн мастер. Эзэмшигч энэ ярианаас одоогийн цэргүүд өмнөх дайчид шигээ оюун санааны хувьд хүчтэй хэвээр байна гэж дүгнэв.
Зүүдэндээ цэрэг дайны төгсгөл хүртэл хүлээж, эх орондоо, Смоленск муж руу буцахыг хүсдэг. Тэнд Теркин, одон медалиа нөхдөдөө гайхуулж, дайны тухай ярихыг хүсч байна.
Василий Теркин бол жинхэнэ Оросын дүр, сайн ажилчин, эрэлхэг дайчин, ямар ч нөхцөлд сэтгэлээр унадаггүй, үхэлтэй маргаж чаддаг алдар суут нөхөр юм. Теркин бол дэлхий дээрх амьдралын төлөө цэргийн өдөр тутмын амьдралын асар их бэрхшээлийг даван туулахад бэлэн эх оронч хүн юм. Тэгээд л манай хотод тавьсан юм шиг санагддаг. Хүн бүрээс хол утга зохиолын баатарцэргүүдийн хувийн шинж чанарыг онцолсон хөшөө дурсгалуудыг босгох. Энэхүү хөшөө нь Твардовскийтэй ярилцаж буй Василий Теркинийг гартаа баян хууртай дүрсэлсэн байдаг. Хөшөөг хүрэл цутгамалаар цутгажээ. Бодит амьдрал дээр Аугаа эх орны дайны үед Василий Теркинтэй ижил төстэй дайчид байсан гэж би боддог. Василий Теркин Смоленск мужид төрсөн учраас бидэнтэй маш ойр байдаг.
Александр Трифонович Твардовский энэ шүлгийг дайны үед бичсэн бөгөөд өөрөө цэрэг байсан нь баатрынхаа бүхий л мэдрэмж, үйлдлийг маш бодитоор дүрслэн харуулахад тусалсан юм. Зохиолч өөрийн шүлгээ дайны замыг туулж, дөчин тав дахь жилдээ ялалтаар эх орондоо буцаж ирсэн бүх дайчдад, мөн Ялалтын баярыг ч харж чадаагүй нас барсан хүмүүсийн гэгээн дурсгалд зориулав.
Эцэст нь хэлэхэд Василий Теркин шиг хүмүүс одоогийн манай армид ихээхэн тусламж үзүүлэх байсан гэдгийг хэлмээр байна.
Василий Теркин - Гол дүр ижил нэртэй шүлэгСмоленск мужийн эрэлхэг цэрэг Александр Твардовский. Энэ бол орос цэргийн хамгийн сайхан шинж чанарыг агуулсан ард түмний жирийн нэгэн залуу юм. Тэрээр гадны болон оюун санааны чадвараараа бусдаас ялгардаггүй ч тулалдааны үеэр тэрээр маш их зориг, авхаалж самбаа харуулдаг. Василий Теркиний дүр төрхийг ерөнхий ойлголттой холбож болно. Зохиогч ийм Теркин нь бусад компаниудад зөвхөн өөр нэрээр байсан гэж нэг бус удаа тэмдэглэжээ. Энэ дүр төрх нь жирийн цэргүүдэд ойрхон байдаг, тэр тэдний нэг юм.
"Василий Теркин" шүлэгт гол дүрийн баатар нэг бус удаа нөхдөө аварч, эх орныхоо төлөө зоригтой тэмцэж байсан. Тиймээс, жишээлбэл, командлагчтай холбоо тасрах үед тэрээр нөхцөл байдлын талаар мэдээлэх, цаашдын тушаалыг авахын тулд хүйтэнд голын эрэг дээр сэлж байна. Дайсны онгоц цэргүүдийн дээгүүр эргэлдэж байх үед тэр цорын ганц хүн бол винтовоос буудаж, улмаар бөмбөгдөгч онгоцыг цохино. Ямар ч нөхцөлд Теркин өөрийгөө баатар мэт харуулж, одонгоор шагнагджээ. Ийм тэмцэгчийг үхэл ч дийлэхгүй гэдгийг зохиолч онцолж байна.
Василий эр зориг, эх орноо хайрлахаас гадна хүн чанар, сэтгэлийн цар хүрээг нэг бус удаа харуулдаг. Замдаа тэр хүн болгоныг хошигнож, баян хуур тоглож, цаг, хөрөө нь эвдэрсэн хөгшчүүлд тусалж, нөхдийнхөө сэтгэл санааг хадгалдаг.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд Теркин офицер цол хүртэж, төрөлх тосгоноо чөлөөлөхөд оролцож, түүний овог нэр нь болжээ. Шүлгийн төгсгөлд Оросын цэргүүд уурлаж буй Германы халуун усны газрыг харуулав. Хамгийн их сорвитой, шагнал хүртсэн тэр дайчинг дайчид нь жинхэнэ Тэркин гэж дууддаг.