Ром юу хийх вэ тойм. "Юу хийх вэ" романы дүн шинжилгээ Н

"Юу хийх вэ?" роман. "Нийтлэг ашиг тустай шинэ хүмүүсийн тухай түүхээс ..." гэсэн хадмал гарчигтай. Үүгээр зохиолч романы гол сэдвийг тодорхойлсон. "Шинэ хүмүүс" - Дмитрий Сергеевич Лопухов, Александр Матвеевич Кирсанов болон тэдний найз нөхөд - хувийн шинж чанараараа "бүдүүлэг" -ийн эсрэг байдаг. Өмнө нь бүдүүлэг ертөнцөд заримдаа зохистой хүмүүс гарч ирдэг байсан ч тэд ганцаардаж, нэг бол гандаж, эсвэл бүдүүлэг зантай эвлэрч, "хөгжсөн" сайн хүмүүсгазар дээр амьдарч ... зөвхөн тэнгэрийг утаа. "Юу хийх вэ?" роман дээр. Бид "шинэ хүмүүс" -ийн бүхэл бүтэн бүлгийг аль хэдийн харж байна: романы баатрууд бол Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна нараас гадна Катя Полозова, Мерцаловын эхнэрүүд, залуу профессорууд, офицерууд, оюутнууд - нөхдүүд, оюутнууд юм. Лопухов, Кирсанов нар. Энэ бол нийтлэг ашиг сонирхол, нийтлэг шалтгаанаар нэгдсэн хүмүүсийн тойрог юм. Тэдний амьдрал гүн гүнзгий агуулгаар дүүрэн байдаг: гүн ухааны асуултууд, байгалийн шинжлэх ухааны ололт амжилт, эдийн засгийн онолууд, улс төрийн амьдрал дахь үйл явдлууд - бүх зүйл тэдний хувьд амин чухал ач холбогдолтой бөгөөд халуун маргаан үүсгэдэг.

"Шинэ хүмүүс" ямар ч хувиа хичээсэн зорилго тавьдаггүй тул харилцааны туйлын чин сэтгэл, энгийн байдал, бат бөх нөхөрлөл, бие биедээ туслах байнгын бэлэн байдал, бүрэн эрх тэгш байдал тэдний хүрээлэлд ноёрходог. Үүгээрээ тэд хүн бүр өөрийн "амьдрал дахь байр сууриа" олж авахын төлөө тэмцдэг "эсрэг ертөнцийн" хүмүүсээс үндсээрээ ялгаатай бөгөөд энэ нь өрсөлдөөн, хоёр нүүр гаргах, сул доройг хүчтэй нь дарангуйлдаг. "Сонгосон" нийгэмд харьяалагддаг хүмүүсийн дунд ч гэсэн нийгмийн тэгш бус байдал тод харагдаж байна: Сторешников "Жиний сүүлнээс бараг зууралдсангүй, Жан Сержийн сүүлнээс бараг наалдсан".

"Шинэ хүмүүс"-ийн амьдралыг нарийвчлан дүрсэлсэн Чернышевский үүнд онцгой зүйл байхгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг оролддог. Эдгээр хүмүүсийн амьдарч байгаагаар амьдрах - өөрөөр хэлбэл ямар ч бузар муу зүйл хийхгүй байх, дэмий хоосон зүйлд цаг алдахгүй байх, хайртай ажилдаа бүх зүрх сэтгэлээ зориулж, эрдэм мэдлэгийн төлөө хичээж, боломжийн хөгжилтэй байх - хүн бүр боломжтой бөгөөд хийх ёстой. , энэ нь "Бурхан баатарлаг эр зориг гэж юу болохыг мэдэхгүй. "Шинэ хүмүүс" бол зүгээр л сайн хүмүүс. Гэвч тэд "тэнгэрт тамхи татдаггүй", "илүүдэл хүмүүс" болдоггүй, харин амьдралд идэвхтэй оролцож, түүнийг өөрчлөхөд идэвхтэй оролцдгоороо өмнөх үеийн сайн хүмүүсээс ялгаатай. "Юу хийх вэ?" киноны баатруудын ялгаа "Илүүдэл хүмүүс" -ийг зөвхөн гадаад төрхөөр нь төдийгүй нийгмийн байр сууриар нь тайлбарладаг. нэмэлт хүмүүс"язгууртны харьяалагддаг" шинэ "- хатуу хөдөлмөрийн сургуульд явсан raznochintsy. Лопухов, Кирсанов хоёулаа "шинэ хүмүүсийн" дүр төрхөөр "ямар ч дэмжлэггүйгээр хөхөөрөө зам тавихад эрт дассан"

Чернышевский И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" романаас үүдэлтэй ширүүн маргаантай холбогдуулан шаардлагатай байсан разночинцы-ардчилагчдын талаархи санаа бодлыг тодруулав.

Дэвшилтэт залуучууд Базаровын зарим нэг өрөөсгөл байдал, хуурайшилт, түүнчлэн Базаровыг өөрт нь харь язгуур нийгмийн дунд ганцаардсанд сэтгэл дундуур байв. Гэхдээ Тургенев, Писаревын хэлснээр "Базаровууд бусад Базаровуудтай хэрхэн харьцдагийг зүгээр л мэдээгүй". Чернышевский Лопухов, Кирсанов зэрэг хүмүүсийг сайн мэддэг байсан. Түүний дүрүүд нь зохиолчийн найз нөхөд болох эмч П.И.Боков, физиологич И.М.Сеченов болон бусад хүмүүсийн зан чанарыг тусгасан байдаг."Шинэ хүмүүс", янз бүрийн хувь хүний зан чанартай - нийтэч, даруухан, хөгжилтэй, даруухан, урлагт дуртай, түүнд хайхрамжгүй ханддаг. тэднийг хуучин ертөнцийн хүмүүсээс үнэхээр ялгаж байсан нийтлэг чанаруудаар нэгтгэсэн. Шинэ ард түмэн бусдын нэр төрийг хүндэтгэж, тусгаар тогтнолоо баттай баримталдаг. Энэ шинж чанар нь Верочка Розалскаягийн онцлог шинж юм. "... Хэрэв та театрт, гудамжинд, хаа нэгтээ над руу ойртож зүрхлэх юм бол би чамайг нүүр рүү чинь алгадана" гэж тэр Сторешниковт хэлэв. "Ээж намайг тамлах болно ... гэхдээ энэ нь надтай хамт байх болтугай, юу ч болсон хамаагүй!" Лопухов, Кирсанов, Катя Полозова нар нэр төрөө тууштай хамгаалж байна. Шинэ хүмүүс амьдралын зорилготой бөгөөд түүндээ хүрэхийн тулд тууштай байдаг. "Тэд тус бүр нь зоригтой, эргэлздэггүй, ухрахгүй, асуудлыг шийдэж чаддаг, хэрвээ тэр үүнийг авбал гараас нь мултрахгүйн тулд аль хэдийн хатуу зуурдаг." Тэд бүгдээрээ өөгүй шударга хүмүүс тул "Та энэ хүнд бүх зүйлд болзолгүйгээр найдаж чадах уу?" Гэсэн асуулт толгойд ч төрдөггүй. Эдгээр хүмүүс зүгээр л шударга бус, тэд эрхэмсэг, аминч бус хүмүүс; Бусдын аз жаргалын төлөө тэд өөрсдийн аз жаргалыг, шаардлагатай бол амьдралаа золиослоход бэлэн байдаг. Эрхэм хүндэт амиа золиослох жишээ бол романы үйл явдлын үндэс болсон Лопуховын үйлдэл юм. Лопухов Вера Павловнаг чин сэтгэлээсээ хайрладаг боловч Кирсановт хайртайг нь хараад тэдний аз жаргалд саад тотгорыг арилгахын тулд амиа хорлосон гэж хуурамчаар үйлдэж, Америк руу явав. Найз нөхөддөө өгсөн салах ёс гүйцэтгэсэн захидал нь оюун санааны өндөр язгууртнаар дүүрэн байдаг: "Би таны тайван байдлыг эвгүй байдалд оруулав. Би тайзнаас гарч байна. Битгий харамс; Би та хоёрт маш их хайртай тул шийдэмгий байдалдаа маш их баяртай байна. Баяртай".

"Шинэ хүмүүс" даруухан бөгөөд гал шиг сүр дуулиантай хэллэгээс айдаг. Тэд золиосолж буй хүмүүсээ талархлын дарамтад оруулахыг хүсдэггүй, тиймээс тэд үүнийг "хувиа хичээсэн шалтгаанаар", "өөрсдийн ашиг тусын тулд" хийдэг гэж хэлдэг. "... Энэ бол худал ойлголт юм: хохирогч нь зөөлөн чанасан гутал байна гэж Лопухов маргаж байна. - Чам шиг тааламжтай." Лопухов, Кирсанов нар онолыг баримталдаг " үндэслэлтэй хувиа хичээсэн байдал", үүний дагуу хүн бүр зөвхөн өөрийн ашиг тусын тулд удирддаг. Энэ ашиг тус юу болохыг хүн бүр ойлгодоггүй. "Бүдүүлэг" хүн бусдыг дээрэмдэж, хууран мэхлэх нь ашигтай гэж үздэг бол "шинэ хүмүүс" нь бусад хүмүүсийн аз жаргалын төлөө тэмцэх нь тэдний аз жаргал гэж үздэг. “...Хэрэв би нэг удаа өөрийн бүх хүний мөн чанарын эсрэг үйлдэл хийвэл би амар амгалан байх, өөртөө сэтгэл хангалуун байх боломжоо үүрд алдах болно, би бүх амьдралаа хордуулна” гэж Кирсанов боддог.

"Ухаалаг эгоизм"-ийн онол нь хувьсгалт ардчилагчдын ёс суртахууныг илэрхийлдэг. Либерал язгууртнууд тэдний "үүрэг" нь "ард түмэнд үйлчлэх" гэж хэлдэг. Чернышевский "Өөрийнх нь мөн чанар"-ын хүсэл эрмэлзэлээр л хүн ардын аз жаргалын төлөө тэмцэж чадна гэж үздэг бөгөөд үүргийн тухай үгс нь худал үг юм. "Шинэ хүмүүс"-ийн хувьд ард түмэн бол өөрсдийнхөө эрх ашгийг хохироосон гадны хүмүүс биш. Тэд өөрсдөө ард түмний нэг хэсэг юм - үүний хамгийн дэвшилтэт, ухамсартай хэсэг, тиймээс "шинэ хүмүүс" нь язгууртнуудын баатруудад байдаг оюун ухаан, мэдрэмжийн хоорондын зөрчилдөөнд харь байдаг. "Шинэ хүмүүсийн хувийн ашиг тус нь ерөнхий ашиг тустай давхцдаг бөгөөд тэдний эгоизм нь хүн төрөлхтнийг хайрлах хамгийн өргөн хүрээг хамардаг" гэж Д.И.Писарев "Сэтгэгч пролетариат" нийтлэлдээ бичжээ.

Үүнийг анзаарч байна Вера ПавловнаКирсановт дурласан Лопухов түүнд хөндлөнгөөс оролцох эрхгүй төдийгүй тэдэнд туслах үүрэгтэй гэж шийджээ. Лопуховын удирдаж байсан ёс суртахууныг Писарев дараахь байдлаар томъёолжээ: "... Хүн өөр хүнээс аз жаргалыг үйл хөдлөл, үг хэллэг, бүр чимээгүй байдлаас нь авах эрхгүй." Хэрэв Лопухов Вера Павловнад туслаагүй бол тэр сэтгэлээ дарж чадах байсан ч Лопухов өөр хэн нэгний аз жаргалыг өмчлөхийг хүссэнгүй. Вера Павловнад хандах хандлагаараа Лопухов "эр зориг нь түүнийг юунд ч урвахгүй, бүх сорилтод, ямар ч байсан, тайван, тууштай байдгийг, амьдралынхаа эцсийн мөч хүртэл ... Тэр ямар ч цохилтод өртсөн тэр өөрийн ухамсарт сэтгэл хангалуун байх болно хүний нэр төр". Өөрөөр хэлбэл, хувийн амьдралдаа үнэнч шударга хүн Лопухов шиг шударга ёсны төлөө үхэхэд бэлэн, өөрөөр хэлбэл хувьсгалч байх чадвартай.

1960-аад оны хувьсгалт нөхцөл байдлын үед Лопухов, Кирсанов зэрэг хүмүүс тийм ч ховор байгаагүй ч нийгмийн үл тоомсорлосон хэсгийг бүрдүүлсээр байв.

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы гол сэдэв.

Энэ сэдвээр бичсэн бусад эссэ:

Чернышевскийн тухай романдаа бичсэн "шинэ хүмүүс" нь тухайн үеийн нийгмийн хөгжлийн шинэ үе шатны төлөөлөгчид байв. Эдгээр хүмүүсийн ертөнц ...
Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" роман дахь хөдөлмөрийн сэдэв. "Юу хийх ёстой вэ?"-ийн олон уншигчдад саад тотгор учруулж байна. Итгэлийн мөрөөдөл...
1856 оны 7-р сарын 11-нд Санкт-Петербургийн томоохон зочид буудлуудын нэгний өрөөнөөс хачирхалтай зочны үлдээсэн тэмдэглэл олджээ. Тэмдэглэлд бичсэн байна ...
Сэдвийн найруулга: Үзэл санааны хувьсал. Жанрын асуудал. Чернышевскийн "Современник"-ийн хуудсан дээр тухайн үед байсан зохиол гарч ирэв. Петр, Пол цайз, Байсан...
"Хонх" киноны гол хүмүүнлэг сэдэв нь Жон Донны алдарт эпиграфт өөрийн илэрхийлэлийг олдог: "Хэн ч...
"Тэтгэмжийн тооцоо" гэсэн хүмүүнлэг онолын үндсэн дээр зөрчилдөөнийг шийддэг "шинэ хүмүүсийн" хувийн харилцаа нь ирээдүйн үлгэр жишээ болж өгдөг (шинэ ёс суртахуун нь уламжлалт заншилаар сүүдэрлэдэг ...
Чернышевскийн хоёр жилийн турш хаадын шударга ёсны тэмцлийн үеэр хатуу, тайван зан авир нь засгийн газрын нэр хүндэд хүчтэй цохилт болсон. Бүр том...
Чернышевскийн олон талт өвд гоо зүй, утга зохиолын шүүмж, уран сайхны бүтээлч байдал. Эдгээр бүх чиглэлээр тэрээр тоглосон ...
Бондарев "The Shore" зохиолдоо концепцын сэтгэлгээнд бус харин дүрслэл-ассоциатив сэтгэлгээнд тулгуурладаг. Роман дахь публицист ангиуд нь зөвхөн нэг мөч юм ....
1942 онд Толстойн "Зовлонгуудыг туулах нь" номыг нэг ном болгон хэвлүүлэхээр бэлтгэж байв. сүүлийн удаадээр ажиллаж байна ...
Зохиолын баатар Рахметов бол хувьсгалч юм. Гарал үүслийн хувьд тэрээр язгууртан юм. Түүний аав баян хүн байсан. Гэхдээ чөлөөт амьдрал Рахметовыг барьж чадаагүй ...
Энэ бол өөрийгөө хайх, танин мэдэх, амьдралын утга учрыг бүх зөрчилдөөнтэй нь эрэлхийлэх явдал юм. Үүнтэй төстэй санаа нь уран сайхны...
Шуурга болдог, учир нь Печорин тэдэнгүйгээр амьдарч чадахгүй, тэр өөрөө тэднийг бүтээдэг (Лермонтовын "Дарвуулт" -ын мөрүүд санаанд орж ирдэг, ...
Тэр үед Петр, Паулын цайзад байсан Чернышевскийн "Современник"-ийн хуудсан дээр гарч ирсэн нь нийгэм-улс төрийн хувьд ч асар их ач холбогдолтой үйл явдал байв...

"Юу хийх вэ?" романы бүрэн дүн шинжилгээ.

Уг роман нь 1862 оны сүүлчээс 1863 оны 4-р сар хүртэл, өөрөөр хэлбэл зохиолчийн амьдралын 35 дахь жилд 3.5 сарын дотор бичигдсэн байдаг. уншигчдыг хоёр эсрэг лагерт хуваасан. Номыг дэмжигчид нь Писарев, Щедрин, Плеханов, Ленин байв. Гэхдээ уран бүтээлчид дуртай , Толстой, Достоевский, Лесков энэ романыг жинхэнэ уран сайхны чадваргүй гэж үздэг. "Юу хийх вэ?" Гэсэн асуултанд хариулахын тулд. дараах тулгамдсан асуудлуудыг хувьсгалт, социалист байр сууринаас дэвшүүлж, шийдвэрлэж байна.

1. Нийгэмийг хувьсгалт байдлаар, өөрөөр хэлбэл хоёр ертөнцийн биет мөргөлдөөнөөр өөрчлөн байгуулах нийгэм-улс төрийн асуудал. Энэ асуудлыг амьдралын түүхэнд дурдсан байдаг мөн сүүлийн 6-р бүлэгт "Байгалийн өөрчлөлт". Цензурын улмаас Чернышевский энэ асуудлыг нарийвчлан боловсруулж чадаагүй юм.

2. Ёс суртахуун, сэтгэл зүйн. Энэ бол хуучинтайгаа тэмцэх явцад оюун ухааныхаа хүчээр өөртөө шинэ ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлж чадах хүний дотоод бүтцийн өөрчлөлтийн тухай асуудал юм. Зохиогч энэ үйл явцыг анхны хэлбэрээс нь (гэр бүлийн дарангуйллын эсрэг тэмцэл) байгаль орчныг өөрчлөх, өөрөөр хэлбэл хувьсгал хийх бэлтгэл хүртэл авч үздэг. Энэ асуудал Лопухов, Кирсанов нартай холбоотой, оновчтой эгоизмын онол, түүнчлэн зохиолчийн уншигчид, дүрүүдтэй хийсэн яриан дээр илчлэгдсэн байдаг. Энэ асуудалд мөн оёдлын цехийн тухай, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн амьдрал дахь хөдөлмөрийн ач холбогдлын тухай дэлгэрэнгүй өгүүллийг багтаасан болно.

3. Эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх асуудал, түүнчлэн шинэ гэр бүлийн ёс суртахууны хэм хэмжээ. Энэ ёс суртахууны асуудалЭнэ нь Вера Павловнагийн амьдралын түүх, оролцогчдын харилцаанд илэрдэг Хайрын гурвалжин(Лопухов, Вера Павловна, ), түүнчлэн Вера Павловнагийн эхний 3 зүүдэнд.

4. Нийгэм-утопи. Ирээдүйн социалист нийгмийн асуудал. Энэ нь Вера Павловнагийн 4-р зүүдэнд үзэсгэлэнтэй, гэгээлэг амьдралын мөрөөдөл болгон хөгжсөн байдаг. Энэ нь мөн хамаарна хөдөлмөрийг чөлөөлөх, өөрөөр хэлбэл үйлдвэрлэлийн техникийн машин.

Номын гол эмгэг нь дэлхийн хувьсгалт өөрчлөлтийн үзэл санааг урам зоригтойгоор сурталчлах явдал юм.

Зохиогчийн гол хүсэл бол өөр дээрээ ажиллах хүн бүр "шинэ хүн" болж чадна гэдэгт уншигчдад итгүүлэх хүсэл, ижил төстэй хүмүүсийн хүрээг тэлэх хүсэл байв. Гол ажил бол хувьсгалт ухамсар, "шударга мэдрэмж" -ийг төлөвшүүлэх шинэ арга зүйг боловсруулах явдал байв. Энэхүү роман нь сэтгэдэг хүн бүрийн амьдралын сурах бичиг болох зорилготой байв. Номын гол сэтгэл хөдлөл бол хувьсгалт үймээн самууныг хүлээж буй хурц баяр баясгалантай хүлээлт, түүнд оролцох цангах явдал юм.

Роман ямар уншигчдад зориулагдсан бэ?

Чернышевский бол олон түмний тэмцэлд итгэдэг сурган хүмүүжүүлэгч байсан тул роман нь 60-аад онд Орос дахь чөлөөлөх хөдөлгөөний тэргүүлэх хүчин болсон разночинцы-ардчилсан сэхээтнүүдийн өргөн давхаргад зориулагдсан болно.

Зохиогч өөрийн бодлоо уншигчдад хүргэх уран сайхны арга техникүүд:

1-р арга: Бүлэг бүрийн гарчигт хайр дурлалын харилцааг зонхилох сонирхолтой гэр бүлийн дүрийг өгсөн бөгөөд энэ нь үйл явдлын өрнөлийг маш зөв илэрхийлсэн боловч жинхэнэ агуулгыг нуун дарагдуулдаг. Жишээлбэл, нэгдүгээр бүлэг "Эцэг эхийн гэр бүл дэх Вера Павловнагийн амьдрал", хоёрдугаар бүлэг "Анхны хайр ба хууль ёсны гэрлэлт", гуравдугаар бүлэг "Гэрлэлт ба хоёр дахь хайр", дөрөв дэх бүлэг "Хоёр дахь гэрлэлт" гэх мэт. Эдгээр нэрээс энэ нь уламжлалт болон үнэхээр шинэ зүйл, тухайлбал хүмүүсийн харилцааны шинэ шинж чанар юм.

2-р техник: хуйвалдааны урвуу хэрэглээ - 2 танилцуулгын бүлгийг төвөөс номын эх рүү шилжүүлэх. Лопуховын учир битүүлэг, бараг мөрдөгч алга болсон дүр зураг нь цензурчдийн анхаарлыг романы жинхэнэ үзэл суртлын чиг баримжаагаас, өөрөөр хэлбэл зохиолчийн гол анхаарлаа хожим нь хандуулсан зүйлээс холдуулсан юм.

3-р техник: Эзопийн яриа гэж нэрлэгддэг олон тооны зөвлөмж, зүйрлэлийг ашиглах.

Жишээ нь: "алтан үе", "шинэ дэг журам" - энэ бол социализм; "Үйлс" бол хувьсгалт ажил; "тусгай хүн" нь хувьсгалт итгэл үнэмшилтэй хүн юм; "үзэгдэл" бол амьдрал; "байгалийн өөрчлөлт" - шинэ амьдралхувьсгал ялсны дараа; "сүйт бүсгүй" бол хувьсгал; "Гэрэлт гоо сайхан" бол эрх чөлөө юм. Эдгээр бүх техник нь уншигчийн зөн совин, оюун ухаанд зориулагдсан байдаг.

"Юу хийх вэ?"- Оросын философич, сэтгүүлч, утга зохиолын шүүмжлэгч Николай Чернышевскийн 1862 оны 12-р сараас 1863 оны 4-р сард Санкт-Петербургийн Петр, Паул цайзад хоригдож байхдаа бичсэн роман. Энэ романыг хэсэгчлэн Иван Тургеневын "Аав хөвгүүд"-ийн хариуд бичсэн.

Бүтээл, хэвлэгдсэн түүх

Чернышевский энэ романыг 1862 оны 12-р сарын 14-нөөс 1863 оны 4-р сарын 4-ний хооронд Петр, Паул цайзын Алексеевскийн равелинд ганцаарчлан хоригдож байхдаа бичсэн. 1863 оны 1-р сараас эхлэн гар бичмэлийг Чернышевскийн хэргийн мөрдөн байцаах комисст хэсэгчлэн хүлээлгэн өгсөн (сүүлийн хэсгийг 4-р сарын 6-нд хүлээлгэн өгсөн). Комисс, түүний дараа цензурчид романаас зөвхөн хайрын мөрийг олж, хэвлүүлэхийг зөвшөөрөв. Удалгүй цензурын хяналт ажиглагдаж, хариуцлагатай цензур Бекетовыг албан тушаалаас нь чөлөөлөв. Гэсэн хэдий ч уг роман "Современник" сэтгүүлд аль хэдийн хэвлэгдсэн байсан (1863, № 3-5). “Яах вэ” романыг хэвлүүлсэн “Современник” сонины дугаарыг гаргахыг хориглосон ч гар бичмэл зохиолын эхийг орон даяар тарааж, дуурайлган дуурайлган дуурайх болсон.

“Чернышевскийн зохиолын тухай шивнэж, чимээгүйхэн биш, харин үүдний танхим, хатагтай Милбретийн ширээн дээр, Штенбоковын хонгилын уушийн газарт уушгины дээд хэсэгт ярьдаг байв. Тэд "жигшүүртэй", "увдис", "жигшүүртэй" гэх мэт өөр өөр өнгөөр хашгирав.

П.А.Кропоткин:

"Тэр үеийн Оросын залуучуудын хувьд энэ нь нэгэн төрлийн илчлэлт болж, нэвтрүүлэг болж, нэгэн төрлийн туг болсон юм."

1867 онд уг романыг Женевт (орос хэл дээр) Оросын цагаачид тусдаа ном болгон хэвлүүлсэн бөгөөд дараа нь Польш, Серб, Унгар, Франц, Англи, Герман, Итали, Швед, Голланд хэл рүү орчуулагдсан.

Роман хэвлэхийг хориглосон нь юу хийх вэ? Зөвхөн 1905 онд хасагдсан. 1906 онд уг роман Орост анх тусдаа хэвлэгдэн гарчээ.

Зохиол

Зохиолын гол дүр бол Вера Павловна Розальская юм. Амин хувиа хичээсэн эхийн ногдуулсан гэрлэлтээс зайлсхийхийн тулд охин анагаахын оюутан Дмитрий Лопуховтой (Федягийн дүүгийн багш) зохиомол гэрлэнэ. Гэрлэлт нь түүнийг орхих боломжийг олгодог эцэг эхийн гэрмөн өөрийнхөө амьдралыг хянах. Вера суралцаж, амьдралдаа өөрийн байр сууриа олохыг хичээж, эцэст нь "шинэ төрлийн" оёдлын цех нээдэг - энэ бол хөлсөлсөн ажилчид, эзэд байдаггүй коммун бөгөөд бүх охидууд үе мөчний сайн сайхан байдлыг адилхан сонирхдог. хөрөнгө оруулалт.

Лопуховын гэр бүлийн амьдрал нь тухайн үеийнхээ хувьд ер бусын бөгөөд түүний гол зарчим нь харилцан хүндэтгэл, тэгш эрх, хувийн эрх чөлөө юм. Аажмаар Вера, Дмитрий хоёрын хооронд итгэлцэл, хайр сэтгэл дээр суурилсан жинхэнэ мэдрэмж төрдөг. Гэсэн хэдий ч Вера Павловна нөхрийнхөө хамгийн сайн найз, эмч Александр Кирсановт дурладаг бөгөөд түүнтэй нөхрөөсөө илүү нийтлэг зүйл байдаг. Энэ хайр бол харилцан. Вера, Кирсанов нар бие биенээсээ зайлсхийж, мэдрэмжээ, ялангуяа бие биенээсээ нуух гэж найдаж байна. Гэсэн хэдий ч Лопухов бүх зүйлийг таамаглаж, тэднийг хэргээ хүлээхийг албаддаг.

Лопухов эхнэртээ эрх чөлөө өгөхийн тулд амиа хорлосон гэж хуурамчаар үйлддэг (тухайн зохиол нь төсөөллийн амиа хорлох ангиас эхэлдэг) өөрөө аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийг практикт судлахаар Америк руу явав. Хэсэг хугацааны дараа Лопухов Чарльз Бомонт нэрээр Орос руу буцаж ирэв. Тэрээр Английн нэгэн фирмийн төлөөлөгч бөгөөд түүний өмнөөс үйлдвэрчин Полозовоос стеарины үйлдвэр худалдаж авахаар ирсэн. Үйлдвэрийн ажил хэргийн талаар судалж байхдаа Лопухов Полозовын гэрт зочилж, охин Екатеринатайгаа уулзав. Залуу хүмүүс бие биедээ дурлаж, удалгүй гэрлэж, дараа нь Лопухов-Беумонт Кирсановын гэр бүлд буцаж ирснээ зарлав. Гэр бүлүүдийн хооронд ойр дотно нөхөрлөл бий болж, тэд нэг гэрт суурьшиж, тэдний эргэн тойронд "шинэ хүмүүсийн" нийгэм өргөжин тэлж, өөрсдийн болон нийгмийн амьдралаа "шинэ байдлаар" зохион байгуулахыг хүсдэг.

Хамгийн чухал баатруудроман - хувьсгалч Рахметов, Кирсанов, Лопухов нарын найз, тэд нэгэн цагт утопик социалистуудын сургаалтай танилцсан. 29-р бүлэгт ("Онцгой хүн") Рахметовын тухай товч тоймыг оруулсан болно. Энэ бол хоёрдогч баатар бөгөөд зөвхөн голтой нь хааяа холбоотой байдаг. үйл явдлын шугамроман (Вера Павловнад Дмитрий Лопуховын төсөөллийн амиа хорлосон нөхцөл байдлын тайлбар бүхий захидлыг авчирсан). Гэсэн хэдий ч Рахметов романы үзэл суртлын тоймд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь юунаас бүрдэх талаар Чернышевский 3-р бүлгийн XXXI хэсэгт ("Ухаантай уншигчтай ярилцах, түүнийг хөөх") дэлгэрэнгүй тайлбарлав.

Уран сайхны өвөрмөц байдал

"Юу хийх ёстой вэ?" романыг би зүгээр л гүн хагалсан. Энэ бол насан туршийн цэнэг өгдөг зүйл” гэж хэлжээ. (Ленин)

Энэхүү романы онц сонирхолтой, адал явдалт, уянгалаг эхлэл нь цензурыг төөрөлдүүлэхээс гадна өргөн олон уншигчдыг татах ёстой байв. Уг романы гаднах өрнөл нь хайр дурлалын түүх боловч тухайн үеийн эдийн засаг, гүн ухаан, нийгмийн шинэ санааг тусгасан байдаг. Уг роман нь удахгүй болох хувьсгалын тухай өгүүлбэрүүдээр дүүрэн байдаг.

Л.Ю.Брик Маяковскийг дурсахдаа: “Түүнд хамгийн ойр байсан ном бол Чернышевскийн “Яах вэ? Тэр түүн рүү дахин эргэж ирэв. Түүнд дүрслэгдсэн амьдрал бидний амьдралтай цуурайтаж байв. Маяковский хувийн хэргийнхээ талаар Чернышевскийтэй зөвлөлдөж, түүнд дэмжлэг үзүүлэв. Юу хийх вэ? нас барахаасаа өмнө хамгийн сүүлд уншсан ном байсан."

Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" роман дээр. хөнгөн цагааны тухай дурдсан байдаг. Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдлийн "гэнэн утопи"-д үүнийг ирээдүйн металл гэж нэрлэдэг. Бөгөөд энэ нь агуу ирээдүйөнөөг хүртэл (сер. XX - XXI зуун) хөнгөн цагаан аль хэдийн хүрсэн байна.
Бүтээлийн төгсгөлд гарч буй "гашуудаж буй хатагтай" бол зохиолчийн эхнэр Ольга Сократовна Чернышевская юм. Зохиолын төгсгөлд бид Чернышевскийг зохиол бичих үед байсан Петр, Паул цайзаас сулласан тухай ярьж байна. Тэрээр суллагдахыг хүлээгээгүй: 1864 оны 2-р сарын 7-нд тэрээр 14 жилийн хүнд хөдөлмөр эрхэлж, дараа нь Сибирьт суурьшсан.
Кирсанов овогтой гол дүрүүдийг Иван Тургеневын "Аав хөвгүүд" романаас олж болно.

Дэлгэцийн дасан зохицох

"Юу хийх вэ? "- гурван хэсэгтэй теле жүжиг (найруулагч: Надежда Марусалова, Павел Резников), 1971 он.

AT орчин үеийн нийгэмБид ангийн тэгш бус байдал, нийгмийн шударга бус байдал, ядуу, баячуудын хооронд асар том ялгаа бий болсон тухай уриа лоозонг байнга сонсдог. Өмнө нь ийм асуудал гарч байсан. Үүнийг Николай Гаврилович Чернышевскийн “Юу хийх вэ? Шинэ хүмүүсийн тухай түүхээс.

"Юу хийх ёстой вэ?" роман гэж хэлж болох нь дамжиггүй. хоёрдмол утгатай, ээдрээтэй, маш их хуйвалдаантай бүтээл бөгөөд үүнийг ойлгоход хэцүү, үүнээс ч илүү уншихад хялбар байх болно. Эхлээд та зохиолчийн санаа, ертөнцийг үзэх үзлийг илүү нарийвчлан судалж, тухайн үеийн уур амьсгалд орох хэрэгтэй. Hobbibook-ийн энэ хэвлэл танд мэдээж туслах болно.

Н.Г. Чернышевский (1828-1889) товч намтар

Ирээдүйн публицист Саратов хотод тахилч Гаврила Иванович Чернышевскийн гэр бүлд төрсөн. Анхны боловсролыг аав нь гэртээ өгсөн боловч энэ нь Чернышевскийг Саратовын теологийн семинарт элсэн ороход нь саад болоогүй бөгөөд сургуулиа төгсөөд Санкт-Петербургийн их сургуулийн философийн факультетэд үргэлжлүүлэн боловсрол эзэмшсэн.

Тэрээр славян филологи судалсан. Николай Гаврилович бол маш сайн уншдаг, мэдлэгтэй хүн байв. Тэрээр латин, грек, еврей, франц, герман, польш, англи хэл мэддэг байсан.

Зохиолчийн үеийнхний бичсэнээр: “Гэгээн судар, иргэний ерөнхий түүх, гүн ухаан гэх мэт мэдлэгийн олон талт байдал, өргөн цар хүрээтэй мэдээллээр тэрээр бид бүхнийг гайхшруулсан. Манай багш нар түүнтэй аль хэдийн бүрэн боловсорсон хүнтэй ярилцахдаа таатай байна гэж үзсэн.
(А. И. Розанов. Николай Гаврилович Чернышевский. - Цуглуулгад: Н. Г. Чернышевский өөрийн үеийн хүмүүсийн дурсамжид).

Оюутны жилүүдэд Чернышевскийд хувьсгалт социалист үзэл бий болсон нь түүний ирээдүйн хувь заяанд нөлөөлсөн. Түүний ертөнцийг үзэх үзлийг Гегель, Фейербах нарын бүтээлүүд бэхжүүлсэн. Введенскийтэй танилцсан нь зохиолчид ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.

Лавлах зорилгоор

*I.I. Введенский(1813-1855) - Оросын орчуулагч, утга зохиол судлаач. Түүнийг Оросын нигилизмыг үндэслэгч гэж үздэг. Фенимор Купер, Шарлотта Бронте, Чарльз Диккенс нарын өгүүллэгийн орчуулгын зохиолч гэдгээрээ алдартай. .

Чернышевский өөрийн бодлоо 1850 онд аль хэдийн тодорхойлсон.

"Оросын тухай миний бодол эндээс харагдаж байна: удахгүй болох хувьсгалыг даван туулах аргагүй хүлээлт, түүнийг цангаж байна, гэхдээ үүнээс удаан хугацаанд, магадгүй маш удаан хугацаанд сайн зүйл гарахгүй, магадгүй дарангуйлалд автах болно гэдгийг би мэдэж байна. зөвхөн урт удаан хугацаанд нэмэгдүүлэх гэх мэт .- юу хэрэгтэй вэ?<...>тайван, нам гүм хөгжил боломжгүй"

Их сургуулиа төгсөөд Саратовын биеийн тамирын сургуульд уран зохиолын багш болж, тэр даруйдаа "хүнд хөдөлмөрийн үнэр ханхалсан" социалист үзэл бодлоо шавь нартайгаа хуваалцаж эхэлдэг.

Николай Гаврилович эрдмийн амьдралынхаа зэрэгцээ уран зохиол, сэтгүүлзүйн салбарт хүчээ сорьсон. Түүний анхны жижиг нийтлэлүүд "Санкт-Петербург Ведомости", "Отечественный Записки" сэтгүүлд хэвлэгджээ. Гэхдээ хамгийн алдартай нь Оросын уран зохиолын алдарт сонгодог зохиолч Николай Алексеевич Некрасовын удирддаг "Современник" сэтгүүлтэй хамтран ажилласан (1854-1862) юм.

Тус сэтгүүл нь тус улсын өнөөгийн төрийн дэглэмийг ил тод шүүмжилж, хувьсгалт ардчилсан хөдөлгөөнийг дэмжсэн байна. 1861 онд "Современник" сонины редакци болон төрийн аппарат хоорондын уур амьсгал хурцадсан.

1861 оны 2-р сарын 19-нд II Александр "Хөдөөгийн чөлөөт оршин суугчдын төрийн эрхийг боолчуудад хамгийн нигүүлсэнгүй олгох тухай" тунхаг бичиг, боолчлолоос гарч ирсэн тариачдын тухай дүрмийг гаргав.

Энэхүү шинэчлэлийн махчин мөн чанарыг ойлгосон Чернышевский манифестыг бойкотлож, автократыг тариачдыг дээрэмдсэн гэж буруутгав. Хувьсгалын тунхагуудыг нийтэлж эхлэв. 1862 оны 6-р сард "Современник" сэтгүүлийг түр хааж, Чернышевскийг сарын дараа баривчилжээ.

Шоронд байхдаа Николай Гаврилович амьдралынхаа "Юу хийх вэ?" Шинэ хүмүүсийн тухай түүхээс. Үүнд тэрээр нийгмийн сорилтод хариу үйлдэл үзүүлэх орчин үеийн баатрыг санал болгохыг хичээдэг. Ийнхүү Чернышевский "Аав хөвгүүд"-ийн Тургеневын мөрийг үргэлжлүүлэв.

Чернышевский "Юу хийх вэ?" - хураангуй

Чернышевскийн зохиолын үйл явдлын хөгжил, ерөнхийдөө өгүүлэмж нь өөрөө ер бусын юм. Эхлэл нь бидэнд үүнийг итгүүлж байна.
1856 онд Санкт-Петербургийн зочид буудлуудын нэгэнд гэнэтийн хэрэг гарч, амиа хорлосон тухай бичиг олджээ. Мөн тэр хүний амиа хорлосон шууд бус ул мөр байдаг. Түүний хэн болохыг тогтоосны дараа эмгэнэлт мэдээг эхнэр Вера Павловнад мэдэгдэв.

Энд зохиолч дөрвөн жилийн өмнө уншигчдын сэтгэлийг гэнэт хөдөлгөж, түүхийн баатруудыг ийм гунигтай төгсгөлд юу хүргэсэн талаар хэлэхийн тулд дурсамжтай төстэй уран сайхны эффект ашиглан (тэр үүнийг нэгээс олон удаа ашиглах болно). .

Чернышевский үйл явдлуудыг ээлжлэн солихоос гадна роман дахь өгүүлэгчийн дуу хоолойг ашиглаж, юу болж байгааг тайлбарлав. Зохиогч уншигчдыг нууц яриа өрнүүлж, үйл явдал, дүрүүд, тэдний үйлдлийг үнэлдэг. Уншигчидтай хийсэн яриа хэлцлүүд нь үндсэн семантик ачааллыг бүрдүүлдэг.

Тиймээс 1852 он. Чернышевский биднийг 16 настай Вера Розальская гэр бүлийн хамт амьдардаг орон сууцны нийгэмд оруулав. Охин царай муутай, даруухан, боловсрол сайтай, бүх зүйлд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байхыг илүүд үздэг. Түүний хобби нь оёдол юм, тэр гэр бүлээ амархан оёдог.

Гэвч түүний амьдрал түүнд огт таалагддаггүй, нэг талаас энэ байшинг удирдаж буй аав нь "өөдөс" шиг аашилдаг, нөгөө талаас түүний ээж Марья Алексеевна нь дарангуйлагч, дарангуйлагч юм. Эцэг эхийн хүмүүжлийн арга барил нь өдөр тутмын хүчирхийлэл, хүчирхийллээс бүрддэг. Марья Алексеевна охиноо байшингийн эзэгтэйн хүүтэй ашигтайгаар гэрлэхээр шийдсэн үед асуудал улам хурцдаж байна.

Хайргүй хүн ба байшинг цоожтой тор шиг хувь тавилан битүүмжилсэн мэт санагдаж байна. Гэвч Верагийн амьдрал байшинд оюутан болж хувирснаар эрс өөрчлөгддөг. анагаах ухааны академиДмитрий Лопухов. Тэдний хооронд харилцан мэдрэмж төрж, охин өөрийн үзэмжээр амьдралаа босгохоор эцэг эхийнхээ гэрээс гардаг.

Чернышевский хувьсгалт бүтээлээ ийм энгийн зохиолоор сүлжсэн байдаг.

Зохиолын гар бичмэлийг Петр, Паул цайзаас хэсэг хэсгээр нь шилжүүлж, "Современник" сэтгүүлд тусдаа бүлгүүдэд нийтлүүлсэн болохыг тэмдэглэе. Энэ нь Чернышевскийн маш ухаалаг шийдвэр болж хувирсан, учир нь хэсэг хэсгүүдийг тусад нь үзэх нь нэг хэрэг, романыг бүхэлд нь үзэх нь өөр хэрэг юм.

БА. Чернышевский "гэж Ленин тэмдэглэв. Тэрээр өөрийн эрин үеийн улс төрийн бүх үйл явдлуудад хувьсгалт сэтгэлээр хэрхэн нөлөөлж, тариачны хувьсгалын санаа, бүх хуучин эрх баригчдыг түлхэн унагах олон түмний тэмцлийн санааг цензурын саад бэрхшээл, чавхыг даван туулахыг мэддэг байв."(Ленин В.И. Бүрэн. цуглуулсан бүтээл. Т. 20. С. 175)

"Юу хийх ёстой вэ?" романы сүүлчийн хэсгийг гаргасны дараа мөрдөн байцаах комисс, цензур бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэгтгэж, аймшигтай байсан тул цензурууд романыг хориглож, зөвхөн 1905 онд дахин хэвлэв. Ямар санааг төр дуугүй болгох гэж оролдов? Орчин үеийн хүмүүс яагаад романыг ийм их биширдэг байсан бэ?

"Тэр намайг гүн хагалсан”, - гэж Владимир Ильич хэлэв (В. И. Ленин утга зохиол, урлагийн тухай. М., 1986. С. 454). "Тэр үеийн Оросын залуучуудын хувьд, - нэрт хувьсгалч, анархист Петр Кропоткин энэ номын тухай бичсэн, - тэр нэгэн төрлийн илчлэлт болж, нэвтрүүлэг болж хувирсан».

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы дүн шинжилгээ ба баатрууд.

1. Эмэгтэйчүүдийн асуудал

Юуны өмнө та романы гол дүрүүдийн нэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй Вера Павловна. Эцсийн эцэст түүний амьдралын гол зорилго бол бие даасан байдал, нийгэм дэх бүрэн эрх тэгш байдал юм. Тэр үеийн эмэгтэйчүүдийн хувьд шинэ зоригтой сэдэл.

Одоо бид эмэгтэй хүн удирдах албан тушаалыг амархан эзэлдэг бөгөөд гэрийн тусгаарлалтад өөрийгөө зориулахад огтхон ч бэлэн байдаггүйд дассан. Тэр үед эмэгтэй хүний чадах дээд тал нь жүжигчин, захирагч эсвэл үйлдвэрт энгийн оёдолчин болох явдал байв. Тэгээд үйлдвэржилтийн үед ажиллах хүчний хомсдолд орсон. Өвчин, жирэмсэн үед нь төрийн халамжийн тухай яриагүй.

Энэ дээр дарамт шахалт дор гэрлэлтийг нэмээрэй. Мөн бид ойролцоогоор зургийг авдаг нийгмийн байдал 19-р зууны эмэгтэйчүүд. Вера Павловнагийн дүр нь эдгээр бүх тогтсон хэвшмэл ойлголтыг хайр найргүй устгадаг. Тэр бол шинэ формацийн хүн, ирээдүйн хүн юм.

"Юу хийх вэ?" роман дахь Вера Павловнагийн мөрөөдөл.

Вера Павловнагийн утопик мөрөөдөл нь романд гол байр суурийг эзэлдэг нь ямар ч үндэслэлгүй юм. Тэд ирээдүйн дүр төрхийг бий болгодог.

Эхний мөрөөдөл нь эмэгтэй хүний эрх чөлөөг илэрхийлдэг бол хоёр дахь нь хийсвэр бөгөөд гол дүрийн дүрд өөр одоо байгаа байдлыг харуулдаг, гурав дахь нь хайрын шинэ гүн ухааныг, сүүлийн дөрөв дэх зүүд нь уншигчдад шинэ нийгмийг харуулдаг. нийгмийн шударга ёсны зарчим.

Мэдээжийн хэрэг, роман нь тэсрэх бөмбөгний үр нөлөөг бий болгосон бөгөөд ихэнх эмэгтэйчүүд Вера Павловнаг эрх чөлөө, тэгш эрх, оюун санааны эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн жишээ болгон авчээ.

2. Эгоизм ба социализмын онол

Дмитрий Лопуховмөн түүний найз Александр Кирсанов, хүчтэй зан чанар, гуйвшгүй шударга хүмүүс. Хувиа хичээсэн онолын дагалдагчид хоёулаа. Тэдний ойлголтоор аливаа хүний үйлдлийг түүний дотоод итгэл үнэмшил, ашиг тусаар тайлбарладаг. Эдгээр дүрүүд нь хувийн харилцааны асуудалд шинэ чиг хандлага, ёс суртахуун, хайрын шинэ хэм хэмжээний мэдэгдлийг тодорхой харуулж байна.

Одоо ч гэсэн баатруудын олон итгэл үнэмшил ач холбогдлоо алдаагүй байна. Жишээлбэл, Дмитрий Лопуховын гэр бүлийн харилцааны талаархи санал бодлыг энд оруулав.

“... дүрийн өөрчлөлт нь ямар нэг муу тал руу чиглэсэн үед л сайн байдаг; Тэр бид хоёрын өөрсөддөө дахин бүтээх ёстой байсан хэсгүүдэд ямар ч буруу байсангүй. Ямар талаараа нийтэч байх нь ганцаардмал байдлаас муу эсвэл дээр вэ, эсвэл эсрэгээрээ? Гэхдээ зан чанарын өөрчлөлт нь ямар ч тохиолдолд хүчиндэх, эвдэх; мөн эвдэхэд маш их зүйл алдагдаж, хүчингийн улмаас их зүйл хөлддөг. Тэр бид хоёрын хүрч болох үр дүн (гэхдээ зөвхөн магадгүй, магадгүй биш) алдах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш байв. Хоёулаа өөрийнхөө өнгө аясыг алдаж, амьдралын шинэлэг байдлыг бага ч болов арчиж хаях байсан. Юуны төлөө? Зөвхөн алдартай газруудыг алдартай өрөөнд байлгахын тулд. Хэрэв бид хүүхэдтэй байсан бол өөр; Дараа нь бидний салалтаас тэдний хувь заяа хэрхэн өөрчлөгдөх талаар маш их бодох хэрэгтэй болно: хэрвээ муугаар бодоход үүнээс урьдчилан сэргийлэх нь хамгийн их хүчин чармайлт гаргах бөгөөд үр дүн нь хамгийн сайн хувь заяаг хадгалахын тулд шаардлагатай зүйлийг хийсэнд баяр баясгалан юм. хайртай хүмүүстээ.

Хувьсгалч нь тусдаа тэмдэгт-бэлгэдэл гэдгээрээ ялгардаг Рахметов. Зохиогч түүнд "Онцгой хүн" гэсэн тусдаа бүлгийг зориулав. Энэ бол нийгмийг өөрчлөн байгуулахын төлөөх тэмцэл амьдралын төлөө бус үхлийн төлөө явагдах болно гэдгийг ойлгодог, тиймээс өөрийгөө үүнд анхааралтай бэлтгэдэг хүн юм. Тэрээр ямар нэгэн нийтлэг зорилгын төлөө хувийн ашиг сонирхлоосоо татгалздаг. Рахметовын дүр төрхийг харуулж байна зан чанарын шинж чанаруудОрост шинээр гарч ирж буй хувьсгалчид, тэдний төлөө тууштай тэмцэх хүсэл эрмэлзэлтэй ёс суртахууны идеалууд, эрхэмсэг, эгэл ард түмэн, эх орондоо үнэнч байх.

Хамтарсан үйл ажиллагааны үр дүнд бүх гол дүрүүд жижиг зүйлийг бий болгодог социалист нийгэмдотор нэг, тусад нь авсан хувцасны үйлдвэр. Чернышевский хөдөлмөрийн шинэ нийгэм үүсэх үйл явцыг хамгийн нарийн ширийн зүйлээр дүрсэлсэн байдаг. Мөн энэ хүрээнд "Юу хийх вэ?" үйл ажиллагааны хөтөлбөр гэж үзэж болно, тавьсан асуултуудад тодорхой хариулсан: юу байх ёстой; ажил гэдэг хүний амьдралд юу гэсэн үг вэ; хайр ба нөхөрлөлийн философи; орчин үеийн нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн байр суурь гэх мэт.

Мэдээжийн хэрэг, "Юу хийх вэ?" олон хүн өөрсдийн үндэслэлгүйг эсэргүүцэж, нотлохыг оролдсон. Тэд голчлон нигилистийн эсрэг роман гэгддэг зохиолчид байв. Гэхдээ Чернышевскийн зөгнөл биелэх хувь тавилантай байсан тул энэ нь хамаагүй.

Хэдийгээр олон түмний дунд нэр хүндтэй байсан ч төр хувьсгалт зохиолчид тийм эелдэг хандсангүй. Тэрээр эд хөрөнгийн бүх эрхийг хасч, 14 жилийн хүнд хөдөлмөр эрхэлж, дараа нь Сибирьт суурьшсан (1864). Хожим нь эзэн хаан II Александр хүнд хөдөлмөр эрхлэх хугацааг 7 жил болгон бууруулжээ. 1889 онд Чернышевский төрөлх Саратов хотдоо буцаж ирэх зөвшөөрөл авсан боловч удалгүй тархины цус алдалтын улмаас нас баржээ.

Эцэст нь

Тиймээс энгийн мэт санагдах уран зохиол нь философи, сэтгэл зүй, хувьсгалт үзэл бодол, нийгмийн утопи зэргийг багтаасан шинжлэх ухаан, сэтгүүлзүйн ажлын элементүүдийг агуулдаг. Энэ бүхэн нь маш нарийн төвөгтэй хайлш үүсгэдэг. Зохиолч ийнхүү хүний зан төлөвийг өөрчилдөг шинэ ёс суртахууныг бий болгож, тэднийг хэний ч өмнө хүлээх үүрэг хариуцлагаас чөлөөлж, "би"-ээ хүмүүжүүлэхэд сургадаг.Тиймээс Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" байгалиасаа "оюуны зохиол" гэж нэрлэгддэг төрөл зүйлийн нэг гэж тооцогддог.

Уг роман нь 1862 оны сүүлчээс 1863 оны 4-р сар хүртэл буюу зохиолчийн амьдралын 35 дахь жилд 3,5 сарын дотор бичигдсэн роман нь уншигчдыг эсрэг тэсрэг хоёр лагерьт хуваасан юм. Номыг дэмжигчид нь Писарев, Щедрин, Плеханов, Ленин байв. Гэхдээ Тургенев, Толстой, Достоевский, Лесков зэрэг зураачид энэ романыг жинхэнэ уран сайхны чадваргүй гэж үздэг байв. "Юу хийх вэ?" Гэсэн асуултанд хариулахын тулд. Чернышевский хувьсгалт, социалист байр сууринаас дараахь тулгамдсан асуудлуудыг дэвшүүлж, шийдвэрлэж байна.

1. Нийгэмийг хувьсгалт байдлаар, өөрөөр хэлбэл хоёр ертөнцийн биет мөргөлдөөнөөр өөрчлөн байгуулах нийгэм-улс төрийн асуудал. Энэ асуудлыг Рахметовын амьдралын түүх болон сүүлийн 6-р бүлэгт "Дэлхийн өөрчлөлт"-д дурдсан болно. Цензурын улмаас Чернышевский энэ асуудлыг нарийвчлан боловсруулж чадаагүй юм.

3. Эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх асуудал, түүнчлэн шинэ гэр бүлийн ёс суртахууны хэм хэмжээ. Энэхүү ёс суртахууны асуудал нь Вера Павловнагийн амьдралын түүх, хайрын гурвалжинд оролцогчдын харилцаанд (Лопухов, Вера Павловна, Кирсанов), түүнчлэн Вера Павловнагийн эхний 3 зүүдэнд илэрдэг.

4. Нийгэм-утопи. Ирээдүйн социалист нийгмийн асуудал. Энэ нь Вера Павловнагийн 4-р зүүдэнд үзэсгэлэнтэй, гэгээлэг амьдралын мөрөөдөл болгон хөгжсөн байдаг. Үүнд мөн хөдөлмөрийг чөлөөлөх сэдэв, өөрөөр хэлбэл үйлдвэрлэлийн техникийн машин орно.