Онцлог шинж чанарууд	Энэ зуун	Өнгөрсөн зуун
Эд баялаг, албан тушаалд хандах хандлага	"Тэд найз нөхөд, хамаатан садан, найр наадам, үрэлгэн байдалд өөгшүүлж, өнгөрсөн амьдралынхаа гадаадын үйлчлүүлэгчид хамгийн бүдүүлэг зан чанарыг сэргээдэггүй гайхамшигтай танхимуудыг барьж байгуулахдаа шүүхээс хамгаалалтыг олж авсан." нэхсэн тор шиг зусар...”	"Ядуу бай, гэхдээ хоёр мянган гэр бүлийн сүнс хангалттай авбал хүргэн нь"
Үйлчилгээнд хандах хандлага	"Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, үйлчлүүлэхэд үнэхээр муухай байна", "Дүрэмт хувцас! нэг дүрэмт хувцас! Тэдний өмнөх амьдралд тэрээр нэг удаа бүрхсэн, хатгамал, үзэсгэлэнтэй, тэдний сул тал, сэтгэлийн ядуурал; Мөн бид тэднийг аз жаргалтай аялалд дагадаг! Эхнэр, охидод дүрэмт хувцасны төлөөх хүсэл эрмэлзэл байдаг! Би түүнд эелдэг зөөлөн сэтгэлээсээ хэр удаж байгаа юм бэ?! Одоо би энэ хүүхдийн зан байдалд орж чадахгүй нь..."	"Гэхдээ миний хувьд энэ нь ямар ч байсан хамаагүй, миний заншил бол таны мөрөн дээр гарын үсэг зурсан байдаг."
Гадаадад хандах хандлага	"Гадаадын үйлчлүүлэгчид өнгөрсөн амьдралынхаа хамгийн бүдүүлэг зан чанарыг дахин сэргээхгүй байх болно." "Бид эрт дээр үеэс германчуудгүйгээр бидний хувьд аврал байхгүй гэж итгэж дассан."	"Урилгатай болон урилгагүй хүмүүст, ялангуяа гадаадынханд үүд хаалга нээлттэй."
Боловсролд хандах хандлага	"Одоо, яг л эртний үеийнх шигээ, тэд илүү хямд үнээр, илүү олон багш нарыг элсүүлэх гэж санаа зовж байна уу ... бид бүх хүмүүсийг түүхч, газарзүйч гэж хүлээн зөвшөөрөхийг тушаадаг вэ?"	"Тэд бүх номыг аваад шатаана", "Суралцах нь тахал, сурах нь одоо урьд урьдынхаас илүүтэйгээр галзуу хүмүүс, үйлдлүүд, үзэл бодолтой байгаагийн шалтгаан юм."
Боолчлолд хандах хандлага	“Тэр Нестор бол олон зарцаар хүрээлэгдсэн язгууртан новш юм; Хичээл зүтгэлтэй, тэд дарс, зодоон цохион дунд түүний нэр төр, амийг нэг бус удаа аварсан: тэр гэнэт гурван гөлрөгийг тэднээр сольсон!!!"	Фамусов бол хуучин зууны хамгаалагч, боолчлолын оргил үе юм.
Москвагийн ёс суртахуун, зугаа цэнгэлд хандах хандлага	"Тэгээд Москвад өдрийн хоол, оройн хоол, бүжигт амаа боогоод үзээгүй хүн байна уу?"	"Намайг мягмар гаригт Прасковья Федоровнагийн гэрт форел идэхээр дуудсан", "Пүрэв гарагт намайг оршуулах ёслолд дуудсан", "Эсвэл баасан гаригт, эсвэл бямба гаригт би бэлэвсэн эмэгтэй, эмч дээр баптисм хүртэх ёстой. ”
Непотизм, ивээлд хандах хандлага	"Тэгээд шүүгчид хэн бэ? - Олон зуун жилийн туршид тэдний дайсагнал эвлэршгүй байдаг ..."	"Намайг ажилчидтай байхад танихгүй хүмүүс маш ховор, эгч, бэр эгч, хүүхдүүд олширч байна."
Шүүхийн эрх чөлөөнд хандах хандлага	"Өршөөл үзүүлэхийн тулд та бид хоёр залуус биш, яагаад бусад хүмүүсийн үзэл бодол зөвхөн ариун байдаг вэ?"	Сурах нь тахал, суралцах нь шалтгаан юм. Одоо өмнөхөөсөө илүү муу зүйл юу вэ, галзуу хүмүүс, ажил хэрэг, үзэл бодол
Хайранд хандах хандлага	Мэдрэмжийн чин сэтгэл	"Муу бай, гэхдээ гэр бүлийн хоёр мянган сүнс байгаа бол тэр нь хүргэн юм."
Ideals	Чацкийн идеал бол эрх чөлөөтэй, бие даасан, боолчлолын доромжлолд харь хүн юм.	Фамусовын идеал бол Кэтриний зууны язгууртан, "зохисгүй байдлын анчид" юм.

• Баатар Павел Афанасьевич Фамусовын товч тайлбар "Фамусов" овог нь "цуу яриа" гэсэн утгатай латин "фама" гэсэн үгнээс гаралтай: үүгээрээ Грибоедов Фамусов цуу яриа, олон нийтийн санаа бодлоос айдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хүссэн боловч нөгөө талаас, "Famusov" гэдэг үгийн үндэс нь латин "famosus" гэсэн үгнээс гаралтай - алдартай, алдартай чинээлэг газар эзэмшигч, өндөр албан тушаалтан. Тэрээр Москвагийн язгууртнуудын дунд алдартай хүн юм. Сайн төрсөн язгууртан: язгууртан Максим Петровичтэй холбоотой, ойр дотны [...]
• А.А.Чацкий А.С.Молчалин Шууд, чин сэтгэлтэй залуу. Хурц ааштай зан нь ихэвчлэн баатарт саад болж, түүнийг шударга бус шүүлтээс холдуулдаг. Нууцлаг, болгоомжтой, тусархуу хүн. Гол зорилго бол карьер, нийгэм дэх байр суурь юм. Нийгэм дэх байр суурь Хөөрхий Москвагийн язгууртан. Гарал үүсэл, хуучин харилцаанаасаа болоод нутгийн нийгэмд халуун дотноор хүлээн авдаг. Гарал үүслээр нь аймгийн худалдаачин. Хуульд зааснаар коллежийн үнэлгээний зэрэг нь түүнд язгууртны эрхийг олгодог. Гэрэлд […]
• "Ухаан нь халаг" инээдмийн киноны нэр нь маш чухал юм. Мэдлэгийн бүхнийг чадагч гэдэгт итгэсэн сурган хүмүүжүүлэгчдийн хувьд оюун ухаан нь аз жаргалын синоним юм. Гэвч оюун ухааны хүч нь бүх цаг үед ноцтой сорилтуудтай тулгарсан. Шинэ дэвшилтэт санааг нийгэм тэр бүр хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд эдгээр санааг тээгчдийг галзуу гэж зарладаг. Грибоедов бас оюун санааны сэдвийг хөндсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Түүний инээдмийн кино нь дэвшилтэт үзэл санаа, түүнд нийгэм хэрхэн ханддаг тухай өгүүлдэг. Эхлээд жүжгийн нэр нь "Ухаан нь халаг байна" гэж зохиолч хожим нь "Ухаан нь халаг" гэж сольсон. Илүү их […]
• А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжиг, энэ жүжгийн талаарх шүүмжлэгчдийн нийтлэлийг уншаад би "Тэр ямархуу хүн бэ, Чацкий" гэж бодсон уу? Баатрын анхны сэтгэгдэл бол төгс төгөлдөр юм: ухаалаг, эелдэг, хөгжилтэй, эмзэг, хайр дурлалд дуртай, үнэнч, мэдрэмжтэй, бүх асуултын хариултыг мэддэг. Тэрээр гурван жил салсны дараа Софиятай уулзахаар Москва руу долоон зуун миль гүйв. Гэхдээ энэ санал анхны хэлэлцүүлгийн дараа гарч ирэв. Уран зохиолын хичээл дээр бид инээдмийн жүжигт дүн шинжилгээ хийж, янз бүрийн шүүмжлэгчдийн санал бодлыг уншдаг [...]
• Чацкийн дүр шүүмжлэлд олон тооны маргаан үүсгэсэн. И.А.Гончаров баатар Грибоедовыг Онегин, Печорин нараас илүү "чин сэтгэлтэй, догшин дүр" гэж үздэг байв. “...Чатский бусад бүх хүмүүсээс илүү ухаалаг төдийгүй эерэг ухаантай. Түүний яриа нь оюун ухаан, оюун ухаанаар дүүрэн байдаг. Тэр зүрх сэтгэлтэй, үүнээс гадна тэр үнэхээр шударга хүн" гэж шүүмжлэгч бичжээ. Аполло Григорьев энэ дүрийн талаар ойролцоогоор ижил байдлаар ярьсан бөгөөд Чацкийг жинхэнэ тэмцэгч, шударга, хүсэл тэмүүлэлтэй, үнэнч хүн гэж үздэг байв. Эцэст нь би өөрөө ижил төстэй үзэл бодолтой байсан [...]
• Баян байшин, зочломтгой эзэн, тансаг зочдыг хараад та тэднийг бишрэхээс өөр аргагүй. Энэ хүмүүс ямархуу, юу ярьдаг, юу сонирхдог, юу нь ойр байдаг, юу харь гаригийнх вэ гэдгийг мэдмээр байна. Дараа нь та анхны сэтгэгдэл хэрхэн гайхширч, дараа нь байшингийн эзэн, Москвагийн "акс"-ын нэг Фамусов болон түүний дагалдан яваа хүмүүсийг үл тоомсорлохыг мэдрэх болно. Бусад язгууртан гэр бүлүүд байдаг бөгөөд тэднээс 1812 оны дайны баатрууд, декабристууд, соёлын агуу мастерууд (хэрэв бидний хошин шог дээр гардаг шиг ийм байшингаас агуу хүмүүс ирсэн бол [...]
• Аливаа бүтээлийн гарчиг нь түүнийг ойлгох түлхүүр юм, учир нь энэ нь бүтээлийн үндсэн санаа, зохиогчийн ойлгосон хэд хэдэн асуудлын шууд болон шууд бус шинж тэмдгийг агуулсан байдаг. А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгийн нэр нь жүжгийн зөрчилдөөнд маш чухал ангиллыг, тухайлбал оюун санааны категорийг оруулсан болно. "Ухаантай хүн золгүй еэ" гэж сонсогдож байсан ийм ер бусын нэрийн эх сурвалж нь Оросын зүйр цэцэн үгэнд ордог бөгөөд үүнд ухаантай ба [...]
• "Өнгөрсөн зуун" ба "одоогийн зуун" хоёрын нийгмийн зөрчилдөөн бүхий "нийгмийн" инээдмийн киног А.С. Грибоедов "Мэргэн ухаанаас халаг". Нийгмийг өөрчлөх дэвшилтэт санаа, оюун санааны хүсэл эрмэлзэл, шинэ ёс суртахууны талаар зөвхөн Чацкий л ярьдаг тийм бүтэцтэй. Зохиолч өөрийн жишээн дээр тулгуурлан үзэл бодлоороо ясжуулсан нийгэмд ойлгогдохгүй, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй шинэ санааг ертөнцөд авчрах нь хичнээн хэцүү болохыг уншигчдад харуулжээ. Үүнийг хийж эхэлсэн хүн ганцаардмал байдалд хүрдэг. Александр Андреевич […]
• Грибоедов "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн кинонд 19-р зууны 10-20-аад оны язгууртнууд Москваг дүрсэлсэн. Тэр үеийн нийгэмд дүрэмт хувцас, зэрэг дэвийг шүтэж, ном, гэгээрлийг үгүйсгэдэг байсан. Хүнийг хувийн шинж чанараараа бус, харин боолын сүнсний тоогоор үнэлдэг байв. Бүгд л Европыг дуурайхыг эрмэлзэж, харийн загвар, хэл, соёлыг шүтэж байв. Бүтээлд тод, бүрэн дүүрэн харуулсан "өнгөрсөн зуун" нь эмэгтэйчүүдийн хүч чадал, нийгмийн амт, үзэл бодлыг бүрдүүлэхэд тэдний асар их нөлөөгөөр тодорхойлогддог. Москва […]
• Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжиг нь хэд хэдэн жижиг анги, үзэгдлүүдээс бүрддэг. Тэдгээрийг жишээлбэл, Фамусовын байшин дахь бөмбөгний дүрслэл гэх мэт том хэмжээтэй болгон нэгтгэдэг. Энэ үе шатыг задлан шинжилж үзэхэд бид "өнөөгийн зуун" ба "өнгөрсөн зуун"-ын сөргөлдөөнд оршдог гол драмын мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх чухал үе шатуудын нэг гэж үзэж байна. Зохиолчийн театрт хандах хандлагын зарчимд үндэслэн А.С.Грибоедов үүнийг уламжлалын дагуу толилуулж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй [...]
• Энэ нь ховор, гэхдээ урлагт нэг "бүтээл" -ийг бүтээгч сонгодог болж хувирдаг. Александр Сергеевич Грибоедовтой яг ийм зүйл тохиолдсон. Түүний цорын ганц инээдмийн кино болох "Ухаан нь халаг" Оросын үндэсний баялаг болжээ. Бүтээлийн хэлцүүдийг манайд оруулсан болно өдөр тутмын амьдралзүйр цэцэн үг, хэллэг хэлбэрээр; Бид тэднийг хэн нийтэлсэн талаар огт боддоггүй: "Зөвхөн санамсаргүй байдлаар, чамайг ажиглаарай" эсвэл: "Найз. Алхаж явахын тулд // хол зайд байрлах буланг сонгох боломжтой юу?" Гэх мэт сэтгэл татам хэллэгүүдинээдмийн кинонд […]
• ЧАТСКИЙ бол А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн баатар (1824; анхны хэвлэлд овог нэрийг Чадский бичсэн). Зургийн магадлалтай прототипүүд нь ПЯ.Чаадаев (1796-1856), В.К-Кухелбекер (1797-1846) юм. Баатрын үйл ажиллагааны мөн чанар, түүний мэдэгдэл, бусад инээдмийн жүжигчидтэй харилцах харилцаа нь гарчигт дурдсан сэдвийг илчлэх өргөн хүрээний материалыг өгдөг. Александр Андреевич Ч., Оросын жүжгийн анхны романтик баатруудын нэг юм романтик баатарнэг талаас тэрээр идэвхгүй орчныг эрс хүлээн зөвшөөрдөггүй, [...]
• Инээдмийн киноны нэр нь хачирхалтай юм: "Ухаан нь халаг." Эхэндээ инээдмийн киног Грибоедов дараа нь орхисон "Ухаан нь халаг" гэж нэрлэжээ. Ямар нэгэн хэмжээгээр жүжгийн нэр нь "тэнэгт аз жаргал бий" гэсэн Оросын зүйр үгийн "урвуу" юм. Гэхдээ Чацкийг зөвхөн тэнэгүүд хүрээлдэг гэж үү? Хараач, жүжигт ийм олон тэнэгүүд байна уу? Энд Фамусов авга ах Максим Петровичийг санаж байна: Ноцтой харц, ихэмсэг зан. Өөртөө туслах хэрэгтэй үед тэр бөхийв... ...Тийм үү? чи юу гэж бодож байна? бидний бодлоор тэр ухаантай. Тэгээд би [...]
• Оросын нэрт зохиолч Иван Александрович Гончаров "Сэтгэлээс халаг" бүтээлийн талаар "Чацкий байгаагүй бол инээдмийн жүжиг байхгүй, ёс суртахууны зураг байх байсан" гэсэн гайхалтай үгсийг хэлжээ. Энэ талаар зохиолчийн зөв юм шиг надад санагдаж байна. Энэ бол Грибоедовын инээдмийн жүжгийн гол дүр Александр Сергеевичийн "Сэтгэлээс халаг" гэсэн дүр төрх нь бүх зохиолын зөрчилдөөнийг тодорхойлдог. Чацкий шиг хүмүүс нийгэмд үргэлж буруу ойлголттой болж, нийгэмд дэвшилтэт үзэл санаа, үзлийг авчирсан боловч консерватив нийгэм ойлгодоггүй байсан [...]
• 20-иод оны эхээр "Ухаан нь халаг" инээдмийн кино бүтээгдсэн. XIX зуун Гол зөрчил"Одоогийн зуун" болон "өнгөрсөн зуун" хоёрын сөргөлдөөн дээр үндэслэсэн инээдмийн кино. Тухайн үеийн уран зохиолд Их Кэтриний үеийн сонгодог үзэл хүчээ хадгалсаар ирсэн. Гэвч хуучирсан хуулиуд нь жүжгийн зохиолчийн дүрслэх эрх чөлөөг хязгаарласан жинхэнэ амьдралТиймээс Грибоедов сонгодог инээдмийн жүжгийг үндэс болгон авч, түүний барилгын зарим хуулийг (шаардлагатай бол) үл тоомсорлов. Аливаа сонгодог бүтээл (жүжиг) […]
• Гар бичмэл шатдаггүй гэж агуу Воланд хэлсэн. Үүний нотолгоо бол Оросын уран зохиолын түүхэн дэх хамгийн маргаантай бүтээлүүдийн нэг болох Александр Сергеевич Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" хэмээх гайхалтай инээдмийн киноны хувь тавилан юм. Крылов, Фонвизин зэрэг хошин урлагийн мастеруудын уламжлалыг үргэлжлүүлж, улс төрийн хандлагатай инээдмийн кино нь маш хурдан алдартай болж, Островский, Горький нарын ойрын ирээдүйд гарч ирэхийг илтгэгч болжээ. Хэдийгээр инээдмийн кино 1825 онд бичигдсэн боловч наймхан жилийн дараа хэвлэгдсэн […]
• "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд Софья Павловна Фамусова бол Чацкийн дэргэд бүтээж, бүтээсэн цорын ганц дүр юм. Грибоедов түүний тухай "Охин өөрөө тэнэг биш, ухаантай хүнээс тэнэгийг илүүд үздэг ..." гэж бичжээ. Грибоедов Софиягийн дүрийг дүрслэхдээ хошигнол, хошигнолыг орхисон. Тэрээр уншигчдад толилуулж байна эмэгтэй дүрагуу гүн ба хүч чадал. София нэлээд удаан хугацаанд шүүмжлэлд "азгүй" байсан. Пушкин хүртэл Фамусовагийн зохиолчийн дүрийг бүтэлгүйтсэн гэж үзсэн; "Софияг тодорхойгүй дүрсэлсэн байна." Зөвхөн 1878 онд Гончаров нийтлэлдээ [...]
• 19-р зууны эхний улиралд А.С.Грибоедовын алдарт "Ухаан нь халаг" инээдмийн киног бүтээжээ. Уран зохиолын амьдралЭнэ үе нь автократ-хамлагийн тогтолцооны хямрал, язгууртны хувьсгалын үзэл санааны төлөвшлийн тод шинж тэмдгүүдээр тодорхойлогддог. Классикизмын үзэл санаанаас аажмаар шилжих үйл явц өрнөж, "Өндөр жанр, романтизм, реализмыг илүүд үздэг. А.С. Грибоедов "Ой ухаанаас болж" инээдмийн киноны гол төлөөлөгч, үндэслэгчдийн нэг болжээ нэгтгэдэг [...]
• Молчалин - зан чанарын шинж чанарууд: карьерын хүсэл эрмэлзэл, хоёр нүүр гаргах, таашаал авах чадвар, дуугүй байдал, үгсийн сангийн ядуурал. Энэ нь түүний дүгнэлтийг илэрхийлэхээс айдагтай холбоотой юм. Богино хэллэгээр голчлон ярьж, хэнтэй ярьж байгаагаас хамааран үг сонгодог. Энэ хэлэнд гадаад үг, хэллэг байдаггүй. Молчалин эмзэг үгсийг сонгож, эерэг "-s" нэмдэг. Фамусовт - хүндэтгэлтэйгээр, Хлестовад - зусардан, өөгшүүлэн, Софиятай - онцгой даруу байдлаар, Лизатай - тэр үг дуугардаггүй. Ялангуяа […]
• Грибоедвын "Ухаалаг нь золгүй еэ" бүтээлийн "Фамусовын байшин дахь бөмбөг" хэсэг нь инээдмийн киноны гол хэсэг юм, учир нь энэ үзэгдэлд гол дүр Чацкий харуулдаг. үнэн нүүр царайФамусов ба түүний нийгэм. Чацки бол чөлөөт, чөлөөтэй сэтгэдэг дүр бөгөөд Фамусовын аль болох дагаж мөрдөхийг хичээсэн бүх ёс суртахууныг жигшдэг. Тэрээр Павел Афанасьевичээс ялгаатай үзэл бодлоо илэрхийлэхээс айдаггүй. Нэмж дурдахад, Александр Андреевич өөрөө ч цолгүй, баян биш байсан нь зөвхөн муу нам байсан гэсэн үг [...]

Александр Сергеевич Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжиг бол тод, анхны бүтээл юм. Энэ нь бүтээгчээсээ илүү насалж, нэрийг нь мөнхөлсөн төдийгүй өнөөг хүртэл хурц хошигнол, харамсалтай нь хамааралтай хэвээр байна. Декабристуудын "баатар эр зориг"-ын бэлтгэлийн эрин үед бичигдсэн уг жүжиг нь тухайн үеийн хурцадмал байдал, зөрчилдөөний тухай өгүүлсэн юм. Арванхоёрдугаар сарын өмнөх үеийн сэтгэл хөдлөлийн цуурай нь Чацкийн хатуу зэмлэл, Фамусов ба түүний найзуудын айдас төрүүлсэн үгс, инээдмийн ерөнхий өнгө аяс зэрэгт сонсогдов. Ийнхүү гол дүр Чацки ба "Фамусовын Москва" хоёрын сөргөлдөөн нь тус улсад болж буй үйл явцын бодит төсөөлөл байв.

Гол дүрийн дүр Александр Андреевич Чацкийн дүр төрх хоёрдмол утгатай хэвээр байгаа нь түүний эр зоригийг биширдэг эсвэл өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Эцсийн эцэст тэрээр шударга, эрх чөлөөтэй амьдрахад саад болж буй худал хуурмаг, бүх суурийг эрс буруутгадаг. Гэхдээ яагаад ийм зохистой хүмүүс гологддог, буруугаар ойлгогддог, аз жаргалгүй байдаг вэ? Энэ үнэхээр гэгээлэг үзэл санааны төлөө тэмцэгч, цаг үеэсээ түрүүлж яваа хүн бүрийн хувь тавилан мөн үү?

Тиймээс инээдмийн гол хэсэгт эзэнт Москвагийн дэмжигчид болон хэсэг бүлэг шинэ хүмүүсийн хоорондох мөргөлдөөн оршдог. Эдгээр шинэ хүмүүсийг инээдмийн кинонд Гүнж Тугоуховскаягийн ач хүү Чацкий, Скалозубын ах Горич, Багшийн дээд сургуулийн багш нар, оюутнууд, "хоорондоо хуваагдаж, үл итгэгчид" болон дотуур байр, лицейд багшилдаг зарим хүмүүс төлөөлдөг. Чацки эдгээр хүмүүсийн талаар "бид" гэж байнга хэлдэг бөгөөд тус бүр нь "илүү чөлөөтэй амьсгалж, шоглогчдын дэглэмд багтах гэж яарахгүй байна". Чулуун шүдтэй, чимээгүй хүмүүсийн нийгэмд ийм хүмүүсийг "аюултай зүүдлэгч" гэж үздэгийг ойлгоход хялбар байдаг. Тэд тэднээс айж, тэдний яриаг сонсоод "Дээрэм! Гал!".

Гэхдээ зөвхөн Чацкий л хошин урлагийн хуучин дэг журмыг шууд эсэргүүцдэг. Үүгээрээ зохиолч шинэ үзэл бодолтой хүмүүсийн онцгой байр суурь, "одоогийн зууны" үзэл бодлыг онцлон тэмдэглэв. Грибоедов "Миний инээдмийн кинонд нэг эрүүл ухаантай хүнд хорин таван тэнэг байдаг" гэж бичжээ. Жүжигт онцгой байр суурь эзэлдэг Чацкийн дүр нь том, хүчтэй болдог.

Баатрын амьдралын түүхийг инээдмийн кинонд тус тусад нь дүрсэлсэн байдаг. Фамусовын гэрт байсан хүүхэд нас (София энэ тухай 5-р ангид, Чацки өөрөө 7-р анги I-д ярьдаг), дараа нь "таван жилийн өмнө" дэглэмд алба хааж байсан, Санкт-Петербург - "сайд нартай холбоо тогтоож, дараа нь завсарлага" , гадаадад аялах - мөн Эх орны сайхан, тааламжтай утаа руу буцах.

Чацкий залуу, хорин гурваас хорин дөрвөн нас хүрэхгүй, түүний ард олон үйл явдал бий. Тэрээр ийм ажигч, хүмүүсийг сайн ойлгодог нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Грибоедов нэгэн захидалдаа жүжгийнх нь онцлогийн талаар “Тэнэг биш охин өөрөө ухаантай хүнээс тэнэгийг илүүд үздэг... Тэгээд ч энэ хүн мэдээж эргэн тойрныхоо нийгэмтэй зөрчилдөж байна. , хэн ч түүнийг ойлгохгүй, хэн ч түүнийг уучлахыг хүсдэггүй, тэр яагаад бусдаас арай өндөр юм бэ... Дуу хоолойны ерөнхий эелдэг бус байдал түүнд хүрч, Москвад ганцаараа ирсэн охины дургүйцлийг түүнд бүрэн тайлбарласан, тэр тэр түүнд болон бусад бүх хүмүүст огт хамаагүй - мөн ийм байсан. Хатан ч бас зөгийн балдаа сэтгэл дундуур байна..."

Энэхүү зохиолчийн тайлбараас харахад Чацкийн эмгэнэлт явдал хайрын туршлагын гол цөмд өрнөдөг нь тодорхой болов. Гэхдээ энэ нь хошин шогийн нийгэм-улс төрийн эрчмийг онцолж, түүнийг бэхжүүлдэг, учир нь энэ эрчим нь бодит амьдралын нөхцөл байдлын үр дүнд үүсдэг. Чацки гэрэл гэгээтэй мэдрэмж, амьдралынхаа үзэл санааны төлөө тэмцдэг.

Хувь хүний ​​дургүйцлийн дэгдэлт бүр нь Софиягийн тойргийн инерцийн эсрэг Чацкийн өөрийн эрхгүй бослогыг дагуулдаг. Энэ нь баатрыг сэтгэн бодох чадвартай, дэвшилтэт, залуу халуун сэтгэлтэй, үл ойлголцолд автсан хүн гэж тодорхойлдог. Фамусовын нийгэмлэг, учир нь энэ бол чимээгүй, сүнсгүй, амбицтай довтлогчдын цаг үе юм. Үүнийг мэдсэн Молчалин илүү зоригтой болж, ялагдал хүлээсэн гэж үзсэн Чацкитай харилцахдаа ивээн тэтгэсэн өнгө аясыг баримталж байв.

Үүний зэрэгцээ гол дүрийн баатар нь чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ хайрладаг охины гэнэтийн хүйтэн байдал, түүний хайхрамжгүй байдал нь Чацкийг маш ихээр гайхшруулж, цөхрөнгөө барсандаа тэрээр бүх зовлон шаналал, жигшил зэвсгээ Фамусын нийгэмлэгийн нүд рүү буруутгасан монологоор шиддэг. Зөвхөн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь түүнийг энэ боол, боолчлолын ертөнцийн өмнө ашиггүй доромжлолоос авардаг: "Чатский тоогоор эвдэрсэн. хуучин хүч, түүнийг шинэ хүчээр цохив. Тэр бол "хөлд ганцаараа дайчин биш" гэсэн зүйр үгийг илэрхийлдэг. Гэхдээ би дайчин, цаашлаад ялагч бол зөвхөн дэвшилтэт дайчин, байлдагч, тиймээс үргэлж золиос болдог гэж би боддог."

Мэдээжийн хэрэг, тэр Фамусовыг ухаан ороогүй, засч залруулсангүй. Гэхдээ хэрэв Фамусов явахдаа гэрчгүй бол уй гашуугаа амархан даван туулж, охиныхоо хуримыг яаравчлах байсан. Гэхдээ энэ нь боломжгүй болсон. Чацкийн ачаар маргааш өглөө нь энэ үйл явдал Москва даяар яригдах болно. Фамусов өмнө нь хэзээ ч санаанд нь орж байгаагүй зүйлтэй тулгарах нь гарцаагүй.

Зөвхөн Софья Павловна л жүжгийн бусад баатруудтай адил хайхрамжгүй хандахад хэцүү байдаг. Түүнд маш их өхөөрдөм байдаг, түүнд гайхалтай шинж чанартай бүх зүйл бий: эрч хүчтэй оюун ухаан, зориг, хүсэл тэмүүлэл. Аавынхаа гэрийн бүгчимээс болж сүйрчээ. Түүний үзэл санаа буруу, гэхдээ Фамусын нийгэмд өөр үзэл санаа хаанаас ирдэг вэ? Энэ нь түүнд хэцүү, мэдээжийн хэрэг, Чацкийнхаас ч хэцүү, тэр "сая сая тарчлалыг" авдаг.

Чацкийн үгс тархаж, хаа сайгүй давтагдаж, өөрсдийн шуургыг бий болгоно. Тулаан дөнгөж эхэлж байна. Чацкийн эрх мэдэл өмнө нь мэдэгдэж байсан; Түүний үе тэнгийнхэн бүгд ийм туршлагатай байдаггүй: Скалозуб ах нь цол авалгүй албаа орхиж, ном уншиж эхэлсэн гэж гомдоллодог. Хөгшин эмэгтэйн нэг нь түүний ач хүү хунтайж Федор хими, ургамал судлалын чиглэлээр суралцаж байна гэж гомдоллодог.

Шаардлагатай бүх зүйл бол дэлбэрэлт байсан бөгөөд тулаан нэг л өдөр, нэг байшинд зөрүүд, халуухан эхэлсэн боловч түүний үр дагавар бүх Москва, Орост нөлөөлнө.

Чацкий ирээдүйг зоригтойгоор харж, Фамусов, Молчалин нарын инерц, хоёр нүүртэй байдлыг хүлээн зөвшөөрч, ойлгож чадаагүй нь дамжиггүй. Тэр бол зөвхөн энэ зууны төдийгүй ирэх зууны төлөөлөгч юм. Тэрээр бусадтай адил хувь заяаг туулсан: түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс түүний бодлоос ямар ч ухаалаг зүйл олж чадаагүй, тэд түүнийг ойлгохгүй, ойлгохыг ч оролдсонгүй. Харамсалтай нь олон хүмүүс хуучирсан хэвшмэл ойлголт, зарчим, дадал зуршлаас татгалзахад хэцүү байдаг, учир нь хөгжлийн талаар бодож, урагш тэмүүлдэг хүмүүсийг галзуу гэж үзэх нь илүү хялбар байдаг.

Чацки өнгөрсөн зууны төлөөлөгчдийн дунд хагарал үүсгэсэн бөгөөд өөрөө хувийн хүлээлтдээ хууртагдаж, "хуралуудын сэтгэл татам", "амьд оролцоо" -ыг олж чадаагүй ч "хатсан хөрсөн дээр амьд ус цацаж," өөртэйгөө хамт "сая тарчлал" авч явсан.

БОЛОВСРОЛД ХАНДЛАГА

Өнөө зуун: Энэ зууны хошин урлагийн гол төлөөлөгч бол Чацкий юм. Тэр ухаалаг, сайн хөгжсөн, "ярихыг мэддэг", "хүн бүрийг инээлгэж, чатлаж, хошигнохыг мэддэг". Харамсалтай нь түүний оюун ухаан түүнийг Фамусын нийгэмд "байршгүй" мэт санагддаг. Хүмүүс түүнийг ойлгодоггүй, сонсдоггүй бөгөөд ажлын төгсгөлд түүнийг галзуу гэж үздэг.

Өнгөрсөн зуун: Уг бүтээлд Фамусов (тэр болон түүний нийгэм нь өнгөрсөн зууны төлөөлөгчид гэж тооцогддог) боловсролын талаар маш сөрөг хандлагатай байдаг: "Тэд номыг аваад шатаадаг."

(Софиягийн тухай ярианд:) "Түүнд нүд нь муудах нь тийм ч сайн биш, унших нь ашиггүй гэдгийг надад хэлээч: Франц номууд түүнийг нойргүйдүүлдэг, харин Орос номууд намайг унтахад хэцүү болгодог." "Суралцах нь тахал, суралцах нь шалтгаан юм." "Тэр амьдралынхаа туршид үлгэр уншиж байсан бөгөөд эдгээр нь эдгээр номын үр жимс юм." (Софиягийн тухай).

Фамусов боловсрол бол огт шаардлагагүй хэсэг гэж үздэг хүний ​​амьдралМөнгөтэй байхын тулд хүнд боловсрол, ном хэрэггүй (зугаа цэнгэлийн хэрэгсэл болгон).

Үйлчилгээнд хандах хандлага

Өнөө зуун: Чацкий цэргийн алба хааж байсан. Түүний гол зорилго бол ашиг биш, бизнес юм. Үйлчилгээ нь өөрийгөө хөгжүүлэх, чадвараа сайжруулахад зайлшгүй шаардлагатай. "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ үйлчлүүлэх нь үнэхээр муухай юм."

Өнгөрсөн зуун: Фамусовын хувьд үйлчилгээ бол юуны түрүүнд цол авах явдал юм. Цэргийн алба ч бас карьераа хөгжүүлэх арга зам, карьер бол мөнгө гэсэн үг. Фамусов мөнгөгүй хүнийг хэн ч биш, хамгийн доод түвшний хүн гэж үздэг.

ХӨРӨНГӨ, ЗАЛБАЙ ХАНДЛАГА

Өнөөгийн зуун: Чацкийн хувьд эд баялаг нь эрх мэдлийн үзүүлэлт гэдгийг ойлгодог ч (аль ч зуунд) хүний ​​гол шинж чанар биш юм. "Өндөр хүмүүсийн хувьд зусардалт нь нэхсэн тор шиг нэхсэн байдаг." -Хүмүүс бардамналдаа баяртай гэж хэлж, мөнгөний төлөө юу ч хийхэд бэлэн байдаг. Зэрэг цолыг хүн өгдөг ч ард түмнийг хуурч болдог.

Өнгөрсөн зуун: Эд баялаг бол нийгэм дэх байр суурийг тодорхойлох явдал юм. Хэрэв хүн баян бол Фамусов түүнтэй аз жаргалтай харилцаж эхлэх нь гарцаагүй (Эдгээр нь эрхэм зочдод зочлох, магадгүй өөртөө ашиг тусаа өгөх болно). Мэдээжийн хэрэг, Фамусов охин Софиядаа баян нөхөр олохыг хүсч байгаа нь орлогоо нэмэгдүүлэхийг хүсдэг. "Ядуу хүн чамд тохирохгүй." "Доор бай, гэхдээ гэр бүлийн хоёр мянган сүнс байгаа бол тэр нь хүргэн юм."

ГАДААД ХҮНД ХАНДИГ ХАНДЛАГА

Өнөөгийн зуун: Чацки Европт байхдаа түүний хувьсах байдал, амьдрал, хөдөлгөөн, загварт дассан. "Москва надад ямар шинэ зүйл үзүүлэх вэ?" "Бид эрт дээр үеэс германчуудгүйгээр бидний хувьд аврал байхгүй гэж итгэж дассан." “Аа, бид бүх юмыг үрчилж авах гэж төрсөн юм бол ядаж л харийнхныг мэдэхгүй ухаантай байдгаас нь жаахан ч гэсэн зээлж авах байсан биз дээ, манай ухаалаг, хөгжилтэй хүмүүс хэлээрээ ч гэсэн амилна гэж үү? , биднийг Герман гэж битгий бодоорой."

Өнгөрсөн зуун: Өөрийн үеийнхэнд дассан Фамусов Францын загварыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Номыг огт хүлээн зөвшөөрдөггүй тэрээр Францын зохиолуудад илүү дургүй байдаг. "Франц номууд түүнийг нойргүй болгодог." Фамусов Молчалиныг Софиягаас олоход: "Мөн эндээс бүх Кузнецкийн ихэнх, мөнхийн францчууд, мөн зохиолчид, муззнууд: халаас, зүрх сэтгэлийг устгагчид! Тэдний малгай, тээглүүр, ном, жигнэмэгийн дэлгүүрүүдээс!

ШҮҮЛЭХ ЭРХ ЧӨЛӨӨД ХАНДЛАГА

Энэ зуун: Юуны өмнө өөрийгөө болон оюун ухаанаа сонсох хэрэгтэй. "Яагаад бусад хүмүүсийн үзэл бодол ариун байдаг вэ? Молчалинтай ярилцахдаа Чацкий "насандаа тэд өөрсдийн дүгнэлт хийж зүрхлэх ёсгүй" гэдэгтэй огт санал нийлэхгүй байна. Гэвч харамсалтай нь олдоц өөрийн үзэл бодолтүүнийг Фамусын нийгэмд асуудалд хүргэдэг.

Өнгөрсөн зуун: "Өнөөдөр галзуу хүмүүс, үйлдлүүд, үзэл бодол урьд өмнөхөөсөө илүү их болсон." Үүний дагуу бүх бэрхшээл бусад хүмүүсийн өөрсдийнх нь үзэл бодол гарч ирснээс болж үүсдэг. Алдарт нийгэмд ийм "гажиг" байхгүй хүмүүсийг тантай хамт байлгах нь ашигтай байдаг. Хүмүүс хэв маягийн дагуу хатуу амьдарч, үйлдэх ёстой, хамгийн чухал нь дээд зиндааны хүмүүст дуулгавартай байх ёстой.

ХАЙРЛАХ ХАНДЛАГА

Одоогийн зуун:

1) Чацкийн хувьд хайр бол юуны түрүүнд чин сэтгэлийн мэдрэмж юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр хэрхэн ухаалаг сэтгэхээ мэддэг бөгөөд хайрыг учир шалтгаанаас дээгүүр тавьдаггүй.

2) Францын зохиол дээр өссөн София зүүдэндээ өөрийгөө бүрэн алддаг бөгөөд энэ нь бодит байдлаас тэс өөр байдаг. Энэ нь Молчалин зөвхөн тэдний "хайр"-аас ашиг хайж байгааг хардаггүй тул түүнийг сохор болгодог. "Үүнд юу байгаа, усанд юу байгаа нь надад хамаагүй!", " аз жаргалтай цаганзаарахгүй байна".

3) Молчалин "чин сэтгэлийн хайр" гэсэн ойлголтыг бараг ойлгодоггүй. Үзэсгэлэнтэй үгс нь түүний Софияд нөлөөлдөг цорын ганц арга зам бөгөөд түүний бүтээсэн энэ болон түүний бүтээсэн хамгийн тохиромжтой зохиомол дүр нь түүнд хангалттай юм. Молчалины хувьд София - төгс аргааавынхаа мөнгөтэй ойртох. Чацкийн хэлснээр Молчалин хайрыг хүртэх ёсгүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр Лизатай сээтэгнэж чаддаг. Үүний үр дүнд түүний хувьд София бол ашиг тус, Лиза бол зугаа цэнгэл юм.

Өнгөрсөн зуун: Фамусов хайр байдаг гэдэгт итгэдэггүй, учир нь тэр өөрөө зөвхөн өөрийн орлогод дурладаг. Түүний бодлоор гэрлэлт бол сайн харилцаа холбоо, карьерын шат руу авирах явдал юм. "Тэр гуйлгачин, тэр нялцгай биетэй найз бол зартай үрэлгэн, том хүү юм, бүтээгч, насанд хүрсэн охины эцэг байх нь ямар их даалгавар юм бэ!"

А.С.Грибоедовын "Ой ухаанаас халаг" инээдмийн кино нь 19-р зууны эхний хагаст бичигдсэн бөгөөд тухайн үеийн язгууртны нийгмийн үзэл бодлыг харуулсан хошигнол юм. Жүжигт хоёр эсрэг тэсрэг лагерь мөргөлддөг: консерватив язгууртнууд болон нийгмийн бүтцийн талаар шинэ үзэл бодолтой язгууртны залуу үеийнхэн. Гол дүр"Ухаан нь халаг" Александр Андреевич Чацкий маргаантай талуудыг "өнөөгийн зуун" ба "өнгөрсөн зуун" гэж нэрлэсэн. Үе үеийн маргааныг “Сэтгэлээс халаг” инээдмийн кинонд мөн толилуулж байна. Тал бүр юуг төлөөлж байгаа, тэдний үзэл бодол, үзэл баримтлал нь "Сэтгэлээс халаг"-ын дүн шинжилгээг ойлгоход тань туслах болно.

Хошин урлагийн "өнгөрсөн зуун" нь өрсөлдөгчдийнхөө хуарангаас хамаагүй олон юм. Консерватив язгууртнуудын гол төлөөлөгч бол Павел Афанасьевич Фамусов бөгөөд түүний гэрт хошин шогийн бүх үзэгдэл болдог. Төрийн ордонд менежер хийдэг. Түүний охин София багаасаа л түүний гар дээр өссөн, учир нь... ээж нь нас барсан. Тэдний харилцаа нь "Woe from Wit" киноны эцэг, хөвгүүдийн хоорондын зөрчилдөөнийг илэрхийлдэг.

Эхний жүжигт Фамусов Софияг тэдний гэрт амьдардаг нарийн бичгийн дарга Молчалинтай хамт өрөөндөө олжээ. Тэр охиныхоо зан байдалд дургүй тул Фамусов түүнд ёс суртахууны тухай уншиж эхлэв. Боловсролын талаархи түүний үзэл бодол нь бүх язгууртнуудын байр суурийг илэрхийлдэг: "Бидэнд эдгээр хэлийг өгсөн! Бид охиддоо бүх зүйлийг зааж өгөхийн тулд гэрт нь ч, тасалбар дээр нь ч тэнэмэл хүмүүсийг оруулдаг." Гадаад багш нарт тавигдах хамгийн бага шаардлага байдаг, гол нь “тоо олон, хямд үнээр” байх ёстой.

Гэсэн хэдий ч Фамусов охины хүмүүжлийн хамгийн сайн нөлөө нь түүний аавын үлгэр жишээ байх ёстой гэж үздэг. Үүнтэй холбоотойгоор “Сэтгэлийн зовлон” жүжгийн хувьд аав, хүүхдийн асуудал улам хурцаар тавигдаж байна. Фамусов өөрийнхөө тухай "өөрийн хийдийн зан авираараа алдартай" гэж хэлсэн. Гэхдээ тэр тийм үү? сайн жишээТүүнийг дуурайлган хэлэхэд, хэрэв тэр Софияг ёс суртахуунтай болгож эхлэхээс хэдхэн секундын өмнө уншигч түүнийг шивэгчин Лизатай илэн далангүй харж байсан уу? Фамусовын хувьд дэлхий дээр түүний тухай хүмүүс юу гэж хэлэх нь л чухал. Мөн түүний хайр дурлалын тухай хутагт нийгэм хов жив ярихгүй бол мөс чанар нь цэвэр байна гэсэн үг. Фамусовын гэрт захирч байсан ёс суртахуунтай Лиза хүртэл залуу эзэгтэйдээ шөнө бүр Молчалинтай уулзахаас биш, харин олон нийтийн хов живээс сэрэмжлүүлж: "Гэм нүгэл бол асуудал биш, цуу яриа сайн биш" гэж хэлдэг. Энэ байр суурь нь Фамусовыг ёс суртахууны хувьд ялзарсан хүн гэж тодорхойлдог. Ёс суртахуунгүй хүн охиныхоо өмнө ёс суртахууны тухай ярих, тэр байтугай түүнд үлгэр дууриал үзүүлэх эрхтэй гэж үү?

Үүнтэй холбогдуулан дүгнэлт нь Фамусовын хувьд (мөн түүний хувьд хуучин Москвагийн язгууртны нийгэмлэгийн хувьд) нэг байх биш харин зохистой хүн шиг харагдах нь илүү чухал болохыг харуулж байна. Түүгээр ч барахгүй "өнгөрсөн зууны" төлөөлөгчдийн сайхан сэтгэгдэл төрүүлэх хүсэл нь зөвхөн баян, язгууртнуудад л хамаатай, учир нь тэдэнтэй харилцах нь хувийн ашиг хонжоо олж авахад хувь нэмэр оруулдаг. Өндөр цол хэргэм, шагнал, эд хөрөнгөгүй хүмүүст “Хэнд хэрэгтэй нь: ихэмсэг нь тоосонд дарагдаж хэвтдэг, дээдийнх нь хувьд зусар нь тор шиг нэхдэг” гэж эрхэм нийгмээс жигшил л хүлээж авдаг.
Фамусов хүмүүстэй харьцах энэхүү зарчмыг гэр бүлийн амьдралд хандах хандлагад шилжүүлдэг. "Ядуу хүн чамд тохирохгүй" гэж охиндоо хэлэв. Хайрын мэдрэмж ямар ч хүчгүй, энэ нийгэм түүнийг жигшдэг. Фамусов болон түүний дэмжигчдийн амьдралд тооцоо, ашиг орлого давамгайлдаг: "Доор бай, гэхдээ гэр бүлийн хоёр мянган сүнс байгаа бол тэр нь хүргэн юм." Энэ байр суурь нь эдгээр хүмүүст эрх чөлөөгүй байдлыг бий болгодог. Тэд бол өөрсдийнхөө тайтгарлын боол, барьцаанд: "Тэгээд Москвад өдрийн хоол, оройн хоол, бүжигт амаа боогоод үзээгүй хүн байна уу?"

Шинэ үеийн дэвшилтэт хүмүүсийг доромжлох зүйл бол консерватив язгууртнуудын төлөөлөгчдийн амьдралын хэм хэмжээ юм. Энэ нь "Сэтгэлээс халаг" бүтээл дэх үе үеийн маргаан биш, харин эсрэг талын хоёр талын үзэл бодлын илүү гүнзгий зөрүү юм. Фамусов өөрийн авга ах Максим Петровичийг "хүн бүрийн өмнө нэр төрийг мэддэг", "зуун хүнтэй", "бүгдээрээ чимэглэгдсэн" гэж маш их биширдэг. Тэр нийгэмд өндөр албан тушаалд хүрэхийн тулд юу хийсэн бэ? Нэг удаа эзэн хаантай хийсэн хүлээн авалт дээр тэрээр бүдэрч унаж, толгойны ар тал руу хүчтэй цохив. Автократ хүний ​​нүүрэн дээрх инээмсэглэлийг хараад Максим Петрович эзэн хаан болон шүүхийг зугаацуулахын тулд уналтаа дахин хэд хэдэн удаа давтахаар шийдэв. Фамусовын хэлснээр "сайшаалах" ийм чадвар нь хүндэтгэлтэй байх ёстой залуу үеийнхэндтүүнээс үлгэр дууриал авах хэрэгтэй.

Фамусов хурандаа Скалозубыг "хэзээ ч ухаалаг үг хэлэхгүй" охиныхоо хүргэн гэж төсөөлдөг. "Тэр олон арван онцолсон" учраас л сайн, харин Фамусов "бүх Москвагийнхны адил" "одтой, цолтой хүргэн болохыг хүсдэг".

Консерватив язгууртны нийгэм дэх залуу үе. Молчалины зураг.

Аав, үрсийн сэдэвт “Ой ухаанаас халаг” инээдмийн кинонд “өнөөгийн зуун” болон “өнгөрсөн зууны” зөрчилдөөнийг тодорхойлоогүй, хязгаарлаагүй. Жишээлбэл, Молчалин нь залуу үеийнхэнд хамаарах бөгөөд "өнгөрсөн зууны" үзэл бодлыг баримталдаг. Эхний удаад тэрээр уншигчдын өмнө Софиягийн даруухан амраг шиг харагдсан. Гэхдээ тэр Фамусовын нэгэн адил нийгэмд түүний талаар "Муу хэл нь гар буунаас ч дор" гэсэн таагүй бодолтой байх вий гэж маш их айдаг. Жүжгийн үйл ажиллагаа хөгжихийн хэрээр Молчалины үнэн нүүр царай илэрнэ. Тэр Софиятай "албан тушаалгүй", өөрөөр хэлбэл аавыгаа баярлуулахын тулд хамт байгаа нь харагдаж байна. Үнэн хэрэгтээ тэрээр Фамусовын охинтой харьцуулахад илүү тайван харьцдаг шивэгчин Лизагийн талаар илүү их дуртай байдаг. Молчалины дуугүй байдлын дор түүний хоёрдмол байдал оршдог. Тэрээр үдэшлэгт оролцож, нөлөө бүхий зочдын өмнө тустай гэдгээ харуулах боломжийг алддаггүй, учир нь "чи бусдаас хамааралтай байх ёстой". Энэ залуу "өнгөрсөн зууны" дүрмийн дагуу амьдардаг тул "Чимээгүй хүмүүс хорвоод аз жаргалтай байдаг."

"Ой ухаанаас халаг" жүжгийн "Одоогийн зуун". Чацкийн дүр төрх.

Энэхүү бүтээлд тавигдсан асуудлын талаархи бусад үзэл бодлын цорын ганц хамгаалагч, "одоогийн зууны" төлөөлөгч бол Чацки юм. Түүнийг Софиятай хамт өсгөсөн бөгөөд тэдний хооронд залуу насны хайр байсан бөгөөд баатар нь жүжгийн үйл явдлын үеэр ч зүрх сэтгэлдээ хадгалдаг байв. Чацки гурван жил Фамусовын гэрт ирээгүй, учир нь... дэлхий даяар аялсан. Одоо тэр итгэл найдвар тээн буцаж ирэв харилцан хайрСофия. Гэхдээ энд бүх зүйл өөрчлөгдсөн. Хайрт нь түүнийг хүйтнээр угтан авдаг бөгөөд түүний үзэл бодол нь Фамусын нийгмийн үзэл бодолтой үндсэндээ зөрчилддөг.

Фамусовын "Явж үйлчил!" Гэж уриалсны хариуд. Чацкий өөрийгөө үйлчлэхэд бэлэн, гэхдээ зөвхөн "хувь хүмүүст биш, харин шалтгааны төлөө" гэж хариулсан боловч ерөнхийдөө "үйлчлэх" нь "өвчинтэй" байна. "Өнгөрсөн зуунд" Чацки эрх чөлөөг олж харахгүй байна хүний ​​зан чанар. "Хүзүү нь илүү бөхийж байсан алдартай байсан" нийгэмд тэр хүнийг хувийн чанараар нь биш, материаллаг баялгаар нь үнэлдэг нийгэмд онигоо байхыг хүсдэггүй. Нээрээ л “Хүн цол хэргэм өгдөг ч хүнийг хуурч болдог” юм бол хүнийг зөвхөн цол хэргэмээр нь яаж дүгнэх билээ. Чацки Фамусын нийгэм дэх чөлөөт амьдралын дайснуудыг олж хардаг бөгөөд үүнээс үлгэр дуурайл олж чаддаггүй. Гол дүр нь Фамусов болон түүний дэмжигчдэд хандсан буруутгасан монологууддаа боолчлолын эсрэг, Оросын ард түмний харийн бүх зүйлийг боолчлох хайрын эсрэг, боолчлол, карьеризмын эсрэг ярьдаг. Чацки бол гэгээрлийг дэмжигч, бүтээлч, эрэлхийлэгч оюун ухаан, ухамсрын дагуу ажиллах чадвартай.

"Одоогийн зуун" нь жүжгийн "өнгөрсөн зуун"-аас тооны хувьд доогуур байна. Чацкий энэ тулалдаанд ялагдах цорын ганц шалтгаан нь энэ юм. Чацкийн цаг хараахан болоогүй байна. Язгууртнуудын хагарал дөнгөж эхэлж байгаа ч ирээдүйд "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн баатрын дэвшилтэт үзэл бодол үр дүнгээ өгөх болно. Одоо Чацкийг галзуу гэж зарлав, учир нь галзуу хүний ​​буруутгасан яриа аймшигтай биш юм. Консерватив язгууртнууд Чацкийн галзуурсан тухай цуурхалыг дэмжсэнээр маш их айдаг боловч зайлшгүй өөрчлөлтүүдээс өөрсдийгөө түр зуур хамгаалсан.

дүгнэлт

Ийнхүү “Сэтгэлээс халаг” инээдмийн кинонд үе үеийн асуудал гол асуудал биш бөгөөд “өнөөгийн зуун” болон “өнгөрсөн зуун” хоёрын зөрчилдөөний гүн гүнзгий байдлыг илчлэхгүй байна. Хоёр баазын зөрчилдөөн нь тэдний амьдралын талаарх ойлголт, нийгмийн бүтцийн ялгаатай байдалд оршдог. янз бүрийн аргаарэнэ нийгэмтэй харилцах. Энэ зөрчлийг аман тулаанаар шийдвэрлэх боломжгүй. Зөвхөн цаг хугацаа, залгамж халаа түүхэн үйл явдалугаасаа хуучин зүйлийг шинээр солих болно.

Хоёр үеийн харьцуулсан дүн шинжилгээ нь 9-р ангийн сурагчдад "Өнөөгийн зуун" болон "Өнгөрсөн зуун" сэдэвт эссээндээ "Өнөөгийн зуун" болон "Өнгөрсөн зуун"-ын зөрчилдөөнийг дүрслэн харуулахад тусална. Грибоедовын Ухаанаас"

Ажлын тест

А.С.Грибоедовын "Ухаалаг нь золгүй явдал" инээдмийн кино нь 19-р зууны эхний хагаст бичигдсэн бөгөөд тухайн үеийн язгууртны нийгмийн үзэл бодлыг харуулсан хошигнол юм. Жүжигт хоёр эсрэг тэсрэг лагерь мөргөлддөг: консерватив язгууртнууд болон нийгмийн бүтцийн талаар шинэ үзэл бодолтой язгууртны залуу үеийнхэн. "Ухаан нь халаг" киноны гол дүр Александр Андреевич Чацкий маргаантай талуудыг "өнөөгийн зуун", "өнгөрсөн зуун" гэж нэрлэсэн. Үе үеийн маргааныг “Сэтгэлээс халаг” инээдмийн кинонд мөн толилуулж байна. Тал бүр юуг төлөөлж байгаа, тэдний үзэл бодол, үзэл баримтлал нь "Сэтгэлээс халаг"-ын дүн шинжилгээг ойлгоход тань туслах болно.

Хошин урлагийн "өнгөрсөн зуун" нь өрсөлдөгчдийнхөө хуарангаас хамаагүй олон юм. Консерватив язгууртнуудын гол төлөөлөгч бол Павел Афанасьевич Фамусов бөгөөд түүний гэрт хошин шогийн бүх үзэгдэл болдог. Төрийн ордонд менежер хийдэг. Түүний охин София багаасаа л түүний гар дээр өссөн, учир нь... ээж нь нас барсан. Тэдний харилцаа нь "Woe from Wit" киноны эцэг, хөвгүүдийн хоорондын зөрчилдөөнийг илэрхийлдэг.

Эхний жүжигт Фамусов Софияг тэдний гэрт амьдардаг нарийн бичгийн дарга Молчалинтай хамт өрөөндөө олжээ. Тэр охиныхоо зан байдалд дургүй тул Фамусов түүнд ёс суртахууны тухай уншиж эхлэв. Боловсролын талаархи түүний үзэл бодол нь бүх язгууртнуудын байр суурийг илэрхийлдэг: "Бидэнд эдгээр хэлийг өгсөн! Бид охиддоо бүх зүйлийг зааж өгөхийн тулд гэрт нь ч, тасалбар дээр нь ч тэнэмэл хүмүүсийг оруулдаг." Гадаад багш нарт тавигдах хамгийн бага шаардлага байдаг, гол нь “тоо олон, хямд үнээр” байх ёстой.

Гэсэн хэдий ч Фамусов охины хүмүүжлийн хамгийн сайн нөлөө нь түүний аавын үлгэр жишээ байх ёстой гэж үздэг. Үүнтэй холбоотойгоор “Сэтгэлээс халаг” жүжигт аав, хүүхдийн асуудал улам хурцаар тавигдаж байна. Фамусов өөрийнхөө тухай "өөрийн хийдийн зан авираараа алдартай" гэж хэлсэн. Гэхдээ тэр Софияг ёс суртахуунтай болгож эхлэхээс хэдхэн секундын өмнө түүнийг шивэгчин Лизатай илэн далангүй сээтэгнэж байхыг нь харвал тэр ийм сайн үлгэр жишээ мөн гэж үү? Фамусовын хувьд дэлхий дээр түүний тухай хүмүүс юу гэж хэлэх нь л чухал. Мөн түүний хайр дурлалын тухай хутагт нийгэм хов жив ярихгүй бол мөс чанар нь цэвэр байна гэсэн үг. Фамусовын гэрт захирч байсан ёс суртахуунтай Лиза хүртэл залуу эзэгтэйдээ Молчалинтай шөнөжин уулзахаас биш, харин олон нийтийн хов живээс сэрэмжлүүлж: "Гэм нүгэл бол асуудал биш, цуу яриа бол сайн биш". Энэ байр суурь нь Фамусовыг ёс суртахууны хувьд ялзарсан хүн гэж тодорхойлдог. Ёс суртахуунгүй хүн охиныхоо өмнө ёс суртахууны тухай ярих, тэр байтугай түүнд үлгэр дуурайл үзүүлэх эрхтэй гэж үү?

Үүнтэй холбогдуулан дүгнэлт нь Фамусовын хувьд (мөн түүний хувьд хуучин Москвагийн язгууртны нийгэмлэгийн хувьд) нэг байх биш харин зохистой хүн шиг харагдах нь илүү чухал болохыг харуулж байна. Түүгээр ч барахгүй "өнгөрсөн зууны" төлөөлөгчдийн сайхан сэтгэгдэл төрүүлэх хүсэл нь зөвхөн баян, язгууртнуудад л хамаатай, учир нь тэдэнтэй харилцах нь хувийн ашиг хонжоо олж авахад хувь нэмэр оруулдаг. Өндөр цол хэргэм, шагнал, эд хөрөнгөгүй хүмүүст “Хэнд хэрэгтэй нь: ихэмсэг нь тоосонд дарагдаж хэвтдэг, дээдийнх нь хувьд зусар нь тор шиг нэхдэг” гэж эрхэм нийгмээс жигшил л хүлээж авдаг.
Фамусов хүмүүстэй харьцах энэхүү зарчмыг гэр бүлийн амьдралд хандах хандлагад шилжүүлдэг. "Ядуу хүн чамд тохирохгүй" гэж охиндоо хэлэв. Хайрын мэдрэмж ямар ч хүчгүй, энэ нийгэм түүнийг жигшдэг. Фамусов болон түүний дэмжигчдийн амьдралд тооцоо, ашиг орлого давамгайлдаг: "Доор бай, гэхдээ гэр бүлийн хоёр мянган сүнс байгаа бол тэр нь хүргэн юм." Энэ байр суурь нь эдгээр хүмүүст эрх чөлөөгүй байдлыг бий болгодог. Тэд бол өөрсдийнхөө тайтгарлын боол, барьцаанд: "Тэгээд Москвад өдрийн хоол, оройн хоол, бүжигт амаа боогоод үзээгүй хүн байна уу?"

Шинэ үеийн дэвшилтэт хүмүүсийг доромжлох зүйл бол консерватив язгууртнуудын төлөөлөгчдийн амьдралын хэм хэмжээ юм. Энэ нь "Сэтгэлээс халаг" бүтээл дэх үе үеийн маргаан биш, харин эсрэг талын хоёр талын үзэл бодлын илүү гүнзгий зөрүү юм. Фамусов өөрийн авга ах Максим Петровичийг "хүн бүрийн өмнө нэр төрийг мэддэг", "зуун хүнтэй", "бүгдээрээ чимэглэгдсэн" гэж маш их биширдэг. Тэр нийгэмд өндөр албан тушаалд хүрэхийн тулд юу хийсэн бэ? Нэгэн удаа эзэн хаантай хийсэн хүлээн авалт дээр тэрээр бүдэрч унаж, толгойны ар тал руу хүчтэй цохив. Автократчийн нүүрэн дээрх инээмсэглэлийг хараад Максим Петрович эзэн хаан болон шүүхийг баярлуулахын тулд уналтаа дахин хэд хэдэн удаа давтахаар шийджээ. Фамусовын хэлснээр "өөртөө туслах" ийм чадвар нь хүндэтгэлтэй байх ёстой бөгөөд залуу үеийнхэн түүнээс үлгэр жишээ авах ёстой.

Фамусов хурандаа Скалозубыг "хэзээ ч ухаалаг үг хэлэхгүй" охиныхоо хүргэн гэж төсөөлдөг. "Тэр олон арван онцолсон" учраас л сайн, харин Фамусов "бүх Москвагийнхны адил" "одтой, цолтой хүргэн болохыг хүсдэг".

Консерватив язгууртны нийгэм дэх залуу үе. Молчалины зураг.

Аав, үрсийн сэдэвт “Ой ухаанаас халаг” инээдмийн кинонд “өнөөгийн зуун” болон “өнгөрсөн зууны” зөрчилдөөнийг тодорхойлоогүй, хязгаарлаагүй. Жишээлбэл, Молчалин нь залуу үеийнхэнд хамаарах бөгөөд "өнгөрсөн зууны" үзэл бодлыг баримталдаг. Эхний удаад тэрээр уншигчдын өмнө Софиягийн даруухан амраг шиг харагдсан. Гэхдээ тэр Фамусовын нэгэн адил нийгэмд түүний талаар "Муу хэл нь гар буунаас ч дор" гэсэн таагүй бодолтой байх вий гэж маш их айдаг. Жүжгийн үйл ажиллагаа хөгжихийн хэрээр Молчалины үнэн нүүр царай илэрнэ. Тэр Софиятай "албан тушаалгүй", өөрөөр хэлбэл аавыгаа баярлуулахын тулд хамт байгаа нь харагдаж байна. Үнэн хэрэгтээ тэрээр Фамусовын охинтой харьцуулахад илүү тайван харьцдаг шивэгчин Лизагийн талаар илүү их дуртай байдаг. Молчалины дуугүй байдлын дор түүний хоёрдмол байдал оршдог. Тэрээр үдэшлэгт оролцож, нөлөө бүхий зочдын өмнө тустай гэдгээ харуулах боломжийг алддаггүй, учир нь "чи бусдаас хамааралтай байх ёстой". Энэ залуу "өнгөрсөн зууны" дүрмийн дагуу амьдардаг тул "Чимээгүй хүмүүс хорвоод аз жаргалтай байдаг."

"Ой ухаанаас халаг" жүжгийн "Одоогийн зуун". Чацкийн дүр төрх.

Энэхүү бүтээлд тавигдсан асуудлын талаархи бусад үзэл бодлын цорын ганц хамгаалагч, "одоогийн зууны" төлөөлөгч бол Чацки юм. Түүнийг Софиятай хамт өсгөсөн бөгөөд тэдний хооронд залуу насны хайр байсан бөгөөд энэ нь жүжгийн үйл явдлын үеэр ч баатар зүрх сэтгэлдээ хадгалагдан үлджээ. Чацкий гурван жил Фамусовын гэрт ирээгүй, учир нь... дэлхий даяар аялсан. Одоо тэр Софиягийн бие биенээ хайрлах найдвар тээн буцаж ирэв. Гэхдээ энд бүх зүйл өөрчлөгдсөн. Хайрт нь түүнийг хүйтнээр угтан авдаг бөгөөд түүний үзэл бодол Фамусын нийгмийн үзэл бодолтой үндсэндээ зөрчилддөг.

Фамусовын дуудлагын хариуд "Явж үйлчил!" Чацки "хувь хүмүүст биш, харин үйлчлүүлэхэд бэлэн" гэж хариулсан ч "үйлчлэх" нь ерөнхийдөө "өвчинтэй" байна. "Өнгөрсөн зуунд" Чацки хүний ​​эрх чөлөөг олж хараагүй. "Хүзүү нь илүү бөхийж байсан алдартай байсан" нийгэмд тэр хүнийг хувийн чанараар нь биш, материаллаг баялгаар нь үнэлдэг нийгэмд онигоо байхыг хүсдэггүй. Нээрээ л “Хүн цол хэргэм өгдөг ч хүнийг хуурч болдог” юм бол хүнийг зөвхөн цол хэргэмээр нь яаж дүгнэх билээ. Чацки Фамусын нийгэм дэх чөлөөт амьдралын дайснуудыг олж хардаг бөгөөд үүнээс үлгэр дуурайл олж чаддаггүй. Гол дүр нь Фамусов болон түүний дэмжигчдэд хандсан буруутгасан монологууддаа боолчлолын эсрэг, Оросын ард түмний харийн бүх зүйлийг боолчлох хайрын эсрэг, боолчлол, карьеризмын эсрэг ярьдаг. Чацки бол гэгээрлийг дэмжигч, бүтээлч, эрэлхийлэгч оюун ухаан, ухамсрын дагуу ажиллах чадвартай.

"Одоогийн зуун" нь жүжгийн "өнгөрсөн зуун"-аас тооны хувьд доогуур байна. Чацкий энэ тулалдаанд ялагдах цорын ганц шалтгаан нь энэ юм. Чацкийн цаг хараахан болоогүй байна. Язгууртнуудын хагарал дөнгөж эхэлж байгаа ч ирээдүйд "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн баатрын дэвшилтэт үзэл бодол үр дүнгээ өгөх болно. Одоо Чацкийг галзуу гэж зарлав, учир нь галзуу хүний ​​буруутгасан яриа аймшигтай биш юм. Консерватив язгууртнууд Чацкийн галзуурсан тухай цуурхалыг дэмжсэнээр маш их айдаг боловч зайлшгүй өөрчлөлтүүдээс өөрсдийгөө түр зуур хамгаалсан.

дүгнэлт

Ийнхүү “Сэтгэлээс халаг” инээдмийн кинонд үе үеийн асуудал гол асуудал биш бөгөөд “өнөөгийн зуун” болон “өнгөрсөн зуун” хоёрын зөрчилдөөний гүн гүнзгий байдлыг илчлэхгүй байна. Энэ хоёр лагерийн зөрчилдөөн нь тэдний амьдралын талаарх ойлголт, нийгмийн бүтцийн ялгаа, энэ нийгэмтэй харилцах янз бүрийн арга барилд оршдог. Энэ зөрчлийг аман тулаанаар шийдвэрлэх боломжгүй. Гагцхүү цаг хугацаа, түүхэн үйл явдлууд л хуучныг шинээр солих нь зүйн хэрэг.

Хоёр үеийн харьцуулсан дүн шинжилгээ нь 9-р ангийн сурагчдад "Өнөөгийн зуун" болон "Өнгөрсөн зуун" сэдэвт эссээндээ "Өнөөгийн зуун" болон "Өнгөрсөн зуун"-ын зөрчилдөөнийг дүрслэн харуулахад тусална. Грибоедовын Ухаанаас"

Ажлын тест