Нэгдүгээрт, онол нь өөрөө биш, харин Раскольников өөрөө бүтэлгүйтсэн (эсвэл үүнийг ингэж нэрлэ - Раскольников энэ онолтой холбоотойгоор бүтэлгүйтсэн). Бүх хүмүүсийг "дород хүмүүс", "чичирхийлсэн амьтад", өөрөөр хэлбэл жирийн, жирийн хүмүүс ("материал", Раскольниковын хэлснээр) гэсэн 2 төрөлд хувааж болох "онол" нь өөрөө юм. Эдгээр хүмүүс дуулгавартай, консерватив байдаг. "Үнэндээ хүмүүс", "эрхтэй", өөрөөр хэлбэл дэлхийг хөдөлгөдөг, бусдаас илүү зөвшөөрөгдсөн, юу боломжтой, юу болохгүйг өөрсдөө тодорхойлдог шилдэг хүмүүс. Өөрийгөө “эрхтэй” гэж бодоод хөгшин мөнгө хүүлэгч болон өөр эмэгтэйг ална. Цаашилбал, энэ хариултыг уншсан хүмүүст хуйвалдаан нь бага эсвэл бага хэмжээгээр мэдэгдэнэ гэж найдаж байна. Раскольников үүнийг зохион бүтээгээгүй гэж үзвэл хачирхалтай асуулт. Раскольников энэ үзэл баримтлалын зохиогч биш гэсэн үндэслэлээр ийм үзэл санааны нөлөөнд автсан залуучууд байсаар байтал Раскольников эцэст нь цагдаад бууж өгвөл түүний онол нурах нь юу вэ?

Хоёрдугаарт, миний бодлоор уг бүтээлд "энэ онол"-ын онол ба түүний практик, бүр тодруулбал гол дүрийн практик гарал үүсэлтэй холбоотой тодорхой шугам байдаг. Бүтээлүүдийг анх удаа бүтнээр нь уншсан болохоор алагдсан морины дурсамж, цагдаа, охин хоёртой холбоотой хэрэг, гэх мэтчилэн олон ангит үйл явдлыг яагаад ингэтлээ анхаарч үзэх болсон юм бол гэж бодохоос аргагүй. үүнтэй хамт Свидригайлов, Лужин нар. Тэд үндсэндээ аймшигтай зүйл хийсэн ч хийсэн зүйлийнхээ төлөө ухамсаргүй байсан (мөн бид тэдний төлөө хэзээ ч шийтгэл хүлээхгүй). Раскольниковын онол нь хоёрдугаар үеийн үндсэн санаанаас тийм ч их төрсөнгүй 19-р зууны хагасолон зуун жил, амьдрал өөрөө ч ийм тохиолдлын гэрч гэж Раскольников өөрөө харсан. Мөн тэрээр энэ гэмт хэргийн дараа хэрхэн амьдарч чадахгүй, шийтгэлээсээ ичдэггүй, энэ хэргийг үйлдэхдээ мэдээж мөнгө хэрэггүй байсныг уг бүтээл харуулжээ. Сургуульд заалгаж байсан шиг "онол"-ын гол чиглэл байсан бол мэдээж ажил гурав дахин багассан байх байсан. Үнэндээ Раскольниковын бүтээлд сэтгэл зүйн "мөсөн уул" байдаг. Бид түүний бодлын зөвхөн шууд бодож байгаа хэсгийг л харж байгаа боловч түүний үйлдлээс харахад тэр өөр хүний ​​амь насыг хөнөөсөн ч амьд үлдэж чадахгүй, тэр ямар ч муухай зүйл хийж чадахгүй (гол гэмт хэргийг тооцохгүй, гэхдээ өөр юу байж болох вэ) Раскольниковын эсрэг буруутгагдаж байна уу? Үнэн хэрэгтээ энэ дүр нь Лужин, Свидригайлов зэрэг бусад дүрүүд болон түүний дурсамж болон / эсвэл гуравдагч этгээдийн ангиудын дүрүүдтэй харьцуулахад хэтэрхий ёс суртахуунтай юм. "Гэмт хэрэг, шийтгэл"-д маш их үндэслэл, эргэцүүлэл бий гэж байгаа хүмүүс буруу юм. Миний бодлоор энэ нь хангалттай биш бөгөөд уншигч та бүхэн амсаж, ойлгох ёстой мизансцена маягаар толилуулж байна.

Онол нь бүтэлгүйтсэнгүй, гэхдээ бүр өөр өөр хэлбэрийг олж авсан бөгөөд тэдний хэлснээр "түүний сүнс нь өнөөг хүртэл янз бүрийн санааг агуулж байна". Түүхийг бүтээдэг, бүгдийг хийж чаддаг хүмүүс байдаг, зүгээр л хэн ч биш, “материаллаг” байдаг хүмүүс байдаг гэсэн санаа. Мэдээжийн хэрэг, ийм үзэл баримтлалыг баримтлагчид өөрсдийгөө эхний ангилалд багтдаг (эсвэл тийм болохыг эрмэлздэг) гэж үздэг бөгөөд практик дээр (дараагийн амьдралынхаа туршид) хоёрдугаарт ордог. Тодорхой хүмүүсийн төлөөлөгчид зарим нэг супер санааг тээгч, бусад нь хэн ч, юу ч биш, тиймээс супер хүмүүс тэдний хүслийг тодорхойлж чадна гэсэн санаагаар нуугдаж болно.

Хэрэв бид Раскольниковын онолыг уг бүтээлийн дүрүүдэд хэрэглэх юм бол тэд бүгд "чичирч буй амьтад", тэр дундаа Раскольников өөрөө юм. Хэрэв бид Раскольниковын онолын үл нийцэлийг үзэл баримтлалын хувьд авч үзвэл түүний гол утгагүй зүйл бол түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийг хэтрүүлсэн бөгөөд үүгээрээ түүхэн хувь хүн бол түүхэн нөхцөл байдал, нийгмийн үйл явцын үр дүн гэдгийг үгүйсгэж, илүү их хэмжээгээр үгүйсгэдэг явдал юм. харин объектив үйл явцын хүсэл зоригийн илэрхийлэл (хэрэв энэ эсвэл бусад түүхэн хүн тэдний эсрэг байвал тэр амьдралын замаль болох урт биш). Түүхэн хүмүүсийн намтарт мансуурсан байх магадлалтай бөгөөд бага насны аливаа баримтыг энэ хүний ​​аль хэдийн амьдарч байсан амьдралыг харгалзан тайлбарлаж, түүний амьдралдаа хийсэн зарим гавьяаг бүтээх хувь тавилантай гэж дүрсэлсэн байдаг. Сургуулийн багштай маргалдсан ч гэсэн зарим нэг утгагүй зүйлийн тухайд би энэ хүнийг жишээлбэл мундаг эрдэмтэн болно гэж хэлсэн. Эсвэл зарим нь агуу командлагчТэр ч байтугай хүүхэд байхдаа стратеги, тактикийн чадвараа харуулсан. Раскольников энэ онолыг хэрэгжүүлэхийн тулд янз бүрийн эр зориг хийж, "материалын хүслийг дарах" шаардлагатай гэж үзэж эхэлсэн боловч практик дээр тэр зүгээр л хуучин мөнгө зээлдүүлэгчид мөнгө төлж чадахгүй, төлж чадахгүй байсан ч мөнгө авах гэж оролдохын оронд энэ онолыг хэрэгжүүлэх шаардлагатай байна. Мэдээжийн хэрэг хэцүү байсан санхүүгийн байдлаасаа болж цөхрөнгөө барж, түүнийг алж, мөнгө хулгайлахаар шийджээ. Гэвч амьдралд бүх зүйл үндсэндээ "материаллаг" байдаг бөгөөд Раскольниковын хэлснээр "эрхтэй" хүмүүс бусад хүмүүсээс ялгаагүй ижил хүмүүс юм. Түүхийг тодорхойлдог хүмүүс байдаг, олон түмэн байдаг, түүхийг нь эхнийх нь тодорхойлдог гэсэн онолыг таны өртэй эмээг хөнөөсөн хэрэг хэрхэн батлах вэ?

Энэ нь Раскольниковын хэрэг, өөрөөр хэлбэл түүний харсан амьдралын туршлагаас үүдэлтэй байсан ч гэсэн зан чанар, зан чанараараа өөрөө түүний төлөөлөгч болж чадаагүй юм. Тэр алсан, гэхдээ ямар ачаа байсан бэ, энэ нь ямар учиртай юм бэ? Одоо тэр өөрөө өөр хүмүүсийн амьдралыг уландаа гишгэдэг, зарчмын хувьд өөртэй нь адилхан хүмүүсийн хувь заяаг үл тоомсорлодог янз бүрийн новшийн дүрээр өөрт нь зэвүүцмээр нэгэн болжээ. Би хувьдаа түүний авсан шийтгэл нь түүнд хангалтгүй юм шиг сэтгэгдэл төрж, хэзээ нэгэн цагт хүнд хөдөлмөр эрхэлж буй түүний зан авирыг дүрсэлсэн байдаг. Түүний гэмт хэрэг нь түүний сэтгэлд арилшгүй толбо/тамга болон үлдсэн бөгөөд тэрээр цаашид өөрөөсөө зугтахгүй. Түүний шийтгэл нь хүнд хөдөлмөр биш, харин гэм зэмгүй хүмүүсийн амийг авч одсоныг мэдсээр байж, нэг бол өрөвдөлтэй онолыг батлах гэж оролдсон, эсвэл зовлон зүдгүүрээс цөхрөнгөө барсан эсвэл өөр ямар нэг шалтгаанаар ямар ч тохиолдолд үнэ төлбөргүй байдаг. тэдгээр хүмүүсийн амьдрал.

Ф.М.Достоевскийн романаас бид Родион Раскольниковын агуу, харгис онол хэрхэн үүссэнийг, хэрхэн Гол дүршалгах замаар өөрийгөө шалгадаг. Ийм онол нурах нь зайлшгүй боловч энэ нь бодит ертөнцөд болон Раскольниковын өөрийнх нь ухамсарт хоёр утгаараа тохиолддог. Раскольниковын онолын гарал үүсэл, түүний уналт нь "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы зохиолын үндэс суурь болсон.

Онолын гарал үүсэл

Хүнд санхүүгийн байдал, найдваргүй ядуурал, одоогийн болон ирээдүйн түлхэлтийг өөрчлөх чадваргүй байдал залуу оюутанРаскольников өөрийн онолыг бий болгох. Их сургуулиа орхих үед (сургалт хийх мөнгөгүйн улмаас) тэрээр нийтлэлээ хэвлүүлэхээр өгсөн боловч сонин хаагдсан. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр өөрийнх нь санааг өөр сонинд нийтэлсэн болохыг олж мэдэв. Тэр үед энэ онол нь Раскольниковын ухамсрыг боолчлоогүй юм шиг санагдаж байв. Тэр үүнийг боловсруулж, олон тооны нотлох баримтуудыг олж, хүмүүсийг анхааралтай ажиглаж, дүгнэлтийнхээ зөв гэдэгт итгэлтэй болсон. Гэсэн хэдий ч сургуулиа орхисны дараа өлсгөлөн, стресс, хүч чадал, цөхрөл нь түүнийг өөртөө татахад хүргэв. Онол нь түүний гол санаа болж, түүний хэрэгжилт, "хүч" -ийг шалгах нь төлөвлөлтийн үе шатанд шилжсэн.

Онолын мөн чанар нь дараах байдалтай байна: угаасаа бүх хүмүүс "зохистой", "энгийн" эсвэл "агуу", "онцгой" төрдөг. Мэдээжийн хэрэг, сүүлчийнх нь маш цөөхөн нь онцгой хүн хэзээ, хаана төрөхийг байгаль өөрөө шийддэг. Ийм хүмүүс "түүхийг хөдөлгөж", шинийг бүтээж, дэлхийн хэмжээний чухал зүйлийг бүтээдэг. Үлдсэн хэсэг нь нам гүм амьдарч, өөрсдийнхөө төрлийг төрүүлж, тэднээс илүү өндөр, чухал хүмүүст "материал" болдог. Гэсэн хэдий ч Раскольников энэ нь тэднийг улам дордуулдаг гэдэгт итгэдэггүй: ийм хүмүүс дуулгавартай, эелдэг, гэхдээ тэд "олон түмэн", "масс" ("... тэд дуулгавартай байх ёстой, учир нь энэ бол тэдний зорилго юм. мөн тэднийг доромжлох зүйл огт байхгүй ").

Нэгэн залуу паб дахь яриаг сонсоод түүний бодлыг бусад хүмүүс дэмжиж байгаа гэдэгт итгэлтэй болжээ. Санамсаргүй нэгэн оюутан яриандаа Раскольниковын сэтгэлд юу үүсч, далавчинд хүлээж байсан гэж дуугарав.

Раскольниковын мөрдөн байцаагчтай хийсэн яриа

Раскольниковын онолыг хөгшин эмэгтэй болон түүний эгчийг хөнөөсөн хэргийн мөрдөн байцаагч Порфирий Петровичтэй хийсэн ярианд хангалттай дэлгэрэнгүй харуулсан. Тэрээр Раскольниковын нийтлэлийг мэддэг байсан бөгөөд нийгмийн ер бусын үзэл бодлыг сонирхож байжээ. залуу эр. Родион онолынхоо постулатуудыг тайлбарлахдаа ярилцагчдаа гэмт хэрэг үйлдсэн сэдлийг нь нэлээд нухацтай илчилсэн боловч мөрдөн байцаагч үүнийг мэдээжийн хэрэг ойлгодоггүй. Тэрээр нийтлэлийн зохиогчтой харилцаж, энэ сэдвээр санал бодлоо илэрхийлж байгаадаа чин сэтгэлээсээ баяртай байна.

Раскольниковын хэлснээр хүн төрөлхтний амьдралд шинэ зүйл авчрахыг уриалсан хүмүүс тодорхой давуу талтай, огт өөр эрхтэй (мэдээж ёс суртахууны хувьд).

Жишээлбэл, хэрэв шаардлагатай бол хэн нэгнийг алах: "... хэрэв түүнд өөрийн санаагаар, цогцсыг ч гэсэн цусаар дамжин гишгэх шаардлагатай бол тэр өөрийнхөөрөө, ухамсраараа өөрийгөө өгч чадна гэж бодож байна. цусыг давах зөвшөөрөл , - Гэсэн хэдий ч санаа болон түүний хэмжээнээс хамаарч, - үүнийг анхаарна уу ...").

Онолын туршилт ба түүний уналт

Энэ онол Раскольниковыг "хэн нэгэн түүний гараас бариад татсан юм шиг... Машины дугуйнаас хувцас барьж аваад түүн рүү нь татан оруулчихаж байгаа юм шиг" гэж ихэд шингэсэн. Тэрээр чин сэтгэлээсээ “Хэн их зориглодог нь тэдэнтэй зөв байдаг. Хэн хамгийн их нулимж чаддаг нь тэдний хууль тогтоогч, хэн хамгийн их зориглож чаддаг нь хамгийн зөв юм! Одоог хүртэл ийм байсан, үргэлж ийм байх болно!" Ийм итгэл үнэмшилд автсан баатар гэмт хэрэг үйлдэж, өөрийгөө "хүчтэй" хүмүүст хамаарах эсэхийг шалгадаг.

Дараа нь юу болох нь Раскольниковыг цочирдуулдаг - тэр хүний ​​амийг авсандаа гэмшдэггүй, сул дорой, хүмүүнлэг, дуулгавартай "материал" болсондоо айж байна. Тохиромжтой мэт санагдсан системийн гол дутагдал нь түүнийг төрүүлсэн хүн юм. Баатар айдас, бодлын төөрөгдлөөр тарчлаан зовоож, ямар ч зорилго, санаа нь дүрд таалагддаггүй - сэтгэл нь тарчлаан зовж, зовж шаналж, оюун ухаан нь бусадтай адилхан гэдгээ ухаарсан.

Өгүүлэл дэх материал нь "Раскольниковын онол ба түүний уналт" эссэ бэлтгэхэд хэрэгтэй болно.

хэрэгтэй холбоосууд

Бидэнд өөр юу байгааг харна уу:

Ажлын тест

УЛСЫН ТӨСВИЙН СУРГАЛТЫН ДЭЭД МЭРГЭЖЛИЙН БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГА

МОСКВА БҮС

"ТЕХНОЛОГИЙН ИХ СУРГУУЛЬ"

Технологи, дизайны коллеж

"Раскольниковын онолын уналт" сэдвээр

Гүйцэтгэсэн:

Кишкина Ольга Сергеевна

Королев, 2015 он

Оршил

Раскольниковын онолын мөн чанар

"Ердийн" ба "онцгой" онолын уналт

Дүгнэлт

Ном зүй

Оршил

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романыг бичиж хэвлүүлсэн Ф.М. Достоевский 1866 онд, өөрөөр хэлбэл боолчлолыг халж, нийгэм-эдийн засгийн тогтолцоонд өөрчлөлт орсны дараа удалгүй. Нийгэм, эдийн засгийн үндсийг ингэж задлах нь зайлшгүй эдийн засгийн давхаргажилт, өөрөөр хэлбэл зарим нь бусдыг ядууруулж, соёлын уламжлал, домог, эрх баригчдаас хүн төрөлхтний хувийн шинж чанарыг чөлөөлөх замаар баяжихад хүргэдэг. Үүний үр дүнд гэмт хэрэг.

Достоевский номондоо бүх төрлийн бузар мууг бий болгодог хөрөнгөтний нийгмийг буруушаадаг - зөвхөн хүний ​​нүдийг хужирладаг төдийгүй хүний ​​далд ухамсрын гүнд нуугдаж байдаг муу муухайг ч мөн буруушааж байна.

Зохиолын гол дүр бол Родион Романович Раскольников бөгөөд сүүлийн үед Санкт-Петербургийн их сургуулийн оюутан ядуурал, нийгмийн уналтын ирмэг дээр иржээ. Түүнд байрны мөнгө төлөх зүйл байхгүй, хувцасны шүүгээ нь хуучирсан тул олигтойхон хүн ч дотор нь гудамжинд гарахаас ичдэг. Та ихэвчлэн өлсөх хэрэгтэй болдог. Дараа нь тэр хүн амины хэрэг үйлдэж, өөрийн зохиосон "энгийн" болон "онцгой" хүмүүсийн тухай онолоор өөрийгөө зөвтгөхөөр шийдэв.

Санкт-Петербургийн ядуусын хорооллын өрөвдөлтэй, хөөрхийлөлтэй ертөнцийг зурж, зохиолч баатрын оюун санаанд хэрхэн аймшигт онол үүсч, түүний бүх бодлыг хэрхэн эзэмдэж, түүнийг алах руу түлхэж байгааг алхам алхмаар зурдаг.

Раскольниковын онол санамсаргүй үзэгдлээс хол байна. 19-р зууны туршид Оросын уран зохиолд түүхэн дэх хүчирхэг хувь хүний ​​үүрэг, түүний ёс суртахууны шинж чанарын талаархи маргаан үргэлжилсээр байв. Энэ асуудал Наполеоныг ялагдсаны дараа нийгэмд хамгийн их яригдах болсон. Хүчтэй хувь хүний ​​асуудал нь Наполеоны үзэл санаатай салшгүй холбоотой юм. "Наполеон хөгшин эмэгтэйг алж чадах уу гэсэн асуултанд зовж шаналах нь хэзээ ч санаанд оромгүй байсан" гэж Раскольников хэлэв.

Нарийвчилсан аналитик сэтгэлгээ, гашуун бардам зантай. Раскольников өөрөө аль хагаст харьяалагддаг талаараа байгалийн жамаар боддог. Мэдээж хүнлэг зорилгодоо хүрэхийн тулд өөрийнх нь онолоор гэмт хэрэг үйлдэх ёс суртахууны эрхтэй хүчтэй хүн гэж бодмоор байгаа юм.

Энэ зорилго юу вэ? Родион хүний ​​зовлон зүдгүүрээс ашиг олсон муу хөгшин мөнгө зээлдэгч гэж үздэг мөлжлөгчдийн бие махбодийн сүйрэл. Иймд хөгшин эмгэнийг алж, эд хөрөнгөө ядуу, гачигдалтай хүмүүст туслахад буруудах зүйлгүй.

Раскольниковын эдгээр бодол санаа нь 60-аад оны үед дэлгэрч байсан хувьсгалт ардчиллын үзэл санаатай давхцаж байгаа боловч баатрын онолд тэд "ухамсрын дагуу цус" авах боломжийг олгодог индивидуализмын философитой нягт уялдаатай байдаг. хүмүүсийн. Баатрын хэлснээр түүхэн дэвшлийг золиослол, зовлон зүдгүүр, цусгүйгээр хийх боломжгүй бөгөөд энэ ертөнцийн хүчирхэг, агуу түүхэн хүмүүс. Энэ нь Раскольников нэгэн зэрэг захирагчийн үүрэг, аврагчийн үүргийг хоёуланг нь мөрөөддөг гэсэн үг юм. Гэвч Христэд итгэгч, хүмүүсийг харамгүй хайрлах нь хүчирхийлэл, тэднийг үл тоомсорлохтой нийцдэггүй.

Гол дүр нь бүх хүмүүс төрөлхөөсөө эхлэн байгалийн хуулийн дагуу "ердийн" ба "онцгой" гэсэн хоёр ангилалд хуваагддаг гэж үздэг. Жирийн иргэд дуулгавартай амьдрах ёстой, хууль зөрчих эрхгүй. Мөн ер бусын хүмүүс гэмт хэрэг үйлдэх, хууль зөрчих эрхтэй. Энэ онол нь олон зууны туршид нийгмийн хөгжлийг дагаад бий болсон бүх ёс суртахууны зарчмуудын хувьд маш эелдэг шинжтэй боловч Раскольников онолынхоо жишээг олдог. Жишээлбэл, энэ бол Францын эзэн хаан Наполеон Бонапарт бөгөөд Раскольников Наполеон амьдралынхаа туршид олон хүнийг хөнөөсөн тул "онцгой" гэж үздэг боловч түүний ухамсар нь Раскольниковын үзэж байгаагаар түүнийг тарчлаагаагүй юм. Раскольников өөрөө Порфирий Петровичид бичсэн нийтлэлээ дахин ярихдаа "онцгой хүн өөрийн ухамсарт ... бусад саад тотгорыг даван туулах эрхтэй бөгөөд зөвхөн санаагаа (заримдаа аврах, магадгүй бүгдийг) биелүүлэх боломжтой" гэж тэмдэглэжээ. хүн төрөлхтөн) үүнийг шаарддаг."

Раскольниковын онолын дагуу эхний ангилалд консерватив, эелдэг хүмүүс багтдаг бөгөөд тэд дуулгавартай амьдардаг, дуулгавартай байх дуртай байдаг. Раскольников "Тэд дуулгавартай байх ёстой, учир нь энэ бол тэдний зорилго бөгөөд энд тэднийг доромжлох зүйл огт байхгүй" гэж мэдэгдэв. Хоёр дахь ангилал нь хууль зөрчих явдал юм. Эдгээр хүмүүсийн гэмт хэрэг харьцангуй бөгөөд олон янз байдаг бөгөөд тэд зорилгодоо хүрэхийн тулд "цусаар дамжин шарилыг ч даван туулж чаддаг".

Дүгнэлт: Раскольников онолоо бүтээж, хүний ​​мөс чанар нь хүнийг алах санаатай нь эвлэрч, аймшигт гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ дараа түүнийг зовоож, зовоож, сэтгэлийг нь ядраахгүй гэж найдаж байсан боловч Раскольников өөрийгөө сүйрүүлжээ. тарчлаан зовоох, түүний төрөл зүйлийг даван туулах чадваргүй байх.

"Ердийн" ба "онцгой" онолын уналт

Раскольниковын онол<#"justify">Раскольниковын тарчлал ирэхэд хамгийн өндөр цэг, тэр Соня Мармеладовад үйлдсэн хэргээ хүлээн зөвшөөрч байна. Хамгийн өрөвдөлтэй, жигшдэг хүмүүсийн ангилалд багтдаг, гайхалтай оюун ухаангүй, танил бус, энгийн бус охин яагаад түүнд байдаг юм бэ? Магадгүй Родион түүнийг гэмт хэргийн холбоотон гэж харсан байх. Эцсийн эцэст тэр бас хүнийхээ хувьд амиа хорлодог ч аз жаргалгүй, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн гэр бүлийнхээ төлөө амиа хорлохыг ч үгүйсгэдэг. Энэ нь Соня Раскольниковоос илүү хүчтэй, хүмүүсийг хайрлах христийн шашны хайр, өөрийгөө золиослоход бэлэн байдаг гэсэн үг юм. Нэмж дурдахад тэрээр хэн нэгний амьдралыг бус өөрийнхөө амьдралыг хянадаг. Раскольниковын онолын үзэл бодлыг эцэст нь няцаасан хүн бол Соня юм дэлхий. Эцсийн эцэст, Сонечка бол нөхцөл байдлын даруухан хохирогч биш бөгөөд "чичирч буй амьтан" биш юм. Аймшигтай, найдваргүй мэт санагдах нөхцөл байдалд тэрээр цэвэр ариун, өндөр ёс суртахуунтай хүн хэвээр үлдэж, хүмүүст сайн сайхныг хичээж чадсан.

Дүгнэлт: Достоевский баатрынхаа эцсийн ёс суртахууны амилалтыг харуулдаггүй, учир нь түүний роман<#"justify">Дүгнэлт

Достоевскийн шизматикуудын гэмт хэргийн шийтгэл

Тиймээс Раскольниковын онол нь нийгмийг өөрчлөх замыг өгч чадаагүй юм. Хүмүүсийг хоёр ангилснаар Раскольников эсрэгээрээ бүтцийн өөрчлөлтөө хойшлуулав. Эцсийн эцэст, "жирийн" хүмүүс ч гэсэн "онцгой" хүмүүс шиг, гэхдээ яг адилхан нийгмийн амьдралыг сайжруулахыг хүсдэг. Раскольников өөрийгөө нийгмийн сайн сайхны төлөө гэмт хэрэг үйлдэх чадвартай, ухамсрын зовлонд өртөхгүй хүчтэй хүн гэж үздэг байв. « Тэр юутай ч зүйрлэшгүй худал хэлсэн боловч үнэнийг тооцоолж чадсангүй" - Порфирий Петровичийн энэ хэллэг нь уншигчдад Раскольниковын онолыг үндсээр нь буруу гэж бүрэн итгүүлж, тэр онолоо туршиж байхдаа ч түүнийг устгаж, түүний эгч Лизаветаг хөгшин эмэгтэйтэй хамт алжээ. тэр өөрөө аз жаргалтай болгохыг хүссэн. Үнэхээр ч Раскольников өөрийнхөөрөө даван туулж, үйлдсэн аллагынхаа төлөө насан туршдаа зовохгүй гэж бодож байв.

Достоевский нийгмийг өөрчлөх цорын ганц арга зам бол зөвхөн Христийн шашны хайр, өөрийгөө золиослох явдал юм.

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романыг Ф.М.Достоевский 1866 онд, өөрөөр хэлбэл боолчлолыг халж, нийгэм-эдийн засгийн тогтолцоонд өөрчлөлт орсны дараа удалгүй бичиж хэвлүүлсэн. Нийгэм, эдийн засгийн үндсийг ингэж задлах нь зайлшгүй эдийн засгийн давхаргажилт, өөрөөр хэлбэл зарим нь бусдыг ядууруулж, соёлын уламжлал, домог, эрх баригчдаас хүн төрөлхтний хувийн шинж чанарыг чөлөөлөх замаар баяжихад хүргэдэг. Үүний үр дүнд гэмт хэрэг.

Достоевский номондоо бүх зүйлийг бий болгодог хөрөнгөтний нийгмийг буруушааж байна

Бузар муугийн төрлүүд нь хүний ​​нүдийг шууд татаад зогсохгүй хүний ​​далд ухамсрын гүнд нуугдаж байдаг муу муухай юм.

Зохиолын гол дүр бол Родион Романович Раскольников бөгөөд сүүлийн үед Санкт-Петербургийн их сургуулийн оюутан ядуурал, нийгмийн уналтын ирмэг дээр иржээ. Түүнд байрны мөнгө төлөх зүйл байхгүй, хувцасны шүүгээ нь хуучирсан тул олигтойхон хүн ч дотор нь гудамжинд гарахаас ичдэг. Та ихэвчлэн өлсөх хэрэгтэй болдог. Дараа нь тэр хүн амины хэрэг үйлдэж, өөрийн зохиосон "энгийн" болон "онцгой" хүмүүсийн тухай онолоор өөрийгөө зөвтгөхөөр шийдэв.

Санкт-Петербургийн ядуусын хорооллын өрөвдөлтэй, хөөрхийлөлтэй ертөнцийг зурж, зохиолч баатрын оюун санаанд хэрхэн аймшигт онол үүсч, түүний бүх бодлыг хэрхэн эзэмдэж, түүнийг алах руу түлхэж байгааг алхам алхмаар зурдаг.

1. Раскольниковын онолын мөн чанар

Раскольниковын онол санамсаргүй үзэгдлээс хол байна. 19-р зууны туршид Оросын уран зохиолд түүхэн дэх хүчирхэг хувь хүний ​​үүрэг, түүний ёс суртахууны шинж чанарын талаархи маргаан үргэлжилсээр байв. Энэ асуудал Наполеоныг ялагдсаны дараа нийгэмд хамгийн их яригдах болсон. Хүчтэй хувь хүний ​​асуудал нь Наполеоны үзэл санаатай салшгүй холбоотой юм. "Наполеон" гэж Раскольников "хөгшин эмэгтэйг алж чадах уу гэсэн асуултаар өөрийгөө зовоохыг хэзээ ч зүүдлэхгүй байсан" гэж хэлэв.

Нарийвчилсан аналитик сэтгэлгээ, гашуун бардам зантай. Раскольников өөрөө аль хагаст харьяалагддаг талаараа байгалийн жамаар боддог. Мэдээж хүнлэг зорилгодоо хүрэхийн тулд өөрийнх нь онолоор гэмт хэрэг үйлдэх ёс суртахууны эрхтэй хүчтэй хүн гэж бодохыг хүсдэг нь мэдээж.

Энэ зорилго юу вэ? Родион хүний ​​зовлон зүдгүүрээс ашиг олсон муу хөгшин мөнгө зээлдэгч гэж үздэг мөлжлөгчдийн бие махбодийн сүйрэл. Иймд хөгшин эмгэнийг алж, эд хөрөнгөө ядуу, гачигдалтай хүмүүст туслахад буруудах зүйлгүй.

Раскольниковын эдгээр бодол санаа нь 60-аад оны үед дэлгэрч байсан хувьсгалт ардчиллын үзэл санаатай давхцаж байгаа боловч баатрын онолд тэд "ухамсрын дагуу цус" авах боломжийг олгодог индивидуализмын философитой нягт уялдаатай байдаг. хүмүүсийн. Баатрын хэлснээр түүхэн дэвшлийг золиослол, зовлон зүдгүүр, цусгүйгээр хийх боломжгүй бөгөөд түүнийг агуу их түүхэн зүтгэлтнүүд гүрнүүд гүйцэтгэдэг. Энэ нь Раскольников нэгэн зэрэг захирагчийн үүрэг, аврагчийн үүргийг хоёуланг нь мөрөөддөг гэсэн үг юм. Гэвч Христэд итгэгч, хүмүүсийг харамгүй хайрлах нь хүчирхийлэл, тэднийг үл тоомсорлохтой нийцдэггүй.

Гол дүр нь төрөлхийн бүх хүмүүсийг байгалийн хуулийн дагуу "ердийн" ба "онцгой" гэсэн хоёр ангилалд хуваадаг гэж үздэг. Жирийн иргэд дуулгавартай амьдрах ёстой, хууль зөрчих эрхгүй. Мөн ер бусын хүмүүс гэмт хэрэг үйлдэх, хууль зөрчих эрхтэй. Энэ онол нь олон зууны туршид нийгмийн хөгжлийг дагаад бий болсон бүх ёс суртахууны зарчмуудын хувьд маш эелдэг шинжтэй боловч Раскольников онолынхоо жишээг олдог.

Жишээлбэл, энэ бол Францын эзэн хаан Наполеон Бонапарт бөгөөд Раскольников Наполеон амьдралынхаа туршид олон хүнийг хөнөөсөн тул "онцгой" гэж үздэг боловч түүний ухамсар нь Раскольниковын үзэж байгаагаар түүнийг тарчлаагаагүй юм. Раскольников өөрөө Порфирий Петровичид бичсэн нийтлэлээ дахин өгүүлэхдээ "онцгой хүн өөрийн ухамсарт ... бусад саад тотгорыг даван туулах эрхтэй бөгөөд зөвхөн түүний санаа биелсэн тохиолдолд л (заримдаа аврах, магадгүй бүх хүмүүст)" гэж тэмдэглэжээ. хүн төрөлхтөн) үүнийг шаарддаг."

Раскольниковын онолын дагуу эхний ангилалд консерватив, эелдэг хүмүүс багтдаг бөгөөд тэд дуулгавартай амьдардаг, дуулгавартай байх дуртай байдаг. Раскольников "Тэд дуулгавартай байх ёстой, учир нь энэ бол тэдний зорилго бөгөөд энд тэднийг доромжлох зүйл огт байхгүй" гэж мэдэгдэв. Хоёр дахь ангилал нь хууль зөрчих явдал юм. Эдгээр хүмүүсийн гэмт хэрэг харьцангуй бөгөөд олон янз байдаг бөгөөд тэд зорилгодоо хүрэхийн тулд "цусаар дамжин шарилыг ч даван туулж чаддаг".

Дүгнэлт: Раскольников онолоо бүтээж, хүний ​​мөс чанар нь хүнийг алах санаатай нь эвлэрч, аймшигт гэмт хэрэг үйлдсэний дараа түүнийг зовоож, зовоож, сэтгэлийг нь ядраахгүй гэж найдаж байсан боловч Раскольников өөрөө сүйрчээ. Өөрийгөө тарчлаан зовоож, түүний төрөл зүйлийг даван туулж чадаагүй.

2. “Энгийн” ба “онцгой” онолын уналт.

Раскольниковын онол нь хүмүүсийн тэгш бус байдал, заримыг нь сонгосон, бусдын доромжлол дээр суурилдаг. Мөн хөгшин эмэгтэйн амь насыг хөнөөсөн нь тодорхой жишээн дээр энэ онолын амин чухал шалгалт болох зорилготой юм. Хүн амины хэргийг дүрсэлсэн ийм арга нь зохиогчийн байр суурийг маш тодорхой харуулж байна: Раскольниковын үйлдсэн гэмт хэрэг нь Раскольниковын өөрийнх нь үүднээс ч гэсэн бага, бузар муу үйлдэл юм. Гэхдээ хүн чанараа давж, өөрөөрөө дамжуулан ухамсартайгаар хийсэн.

Гэмт хэргийнхээ төлөө Раскольников өөрийгөө хүмүүсийн ангиллаас хасч, гадуурхагдсан, гадуурхагдсан хүн болжээ. "Би хөгшин эмэгтэйг алаагүй, би өөрийгөө алсан" гэж Соня Мармеладовад хэлэв. Хүмүүсээс энэ тусгаарлалт нь Раскольниковыг амьдрахаас сэргийлдэг. Түүний хүн чанар нь үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүн хүмүүстэй, тэр байтугай Раскольников шиг бардам хүнтэй харилцахгүйгээр амьдрах боломжгүй юм. Тиймээс баатрын сэтгэлийн тэмцэл улам ширүүн, цөхрөнгөө барж, олон чиглэлд явж, хүн бүр түүнийг мухардалд хүргэдэг.

Раскольников өөрийн санааг үл ойлголцолд итгэдэг хэвээр байгаа бөгөөд сул дорой, дунд зэргийн зангаараа өөрийгөө үл тоомсорлодог бөгөөд тэр үед өөрийгөө новш гэж нэрлэдэг. Тэрээр ээж, эгч хоёртойгоо харьцах чадваргүй болж, тэдний тухай Лизаветагийн аллагын тухай боддог шигээ шаналж байна. Тэгээд тэр бодол санаагаа холдуулдаг, учир нь тэд түүнийг зовоож, өөрийн онолын дагуу ойр дотны хүмүүсийг ямар ангилалд оруулах вэ гэсэн асуултыг шийдэхийг шаарддаг. Түүний онолын логикийн дагуу тэдгээрийг "доод" ангилалд оруулах ёстой тул өөр Раскольниковын сүх тэдний толгой дээр, Соня, Полечка, Катерина Ивановна нарын толгой дээр унаж магадгүй юм. Раскольников өөрийн онолын дагуу зовж шаналж буй хүмүүсээ орхих ёстой. Хайртай хүмүүсээ жигшиж, үзэн ядаж, алах ёстой. Тэр үүнийг даван туулж чадахгүй.

Раскольниковын хүний ​​мөн чанар нь түүний хүнлэг бус онолтой энд хамгийн ширүүн зөрчилдөж байсан ч онол ялсан юм. Тиймээс Достоевский өөрийн баатрынхаа хүний ​​мөн чанарт туслахаар ирдэг. Энэхүү монологийн дараа тэр Раскольниковын гурав дахь мөрөөдлөө танилцуулав: тэр ахин хөгшин эмэгтэйг алж, тэр түүн рүү инээв. Зохиолч Раскольниковын гэмт хэргийг ардын шүүхэд авчирдаг мөрөөдөл. Энэ дүр зураг Раскольниковын үйлдлийн аймшигт байдлыг бүрэн харуулж байна.

Раскольниковын тарчлал дээд цэгтээ хүрэхэд тэрээр Соня Мармеладовад үйлдсэн хэргээ хүлээн зөвшөөрч байна. Хамгийн өрөвдөлтэй, жигшдэг хүмүүсийн ангилалд багтдаг, гайхалтай оюун ухаангүй, танил бус, энгийн бус охин яагаад түүнд байдаг юм бэ? Магадгүй Родион түүнийг гэмт хэргийн холбоотон гэж харсан байх. Эцсийн эцэст тэр бас хүнийхээ хувьд амиа хорлодог ч аз жаргалгүй, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн гэр бүлийнхээ төлөө амиа хорлохыг ч үгүйсгэдэг. Энэ нь Соня Раскольниковоос илүү хүчтэй, хүмүүсийг хайрлах христийн шашны хайр, өөрийгөө золиослоход бэлэн байдаг гэсэн үг юм. Нэмж дурдахад тэрээр хэн нэгний амьдралыг бус өөрийнхөө амьдралыг хянадаг. Раскольниковын эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх онолын үзэл бодлыг няцаасан хүн бол Соня юм. Эцсийн эцэст, Сонечка бол нөхцөл байдлын даруухан хохирогч биш бөгөөд "чичирч буй амьтан" биш юм. Аймшигтай, найдваргүй мэт санагдах нөхцөл байдалд тэрээр цэвэр ариун, өндөр ёс суртахуунтай хүн хэвээр үлдэж, хүмүүст сайн сайхныг хичээж чадсан.

Дүгнэлт: Достоевский баатрынхаа эцсийн ёс суртахууны амилалтыг харуулдаггүй, учир нь энэ нь түүний зохиолын тухай биш юм. Зохиолч санаа нь хүнд ямар хүчтэй нөлөө үзүүлж, энэ санаа нь ямар аймшигтай, гэмт хэрэгтэн болохыг харуулахыг хүссэн юм. Хүчтэй нь гэмт хэрэг үйлдэх эрхтэй гэсэн баатрын санаа нь утгагүй болж хувирав. Амьдрал онолыг ялсан.

Тиймээс Раскольниковын онол нь нийгмийг өөрчлөх замыг өгч чадаагүй юм. Хүмүүсийг хоёр ангилснаар Раскольников эсрэгээрээ бүтцийн өөрчлөлтөө хойшлуулав. Эцсийн эцэст, "жирийн" хүмүүс ч гэсэн "онцгой" хүмүүс шиг, гэхдээ яг адилхан нийгмийн амьдралыг сайжруулахыг хүсдэг. Раскольников өөрийгөө нийгмийн сайн сайхны төлөө гэмт хэрэг үйлдэх чадвартай, ухамсрын зовлонд өртөхгүй хүчтэй хүн гэж үздэг байв. "Тэр зүйрлэшгүй худал хэлсэн боловч үнэнийг тооцоолж чадсангүй" - Порфирий Петровичийн энэ хэллэг нь уншигчдад Раскольниковын онолыг үндсээр нь буруу гэдэгт бүрэн итгүүлж, тэр онолоо туршиж байхдаа ч түүнийг устгаж, хөгшин эмэгтэй Лизаветатай хамт эгчийг нь хөнөөсөн. тэр өөрөө хэнийг аз жаргалтай болгохыг хүссэн. Үнэхээр ч Раскольников өөрийнхөөрөө даван туулж, үйлдсэн аллагынхаа төлөө насан туршдаа зовохгүй гэж бодож байв.

Достоевский нийгмийг өөрчлөх цорын ганц арга зам бол Христийн шашны хайр, өөрийгөө золиослох явдал гэж үздэг.

Раскольниковын онол яагаад бүтэлгүйтсэн бэ? мөн хамгийн сайн хариултыг авсан

Кристи[гуру]-н хариулт
Раскольниковын онолоор бүх хүмүүсийг хоёр төрөлд хуваадаг. Зарим "энгийн" хүмүүс даруу, дуулгавартай, дуулгавартай амьдрах үүрэгтэй, учир нь тэд хууль ёсны хуулийг зөрчих эрхгүй; Эдгээр нь Раскольниковын хэлснээр "чичирч буй амьтад", "материал", "хүмүүс биш" юм.
Бусад нь - "онцгой" - ер бусын учраас хууль зөрчих, бүх төрлийн харгислал, хэрцгий байдал, гэмт хэрэг үйлдэх эрхтэй. Раскольников тэднийг "ард түмэн өөрсдөө", "Наполеонууд", "хүн төрөлхтний түүхийн хөдөлгүүр" гэж ярьдаг. Раскольников доод зэрэглэл нь "өөрсдийн төрлийг" үйлдвэрлэхийн тулд байдаг гэж үздэг. Мөн "супермэнүүд" бол дунд нь шинэ үг хэлж чадах "бэлэг, авъяас"-тай хүмүүс юм. Раскольников хэлэхдээ: "Эхний ангилал нь одоогийн, хоёр дахь нь ирээдүйн эзэн юм."
Раскольников "онцгой хүмүүс" "хуулийг зөрчих" боломжтой, мөн "хүн төрөлхтний төлөө аврах" санааны төлөө л "хууль зөрчих" ёстой гэдгийг нотолж байна.
Мэдээжийн хэрэг, Раскольников онолоо бүтээхдээ өөрийгөө "хүмүүс" гэж эзгүйд үздэг байв. Гэхдээ тэр үүнийг практик дээр туршиж үзэх хэрэгтэй. Энд л ломбардчин хөгшин эмэгтэй гарч ирдэг. Үүн дээр тэрээр өөрийн тооцоо, онолоо туршиж үзэхийг хүсч байна: "Харин нэг үхэл, зуун амьтай - гэхдээ энэ бол арифметик! Энэ иддэг, тэнэг, муу хөгшин эмэгтэйн амьдрал ерөнхийдөө юу гэсэн үг вэ? Бөөс, жоомны амьдралаас өөр юу ч биш, энэ нь үнэ цэнэтэй зүйл биш, учир нь хөгшин эмэгтэй хортой юм."
Тиймээс шаардлагатай материаллаг нөхцөлгүйгээр. Раскольников мөнгө зээлдүүлэгчийг алж, зорилгодоо хүрэх арга хэрэгслийг олж авахаар шийдэв. Гэхдээ романы баатрын онолын дагуу тэрээр санаагаа хэрэгжүүлэх (магадгүй хүн төрөлхтний төлөө) үүнийг шаардах юм бол "шатлах" эрхтэй.
Раскольников (гэмт хэрэг үйлдэхээс өмнө) түүний гэмт хэргийг "хүн төрөлхтнийг аврах нэрийн дор" үйлдэх болно гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Дараа нь тэр хүлээн зөвшөөрөв: "Эрх чөлөө, эрх мэдэл, хамгийн чухал нь эрх мэдэл! Чичирч буй бүх амьтдын дээгүүр, шоргоолжны үүрний дээгүүр! Энэ бол зорилго! .." Дараа нь тэр Соня руу тайлбарлав: "Би Наполеон болохыг хүссэн, тийм учраас би түүнийг алсан." Тэрээр "бүх зүйлийг зөвшөөрдөг" хүмүүсийн дунд байхыг хүсч байсан: "хэн их зориглодог". Түүний зорилгыг тодорхойлсон сүүлчийн мэдүүлэг нь: "Би ээждээ туслах гэж алаагүй. Дэмий юм! Би мөнгө, эрх мэдэлтэй болж, хүн төрөлхтний буянтан болохын тулд алаагүй. Дэмий юм! Би зүгээр л алсан, би өөрийнхөө төлөө, зөвхөн өөрийнхөө төлөө алсан ... Тэр үед би бусдын адил бөөс мөн үү, эсвэл хүн үү? Би хөндлөн гарч чадах болов уу, үгүй ​​юу! . Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу? »
Гэмт хэргийн үр дүн, арга хэрэгсэл нь түүний тунхагласан өндөр зорилготой давхцаагүй. "Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" - энэ бол Раскольниковын үндэслэл юм. Гэвч баатарт тийм зөв зорилго байгаагүй. Энд төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөггүй, харин аллага гэх мэт арга хэрэгсэл, үр дүнгийн буруу, үнэ цэнэгүй байдлыг харуулж байна. Родион Раскольниковын онол нуран унасан.
Достоевский Раскольниковын философитой санал нийлэхгүй байна. Зохиогчийн хэлснээр, зөвшөөрөх нь аймшигтай, хүнлэг бус, тиймээс хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.
Германы гүн ухаантан Фридрих Ницше "шаргал амьтад", "цэвэр аричууд" гэсэн онолыг бий болгосон. "Хүмүүс"эзэн" ба "боол" гэж хуваагддаг,"эзэн" гэж тэр хэлэв. хүчтэй зан чанарууд", "Супермэнүүд" -д бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн." Энэ онолын дагуу эдгээр "супермэнүүд" хууль, ёс суртахууныг үл тоомсорлож, замд нь саад болсон хүн бүрийг устгаж, дарах эрхтэй. Хожим нь Ницшегийн онол нь бүх хүн төрөлхтөнд олон золгүй явдал, гамшиг авчирсан фашист үзэл суртлыг бий болгох үндэс суурь болсон юм.
Раскольниковын онолын хүн төрөлхтний эсрэг үзэл нь эргэлзээгүй юм. Ямар ч зорилго арга хэрэгслийг зөвтгөж чадахгүй нь тодорхой бөгөөд ойлгомжтой бөгөөд үүнээс ч илүүтэйгээр "буруу арга хэрэгсэл шаарддаг зорилго нь зөв зорилго биш" юм.
Гүн шүтлэгтэй Достоевскийн хувьд хүний ​​амьдралын утга учир нь хөршөө хайрлах Христийн шашны үзэл санааг ойлгоход оршдог.