Номын сан
материал

УЛСЫН ТӨСВИЙН БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГА

МЭРГЭЖЛИЙН АНХНЫ БОЛОВСРОЛ

МЭРГЭЖЛИЙН ЛИЦЕЙ №13

МОСКВА БҮС

Бага хурал

"Оросын уран зохиол дахь докторын дүр"

"Уран зохиол" эрдэм шинжилгээний чиглэлээр

(Эмнэлгийн ажилтны өдөр)

1345 бүлэг мэргэжлээр 080110.02 "Хадгаламжийн банкны хянагч"

багш Капин Артем Витальевич

огноо: 2015.06.19

Раменское

Багшийн үг:

"Эмч хүний ​​мэргэжил бол эр зориг. Энэ нь чин сэтгэл, зүтгэл шаарддаг.

оюун санааны цэвэр байдал, сэтгэлгээний цэвэр байдал.

A. P. Чехов

Утга зохиолын баатар нь гүн, хунтайж, ажилчин эсвэл тариачин, ургамал судлаач эсвэл багш байж болно - энэ бүхэн чухал үүрэг гүйцэтгэхгүй, гэхдээ тэр эмч бол энэ нь өөр асуудал юм. Эмч мэргэжил нь утга учиртай төдийгүй бэлгэдлийн чанартай. Албан тушаалын хувьд эмч нь бидний бүх мөн чанартай салшгүй холбоотой байдаг: төрөлт, амьдрал, зовлон зүдгүүр, амилалт, эцэст нь үхэл өөрөө - эмч үргэлж байдаг.

Оросын уран зохиол дахь эмчийн дүр төрх нь маш сонирхолтой боловч сэдвийг бага зэрэг хөндсөн байдаг. Өнөөдрийн сэдэвт зориулж үүнийг сонгосон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэхдээ 2015 оны зургадугаар сарын 21-нд манай улс эмнэлгийн ажилтны өдрийг тэмдэглэдэг тул зөвхөн эмч хүний ​​дүр төрхийг бус эмч хүний ​​нүдээр харахыг хүсч байна. Утга зохиолын ертөнцийг аливаа мэргэжилд, ялангуяа ажиглагч, нягт нямбай эмч нарт байдаг өвөрмөц өнцгөөс харах.

Мэргэжилдээ хандсан хамгийн алдартай зохиолч бол Антон Павлович Чехов юм. Анхны мэргэжил нь Викентий Викентьевич Вересаев, Михаил Афанасьевич Булгаков зэрэг гайхалтай зохиолчдод өргөн тусгагдсан байдаг. Тэд өөрсдийн бүтээлүүддээ сул дорой хүмүүсийн тухай өгүүлдэг давуу таланагаах ухаан, эрүүл мэндийн орчинг харуулсан, эрхэм мэргэжлээ ашиг хонжоо хайсан эмч нар, ард түмний дунд амьдарч байсан хүмүүс түүний хэрэгцээг зүрх сэтгэлдээ авч, мэдлэг, хүч чадлаа өгсөн. Баатар-эмчид ихээхэн анхаарал хандуулдаг тэдний зарим бүтээлийн жишээн дээр бид энэ мэргэжлийн төлөөлөгчдийн дүр төрхийг авч үзэхийг хичээх болно.

Зохиомол дүр нь зохиолчтой холбоотой эсэхийг олж мэдэхийг хүсч байна, бүтээгчид намтарынхаа зарим хэсгийг, дүрүүдэд ямар нэгэн чанарыг дамжуулсан уу? Чехов, Булгаков, Версаевын эмч нарын ямар онцлог шинж чанарууд байдаг вэ? Тэд зохиолчдын өөрсдийнх нь жинхэнэ үзэл бодол, амьдрал, мэргэжилд хандах хандлагыг тусгасан уу? Зохиолч-эмч нар эмчийн ямар идеалыг бий болгосон бэ? Би эдгээр бүх асуултын хариултыг авахыг хичээх болно. Чеховын "Харайгч" (Дымов), "Ионич" (Старцев), "6-р тойрог" (Рагин), Булгаковын "Залуугийн тэмдэглэл" зэрэг бүтээлүүдийг танд толилуулахад манай оюутнууд надад туслах болно. Доктор" ба "Морфин" (Бомгард), " нохойн зүрх"(Преображенский) - эцэст нь "Замгүй" (Чеканов) ба "Эмчийн тэмдэглэл" Вересаев. Бүтээлүүдээс гадна надад зохиолчдын намтар, тэдний үеийн хүмүүсийн дурсамж, шүүмжлэлтэй нийтлэлүүдзохиолчдын ажилд зориулагдсан.

Блоклох IАнтон Павлович Чехов

"Анагаах ухаан бол миний хууль ёсны эхнэр, уран зохиол бол миний эзэгтэй.

Нэгээс нь залхахаараа нөгөөд нь хононо.

Антон Павлович Чехов 1879 онд Москвагийн их сургуулийн анагаах ухааны факультетэд элсэн орсон. Чехов яагаад анагаах ухааныг сонгосон бэ? Ирээдүйн зохиолч өөрөө санахгүй байгаа ч Г.И.Россолимогийн дамжуулсан товч намтарт тэрээр сонголтондоо хэзээ ч харамсдаггүй гэж бичжээ.

Оюутан байхдаа Чехов анагаах ухааныг хичээнгүйлэн судалж, лекц, практик хичээлд дуртай сууж, шалгалтаа амжилттай өгч, хошин шогийн сэтгүүлд маш их ажилласан. Оюутан байхдаа аль хэдийн А.П.Чехов өөртөө "дадлага хийх" ажлыг зохион байгуулж, Воскресенскээс хоёр километрийн зайд байрлах Чикинская эмнэлэгт өвчтөнүүдийг хүлээн авчээ.

1884 оны 11-р сард Чехов их сургуулийн зөвлөлийн тодорхойлолтоор дүүргийн эмч цолоор батлагдсан гэрчилгээ авчээ. Удалгүй түүний байрны үүдэнд "Доктор А.П. Чехов" гэсэн бичээстэй самбар гарч ирэв.

Антон Павлович практик эмнэлгийн үйл ажиллагаагаа өөрийн мэддэг Чикинский Земство эмнэлэгт эхэлсэн бөгөөд хэсэг хугацаанд Звенигород эмнэлгийг удирдаж байсан. . Эмнэлгийн үйл ажиллагаа явуулах хугацаандаа Воскресенск, Звенигород, дараа нь Бабкин хотод Антон Павлович нутгийн хүн ам - тариачид, дүүргийн сэхээтнүүд, газар эзэмшигчдийн амьдралыг анхааралтай ажиглаж байв. Шинэ хүмүүстэй уулзах, сонирхолтой түүхүүдөвчтөнүүдийн амьдралаас уран зохиолын үйл ажиллагааны суурийг бэлтгэсэн. Зохиолч "Оргодол", "Мэс засал", "Үхсэн цогцос", "Сирен", "Альбионы охин", "Бурбот", "Шулам" зэрэг өгүүллэгүүдэд зориулж зохиол зуржээ. Чехов земствогийн эмч нартай ойр дотно танилцсан нь зохиолч Чеховт тэдний амьдралыг хэд хэдэн гайхалтай бүтээлүүд - "Дайснууд", "Зовлон", "Гүнж" өгүүллэгүүд, "Ваня авга ах" жүжигт тусгах боломжийг олгосон.

1890 онд Чехов Сахалин арал руу явав. Энэхүү аялалд болон арал дээрх түүний ажилд Чеховын хамгийн сайн шинж чанарууд болох зохиолч, эмч, иргэн тусгалаа олжээ. 1892 оноос хойш Чехов Мелихово дахь эдлэн газартаа амьдарч, өвчтөнүүдийг тогтмол хүлээн авах газар байгуулжээ.

Антон Павлович бараг бүх амьдралаа практик анагаах ухаанд зориулжээ. Чехов нэрт зохиолч байхдаа ч эмчлэгч эмч хэвээр байв.

Зохиолч Чеховт анагаах ухаан саад болсон уу? Хоёулаа саад болж, тусалсан. Бичиж бичихэд үнэтэй цаг хугацаа, эрч хүч зарцуулагдсан учраас би хөндлөнгөөс оролцсон. Гэвч анагаах ухаан Чеховт тусалж, хүний ​​сэтгэл зүй, түүний дотоод ертөнцийн дотно талуудын шинжлэх ухааны ойлголтоор баяжуулсан.

Анагаах ухааны мэдлэг Чеховын ажилд ихээхэн нөлөөлсөн. Түүний олон бүтээл нь анагаах ухааны асуудлыг хөнддөг бөгөөд тэрээр эмч нарын зургийн бүхэл бүтэн галерейг бүтээдэг.

Чехов зураач баатруудынхаа сэтгэл зүй, тэдний мэдрэмж, туршлагыг гүн гүнзгий илчилсэн бөгөөд ийм шинжлэх ухааны магадлалаар хүний ​​сэтгэлзүйн эмгэгийг харуулсан бөгөөд энэ нь эмнэлзүйн тодорхойлолтын нарийвчлалтай хиллэдэг. Гэсэн хэдий ч өвчтэй, эрүүл сэтгэцийн дүр төрх Чеховын хувьд хэзээ ч төгсгөл байгаагүй: энэ нь түүнд материаллаг байдлыг хангаж өгсөн. уран сайхны бүтээлч байдалорчин үеийн бодит байдлын муухай үзэгдлүүдийг өршөөлгүйгээр илчлэхийн тулд нийгмийн агуу ерөнхий ойлголтууд ("Туралт", "Танхим", "Дуэль", "Хар лам", "Иванов" жүжиг).

1.2 Үүнд ямар нэг зүйл байна

Чеховын 1891 онд бичсэн "Үсрэгч" өгүүллэгт түүний нөхөр Гол дүрэмч Осип Степанович Дымов. Мөн тэрээр уг бүтээлийн гол дүр биш ч гэсэн түүний дүр төрх нь Чеховын баатрууд-эмч нарын хэлхээний тод холбоос бөгөөд дүрийн эхнэр Ольга Ивановнагийн тэмдэглэснээр "түүнд ямар нэгэн зүйл бий".

Эмчийн гэрт зочилсон зочин бүр "ямар нэгэн байдлаар гайхалтай, бага зэрэг танигдсан", "гайхалтай амлалтууд үзүүлсэн", түүний эхнэр, авъяаслаг зураач, дуучин ч үүнд итгэлтэй байв. Нэгэн ядуу эмч Дымов хэдий тод царайлаг ч энэ ер бусын компанид "танихгүй, илүүц, жижиг хүн юм шиг санагдсан". Тэр эдгээр хүмүүстэй яриагаа үргэлжлүүлж чадахгүй, тэгэхийг ч оролдсонгүй. Дымов ландшафт, дуурийг ойлгодоггүй байсан, учир нь тэрээр "насан туршдаа байгалийн шинжлэх ухаан, анагаах ухаанд оролцсон" тул "урлаг" -ыг сонирхох цаг зав байдаггүй байв. Жинхэнэ эмч ажилдаа үнэнчээр зүтгэж, амь насаараа дэнчин тавин өвчтөнүүдийг эмчилсэн.

Гэвч түүний зан чанар, эмч нарын онцлог шинж чанар нь түүний олон хамт ажиллагсад түүнд таалагдаж, эхнэрээ "эелдэг байдал, таашаал" авчирсан. Тэрээр энгийн бөгөөд сайхан сэтгэлтэй, эрүүл саруул ухаантай, ухаалаг, язгууртан байсан. Тэр сайн байсан ба хайртай нөхөр, гэхдээ Ольга Ивановна үүнийг үнэлээгүй, үнэлж чадаагүй, учир нь түүний "авъяас" -аас үл хамааран тэрээр хоосон үсэрч, өвөрмөц байдал, хөгжилтэй байдлыг эрэлхийлдэг байв. "Энгийн бөгөөд эгэл жирийн хүний ​​хувьд түүний хувьд аль хэдийн авсан аз жаргал нь хангалттай юм" гэж Ольга Ивановна бодлоо.

Эхнэрийн илт дургүйцэл, увайгүй авир, үйлдлүүдийг нь олон хүн мэддэг байсан нь аль ч ханийнхаа уурыг хүргэж, тайван бус, атаархалд боомилдог байсан бололтой. Гэхдээ Дымов биш. Тэр шөнө оффист сууж, ажиллаж, эдгэрсэн. Тэрээр "эхнэрийнхээ нүд рүү аз жаргалтайгаар эгцлэн харсан" хэвээр, гэм буруутай мэт инээмсэглэж, үнэнч, халамжтай хэвээр байв. Эндээс л эмчийн тэвчээр, тэсвэр хатуужил харагдсан.

"Чимээгүй, бууж өгсөн, үл ойлгогдох амьтан, даруу зангаараа хүнгүй, нуруугүй, хэт их нинжин сэтгэлээс сул дорой амьтан" - энэ бол Дымовын нэг тал нь түүний эхнэрийнх нь бүх танил хүмүүст илэрхий бөгөөд түүний хамт байсан хуучин өргөс нь аль хэдийн авсан байсан. язгуур, гэхдээ харь хэвээр үлдсэн. Хамт ажиллагсдын хувьд, ялангуяа Коростелевын найзын хувьд тэрээр шинжлэх ухааны хувьд хохирол амссан, "агуу, ер бусын хүн", авъяаслаг, "эелдэг, цэвэр ариун, хайрт сэтгэл", өөрийгөө харамгүй залуу эрдэмтэн байв.

1.3 Хөгшрөх, таргалах, унах

"Амьдралыг яг байгаагаар нь жигд, жигдхэн дүрслэх хэрэгтэй" гэж Чехов үзэж байсан тул түүний зохиолууд нь зохиолчийн хувь заяаг хардаг жирийн хүний ​​амьдралын түүх юм. "Ионич" өгүүллэг нь уншигчдыг С., Туркины гэр бүл, уг бүтээлийн гол дүр болох доктор Дмитрий Старцев хотын өдөр тутмын амьдрал руу шургуулдаг.

Эмчтэй уулзах анхны сэтгэгдэл маш таатай байдаг. Мөн энэ нь эргэлзээгүй юм. Түүхийн эхэнд Дмитрий Ионич бол "ер бусын, гайхалтай эмч", амьдрах, ажиллах дуртай гайхалтай хүн юм. Түүний ажилсаг байдал нь бас татагддаг: Дмитрий Ионич үргэлж "эмнэлэгт маш их ажил хийдэг байсан бөгөөд тэрээр ямар ч тохиолдолд чөлөөт цагаа сонгож чаддаггүй"; мөн цэцэрлэгт алхах, алхах зуршил. Түүний хувьд бүх зүйл сонирхолтой, шинэ, тааламжтай байсан, тэр "уран зохиол, урлагийн тухай, юу ч ярьж чаддаг" байв. Хамгийн гол нь миний бодлоор баатар юу болж байгааг бодож, дүгнэж, мөрөөдөж чадна. Энэ бүхэн байсан…

Нэг удаа түүнд чөлөөт цаг гарсан бөгөөд "Тэркинүүд рүү очиж, тэд ямар хүмүүс болохыг харахаар шийдсэн". Туркинчууд бол хотын "хамгийн боловсролтой, авъяаслаг" гэр бүл юм. Гэр бүлийн тэргүүн Иван Петрович "бүх цаг үргэлж өөрийн ер бусын хэлээр ярьж, урт удаан дасгал хийж, түүний зуршил болсон нь ойлгомжтой"; түүний эхнэр Вера Иосифовна "түүх, роман бичиж, дуртайяа чангаар уншдаг", "амьдралд хэзээ ч тохиолддоггүй зүйлийн талаар уншдаг"; болон тэдний охин "Екатерина Ивановна суугаад хоёр гараараа түлхүүрүүдийг цохив." Мөн энэ нь хамгийн их байсан авъяаслаг гэр бүл! Ширээн дээрх хутганы чимээ, шарсан сонгины үнэртэй "урлаг" хосолсон энэ ухаалаг гэр бүлд хотын бусад оршин суугчид зочлохыг үүрэг гэж үзсэнд гайхах зүйл алга. Авьяасгүй бол бусад нийгэм ямар байсныг та төсөөлж болно!

Нарийн бодолтой, ядарсан зочдоос илт өөр байсан Старцевт "авьяаслаг" гэр бүл бас таалагдсан нь гайхмаар. "Гайхалтай! гайхалтай!" - гэж Котик төгөлдөр хуурыг бараг дуурайлган дуурайж дуусаад зочид хашгирав. "Гайхалтай!" гэж Старцев бас ерөнхий урам зоригдоо автан "Чи хаана хөгжим сурсан бэ? .. Консерваторид?" Харамсалтай нь, Старцевын хувьд Туркины гэрт болж буй бүх зүйл "хөгжилтэй", "эелдэг энгийн байдал", "соёл" мэт санагддаг. "Муухан биш" гэж тэр санаж, унтаад инээв.

Старцев ч мөн адил болох боломжтой юу? Зохиомол, оюун санааны хувьд хөгжсөн хүнтэй төстэй юу? Сүнсийг аврах найдвар, филистизмын далай дахь амьдралын шугам нь баатрын дурлал юм. Хэрэв тэр ямар нэгэн гайхалтай зүйлийг мэдэрч чадвал бүх зүйл алдагдаагүй болно. Гэвч харамсалтай нь Старцевын хайр бол зүгээр л дуураймал юм. Одоо түүнд "Тэд их инж өгөх ёстой" гэсэн ухаалаг бодол зочлон ирдэг, дараа нь түүний дотор шулуун, шударга, гэхдээ хатуу, хурц хэн нэгэн түүнийг газраас "тасрахыг" зөвшөөрдөггүй: "Оройтоогүй бол зогсоо. Тэр чиний хувьд мөн үү? Тэр завхарсан, ааштай, хоёр цаг хүртэл унтдаг..." - "За яахав. - "... хамаатан садан нь чамайг Земствогийн албаа болиулна..." - "... Чамд инж өгнө, бид юм тохируулна."

Зохиолд жинхэнэ урлаг, чин сэтгэлийн хайр гэж байдаггүй. Котикаас татгалзсан хариуг хүлээн авсан залуу эмч санаа алдаад: "Гэхдээ ямар их зовлонтой юм бэ!"

Энэ мөчөөс эхлэн сүнсний бүрэн үхжил үүсч, Старцев өдөр тутмын амьдралын намагт живдэг. Дөрвөн жилийн дараа тэрээр өөрийн хувийн шинж чанар, жинхэнэ хүний ​​шинж чанарыг хадгалсаар байна. "Старцев хотод аль хэдийн том дадлага хийдэг байсан. Өглөө бүр тэр Дялиждаа өвчтөнүүдийг яаран хүлээн авч, дараа нь хотын өвчтөнүүд рүү явж, хосоор биш, харин хонхтой тройка дээр явж, шөнө дөлөөр гэртээ харьдаг байсан" - Эдгээр нь жинхэнэ эмчийн шинж чанарууд юм. Түүнд бүгд тэнэг мэт санагдаж байгаа ч тэр үдшийн цагаар явж, хэнтэй ч ойртож, харилцахгүй хэвээр байна. Старцевын цорын ганц хобби нь "оройн цагаар, дадлага хийж олж авсан цаасыг халааснаасаа гаргаж авах" нь уншигчдыг няцааж, анагаах ухаанд хайхрамжгүй үйлчлэх санааг үгүйсгэдэг.

Аль хэдийн дунд насны эмч, Екатерина Ивановна нарын уулзалт маш сонирхолтой харагдаж байна. Баатар охины амьдралын талаар бага зэрэг эргэцүүлэн бодож, өөрийгөө тийм ч авъяасгүй гэдгээ ухаарч, земство эмчийн жинхэнэ үйл ажиллагааг эрхэмсэг гэж үзэв: "Земствогийн эмч байх, зовж шаналж буй хүмүүст туслах нь ямар их аз жаргал вэ, ард түмэнд үйлчлэх." Бараг Ионич түүнийг эрс эсэргүүцэж, түүний сэтгэлд "гэрэл" асч, дараа нь унтарчээ. "Энд яаж байгаа юм бэ? Арга ч үгүй ​​биз. Бид хөгширч, тарган, живж байна. Өдөр шөнөгүй - өдөр шөнөгүй өнгөрч, амьдрал уйтгартай, сэтгэгдэлгүй, бодолгүй өнгөрч байна."

Дахиад хэдэн жил өнгөрөв. "Старцев улам таргалж, таргалж, амьсгалж, толгойгоо хойш шидээд алхаж байна." Хотын оршин суугчид Чеховын амаар түүнийг Ионич, "харийн шашинтай бурхан" гэж дууддаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Түүнд маш их асуудал тулгарсан ч тэр Земствогоос салдаггүй; шунал нь дийлдсэн, би энд тэндгүй байхыг хүсч байна."

Өмнө нь сонирхолтой, амьдралаас урам зориг авсан, хөгжилтэй залуу Дмитрий Старцев хурц, цочромтгой, тэвчээргүй Ионич болж хувирсан бөгөөд "уйтгартай, түүнд юу ч сонирхолгүй" амьдардаг. Мөн аль хэдийн эелдэг, зөөлөн, энгийн Туркинууд түүний цаана тийм ч аймшигтай биш юм шиг санагддаг.

1.4 Амьдрал бол ядаргаатай урхи юм

"Эмнэлгийн хашаанд бүхэл бүтэн ой, хамхуул, зэрлэг олсны ургамлаар хүрээлэгдсэн жижиг барилга байдаг ..." - Чехов бидэнд хуучин Оросын шинэ ертөнцийг нээж, биднийг аажмаар тасгийн амьдралд шингээж өгдөг. №6.

"6-р тойрог" өгүүллэг нь биднийг сэтгэцийн өвчтэй хүмүүстэй танилцуулж, тэдний "орших арга зам"-ыг Земствогийн эмнэлэгт үзүүлдэг. "Хаалганаас эхлээд өндөр туранхай худалдаачин", араас нь еврей Моисейка, гадна байшингаас гарахыг зөвшөөрдөг цорын ганц хүн, саа өвчтэй, "хөдөлгөөнгүй, өлөн, бузар амьтан", "Иван Дмитрич Громов, хүн Гучин гурав орчим настай, шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч, аймгийн нарийн бичгийн дарга асан язгууртан, хавчлагад автдаг." "Гэнэн, эерэг, тэнэг" манаач Никитагийн эмнэлгийн хайхрамжгүй байдал, дарангуйлалд хүрээлэгдсэн өдөр, жилүүд аажмаар бөгөөд нэгэн хэвийн байдлаар үргэлжилсээр байв.

Яаж ийгээд “6-р тасагт эмч ирсэн гэх яриа гарсан<…>Андрей Ефимыч Рагин бол өөрийнхөөрөө гайхалтай хүн. "Түүхийн эхнээс л энэ баатар эмнэлгийн орчинд харь хүн юм шиг санагддаг. Нэгдүгээрт, энэ бол түүний Гадаад төрх: дэн буудлын эзний бүдүүлэг дүр төрх, хуучирсан өмдний цув. Хоёрдугаарт, Андрей Ефимыч бол мэргэжлээрээ эмч биш, харин эцгийнхээ хүслээр өөрөө тахилч болохыг мөрөөддөг байв. Тэр ч байтугай өөрийн хүсэл зоригоор хувь заяагаа шийдэж чадахгүй байгаа нь түүний шийдэмгий бус байдал, өөртөө хайхрамжгүй ханддаг тухай өгүүлдэг. Гуравдугаарт, түүний анагаах ухаанд урам хугарах. Хэрэв Рагин эхэндээ шаргуу ажиллаж, мэс засал хийлгэж, олон тооны өвчтөнүүдийг хүлээн авдаг байсан бол бүх зүйл "түүний нэгэн хэвийн байдал, ашиггүй байдлаасаа залхаж" байв. Дөрөвдүгээрт, энэ нь нэлээд шийдэмгий, өвчтэй хүмүүст хайхрамжгүй хандах явдал юм. Тэрээр “том барилгад хүмүүс өвчин эмгэг, бие махбодийн бохирдолд шаналж буйг;<…>Никита өвчтэй хүмүүсийг зодож, Моисейка өдөр бүр хотын эргэн тойронд алхаж, өглөг цуглуулдаг "гэхдээ болж буй бүх зүйлд хайхрамжгүй хандаад зогсохгүй өөрийгөө зөвтгөдөг. Түүнд зүгээр л бүх зүйлийг өөрчлөх зан чанар, итгэл алга, ямар ч байсан хүмүүс эрт үхэх эсвэл үхэх болно. хожим энэ бүх "цэвэр байдал" өөрөө алга болно, цаг хугацаа бүх зүйлд буруутай, хэрэв тэр өөр мөчид төрсөн бол ...

Түүний бүх зовлон зүдгүүртэй амьдрал саарал, нэгэн хэвийн өнгөрч, нэг л өдөр аяга шар айраг ууж үхэх байсан, Громовтой уулзсан нь л Рагины нойрыг тасалдуулж, түүнийг хэдэн өдрийн турш бодит байдалд оруулав. Хаврын оройн нэгэнд Андрей Ефимич 6-р тасгийн хажуугаар өнгөрөхдөө: "... Ноёд оо, баяр хүргэе, эмч биднийг зочилж байгаадаа баяртай байна! Хараал идсэн хэвлээр явагч!" Үүнийг тойрогт ухаанаа хадгалсан, эрх чөлөөнд гарахыг хүссэн цорын ганц хүн Иван Громов хэлэв. Түүний цаашдын эргэцүүлэл нь эмчийн сонирхлыг татсан бөгөөд амьдралын тухай үндэслэл нь Рагины хувьд "халбага зөгийн бал" болжээ.

Громов Рагиныг амьдралын идэвхтэй байр суурь, бодит байдлын зөв ойлголт, амьдралаар цангах хүсэл эрмэлзэлээрээ эрс ялгаатай. Тэд ирээдүйн тухай ярьдаг орчин үеийн нийгэммөн хүний ​​зовлонгийн тухай. Эдгээр "эмнэлгийн" яриа нь уншигчийг эмч гэхээсээ илүү "галзуу"-ын тал руу улам бүр чиглүүлж байна. Громов Рагины жинхэнэ дүр төрх юу вэ: "Амьдралынхаа туршид хэн ч чамд хуруугаараа хүрч байгаагүй.<…>Та залхуу, сул хүн тул амьдралаа юу ч зовоож, хөдөлгөхгүй байхаар зохион байгуулахыг хичээсэн.<…>Нэг үгээр хэлбэл та амьдралыг үзээгүй, огт мэддэггүй, харин бодит байдлыг онолын хувьд л мэддэг.<…>Тохиромжтой философи: хийх зүйл байхгүй, мөс чанар нь цэвэр, та мэргэн хүн шиг санагддаг."

Өвчтөнтэй философи хийсний үр дүн нь 6-р тасагт Рагины дүгнэлт байв. Юу болсон бэ? Эмч галзуурсан уу? Үгүй ээ, тэр зүгээр л болж буй бүх зүйлд нүдээ нээгээд, өвчтөнтэй ярилцах нь жинхэнэ эмч нарт байгалийн жам ёсны мэт санагдах нь эрүүл мэндийн шинж тэмдэг байв. Бүтээлийн баатар Никитагийн гарт үхдэг. Гэхдээ Андрей Ефимичийн үхэлд өөрөөсөө бусад хэнийг ч буруутгах нь зүйтэй болов уу? Энэ нүхийг тэрээр өөрийн үл тоомсорлон, идэвхгүй, амьдралын тухай арчаагүй эргэцүүлэн бодож "ухсан". "Би хайхрамжгүй, хөгжилтэй, ухаалаг бодож байсан ч амьдрал надад бүдүүлэг нөлөөлсөн даруйд би зүрхээ алдсан.<…>Үүнийг хорь гаруй жил мэдэхгүй, мэдэхийг ч хүсээгүй яасан юм бэ? Тэр мэдэхгүй, өвдөлтийн талаар ямар ч ойлголтгүй байсан бөгөөд энэ нь түүнийг буруутгахгүй гэсэн үг боловч Никита шиг хатуужилгүй, бүдүүлэг мөс чанар нь түүнийг толгойны араас хөлийн хуруу хүртэл хүйтрүүлэв.

Чехов үнэхээр бодитой ур чадвараар хотын амьдрал, эмнэлэг, 6-р тасгийн зургийг зуржээ. Анагаах ухаан, юуны түрүүнд сэтгэцийн эмгэгийн талаархи мэдлэг нь зохиолчдод хүний ​​​​сэтгэцийн ертөнцийг нарийвчлан дүрслэн харуулахад тусалсан. Энэ түүх нь үнэн зөв, байгалийн байдал, сэтгэл хөдлөлөөрөө татагддаг. Антон Павлович нийгмийн гажуудал, тэдгээрийн шийдэгдээгүй мөн чанарыг онцлон тэмдэглэв. Гэхдээ "тэд ирнэ" гэсэн итгэл найдвар илүү сайн үе", мөн "үнэн ялах болно" хэвээр байна. "Бурхан танд туслаач, найзууд аа!".

1.5 Эмч Чеховын нүдээр

Антон Павлович Чехов эмч нарын бүхэл бүтэн галерейг бүтээсэн нь мэдээжийн хэрэг өөрийн мэдлэг, мэргэжлийг хайрлах хайр нь түүнд тусалсан юм. Шинжлэх ухааны нэр томьёогүй, хэдэн цус харвалтаар өвчнөө өгүүлсэн өвчтнүүд ч олон байдаг.

Чеховын эмч нар ихэвчлэн энгийн, эелдэг, бүр эелдэг хүмүүс байдаг. Тэд өдөр тутмын амьдралдаа авъяас чадвараараа ялгаатай байдаггүй, тэд компанийн төв байхаас илүү сүүдэрт үлдэхийг илүүд үздэг. Тэдний амьдрал ямар ч адал явдалгүйгээр жигд явагддаг. хөгжилтэй түүхүүд, асуудал. Тэд гэр бүлийн хэлхээ холбоонд нягт орооцолдохгүй: тэдний хайр өнгөрч, нуруугаа эргүүлэв; эсвэл баатар гэрлэж чадсан ч гэрлэсэн амьдрал түүнд аз жаргал авчирдаггүй.

Гэхдээ эмч-баатруудын хувийн амьдрал бүтэлгүйтсэн бол мэргэжлийн үйл ажиллагаандаа тэд зөвхөн залуу насандаа амжилтанд хүрдэг. Эмч нар дадлагаа эхлүүлж байхдаа урам зориг, эрч хүчээр дүүрэн, ажилдаа дуртай, нийгэмд хэрэгтэй гэдэгтээ итгэлтэй байдаг. Гэхдээ насанд хүрсэн хойноо мэргэжлээ хайрлах сэтгэл өнгөрч, ажилдаа ийм хурд, хичээл зүтгэл байхаа больсон. Өвчтөнд хандах хандлага аль хэдийн хүйтэн болж, хайхрамжгүй байдал болон нэмэгдэж байгаа нь хүний ​​амийг авардаг эмчийн хувьд хамгийн аймшигтай зүйл байж магадгүй юм. Доктор Дымов гэх мэт "сонгосон хүмүүс" л гадны дарамтыг үл харгалзан ажлаа үргэлжлүүлж чадна. Мөн зүгээр л ажиллах биш, харин шөнийн цагаар, сонирхолгүй, тэвчээртэй, сонирхолтойгоор ажиллах болно. Чеховтой ойр дотно байсан, өөрийгөө харамгүй, ядуусыг эмчилж, буяны ажил хийдэг, идэвхтэй хүн байсан эдгээр дүрүүд байж магадгүй юм.

Гэсэн хэдий ч Чеховын эмч нар зохиолчийн замаар явдаггүй, тэдэнд прототип байдаггүй. Антон Павлович хүний ​​психопатологийн талаархи мэдлэг, сэтгэцийн тэнцвэрээ алдсан хүмүүсийн олон жилийн дүн шинжилгээг ашигладаг. Тийм ч учраас дотоод ертөнцэмч, өвчтөнүүдийг онцгой бодитоор дүрсэлсэн бөгөөд түүний дүрүүд эхлээд дотооддоо үхэж, дараа нь өвчин эсвэл бие махбодийн хүчирхийллээс болж үхдэг.

Чеховын бүтээлүүдийн хэл нь хүртээмжтэй, ойлгомжтой, гэхдээ нэгэн зэрэг үзэсгэлэнтэй бөгөөд амьдралын гүн гүнзгий туршлагын үр дүн юм. Чеховын хэв маягийн талаар Максим Горькийн хэлсэн санааг энд дурдвал: “... үг нь давчуу, бодол нь уужим байхаар бичих урлагийг дээд зэргээр эзэмшсэн өнөө үеийн цорын ганц уран бүтээлч. Тэр шинэ юм ярьдаггүй, харин хэлсэн үг нь түүнээс гайхалтай үнэмшилтэй бөгөөд энгийн, аймшигтай энгийн бөгөөд ойлгомжтой, үгүйсгэх аргагүй үнэн гарч ирдэг...” [4] .

Байгалийн шинжлэх ухааны сэтгэлгээ, уран зохиолын авъяас чадвар нь зохиолчид органик байдлаар нийлсэн нь хүний ​​сэтгэл зүйг илүү сайн ойлгож, дүрийнхээ оюун санааны ертөнцийг зөв дүрслэх боломжийг олгосон юм. Чеховын анагаах ухаан бол үнэний төвлөрөл бөгөөд хамгийн чухал зүйл болох амьдрал ба үхлийн тухай, амьдралыг бий болгох чадвар юм.

Блоклох II Викентий Викентьевич Вересаев

"Миний мөрөөдөл бол зохиолч болох байсан;

мөн үүний тулд энэ нь шаардлагатай юм шиг санагдаж байв

хүний ​​биологийн талын мэдлэг.

2.1 Та амьдралдаа ажиллах хэрэгтэй - инженер, эмч, багш, ажилчин

Чеховын үеийн зохиолч, зохиолч Викентий Викентьевич Вересаев 1888 онд түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Дорпатын их сургуулийн анагаах ухааны факультетэд элсэн орсон. Энд, хувьсгалт төвөөс алслагдсан Дорпатад ирээдүйн зохиолч зургаан жил шинжлэх ухаанд зарцуулжээ утга зохиолын бүтээлч байдал. Вересаев "Дурсамж" номондоо анагаах ухаанд суралцах хүслээ зохиолч болох хүсэлтэй гэж тайлбарласан бөгөөд зохиолч түүний бодлоор хүнийг эрүүл, өвчний үед сайн мэддэг байх ёстой.

Вересаев нэгэнтээ: "Бичих бол хэцүү, будлиантай ажил юм. Зохиолч хүн амьдралыг ажиглах ёсгүй, харин түүнийг гаднаас нь биш, харин дотроос нь ажиглаж амьдрах ёстой."<…>Зохиолч болох хүсэл эрмэлзэлтэй хүн авьяасаа хүндэлж, нандигнаж байгаа бол уран зохиолоор “амьдрах” хэрэггүй.<…>Та амьдралдаа ажиллах хэрэгтэй - инженер, эмч, багш, ажилчин.

За тэгээд хэзээ бичих вэ? - Та асуух.
- Хэзээ? Ажлын дараа. Амралтын өдрүүдэд. Нэг сарын амралтын дараа би хариулах болно.
Дараа нь та хэд бичих вэ?
-Бага ч гэсэн сайн байна. Дараа нь бичигдэх бүх зүйл бүрэн дүүрэн байх болно, зайлшгүй шаардлагатай ... [ 5 ] "

Тэрээр бүтээлдээ анагаах ухааны давуу болон сул талуудын талаар ярьж, эмнэлгийн орчин, эрхэм мэргэжлээ ашиг хонжоо хайсан эмч нар, ард түмний дунд амьдарч, түүний хэрэгцээг зүрх сэтгэлд нь шингээж, эрдэм мэдлэг, хүч чадлаа өгсөн. Чеховын нэгэн адил Вересаев үндэсний гамшгийн тухай гунигтай зургууд - өлсгөлөн, газар тариалангийн хомсдол, тахал өвчний тухай өгүүлдэг. Уй гашуу, цөхрөлөөр ханасан энэ уур амьсгалд эмч нарын ажил онцгой хэцүү байв. Эмч Вересаев хүн биологийн үндсэн зарчмаасаа хэр их хамааралтай болохыг уншигчдад сануулахаа хэзээ ч мартдаггүй. Биологийн зөн совин заримдаа хүний ​​бүх зүйлийг, тэр дундаа ангийн зөн совинг ч ялдаг юм шиг Вересаевт санагдав. Угаасаа хүн хэтэрхий төгс бус хэвээр байгаа тул ойрын ирээдүйд ах дүүсийн нийгмийг байгуулахад бэлэн биш байна.

Зохиолч хэн нэгний туулсан, харсан, мэдээлсэн баримтыг дүрслэн харуулахын тулд намтарт дуртай байв. Урлагт үнэнд хүрэх хоёр арга зам байдаг: олон тооны баримтыг зохиомол дүр төрхөөр нэгтгэн дүгнэх, зарим нэг бодит баримтыг дүрслэх сонголт, гэхдээ өргөн хүрээний ердийн утгыг агуулсан. Энэ хоёр зам хоёулаа уран зохиолын түүхэнд нэлээд тодорхой тусгагдсан бөгөөд хоёулаа байгалийн бөгөөд үндэслэлтэй юм. Вересаевын авъяас чадвар нь хоёрдугаарт илүү ойр байсан [6,28].

2.2 Үнэн, үнэн, чи хаана байна?

"Би "том" уран зохиолд "Замгүй" өгүүллэгээр орсон ... "Энэ бол Викентий Вересаевын намтарт бичигдсэн намтарт бичсэн үгс юм. "Замгүй" бол юуг мэдэрч, дахин бодож үзсэн тухай түүх юм. Энэ бол "юу ч байхгүй" гэсэн "аймшиг, хараал" болсон үеийг зэмлэж байна. Энэ түүх нь ард түмэнд үйлчлэх хүсэл мөрөөдлөө биелүүлж чадаагүй залуу эмч Дмитрий Чекановын амьдралын 44 хоногийг харуулсан өдрийн тэмдэглэлийн хэлбэрээр бичсэн байна.

Вересаев ах дүүсийн нийгмийг бий болгох популист хөтөлбөрөөс татгалзав. Гэвч түүнд хариуд нь өгөх зүйл байсангүй. Өдрийн тэмдэглэлийн өгүүлбэр: "Үнэн, үнэн, чи хаана байна?" - 90-ээд оны эхээр Вересаевын амьдралын гол асуулт болсон. Тэрээр Дорпад амьдардаг байсан энэ бодлоор 1894 онд анагаах ухааны дадлага хийхээр ирсэн Тула хотод түүнийг орхисонгүй; Ийм бодолтой тэрээр мөн онд Санкт-Петербургт очиж, Боткины эмнэлэгт хэт их дадлагажигчаар ажилд орсон.

1892 оны 6-р сарын 20-нд Дмитрий Чеканов 3 жил болоогүй Касаткино тосгонд ирэв. Энд түүний төрөл төрөгсөд амьдардаг. "Замгүй" үлгэрийн баатар үзэл суртлын хүнд хямралыг туулж байна. Популист төөрөгдөл эвдэрч, "ард түмний өмнө хүлээсэн үүрэг", "санаа", "үйл хэрэг" гэсэн зохиомол "өндөр" үгсээс жийрхэв.... Эдгээр үгс нь чихний хурц үзүүрт шилний хашгирах мэт чихийг таслав.

Залуу хүн амьдралд ямар ч гэрэл гэгээтэй зүйлийг олж хардаггүй, тэр өөрөө хаана "хэрэглэхээ" мэдэхгүй байна. Бүх зүйл уйтгартай, энгийн, шаардлагагүй мэт санагддаг. Чеканов өөртөө итгэх итгэлээ, ард түмэнд итгэх итгэлээ алдаж, амьдралыг эрс өөрчлөх боломжтой байв. Дмитрий өөрийгөө тулалдах чадваргүй гэж боддог ч нийгмийн сэдвүүдийн талаар бодохоос татгалзаж чадахгүй ч шинэ тэмцлийн арга замыг мэдэхгүй, тэднийг хайдаггүй. "Бурхан минь, ямар хэцүү юм бэ! Амьдрах - урагшаа юу ч харахгүй; харанхуйд тэнүүчилж, чамайг зам руу хөтөлдөг хүчтэй оюун ухаангүй гэж өөрийгөө гашуунаар зэмлээрэй - үүнд чи буруутай юм шиг. цаг хугацаа өнгөрч байна ..."

Тусламж авахаар түүний үеэл Наташа залуу эмч рүү хандсан бөгөөд тэрээр өөрийгөө, амьдралынхаа утга учрыг олохыг хүсч, "талхыг чин сэтгэлээсээ гуйж" алхав. Гэхдээ баатар өөрөө өөрийнхөө замыг мэддэггүй, ирээдүйгээ хардаггүй тул урам хугарах нь түүнийг "чулуу" хүлээж байна. "Чи хүсч байна" гэж тэр Наташад хэлэв, "би чамд тугаа өгөөд:" Энд чамд туг байна, үүний төлөө тэмц, үх. "Би чамаас илүү уншиж, амьдралыг илүү их харсан, гэхдээ надтай хамт чамтай адилхан зүйл: би мэдэхгүй байна - энэ бол бүх зовлон ... би түүнд зөвхөн би биш, одоогийн бүх үе надтай ижил зүйлийг туулж байна, түүнд юу ч байхгүй гэж хэлсэн - энэ бол Бүхэл бүтэн аймшиг, хараал. чиглүүлэгч од нь үл үзэгдэх, эргэлт буцалтгүй мөхдөг.

Чекановагийн аварч чадсан цорын ганц зүйл бол нийгэм дэх давуу эрхийнхээ төлөө ичгүүрийн мэдрэмж байв. Түүнийг замаа бүү мэд, харин үнэнд хүрэх замыг засч, өөрийгөө золиослох, оршин тогтнохоо зөвтгөх хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Холерын тахлын анхны мэдээг сонсоход Чеканов хамаатан садныхаа тохилог үүрийг орхин мужийн Слесарск хотод ажиллахаар болжээ.

Өдрийн тэмдэглэлийн хоёр дахь хэсэг эхэлж байгаа бөгөөд үүнд улс төрийн эргэцүүлэл, дотогшоо харах орон зай байхгүй болсон. Бодит амьдралыг энд харуулав - дээд давхарга нь хайхрамжгүй ханддаг тариачдын амьдралын муухай дүр зургийг: "Ард түмэн шавар, сүрэл идэж, хэдэн зуугаараа хорхой, өлсгөлөнгийн хижиг өвчнөөр үхдэг. Энэ ард түмний хөдөлмөрөөр амьдардаг нийгэм.... , мөс чанараа тайвшруулахын тулд өчүүхэн зүйлээс салж: үхэж буй хүмүүсийн тусын тулд бүжиглэж, өлсгөлөнгийн төлөө идэж, цалингийнхаа хагас хувийг хандивлав.

Чухамхүү энэ "гадаа" Чеканов амьдралын утга учрыг олж, жинхэнэ эмч гэдгээ харуулж байна. Би маш их ажиллах шаардлагатай болсон: шөнөжин хуаранд, гэртээ хүлээн авалт, хүүхэд төрүүлэх, би гурван цаг унтсан. Залуу эмч эхэндээ энгийн хүмүүсийн дунд бага зэрэг төөрсөн, олж чадахгүй байна харилцан хэл, шинэ өвчтөнүүд ухаалаг эмч нарт итгэдэггүй бөгөөд тэдний тусламжийг хүлээж авдаггүй. Өдөр бүр нөхцөл байдал улам хэцүү болж байна: хүмүүс өршөөлгүй холер өвчнөөр нас барж, ажиллах боловсон хүчин хангалтгүй, хамгийн муу зүйл бол хүч чадал, эрч хүчээ орхих явдал юм. "Миний сэтгэлд хэцүү, тааламжгүй байсан: бүх зүйл хэрхэн тогтворгүй, эмх замбараагүй байна!"; "Чи юу ч хийж чадахгүй бөөн жижиг зүйлд живж, амьсгал хурааж байна. "Өө, энэ миний буруу юу? Би чадах бүхнээ хийсэн! ";" Эргэн тойронд олон арван хүмүүс үхэж байна, үхэл өөрөө таны нүүр рүү хардаг бөгөөд та энэ бүхэнд огт хайхрамжгүй ханддаг: тэд яагаад үхэхээс айдаг вэ?

Гэвч хэдхэн хоногийн дараа сайн дурынхан, жирийн хөдөлмөрч хүмүүс хуаранд ирж, өвчтэй хүмүүсийг үнэ төлбөргүй асарч эхлэхэд Чеканов олон арван хүний ​​амийг аварч байгаагаа мэдээд сэтгэл санаа нь өөрчлөгдөнө. Тэгээд л бүх сөрөг тал нь шархадсан рашаан гэнэт чичирч, өөдрөг үзлийн бүх нотоор хангинах шиг болов. "Амьдрах хөгжилтэй! Ажил ид өрнөж байна, бүх зүйл жигдэрч байна, ямар ч сэжүүр алга. Би эцэст нь хүссэн бүрэлдэхүүнээ цуглуулж чадсан бөгөөд би энэ хэдэн арван хагас бичиг үсэгт тайлагдсан мастер, эрчүүдэд найдаж болно. , миний хувьд хамгийн сайн туслахуудыг хүсэх нь хэцүү байдаг.<…>Степан Бондаревыг дурдахгүй өнгөрч болохгүй: түүнийг хараад би энэ хамгийн энгийн царайлаг залуу хаана өвчтэй хүмүүст ийм зөөлөн, цэвэр эмэгтэйлэг халамж, эмзэглэл байдаг бол гэж гайхдаг.

Чекановын хүмүүст туслах хүсэл, түүний найдвартай байдал, шаргуу хөдөлмөр, эдгээр хүмүүстэй нэг түвшинд зогсох хүсэлд хариулахдаа олон хүн түүнийг найз, аврагч гэж хүлээн зөвшөөрдөг: "Үнэнийг хэлэхэд, Дмитрий Васильевич, би чамд маш их дурласан! Чиний хувьд энэ нь эрхэмсэг, энгийн хүнтэй адилхан, чи бүгдтэй адил" гэж Василий Горлов хүлээн зөвшөөрөв. Гэхдээ "танихгүй хүмүүсийг" танихыг хүсдэггүй хүмүүс ч бас байдаг тул эмч нарыг ажилчин ард түмэнтэй хэзээ ч эн зэрэгцэхгүй учраас л бүх үхлийн нүгэл үйлдсэн гэж буруутгадаг, бас цөөнгүй нь байдаг: холер өвчин алга болсон. " Эмч өөрөө үүнийг маш сайн ойлгодог бөгөөд өдрийн тэмдэглэлдээ: "Гэхдээ тэд надад итгэдэг гэж хэлж болох уу? Хэрэв миний зөвлөгөөг дагаж мөрдвөл жүжигчин тэдний бүрэн дэмий хоосон гэдэгт гүн итгэлтэй байна" гэж бичжээ.

Эмчийг өвчтөнүүдтэйгээ ойр дотно харилцаатай болгосон ажил түүнд хэр их байгааг харуулсан сайн хүмүүсОросын ард түмэнд ашиглагдаагүй оюун санааны хүч хэчнээн их байна. Чеканов ард түмнийг чөлөөлөхийн төлөө тууштай тэмцэл хэрэгтэйг ойлгож эхэлсэн ч өөрөө үүнд хэрхэн хүрэхээ мэдэхгүй байна. Баатрын эмгэнэлт үхэл нь дарагдсан, соёлгүй ард түмэн, өмч хөрөнгөтэй сэхээтнүүдийн хооронд үүссэн агуу ангалын харагдав. "Тэдний дунд таван долоо хоног ажиллаж, тэдэнд тусалж, үйлчлэхэд бэлэн гэдгээ алхам тутамдаа нотлон харуулснаар би тэдний итгэлийг олж чадаагүй, би тэднийг өөртөө итгэхийг албадсан боловч бүх зүйл алга болоход нэг аяга архи хангалттай байсан. ердийн аяндаа сэрэх мэдрэмж." Согтуу олон гар урчууд "холерийн эмч"-ийг зодож байна. Гэсэн хэдий ч Чеканов "сэтгэлд нь гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай байдаг. Ихэнхдээ хязгааргүй аз жаргалын нулимс хоолойд нь урсдаг" тул түүхийн төгсгөлийг өөдрөг гэж нэрлэж болно. "Цөхрөх хэрэггүй, шаргуу хөдөлмөрлөх хэрэгтэй, ажил их байгаа болохоор арга зам хайх хэрэгтэй" гэдэгт итгэлтэй байгаа бөгөөд бусдыг нь залуу, эрэлхийлсэн шигээ, "замгүй", энэ тухай. Түүний хувьд эмчийн хувьд өвчтөний ашиг сонирхол хамгийн чухал байсан. Тэрээр албан тушаалдаа нас баржээ.

"Замгүй" өгүүллэгт Вересаев өөрийн үзэл суртлын эрэл хайгуулыг нэгтгэн дүгнэжээ. Шинэ үе шатОросын чөлөөлөх хөдөлгөөн түүнийг марксист сургаалын үнэн зөв гэдэгт итгүүлсэн. "1896 оны зун" гэж Вересаев намтартаа "6-р сарын алдарт нэхмэлчдийн ажил хаялт эхэлж, олон тоо, тууштай байдал, зохион байгуулалтаараа хүн бүрийг гайхшруулав. Онолд итгээгүй олон хүн, тэр дундаа би ч онолоор итгүүлсэн. Оросын түүхийн тавцанд итгэлтэйгээр орж ирсэн асар том, хүчирхэг шинэ хүч гарч ирэв. Би марксистуудын утга зохиолын дугуйланд элссэн” [7,3].

2.3 Энэ хараагүй хүний ​​тоглоом гэж юу вэ, манайд ямар нэгэн "анагаахын шинжлэх ухаан"-тай гэж боддог нийгэм ямар булхай юм бэ?

Вересаевын ажилд чухал байр суурийг түүнд алдар нэр авчирсан бүтээл - "Эмчийн тэмдэглэл" (1901) эзэлдэг. Ном дээр найман жил ажиллаж, үүнд зориулж асар их материал цуглуулж, судалж үзсэнийхээ дараа Вересаев эмчийн мэргэжлийн олон нууцыг илэн далангүй, сэтгэл хөдлөлөөр, шууд, зоригтойгоор уншигчдад дэлгэв. Зохиолч өөрийн хүлээлт, сэтгэгдэл, хүнд хэцүү мэргэжлийг эзэмших зам дахь анхны алхам, сорилтуудын талаар бичжээ.

Зохиолчийн авч үзсэн асуудлын хүрээ үнэхээр өргөн хүрээтэй: эмч, өвчтөн хоёрын харилцаа, хүний ​​анагаах ухаанаас хамааралтай байх, анагаах ухаан дахь туршилт, эрсдэлийн сэдвийг эргэцүүлэн бодох, тосгоны хүмүүсийн амьдрал хүртэл. мөн эмчилгээний төлбөр.

Бүтээлийн баатар нь "дунд ухаантай, дундаж мэдлэгтэй жирийн дундаж эмч" юм. Вересаев бидэнд туршлагатай профессорын тэмдэглэлийг уншихыг зөвшөөрдөггүй, энэ нь ашиггүй, учир нь бид түүнтэй хамт "зөрчилдөөнд андуурч", шийдвэрлэх шаардлагатай асуудлуудыг шийдэх ёстой. Тийм ч учраас "Мэргэжлийн хүн" болж амжаагүй, "цаг хугацааны явцад өөрийн эрхгүй дассан тэр сэтгэгдэлүүд нь гэрэл гэгээтэй, хүчтэй хэвээр байгаа" саяхан нэгэн оюутан "Докторын тэмдэглэл" хуудсан дээр гарч ирэв. " Номын эхний бүлгүүдээс бид залуу сэтгэгч, биднийг өөрийнхөө бодолд татан оруулдаг гүн гүнзгий сэтгэгчийг ажиглаж байна.

Баатар биднийг хамгийн түрүүнд бодогдуулдаг зүйл бол эрүүл мэнд юм. Бүх зүйл ямар харьцангуй, хэврэг вэ, хэрэв та өчигдөр чийгтэй өвсөн дээр эрүүл саруул гүйж чадсан бол өнөөдөр та хэвтэрт хэвтэж болно. Мөн үүнээс хэн ч дархлаагүй. Тэгээд эрүүл мэнд гэж юу вэ? Дэлхий дээр бидний олон хүн эрүүл байдаг уу? "Жирийн хүн бол өвчтэй хүн, эрүүл хүн бол зөвхөн аз жаргалтай муухай байдал, нормоос огцом хазайлт юм" гэж залуу эмч дүгнэжээ. Эрүүл мэнд бол хамгийн чухал зүйл, бусад бүх зүйл түүний эргэн тойронд эргэлддэг, "түүгээр юу ч айдаггүй, ямар ч сорилт байхгүй; үүнийг алдах нь бүх зүйлээ алдах гэсэн үг юм; үүнгүйгээр эрх чөлөө, тусгаар тогтнол гэж байхгүй, хүн эргэн тойрныхоо хүмүүсийн боол болдог. тэр болон нөхцөл байдал; энэ бол хамгийн дээд бөгөөд хамгийн шаардлагатай сайн сайхан юм."

Баатар бас анагаах ухааны талаар, түүний эдгээх, амилуулах сайн зорилгын талаар боддог; гэхдээ зоосны нөгөө тал бий - өөр нэг эм "сул дорой, хүчгүй, алдаатай, зальтай, тодорхойлж чадахгүй байгаа өвчнийг эмчлэх үүрэг хүлээсэн, эдгээж чадахгүй нь тодорхой өвчнийг хичээнгүйлэн илрүүлдэг".

Олон талт эм болох зам нь эргэлдэж, эрсдэл хийхээс айдаггүй хүмүүс л өөрийнхөө алдаа, туршилтаар туршлага хуримтлуулж, заримдаа хүмүүс дээр ч гардаг. Гэхдээ эмч хүн бусдын амь насыг эрсдэлд оруулж чадах уу? Хэн түүнд аюултай туршилт хийх эрхийг өгсөн бэ? Эмч нь даалгавраа амархан даван туулж, өвчтөнд ямар ч үед тусламж үзүүлэх чадварыг эзэмшсэн байх ёстой. Гэхдээ институтын онолын мэдлэг нь зөвхөн дадлага хийхгүйгээр ашиг тустай байх үндэс суурь юм. Үргэлж анхны өвчтөн байх болно, үл мэдэгдэх айдас үргэлж байх болно. Биллрот хувийн захидалдаа "Бидний амжилтууд цогцосны уулсаар дамжин өнгөрдөг" гэж гунигтайгаар хүлээн зөвшөөрсөн байна. Алдаа гаргахаас айхгүйгээр сурах хэрэгтэй. Зөвхөн ийм байдлаар эрсдэлд орж, алдаа гаргаж, төөрөгдлөөс татгалзаж, "анагаах ухаан нь одоо бахархаж байгаа зүйлийнхээ ихэнхийг олж авсан. Хэрэв эрсдэл байхгүй байсан бол ахиц дэвшил гарахгүй; үүнийг анагаахын шинжлэх ухааны бүхий л түүх нотолж байна. " Хүн бүр зөвхөн шалгагдсан зүйлээ хэрэглэвэл эм мөхөж, эмчлэх гэж оролдох нь утгагүй болно.

Баатар мэргэжлээ хэрхэн харж, ямар мэдрэмжээр эзэмшиж байгааг ажиглах нь сонирхолтой юм. Эмч бол анагаахын факультетийг туулсан хүн гэсэн гэнэн бодол цаг хугацааны явцад устаж үгүй ​​болдог. Залуу дадлагажигч хуурамч дүрд үлдэхгүйн тулд мэргэжлээ орхих талаар бодож байна. Тэрээр "Анагаахын урлагийг сурах нь яруу найраг, урлаг сурахтай адил боломжгүй" гэдгийг ойлгодог. Эмч мэргэжил бол загварт нийцсэн үйлдэл, зааварчилгааг биелүүлэх биш, харин өвчтөнтэй холбоотой "шинэлэг, мунхаглал" шаарддаг, тасралтгүй, эрчимтэй эрэл хайгуул, өөр дээрээ ажиллах урлаг юм. "Эмчийн тэмдэглэл"-ийн баатар өнөөг хүртэл энэ ачааг шударгаар даах хүчээ олсоор байна. Мөн тэрээр байнга бэлгийн сулрал, аюул, анагаах ухааныг үл тоомсорлож байсан ч ажилдаа гүн итгэлтэйгээр авч явдаг. Энэ нь хүмүүсийг аврах боломжтой гэдэгт тэр итгэхгүй байна уу, учир нь "өвчин нь зөвхөн эм, жороор төдийгүй өвчтөний сэтгэлээр эмчилдэг; түүний хөгжилтэй, итгэлтэй сэтгэл нь өвчинтэй тэмцэхэд асар их хүч юм. өвчин."

Вересаев уншигчдад мэргэжлийн бүх бэрхшээлийг илчлэхээс айдаггүй, харин бүлэг бүрээр бидний өмнө хөшгийг улам бүр нээж өгдөг. "Дамоклийн сэлэм "осол" толгой дээр нь өлгөгдсөн" эмчийг байнгын мэдрэлийн хурцадмал байдалд байлгадаг. Эмч нарт шударга бус хандсан нийгэмд үл итгэх байдал үүссэн. Өвчтөнүүдийн эмчилгээнд саад болох ичимхий байдал : “Эмэгтэйчүүд энэ ичгүүрээс болж хэчнээн их өвчлөл үүсгэж, онош тавих, эмчлэхэд эмчийн өмнө хичнээн их саад тотгор учруулдаг вэ”; гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ ичгүүр нь эмэгтэйчүүдийн зовлонгийн шалтгаан болдог. Бүтээлийн баатар өөр нэг гутранги дүгнэлтэд хүрчээ - "анагаах ухаан бол зөвхөн баян хүмүүсийг эмчлэх шинжлэх ухаан юм. чөлөөт хүмүүс"Ядуу хүмүүст эмчилгээ хийх боломж ч, чөлөөт цаг ч байдаггүй, тэд ямар нэгэн байдлаар амьдрахын тулд байнга ажилладаг. Тэд талархалтайгаар эм ууж, эмчийн зөвлөгөөг анхааралтай сонсож, зөвлөмжийг дагаж мөрддөг боловч зуршил, амьдралын хэв маягаа өөрчилж чадахгүй. , энэ нь тэдний хүч биш юм. Өвчтөнтэй харилцах харилцаанд гомдож, хүндрэл учруулдаг эмнэлгийн ажлын хөлсөнд бүхэл бүтэн бүлгийг зориулагдсан болно. "Бэлэггүй байх" нь эмч бүрийн өндөр үйл ажиллагааны үндэс байх ёстой, "төлбөр нь зөвхөн гунигтай хэрэгцээ юм" гараа зангидаж байна.

Хүний эмээс хамааралтай байдлын талаархи Вересаевын бодол ер бусын, зарим талаараа ухааралтай, бүр бага зэрэг айдас төрүүлдэг. Анагаах ухаан хүнийг сул дорой, арчаагүй болгодог. Бид шүүдэр дундуур явахаас айдаг, нүцгэн газар унтаж чадахгүй, явганаар ч явахгүй, бүх зүйл бидний хувьд аюултай, бүх зүйл шинэ өвчнийг илэрхийлдэг. Зөвхөн байгальтай холбоотой байж л аварч чадна. "Соёлын ашиг тусыг хүлээн авахдаа байгальтай хамгийн ойр дотно харилцааг таслах боломжгүй, бидний биед соёлын оршин тогтнох нөхцлөөр бидэнд өгсөн шинэ эерэг шинж чанаруудыг хөгжүүлэхийн зэрэгцээ хуучин эерэг шинж чанаруудыг хадгалах шаардлагатай байдаг. Хэт өндөр үнээр олж авдаг тул алдах нь дэндүү амархан."

"Эмчийн тэмдэглэл" нь залуу эмчийн хувьсал хувьсал, шинэ бодол бүрээр эргэлзээ нь шинжлэх ухааны ойлголт, түүнийг хүлээн зөвшөөрөх, өвчтөнд төлөвшсөн, хариуцлагатай хандах хандлагыг харуулдаг. "Миний анагаах ухаанд хандах хандлага эрс өөрчлөгдсөн. Үүнийг судалж эхэлснээр би түүнээс бүх зүйлийг хүлээж байсан; анагаах ухаан бүх зүйлийг хийж чадахгүй гэдгийг хараад би юу ч хийж чадахгүй гэж дүгнэсэн; одоо бол хичнээн их зүйлийг хийж чадахыг харлаа, энэ "их" Энэ нь намайг шинжлэх ухаанд итгэх итгэл, хүндлэлээр дүүргэсэн бөгөөд үүнийг би саяхан сэтгэлийнхээ гүнд хүртэл үл тоомсорлож байсан" - энэ бол бэрхшээл, туршилт, хариуцлагаас айдаггүй ирээдүйн эмчийн чухал хүлээн зөвшөөрөлт юм. Баатар зоригтойгоор урагшилж, мэргэжлийнхээ нарийн хүрээг төдийгүй анагаах ухаантай холбоотой "шинжлэх ухааны асар том тойрог" -ыг судалж байна.

"Эмчийн тэмдэглэл"-ийн баатар өөр нэг чухал бодолтой тулгардаг: өөрийгөө "нэг асар том, салшгүй бүхэл бүтэн нэг хэсэг, зөвхөн энэ бүхний хувь заяа, амжилтаас л бид хувийн хувь тавилан, амжилтаа харж чадна" гэдгийг ухаарах явдал юм.

2.4 Вересаевскийн төрлийн эмч

Тургеневын сургуулийн реалист Викентий Вересаев анагаахын факультетэд орохдоо аль хэдийн зохиолч болохыг мөрөөддөг байв. Анагаах ухаан бол бичих цорын ганц арга зам, зөвхөн энэ шинжлэх ухаан нь хүний ​​биологи, түүний давуу болон сул талуудыг судлах, янз бүрийн давхарга, арга барилтай хүмүүстэй ойртох боломжийг олгоно гэж тэр үздэг байв. Амьдралын дуу хоолойг анхааралтай сонсож, хүний ​​асуудалд хайхрамжгүй ханддаг, түүнийг ажиглаж, эргэцүүлэн бодож, түүгээр дамждаг бүх зүйлд тусалсан нь эмчийн мэргэжил юм.

Зохиолч дүрийнхээ дүр төрхөөр олон хувийн, туршлагатай, гэхдээ зөвхөн заавал байх ёстой, ердийн зүйлийг л танилцуулсан. Түүний бараг бүх баатрууд нь оюунлаг, өндөр ёс суртахуунтай, нийгмийн үзэл баримтлалд үнэнч хүмүүс юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр рационалист бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр ганцаардаж, хүмүүсээс тасардаг.

Версаевын эмч нарыг нарийвчлан авч үзье. Тэд залуу, саяхан их сургууль төгссөн, хүмүүс. Тэдний өмнө анагаах ухаанд хүрэх урт, ороомог зам нээгдэж байгаа боловч анхнаасаа л Вересаевын нэгэн адил тэднийг сандралд автуулжээ. Анагаахын сургууль тэднийг ямар их туршлагагүй, ур чадваргүй амьдрал руу оруулдаг вэ! Үүнээс болж тэд төөрөлдөж, ажил эхлэхээс айж, мэргэжлээсээ салах талаар бодож байна. Тэдний хийсэн алхам бүр бүтэлгүйтэл, буруу онош, эмчилгээ, үхэлд автдаг. Гэхдээ зөвхөн ийм алдаанаас болж эмч Вересаева та маш их зүйлийг сурч, өөртөө удаан, шаргуу ажиллах хэрэгтэй гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. Хувь тавилан залуу эмч нарыг өөрсдийн ажил хөдөлмөр, хичээл зүтгэлдээ итгэж шагнаж урамшуулдаг бол одоо тэднийг анагаахын мэргэжлээр амжилт хүлээж байна.

Тэмцэл бол Версаевын эмч нарын онцлог шинж юм. Амьдрал, нөхцөл байдалтай тэмцэл, өөртэйгөө тэмцэл, хамгийн түрүүнд. Энэхүү тэмцэл нь шинжлэх ухаан, амьдралыг үл тоомсорлож, үл тоомсорлож, улмаар нийгэмд, өөрийн бизнест, өөртөө ухамсар, бүрэн задралд хүргэдэг.

Эмч нарын тухай бүтээлүүддээ зохиолч олон чухал асуудлыг хөндсөн байдаг. Түүний баатрууд бол сэтгэгчид тул анагаах ухаан ба хүний ​​хоорондын холбоо, эмч, өвчтөний харилцааг сонирхож, тосгоны амьдрал, тариачдын талаар чин сэтгэлээсээ санаа зовдог. Тэд бол тосгоны үхэл, амьдралынхаа эцсийн мөч хүртэл ажилладаг энгийн тариачны эрх чөлөө, ядуурлаас болж зовж шаналж буй народникууд юм. Вересаевскийн эмч эдгээр хүмүүст туслахыг хичээдэг, хүн бүрийг олон нийтийн ажилд уриалдаг боловч заримдаа тэдний урам зориг нь үхэлд хүргэдэг. Гэхдээ өөрийгөө бүхэл бүтэн нэг хэсэг гэдгээ ухамсарлах нь салшгүй холбооГанцаардсан хүмүүсийн масс, бэлгийн сулрал нь тэдний амьдралын үндсэн суурь хэвээр байна.

Вересаев бол сэхээтнүүдийн амьдрал, сэтгэл зүйг уран бүтээлийнхээ гол сэдэв болгон сонгосон бодолтой, ажигч, үнэнч зохиолч юм. Түүний дүрсэлсэн зүйл нь түүнд ойр бөгөөд нандин байдаг тул түүний бүтээл бүр илэн далангүй, уран бүтээлийн хэл нь амьд, энгийн байдаг. Түүний авьяас бол өөр дээрээ шаргуу хөдөлмөрлөх, мөнхийн тэмцэл, татгалзах, татан буулгах явдал юм.

Блоклох III Михаил Афанасьевич Булгаков

"Чи харах болно, би зохиолч болно."

3.1 Эрхэм хүндэт доктор

1909 онд Михаил Афанасьевич Булгаков Киевийн их сургуулийн Анагаах ухааны факультетэд элсэн орсон. 1915 онд дайны ид оргил үед Киев фронтын хот болон хувирч эхлэхэд цэргийн тэнхим Киевийн их сургуулийн захиргаанд хандаж, армид алба хаах хүсэлтэй оюутнуудын жагсаалтыг гаргажээ. Булгаков сайн дураараа фронтод явахаар шийдсэн анхны хүмүүсийн нэг байв.

1916 онд их сургуулиа "онцтой эмч" цолоор төгсөөд тэр даруй Печерск хотын Улаан загалмайн эмнэлэгт ажиллаж эхэлжээ. "Би маш их ажиллах шаардлагатай байсан: Михаил ихэвчлэн шөнийн цагаар жижүүр хийдэг байсан, өглөө нь бие махбодь, оюун санааны хувьд эвдэрсэн, орон дээр унаж, хэдэн цаг унтсан, үдээс хойш дахин эмнэлэг, мэс засал хийдэг байсан. өрөө, бараг өдөр бүр ... Гэвч Михаил ажилдаа дуртай, бүх хариуцлагатай ханддаг байсан бөгөөд ядарч сульдсан ч шаардлагатай гэж үзсэн хугацаанд мэс заслын өрөөнд байв. 1916 оны 9-р сарын сүүлийн өдрүүдэд Булгаков эхнэрийнхээ хамт Никольское тосгонд ирж, үйл явдал өрнөж, хожим нь түүний бүтээлүүдэд тусгагдсан болно.

"1918 онд тэрээр Киевт венерологичоор ирсэн. Тэгээд тэнд энэ мэргэжлээр үргэлжлүүлэн ажилласан - тийм ч удаан биш." Тэр жилүүдэд хэвийн тайван амьдралыг зохион байгуулах боломжгүй юм. 1919 оны эхэн үеэс Киевийн эрх мэдэл байнга өөрчлөгдөж, шинэ засгийн газар бүр Булгаковыг армид цэргийн эмчээр дайчлав.

Цэргийн эмчийн хувьд тэрээр Владикавказ хотод ирж, хижиг өвчнөөр өвчилсөн байна. Хотыг улаантнууд эзэлсэн үед Михаил Афанасьевич анагаах ухаанд оролцож байгаагаа нуун дарагдуулж, орон нутгийн сонинуудтай хамтран ажиллаж эхэлсэн бөгөөд эмч Булгаковын оронд зохиолч Булгаков гарч ирэв. Тэрээр цаашид анагаах ухааны мэргэжлийн ажилдаа эргэж орохгүй.

Эмч мэргэжил нь Булгаковын бүх ажилд шингэсэн байв. Гэхдээ энд байгаа бүтээлүүд онцгой анхаарал татаж байна эмнэлгийн практикзохиолч өөрөө болон үүнтэй холбоотой туршлага, эдгээр нь юуны түрүүнд "Залуу эмчийн тэмдэглэл", "Морфин" юм. Эдгээр бүтээлүүдэд "эмч ба өвчтөний хоорондын харилцааны гүн гүнзгий асуудлууд, эмч-эмч нарын анхны харилцааны хүндрэл, ач холбогдол, өвчтэй, зовлон зүдгүүр, айдас, арчаагүй элементтэй харьцах боловсролын үүрэг нь нарийн төвөгтэй байдаг. хүн амын тоо".

3.2 Эмч та маш залуу байна

"Залуу эмчийн тэмдэглэл" - түүхээс бүрдсэн мөчлөг, ба.

AT"Залуу эмчийн тэмдэглэл" нь Булгаковын Смоленск мужийн Никольское тосгоны Земство эмнэлэгт ажиллаж байхдаа эмнэлгийн үйл ажиллагааны олон жинхэнэ тохиолдлыг тусгасан болно. Гүйцэтгэсэн олон мэс засал нь ажилд тусгагдсан: гуяны тайралт ("Азарган тахиатай алчуур"), ураг хөл дээр нь эргүүлэх ("Эргэж баптисм хүртэх"), трахеотоми ("Ган хоолой") гэх мэт.

Түүхийн баатар Владимир Михайлович Бомгард бол алслагдсан Горелово тосгонд томилогдсон хорин гурван настай эмч, өчигдрийн оюутан юм. Энд тэрээр сандарч эхлэв: "Би юу хийх гэж байна? Хөө? Би ямар хөнгөмсөг хүн бэ! Энэ сайтыг орхих хэрэгтэй байсан." Гэхдээ ямар ч арга алга, тэр ганц мэс засалч, энэ гадаа дээд боловсролтой хүн.

Залуу эмч үүнд дасаж, илүү царайлаг, туршлагатай харагдахын тулд нүдний шил худалдаж авч амжаагүй байсан тул ажлын өдрүүд аль хэдийн эхэлсэн байв. Тэгээд тэр даруй - ампутаци. Хэн ч төөрөлдөж, тэр залуугийн адил түүнийг болон өөрийгөө зовоохгүйн тулд охиныг хурдан үхэхийг хүсэх болно. Аз болоход тэнд өөр хэн нэгэн амьдардаг байсан бөгөөд тэрээр "Гамфорууд" гэж хатуу тушаажээ. Зөвхөн "нөхцөл байдлын ер бусын байдлаас үүдэлтэй эрүүл саруул ухаан" л түүнд тусалсан. Энд ямар ч нүдний шил нь мэс заслын явцад мэс засалчийн авьяас, зориг, итгэлийг дарж чадахгүй. "Демьян Лукич, Пелагея Ивановна хоёрын хэн хэнийх нь нүднээс хүндэтгэл, гайхшралыг анзаарсан."

Түүний хувьд огт ер бусын орчинд Бомгард өөрийн дотоод мэдрэмж, анагаах ухааны ухамсрын дагуу хүнд хэцүү ажлаа хийж эхлэв. Эмнэлгийн өр бол түүний өвчтөнд хандах хандлагыг тодорхойлдог зүйл юм. Тэр тэдэнд чин сэтгэлээсээ ханддаг. хүний ​​мэдрэмж. Тэрээр зовж шаналж буй хүнийг маш их өрөвдөж, түүнд ямар ч үнээр хамаагүй туслахыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг. Бага зэрэг хахаж байгаа Лидка ("Ган хоолой"), зулзаганд орсон охин ("Азарган тахиатай алчуур"), эмнэлэгт хүрч чадаагүй, голын эргийн бутанд амаржсан эмэгтэйг өрөвдөж байна. , мөн өвчин эмгэгийнхээ талаар ойлгомжгүй үгсээр ярьдаг тэнэг эмэгтэйчүүд ("Алга болсон нүд").

Залуу эмч алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх нь түүнд ямар хэцүү байгааг хэлэхээс айдаггүй. Эндээс л дотогшоо харах, чин сэтгэлээсээ гэмших, гэмших сэтгэл төрдөг. "Алга болсон нүд" цувралын төгсгөлийн өгүүллэгийн бодлууд Бомгард жинхэнэ эмч болж хувирна гэдгийг нотолж байна: "Үгүй. Хэзээ ч, унтаж байхдаа ч чи намайг гайхшруулахгүй гэж би бардам бувтнана. Үгүй. Мөн. нэг жил өнгөрлөө, дахиад нэг жил өнгөрч, анхных шигээ гэнэтийн зүйлээр баялаг байх болно ... Тиймээс та ном ёсоор суралцах хэрэгтэй.

Амьдралдаа Михаил Булгаков хурц ажиглагч, эрч хүчтэй, авхаалжтай, зоригтой байсан бөгөөд гайхалтай дурсамжтай байв. Эдгээр чанарууд нь түүнийг сайн эмч гэж тодорхойлж, эмнэлгийн ажилд нь тусалсан. Тэр хурдан онош тавьж, яаж шууд ойлгохоо мэддэг байсан зан чанарын шинж чанаруудөвчин; ховор буруу. Зориг нь түүнд хүнд хэцүү үйл ажиллагаа явуулах шийдвэр гаргахад тусалсан. Тиймээс өгүүллэгт бодит байдлыг идеалчлах зүйл байдаггүй бөгөөд хөдөөгийн хатуу ширүүн бодит байдлыг энд ямар ч гоёл чимэглэлгүйгээр өгдөг.

"Залуу эмчийн тэмдэглэл" нь Викентий Викентьевич Вересаевын "Эмчийн тэмдэглэл" (1901) рүү чиглэсэн бөгөөд хожим нь Булгаков түүнтэй найзалж, "Александр Пушкин" жүжгийг хүртэл бичсэн. Булгаковын залуу эмч Версаеваас ялгаатай. Тэрээр "Докторын тэмдэглэл" киноны баатраас ялгаатай нь бүтэлгүйтлийг бараг мэддэггүй.
"Докторын тэмдэглэл"-ийн зохиогчийн хувьд "Ганц гарц бол бид нэг асар том, салшгүй бүхэл бүтэн зүйлийн өчүүхэн хэсэг, зөвхөн энэ бүхний хувь заяа, амжилтаас л хувь хүний ​​хувь заяа, амжилтыг харж чадна гэдгийг ухамсарлах явдал юм. " "Залуу эмчийн тэмдэглэл" номын зохиолч, гол дүрийн хувьд өөрийнх нь мэргэжлийн амжилт чухал бөгөөд тэрээр эмч нартайгаа эв нэгдэлтэй тэмцэх тухай боддог.

3.3 Аз жаргал бол эрүүл мэндтэй адил: тэр байгаа үед та үүнийг анзаардаггүй

1917 оны 9-р сарын 20-ноос 1918 оны 2-р сар хүртэл Михаил Булгаков ижил Смоленск мужийн Вязьма хотын Земство хотын эмнэлэгт үргэлжлүүлэн ажиллаж байсан бөгөөд энэ үеийг "Морфин" үлгэрт тусгасан бөгөөд гол хэсэг нь докторын өдрийн тэмдэглэл байв. Поляков - бас Никольскийн туршлагатай холбоотой.

Энэ түүхийг "Залуу эмчийн тэмдэглэл"-ийн үргэлжлэл гэж үзэж болох ч нэгэн зэрэг өөрийн гэсэн онцгой цөм, ёс суртахууны утга учиртай. Гол дүр, өнөөг хүртэл доктор Бомгард их сургуулийн найз доктор Поляковоос тусламж хүссэн захидал хүлээн авдаг. Хорин долоон настай хүүхдийн эмч аль хэдийн явахаар шийдсэн боловч шөнө нь тэд түүнд аймшигтай мэдээ авчирсан: "эмч өөрийгөө буудсан", Поляковын бараг цогцос.

Үүний дараа түүний амиа хорлосон түүхийг "хар нөмрөгтэй энгийн тэмдэглэлийн дэвтэрт" бичиж, Бомгардад хүлээлгэн өгсөн. Булгаков бүтээлүүдийнхээ дийлэнх хувийг ийм энгийн цаасан дэвтэрт бичсэн нь өөр өөр өнгөтэй байсан нь сонирхолтой юм. "Мастер Маргарита ба Маргарита", "Эрхэм де Мольерийн амьдрал", "Үхсэн хүний ​​тэмдэглэл", "Адам, Ева хоёр" жүжгүүд, "Хоёр нүүртнүүдийн бамбар" гэх мэт зохиолууд олон арван дэвтэрт шингэсэн байдаг. Ихэнх тохиолдолд тэмдэглэлийн дэвтэр нь зөвхөн ажлын текстийг төдийгүй түүнд зориулсан материалыг (ханд, тойм, ном зүй, зураг, диаграмм, хүснэгт) агуулдаг.

нарийвчилсан аргаЭмч Поляковт морфины нөлөөг тайлбарлав: "эхний минут: хүзүүндээ хүрэх мэдрэмж. Энэ хүрэлт нь дулаахан болж, өргөжиж байна. Хоёр дахь минутанд хүйтэн долгион гэнэт ходоодны доор өнгөрдөг.<…>тэр хамгийн өндөр цэгХүний оюун санааны хүч чадлын илрэл, "тайван, баяр баясгалангийн хуурамч мэдрэмж," давхар зүүд ", хий үзэгдэл, уур хилэн - энэ бүхэн мансууруулах бодисын нөлөө юм. Өөрийгөө морфин донтогч гэж хүлээн зөвшөөрөх нь Поляковт л ирдэг. Эхний тарилга хийснээс хойш хоёр сарын дараа ч энэ нь эмчийг аврахгүй, өвчин нь баатрыг толгойгоороо иддэг. Тэгээд одоо, жилийн дараа: "Амьдралаа нэг минут ч гэсэн уртасгах нь ичмээр юм. Энэ, үгүй, чи чадахгүй. Эм миний гарын үзүүрт байна<…>Би хэнд ч өргүй. Би зөвхөн өөрийгөө алдсан. Бас Анна."

"Морфин" бол зохиолчийн өөрийнх нь бараг өвчний түүх, намтар түүх юм. Булгаков өөрөө нууцлаг, аймшигт өвчнийг хэрхэн ялсан тухай өгүүлдэг. Зөвхөн энэ нь түүнийг даван туулах боломжгүй мэт санагдах зүйлийг даван туулах чадвартай шилдэг хүмүүсийн эгнээнд оруулж чадна. Зохиолч үүнийг нуух шаардлагагүй зүйлийг ямар ч аргаар хамаагүй нуухыг оролддог ойр дотны хүмүүсээсээ илүү тодорхой ойлгосон. Морфиныг хэвлүүлэхээр шийдсэний дараа Булгаков маш хариуцлагатай алхам хийлээ. Михаил Булгаков өөрийнхөө тухай биш (тэр өөрийгөө аль хэдийн ялсан), харин хорыг амсаж магадгүй, аймшигт өвчнийг даван туулж чадахгүй азгүй хүмүүсийн тухай боддог байв. Энэ гамшигт замд орж болзошгүй хүмүүст тэрээр өөрийн түүхээрээ сэрэмжлүүлэхийг эрэлхийлсэн.

Булгаков өөрийн хүсэл сонирхол, сониуч зангаараа бус харин эмгэнэлт нөхцөл байдлын нийлбэрээс болж, залуу эмч нас барж буй хүүхдийн амийг аварснаар морфины донтогч болсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зохиолчийн анхны эхнэр Т.Лаппа энэ тухай дурссан нь: "Биднийг Никольское хотод амьдарч байхад ямар нэгэн байдлаар сахуу өвчтэй хүү авчирсан. Михаил түүнийг шалгаж үзээд гуурсаар хальс сорохоор шийджээ. сахуугийн эсрэг ийлдэс тарьсан.Тэр аймшигтай загатнаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь удаан хугацаанд зогссонгүй, Михаил түүнээс морфин тариулахыг хүссэн.Морфин уусны дараа бие нь сайжирч, загатнаа дахин давтагдахаас эмээж, тарилгыг давтахыг хүссэн. морфинд дасах ... ".

Гайхамшигтай үнэний ачаар "Морфин" түүх нь орос хэл дээр хараахан гараагүй байгаа хүчирхэгжүүлэх хүчийг агуулдаг. уран зохиол.

3.4 Амьтдыг хүн болгох аргыг шинжлэх ухаан хараахан мэдэхгүй байна

Нэг амьсгаагаар, гурван сарын дотор (1925 оны 1-р сараас 3-р сар) Булгаков "Нохойн зүрх" түүхийг бичжээ. Үр дүн нь урьд өмнө байгаагүй, зоримог, зоримог зүйл байв. Энэ түүх нь олон бодол санаа, тодорхой зохиогчийн санаагаар ялгагдана: Орост болсон хувьсгал нь нийгэм, эдийн засгийн болон байгалийн бус байдлын үр дагавар юм. оюун санааны хөгжилнийгэм, гэхдээ хариуцлагагүй, эрт туршилт; өмнөх төлөв рүү буцахыг шаарддаг.

Энэхүү санаа нь мадаггүй зөв, сайхан сэтгэлтэй нохойг үл тоомсорлож, түрэмгий хүн төрөлхтөнд хувиргах явдал юм. "Нохойн зүрх" номын зохиолч эмч, мэс засалч мэргэжилтэй тэрээр "залуужуулах", "сайжруулах" нэрээр гайхалтай эрхтэн шилжүүлэн суулгах талаар их ярьдаг байсан тухайн үеийн шинжлэх ухааны сэтгүүлүүдийг анхааралтай уншдаг байсан нь тодорхой. хүн төрөлхтөн."

Гол дүрийн прототип - хуучин сургуулийн профессор нь Михаил Булгаковын авга ах, Москва даяар алдартай эмэгтэйчүүдийн эмч Николай Михайлович Покровский байв. Зохиолчийн анхны эхнэр Татьяна Николаевна Лаппа хэлэхдээ: "Уншиж эхэлмэгц би түүнийг тэр гэж шууд таамагласан. Михаил үүнд их гомдсон. Тэр нэгэн цагт Доберман Пиншер нохойтой байсан "гэжээ. Гэвч Булгаковын ууртай профессор жинхэнэ загвараасаа маш хол явсан.

Профессор Преображенскийн анхны сэтгэгдэл эерэг байна. Тэр бол Москвагаас холгүй алдартай сайн эмч юм: "Чи зөвхөн Москвад төдийгүй Лондон, Оксфордод ч анхны хүн юм!" Борментал хүлээн зөвшөөрөв. Ийм олон нэр хүндтэй хүмүүс эмч дээр ирж, "Та бол илбэчин, илбэчин юм, профессор!" Түүхийн эхэнд байгаа мэт түүний эрхэмсэг үйлдэл нь өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг: Преображенский гудамжнаас зодуулсан эрлийзийг авч явав. Тийм ээ, Оросын буянтай сэхээтнүүдийн төлөөлөгч, пролетариатыг эсэргүүцэх нь шинэ эрх баригчдын үйл ажиллагаа чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний мэдэгдэл нь Орост зүй бусаар бий болсон нийгмийн шинэ тогтолцоог бут цохисон гайхалтай хүч юм: . Преображенскийн (түүний туслах Борментал гэх мэт) хүний ​​​​болон мэргэжлийн шинж чанарууд нь өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхээс өөр аргагүй юм.

Профессор Преображенскийг овсгоотой эсвэл чин сэтгэлээсээ уг бүтээлийн эерэг баатрууд гэж нэрлэж байгаа хүмүүс, муусайн Шариков, ерөнхий бүдүүлэг байдал, шинэ амьдралын эмх замбараагүй байдлаас болж зовж шаналж буй хүмүүсийн үгийг сонсох нь зүйтэй юм. дараа тоглохБулгаковын "Адам, Ева хоёр" цэвэр настай профессоруудын тухай: "Үнэндээ хөгшин хүмүүс ямар ч санааг үл тоомсорлодог, нэг зүйлийг эс тооцвол - гэрийн үйлчлэгч цагтаа кофе өгдөг ... Би санаанаас айдаг! Тэд өөрөө сайн, гэхдээ хөгшин профессор түүнийг техникээр тоноглох хүртэл л ... ".

Эхний муу муухай нь маш хурдан илэрдэг - энэ бол шунал юм. Преображенский бол хөршдөө туслах, хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөхийн тулд ажилладаг аминч бус эмч нар шиг биш юм. Преображенский мөнгө, эсвэл шинжлэх ухааны алдар нэр, нэр хүндийн төлөө ажилладаг. "Тэр жагсаал цуглаан дээр шууд мөнгө олж чаддаг байсан, нэгдүгээр зэрэглэлийн бизнесмэн. Гэсэн хэдий ч тэр тахиа гахайдаггүй бололтой" гэж ажиглагч Шарик хэлэв.

Номын бүх хуудсан дээр нэг нь нөгөөг нь ажиглаж болно сөрөг шинж чанарпрофессорууд - зарц нартай бүдүүлэг, хатуу ширүүн харьцах, Борментал, бусад. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь "эзний харгислал" тал, сэхээтэн ангид хамаарахгүй хүмүүст хайхрамжгүй ханддаг байдлыг харуулж байна. Үнэн бол Преображенский хурдан ухаантай бөгөөд энэ нь түүний энэ зан чанарыг нүдээ анихад хүргэдэг.

Илүү чухал дутагдал нь түүний онигоо юм. Энэ нь байшингийн бусад түрээслэгчдээс ялгарах хүсэлд илэрдэг ("Би ганцаараа долоон өрөөнд ажиллаж, амьдардаг, найм дахь өрөөтэй болохыг хүсч байна.<…>Миний байр үнэ төлбөргүй, яриа дууслаа"), нөлөө бүхий хүмүүсийг дуудаж, цаашид ажиллахгүй болно гэж заналхийлж эхлэхэд нь зайлшгүй шаардлагатай гэдгээ харуулж байна. "... хүйтэн амттан, шөлийг зөвхөн газрын эзэд иддэг. Большевикууд таслаагүй гэж үү?

Гэхдээ миний бодлоор хамгийн муу зүйл бол профессор харгис хэрцгий, мэдрэмжгүй, мэс засалчийн байх ёстой шиг хүйтэн цуст биш, харин хүнлэг бус хүн юм. Тэрээр гудамжны нохойд төдийгүй өөрийн дассан тэжээвэр амьтандаа мэс засал хийхээр шийджээ. Түүгээр ч барахгүй тэр нохой үхэх магадлалтайг бараг л мэддэг. "Хэрэв би тэнд цус алдаж эхэлбэл бид цаг алдаж, нохойгоо алдах болно. Гэсэн хэдий ч түүнд ямар ч боломж байхгүй. Чи мэднэ, би түүнийг өрөвдөж байна. Би түүнд дассан гэж төсөөлөөд үз дээ.<…>Энд, хараал ид. Битгий үх. Яахав, энэ нь үхэх болно."

Түүх хэрхэн төгсдөг вэ? Байгалиа өөрөө өөрчилж, амьдралыг залхаах гэж оролдсон "Бүтээгч" нь мэдээлэгч, архичин, демагогийг бүтээж, түүний хүзүүнд суугаад аль хэдийн азгүй болсон профессорын амьдралыг Зөвлөлтийн жирийн там болгон хувиргасан. Тэгээд л сэтгэл санааных нь амгалан тайван байдалд саад болж, амьдрах орон зай гэж хэлснийхээ төлөө л өөрийн бүтээсэн хүнээ биечлэн хөнөөдөг. "Хуучин эрх мэдэлтэй, эрч хүчтэй Филипп Филиппович сүүлийн долоо хоногт маш их эдгэрсэн" (урвуу хагалгааны дараа).

Михаил Булгаков Шарик дээр хийсэн хагалгааны газар дээр туршилт хийсэн Орост үзүүлэв - тодорхойгүй үр дүн бүхий мэс засал. Ард түмний мунхаг, хар тамхинд донтсон хэсгийг аль нэг улс төрийн бүлэглэлийн эрх ашигт нийцүүлэн хүчирхийллийн хэрэглүүр болгон хялбархан ашиглаж болдгийг анх олж харсан хүний ​​нэг.

Зохиолчийн элэглэл нь сүйтгэгч хүч, эв нэгдэлгүй, муу муухайтай тэмцэж, социализмын амьдралын бузар муухай байдал, хүний ​​"шинэ" сэтгэл зүйг тодотгож, шатааж, "хуучин" эерэг үнэт зүйлс болох жинхэнэ соёл, үнэнч шударга байдал, тэсвэр тэвчээр, нэр төрийг баталгаажуулдаг. Шарикийн тухай түүх хагас зуун жилийн турш бүх цензурыг хориглож, чимээгүй байсан ч манай утга зохиолд наян жил амьдарч, түүний хөгжилд далд нөлөө үзүүлсэн. Булгаковын гайхамшигт түүхийг хуучирсангүй, өнөөдөр хүн бүр уншдаг, кино, театр, телевизийн өмч болсон нь түүний уран бүтээлч, хүн төрөлхтний тухай гүнзгий бүтээлч ойлголт, бидний хүнд хэцүү амьдралын тухай өгүүлдэг.

3.5 Булгаков эмчтэй хэрхэн уулздаг вэ

Михаил Булгаков бол 20-р зууны хамгийн агуу зохиол зохиолчдын нэг юм. дэлхийн уран зохиол, мөн тэр үед олон өвчтөнийхээ амийг аварсан гайхалтай эмч. Анагаах ухааны мэдлэг, анагаах ухааны мэргэжлээр хичээллэсний ачаар Булгаков бүтээлдээ эмч нарыг онцгой байдлаар дүрсэлсэн байдаг.

Түүний эмч нар бие биенээсээ ялгаатай, гэхдээ магадгүй олон байдаг нийтлэг шинж чанарууд. Баатар эмч бол саяхан дээд сургуулиа төгссөн залуу мэргэжилтэн, эсвэл удаан хугацаанд дадлага хийж байгаа нэртэй профессор юм. Эхнийх нь - алслагдсан тосгонд байрлах түгээлт рүү явж, тэр даруйдаа сандарч эхэлдэг, учир нь тэр мэдлэгтээ эргэлзэж, сургалтын үеэр зөвхөн үйл ажиллагааг алсаас харж байсан. Гэхдээ энэ хооронд залуу эмчийн мэдлэг маш сайн бөгөөд түүний гар нь шаардлагатай бүх ажлыг өөрөө хийдэг. Хоёр дахь төрлийн эмч нь удаан хугацааны туршид ажиллаж, үйл ажиллагаа явуулж, туршилт хийж, авьяастай, өөртөө итгэлтэй байдаг. Булгаковын эмч нар ажил хөдөлмөр, хичээл зүтгэлээрээ бусдын хүндэтгэлийг хүртэх ёстой бөгөөд нэгээс олон хүний ​​амийг аварсан тул тэдэнд итгэдэг.

Булгаковын эмч нар өвчтөнийхээ нууцыг хэзээ ч задруулдаггүй, эрүүл мэндийн ухамсар сайн, үүрэг хариуцлагаа ухамсарладаг, бас нэлээд хүмүүнлэг байдаг ч заримдаа хэрэг шаардлагатай бол зарчмаасаа хазайж чаддаг. Тийм ээ, тэд түүний ач холбогдол, хэрэгцээг ойлгосон үедээ анагаах ухаан, анагаах ухаандаа үнэнч байдаг. Анагаах ухаан тэдэнд хариу үйлдэл үзүүлдэг: зохиолчийн бүтээсэн эмч нар бараг андуурдаггүй бөгөөд тэд ослыг бараг мэддэггүй.

Булгаковын эмч ямар нэг зүйлийг мэдэхгүй бол цөхрөлгүй, залуу эмч нарын дунд шинэ мэдлэгт тэмүүлэх хүсэл өдөр бүр нэмэгдэж, туршлагатай профессорууд үүгээр зогсдоггүй - тэд туршилтаар дамждаг.

Миний бодлоор зохиолч өөрийн бүтээлүүддээ урт насалсан мэргэжилтнүүд гэхээсээ илүү залуу эмч нарыг өрөвддөг. Энэ нь түүний намтартай холбоотой байснаар нотлогддог боловч түүний олон дүрүүд бодит амьдрал дээр өөрсдийн анхны дүр төрхийг олж авдаг боловч тэрээр сүүлийн үеийн оюутнуудад өөрийнхөө нэг хэсгийг өгдөг. Яагаад? Тэд анагаахын ертөнцөд дөнгөж хөл тавьсан учраас тэд цэвэр ариун, сонирхолгүй, цөлд, аймшигтай нөхцөлд ажилладаг, гэхдээ өвчтэй хүмүүст туслах гэсэн өндөр зорилготой. Өсөж, хөгшрөх тусам Булгаковын эмч нар олон муу чанаруудыг олж авдаг бөгөөд тэд бүрэн дүүрэн цэцэглэн хөгжиж, өөрсдийнхөө төлөө илүү их ажилладаг. Тийм ч учраас тэдний зургууд ихэвчлэн хошигнол байдаг бөгөөд тэдний гайхалтай туршилтууд нь аюултай бөгөөд амжилтгүй болдог. Үүгээр зохиолч шинжлэх ухаан, ёс суртахуунгүй үйлдлүүд нь үл зохицох зүйл, эмч хүн үйлсээрээ ч, бодол санаагаараа ч цэвэр ариун байх ёстойг онцолжээ.

Булгаков жинхэнэ зураачийн нэгэн адил хагалгааг нарийн нарийвчлан дүрсэлж, жинхэнэ эмч шиг тод нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан жагсаав. Уншигч нь болж буй бүх зүйлийг шууд утгаараа харж, өвчтөний үнэр, амьсгалыг сонсож, мэс засалчийн хурцадмал байдал, төвлөрлийг мэдэрдэг.

Зохиолч өнгөрсөн амьдралтай нэгэн зэрэг өнгөрсөн хийсвэр, бодит бус баатруудын зовлон зүдгүүрийг дүрсэлсэн уран зохиолыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Уран зохиолын бусад асуудлууд цугларсан цорын ганц төв бол хүмүүнлэг үзэл байв. Мөн багшийн бүтээлийн жинхэнэ хүмүүнлэг чанар өнөөдөр бидэнд онцгой ойр байна .

Зохиолч-сатирик, шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч, сэтгэл судлаач, ер бусын сайхан хэлний мастер, хүмүүнлэг-гүн ухаантан Булгаков бол сэтгэн бодох уншигчдын дунд маш их алдартай. Тэр биднийг зовж, мэдрэхийг, хайрлаж, жигшихийг, итгэж, хүлээхийг, өөрөөр хэлбэл үнэхээр мэдэрч, амьдрахыг заадаг.

Чуулганы хаалт

"Жирийн дундаж хүн, эмч ч гэсэн

Гэсэн хэдий ч тэрээр мэргэжлийнхээ ачаар илүү ихийг хийдэг

нинжин сэтгэл, бусад хүмүүсээс илүү хувиа хичээдэггүй."

В.В.Вересаев

Утга зохиол, анагаах ухаан нь анагаах ухааны зохиолчдын бүтээлүүдэд яруу найраг, зохиол нь Лермонтовт нэгдэж, мөс ба гал Пушкинд нийлснээр уулзав. Энэ нь үл нийцэх зүйл мэт санагдаж болох ч тэдгээр нь Оросын уран зохиолын өтгөн даавуунд эв найртай сүлжсэн байдаг.

Үнэхээр чадварлаг сэтгэлгээ, хэл ярианы мастерууд, чадсан уран зохиолын бүтээлүүдэмч нарын тухай ярих, болсон A.P. Чехов, В.А. Вересаев ба М.А. Булгаков. Эдгээр зохиолчид мэргэжлийн эмч нар, анагаахын дээд боловсролтой хүмүүс байв. Хүний сэтгэл зүй, сэтгэлийн байдлыг судлах, ирээдүйн дүрийнхээ амьдралыг мэдрэх, өөрийнхөө нэг хэсгийг дамжуулахад тусалсан нь анагаах ухаан юм. Эмч болсон зохиолчид л баатар эмчийг шууд харж чаддаг.

Эдгээр зохиолч бүр эмч нарын "ертөнцийг" өөр өөрийнхөөрөө дүрсэлсэн бөгөөд тус бүр энэ мэргэжлийг өөр өөрийнхөөрөө ойлгодог байв.

Чехов өөрийн хөрөг зураг бүтээгээгүй, зүгээр л бүтээсэн дүрийн оронд өөрийгөө тавьсан. Тэр маш их анхаарал хандуулсан дотоод байдалбаатар, түүний гадаад ертөнцтэй тэмцэж, цаг хугацааг эсэргүүцэх чадвар. Чеховын эмч бол эелдэг, энгийн хүн, хөдөлмөрч, өрөвдөх сэтгэлтэй, гэхдээ нэгэн зэрэг зөөлөн, уян хатан байдаг тул нөхцөл байдал, хүрээлэн буй орчин, цаг хугацаа зэрэгт ялагдал хүлээдэг. Чеховын хэв маяг - бодит байдал, товчлол, гэхдээ нэгэн зэрэг эмнэлзүйн тодорхойлолт сэтгэлийн байдалболон өвчин, багтаамжтай агуулга, ойлгомжтой, гэхдээ хуурай хэллэг биш.

Земствогийн эмч нарын галерейг ард түмэн, тариачин массын талаархи бодол санаатай ойр байсан Вересаев өөрийн бүтээлүүдэд гаргажээ. Эмч нарын тухай бүтээлүүд нь зохиолчийн өөрийнх нь тохиолдсон нөхцөл байдалд үндэслэсэн бөгөөд зохиолчийн бодол санаа, мэдрэмжийг маш тодорхой харуулсан байдаг. Вересаевын бүтээсэн эмч бол гүн гүнзгий сэтгэгч, шаргуу хөдөлмөрч, ард түмэндээ харамгүй, хайхрамжгүй үйлчилдэг, бүх дэлхийн эв нэгдлийн тухай Платон Каратаевын бодлоор амьдардаг. Эмч нар нь бүдэрдэг ч иргэний сэтгэлгээ өндөр хөгжсөн учраас нийгмийн сайн сайхны төлөөх ажилдаа итгэсээр л байна. Жинхэнэ ажиглагч, үнэнийг эрэлхийлэгчийн хувьд Вересаев хөгжиж буй үйл явдалд биш, харин зохиолчийн өөрийн бодолтой нийлдэг баатруудын гүн гүнзгий тусгалд анхаарлаа хандуулав.

Булгаковын бүх дүрүүдийн дунд гол байрыг эмчийн дүр эзэлдэг. Түүний залуу эмч нар зохиолчийн хувь заяаг өөрөө давтдаг бөгөөд туршлагатай мэргэжилтнүүд тус улсад болж буй үйл явдлыг элэглэсэн элэглэл юм. Булгаковын эмч бол мэдээжийн хэрэг авъяаслаг, амжилттай хүн бөгөөд тэрээр өөртэйгөө байнга тэмцэж, үл мэдэгдэх зүйл, бэрхшээлээс айдаг. Түүний эмч оролдох, шинэ зүйл нээх, туршилт хийхээс айдаггүй. Тэдний эр зориг, хүмүүнлэг байдлын төлөө (Булгаковын эерэг эмч нарын гол цөм нь юу вэ) хувь заяа тэднийг шагнадаг. Булгаков бодит байдал, уран зөгнөл, өнгөлөг, амьд хэлийг чадварлаг хослуулсан эмнэлгийн нэр томъёо, эерэг ба муу залуус.

Хэрэв та бүгдийг холбохыг оролдвол хамгийн сайн чанаруудЗохиолчдын бидэнд хэлдэг эмч нар, дараа нь бид эмчийн хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг олж авдаг, бидний амьдралыг даатгахаас айдаггүй эмч. Энэ бол хүмүүнлэг, өрөвч сэтгэлтэй, саад бэрхшээл, үл мэдэгдэх зүйлээс айдаггүй гүн гүнзгий сэтгэгч юм.

Өнөөдөр хийсэн ажлынхаа ачаар бид бүгд маш их зүйлийг сурсан сонирхолтой баримтуудзохиолчдын амьдралаас урьд өмнө нь үл мэдэгдэх бүтээлүүдтэй танилцаж, өмнө нь уншиж байсан бүтээлүүдийг дахин нээсэн. Бүтээл нь сэтгэл татам болж, зохиолч, тэдний баатруудын хувь заяаны талаар гүн гүнзгий бодож, зохиолч эмч бүрийн өвөрмөц хэв маягийг олоход хүргэв. Анагаах ухаан бидэнд ийм сайн сэтгэгчийг төрүүлж, уран зохиол тэднээс жинхэнэ бүтээгчдийг төрүүлсэн нь сайн хэрэг.

Ашигласан материал

Гитович Н.И. Чеховын амьдрал, уран бүтээлийн түүх. М., 1955 он.

Громов М.П. Чеховын тухай ном. М., 1989.

1. Аникин А. Оросын сонгодог зохиол дахь эмчийн дүр

2. http://apchekhov.ru/books

3. http://az.lib.ru/w/weresaew_w_w

4. Шар шувуу. Нэвтэрхий толь бичиг, 1989 он - цуврал намтар толь бичиг.

Фохт - Бабушкин Ю. В.В.Вересаевын бүтээлийн тухай // Оршил нийтлэл.

Аливаа хичээлийн материалыг хайж олох,

Зөвлөлтийн уран зохиолын бүтээлүүдэд эмчийн дүр төрхийг голчлон ажилдаа болон өвчтөнд хандах хандлага, шинийг санаачлагч, уламжлал, багш, шавь хоёрын хоорондын зөрчилдөөн, ямар ч үнээр хамаагүй хүнийг аврах, туслахыг эрэлхийлдэг хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөнөөр илэрдэг. өвчтэй хүмүүс болон анагаах ухааныг материаллаг баялагт хүрэх хэрэгсэл болгон ашигладаг хүмүүс.сайн сайхан. Ю.Герман, В.Каверин, А.Корнейчук, Юлиус Крелин, В.Аксенов, А.Коптяева, ... нар ажилдаа үнэнч, мэргэжлээрээ зүтгэсэн эмч нарын гайхамшигт дүр төрхийг бүтээжээ. Тэдний бүтээл олонд танигдсан, олон зураг авалт хийсэн.
1950-1960-аад оны ЗХУ-ын уран зохиолд эмч нарыг ихэвчлэн идеал болгож байсан нь эмч нарын өөрсдийнх нь эсэргүүцлийг төрүүлэв. Тэд зохиолч, сэтгүүлчдийг зөвхөн эрхэмсэг, баатарлаг үйлсийн тухай бус эмч нарын өдөр тутмын ажлын талаар илүү их бичихийг уриалав.
Одоогийн байдлаар идеализаци нь илүү төвөгтэй арга руу шилжиж байна. Үүнийг Ю.Крелиний “Мэс засалч” өгүүллэгийн жишээгээр тайлбарлая. Түүний баатар бол мэс засалч Мишкин юм. Ажил дээрээ тэрээр хүнлэг чанар, жинхэнэ оюун ухаанаараа хүндлэгддэг. Тэр бол багийн ухамсар юм. Мишкинийг мэргэжлийн өндөр ур чадвараараа үнэлдэг. "Бүс нутгийн бүх мэс засал үүнд тулгуурладаг" гэж ерөнхий эмч хэлэв. Мишкин асуудалгүй, огт сонирхолгүй, ямар ч шуугиан дэгдээдэггүй. Дэлхийн эмх замбараагүй байдлыг үл харгалзан тэр аз жаргалтай байдаг. Түүний зорилго бол хүмүүсийг эдгээх, аврах явдал юм. Түүний төлөө ажиллах нь амьдралын гол хэрэгцээ юм. Тэгсэн мөртлөө Мишкин эмч бол схем биш, зохиолч нь тэр бүр санал нийлдэггүй амьд хүн... Тэгэхээр баатрынхаа сэтгэлгээ нь практик хагалгааны хүрээнд хязгаарлагддагийг зохиолч нуугаагүй. Тэрээр онолд нэг их ач холбогдол өгдөггүй, эхлүүлсэн судалгаагаа дуусгахыг эрмэлздэггүй.
Сонирхолтой дүр төрхийг Владимир Солухины "Өгүүлбэр" өгүүллэгт зуржээ. Академич Б.П. Петров бол хуучин сургуулийн эрдэмтэн, томоохон мэс засалч, гүн ухаантай хүн юм. Зохиогч Петровын мэдрэмж, өвчтөнийг дэмжих чадварыг биширдэг. Зохиолч түүнтэй тулгарсан олон эмч нар өвчтөнийг нарийвчлан асуух тэвчээргүй байсан гэж тэмдэглэжээ. Үүгээр тэрээр хожуу оношлох асуудлыг холбодог. Эмнэлгийн салбарынхан түүний бүтээлийг хэлэлцэх үеэр дурьдсанчлан зохиолчийн бүх дүгнэлтүүд маргаангүй биш боловч сонирхолтой юм. Жишээлбэл, хүнийг байнга дарамталдаг сөрөг сэтгэл хөдлөлийн тухай яриа, эсвэл "цаг хугацааны бэрхшээл", богино ч гэсэн эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулдаг яриа анхаарал хандуулах ёстой. V.A-ийн ажиглалт. Солоухин бусад зохиолчдын бодолтой ихээхэн давхцдаг.
Би мэс засалч Федор Угловын "Цагаан нөмрөг дор" гэсэн тэмдэглэлд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Энэ бол урлагийн бүтээл биш. Зохиогч нь Зөвлөлтийн анагаах ухааны төлөөлөгчдийн тухай V.P. Демихов, В.К. Калзин, А.А. Смородинцев, И.М. Великанов, М.П. Чумаков, В.Н. Шамов, С.Т. Зацепин болон бусад. үндсэн санаатэмдэглэл - эмч-бүтээгч, шинжлэх ухаанд хувьсгалч, хүний ​​​​эрүүл мэндийн төлөө хайхрамжгүй тэмцэгч, "бизнесийн хэв маяг", удирдлага, карьеризмыг хурц шүүмжлэх үзэл санааг батлах. Ф.Углов манай улсын хүн амд үзүүлэх эмнэлгийн болон ариун цэврийн үйлчилгээг сайжруулах нь ихээхэн хамаардаг эрүүл мэндийн салбарын тэргүүлэх боловсон хүчний асуудалд анхаарлаа хандуулав. Мөн гадаадад хагалгааны байдал, тэр дундаа мэс заслын өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх талаар ярьж байна. Хүсэл тэмүүлэлтэй, үнэнээр бичсэн Угловын тэмдэглэлүүд нь В.В. Кованов ба зохиол В.А. Солухин. Н.М.-ийн номууд энэ цувралын бүтээлүүдтэй зэрэгцэн оршдог. Анагаах ухааны томоохон эрдэмтний дотоод ертөнцийг илчилсэн Амосовын "Бодол ба сэтгэл", "Аз жаргал ба аз жаргалын ном".
Эмч нарын зургийг мөн ажилд оруулсан болно дүрслэх урлагнэр хүндтэй, олон танил бус эмч нарын хөрөг хэлбэрээр. Тэдгээрийг Рембранд, Ф.Халс, Холбейн, Веронезе, Эль Греко, Гоя, Дэвид, И.Э. Репин, Ван Гог, М.В. Нестеров болон бусад.Үүний ачаар олон алдартай, бага мэддэг эмч нарын нэрс, түүнчлэн янз бүрийн түүхэн цаг үед тэдний төрх байдал хадгалагдан үлджээ. Ийм хүмүүсийн бийр болох "Эмч ба өвчтөн" сэдэвт зурагт эмч нарын дүр төрхийг мөн харуулсан болно. Голландын уран бүтээлчидЖ.Стен, Г.Лоу, Андриан ван Остаде, Г.Терборх, Питер де Го болон бусад хүмүүс бидэнд эмч нарын амьдралаас жанрын үзэгдлүүдийг үлдээсэн. Тэдний ердийн дүрүүд бол эдгэрэлтийн шинж чанараар тогтоосон оффисын өвчтөн, эмч юм. Дүрмээр бол эмч өвчтөний судасны цохилтыг мэдэрдэг эсвэл шээсний шилийг шалгадаг. AT шилдэг бүтээлүүдЭнэ цуврал нь өвчтөн, эмч хоёрын харилцааг илчилдэг. Дотоодын олон зураачид энэ сэдэвт зурагнуудаа зориулжээ. Тэдний зурсан зургууд нь эмч нарын ажлын нөхцөл байдал, энх тайван болон дайны талбарт эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээний онцлогийг дүрслэн харуулдаг.
E.I-ийн номонд. Лихтенштейн "Эмнэлгийн деонтологийн гарын авлага" (Киев, 1974), "Өвчтөнийг санах нь" (Киев, 1978), эмнэлгийн деонтологийн асуудлуудыг Л.Н. Толстой, Г.Флобер, А.П. Чехов, О.Генри, С.Могам болон бусад оросын сонгодог болон гадаадын уран зохиол. Анагаах ухааны деонтологийг шинжлэх ухаан болгон хөгжүүлэхэд сонгодог урлаг томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд хараахан бүрэн хэрэгжиж, үнэлэгдэж амжаагүй байгааг зохиогч тэмдэглэжээ.
Зөвлөлтийн уран зохиолд эмнэлгийн деонтологийн асуудал улам бүр анхаарал татаж байна. В.А. Солоухин ийм үзэгдлийг ивээн тэтгэх эмчилгээ гэж хэлдэг. В.М. Шукшин ("Могойн хор"), Ю.Крелин, Виктория Токарева ("Муу сэтгэл") нар зарим эмч, дунд, бага эмнэлгийн ажилтнуудын хүнд суртал, хайхрамжгүй байдал, бүдүүлэг байдлын илрэлд эгдүүцэж байна. “Бэлгийн” гэх дуулиантай асуудал ч тогтмол хэвлэлээр гарч байв. Эдгээр нийтлэлд хийсэн дүн шинжилгээ нь Зөвлөлтийн зохиолчид анагаах ухааны ёс зүй, деонтологийн асуудлын талаархи уламжлалт ойлголтыг өргөжүүлсэн бөгөөд үүнд туслах ажилтнууд - хүлээн авагч, хувцасны шүүгээний ажилчид гэх мэт өвчтөнд хандах хандлагыг өргөжүүлжээ. Ганцхан театр өлгүүрээс эхэлдэг юм биш биз дээ...
Ю.Крелин, Н.М. Амосов, Ф.Г.Углов, В.В. Кованов, Н.В. Элштейн. I.A. Шамов, Л.Д. Худанов, Ан. Софронов. Тэдний эргэцүүллийг жишээлбэл Рене Лериче (“Миний өнгөрсөн амьдралын дурсамж”), М.Л. Гросс ("Эмч нар") болон Мадлен Риффаут ("Эмнэлэг")

Улсын төсвийн боловсролын дээд сургууль

Эмчийн дүр төрх дотоодын уран зохиол

Алексин, A. G. Та намайг сонсож байна уу? : тууж, өгүүллэг / . – М .: Сов. Орос, 1986. - Агуулгаас. : Эрүүл ба өвчтэй: түүх. - FROM.

Анатолий Алексины нэрийг Америкийн Намтар судлалын хүрээлэнгээс гаргасан 21-р зууны 500 шилдэг хүний ​​жагсаалтад оруулсан байна. Зохиолч дэлхийн уран зохиолд оруулсан асар их хувь нэмэр, залуу үеийнхний оюун санаа, ёс суртахууны боловсролд үнэлж баршгүй оролцоотойгоор ийм үнэлэмж авсан юм.

"Эрүүл ба өвчтэй" өгүүллэгт хүнд өвчтэй өвчтөнүүдийг хүлээн авахаас татгалзсан эмнэлгийн ерөнхий эмчийн тухай өгүүлдэг. Эцсийн эцэст тэд хагалгааны ширээн дээр үхэж магадгүй бөгөөд ингэснээр эмнэлгийн байгууллагын нэр хүнд, сайн алдар нэр, өөрсдийн эрх мэдэлд сөргөөр нөлөөлж болзошгүй юм. Тэднийг бусад эмнэлгийн байгууллагад хүргэж, зохих тусламж үзүүлэх цаг байхгүй байсан тул тэд үхэж, үхэж байв. Гэвч энэ түүхийн гол дүр бол ерөнхий эмчийн тушаалын эсрэг шүүхээр явах эрсдэлтэй, хэд хэдэн хагалгаа хийж, хүмүүсийн амийг аварсан мэс засалч юм.

"Анатолий Алексин ёс суртахууны нарийвчилсан судалгаа хийсний дараа хорт хавдар, эдгэршгүй гэж оношлогддог хүмүүст хүртэл хатуу эцсийн дүгнэлт хийхээс татгалздаг. Зохиолч уншигчдад ёс суртахууны онош тавих эрхийг олгодог, учир нь тэрээр сайн мууг ялгах төдийгүй "гэм буруугийн зэрэг" -ийг тогтоох чадварт бүрэн итгэдэг - Лео РАЗГОН.

Амосов ба зүрх: түүх / . - 2-р хэвлэл. - М .: Мол. харуул, 1976. -320 х: өвчтэй. - (Эврика).

Николай Михайлович Амосов - Зөвлөлтийн мэс засалч-зүрхний эмч, анагаахын шинжлэх ухааны академич, зүрх судасны шинэлэг аргуудын зохиогч, зохиолч, Ленин, Төрийн шагналын эзэн.

"Тэд Николай Михайлович Амосовын нэрийг хэлэхэд тэр даруй "Бодол ба зүрх сэтгэл" гарч ирдэг. Түүний анхны номын нэр гэсэн хоёр үг нь энэ гайхамшигтай хүний ​​амьдралын хамгийн чухал зүйл болох олон хүнийг аварсан зүрхний мэс засал, сэтгэгчийн мэргэн харц зэргийг гайхалтай үнэн зөв илэрхийлжээ.

Эмнэлгийн тухай ярьж, зүрхний мэс заслын эмчийн ажлын мөн чанарыг илчлэхдээ зохиолч дийлдэшгүй замаар замнаж, эрэл хайгуул хийж, эргэлзэж, алдаа гаргаж, энэ дэлхий дээрх хамгийн ариун нандин зүйл-хүний ​​амьдралын төлөөх тэмцэлд хэрхэн ялалт байгуулдгийг харуулжээ. .

https://pandia.ru/text/78/209/images/image005_97.jpg" align="зүүн" өргөн="95" өндөр="156 src=">.jpg" align="зүүн" өргөн="101" "өндөр = 156 src = ">

Булгаков, арал: эрт хошин зохиол / . - М .: Урлаг. lit., 1990. - 479 х.

Булгаков, зохиол: өгүүллэг, роман / . - М. : Современник, 1990. - 479 х.

Булгаков, зүрх: түүх; Хааны гал: өгүүллэг / . - М. : Современник, 1989. - 110 х.

- Эмч, зохиолч Киевийн их сургуулийн анагаах ухааны факультетийг төгссөн (1916). 1916-17 онд. - 1918-19 онд Смоленск муж дахь земство эмч. Киевт хувийн эмнэлэг хийж, 1919 онд эмчийн хувиар Цагаан армид дайчлагджээ. 1921 оноос хойш Москвад амьдардаг байсан ч тэр эмээ орхисон.

М.Булгаковын бүтээлүүдэд эмчийн дүр төрх чухал байр суурь эзэлдэг: "Залуу эмчийн тэмдэглэл", "Морфин", "Нохойн зүрх" өгүүллэг, "Морфин" цувралын түүхүүд. цагаан хамгаалагч"болон бусад. М.Булгаковын зохиолын дүрүүд ("Мастер ба Маргарита" романыг оруулаад) ихэвчлэн эмч, өвчтөн, дүр зураг нь эмнэлэг, сэдэв нь өвчин юм.

"Залуу эмчийн тэмдэглэл"-ээс бие даан ажилдаа орж буй залуу эмчийн сэтгэлийн түгшүүрийг сонсдог. "Баптисм хүртэх нь" түүхийг эхний хүнээр ярьдаг бөгөөд энэ нь түүнийг илүү жинхэнэ болгодог. Зохиогч өөрийн эргэлзээ, санаа зовнилоо дүрслэхээс буцдаггүй, эх баригчийн эелдэг зөвлөгөөг сонсож, сурах бичгийг үзэхээ мартдаггүй бөгөөд эцэст нь төрөлт, нялх хүүхдийг авардаг.

Газар дээрх ажил нь хурдан бөгөөд тодорхой хариу арга хэмжээ авах шаардлагатай хурц нөхцөл байдалд элбэг байсан. Тиймээс "Ган хоолой" үлгэрт эмч амьдралдаа анх удаа трахеотоми хийх шаардлагатай болжээ. Ийм үйлдлүүдийг одоо ч хийх ёстой бөгөөд хэдийгээр илт энгийн боловч хүнд хэцүү хүндрэлүүдээр дүүрэн байдаг.

"Морфин" өгүүллэг нь морфин тарилга хийсний дараа мэдрэх мэдрэмж, нэлээд хурдацтай хөгжиж буй донтолтын талаар нарийвчилсан, маш тодорхой дүр зургийг өгдөг. Түүхийн баатар, доктор Поляков өөрийн нөхцөл байдлын ноцтой байдлыг ухаарсан тул бүх зүйл өнгөрөх болно гэсэн хуурмаг зүйлээс салдаггүй бөгөөд аймшигт эмээс салах хүч чадлаа олдоггүй. Доктор Поляков (“Морфин”) сэтгэл хөдлөлийн жүжгийн цаана хар тамхины донтолтыг маш хурдан хөгжүүлсэн бөгөөд түүнд эсэргүүцэх ямар ч хүсэл байгаагүй. Зохиолыг эмчийн нүдээр өө сэвгүй бичсэн. Зохиогч тодорхой үе шатанд бий болсон сэтгэлийн хөөрөл, эрх чөлөө, хөөрөх, бодит байдлаас зугтах мэдрэмжийг дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь хар тамхинд донтохыг тайлбарладаг. Ирээдүйд юу болох нь гарцаагүй гэдгийг хүн бүр мэддэггүй, хүн бүр боддоггүй.
М.Булгаковын бүтээлүүдэд эмч нь дүрмээр бол зоригтой, үнэнч хүн бөгөөд зайлшгүй эрсдэлийг үл харгалзан өвчтөнд туслахад бэлэн байдаг.

Булгаковын "Залуу эмчийн тэмдэглэл" цувралын "Одны тууралт" нь тэмбүү өвчнийг бүх илрэлээрээ бүрэн зориулснаараа төдийгүй хосолсон байдлаараа дэлхийн уран зохиолд онцгой юм. уран сайхны тайлбаргайхалтай нарийн сэтгэл зүйн мэдрэгчтэй шинжлэх ухааны ойлголтууд. "Залуу эмчийн тэмдэглэл" киноны "Оддын тууралт" нь 1926-1981 он хүртэл мартагдашгүй хэвээр үлдсэн бол циклийн үлдсэн зургаан өгүүллэг 1960-аад онд хоёр удаа дахин хэвлэгджээ.

"Нохойн зүрх" үлгэрт гайхалтай эмчийн хийсэн ер бусын туршилтын тухай өгүүлдэг.

Бидний өмнө эрдэмтэн (мэс засалч, залуужуулах мэргэжилтэн) профессор Преображенский болон түүний гайхалтай нээлт - Шариков - хүний ​​төмсөг, булчирхайн булчирхайг нохойнд шилжүүлэн суулгасны үр дүн юм. Амьтан бүрэн хүнчлэгдсэн байдаг.

прототип болгон уран зохиолын дүрПрофессор Ф.Ф.Преображенскийг хэд хэдэн жинхэнэ эмч гэж нэрлэдэг. Энэ бол Булгаковын авга ах, эмэгтэйчүүдийн эмч Николай Покровский, мэс засалч Сергей Воронов юм. Нэмж дурдахад зохиолч, эрдэмтэн В.Бехтерев, физиологич И.Павловын нэрт үеийн хэд хэдэн хүмүүсийг прототип гэж нэрлэдэг.

М.Булгаковын дараагийн бүтээлүүдэд анагаах ухааны янз бүрийн асуудлуудыг тусгаж өгсөн болно өөр өөр чиглэлүүд: мэдрэлийн эмгэгийн тодорхойлолт ("Гүйлт", "Мастер ба Маргарита", "Эрхэм де Мольерийн амьдрал") ба бүтээлүүдэд ихэвчлэн бүдүүлэг шинж чанартай байсан шинэ нээлт, санаануудын тусгал.

Эмчийн тэмдэглэл "] /; [удиртгал нийтлэл, текст бэлтгэх ба тэмдэглэл.]. - М .: Правда, 19s.: өвчтэй.

Эмч нар бол В.Вересаевын олон бүтээлийн баатрууд бөгөөд тэдний хамгийн чухал нь "Докторын тэмдэглэл" юм.

В.Вересаев номынхоо тухай ингэж бичжээ: "Эмчийн тэмдэглэл" нь надад ийм алдар нэрийг өгсөн бөгөөд тэдэнгүйгээр би хэзээ ч олдохгүй байсан, надаас хамаагүй илүү авьяастай олон зохиолчид хэзээ ч байгаагүй тийм алдар нэрийг өгсөн.

Тэр үеийн уран зохиолд нэг ч бүтээл ийм ширүүн маргаан үүсгээгүй байх. Албан ёсны эмнэлгийн хэвлэлүүд зохиолчийг нийгмийн эрүүл мэндийн өнөөгийн байдлын талаар үнэн зөв мэдээлснээр анагаах ухааны эрх мэдэлд халдсан гэж зэмлэжээ. Эмнэлгийн дэвшилтэт нийгэмлэгийн хувьд В.Вересаевын ном ширээний компьютер болжээ.

Үнэнч шударга, ардчилсан сэтгэлгээтэй сэхээтэн В.Вересаевтай үргэлж хамт байдаг шигээ баатар хүүрнэгч анх удаагаа үр бүтээлтэй ажил үйлсээрээ, ард түмэнтэй харилцахдаа харагдлаа. Зохиогчийн амьдралыг судалж байхдаа гаргаж буй дүгнэлт нь нийгэмд хурцаар буруутгагдаж буй дүгнэлт юм: “... Анагаах ухаан бол зөвхөн баян, эрх чөлөөтэй хүмүүсийг эмчлэх шинжлэх ухаан юм. Бусад бүх хүмүүстэй харьцахдаа баян, эрх чөлөөтэй байсан бол яаж эдгээх тухай онолын шинжлэх ухаан л байсан.

"Эмчийн тэмдэглэл" нь орчин үеийн уншигчдын сонирхлыг татдаг, ялангуяа эмнэлгийн ёс зүйн олон асуудал энд тавигддаг; зохиолч баатраа явцуу мэргэжлийн талаас нь бус нийгэм, ёс зүйн үүднээс үнэлдэг. Эмч хүний ​​хүмүүнлэг байдал бол нийгмийн үзэгдэл юм гэж В.Вересаев хэлэв. Хэрэв та эмч хүн бол юуны өмнө “(таны) үйл ажиллагааг утга учиргүй, үр дүнгүй болгодог нөхцөл байдлыг арилгахын төлөө тэмцэх ёстой; ... өргөн утгаараа төрийн зүтгэлтэн байх ёстой, ... зааврыг нь ажил хэрэг болгох арга замыг эрэлхийлж тэмцэж байх ёстой.

"Миний хайрт хүн" бол Юрий Германы эмч, анагаах ухааны тухай гурамсан зохиолын хоёр дахь ном юм. "Чиний үйлчилдэг шалтгаан" роман нь гурвалсан зохиолыг нээж, "Би бүх зүйлд хариуцлага хүлээдэг!" романаар төгсдөг.

Голд нь бүх ухамсартай амьдралаа хайртай ажил болох анагаах ухаанд зориулсан мэс засалч Владимир Устименкогийн дүр төрх бий.

Анагаах ухааны их, дээд сургуулийн оюутнууд болон аль хэдийн байгуулагдсан эмч нар асуултын хариултыг хайж Ю.Херманы зохиол руу ханддаг. бүхэл бүтэн шугамасуултууд.

https://pandia.ru/text/78/209/images/image011_50.jpg" align="зүүн" өргөн="103" өндөр="168">

Герцен, есөн боть. T.1. Урлагийн бүтээл gg. / ; танилцуулга. Урлаг. . - М .: Төр. хэвлэх үйлдвэр lit., 1955. - 534 х.

"Доктор Крупов" түүх - тод хошин бүтээл. Өвгөн материалист эмч Крупов өөрийн анагаах ухааны олон жилийн туршлага, хүмүүсийн амьдралын ерөнхий ажиглалтаас үзэхэд хүн төрөлхтөн галзуурлаар өвчилж, түүний түүх бол "галзуу хүний ​​намтар" гэж дүгнэжээ.

Зохиолч нь юуны түрүүнд нийгмийн "өвчин"-ийн талаар санаа зовдог тул Крупов өдөр тутмын амьдралын тухай бодохоосоо тийм ч их эдгээдэггүй. Түүний цэвэр анагаах ухааны ур чадварыг алсаас өгдөг, тэдгээрийг яг таг "хэлсэн" боловч "харуулдаггүй".

А.Герзений хувьд эмчийн хүн ба ертөнцийг үзэх үзэл чухал байдаг: түүний баатар нь шарлатан биш тул эмчийн хувийн шинж чанарт анагаах ухаан хэрхэн нөлөөлдөг тухай Герцений ойлголтыг тусгах ёстой. Жишээлбэл, Крупов ихэмсэг язгууртны шаардлагыг үл тоомсорлож, түүний дур зоргоороо дуудлагын дагуу тэр даруй ирээгүй, харин тогоочоос хүргэж өгөхөд эмнэлгийн гэхээсээ илүү нийгмийн хэтийн төлөв нь илүү чухал юм.

Түүний өдөр тутмын амьдрал бол мэс заслын эмчийн агуу бөгөөд шаргуу хөдөлмөр бөгөөд түүний нэг хэсэг нь мэс засал юм.

Түүний ном цуврал богино өгүүллэг юм нийтлэг сэдэвмэс засал, мэс засалчид. Тэрээр уншигчдад 20-р зууны эхний хагаст мэс засалчийн дүр төрх, түүний үйл ажиллагааны бэлтгэл, үе шатууд - мэдээ алдуулалт, цус алдалтыг зогсоох, шархны халдвартай тэмцэх, тэдгээрийг эмчлэх янз бүрийн аргууд - цуст, цусгүй байх талаар танилцуулав.

https://pandia.ru/text/78/209/images/image014_36.jpg" align="зүүн" өргөн="119" өндөр="179">

Крелин, Ю.З. Эмч нар юу гэж гомдоллож байна вэ? : түүх / . – М .: Сов. зохиолч, 1979. - 320 х.

Зохиолч, мэс засалч Юлий Крелин Москвагийн эмнэлгүүдийн ажил, өдөр тутмын амьдралын тухай, Гиппократын тангараг өргөсөн хүмүүсийн өдөр тутмын эр зоригийн тухай бүтээлүүдээрээ уншигчдад сайн танигдсан.

Ю.Крелин өөрийн номондоо эрүүл мэндийн асуудал, мэс засал, өвчин эмгэг, эмч нар хэрхэн эмчилдэг талаар амжилттай, амжилтгүй авч үздэг. Крелин нь шоргоолжны үүр шиг: эмч нар, эгч нар, эмх замбараачид, өвчтөнүүд, тэдний хамаатан садан, найз нөхөд; Гайхалтай түүх, жүжиг, эмгэнэлт явдал, хүмүүсийн хоорондын харилцаа гэх мэт энэ бүхэн нэг эмнэлгийн байранд, хэн нэгэнд эхлээд, хэн нэгэнд сүүлчийнх ...

https://pandia.ru/text/78/209/images/image016_34.jpg" align="left" width="124" height="192"> Куприн, зургаан боть бүтээл. 2-р боть. жил. / . - М .: Улсын урлагийн уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1957. - Агуулгаас: Гайхамшигт эмч. - P.199 - 208.

10. Шатохин, нэрс, эсвэл анагаахын академи оюутан, ажилтны нүдээр / . - Ставрополь: StGMA хэвлэлийн газар, 2011. - Агуулгаас. : Мартагдашгүй нэрс: [Владимир Митрофанович Путятины тухай]. - Х.59-64.

Эмхэтгэгчээс……………………………………………………………………..1

Оросын уран зохиол дахь эмчийн дүр төрх ………………………….….………2

……………………………………………………………..2

М……………………………………………………………3

…………………………………………………………….3

…………………………………………………………..4

…………………………………………………….………6

…………………………………………………………….7

……………………………………………………………...8

…………………………………………………...……....9

……………………………………………………...…9 …………………………………………………………….10

…………………………………………………………….11

……………………………………………………….11

…………………………………………………………...12

……………………………………………………..…13

……………………………………………………...13

…………………………………………………………...14

…………………………………………………………..15

………………………………………………………………16

……………………………………………………………..18

……………………………………………………………....18

………………………………………………………...20

Гадаад уран зохиолын докторын дүр…………………………………………21

……………………………………………………………………………………………21 Льюис Синклэр………………………………………………… …….…21

…………………………………………………………....22 …………………………………………………………23

Фицжералд Скотт Фрэнсис ………………………………………23

…………………………………………………………….24

Ямамото Шугоро ……………………………………………….24

S….………………………………………………………..25

М…………………………………………………………26

………………………………………………………………28

Ашигласан уран зохиол, цахим нөөц ………………………….29

Эссе: "Оросын уран зохиол дахь эмнэлгийн ажилтны дүр төрх". ЗОХИОГЧИЙН НЭР: Чистова Анастасия Александровна (удирдагч Санфирова С.В.) Набережные Челны хот, Набережные Челны Анагаах ухааны коллеж, "Сувилахуйн ажил", 111-р бүлэг, 1-р курс И-мэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан] "Эмнэлгийн мэргэжил бол эр зориг. Энэ нь өөрийгөө зориулах, сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, бодол санааны цэвэр ариун байдлыг шаарддаг." A. P. Чехов Эмнэлгийн ажилтны бэлгэдэл нь Оросын уран зохиолын Ортодокс сүнслэг байдалтай шууд холбоотой юм. Хамгийн дээд утгаараа эмч бол Үгээрээ хамгийн харгис хэрцгий өвчнийг зайлуулж, үхлийг ялан дийлдэг Христ юм. Хоньчин, барилгачин, хүргэн, багш - эмч Христийн сургаалт зүйрлэлүүдийн дунд "Эрүүл хүнд эмч хэрэггүй, харин өвчтэй хүмүүст хэрэгтэй" гэж тэмдэглэсэн байдаг (Мат., 9, 12). Чухамхүү энэ нөхцөл байдал нь "эскулапиус"-ын хамгийн хатуу байдлыг бий болгодог тул эмч нарт хандах хандлага нь үргэлж хатуу бөгөөд шүүмжлэлтэй байдаг: зөвхөн цус алдаж, бүх өвчнийг содоор тайвшруулж чаддаг хүн Христийн шашны замаас хэтэрхий хол байдаг. хэрэв тэр түүнд дайсагналцахгүй бол (Христийн Гибнер - үхэл Христ), гэхдээ хамгийн чадварлаг эмчийн чадварыг ч Христийн гайхамшигтэй харьцуулах аргагүй юм. "Эмнэлгийн ажилтны хувьд юу илүү чухал вэ: эелдэг байдал, мэдрэмж эсвэл мэргэжлийн ур чадвар?" Энэ асуултын хариултыг бид Оросын уран зохиол дахь эмч нарын дүр төрхийг судлах замаар олж авах болно. Александр Сергеевич Пушкин тухайн үеийн эмч нарт төдийлөн таатай ханддаггүй байсан бөгөөд яруу найрагч нэгэн цагт "Аскулапиас зугтаж, туранхай, сахлаа хуссан боловч амьд байсан" гэдгийг та мэднэ. "Евгений Онегин"-д тэрээр эмч нарын тухай хоёрхон мөртэй боловч анагаах ухааны байдал, эмч нарын мэргэжлийн түвшний талаар ямар их нууцлаг утга санаа, цөхрөлийг шингээсэн байдаг: "Бүгд Онегинийг эмч нарт явуулдаг, Тэд түүнийг найрал дуугаар илгээдэг. ус..." Тэгээд "Дубровский"-д "эмч, азаар төгс мэдэхгүй хүн биш" гэж ганцхан удаа гардаг боловч уншигч Оросын суут ухаантан эдгээр мөрүүдийг ямар их санаа алдсаар бичсэнийг амархан ойлгох болно, тэд "Бурханд баярлалаа" гэж хэлдэг. ядаж хэн нэгэнд найдвар бий. Николай Гоголын "Ерөнхий байцаагч" зохиолд бид шарлатан Кристиан Гибнер, "Галзуу хүний ​​тэмдэглэл"-ээс "Их инквизитор" нартай уулздаг. Ээжүүд ариун, өвчтөн амьдрах нь ямар аймшигтай вэ! Зохиолчдын эмч рүү хандах хандлага туйлдаа хүрсэн бололтой. Энд, сөрөг байдлын ширүүн далай дахь гэрэлт цамхаг шиг Михаил Лермонтов Вернерийг (Бидний үеийн баатар) уран зохиолын тайзнаа авчирсан бол Лев Толстой "Дайн ба энх" кинонд мэс засалч шархадсан өвчтөнийг мэс заслын дараа хэрхэн бөхийлгөж байгааг харуулдаг. түүнийг үнсэх. Төрөлт, амьдрал, зовлон, энэрэл, доройтол, амилалт, тарчлал, тарчлал, эцэст нь үхэл гэдэг оршихуйн суурь, мөн чанарт ойр, эмчийн мэргэжлийн мөн чанар ийнхүү илчлэгддэг. Эдгээр сэдэл нь мэдээжийн хэрэг хүн бүрийн хувийн шинж чанарыг шингээдэг, гэхдээ хувь тавилан гэх мэт шалтгаантай зүйл гэж эмч дээр төвлөрдөг. Тийм ч учраас муу эсвэл хуурамч эмчийг маш хурцаар хүлээн зөвшөөрдөг: тэр бол зөвхөн өөрийн мэргэжлээрээ төдийгүй оршин тогтнох шарлатан юм. Утга зохиолын баатар өөр байж болно: нэг номонд ард түмнийхээ нэр төр, алдар хүндийн төлөө тэмцсэн дайчин, нөгөө номонд далайн гүнд адал явдал хайсан далайн дээрэмчин, хаа нэгтээ эмч, тиймээ, тийм ээ, эмч. Эцсийн эцэст, эмнэлгийн ажилтан хүнийг аврахдаа юу мэдэрч байгааг, эдгэрэхийн тулд юу хийж байгааг хүмүүс анзаардаггүй. Тэр олон зуун хүний ​​амийг аврахын тулд юу хийхэд бэлэн байна вэ? Эмч нар аль нэгнийх нь төлөөлөл юм хамгийн хэцүү мэргэжил. Хүний амьдрал тэдний гарт байдаг. Орос хэлтэй хүмүүс тийм ч олон биш сонгодог уран зохиолтэд анагаах ухаан, хүрээлэн буй орчныг төрөлд оруулсан: А.Солженицын "Хорт хавдрын тасаг", А.Чехов "6-р тасаг", М.Булгаков "Залуу эмчийн тэмдэглэл", "Морфин" гэх мэт. Түүнчлэн Чехов, Вересаев, Булгаков гэх мэт олон авъяаслаг зохиолчид Оросын уран зохиолд анагаах ухаанаас ирсэн. хүний ​​зан чанар Учир нь тухайн хүнд хайхрамжгүй хандах хандлага нь жинхэнэ зохиолч, жинхэнэ эмчийг тодорхойлдог. Эмч мэргэжил нь Булгаковын бүх ажилд шингэсэн байв. Гэхдээ зохиолчийн өөрийнх нь эмнэлгийн үйл ажиллагаа, түүнтэй холбоотой туршлагыг харуулсан бүтээлүүд онцгой анхаарал татаж байгаа бөгөөд эдгээр нь юуны түрүүнд "Залуу эмчийн тэмдэглэл", "Морфин" юм. Эдгээр бүтээлүүдэд "эмч ба өвчтөний хоорондын харилцааны гүн гүнзгий асуудлууд, эмч-эмч нарын анхны харилцааны хүндрэл, ач холбогдол, өвчтэй, зовлон зүдгүүр, айдас, арчаагүй элементтэй харьцах боловсролын үүрэг нь нарийн төвөгтэй байдаг. хүн амын тоо." М.А.Булгаков бол өөрийн гэсэн бүтээлч хувь тавилантай сонирхолтой зохиолч юм. Булгаков эхэндээ огт өөр ажил эрхэлж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эмч мэргэжлээр суралцаж, мэргэжлээрээ багагүй хугацаанд ажилласан. Тиймээс түүний олон бүтээлд анагаах ухааны сэдэв байдаг. Тиймээс Булгаков "Залуу эмчийн тэмдэглэл" гэсэн нэрээр нэгтгэсэн бүхэл бүтэн түүх, романуудыг бүтээдэг. Тэднийг залуу эмч Бомгард хэмээх ганц баатар-өгүүлэгч холбодог. Түүний нүдээр бид дүрсэлсэн бүх үйл явдлыг хардаг. "Морфин" үлгэрт хүн аажмаар хар тамхины бүрэн боол болж хувирахыг харуулдаг. Энэ нь ялангуяа аймшигтай юм, учир нь эмч, доктор Бомгардын их сургуулийн найз Сергей Поляков хар тамхичин болдог. Эмч Поляков өдрийн тэмдэглэлдээ бүх хүмүүст анхааруулга үлдээжээ. Энэ бол хүнд өвчтэй хүний ​​мэдүүлэг. Зохиогч нь өдрийн тэмдэглэлийн бичлэгийн хэлбэрийг ашигладаг тул бидэнд маш найдвартай материалыг өгдөг. Энэ нь хүний ​​хэвийн байдлаас хар тамхины боолчлолд орох хүртэлх урвуу хөгжлийг харуулж байна." Антон Павлович Чехов эмнэлгийн үйл ажиллагаа, зохиол бичихэд ихээхэн анхаарал хандуулж, анагаах ухаан, байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэг түүнд тусалсан гэж бид харж байна. бичихдээ олон алдаа гаргахаас зайлсхийж, түүний бүтээлийн баатруудын мэдрэмж, туршлагын ертөнцийг гүн гүнзгий нээхэд тусалсан. Би зохиолчийн ажилд ирсэн залуу эмчийн түүхийг өгүүлсэн "Ионич" өгүүллэгт анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Тус мужид олон жилийн дараа ганцаардаж, уйтгартай амьдардаг энгийн хүн болон хувирав.Тэр хатуурч, өвчтөнүүддээ хайхрамжгүй ханддаг болсон.Ионичийн дүр төрх нь хүмүүст үйлчлэх замд гарч буй бүх залуу эмч нарт анхааруулга юм: хайхрамжгүй ханд, бүү хий. хатуурдаггүй, мэргэжлээрээ хөгжихөө бүү зогсоо, хүмүүст үнэнч, сонирхолгүй үйлчил.Чехов анхны бөгөөд үндсэн мэргэжлийнхээ талаар: "Анагаах ухаан бол амьдрал шиг энгийн бөгөөд төвөгтэй" гэж бичжээ. Дүгнэж хэлэхэд, Оросын уран зохиол дахь эмнэлгийн ажилтны дүр төрх нь зөвхөн хамгийн түгээмэл дүрүүдийн нэг төдийгүй, онцлохыг зорьж байсан эдгээр асуудал, асуултуудын тоогоор хамгийн гүнзгий бөгөөд хамгийн дүүрэн байдаг гэж хэлж болно. болон хурцлах. Энэ бол төрийн нийгмийн бүтцийн асуудал, шашин шүтлэг, ёс суртахуун, ёс зүйн асуудал юм. Хүн төрөлхтний оршин тогтнох үндсэн хэлбэрүүд болох анхаарал халамж, айдас, шийдэмгий байдал, ухамсар зэрэг ажил нь эмчийн дүр төрхтэй холбоотой байдаг. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь эмчийн байнга тулгардаг тэмцэл, зовлон зүдгүүр, үхэл зэрэг хязгаарлагдмал нөхцөл байдалд л хүний ​​​​оршихуйн үндэс рүү нэвтрэх боломжтой байдаг. Оросын уран зохиолд эмчийн дүр төрх нь шарлатанаас романтик баатар хүртэлх урт бөгөөд сонирхолтой замыг туулсан. романтик баатарэгэл жирийн материалист болон материалистаас ёс суртахууны тээгч, үнэнийг мэддэг, амьдрал үхэл бүхнийг мэддэг, бусдын өмнө хариуцлага хүлээдэг баатар хүртэл өргөн утгаараа. "Эмч бол жирийн дундаж хүн ч гэсэн мэргэжлийнхээ ачаар бусад хүмүүсээс илүү сайн зүйл хийж, илүү хайхрамжгүй ханддаг." В.В.Вересаев

Оросын уран зохиол дахь эмнэлгийн ажилтны дүр төрх

"Эмнэлгийн мэргэжил бол эр зориг. Энэ нь өөрийгөө зориулах, сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, бодол санааны цэвэр ариун байдлыг шаарддаг."

A. P. Чехов

эмнэлгийн ажилтан эмч мэргэжил

Эмнэлгийн ажилтны бэлгэдэл нь Оросын уран зохиолын Ортодокс сүнслэг байдалтай шууд холбоотой юм. Хамгийн дээд утгаараа эмч бол Үгээрээ хамгийн харгис хэрцгий өвчнийг зайлуулж, үхлийг ялан дийлдэг Христ юм. Хоньчин, барилгачин, хүргэн, багш - эмч Христийн сургаалт зүйрлэлүүдийн дунд "Эмч эрүүл хүмүүст биш, харин өвчтэй хүмүүст хэрэгтэй" гэж тэмдэглэсэн байдаг (Мат. 9:12). Чухамхүү энэ нөхцөл байдал нь "эскулапиус"-ын хамгийн хатуу байдлыг бий болгодог тул эмч нарт хандах хандлага нь үргэлж хатуу бөгөөд шүүмжлэлтэй байдаг: зөвхөн цус алдаж, бүх өвчнийг содоор эмчилж чаддаг хүн Христийн шашны замаас хэтэрхий хол байдаг. хэрэв тэр түүнд дайсагналцахгүй бол (Кристиан Гибнер - үхэл Христ), гэхдээ хамгийн чадварлаг эмчийн чадварыг ч Христийн гайхамшигтэй харьцуулж болохгүй. "Эмнэлгийн ажилтны хувьд юу илүү чухал вэ: эелдэг байдал, мэдрэмж эсвэл мэргэжлийн ур чадвар?" Энэ асуултын хариултыг бид Оросын уран зохиол дахь эмч нарын дүр төрхийг судлах замаар олж авах болно.

Александр Сергеевич Пушкин тухайн үеийн эмч нарт төдийлөн таатай ханддаггүй байсан бөгөөд яруу найрагч нэгэн цагт "Аскулапиас зугтаж, туранхай, сахлаа хуссан боловч амьд байсан" гэдгийг та мэднэ. "Евгений Онегин"-д тэрээр эмч нарын тухай хоёрхон мөртэй боловч анагаах ухааны байдал, эмч нарын мэргэжлийн түвшний талаар ямар их нууцлаг утга санаа, цөхрөлийг агуулдаг вэ?

"Хүн бүр Онегинийг эмч нарт илгээдэг.

Тэд түүнийг найрал дуугаар ус руу илгээдэг ... "

Мөн "Дубровский"-д "эмч, азаар огт мэдэхгүй хүн биш" гэж ганцхан удаа гардаг ч Оросын суут ухаантан эдгээр мөрүүдийг "Бурханд баярлалаа, ядаж л хэн нэгэнд найдвар бий" гэж ямар их санаа алдсаар бичсэнийг уншигч төвөггүй ойлгох биз ээ. . Николай Гоголын "Засгийн газрын байцаагч" зохиолд бид шарлатан Кристиан Гибнер, "Галзуу хүний ​​тэмдэглэл"-ээс "Их инквизитор" нартай уулздаг. Ээжүүд ариун, өвчтөн амьдрах нь ямар аймшигтай вэ! Зохиолчдын эмч рүү хандах хандлага туйлдаа хүрсэн бололтой. Энд, сөрөг байдлын ширүүн далай дахь гэрэлт цамхаг мэт Михаил Лермонтов Вернерийг (Бидний үеийн баатар) уран зохиолын тайзнаа авчирсан бол Лев Толстой "Дайн ба энх" кинонд мэс засалч шархадсан өвчтөнийг мэс заслын дараа хэрхэн бөхийлгөж байгааг харуулдаг. түүнийг үнсэх. Төрөлт, амьдрал, зовлон, энэрэл, доройтол, амилалт, тарчлал, тарчлал, эцэст нь үхэл гэдэг оршихуйн суурь, мөн чанарт ойр, эмчийн мэргэжлийн мөн чанар ийнхүү илчлэгддэг. Эдгээр сэдэл нь мэдээжийн хэрэг хүн бүрийн хувийн шинж чанарыг шингээдэг, гэхдээ хувь тавилан гэх мэт шалтгаантай зүйл гэж эмч дээр төвлөрдөг. Тийм ч учраас муу эсвэл хуурамч эмчийг маш хурцаар хүлээн зөвшөөрдөг: тэр бол зөвхөн өөрийн мэргэжлээрээ төдийгүй оршин тогтнох шарлатан юм.

Утга зохиолын баатар өөр байж болно: нэг номонд ард түмнийхээ нэр төр, алдар хүндийн төлөө тэмцсэн дайчин, нөгөө номонд далайн гүнд адал явдал хайсан далайн дээрэмчин, хаа нэгтээ эмч, тиймээ, тийм ээ, эмч. Эцсийн эцэст, эмнэлгийн ажилтан хүнийг аврахдаа юу мэдэрч байгааг, эдгэрэхийн тулд юу хийж байгааг хүмүүс анзаардаггүй. Тэр олон зуун хүний ​​амийг аврахын тулд юу хийхэд бэлэн байна вэ?

Эмч нар бол хамгийн хэцүү мэргэжлүүдийн нэг юм. Хүний амьдрал тэдний гарт байдаг.

Оросын сонгодог уран зохиолд анагаах ухаан, түүнийг төрөлд оруулсан хүн тийм ч олон биш: А.Солженицын "Хорт хавдрын тасаг", А.Чехов "6-р тасаг", М.Булгаков "Залуу эмчийн тэмдэглэл", "Морфин" гэх мэт. .

Түүгээр ч зогсохгүй Оросын уран зохиолд Чехов, Вересаев, Булгаков гэх мэт олон авъяаслаг зохиолчид иржээ. Утга зохиол, анагаах ухааныг хүний ​​хувийн шинж чанарыг гүн гүнзгий сонирхох нь нэгтгэдэг, учир нь энэ нь тухайн хүнд хайхрамжгүй хандах хандлага юм. жинхэнэ зохиолч, жинхэнэ эмч.

Эмч мэргэжил нь Булгаковын бүх ажилд шингэсэн байв. Гэхдээ зохиолчийн өөрийнх нь эмнэлгийн үйл ажиллагаа, түүнтэй холбоотой туршлагыг харуулсан бүтээлүүд онцгой анхаарал татаж байгаа бөгөөд эдгээр нь юуны түрүүнд "Залуу эмчийн тэмдэглэл", "Морфин" юм. Эдгээр бүтээлүүдэд "эмч ба өвчтөний хоорондын харилцааны гүн гүнзгий асуудлууд, эмч-эмч нарын анхны харилцааны хүндрэл, ач холбогдол, өвчтэй, зовлон зүдгүүр, айдас, арчаагүй элементтэй харьцах боловсролын үүрэг нь нарийн төвөгтэй байдаг. хүн амын тоо."

М.А.Булгаков бол өөрийн гэсэн бүтээлч хувь тавилантай сонирхолтой зохиолч юм. Булгаков эхэндээ огт өөр ажил эрхэлж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эмч мэргэжлээр суралцаж, мэргэжлээрээ багагүй хугацаанд ажилласан. Тиймээс түүний олон бүтээлд анагаах ухааны сэдэв байдаг. Тиймээс Булгаков "Залуу эмчийн тэмдэглэл" гэсэн нэрээр нэгтгэсэн бүхэл бүтэн түүх, романуудыг бүтээдэг. Тэднийг залуу эмч Бомгард хэмээх ганц баатар-өгүүлэгч холбодог. Түүний нүдээр бид дүрсэлсэн бүх үйл явдлыг хардаг.

"Морфин" үлгэрт хүн аажмаар хар тамхины бүрэн боол болж хувирахыг харуулдаг. Энэ нь ялангуяа аймшигтай юм, учир нь эмч, доктор Бомгардын их сургуулийн найз Сергей Поляков хар тамхичин болдог.

Эмч Поляков өдрийн тэмдэглэлдээ бүх хүмүүст анхааруулга үлдээжээ. Энэ бол хүнд өвчтэй хүний ​​мэдүүлэг. Зохиогч нь өдрийн тэмдэглэлийн бичлэгийн хэлбэрийг ашигладаг тул бидэнд маш найдвартай материалыг өгдөг. Энэ нь хүний ​​хэвийн төлөв байдлаас хар тамхины эцсийн боолчлолд орох хүртэлх урвуу хөгжлийг харуулдаг.

Антон Павлович Чехов анагаах ухааны үйл ажиллагаа, зохиол бичихэд ихээхэн анхаарал хандуулж, анагаах ухаан, байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэг нь түүнийг бичихдээ олон алдаа гаргахаас зайлсхийж, бүтээлийнхээ баатруудын мэдрэмж, туршлагын ертөнцийг гүн гүнзгий нээхэд тусалсан гэж бид харж байна.

Зохиолч тус аймагт ажиллахаар ирж, олон жилийн дараа ганцаардмал, уйтгартай энгийн энгийн нэгэн болж хувирсан залуу эмчийн тухай өгүүлсэн "Ионич" өгүүллэгийн талаар товч дурдмаар байна. Тэрээр хатуурч, өвчтөнүүддээ хайхрамжгүй ханддаг болсон. Ионичийн дүр төрх нь хүмүүст үйлчлэх замд орж буй бүх залуу эмч нарт анхааруулга юм: хайхрамжгүй ханд, бүү хатуур, мэргэжлийнхээ хөгжилд бүү зогс, хүмүүст үнэнч, хайхрамжгүй үйлчил. Чехов анхны бөгөөд үндсэн мэргэжлийнхээ талаар: "Анагаах ухаан бол амьдрал шиг энгийн бөгөөд хэцүү" гэж бичжээ.

Дүгнэж хэлэхэд, Оросын уран зохиол дахь эмнэлгийн ажилтны дүр төрх нь зөвхөн хамгийн түгээмэл дүрүүдийн нэг төдийгүй, онцлохыг зорьж байсан эдгээр асуудал, асуултуудын тоогоор хамгийн гүнзгий бөгөөд хамгийн дүүрэн байдаг гэж хэлж болно. болон хурцлах. Энэ бол төрийн нийгмийн бүтцийн асуудал, шашин шүтлэг, ёс суртахуун, ёс зүйн асуудал юм. Хүн төрөлхтний оршин тогтнох үндсэн хэлбэрүүд болох анхаарал халамж, айдас, шийдэмгий байдал, ухамсар зэрэг ажил нь эмчийн дүр төрхтэй холбоотой байдаг. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь эмчийн байнга тулгардаг тэмцэл, зовлон зүдгүүр, үхэл зэрэг хязгаарлагдмал нөхцөл байдалд л хүний ​​​​оршихуйн үндэс рүү нэвтрэх боломжтой байдаг. Оросын уран зохиолд эмчийн дүр нь шарлатанаас романтик баатар, романтик баатраас эгэл жирийн материалист, материалистаас ёс суртахууны тээгч, үнэнийг мэддэг баатар хүртэлх урт бөгөөд сонирхолтой замыг туулсан. амьдрал, үхлийн тухай бүгдийг мэддэг, өргөн утгаараа бусдын өмнө хариуцлага хүлээдэг.

"Жирийн дундаж хүн, эмч ч гэсэн

Гэсэн хэдий ч тэрээр мэргэжлийнхээ ачаар илүү ихийг хийдэг

нинжин сэтгэл, бусад хүмүүсээс илүү хувиа хичээдэггүй."