Би чамд илэн далангүй хэлье: Би хүмүүст маш их хайртай. Бусад нь нохойнд өрөвдөх сэтгэлээ үрдэг. Тэднийг усанд оруулж, гинжээр хөтөлдөг. Гэхдээ тэр хүн яагаад ч юм надад илүү эелдэг.
Гэсэн хэдий ч би худлаа хэлж чадахгүй: бүх халуун хайраараа би хэзээ ч аминч бус хүмүүсийг харж байгаагүй.
Нэгэн хүү, гэгээлэг зан чанар миний амьдралд гэрэлтсэн. Одоо ч би түүний талаар гүнээ бодож байна. Тэр үед юу бодож байсныг би шийдэж чадахгүй байна. Нохой түүнийг мэддэг - тэр амин хувиа хичээсэн үйлсээ хийхдээ ямар бодолтой байсан.
Тэгээд би Ялтагаас Алупка хүртэл явж байсан ш дээ. Явган. Хурдны зам дагуу.
Би энэ жил Крымд байсан. Амралтын гэрт. Тиймээс би алхаж байна. Би Крымын байгалийг биширдэг. Зүүн талд нь мэдээж цэнхэр далай байдаг. Усан онгоцууд хөвж байна. Баруун талд нь хараал идсэн уулс байдаг. Бүргэдүүд нисдэг. Гоо сайхан нь ер бусын гэж хэлж болно.
Цорын ганц муу зүйл бол байж боломгүй халуун байна. Энэ халуунаар гоо сайхан ч санаанд орж ирдэггүй. Та панорамаас нүүр буруулна.
Тэгээд шүдэн дээрх тоос шажигнаж байна.
Тэр долоон миль алхаж, хэлээ гаргав.
Алупка хүртэл хэр удаан явахыг Бурхан мэддэг хэвээр байна. Магадгүй арван миль. Би явсандаа үнэхээр баярлаагүй.
Би дахиад нэг миль алхсан. Би ядарч байна. Би зам дээр суув. Сууж байна. Амралт. Тэгээд миний ард нэг хүн явж байхыг харлаа. Магадгүй таван зуун алхам.
Мэдээжийн хэрэг эргэн тойрон эзгүйрсэн. Сүнс биш. Бүргэдүүд нисч байна.
Тэр үед би муу юм бодоогүй. Гэсэн хэдий ч би хүмүүсийг хайрладаг ч тэдэнтэй эзгүй газар уулзах дургүй. Та юу болохыг хэзээ ч мэдэхгүй. Маш их уруу таталт байдаг.
Тэр босоод явлаа. Би бага зэрэг алхаж, эргэж харвал нэг хүн намайг дагаж байв.
Дараа нь би илүү хурдан алхсан” гэж тэр ч бас шахаж байгаа бололтой.
Би алхаж, Крымын байгалийг хардаггүй. Би Алупкад амьд хүрч чадсан бол гэж бодож байна.
Би эргэж байна. Би харлаа - тэр над руу гараа даллав. Би ч бас түүн рүү гараа даллав. Тэд намайг тайван орхи, надад сайн зүйл хий гэж хэлдэг.
Би хэн нэгний хашгирахыг сонсож байна.
Тэгэхээр новш нь хавсаргасан гэж бодож байна!
Ходко урагш явав. Би түүнийг дахин хашгирахыг сонсож байна. Тэгээд тэр миний ард гүйж байна.
Хэдий ядарсан ч би бас гүйсэн.
Би бага зэрэг гүйсэн - миний амьсгаа тасарсан.
Би түүний хашгирахыг сонсож байна:
- Зогс! Зогс! Нөхөр!
Би чулууг налан зогслоо. Би зогсож байна.
Нэг муу хувцасласан эр над руу гүйж ирлээ. Сандаал өмссөн. Мөн цамцны оронд тор байдаг.
- Та юу хүсч байна, би хэлэх үү?
"Юу ч биш" гэж тэр "шаардлагагүй" гэж хэлэв. Гэхдээ би чамайг буруу замаар явж байгааг харж байна. Та Алупкад байна уу?
- Алупка руу.
"Тэгвэл тэр танд чек хэрэггүй гэж хэлсэн." Та шугамын дагуу асар том тойрог зам гаргадаг. Энд жуулчид үргэлж төөрөлддөг. Мөн энд та замыг дагах хэрэгтэй. Дөрвөн верст ашиг тустай. Мөн маш их сүүдэртэй.
- Үгүй ээ, баярлалаа гэж хэлье. Би хурдны замаар явна.
-За, тэр чиний хүссэнээр хэлдэг. Тэгээд би зам дээр байна. Тэр эргэж харан алхав. Дараа нь тэр хэлэхдээ:
-Тамхи байна уу, нөхөр? Тамхи татахыг хүсч байна.
Би түүнд тамхи өгсөн. Тэгээд ямар нэг байдлаар бид түүнтэй шууд уулзаж, найзууд болсон. Тэгээд бид хамтдаа явсан. Зам дагуу.
Тэр их сайхан хүн болж хувирав. Хоолны ажилтан. Тэр намайг бүхэл бүтэн шоолон инээв.
"Чамайг эгцлэн харахад хэцүү байсан" гэж тэр хэлэв. Буруу замаар явж байна. Би чамд хэлье, би бодож байна. Тэгээд та гүйж байна. Та яагаад гүйж байсан юм бэ?
-Тийм ээ, яагаад гүйж болохгүй гэж.
Үл анзаарагдам сүүдэртэй замаар бид Алупкад хүрч ирээд энд баяртай гэж хэлэв.
Би бүхэл бүтэн үдшийг энэ хүнсний ачааны машины талаар бодож өнгөрөөсөн.
Тэр хүн шаахайгаа сэгсрэн амьсгаадан гүйж байв. Тэгээд юуны төлөө? Надад хаашаа явах хэрэгтэйг хэлэхийн тулд. Энэ нь түүнд маш эрхэм байсан.
Тэгээд одоо Ленинград руу буцаж ирээд би бодож байна: нохой түүнийг мэддэг, эсвэл тэр үнэхээр тамхи татахыг хүссэн юм болов уу? Магадгүй тэр надаас тамхи буудахыг хүссэн байх. Тэгээд тэр гүйв. Эсвэл тэр алхахдаа уйдсан байж магадгүй - тэр аялалын хамтрагч хайж байсан. би мэдэхгүй.
Михаил Михайлович Зощенкогийн бүтээл анхных юм. Тэрээр Гоголь, Лесков, Чеховын эхэн үеийн уламжлалыг түүхийн шинэ нөхцөлд үргэлжлүүлсэн анхны комик романыг бүтээгч байв. Зощенко өөрийн гэсэн өвөрмөц уран сайхны хэв маягийг бий болгосон. Зохиолчийн авъяас билгийн оргил үе бол хорин хэдэн он. Хорьдугаар зууны Зощенковын бүтээлч байдлын үндэс нь хошин шогийн өдөр тутмын амьдрал юм. Зохиогч нь согтуу байдал, орон сууцны асуудал, хувь заяанд гомдсон ялагдсан хүмүүсийн тухай бичдэг. Зонхилох сэдэл нь зөрчилдөөн, өдөр тутмын утгагүй байдал, баатрын цаг үеийн хэмнэл, хэмнэл, сүнстэй нийцэхгүй байгаа эмгэнэлт явдал юм.
"Уулзалт" үлгэрт баатар өөрийнхөө тухай, санаж байгаа үйл явдлынхаа тухай ярьдаг. Урд талд нь нэг хүн өөртөө маш их сэтгэл хангалуун байдаг: "Би чамд илэн далангүй хэлье: би хүмүүст маш их хайртай." Гэвч тэр шууд л "Тэр аминч бус хүмүүсийг хараагүй" гэж мэдэгдэж, саяын хэлсэн зүйлийг үгүйсгэв.
Түүхийг харилцан ярианы хэлбэрээр өгүүлдэг. Тэрээр богино өгүүлбэрүүдээр тодорхойлогддог, ихэвчлэн хуваагдсан, бүрэн бус: "Би Ялтагаас Алупка хүртэл алхаж байсан. Явган. Хурдны зам дагуу"; “Би дахиад нэг миль алхсан. Би үүнээс залхаж байна. Би зам дээр суув. Сууж байна. Амрах". Онцлог шинж чанарярианы хэв маяг нь танилцуулах үг, өгүүлбэрүүд юм: "чи мэдэх үү", "чи мэдэх үү", "чи хэлж чадна", "тэд хэлж байна", "би бодож байна", "магадгүй". Мөн энэ хэв маягийн салшгүй хэсэг бол харилцан яриа юм.
Баатруудын хэл нь ардын хэлээр дүүрэн, "багасгасан" үгсийн сантай, тэдний ярианд дүрмийн олон зөрчил байдаг: "Би түүний тухай бодож байна", "энэ халуунд гоо үзэсгэлэн хүртэл санаанд ордоггүй"; "Энд, хараал ид, би хавсарч байна гэж бодож байна", "Би ядарч байна", "түлхсэн", "үргэлж", "амьд".
Яриа нь хүний тухай маш их зүйлийг хэлж чадна. Баатрын ярианаас бидний өмнө нарийн бодолтой, тийм ч бичиг үсэггүй хүн байгааг бид ойлгож байна. Тэрээр бусдын болон өөрийнхөө нүдэнд илүү өндөр харагдахыг хүсдэг. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр "сайхан" үгсийг ашигладаг: "тод зан чанар"; "Хүмүүсийг хайрлах бүх хайраараа", "гоо үзэсгэлэн, ер бусын" гэж хэлж болно; "Чи панорамагаас холдоорой", "мерси", "түүний тухай маш эрхэм", "зүрх сэтгэл чинь чамд хэлдэг." Эдгээр бүх илэрхийлэл бол тэдний ард юу ч байхгүй; Хүн Алупка хүрэх богино замыг зааж өгснөөр аль хэдийн гэгээлэг хүн болсон уу? Энэ нь "түүний хувьд маш эрхэм" болж хувирав. Баатрын биширдэг "ер бусын гоо үзэсгэлэн" -ийн бүх таашаал нь түүний хувьд зүгээр л хоосон үгс юм. Гэвч тэр өөр нэг зүйлийн талаар боддог: халуун, эзгүй зам, тэр дээр нь бурхан хориглосон, танихгүй хүнтэй тааралддаг. Манай баатар хулчгар, тэр хүүгээс зугтаж: "Хэрвээ би Алупкад амьд хүрч чадсан бол" гэж би боддог.
Баатрын яриа хоосон, агуулгагүй. Тэрээр аялагч найзтайгаа богино уулзалт хийх гэж байна. Түүний хэлснээр, хүү "маш сайхан хүн болж хувирсан". Гэхдээ тэр нэмж хэлэв: "Хоол идэгч." Энэ нь хүнийг дур булаам болгодог юм шиг. "Хоол идэх" гэсэн үг давтагдана: "Би энэ хоолны тухай бүх орой бодсон."
Хэл нь баатрын жинхэнэ мөн чанарыг илчилдэг, түүнийг илчилдэг үнэн нүүр царай. Үнэн хэрэгтээ тэр хэнд ч итгэдэггүй, тэр байтугай "цоглог хүн" - нэг аялагч: "Хэн мэдлээ, тэр энэ талаар үргэлж боддог." Магадгүй тэр үнэхээр тамхи татахыг хүссэн юм болов уу эсвэл уйдаж, аялагч хайж байсан юм болов уу? Баатар өөртөө ч итгэдэггүй: "Тэр үед түүний юу бодож байсныг би шийдэж чадахгүй байна."
Зощенковскийн баатар ахиц дэвшлийг дагаж мөрдөхийг хүсдэг, тэр орчин үеийн чиг хандлагыг хурдан шингээж авдаг тул түүний хүсэл тэмүүлэл загварлаг нэрсмөн улс төрийн нэр томьёо, иймээс эр зориг, бүдүүлэг, мунхаглал, бүдүүлэг байдлаар дамжуулан өөрийн "пролетар" дотоод сэтгэлийг батлах хүсэл. Хөгжилтэй үгс, дүрмийн алдаатай өгүүлбэрүүдийн цаана бид дүрүүдийн дохио зангаа, дуу хоолойны өнгө, сэтгэл зүйн байдал, зохиолчийн ярьж буй зүйлд хандах хандлагыг хардаг. М.Зощенко өгүүлэх арга барилаараа, богино, туйлын товч өгүүлбэрээр уран сайхны нэмэлт нарийн ширийн зүйлийг оруулснаар бусад хүмүүсийн хүрсэн амжилтанд хүрсэн.
Цаг хугацаа урсан өнгөрч байгаа ч хүмүүс өчүүхэн зүйлд амьдралаа дэмий үрж, хоосон зүйлийг үнэлж, өчүүхэн ашиг сонирхлын төлөө амьдардаг, хэнд ч итгэдэггүй. Зохиогч амьдралыг гутааж, зэрэмдэг болгодог өчүүхэн бузар мууг орхихыг уриалж байна.
Зощенкогийн "Уулзалт" өгүүллэг 1928 онд "Бегемот" сэтгүүлийн номын санд хэвлэгдсэн "Бидний амьдралын өдрүүд" номонд хэвлэгджээ.
Уран зохиолын чиглэл, төрөл
Михаил Зощенко бол реалист зохиолч юм. Түүний бяцхан түүхүүд нь энгийн, боловсронгуй бус дүрүүдийг илчилдэг Зөвлөлтийн ард түмэн, үүнд зохиолч маш халуун дотно ханддаг. Энэ түүхэнд баатар хүүрнэгч хошин шогийн доог тохуунд өртдөг: тэр хувиа хичээсэн, хулчгар, хамгийн сайн зүйлд итгэдэггүй. хүний чанар. Мэдээжийн хэрэг, шүүмжлэл нь " бяцхан хүн”, харин сүнсийг тахир дутуу болгодог тогтолцоонд. Нөгөөтэйгүүр, зохиолч аялагч баатар хүний жишээн дээр хүн өөрөө хүсээгүй бол муудаж болохгүй гэдгийг харуулжээ.
Асуудал
Зощенко "Уулзалт" үлгэрт хүний аминч бус байдлын асуудлыг хөнддөг. Түүний баатар ийм зүйл байгаа гэдэгт эргэлздэг ч зохиолч өөрөө эргэлздэггүй. Зохиогчийн хувьд асуудал бол өөрт нь байгаа хүмүүс бусдыг муу шинж чанартай гэж сэжиглэж байгаа явдал юм.
Зохиолдоо Зощенко "бяцхан хүмүүст" цогцолборын харагдах мөн чанарыг судалж, яагаад муу болохыг ойлгохыг хичээдэг. сайн хүмүүсэерэг ба сөрөг чанарууд хэрхэн бүрэлдэн тогтдог.
Түүхийн баатрууд
Өгүүлэгч энэ ажилзохиогчтой адилгүй. Түүгээр ч барахгүй зохиолч баатардаа өрөвддөггүй. Өгүүлэгчийн зан чанар нь уншигчдын дургүйцлийг төрүүлж, дургүйцлийг төрүүлэх ёстой. Гэхдээ зохиолч энэ мэдрэмжийг аажмаар сэрээдэг.
Өгүүлэгчийн хамгийн анхны хүнийг хайрлах тухай хэлсэн үг нь түүнийг уншигчдын сэтгэлд хүргэсэн байх ёстой. Өгүүлэгч амин хувиа хичээсэн хүмүүсийг хараагүй гэсэн мэдэгдэл нь маргаантай бөгөөд нотлох баримт шаарддаг. Түүхийн эхэнд өгүүлэгч байгалиас заяасан зан авир гаргажээ: тэр Крымын гоо үзэсгэлэнг биширч, халуунд ядарч сульдсан.
Эзгүй зам дээр зөрөн өнгөрөх хүнтэй тааралдахгүйн тулд өгүүлэгчийг уучлахад ч бэлэн байна. Гэсэн хэдий ч энэ баримтад ямар нэгэн сонирхолгүй зүйл байдаг: өгүүлэгч ямар нэгэн байдлаар хэтэрхий болгоомжтой байдаг. Юуны өмнө тэрээр: "Чи юу болохыг хэзээ ч мэдэхгүй. Маш их уруу таталт байдаг." Өгүүлэгч өөрөө ч уруу татагдахаас айдаг бололтой. Сүүлдээ ганцаардсан хүнээс зугтаж хулчгар зан гаргадаг. Өгүүлэгч ядарч туйлдахаа больсон бөгөөд дээрэмчний бараг хэлээгүй үгийг сонсоод огтхон ч биш: “Зогс! Нөхөр!"
Түүхийн хоёр дахь баатар бол үнэхээр альтруист, аминч бус хүн юм. Баатар өгүүлэгчээс ялгаатай нь уншигч үүнд эргэлздэггүй. Уншигч аялагчийг өгүүлэгчийн нүдээр хардаг. Энэ хүн сийрэг хувцастай, хөлөндөө шаахайтай, "цамцны оронд тортой". Хожим нь өгүүлэгчийн ярилцагч нь "хоолны ажилтан", өөрөөр хэлбэл хүнсний үйлдвэрт ажилладаг болох нь тогтоогджээ. Нутгийнх бололтой, торыг хувцас болгон ашигладаг. Тэрээр "энд байнга андуурдаг" жуулчидтай өөрийгөө харьцуулдаг.
"Хоолны ажилтан" халуун хурдны зам дээр хүүрнэгчийг гүйцэхээрээ л хүртдэг ашиг нь тамхи юм. Мөн биет бус давуу тал бий - хамтдаа явах нь илүү хөгжилтэй байдаг.
Танихгүй хүний араас гүйдэг хоол сонирхдоггүй аялагч зөвхөн түүнийг буруу замаар явахыг нь "харахад хэцүү" тул энэ хоёр ашиг тусыг тооцохгүй нь ойлгомжтой.
Харин өгүүлэгч хүнийг зөвхөн ашиг тусын үүднээс л дүгнэж чаддаг. Ямар сайндаа л гүйгч хүн буруу замаар яваад байх нь битгий хэл гүйгээд л, амьсгаадаж, шаахайгаа урж унасан.
Гол дүр нь амин хувиа хичээсэн хүнийг хараахан хараагүй тул энэ бодол түүнийг Ленинград руу буцаж ирэхэд нь зовоож байв.
Хоёр баатр хоёулаа энгийн хүмүүс, "бяцхан хүмүүс" бөгөөд энэ нь адилхан буруу, ардын хэлээр дүүрэн яриагаар нотлогддог: нохой түүнийг мэддэг, новш, хавсаргасан, оронд нь, шаше (хурдны зам), үргэлж, бүхэлдээ, бууддаг. тамхи. Гэвч өгүүлэгч аялагчдаа үл тоомсорлодог. Тэрээр "хурдны зам" гэсэн үг болон бусад ухаалаг үгс болох "панорама", "өрөв сэтгэл" гэсэн үгсийг аль хэдийн мэддэг болсон.
Өгүүлэгчийн яриа хөөрөө муу, Крымын байгалийг дүрслэх үг ч хангалтгүй: цэнхэр далай, хараал идсэн уулс, бүргэд нисдэг, хөлөг онгоцууд, ер бусын гоо үзэсгэлэн.
Зохиол ба зохиол
Түүх нь баатрын амьдралд тохиолдсон нэг үйл явдлыг дүрсэлдэг - түүний бодлоор цорын ганц, амин хувиа хичээдэггүй хүн, "тод зан чанар" -тай уулзах явдал юм. Гуравны нэг орчим бяцхан түүхЭнэ уулзалтын талаарх хэлэлцүүлэгт зориулав.
Энэ түүх өгүүлэгчийн "Би чамд илэн далангүй хэлье: би хүмүүст маш их хайртай" гэж хэлснээр эхэлдэг. Уншигч өгүүлэгчийг илэн далангүй, чин сэтгэлтэй хүн гэж таамаглаж байна. Гэхдээ дараагийн өгүүллэг бүхэлдээ энэ таамаглалтай зөрчилдөж байна. Зарим судлаачид эхний өгүүлбэрт зохиолчийн өөрийнх нь дуу хоолой сонсогддог гэж үздэг.
Өгүүлэгч Крымд амарч байхдаа Ялтагаас Алупка хүрэх замд санамсаргүй байдлаар өнгөрч буй хүнтэй уулзав. Эзгүй газар танихгүй хүнтэй тааралдахаас айгаад зугтдаг. Хажуугаар нь өнгөрч буй хүн өгүүлэгчийн араас нэг зорилгын төлөө тууштай хөөцөлддөг: богино, сүүдэртэй замын талаар мэдээлэх.
Өгүүлэгч бүрэн итгэдэггүй амин хувиа хичээсэн байдлын тухай яриагаар түүх эхэлсэн шигээ төгсдөг.
Уран сайхны өвөрмөц байдал
Бяцхан үлгэрт баатар гурван дуу хоолойг нэг дор багтааж чадсан - зохиолч, өгүүлэгч, аялагч. Тэд тус бүрийг таних боломжтой. Зохиогч нь хамгийн дээд шударга ёсыг илэрхийлдэг, тэр бол асуултын дуу хоолой, аминч бус хүмүүсийг хайж байдаг. Өгүүлэгч өөрөө ойлгосноороо сайн байхын төлөө бүх чадлаараа зүтгэдэг. Гэвч түүний хүсэл эрмэлзэл нь чин биш юм шиг санагддаг. Тиймээс үзэсгэлэнт газар нь түүний сонирхлыг татахаа больсон. Өгүүлэгч нь түүнийг зовоож, оюун санааны эв найрамдлыг нь сүйтгэдэг айдас, эргэлзээг олж илрүүлдэг. "Хоолны хоол" нь илүү эв найртай байдаг. Хэдий ядуу, бичиг үсэггүй ч дотооддоо эрх чөлөөтэй. Энэ бол язгууртнуудаа хадгалж, нөхцөл байдлаас үл хамааран "цод зан чанар" хэвээр үлддэг Зощенкогийн дуртай хүмүүс юм.
Зощенко - 1-р уулзалт
Би чамд илэн далангүй хэлье: Би хүмүүст маш их хайртай. Бусад нь нохойнд өрөвдөх сэтгэлээ үрдэг. Тэднийг усанд оруулж, гинжээр хөтөлдөг. Гэхдээ тэр хүн яагаад ч юм надад илүү эелдэг.Гэсэн хэдий ч би худлаа хэлж чадахгүй: бүх халуун хайраараа би хэзээ ч аминч бус хүмүүсийг харж байгаагүй.
Нэгэн хүү, гэгээлэг зан чанар миний амьдралд гэрэлтсэн. Одоо ч би түүний талаар гүнээ бодож байна. Тэр үед юу бодож байсныг би шийдэж чадахгүй байна. Нохой түүнийг мэддэг - тэр амин хувиа хичээсэн үйлсээ хийхдээ ямар бодолтой байсан.
Тэгээд би Ялтагаас Алупка хүртэл явж байсан ш дээ. Явган. Хурдны зам дагуу.
Би энэ жил Крымд байсан. Амралтын гэрт. Тиймээс би алхаж байна. Би Крымын байгалийг биширдэг. Зүүн талд нь мэдээж цэнхэр далай байдаг. Усан онгоцууд хөвж байна. Баруун талд нь хараал идсэн уулс байдаг. Бүргэдүүд нисдэг. Гоо сайхан нь ер бусын гэж хэлж болно.
Цорын ганц муу зүйл бол байж боломгүй халуун байна. Энэ халуунаар гоо сайхан ч санаанд орж ирдэггүй. Та панорамаас нүүр буруулна.
Тэгээд шүдэн дээрх тоос шажигнаж байна.
Тэр долоон миль алхаж, хэлээ гаргав.
Алупка хүртэл хэр удаан явахыг Бурхан мэддэг хэвээр байна. Магадгүй арван миль. Би явсандаа үнэхээр баярлаагүй.
Би дахиад нэг миль алхсан. Би ядарч байна. Би зам дээр суув. Сууж байна. Амралт. Тэгээд миний ард нэг хүн явж байхыг харлаа. Магадгүй таван зуун алхам.
Мэдээжийн хэрэг эргэн тойрон эзгүйрсэн. Сүнс биш. Бүргэдүүд нисч байна.
Тэр үед би муу юм бодоогүй. Гэсэн хэдий ч би хүмүүсийг хайрладаг ч тэдэнтэй эзгүй газар уулзах дургүй. Та юу болохыг хэзээ ч мэдэхгүй. Маш их уруу таталт байдаг.
Тэр босоод явлаа. Би бага зэрэг алхаж, эргэж харвал нэг хүн намайг дагаж байв.
Дараа нь би илүү хурдан алхлаа - тэр ч бас түлхэж байх шиг байна.
Би алхаж, Крымын байгалийг хардаггүй. Би Алупкад амьд хүрч чадсан бол гэж бодож байна.
Би эргэж байна. Би харлаа - тэр над руу гараа даллав. Би ч бас түүн рүү гараа даллав. Тэд намайг тайван орхи, надад сайн зүйл хий гэж хэлдэг.
Би хэн нэгний хашгирахыг сонсож байна.
Тэгэхээр новш нь хавсаргасан гэж бодож байна!
Ходко урагш явав. Би түүнийг дахин хашгирахыг сонсож байна. Тэгээд тэр миний ард гүйж байна.
Хэдий ядарсан ч би бас гүйсэн.
Би бага зэрэг гүйсэн - миний амьсгаа тасарсан.
Би түүний хашгирахыг сонсож байна:
Зогс! Зогс! Нөхөр!
Би чулууг налан зогслоо. Би зогсож байна.
Нэг муу хувцасласан залуу над руу гүйж ирэв. Сандаал өмссөн. Мөн цамцны оронд тор байдаг.
Би хэлье, чи юу хүсч байна вэ?
Юу ч хэрэггүй гэж тэр хэлэв. Гэхдээ би чамайг буруу замаар явж байгааг харж байна. Та Алупкад байна уу?
Алупка руу.
Дараа нь тэр танд чек хэрэггүй гэж хэлэв. Та шугамын дагуу асар том тойрог зам гаргадаг. Энд жуулчид үргэлж төөрөлддөг. Мөн энд та замыг дагах хэрэгтэй. Дөрвөн верст ашиг тустай. Мөн маш их сүүдэртэй.
Үгүй ээ, баярлалаа, өршөөл гэж хэлье. Би хурдны замаар явна.
За тэр чиний хүссэнээр хэлнэ. Тэгээд би зам дээр байна. Тэр эргэж харан алхав. Дараа нь тэр хэлэхдээ:
Та тамхитай юу, нөхөр? Тамхи татахыг хүсч байна.
Би түүнд тамхи өгсөн. Тэгээд ямар нэг байдлаар бид түүнтэй шууд уулзаж, найзууд болсон. Тэгээд бид хамтдаа явсан. Зам дагуу.
Тэр их сайхан хүн болж хувирав. Хоолны ажилтан. Тэр намайг бүхэл бүтэн шоолон инээв.
Шулуун хэлэхэд тэр чамайг харахад хэцүү байсан. Буруу замаар явж байна. Би чамд хэлье, би бодож байна. Тэгээд та гүйж байна. Та яагаад гүйж байсан юм бэ?
Тиймээ би яагаад гүйж болохгүй гэж.
Үл анзаарагдам сүүдэртэй замаар бид Алупкад хүрч ирээд энд баяртай гэж хэлэв.
Би бүхэл бүтэн үдшийг энэ хүнсний ачааны машины талаар бодож өнгөрөөсөн.
Тэр хүн шаахайгаа сэгсрэн амьсгаадан гүйж байв. Тэгээд юуны төлөө? Надад хаашаа явах хэрэгтэйг хэлэхийн тулд. Энэ нь түүнд маш эрхэм байсан.
Тэгээд одоо Ленинград руу буцаж ирээд би бодож байна: нохой түүнийг мэддэг, эсвэл тэр үнэхээр тамхи татахыг хүссэн юм болов уу? Магадгүй тэр надаас тамхи буудахыг хүссэн байх. Тэгээд тэр гүйв. Эсвэл тэр алхахаас уйдсан байж магадгүй - тэр аялалын хамтрагч хайж байсан. би мэдэхгүй.
Та Михаил Зощенкогийн "Уулзалт 1" өгүүллэгийг уншсан.
"Нар мандахаас өмнө" намтар, шинжлэх ухааны өгүүллэг нь зохиолч амьдралынхаа айдас, гунигтай байдлыг хэрхэн даван туулахыг хичээсэн тухай өгүүлсэн түүх юм. Тэрээр энэ айдсыг өөрийнх нь авъяас чадварын шинж чанар биш харин сэтгэцийн өвчин гэж үзэж, өөрийгөө ялан дийлж, хүүхэд шиг, хөгжилтэй ертөнцийг үзэх үзлийг өөртөө суулгахыг хичээсэн. Үүнийг хийхийн тулд (түүний үзэж байгаагаар Павлов, Фрейдийг уншсан) бага насны айдсыг даван туулж, залуу насны хар дурсамжийг даван туулах шаардлагатай байв. Зощенко өөрийнхөө амьдралыг эргэн дурсахдаа түүний бараг бүх зүйл харанхуй, хэцүү, эмгэнэлтэй, хорсох сэтгэгдэлээс бүрдсэн болохыг олж мэдэв.
Энэ өгүүллэг нь зохиолч өөрийн хар дурсамжаа тээн өнгөрүүлсэн зуу орчим жижиг түүхийн бүлгийг агуулдаг: энд нэг насны оюутны тэнэг амиа хорлолт, фронт дахь анхны хийн дайралт энд байна. бүтэлгүй хайр, гэхдээ хайр амжилтанд хүрдэг ч хурдан уйтгартай болдог... Гэрийн хайрТүүний амьдрал бол Надя В., гэхдээ тэр хувьсгалын дараа гэрлэж, цагаачилсан. Зохиолч арван найман настай гэрлэсэн, маш энгийн дүрэм журамтай нэгэн Алятай үерхэж өөрийгөө тайвшруулахыг оролдсон боловч түүний заль мэх, тэнэглэл эцэст нь түүнээс залхжээ. Зохиолч дайныг харсан боловч хийн хордлогын үр нөлөөг одоо болтол сэргээж чадахгүй байна. Тэр хачирхалтай мэдрэлийн болон зүрхний шигдээстэй байдаг. Түүнийг гуйлгачны дүр төрхөөр зовоож байна: тэрээр доромжлол, ядуурлаас юунаас ч илүү айдаг, учир нь тэрээр залуу насандаа гуйлгачинг дүрсэлсэн яруу найрагч Тиняков ямар бүдүүлэг, бүдүүлэг байдалд хүрч байсныг олж харсан юм. Зохиолч оюун санааны хүч, ёс суртахуун, хайр дурлалд итгэдэг боловч энэ бүхэн түүний нүдний өмнө нурж байна: хүмүүс унаж, хайр нь сүйрч, ямар ёс суртахуун байдаг вэ - тэр үед фронтод харсан бүхний дараа. анхны империалист болон иргэний он? 1918 оны өлсгөлөн Петроградын дараа? Түүний тоглолтыг үзэж байсан үзэгчид хошигносны дараа?
Зохиолч хүүхэд ахуй насандаа ертөнцийг үзэх үзлийн үндсийг хайхыг оролддог: тэрээр аадар бороо, уснаас хэрхэн айдаг, ээжийнхээ хөхнөөс хичнээн их хоцорсон, хорвоо ертөнц түүнд ямар харь, айдас төрүүлж байсныг санаж байна. түүнийг шүүрэн авч буй заналхийлсэн гар зүүдэндээ байнга давтагдсан ... Зохиогч энэ бүх хүүхдийн цогцолборуудын талаархи оновчтой тайлбарыг хайж байгаа мэт. Гэхдээ тэр дүрийнхээ талаар юу ч хийж чадахгүй: түүний эмгэнэлт ертөнцийг үзэх үзэл, өвчтэй бардамнал, олон урам хугарал, сэтгэл санааны гэмтэл нь түүнийг өөрийн гэсэн өвөрмөц үзэл бодолтой зохиолч болгосон. Бүрэн Зөвлөлтийн аргаар өөртэйгөө эвлэршгүй тэмцэл өрнүүлж, Зощенко өөрийгөө хүмүүсийг хайрлаж чадна, хайрлах ёстой гэдэгт итгүүлэхийн тулд цэвэр оновчтой түвшинд оролддог. Тэрээр сэтгэцийн өвчнийхөө гарал үүслийг бага насны айдас, улмаар сэтгэцийн хэт ачаалалаас олж хардаг бөгөөд хэрвээ айдсын талаар ямар нэг зүйл хийж чадвал оюуны хэт ачаалал, бичих зуршлын талаар юу ч хийж чадахгүй. Энэ бол сэтгэлийн арга зам бөгөөд Зощенкогийн үе үе өөртөө зориулж байсан албадан амралт нь энд юу ч өөрчлөхгүй. Шаардлагатай байдлын тухай ярьж байна эрүүл дүр төрхамьдрал, эрүүл ертөнцийг үзэх үзэл, Зощенко эрүүл ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын тасралтгүй баяр баясгалан нь олон тэнэгүүд гэдгийг мартдаг. Өөрөөр хэлбэл, тэр үүнийг мартах гэж өөрийгөө албаддаг.
Үүний үр дүнд "Нар мандахаас өмнө" нь оюун санааны ялалтын тухай түүх биш, харин зураачийн өөртэйгөө ашиггүй тэмцлийн тухай гашуун түүх болон хувирав. Энэрэн нигүүлсэхүй, өрөвдөх сэтгэлээр төрсөн, амьдралын хар бараан, эмгэнэлтэй бүх зүйлд (хийн дайралт, найзынхаа амиа хорлолт, ядуурал, аз жаргалгүй хайр эсвэл гахай нядлах цэргүүдийн инээд гэх мэт) маш их эмзэглэдэг зохиолч өөрийгөө итгүүлэх гэж дэмий оролддог. тэр хөгжилтэй, хөгжилтэй ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлж чадна. Ийм ертөнцийг үзэх үзлээр бичих нь утгагүй юм. Зощенкогийн бүх түүх, энэ бүгд урлагийн ертөнцУран сайхны зөн совин нь учир шалтгаанаас дээгүүр байдгийг нотолж байна: зохиолын уран сайхны, туужийн хэсэг нь маш сайн бичигдсэн бөгөөд зохиолчийн тайлбар нь зөвхөн бүрэн найдваргүй оролдлогын тухай өршөөлгүй үнэнч тайлан юм. Зощенко ноёрхогчдын тушаалыг дагаж уран зохиолын амиа хорлохыг оролдсон боловч азаар бүтсэнгүй. Түүний энэ ном өөрийн авьяас чадвараа дийлэхээ больсон зураачийн хөшөө болон үлджээ.