Нэг нь шилдэг номуудВиктор Астафьев В.Г.Распутины өнгөрсөн дайны тухай түүхийг нэрлээд "Гайхалтай, гүн эмгэнэл" гэж тэмдэглэв. "Амьд, сана" бол гүн рүүгээ аялах бусад бүтээлтэй адилгүй хүний ​​сэтгэл, хувь хүний ​​дотоод эмгэнэлт байдлыг илчлэх.

Зохиолч, мэдрэмтгий судлаач Гусковын зан чанарыг ойлгож, түүний үйлдлийн гарал үүслийг олохыг хичээдэг - цөлжилт. Дайны үед ч гэсэн хэдэн жил дараалан ажлаа шударгаар хийж, нөхдийнхөө хүндэтгэлийг хүлээсэн шаргуу хөдөлмөрч тариачин хүн: тэд түүнийг хүнд хэцүү ажилд тагнуулын ажилд аваачиж чадна, өөрөөр хэлбэл тэд түүнд бүрэн итгэж байсан. энэ нь амьдрал, үхлийн тухай ирэхэд. Тэр яаж тэднээс урваж зүрхэлсэн бэ, ямар үндэслэлээр тэднийг үхэж магадгүй гэж шийдсэн ч тэр амьд үлдэх үүрэг хүлээсэн бэ? Аймхай, хулчгар, зальтай, харгислал уу? Юуны өмнө М.Горькийн "харгислалын эцэг" гэж нэрлэсэн эгоизм. Тэрээр бүх зүйлд, бүх хүмүүст гомдсон бөгөөд зохиолч Гусковын эдгээр гомдлыг анхааралтай онцолж, уншигчдын анхаарлыг төвлөрүүлжээ. Хэрэв хүн зөвхөн өөртөө, хувийн сайн сайхан байдалд анхаарлаа төвлөрүүлбэл тэр дэмий хоосон амьдардаг бөгөөд энэ үрэлгэн байдал нь анзаарагдахгүй өнгөрдөггүй: энэ нь сүнсийг устгаж, атаархлаас эхлээд хорон санаа, оппортунизмыг бий болгодог.

Гусков өөрийнхөө цаад нүглийг мэдсээр байж бусдыг (хэдийгээр шүүх ёстой ч юм уу) юуны түрүүнд жишгээр шүүхийг оролддог. сөрөг чанарууд, хүмүүст сайн зарчим, гэгээлэг мэдрэмж байдгийг танихаа больсон мэт. Өөрийнхөө өөдгүй байдлын тухай байнга төөнөсөн бодолд автсан түүний сэтгэл нь өөрийгөө эсэргүүцэж, мөн адил шалтгаанаар үзэн ядаж байсан, аль хэдийн хүршгүй, нөхөж баршгүй алдсан хэвийн амьдралын туяаг ч нэвтрүүлэхээ больжээ. Тэр ч байтугай эхнэр Настенаа хүртэл харгис хэрцгий үгсийг хэлжээ: "Хэрвээ та хэн нэгэнд хэлвэл би алах болно гэдгийг санаарай Би үүнийг хаанаас ч авах болно, одоо би энэ талаар хатуу гартай байна." Одоо бүгд түүний дайсан.

Түүхийн эхний хуудсуудаас эхлэн зохиолчийн идэвхтэй дэмжсэн Гусковыг жигших сэтгэл бидэнд төрж байна. Зохиогч эхний бүлэгт ч түүнийг ямар нэг аймшигтай, бүр амьгүй зүйл болгон танилцуулсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм: "ямар нэгэн зүйл ... чимээ шуугиантай, халуун усны газар руу мөлхөж байна" гэж Андрейгийн бүдүүлэг байдал, хувиа хичээсэн зан, шууд худалдан авалтаар улам хурцатгав. Түүнд Настена зөвхөн тэжээгчээр л хэрэгтэй - буу, шүдэнз, давс авчир.

Гусковыг ойлгохын тулд энэ эмэгтэйн дүр байх ёстой. Хэдий өөрөө бий болгосон ч гэсэн туйлын хүнд байдалд орсон хүнийг ойлгох хүч чадлыг олж авдаг. Түүнийг дагаснаар бид аажмаар ойлголцолд хүрдэг. Үгүй ээ, зөвтгөх, өршөөх биш - баатрын сэтгэлд болж буй үйл явцыг зохиолч гүн гүнзгий задруулсан нь ойлгоход тусалдаг. Эмгэнэлт явдал бидний өмнө нээгдэж байгаа бөгөөд эмгэнэлт явдал хэнд ч тохиолдсон хүндэтгэлийг шаарддаг, учир нь энэ нь зөвхөн амьдрал, үхлийн тулаан биш, харин ялалт нь аль хэдийн тодорхой болсон сүүлчийн тулаан юм.

Андрей эхэндээ дөчин хоёрдугаар оны хавар үзсэн "жагсаал"-ын цаазыг маш сайн санаж байсан тул дөчин настай "өөрийгөө буудсан этгээдийг" буудаж, зугтах талаар огт бодоогүй. залуу хүү, тэр тавин милийн зайд орших төрөлх тосгондоо зугтахыг хүссэн. Гэвч өөрийнх нь авралын тухай бодол түүний дотор байнга амьдарч, амьдралынх нь айдас болон хувирч байв: тэр шархадна гэж хувь заяанд залбирч байсан - зүгээр л цаг хожихын тулд, дахин тулалдаанд орохгүйн тулд, тэгээд харагтун. , дайн дуусах болно. Энэ бодлоос болж үхлийн аюултай үйлдэл төрсөн биш гэж үү?

Дайнд мордсон өдрөө төрсөн түүний анхны дүр нь "байрандаа үлдэж, урагдаж, түүний төлөө тэмцэх ёстой байсан бүх зүйлд дургүйцэх" нь одоо дахин эрч хүчтэй болж: эмч нарт, тосгонд, Түүнтэй хамт амьдарч байсан бүх хүмүүст цагаан гэрэл. Мөн дургүйцэл түүнд ялав. Өөрөөр хэлбэл, тэр түүнд энэ ялалтыг авахыг зөвшөөрсөн юм.

Тэгэхэд В.Распутин “Урвалтын замд нэг удаа ч болов хөл тавьсан хүн түүнийг эцсээ хүртэл дагадаг” гэж хэлэх нэгэн зүйл тохиолдов. Гусков урвахаасаа өмнө зугтах боломжийг хүлээн зөвшөөрч, дотооддоо бэлтгэгдсэн байв.

Распутин дайн гэж нэрлэгддэг хүчний хүнд үзүүлэх гаж нөлөөг судалжээ. Энэ утгаараа "Амьд, сана" бол дайны тухай түүх бөгөөд орчин үеийн сонгодог урлагийн дайны эсрэг шилдэг бүтээлүүдийн нэгд зүй ёсоор багтдаг. Хэрэв дайн болоогүй байсан бол Гусков ганцаараа үхлээс үүдэлтэй айдаст автахгүй, ийм уналтанд хүрэхгүй байх байсан.

Хэрэв дайн болоогүй байсан бол ... Гэхдээ ийм зүйл болсон, үргэлжилсэн, тэнд хүмүүс үхсэн, тулалдааны тухай шууд дүрслэлийг олж хардаггүй ч бид түүхийг уншиж байхдаа үүнийг мэдэрдэг. Тэр, Гусков, бусад хүмүүсээс өөр хуулиар амьдрах боломжтой гэж шийдсэн. Энэхүү зүйрлэшгүй эсэргүүцэл нь түүнийг хүмүүсийн дунд ганцаардмал байдалд оруулаад зогсохгүй хариу арга хэмжээ авахаас татгалзахад хүргэв.

Өвлийн овоохойд амьдарч, эхнэрийнхээ авчирсан бууг ашиглан ан агнуурын хоол хүнс хайж байсан Гусков аажмаар эр хүн байхаа больж, зэвсэгт хүн дүрст араатан болжээ.

Нэг удаа ан хийж яваад бор гөрөөс харваад “хэрэгтэй нь дуусгаагүй, нэг ч хөдөлгөөнийг алдахгүйг хичээн зогсож, үхэж буй амьтан хэрхэн зовж, таталт нь хэрхэн намдаж, дахин гарч ирэхийг ажиглаж байсан. , толгой нь цагаан загастай хэрхэн тоглож байсан бэ, тэр яг дуусахаас өмнө түүнийг өргөж, нүд рүү нь харав - тэд хариуд нь томорлоо ... "

Энэ явдлын дараа өвлийн овоохой руу явах зуршилтай болсон чоныг айлгаж, Гусков өөрөө чоно шиг улиж, хоолойны ижил төстэй байдлыг гайхшруулсан нь зүйн хэрэг юм. "Эцэст нь чоно тэвчиж чадалгүй өвлийн овоохойноос ухарчээ" гэвч хүн түүнийг аль хэдийн орлож чадна: "Бүрэн өвдөж эхлэхэд тэр хаалгыг онгойлгож, тэнэг, хөгжилтэй байдлаар гашуун дуугаар гарав. мөн тайгын дээгүүр амьтдын улихыг шаардаж байна." Тэгээд 4-р сард тэрээр өөрчилсөн амьдралын хэв маягаасаа логикийн дагуу алхам хийсэн бөгөөд үүнийг зөвхөн аллага гэж нэрлэж болно.

Нэгэн өдөр тэр яагаад гэдгийг нь мэдэхгүй ч дотоод хүчтэй дуудлагыг дагасаар тосгон руу явав. Тосгон 5-р сарын 1-ний өдрийг тэмдэглэж, дайн дуусахад хэдхэн хоног үлдсэн бөгөөд өөрийн ашиггүй, хаягдсан гэдгээ маш ихээр мэдэрсэн Гусков арга замыг хайж олох ёстой харь гарагийн трансцендент энергиэр дүүрсэн байж магадгүй юм. гарч. Тэгээд нэг жижиг тугалтай үнээ нүдэнд тусав. Тэр тугалыг эхээс нь хөөх гэж оролдсон боловч ээж нь түүнийг хөөж явуулахгүй, дараа нь "хүний ​​уур хилэн болж": тугалыг барьж аваад боомилж, ой руу чирж, уясан. улиас мод, ядарч туйлдсан үнээний өмнө сүхний бөгсөөр цохиж, цавчив. Энэ бол аллага, гунигтай, ер бусын хэрэг гэдгийг тэр өөрөө ойлгосон бөгөөд "тэр үхрийг зөвхөн махны төлөө эсвэл өөрт нь бат бөх, хүчтэй суурьшсан өөр зүйлийн төлөө алснаа мэдэхгүй байна."

Ёс суртахууны ангилал аажмаар Гусковын хувьд хүмүүсийн дунд амьдрахдаа дагаж мөрдөх ёстой дүрэм журам болж, ганцаараа үлдэх үед дарамт болдог. Үүний үр дүнд зөвхөн биологийн хэрэгцээ хэвээр үлдэж, үе үе өөрийгөө зөвтгөх гэсэн оролдлогуудаар гэрэлтдэг бөгөөд үүнгүйгээр Гусковыг төсөөлөх аргагүй болжээ.

Дайны өмнө ажиллаж байсан, цээжээр санаж явдаг тариалангийн талбайгаар явж байхдаа тэрээр өөрийгөө энд харь хүн биш, “хүмүүс өөрт нь тохиолдсон газар нутаг нь дурсагдах ёстой тэр бол цэвэр хүн." Гэхдээ энэ өөрийгөө хуурах нь сүйрсэн, учир нь газар нь Гусковт ямар ч өргүй, гэхдээ тэр түүнд өртэй, тэр бол урваж, хамгаалахаас татгалзсан юм.

Гусковын дүр төрх нь Виктор Петрович Астафьевын хэлсэн дүгнэлтэд хүргэдэг: "Хүн гай зовлон, зовлон зүдгүүр, хамгийн хүнд хэцүү өдрүүд, сорилт бэрхшээлийг даван туулж, амьдар, санаарай. чиний газар- хүмүүстэйгээ; Таны сул дорой, эсвэл ойлгомжгүй байдлаас үүдэлтэй аливаа урвалт нь эх орон, ард түмнийхээ төлөө, тиймээс та нарын төлөө улам их уй гашуу болж хувирдаг."

Гусков үхэх ёстой байсан ч Настена болон түүний хэвлий дэх хүүхэд үхэж байна. Энэ нь цөллөгч хоёр удаа, одоо үүрд мөнхөд үхдэг гэсэн үг юм.

Гусков эцсийн үнийг төлдөг: тэр хэзээ ч хэнд ч үргэлжлэхгүй; Хэн ч түүнийг Настена шиг ойлгохгүй. Энэ мөчөөс эхлэн голын эрэг дээрх чимээ шуугианыг сонсож, нуугдахаар бэлтгэсэн тэрээр цаашид хэрхэн амьдрах нь хамаагүй: түүний өдрүүд тоологдсон бөгөөд тэр өмнөх шигээ амьтад шиг өнгөрөөх болно. Магадгvй нэгэнт баригдчихсан болохоор цєхрєлд орсон чоно шиг орилох ч юм билүү.

Зохиолч бидэнд Гусковын дүрд хорхойн нүхийг нээж өгсөн бөгөөд энэ нь түүний зугтахыг тайлбарласан юм. Гэсэн хэдий ч Распутин тодорхой түүхэн баримтыг нийгэм-философийн томоохон ерөнхий ойлголтын зэрэглэлд хүргэсэн нь түүнийг Достоевский, Горький зэрэг өмнөх хүмүүстэй төстэй болгодог. Энэ талаар юмЁс суртахууны саад тотгорыг "хэт даван туулах" тухай, энэ нь "бүх зүйлийг зөвшөөрдөг" хэт хувь хүний ​​​​үзэл баримтлалыг харуулж, "давсан хүний" хувийн шинж чанарыг устгахад хүргэдэг.

"Амьд ба санаж"

V.G-ийн зохиолын өрнөл. Распутин "Амьд ба санаж" гэж сануулж байна детектив түүх: өвгөн Гусковын цана, сүх, бие даасан габак угаалгын өрөөнөөс алга болжээ. Гэсэн хэдий ч уг бүтээл нь өөрөө огт өөр жанраар бичигдсэн байдаг: энэ бол оршихуйн ёс суртахууны үндэс, хайрын хүч чадлын тухай гүн ухааны гүн гүнзгий тусгал юм. Сүх шалны тавцан доороос алга болсон тул Настены бэр түүнийг өөрийнх нь нэг нь авсан гэж тэр даруй таамаглав. Олон төрлийн мэдрэмжүүд түүнийг эзэмддэг. Нэг талаараа чин сэтгэлээсээ хайртай нөхрөө харахыг хүсдэг. Нөгөөтэйгүүр тэр хүнээс нуугдаж байгаа бол фронтоос зугтсан гэсэн үг, дайны үед ийм гэмт хэргийг өршөөдөггүй гэж ойлгодог. В.Г.-ийн хэд хэдэн тод харааны болон илэрхийллийн хэрэгсэл. Распутин Настенагийн туршлагын гүн гүнзгий байдлыг харуулдаг.

Эхлээд "тэр удаан хугацаагаар харанхуйд хэвтсэн нээлттэй нүдээр, аймшигт таамаглалаа хэн нэгэнд өгөхгүйн тулд хөдлөхөөс айж, дараа нь тэр угаалгын өрөөний агаарыг амьтан шиг үнэрлэж, танил үнэрийг авахыг хичээв. Түүнийг "зүрхэндээ зөрүүд аймшигт айдас" тарчилж байна. Настенагийн хөрөг (урт, туранхай, гар, хөл, толгой нь эвгүй цухуйсан, нүүрэндээ хөлдсөн өвдөлттэй) дайн эмэгтэйд ямар ёс суртахууны болон бие махбодийн зовлон зүдгүүр авчирсныг харуулж байна. Зөвхөн түүний дүү Катка Настенаг амьдралыг сонирхож, ажил хайхыг албадав. Настена чимээгүй байж сурсан бүх бэрхшээлийг тууштай даван туулсан. Тэрээр хүүхэдгүй байхыг хамгийн том золгүй явдал гэж үздэг байв. Нөхөр Андрей ч үүнд санаа зовж, түүнийг байнга зоддог байв.

Распутин Андрейг орхисныг зөвтгөхийг оролддоггүй, харин үүнийг баатрын байр сууринаас тайлбарлахыг эрэлхийлдэг: тэр удаан хугацаанд тэмцэж, чөлөө авсан, эхнэртэйгээ уулзахыг хүссэн боловч шархадсаны дараа авах эрхтэй байсан чөлөө нь цуцлагджээ. Андрей Гусковын хийсэн урвалт аажмаар түүний сэтгэлд орж ирдэг. "Өнөөдөр биш бол маргааш, маргааш биш, нөгөөдөр нь түүний ээлж ирэхэд" гэсэн үхлээс айх айдас эхлээд түүнийг зовоож байв. Гусков шарх, бүрхүүлийн цохилтыг хоёуланг нь даван туулж, танкийн дайралт, цанын довтолгоонд өртсөн. В.Г. Тагнуулын ажилтнуудын дунд Андрей найдвартай нөхөр гэж тооцогддог байсныг Распутин онцолжээ. Тэр яагаад урвах замаар явсан юм бэ? Эхэндээ Андрей гэр бүл Настенаа гэртээ хэсэг хугацаанд байж байгаад буцаж ирэхийг л хүсдэг. Гэсэн хэдий ч Эрхүү рүү галт тэргээр явахдаа Гусков өвлийн улиралд гурван өдрийн дотор эргэж чадахгүй гэдгийг ойлгов. Тэд тосгон руугаа тавин милийн зайд гүйхийг хүссэн хүүг түүний дэргэд буудаж байхад нь Андрей жагсаалын цаазаар авах ажиллагааг санав. Гусков чамайг AWOL гэж толгойгоо алгадахгүй гэдгийг ойлгож байна.

Аажмаар Андрей өөрийгөө үзэн ядаж эхлэв. Эрхүү хотод тэрээр Таня гэх хэлгүй эмэгтэйтэй хэсэг хугацаанд суурьшсан боловч тэр үүнийг хийх бодолгүй байв. Сарын дараа Гусков эцэст нь төрөлх нутагтаа олдов. Гэсэн хэдий ч баатар тосгоныг хараад баяр баясгаланг мэдрээгүй. В.Г. Распутин урваж, Гусков араатны замд орсныг байнга онцолдог. Хэсэг хугацааны дараа түүний фронтод маш их үнэлдэг амьдрал түүнд тааламжтай байхаа больсон. Эх орноосоо урвасан Андрей өөрийгөө хүндэлж чадахгүй. Сэтгэцийн шаналал, мэдрэлийн хурцадмал байдал, нэг минутын турш тайвширч чадахгүй байх нь түүнийг агнасан амьтан болгон хувиргадаг.

Андрейгийн урвалт Настенагийн мөрөн дээр үхэлд хүргэв. Удаан хугацааны турш тэр юу болсныг ойлгохгүй байна: төрөлх нутагтаа нууцаар ирсэн нөхөр нь түүнд хүн чоно мэт санагдаж: "Бага юм ойлгосон тэрээр гэнэт ойлгов: энэ нөхөр мөн үү? Түүнтэй хамт хүн чоно байсан юм биш үү? Та үүнийг харанхуйд харж чадах уу? Тэд гэгээн цагаан өдөр ч гэсэн тэднийг бодит байдлаас нь ялгаж салгахгүй байхаар дүр эсгэж чадна гэж хэлдэг." Андрейгээс болж эмэгтэй худлаа ярьж бултах ёстой. Гэнэн зангаараа Настена харгис бодит байдалтай тулгарахыг хичээдэг. Баатар эмэгтэйд цөллөгч нөхөртэйгээ шөнөжингөө уулзахыг л мөрөөддөг байсан бололтой. V.G. нарийн ширийн зүйлийг харуулж байна. Распутин, Настена шиг, өөрөөсөө хэт их хүсэл тэмүүллийг арилгаж, хар дарсан зүүд шиг үүнийг арилгахыг хичээдэг. ЗХУ-ын засаглалын жилүүдэд алдагдсан албан ёсны шашин шүтлэг Оросын ард түмний ухамсрын гүнд амьд хэвээр байна. Энэ бол түүнийг (гэр бүлийн хамгийн хүчирхэг сахиусны хувьд) золгүй Настена тусламж дуудаж байна: "Загалмайг хэрхэн зөв байрлуулахаа мэдэхгүй байсан тул санамсаргүй байдлаар өөрийгөө гаталж, мартагдсан залбирлын үгсийг шивнэв. бага нас." Гэсэн хэдий ч азгүй эмэгтэйн уй гашуу, аймшгийн гүн гүнзгий байдал, Андрейгийн урвалт нь тэдний гэр бүл болон дэлхийн бусад хүмүүсийн хооронд зурсан үхлийн шугамыг ухаарах нь түүхийн гурав дахь хэсгийн сүүлчийн хэллэгээр илэрхийлэгддэг. урвасан бодлоосоо хөлдөж: "Энэ үнэхээр зүгээр л хүн чоно байсан нь дээр биш гэж үү?

Настена нөхрөө нуугдаж, тэжээхэд нь тусалж эхэлдэг. Тэр хоолыг юмаар сольдог. Бүх санаа зовнил энэ эмэгтэйн мөрөн дээр (түүний дүүгийн тухай, хөгшин хадмуудынх нь тухай) унасан. Үүний зэрэгцээ, аймшигт нууц нь Настена болон түүний тосгоныхны хооронд чулуун хана босгожээ: "Ганцаараа, хүмүүсийн дунд ганцаараа: ярих хүнгүй, уйлах хүнгүй, бүх зүйлийг өөртөө хадгалах ёстой."

Баатрын эмгэнэл нь жирэмсэн болсноор улам хурцдаж байна. Энэ тухай мэдээд Андрей эхлээд баярлаж, эхнэр нь ямар хэцүү байдалд орсныг ойлгов: эцэст нь нөхөр нь фронтод тулалдаж байх үед тэр эмэгтэй энэ хүүхдийг сүйтгэсэн гэж бүгд бодох болно. Энэ сэдвээр өрнөсөн хүнд хэцүү ярианд Ангарын бэлгэдлийн чухал дүр төрх гарч ирдэг. "Та нарт зөвхөн нэг тал байсан: хүмүүс. Тэнд Ангарын баруун гар талд. Тэгээд одоо хоёр байна: хүмүүс, би. Тэднийг нэгтгэх боломжгүй: Ангара хатах хэрэгтэй" гэж Андрей Настен хэлэв.

Ярилцлагын үеэр баатрууд нэг удаа ижил зүүд зүүдэлдэг байсан нь тогтоогджээ: Настена охины дүр төрхтэй, хус модны дэргэд хэвтэж буй Андрей дээр ирж, хүүхдүүдтэй хамт тарчлаан зовоосон тухайгаа ярьжээ.

Энэхүү мөрөөдлийн тайлбар нь Настенагийн тохиолдсон нөхцөл байдлын зовлон зүдгүүрийг дахин онцолж байна.

Баатрын хувь заяаны талаар ярихдаа В.Г. Распутин амьдрал, аз жаргалын талаархи үзэл бодлоо нэгэн зэрэг илэрхийлдэг. Тэднийг заримдаа афорист хэллэгээр илэрхийлдэг: "Амьдрал бол хувцас биш, чи үүнийг арав дахин өмсдөггүй. Чамд байгаа бүх зүйл таных бөгөөд хамгийн муу зүйлээс ч татгалзах нь сайн зүйл биш юм." Энэ нь хачирхалтай боловч нийтлэг баяр баясгалан, зовлон зүдгүүртэй ганцаараа үлдсэн баатрууд дайн эхлэхээс өмнө гэр бүлээрээ аз жаргалтай амьдарч байсан тэр сүнслэг дотно байдал, харилцан ойлголцлыг олж авав.

Настенаг жирэмсэн болсныг мэдсэн тосгоныхон нь түүнийг буруушаав. Түүний зөрүүдлэн дуугүй байгаа гашуун үнэнийг зөвхөн Андрейгийн аав Михайч л зүрх сэтгэлээрээ ойлгодог. Ичгүүр, мөнхийн айдаснаас залхсан тэрээр өөрийгөө завинаас Ангар мөрний ус руу шидэв. В.Г. Распутины "Амьд, сана" нь эх орныхоо хувьд хүнд хэцүү мөчүүдэд хүн бүр хувь заяагаа зоригтой хуваалцах ёстой бөгөөд хулчгар, хулчгар зан гаргасан хүмүүс шийтгэл хүлээх болно гэдгийг харуулж байна. Тэдэнд ирээдүй, аз жаргал, үр удмаа үлдээх эрх байхгүй.

Үндсэн зүйлээс гадна үйл явдлын шугамЭнэ өгүүллэг нь тосгоны хувь заяаны тухай сонирхолтой зохиолчийн бодлыг агуулдаг. Дайны үед тосгон гүехэн болдог. Хүмүүсийн сэтгэл уй гашуугаар хатуурдаг. Оросын тосгоны хувь заяаны зовлон бол В.Г.-ийн бүтээлийн хөндлөн огтлолын сэдэв юм. Распутин.

"Хүн бүрийн үүрэг бол эх орноо хайрлах, ялзрашгүй, зоригтой байх, амь насаа алдсан ч гэсэн түүнд үнэнч байх явдал юм" - Тацит Публиус Корнелиусын үед ч хүмүүс үнэнч байдлыг үнэлж сурсан бөгөөд үүнийг бүх зүйлд хадгалсаар ирсэн. хайр дурлалд ч, дайнд ч. Тэгээд ч тэнд үхэл амьдралын зааг дээр хүн нэг удаа хийсэн бүхнээ ухаарч, гэмшдэг. Эх орноо хайрлах нь хүнийг хайрлах хайраас ч чухал. Гэхдээ Оросын уран зохиолд өргөнөөр илэрхийлэгддэг эсрэг тэсрэг жишээнүүд бас байдаг.

Хүн үргэлж сонголтын өмнө тулгардаг: зарчим, ёс суртахууны итгэл үнэмшилдээ үнэнч байх эсвэл олон түмний санал бодолд автаж, өөрийгөө өөрчлөх.

Хүмүүс ихэвчлэн алдаа гаргаж, амьдралаа буруу тийш нь өөрчилдөг. Ихэнхдээ бид хийсэн үйлдэлдээ харамсаж, бүх зүйлийг буцааж өгөхийг хүсдэг. Гэхдээ нэг удаа хууран мэхэлсэн хүн ёс суртахууны хувьд доройтож, түүнд итгэх итгэл алга болдог. Николай Васильевич Гоголын ижил нэртэй түүхээс Тарас Булбагийн хөвгүүдийн нэг нь уншигчдад ингэж харагддаг. Үнэнийг хэлэхэд, дүрүүдтэй дөнгөж танилцаж эхлэхэд ах дүүс, гаднах шинж чанарууд нь их төстэй юм шиг санагдаж байсан ч сүүлдээ Остап, Андрей хоёрын ялгаа нь дүр, үйлдлээрээ ч тодорхой болсон. Польшийн үзэсгэлэнт бүсгүйг хайрлаж, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлж, гэр бүлээ орхиж, эх орныхоо төлөө зүтгэсэн Андрейгийн сонголт уншигчдад намуухан үйлдэл мэт санагдана. Гоголь түүнийг ахтайгаа харьцуулж, эсрэгээрээ эцсээ хүртэл тэмцдэг уугуул нутаг.

Ах дүү хоёр хоёулаа үхдэг, гэхдээ огт өөр байдлаар: нэг нь урвагч, нөгөө нь баатар болж. Эдгээр хоёр үхлийг харьцуулах боломжгүй, учир нь Андрей бууны хүчээр юу хийснийг мэддэггүй. Остап эсрэгээрээ төрөлх нутаг, юуны түрүүнд эцгийгээ эцсийн амьсгалаа хүртлээ хүндэтгэдэг.

"Эх орноосоо урвах нь сэтгэлийн туйлшралыг шаарддаг" гэж Н.Чернышевскийн үг Тарасын гэр бүлийн байдлыг маш нарийн дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ орчин үеийн үед ч энэ хэллэг хамааралтай байх болно. Үүний тод жишээ бол Валентин Распутины "Амьд, сана" өгүүллэг юм. Дайн бол улс орны амьдралын маш хэцүү үе юм. Эхнэрүүд нөхрөө салах ёс гүйцэтгэх ёстой үе бол ээжүүд хүүгээ дагаад фронтод явах ёстой. Цаашид үл мэдэгдэх зүйл хүлээж байна... Хүн үргэлж гэртээ харьж, хайртай хүмүүстэйгээ уулзахыг эрмэлздэг нь эргэлзээгүй. Түүхийн баатар Андрей үүнийг бусад фронтын цэргүүдээс дутуугүй хүссэн. Гэхдээ тэр энэ уулзалтын төлөө ямар үнэ төлсөн бэ? Баатар зөвшөөрөлгүй буцаж эх орноосоо урваад зогсохгүй эхнэрээсээ урваж байгааг бид харж байна. Настенаг жирэмсэн болсныг мэдсэнийхээ дараа тэр ойд нуугдаж байсан ч тосгонд энэ хэний хүүхэд болохыг хэн ч мэдэхгүй - Настенагийн нөхөр энэ үед дайтаж байх ёстой. Андрей түүнд хүнд хэцүү мөчид хамт байсан эхнэрийнхээ үнэнч байдлыг үнэлж чадахгүй байна. Үүний үр дүнд Настя нөхрийнхөө сул дорой байдал, шийдэмгий бус байдлаас болж амиа хорложээ.

Хамгийн гол нь Андрей бусдаас урвасан биш, харин өөрөөсөө урвасан гэдэгт би итгэдэг. Үнэт зүйлс дотор нь алга болдог хүний ​​чанар. Мөн үүнийг дүрсэлсэн хэсэг чоно улих, түүний ёс суртахууны доройтлыг харуулж байна. Зохиолч баатрын ирээдүйн талаар чимээгүй байгаа нь дэмий хоосон биш юм - зөвхөн хувь хүний ​​эцсийн задрал ийм хүнд тохиолдож болно.

Хэрэв хүн нэг удаа хуурсан бол түүнийг дахин хийхгүй гэдэгт итгэлтэй байж чадахгүй. Үүний эсрэгээр, та ийм хүнд урвасан явдлыг мартаж, түүнд дахин боломж олгохоос хамаагүй хурдан нийгмийн итгэлийг алдаж болно.

Шинэчлэгдсэн: 2017-12-05

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Найрлага

Дайн... Энэ үг өөрөө зовлон ба уй гашуу, золгүй явдал, нулимсны тухай өгүүлдэг. Энэ аймшигт Аугаа их эх орны дайны үеэр хичнээн олон хүн амь үрэгдэв!.. Гэвч үхэхдээ тэд газар шорооныхоо төлөө, төрөл төрөгсөд, найз нөхдийнхөө төлөө тэмцэж байгаагаа мэдэж байсан. Үхэл нь аймшигтай боловч хүний ​​сүнслэг үхэл илүү аймшигтай юм. В.Распутины “Амьд, сана” өгүүллэгт яг энэ тухай өгүүлдэг.

Зохиогч нь цөллөгч Андрей Гусковын сүнсийг илчилдэг. Энэ хүн дайнд оролцож байсан бөгөөд нэг бус удаа шархдаж, хясаанд цохиулсан. Гэвч эмнэлгээс гарсны дараа Андрей ангидаа очсонгүй, харин төрөлх тосгон руугаа нууцаар явж, цөллөгч болжээ.

Түүхэнд мөрдөгчний өрнөл байдаггүй, цөөхөн баатрууд байдаг, гэхдээ энэ бүхэн зөвхөн өсөн нэмэгдэж буй сэтгэл зүйг сайжруулдаг. В.Распутин Андрейгийн дүрд сэтгэцийн болон оюун санааны дундаж чадвартай жирийн хүнийг тусгайлан дүрсэлсэн байдаг. Тэр аймхай хүн биш байсан тул фронт дахь бүх цэргийн үүргээ ухамсартайгаар гүйцэтгэдэг байв.

"Тэр фронт руу явахаас айдаг байсан" гэж зохиолч хэлэв. -Аав, ээж, Настена нартайгаа - гэр бүлийнхэнтэйгээ уулзахдаа эцсийн дусал, эцсийн бодол хүртэл өөрийгөө бэлдсэн бөгөөд үүгээрээ амьдарч, эдгэрч, амьсгалсан, тэр зөвхөн үүнийг л мэддэг байсан ... Хажууд нь, танай нутагт, Сибирьт байхад тэр яаж суманд дарагдаж, үхэлд автаж буцах юм бэ? Энэ зөв, шударга мөн үү? Тэр зүгээр л нэг өдөр гэртээ байж, сэтгэлээ тайвшруулах хэрэгтэй - тэгвэл тэр дахин бүх зүйлд бэлэн болно." Тийм ээ, Андрей яг үүнийг хийхийг хүссэн. Гэвч түүний дотор ямар нэг зүйл эвдэрч, ямар нэг зүйл өөрчлөгдсөн. Зам урт болж, тэр буцаж ирэх боломжгүй гэсэн бодолд дасжээ.

Эцэст нь тэрээр бүх гүүрээ шатааж, цөллөгч, улмаар гэмт хэрэгтэн болно. Андрей гэрийнхээ ойролцоо байхдаа өөрийн үйлдлийнхээ үндэслэлийг ойлгож, ямар нэгэн аймшигтай зүйл болсныг ойлгосон бөгөөд одоо бүх насаараа хүмүүсээс нуугдах хэрэгтэй болно. Гол дүрийн дүрийг ихэвчлэн ийм байдлаар тайлбарладаг. Гэхдээ Андрей баатарлаг хүн болоход хэтэрхий залуу хэвээр байгааг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм. Тэр цөлж явах бодолгүй байсан ч хамаатан садан, гэр бүл, төрөлх тосгоныхоо хүсэл тэмүүлэл хамгийн хүчтэй болж, амралтаа өгөөгүй тэр өдөр л үхэлд хүргэдэг.

Энэ түүх зөвхөн цэрэг хэрхэн цөллөгч болох тухай биш юм. Мөн хүний ​​мэдрэмж, хүслийг устгадаг харгис хэрцгий, дайны хор хөнөөлийн тухай юм. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол хүн баатар болох бүрэн эрх чөлөөтэй болно. Үгүй бол уйтгар гуниг ихэвчлэн илүү хүчтэй байх болно. Тиймээс Андрей Гусков бол зүгээр нэг урвагч биш, тэр бол анхнаасаа үхэх ёстой хүн юм. Тэр сул дорой, гэхдээ та түүнийг сул дорой гэж буруутгаж чадах уу?

Түүхийн эмгэнэлт явдлыг зөвхөн Андрей үхээд зогсохгүй улам бүр нэмэгдүүлж байна. Түүний араас залуу эхнэр, төрөөгүй хүүхдээ хоёуланг нь аваад явна. Настена бол хайртай хүнээ амьд үлдэхийн тулд бүх зүйлийг золиослох чадвартай эмэгтэй юм. Гэсэн хэдий ч тэр түүнд хайртай байсан ч нөхрөө буруутай гэж үздэг. Түүний өвдөлт нь тосгоныхныг буруутгах магадлалыг улам эрчимжүүлдэг.

Настена нөхрийнхөө нэгэн адил аймшигт дайны золиос болжээ. Гэхдээ хэрэв Андрейг буруутгаж болох юм бол Настена гэм зэмгүй хохирогч болно. Тэрээр цохилт өгөх, хайртай хүмүүсийнхээ сэжиглэл, хөршүүдээ буруутгах, тэр байтугай шийтгэл хүлээхэд бэлэн байна - энэ бүхэн уншигчдад маргаангүй өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. "Дайн Настенаагийн аз жаргалыг хойшлуулсан боловч Настена дайны үед ч гэсэн ийм зүйл ирнэ гэж итгэж байсан. Амар амгалан ирнэ, Андрей буцаж ирнэ, энэ олон жилийн турш зогссон бүх зүйл дахин урагшлах болно. Настена амьдралаа өөр байдлаар төсөөлж чадахгүй байв. Гэвч Андрей ялалтын өмнө хугацаанаас нь өмнө ирж, бүх зүйлийг будлиулж, хольж, эмх цэгцгүй болгов - Настена энэ талаар таамаглаж чадахгүй байв. Одоо би аз жаргалын тухай биш, өөр зүйлийн талаар бодох хэрэгтэй болсон. Тэр айж, хаа нэгтээ нүүж, хиртэгдсэн, бүрхэгдсэн байсан - тэндээс ямар ч найдвар, найдвар байхгүй юм шиг санагдав. Амьдралын тухай санаа устаж, тэдэнтэй хамт амьдрал өөрөө устдаг. Энэ усны эргүүлэгт дэмжлэгээ алдсан Настена өөр нэг эргүүлгийг сонгосон: гол нь эмэгтэйг өөр сонголтоос чөлөөлж, өөртөө аваачдаг.

"Амьд ба санаж яв" өгүүллэгт хүмүүнлэг үзэлтэн Валентин Распутин холын зайд ч хүн алж буй дайны хүмүүнлэг бус мөн чанарыг дүрсэлсэн байдаг.

Гол дүрномууд - Андрей Гусков, "Настятай эрт гэрлэж, дайны өмнө дөрвөн жил хамт амьдарсан үр дүнтэй, зоригтой залуу." Гэвч дараа нь Их эзэнт гүрэн Оросын ард түмний амар амгалан амьдралд гэнэтийн байдлаар халдав. Эх орны дайн. Хүн амын бүх эрэгтэй хэсгийн хамт Андрей бас дайнд явсан. Ийм хачирхалтай, ойлгомжгүй нөхцөл байдлыг юу ч илэрхийлээгүй бөгөөд одоо түүний нөхөр Андрей Гусков урвагч гэсэн мэдээ Настенад гэнэтийн цохилт болсон юм. Ийм уй гашуу, ичгүүрийг мэдрэх боломж хүн бүрт олддоггүй. Энэхүү үйл явдал нь Настя Гусковагийн амьдралыг эрс өөрчилсөн юм. “...Хувь заяа чинь оногдоод байхад чи хаана байсан юм бэ, ямар тоглоомоор тоглож байсан юм бэ? Та яагаад түүнтэй санал нийлэх болов? Далавчаа хамгийн хэрэгтэй үед нь, мөлхөж биш, нисч явахад зовлон бэрхшээлээс холдох хэрэгтэй байхад юунд бодолгүйгээр далавчаа тайруулсан юм бэ?" Одоо тэр мэдрэмж, хайрынхаа хүчинд байна. Тосгоны амьдралын гүнд төөрсөн, эмэгтэй жүжигдайны үед улам бүр олддог амьд зураг болгон гаргаж авсан.

Зохиолч Настенаг дайн ба түүний хууль тогтоомжийн золиос болсон гэж мэдэгджээ. Тэр мэдрэмж, хувь тавилангийн хүслийг үл тоомсорлож, өөрөөр ажиллаж чадахгүй байв. Настя Андрейг хайрлаж, өрөвддөг боловч өөрийгөө болон төрөөгүй үрээ буруутгах ичгүүр нь нөхрөө болон амьдралыг хайрлах хүчийг даван туулахад Ангарын голд завин дээр гарч, хоёр эргийн хооронд үхэв. нөхрийнхөө эрэг, Оросын бүх ард түмний эрэг. Распутин уншигчдад Андрей, Настена нарын үйлдлийг шүүж, сайн сайхан бүхнийг таньж, муу бүхнийг ухаарах эрхийг өгдөг.

Зохиолч өөрөө эелдэг зохиолч бөгөөд хүнийг буруутгахаасаа илүү уучлах хандлагатай, өршөөлгүйгээр буруутгадаг. Тэрээр баатрууддаа засч залруулах боломжийг олгохыг хичээдэг. Гэвч баатруудын эргэн тойронд байгаа хүмүүст тэвчихийн аргагүй ийм үзэгдэл, үйл явдлууд байдаг бөгөөд зохиолчид үүнийг ойлгох сэтгэлийн тэнхээ байхгүй, харин ганцхан үгүйсгэл бий. Валентин Распутин Оросын зохиолчийн хувьд шавхагдашгүй цэвэр ариун зүрх сэтгэлээрээ манай тосгоны оршин суугчийг хамгийн гэнэтийн нөхцөл байдалд харуулж байна.

Зохиолч Настенагийн язгууртнуудыг Гусковын зэрлэг оюун ухаантай харьцуулжээ. Андрей тугал руу цохиж, дээрэлхэж байгаа жишээнээс харахад ялагдсан нь тодорхой хүний ​​дүр төрх, хүмүүсээс бүрмөсөн холдсон. Настя түүнтэй ярилцаж, нөхрийнхөө алдааг харуулахыг хичээж байгаа ч тэр үүнийг хайраар хийдэг бөгөөд шаарддаггүй. Зохиолч амьдралын тухай олон бодлыг өгүүллэгтээ оруулсан. Андрей, Настя нар уулзахдаа бид үүнийг маш сайн хардаг. Баатрууд уйтгар гуниг, дэмий хоосон байдлаас биш, харин зорилгыг ойлгохыг хүссэндээ бодолд автдаг. хүний ​​амьдрал.

Распутины дүрсэлсэн зургууд нь гайхалтай бөгөөд олон талт юм. Тосгоны амьдралын хэв маягтай, консерватив хатуу Семёновнагийн өвөө Михайч ба түүний эхнэрийн хамтын дүр төрх энд байна. Мөн зоригтой, баатарлаг, хүчин чармайлтаа харамгүй, эх орныхоо төлөө тэмцэж буй цэрэг Максим Воложины дүр төрх. Жинхэнэ орос эмэгтэйн олон талт, зөрчилтэй дүр төрх - Надя гурван хүүхэдтэй ганцаараа үлдсэн. Тэр бол Н.А.Некрасовын "...Оросын хувь, эмэгтэй хүний ​​хувь" гэсэн үгийг баталж байна. Дайны үеийн амьдрал, түүний аз жаргалтай төгсгөл хоёулаа Атамановка тосгоны хувь заяанд тусгагдсан байв.

Валентин Распутин бичсэн бүх зүйлээрээ хүний ​​дотор гэрэл байдаг бөгөөд ямар ч нөхцөл байдлаас үл хамааран түүнийг унтраахад хэцүү гэдгийг бидэнд итгүүлдэг. V.G-ийн баатруудад. Распутин өөрөө амьдралын тухай тогтсон ойлголтын эсрэг тодорхой яруу найргийн мэдрэмжтэй байдаг. Валентин Григорьевич Распутины "Үүрд амьдар, үүрд хайрла" гэсэн үгийг дагаж мөрдөөрэй.

Энэ ажлын бусад бүтээлүүд

20-р зууны Оросын уран зохиолын нэгэн бүтээлд ардын амьдралыг дүрслэх чадвар. (В.Г. Распутин. “Амьд, сана”). В.Распутины "Амьд ба санаж" түүх Яагаад "Амьд ба санаж" гэж? Орчин үеийн уран зохиол дахь ёс суртахууны асуудал

Урвах гэж юу вэ? Энэ бол хувийн хувиа хичээсэн зорилгынхоо төлөө улс орныхоо эрх ашгаас урвасан явдал юм. Дүрмээр бол энэ үзэгдэл дайны үед онцгой ач холбогдолтой бөгөөд цөлжилт нь төрийн үндэс суурийг сүйтгэдэг. Ихэнх хүмүүс эх орон нь аюулд орвол мэдээж амь насаараа дэнчин тавьдаг. Манай түүх ийм жишээгээр арвин, утга зохиол маань үүгээрээ бахархдаг. Гэсэн хэдий ч эх орныхоо зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлож, айж эмээж, зөвхөн өөрсдөдөө үйлчилдэг цөөн хэдэн гишүүд үргэлж байдаг. Өнөөдөр энэ асуудал урьдын адил тулгамдсан асуудал болж байна, учир нь энэ нь зөвхөн дайны үед илэрдэггүй. Тийм ч учраас "Эх орноосоо урвах" сэдвээр маргаанууд маш олон янз бөгөөд зөвхөн зэвсэгт мөргөлдөөний үеийг хамардаг.

1. Шолоховын "Хүний хувь тавилан" зохиолын баатар Андрей Соколов эх орноосоо урвасан байна. Цэрэг баривчлагдан, баривчлагдсан хүмүүсийн хэн нь Улаан комиссар болохыг Германчууд хэрхэн олж мэдэхийг оролдож байгааг гэрчилжээ. Большевик намын гишүүд шууд буудуулж, олзлогдоогүй. Тэдний гажигтай бие нь Германы эрх баригчид өөрсдийн дүрэм журмыг тогтоож, коммунист болгонд хүрэх болно гэдгийг нотолж байв. Хоригдлуудын дунд урвагч гарч ирээд аюулгүй байдлын хариуд командлагчаа өгөхийг бусдад санал болгодог. Дараа нь Андрей цэргүүдийн эгнээнд төөрөгдөл үүсгэхгүйн тулд түүнийг алав. Дайсандаа буулт хийх нь эх орноосоо урвах явдал гэдгийг тэр ойлгосон бөгөөд энэ нь зөвхөн цаазаар авах ялаар шийтгэгдэхээс гадна ёс суртахууны өчүүхэн ч үндэслэл олж чаддаггүй. Цөллөгчид болон Власовчуудаас болж тус улс ялалт байгуулах боломжоо алдаж байна.
2. Урвахад бэлэн байгаагаа харуулдаг элитТолстойн "Дайн ба энх" романд. Язгууртнууд тулалдаанд амь насаа эрсдэлд оруулдаггүй, салонуудад сууж, Наполеон ирснээр юу ч өөрчлөгдөхгүй гэж маргадаг. ФранцТэд өөрсдөөсөө илүү сайн мэддэг, ааш араншин, эелдэг байдал нь хаа сайгүй ижил байдаг. Тэдэнд хэн эрх мэдэлтэй байгаа, улс орны хувь заяа юу болох, тулаан хэрхэн дуусах, нутаг нэгтнүүд нь өдөр бүр хаана үхэх нь хамаагүй. Тэд ямар ч үр дүнг баяртайгаар хүлээн авах болно, учир нь жинхэнэ эх оронч үзэлтэдэнд байхгүй. Тэд Орост танихгүй хүмүүс бөгөөд түүний зовлон зүдгүүр тэдэнд харь юм. Москвагийн амбан захирагч хунтайж Ростопчины зөвхөн эх оронч өрөвдмөөр үг хэлэх чадвартай атлаа ард түмэнд бодитой тусалж чадаагүй жишээг олон нийт мэддэг. Гадаадын даашинзны оронд сарафан, кокошник өмсөж, үндэсний сэтгэлгээг дэмжсэн өндөр нийгмийн бүсгүйчүүдийн хувцаслалт бас тэнэг бөгөөд худал зүйл юм. Жирийн иргэд цус урсгаж байхад баячууд нь хувцаслаж тоглож байлаа.
3. Распутины "Амьд ба санаж байна" өгүүллэгт Андрей Гусков армийг орхин урвагч болжээ. Урд талын амьдрал түүнд хэтэрхий их байсан: хоол хүнс, сум дутагдалтай, байнгын эрсдэл, хатуу удирдлага нь түүний хүсэл зоригийг эвдсэн. Эхнэртээ үхлийн аюул заналхийлж байгаагаа мэдээд төрөлх тосгондоо нүүжээ. Таны харж байгаагаар хүн эх орноосоо урвах нь аюултай, учир нь хүн ёс суртахууны гол цөмөө бүрэн алдаж, өөрт хайртай бүх хүмүүсээсээ урвадаг. Тэрээр нэр хүнд, эрх чөлөөг нь эрсдэлд оруулж, түүнд тусалдаг үнэнч Настенаг орлуулжээ. Эмэгтэй энэ тусламжаа нууж чадсангүй, тосгоныхон нь цөллөгчийг олохын тулд түүний араас хөөцөлдөж байна. Дараа нь баатар эмэгтэй усанд живж, хувиа хичээсэн нөхөр нь суув тусгаарлагдсан газар, зөвхөн өөрийгөө өрөвдөж байна.
4. Васил Быковын "Сотников" өгүүллэгт царайлаг, хүчирхэг эр Рыбак бодит аюул заналхийлсэн тул бүх нэр төрөө алддаг. Тэр найзтайгаа хамт хайгуул хийж байгаа боловч Сотниковын өвчний улмаас тосгонд хоргодохоос өөр аргагүй болжээ. Үүний үр дүнд тэд Германчуудад олзлогдсон. Өвчтэй партизанаас ялгаатай нь эрүүл Рыбак хулчгар бөгөөд түрэмгийлэгчидтэй хамтран ажиллахыг зөвшөөрөв. Сотников өөрийгөө зөвтгөх, өшөө авах гэсэнгүй. Түүний бүх хүчин чармайлт нь тэднийг хоргосон хүмүүст туслах, тэднийг чимээгүй байлгахад чиглэгддэг. Энэ хооронд урвагч ямар ч байсан өөрийнхөө амийг аврахыг хүсдэг. Хэдийгээр тэрээр дайснаа хууран мэхэлж, зугтаж чадна гэж эцсийн мөч хүртэл итгэж байсан ч хэсэг хугацаанд түүний эгнээнд элссэн ч түүний нөхрийг ёс суртахууны доройтлоос юу ч аварч чадахгүй гэж Стрельников зөгнөн хэлэв. Төгсгөлд нь Рыбак хуучин хамтрагчийнхаа хөл доороос дэмжлэгийг тогшив. Тиймээс тэр урвах замд орж, эх оронтойгоо холбосон бүхнийг таслав.
5. Грибоедовын "Ухаан нь халаг" инээдмийн кинонд баатрууд тулалддаггүй ч эх орондоо хор хөнөөл учруулдаг. Алдарт нийгэмлэгЗааны ясан цамхгийн гаднах хөгжил дэвшил болон бусад ертөнцийг үл тоомсорлож, консерватив, хоёр нүүртэй зарчмаар амьдардаг. Эдгээр хүмүүс үрэлгэн, харгис хэрцгий зангаараа ард түмнийг булаан авч, мунхаг, согтуу байдалд оруулдаг. Дарангуйлагч эрх мэдлийн дэмжлэг болсон язгууртнууд өөрсдөө хоёр нүүр гаргах, карьеризмд автдаг бол тэдний хүслийг тариачид хангадаг. Жишээлбэл, бид зөвхөн мөрний оосортой бөмбөгөөр гялалздаг тэнэг, дунд зэргийн цэргийн Скалозубыг харж байна. Охиндоо аль нэг полк, рота битгий хэл түүнд итгэж болохгүй. Эх орноосоо л авдаг мөртлөө эр зоригтой, шударга албаар эргүүлж өгдөггүй дассан хязгаарлагдмал, өрөвдмөөр хүн. Энэ урвасан хэрэг биш гэж үү?
6. Дайнд үнэнч байх, урвах нь үргэлж ил байдаг. Жишээлбэл, Пушкиний өгүүллэгт " Ахмадын охин“Швабрин зоригтой хүнгүйгээр тайвнаар үйлчилж, цол хэргэм авдаг. Тулалдаан эхлэхэд тэрээр өөрийнх нь талаар харуулсан үнэн нүүр царай. Урвагч тэр даруй дайсны талд очиж, Пугачевт үнэнч байхаа тангараглаж, амийг нь аварсан бол түүний найз Петр үүргээ шударгаар биелүүлэхийн тулд өөрийгөө эрсдэлд оруулав. Босогчдод өгсөн тангараг нь Алексейгийн цорын ганц урвалт биш юм. Дуэлийн үеэр тэрээр шударга бус тактик хэрэглэж, нэр төрөөсөө урвасан. Тэрээр Гриневийг шударга бусаар хуурч, Машагийн нэрийг ямар ч шалтгаангүйгээр доромжилж байна. Дараа нь тэр эцэст нь ёс суртахууны уналтын ангал руу унаж, Марияг түүнтэй гэрлэхэд хүргэв. Өөрөөр хэлбэл, хүний ​​доромжлол нь эх орноосоо урвах төдийхнөөр хязгаарлагдахгүй бөгөөд энэ нь эцсийнх биш гэдэг үндэслэлээр л ийм урвалтыг уучилж болохгүй. Хэрэв тэр эх орноосоо урваж чадсан бол хүмүүстэй харьцахдаа түүнээс юу ч хүлээхгүй.
7. Гоголын "Тарас Бульба" өгүүллэгт Андрей Польш эмэгтэйг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, эх орноосоо урважээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүрэн үнэн биш юм: тэр анх казакуудын уламжлал, сэтгэлгээнд харь хүн байсан. Баатар бурсагаас гэртээ буцаж ирэхэд зан чанар, хүрээлэн буй орчны ялгаа нь харагдана: Остап аавтайгаа баяр хөөртэй тулалдаж байхад бага хүү нь ээжийгээ энхрийлэн энхрийлэн үлддэг. Тэр бол хулчгар, сул дорой хүн биш, тэр зүгээр л угаасаа өөр хүн, түүнд Запорожье Сичийн дайчин сүнс байдаггүй. Андрей гэр бүл, амар амгаланг бүтээхийн төлөө төрсөн бол Тарас болон түүний бүх найзууд эсрэгээрээ хүний ​​амьдралын утга учрыг мөнхийн тулалдаанд хардаг. Тиймээс залуу Булбагийн шийдвэр нь байгалийн юм шиг санагдаж байна: төрөлх нутагтаа ойлголцол олж чадаагүй тэрээр үүнийг Польш охин болон түүний ойр дотны хүмүүсээс хайж байна. Магадгүй, энэ жишээн дээр урвасан нь тухайн хүн өөр үйлдэл хийх боломжгүй, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө хууран мэхлэх боломжгүй байсан гэдгийг зөвтгөж болох юм. Ядаж л тулалдаанд нөхдөө хуурч мэхэлж, заль мэх хийж байсангүй. Эх орондоо туслах чин хүсэл төрөхгүй бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт худал хуурмаг чинь гарч ирж, бүр ч их хор уршиг учруулдаг тул түүний шударга байр суурийг ядаж л хүн болгон мэдэж, сэтгэл санааны хувьд сэдэлтэй байсан.
8. Гоголын “Ерөнхий байцаагч” жүжгийн зохиолд дайн гэж байдаггүй ч дайны талбарт цөлж явахаас ч үл анзаарагдам, эх орноосоо урвасан явдал байдаг. “Н” хотын түшмэдүүд төрийн сан хөмрөгийг цөлмөж, уугуул иргэдээ дарамталдаг. Тэднээс болж тус дүүрэг ядууралд нэрвэгдэж, хүн ам нь байнгын дээрэм, шууд дээрэмд дарагдаж байна. Байрлал жирийн хүмүүсэнхийн цагт дайны үеийнхээс илүүгүй. Тэнэг, харгис төр тэдний эсрэг байнга хөдөлж, сэрээ ч хамгаалж чадахгүй. Язгууртнууд ял шийтгэлгүй сүйрдэг эх орон, Монгол-Татарын цэрэг шиг, аудитороос өөр хэн ч үүнийг зогсоож чадахгүй. Төгсгөлд нь зохиолч жинхэнэ байцаагч ирсэн гэж сануулж байгаа бөгөөд одоо хулгайч нар хуулиас нуугдаж чадахгүй. Гэвч эрх баригч элитийн завхайрлаас болж хэдэн жил бүслэгдсэн үл үзэгдэх байдалд орсон эдгээр дүүрэг хэд вэ? Зохиолч мөн энэ асуултад хариулж, Орос даяар байдал ийм байгааг онцлон тэмдэглэхийн тулд хотдоо бүх нийтийн нэр өгчээ. Энэ нь эх орны эрх ашгаас урвасан хэрэг биш гэж үү? Тийм ээ, хөрөнгө шамшигдуулахыг эелдэг бус гэж нэрлэдэггүй, гэхдээ энэ нь жинхэнэ эх орноосоо урвасан явдал юм.
9. Шолоховын романд " Чимээгүй Дон“Баатар өөрийн үнэн, жинхэнэ шударга ёсыг эрэлхийлэхийн тулд хаалтуудыг хэд хэдэн удаа сольдог. Гэсэн хэдий ч Грегори хоёр талаас үүнтэй төстэй зүйл олдоггүй. Хүн сонгох, алдаа гаргах эрхтэй юм шиг санагдаж байна, ялангуяа ийм хоёрдмол нөхцөл байдалд, гэхдээ түүний зарим тосгоныхон эдгээр шидэлтийг эх орноосоо урвасан гэж үздэг ч үнэндээ Мелехов үргэлж үнэнийг дагаж, үнэнч байдаг. ард түмний ашиг сонирхол. Энэ ашиг сонирхол байнга өөрчлөгдөж, нэг далбаан дор алга болдог нь түүний буруу биш. Бүх намууд зөвхөн казакуудын эх оронч үзлийг луйвардаж байсан боловч хэн ч тэдэнд ёс суртахуунтай, шударга хандахгүй байсан нь тогтоогдсон. Тэднийг зөвхөн Оросыг хуваахад ашиглаж байсан бөгөөд эх орон, түүний хамгаалалтын талаар ярьдаг байв. Эндээс л Грегори урам хугарч, хүмүүс түүнийг урвагч хэмээн цоллохоор аль хэдийн яарч байна. Тиймээс, хүнийг урвасан гэж буруутгах гэж яарах шаардлагагүй, магадгүй тэр огт буруугүй бөгөөд дээрээс хүмүүс түүний эсрэг хүмүүсийн уур хилэнг зэвсэг болгон ашигладаг.
10. Шаламовын өгүүллэгт " Сүүлийн зогсоолХошууч Пугачев" гэж баатар үнэнч шударга, харамгүй дайныг туулсан. Амиа золиослон эх орноо хамгаалж, хэзээ ч ухарч байгаагүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр фронтын олон нөхдийн адил хуурамч урвасан хэргээр хөдөлмөрийн лагерьт илгээгджээ. Олзлогдсон эсвэл бүслэгдсэн хэнийг ч 25 жилийн хорих ялаар шийтгэдэг байв. Хүнд хөдөлмөрийн нөхцөлд энэ нь баталгаатай үхэл юм. Дараа нь Пугачев болон бусад хэд хэдэн цэргүүд алдах зүйлгүй тул зугтахаар шийджээ. ЗХУ-ын удирдлагын үүднээс энэ бол эх орноосоо урвасан явдал юм. Гэхдээ хүний ​​ердийн логикийн үүднээс энэ бол баатарлаг зүйл, учир нь гэм зэмгүй хүмүүсийг, тэр байтугай дайны баатруудыг гэмт хэрэгтэнтэй харьцуулах ёсгүй. Тэд эрх чөлөөний эрх чөлөөгөө хамгаалах хүч чадалтай байсан, тогтолцооны боол болох биш, хүчгүй, өрөвдмөөр. Тэгээд 1944 онд Германы хуаранд өдөөн хатгагчид баатрыг ямар ч байсан эх орондоо шоронд хийнэ гэж хэлжээ. Тэр итгээгүй, дайсанд үйлчилсэнгүй. Эвдрээгүй. Тэгэхээр тэр одоо юу алдах ёстой вэ, хэзээ хамгийн их гунигтай таамаглалүндэслэлтэй юу? Хэдийгээр тэр төрийн эсрэг явж байгаа ч би түүнийг урвагч гэж үзэхгүй байна. Урвагчид бол ард түмнийхээ эсрэг явдаг төр.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!