रशियन साम्राज्याची सांस्कृतिक जागा. 18 व्या शतकातील रशियन साम्राज्याची सांस्कृतिक जागा

रशियन सामाजिक विचार, पत्रकारिता आणि साहित्यात प्रबोधन कल्पनांचा निर्णायक प्रभाव. 18 व्या शतकातील रशियाच्या लोकांचे साहित्य. पहिली मासिके. ए.पी. सुमारोकोव्ह, जी.आर. फोनविझिन यांच्या कार्यातील सामाजिक कल्पना. एन.आय. नोविकोव्ह, त्याच्या जर्नल्समधील सर्फच्या परिस्थितीवर साहित्य. ए.एन. रॅडिशचेव्ह आणि त्याचा "सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्कोचा प्रवास."

रशियन संस्कृती आणि 18 व्या शतकातील रशियाच्या लोकांची संस्कृती. पीटर I च्या सुधारणांनंतर नवीन धर्मनिरपेक्ष संस्कृतीचा विकास. परदेशी युरोपीय देशांच्या संस्कृतीशी संबंध मजबूत करणे. रशिया मध्ये फ्रीमेसनरी. मुख्य शैली आणि युरोपियन शैलींचे रशियामध्ये वितरण कलात्मक संस्कृती(बारोक, क्लासिकिझम, रोकोको इ.). परदेशातून आलेल्या शास्त्रज्ञ, कलाकार, कारागीर यांचे रशियन संस्कृतीच्या विकासात योगदान. शतकाच्या अखेरीस रशियन लोकांचे जीवन आणि संस्कृती आणि रशियाच्या ऐतिहासिक भूतकाळाकडे वाढलेले लक्ष.

रशियन वर्गांची संस्कृती आणि जीवन. कुलीनता: एक थोर इस्टेटचे जीवन आणि दैनंदिन जीवन. पाद्री. व्यापारी. शेतकरीवर्ग.

18 व्या शतकातील रशियन विज्ञान. सेंट पीटर्सबर्ग मध्ये विज्ञान अकादमी. देशाचा अभ्यास करणे हे रशियन विज्ञानाचे मुख्य कार्य आहे. भौगोलिक मोहिमा. दुसरी कामचटका मोहीम. अलास्का आणि उत्तर अमेरिकेच्या पश्चिम किनारपट्टीचा विकास. रशियन-अमेरिकन कंपनी. क्षेत्रात संशोधन राष्ट्रीय इतिहास. रशियन साहित्याचा अभ्यास आणि साहित्यिक भाषेचा विकास. रशियन अकादमी. ई.आर. दशकोवा.

एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह आणि रशियन विज्ञान आणि शिक्षणाच्या विकासात त्यांची उत्कृष्ट भूमिका.

18 व्या शतकात रशियामध्ये शिक्षण. मूलभूत अध्यापनशास्त्रीय कल्पना. लोकांची "नवीन जाती" वाढवणे. सेंट पीटर्सबर्ग आणि मॉस्को येथे शैक्षणिक घरांची स्थापना, संस्था " थोर दासी"स्मॉलनी मठात. अभिजात वर्गातील तरुणांसाठी वर्ग शैक्षणिक संस्था. मॉस्को विद्यापीठ हे पहिले रशियन विद्यापीठ आहे.

18 व्या शतकातील रशियन वास्तुकला. सेंट पीटर्सबर्गचे बांधकाम, त्याच्या शहरी योजनेची निर्मिती. सेंट पीटर्सबर्ग आणि इतर शहरांच्या विकासाचे नियमित स्वरूप. मॉस्को आणि सेंट पीटर्सबर्गच्या आर्किटेक्चरमध्ये बारोक. क्लासिकिझममध्ये संक्रमण, दोन्ही राजधान्यांमध्ये क्लासिकिझमच्या शैलीमध्ये आर्किटेक्चरल असेंब्लीची निर्मिती. व्ही.आय. बाझेनोव, एम.एफ.

रशियामधील ललित कला आणि त्याचे उत्कृष्ट मास्टर्स आणि कामे. सेंट पीटर्सबर्ग मध्ये कला अकादमी. 18 व्या शतकाच्या मध्यात सेरेमोनिअल पोर्ट्रेट शैलीची भरभराट. शतकाच्या शेवटी ललित कला मध्ये नवीन ट्रेंड.

18 व्या शतकातील रशियाचे लोक.

राष्ट्रीय सीमांचे व्यवस्थापन. बश्कीर उठाव. इस्लामच्या दिशेने राजकारण. नोव्होरोसिया आणि व्होल्गा प्रदेशाचा विकास. जर्मन स्थलांतरित. पेल ऑफ सेटलमेंटची निर्मिती.

पॉल I च्या अंतर्गत रशिया

पॉल I च्या देशांतर्गत धोरणाची मूलभूत तत्त्वे. “प्रबुद्ध निरंकुशता” च्या तत्त्वांना नकार देऊन निरंकुशता बळकट करणे आणि राज्याचे नोकरशाही आणि पोलिसांचे स्वरूप आणि सम्राटाची वैयक्तिक शक्ती मजबूत करणे. पॉल I चे व्यक्तिमत्व आणि देशाच्या राजकारणावर त्याचा प्रभाव. सिंहासनावर उत्तराधिकारी आणि "तीन-दिवसीय कॉर्व्ही" वर आदेश.

खानदानी लोकांबद्दल पॉल I चे धोरण, राजधानीच्या खानदानी लोकांशी संबंध, परराष्ट्र धोरणाच्या क्षेत्रातील उपाययोजना आणि 11 मार्च 1801 रोजी राजवाड्याच्या बंडाची कारणे.

देशांतर्गत धोरण. उदात्त विशेषाधिकारांची मर्यादा.

संकल्पना आणि अटी:आधुनिकीकरण. सुधारणा. मर्केंटिलिझम. रक्षक. साम्राज्य. सिनेट. कॉलेजियम. धर्मसभा. प्रांत. किल्ला कारखानदारी. किट भरती करा. उजळणी. फिर्यादी. आथिर्क. नफा मिळवणारा. विधानसभा. रँक सारणी. टाऊन हॉल. राजवाड्यातील सत्तापालट. सर्वोच्च प्रिव्ही कौन्सिल. "परिस्थिती". "बिरोनोव्शिना." "प्रबुद्ध निरंकुशता". धर्मनिरपेक्षीकरण. रचलेले कमिशन. गिल्ड. बरोक. रोकोको. क्लासिकिझम. भावभावना. दंडाधिकारी. अध्यात्मिक प्रशासन (मुस्लिम).

व्यक्तिमत्त्वे:

राज्य आणि लष्करी आकडेवारी: अण्णा इओनोव्हना, ए.पी. बेस्टुझेव-र्युमिन, ए.पी. वोलिन्स्की, व्ही. गोलित्सिन, एफ.ए. गोलोविन, पी. गॉर्डन, कॅथरीन I, एलीझाव्हन, व्ही. M. I. Kutuzov, F. Ya Lefort, I. Mazepa, A. D. Menshikov, B. K. Minikh, A. G. Orlov, A.I Osterman, Pavel I, Peter I, Peter II, Peter III, G. A. Potemkin, P. A. Rumyantsev, Princess Sophia, F. V. उशाकोव्ह, पी.पी. शफिरोव, बी.पी.

सार्वजनिक आणि धार्मिक व्यक्ती, सांस्कृतिक, वैज्ञानिक आणि शैक्षणिक व्यक्ती: बश्कीर विद्रोह का नेता, जी. बायर, व्ही. बेरिंग, व्ही. एल. बोरोविकोव्स्की, ई. आर. दशकोवा, एन. डी. डेमिडोव, जी. पी. कान, एम. कुलिबिन, डी.जी. लेवित्स्की, ए.के. नार्तोव, आय. एन. निकिटिन, एफ. प्रोकोपोविच, ई. आई. पुगाचेव, ए. एन. रॅडिशचेव, व्ही. रास्ट्रेली, एफ. एन. पी. रोकोटोव इश्चेव्ह, व्ही.के. ट्रेडियाकोव्स्की , D.I. Fonvizin, S.I. Shubin, I.I Shuvalov, M.M. Yulaev, S. Yavorsky.

कार्यक्रम/तारीख:

1682-1725 - पीटर I चे राज्य (1696 पर्यंत इव्हान V सह)

1682-1689 - राजकुमारी सोफियाचे राज्य

1682, 1689, 1698 - Streltsy उठाव

1686 - पोलिश-लिथुआनियन कॉमनवेल्थसह शाश्वत शांतता

1686-1700 - युद्ध ऑट्टोमन साम्राज्य

1687 - मॉस्कोमध्ये स्लाव्हिक-ग्रीक-लॅटिन अकादमीची स्थापना

1687, 1689 - क्रिमियन मोहिमा

1689 - चीनबरोबर नेरचिन्स्कचा तह

1695, 1696 - अझोव्ह मोहिमा

1697-1698 - ग्रेट दूतावास

1700-1721 - उत्तर युद्ध

१७०० - नार्वा येथे पराभव

1705-1706 - अस्त्रखानमध्ये उठाव

1707-1708 - कोंड्राटी बुलाविनचा उठाव

1708-1710 - प्रांतांची स्थापना

1711 - सिनेटची स्थापना; प्रुट मोहीम

1714 - युनिफाइड वारशाबाबत डिक्री

1718-1721 - महाविद्यालयांची स्थापना

1718-1724 - कॅपिटेशन जनगणना आणि पहिले ऑडिट पार पाडणे

1720 - बेट जवळ लढाई. ग्रेंगाम

1721 - Nystadt शांतता

1721 - रशियाची साम्राज्य म्हणून घोषणा

1722 - रँक टेबलचा परिचय

1722-1723 - कॅस्पियन (पर्शियन) मोहीम

1725 - सेंट पीटर्सबर्ग येथे विज्ञान अकादमीची स्थापना

1725-1727 - कॅथरीन I चे राज्य

1727-1730 - पीटर II चे राज्य

1730-1740 - अण्णा इओनोव्हना यांचे राज्य

1733-1735 - पोलिश उत्तराधिकारी युद्ध

१७३६-१७३९ - रशियन-तुर्की युद्ध

1741-1743 - रशियन-स्वीडिश युद्ध

1740-1741 - इव्हान अँटोनोविचचे राज्य

1741-1761 - एलिझाबेथ पेट्रोव्हना यांचे राज्य

1755 - मॉस्को विद्यापीठाची स्थापना

1756-1763 - सात वर्षांचे युद्ध

1761-1762 - पीटर तिसरा राज्य

1762 - अभिजनांच्या स्वातंत्र्यावर जाहीरनामा

1762-1796 - कॅथरीन II चे राज्य

1769-1774 - रशियन-तुर्की युद्ध

1773-1775 - एमेलियन पुगाचेव्हचा उठाव

1774 - कुचुक-कायनार्दझी ऑट्टोमन साम्राज्यासह शांतता

1775 - प्रांतीय सुधारणेची सुरुवात

1783 - क्रिमियाचे रशियाशी संलग्नीकरण

1785 - अभिजात वर्ग आणि शहरांना दिलेली सनद

1787-1791 - रशियन-तुर्की युद्ध

1788 - “मुहम्मदन कायद्याची आध्यात्मिक सभा” स्थापन करणारा हुकूम

1788-1790 - रशियन-स्वीडिश युद्ध

1791 - ऑट्टोमन साम्राज्यासह इयासीची शांतता

1772, 1793, 1795 - पोलिश-लिथुआनियन कॉमनवेल्थचे विभाजन

1796-1801 - पॉल I चे राज्य

1799 - रशियन सैन्याच्या इटालियन आणि स्विस मोहिमा

स्रोत:सामान्य नियम. लष्करी नियम. सागरी नियम. आध्यात्मिक नियम. रँक सारणी. 1714 च्या युनिफाइड वारसाबाबत डिक्री. निस्ताडची शांतता. सार्वभौम झार पीटर I ला सर्व रशियाच्या सम्राटाची पदवी आणि पितृभूमीच्या महान आणि जनकाची पदवी सादर करण्याची कृती. डिक्रीज ऑफ पीटर I. पीटर द ग्रेटची मार्चिंग जर्नल्स. कथांची उजळणी. अहवाल आणि आठवणी. "तरुणाईचा एक प्रामाणिक आरसा." पीटर द ग्रेटच्या दफनविधीच्या वेळी फेओफान प्रोकोपोविचचे शब्द. वेदोमोस्ती वृत्तपत्र. पीटर I चा पत्रव्यवहार. "स्वीडिश युद्धाचा इतिहास." परदेशी लोकांच्या नोट्स आणि आठवणी. अण्णा इओनोव्हना च्या "अटी". ओडी एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह. अभिजनांच्या स्वातंत्र्यावर जाहीरनामा. कॅथरीन II च्या आठवणी. व्होल्टेअरसह कॅथरीन II चा पत्रव्यवहार. विधी आयोगाला कॅथरीन II चा आदेश. कुचुक-कैनार्दझी शांतता करार. एमेलियन पुगाचेव्हचे आदेश. प्रांतांबद्दल संस्था. कुलीन आणि शहरांना दिलेली पत्रे. पूर्व जॉर्जियासह जॉर्जिव्हस्कचा करार. शहराची परिस्थिती. जस्सीचा तह. "चित्रकार" आणि "सर्व प्रकारच्या गोष्टी" मासिके. "सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्को प्रवास" ए.एन. रॅडिशचेवा.

1756 मध्ये एलिझाबेथच्या कारकिर्दीत, रशियाने ऑस्ट्रिया आणि फ्रान्सच्या बाजूने धोकादायकपणे मजबूत झालेल्या प्रशियाविरुद्ध सात वर्षांच्या युद्धात प्रवेश केला. रशियन सैन्याने पूर्व प्रशिया ताब्यात घेतला.

1759 मध्ये, ऑस्ट्रियन लोकांसह, त्यांनी फ्रेडरिक II वर विजय मिळवला,

1760 मध्ये त्यांनी बर्लिन घेतले, परंतु एलिझच्या मृत्यूनंतर. 1761 मध्ये, पीटर तिसरा, प्रशियाचा चाहता, युद्धातून माघार घेतला. रशियाच्या यशाने त्याची प्रतिष्ठा उंचावली.

1768 मध्ये, रशियाने पोलंडमधील अशांततेत हस्तक्षेप केला.

१७६८-१७७४ पोलंड आणि दक्षिण रशियन भूमीवर प्रभावासाठी रशियन-तुर्की युद्ध झाले. पी. ए. रुम्यंतसेव्हच्या नेतृत्वाखाली, त्याने १७७० मध्ये लार्गा आणि कागुल नद्यांवर तुर्कांचा पराभव केला. १७७१ मध्ये, रशियन सैन्याने क्रिमियाच्या सर्व मुख्य केंद्रांवर कब्जा केला. 1773 मध्ये, सुवेरोव्हच्या नेतृत्वाखालील सैन्याने तरतुकाई किल्ला घेतला आणि 1774 मध्ये त्यांनी कोझलुझ्झावर विजय मिळवला. तुर्कीला कुचुक-कैनार्दझी गावात शांतता करारावर स्वाक्षरी करण्यास भाग पाडले गेले, ज्याच्या अटींनुसार रशियाला नीपर आणि दक्षिणी बग, केर्च यांच्यातील जमीन आणि काळ्या समुद्रात रशियन जहाजे जाण्याचा अधिकार मिळाला. 1783 मध्ये, क्रिमियाचा रशियामध्ये समावेश करण्यात आला.

1783 मध्ये, रशियाने क्रिमियाला जोडले आणि एरेक्ले II च्या विनंतीनुसार, पूर्व जॉर्जिया त्याच्या संरक्षणाखाली घेतला.

1787-1791 मध्ये तुर्कीने रशियाबरोबर नवीन युद्ध सुरू केले. रशियाने ऑस्ट्रियासह पुन्हा तुर्कीचा पराभव केला (फोक्सानी येथे ए.व्ही. सुवोरोव्हचे यश, रिम्निक, इझमेलचा ताबा, एन.व्ही. रेप्निन - मचिन येथे, एफ.एफ. उशाकोव्ह समुद्रात - टेंड्रा आणि कालियाक्रिआ येथे). रशियाने उत्तर काळ्या समुद्राचा प्रदेश सुरक्षित केला.

1788-1790 मध्ये रशियाने स्वीडनशी युद्ध केले त्याचा काहीही उपयोग झाला नाही.

1772, 93, 95 मध्ये प्रशिया आणि ऑस्ट्रियासह, पोलंडचे विभाजन केले, उजव्या बँक युक्रेन, बेलारूस आणि लिथुआनिया प्राप्त केले.

1780-1783 मध्ये रशियाने इंग्लंडविरुद्ध अमेरिकेला साथ दिली. 1793 मध्ये रशियाने क्रांतिकारक फ्रान्सशी संबंध तोडले आणि त्याच्याशी युद्धाची तयारी केली. 1798 मध्ये, ती दुसऱ्या फ्रेंच विरोधी आघाडीत सामील झाली. उशाकोव्हच्या स्क्वाड्रनने भूमध्य समुद्राचा प्रवास केला आणि आयोनियन बेटांवर कब्जा केला. सुवेरोव्हने इटालियन आणि स्विस मोहिमा केल्या. ऑस्ट्रिया आणि इंग्लंडला अप्रामाणिक मित्र मानून, पॉल प्रथमने युद्धातून माघार घेतली आणि निष्कर्ष काढला (नेपोलियन नंतर मी सत्तेवर आलो) फ्रान्सबरोबर इंग्लंडविरुद्ध युती केली, भारतासाठी मोहीम तयार केली, परंतु लवकरच मारला गेला.

प्रश्न क्रमांक 23. 18 व्या शतकातील रशियन साम्राज्याची संस्कृती

18 व्या शतकातील रशियाच्या संस्कृतीत अनेक वैशिष्ट्ये आहेत: वेग सांस्कृतिक विकास; कलेतील धर्मनिरपेक्ष दिशा अग्रगण्य ठरली; संचित ज्ञान विज्ञानात बदलू लागले; रशियन संस्कृती आणि परदेशी यांच्यातील संबंध नवीन वर्ण घेऊ लागले.

ज्ञान आणि विज्ञान. 1701 मध्ये, मॉस्कोमध्ये स्कूल ऑफ मॅथेमॅटिकल अँड नेव्हिगेशनल सायन्सेसची स्थापना झाली, ज्याच्या वरिष्ठ वर्गांमधून 1715 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग येथे मेरीटाइम अकादमी तयार केली गेली. तिच्या पाठोपाठ तोफखाना, अभियांत्रिकी, वैद्यकीय, खाणकाम आणि इतर शाळा उघडल्या गेल्या. उच्चभ्रू लोकांच्या मुलांना लिहायला आणि वाचायला शिकवणे अनिवार्य झाले. 1714 मध्ये प्रांतांमध्ये 42 डिजिटल शाळा उघडण्यात आल्या. अरबी अंकांमध्ये संक्रमण झाले आणि 2 जानेवारी 1703 रोजी दिसणारे पहिले रशियन छापील वृत्तपत्र, वेदोमोस्ती, नवीन फॉन्टवर स्विच केले. 1731 मध्ये, श्ल्याखेत्स्की (उदात्त) इमारत उघडली गेली. इतर शैक्षणिक संस्था उघडल्या गेल्या (स्मॉलनी संस्था, कला अकादमी). 1755 मध्ये, एमव्ही लोमोनोसोव्हच्या पुढाकाराने मॉस्कोमध्ये एक विद्यापीठ उघडण्यात आले.

पीटर I च्या क्रियाकलापांचा एक महत्त्वाचा परिणाम म्हणजे एकेडमी ऑफ सायन्सेस (1725) ची निर्मिती. मोठे कार्टोग्राफिक कार्य केले गेले, भौगोलिक ज्ञान विकसित केले गेले (व्ही. बेरिंग, के. क्रॅशेनिनिकोव्ह, एस. चेल्युस्किन, डी आणि एक्स. लॅपटेव्ह, आय. किरिलोव्ह).

रशियनची सुरुवात ऐतिहासिक विज्ञान(V.N. Tatishchev, M.V. Lomonosov, M.M. Shcherbatov).

तंतोतंत विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या क्षेत्रात, एल. यूलर, डी. बर्नौली, आय. पोलझुनोव्ह, आय. कुलिबिन आणि इतरांच्या नावांशी संबंधित महत्त्वपूर्ण यश प्राप्त केले गेले (1711-1765), ज्याने आपल्या विश्वकोशीय ज्ञान आणि संशोधनाने रशियन विज्ञानाला नवीन स्तरावर नेले.

साहित्य. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून, दासत्वाची टीका सामाजिक-राजकीय विचारांच्या केंद्रस्थानी होती (ए. एन. रॅडिशचेव्ह, एन. आय. नोविकोव्ह). 18 व्या शतकातील रशियन साहित्य एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह, व्ही.के. ट्रेडियाकोव्स्की, ए.डी. कांतेमिर, ए.पी. सुमारोकोव्ह, डी.आय. फोनविझिन, जी.डी. डेरझाव्हिन, आय.ए. क्रिलोव्ह, एन.एम. करमझिना आणि इतरांच्या नावाने दर्शविले जाते.

आर्किटेक्चर. 18 व्या शतकात आर्किटेक्चरला एक नवीन विकास प्राप्त झाला. शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत, प्रबळ शैली बारोक होती (इटालियनमधून - दिखाऊ), सर्वात मोठा गुरुजे बी.बी. रास्ट्रेली होते. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, बारोकची जागा क्लासिकिझमने घेतली (I. E. Starov, V. I. Bazhenov, D. Quarenghi, A. F. Kokorinov, A. Rinaldi, इ.) - शिल्पकला विकसित होत आहे (B. K. Rastrelli, F. I. Shubin, M. I. Kozlovsky, E. E. फाल्कोन).

चित्रकला. चित्रकलेमध्ये धर्मनिरपेक्ष कलेचे संक्रमण होते. 18 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीतील उत्कृष्ट पोर्ट्रेट चित्रकार ए. मातवीव आणि आय. निकिटिन होते, शतकाच्या उत्तरार्धात एफ. रोकोटोव्ह, डी. लेवित्स्की, व्ही. बोरोविकोव्स्की आणि इतरांनी त्यांची रचना केली.

रंगमंच. 1750 मध्ये, यारोस्लाव्हलमध्ये, व्यापारी एफजी व्होल्कोव्हच्या पुढाकाराने, पहिले रशियन व्यावसायिक थिएटर तयार केले गेले. विविध सर्फ थिएटर तयार केले गेले, सर्वात प्रसिद्ध काउंट एनपी शेरेमेटेव्हचे थिएटर.

कीवर्ड

खानदानी / रशियन साम्राज्य / सांस्कृतिक जागा/ हेटेरोटोपी / सांस्कृतिक सुरक्षा / समांतर सांस्कृतिक जागा/ संस्कृती / शिष्टाचार / कुलीनता / रशियन साम्राज्य / सांस्कृतिक जागा / हेटेरोटोपिया / सांस्कृतिक सुरक्षा / समांतर सांस्कृतिक जागा / संस्कृती / शिष्टाचार

भाष्य तत्त्वज्ञान, नीतिशास्त्र, धार्मिक अभ्यास यावरील वैज्ञानिक लेख, वैज्ञानिक कार्याचे लेखक - अलीव रस्त्यम तुकतारोविच

समांतर सांस्कृतिक जागाहेटरोटोपियामधील घटनेचे प्रतिनिधित्व करते. तेथे घडणाऱ्या सर्व सांस्कृतिक प्रक्रिया आणि घटना विशेष कायदे आणि नमुन्यांनुसार कार्य करतात. लेखाच्या लेखकाने या वस्तुस्थितीची पुष्टी केली आहे की मध्ये खानदानी रशिया XVIII-XIX शतके चिन्हांसह एक विशेष क्रोनोटोप आहे समांतर सांस्कृतिक जागा. विशेषतः, लोकसंख्येच्या इतर विशेषाधिकार प्राप्त विभागांशी तुलना रशियन राज्य, अंतर्गत प्रक्रिया आणि घटनांचे विश्लेषण ही वस्तुस्थिती सिद्ध करते. 12व्या शतकात तरुण रियासतांच्या तुकडीत उगम पावल्यामुळे, अभिजात वर्गाने एक विशेष सेवा वर्ग बनण्याचा एक लांब मार्ग पार केला. 18 व्या शतकात, त्याची अंतिम निर्मिती रशियाच्या अभिजात वर्गाच्या रूपात झाली आणि लेखकाने हे सिद्ध केले की या काळापासूनच ज्या जागेत खानदानी लोक अस्तित्वात होते त्या जागेची विषमता पाहिली जाऊ शकते. त्याची स्थिती, व्यापक सांस्कृतिक, राजकीय आणि सामाजिक फायद्यांमध्ये प्रवेश, खानदानी लोकांच्या वेगळेपणासाठी उत्कृष्ट परिस्थिती निर्माण करतात. सांस्कृतिक जागा, जे, यामधून, नवीन घटना निर्धारित करते. ही वस्तुस्थिती आपल्याला एका विशिष्ट विकासाच्या वातावरणात सांस्कृतिक निर्मितीच्या समस्येकडे नव्याने पाहण्यास भाग पाडते सांस्कृतिक सुरक्षाआणि हेटरोटोपिक स्पेसच्या कार्याची तत्त्वे प्रकट करते

वैज्ञानिक कार्याचा मजकूर 18व्या-19व्या शतकातील रशियन साम्राज्यातील कुलीनता या विषयावर. समांतर सांस्कृतिक जागा म्हणून"

UDC 008 "312" 24.00.00 कल्चरलॉजी

XVIII-XIX शतके रशियन साम्राज्यातील खानदानी. एक समांतर सांस्कृतिक जागा म्हणून1

अलीव रस्त्यम तुकतारोविच पीएच.डी.

अस्त्रखान राज्य विद्यापीठ, आस्ट्रखान, रशिया

समांतर सांस्कृतिक जागा हीटरोटोपियामधील एक घटना आहे. तेथे घडणाऱ्या सर्व सांस्कृतिक प्रक्रिया आणि घटना विशेष कायदे आणि नमुन्यांनुसार कार्य करतात. लेखाच्या लेखकाने हे तथ्य सिद्ध केले आहे की 18 व्या-19 व्या शतकातील रशियामधील खानदानी समांतर सांस्कृतिक जागेच्या चिन्हांसह एक विशेष क्रोनोटोपचे प्रतिनिधित्व करते. विशेषतः, रशियन राज्याच्या लोकसंख्येच्या इतर विशेषाधिकार असलेल्या स्तरांशी तुलना, अंतर्गत प्रक्रिया आणि घटनांचे विश्लेषण ही वस्तुस्थिती सिद्ध करते. 12व्या शतकात तरुण रियासतांच्या तुकडीत उगम पावल्यामुळे, अभिजात वर्गाने एक विशेष सेवा वर्ग बनण्याचा एक लांब मार्ग पार केला. 18 व्या शतकात, त्याची अंतिम निर्मिती रशियाच्या अभिजात वर्गाच्या रूपात झाली आणि लेखकाने हे सिद्ध केले की या काळापासूनच ज्या जागेत खानदानी लोक अस्तित्वात होते त्या जागेची विषमता पाहिली जाऊ शकते. त्याचे स्थान आणि व्यापक सांस्कृतिक, राजकीय आणि सामाजिक फायद्यांमध्ये प्रवेशामुळे अभिजात वर्गाला वेगळ्या सांस्कृतिक जागेत अलग ठेवण्यासाठी उत्कृष्ट परिस्थिती निर्माण होते, ज्यामुळे नवीन घटना निश्चित होतात. ही वस्तुस्थिती आपल्याला सांस्कृतिक सुरक्षेच्या समस्येवर, विशिष्ट विकास वातावरणात सांस्कृतिक निर्मितीच्या समस्येकडे नव्याने पाहण्यास भाग पाडते आणि हेटरोटोपिक स्पेसच्या कार्याची तत्त्वे प्रकट करते.

मुख्य शब्द: अभिजातता, रशियन साम्राज्य, सांस्कृतिक जागा, हेटेरोटोपिया, सांस्कृतिक सुरक्षा, समांतर सांस्कृतिक जागा, संस्कृती, शिष्टाचार

रॉक 10.21515/1990-4665-124-038

प्रकल्प 15- नुसार काम पूर्ण झाले! हेटेरोटोपिया"

UDC 008"312" संस्कृती अभ्यास

समांतर सांस्कृतिक जागा म्हणून XVIII-XIX शतकांच्या रशियन साम्राज्यातील अभिजातता

अलिव्ह रस्त्यम तुकतारोविच इतिहासातील उमेदवार आस्ट्रखान राज्य विद्यापीठ, आस्ट्रखान, रशिया

कीवर्ड: अभिजातता, रशियन साम्राज्य, सांस्कृतिक जागा, हेटेरोटोपियास, सांस्कृतिक सुरक्षा, समांतर सांस्कृतिक जागा, संस्कृती, शिष्टाचार

11172 “स्थितीत सांस्कृतिक सुरक्षा

http://ej .kubagro.ru/2016/10/pdf/3 8.pdf

संस्कृतीसाठी जागा आणि वेळ हे त्याच्या कार्याचे महत्त्वाचे घटक आहेत. या तंतोतंत श्रेण्या आहेत ज्या एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या आयुष्यभर सोबत करतात आणि त्याचे जगाचे चित्र बनवतात. विषय त्यांची तुलना जागतिक दृश्याच्या इतर श्रेण्यांशी करू शकतो, भिन्न जटिलतेच्या संरचना तयार करू शकतो आणि विशिष्ट अक्षीय वैशिष्ट्यांसह चिन्हांकित करू शकतो. कोणतीही व्यक्ती सतत आणि अविभाज्यपणे स्वतःला एका विशिष्ट जागेत जाणते, मग ते भौतिक (उद्दिष्ट) किंवा सांस्कृतिक (व्यक्तिनिष्ठ किंवा वस्तुनिष्ठ, जागेच्या प्रकारानुसार) असो. वेळ, यामधून, एखाद्या व्यक्तीमध्ये विशिष्ट सांस्कृतिक मूल्यांच्या निर्मितीवर प्रभाव टाकतो.

सर्व प्रथम, जागा एखाद्या व्यक्तीच्या, म्हणजे एखाद्या विषयाच्या, त्याच्या वातावरणाशी असलेल्या संबंधांद्वारे निर्धारित केली जाते. अशा प्रकारे, "स्पेसचे वर्णन संबंधांच्या संचाद्वारे केले जाऊ शकते ज्यानुसार स्पेस-पर्यावरणात विशिष्ट ऑब्जेक्ट-स्पेस परिभाषित केले जाऊ शकते."

वरील आधारे, आम्ही असा निष्कर्ष काढू शकतो की विषय आणि जागा यांच्यातील संबंधांवर अवलंबून, एक विशिष्ट सांस्कृतिक जागा दोन राज्यांमध्ये सादर केली जाऊ शकते:

1. एकसंध - एक जागा ज्यामध्ये विषयाच्या संबंधात गोष्टी आणि कल्पना अस्पष्ट असतात. नियमानुसार, हे नेहमीचे, परिचित मानवी वातावरण आहे: घर, काम, कार्यालय इ.

2. विषम किंवा विषमता - एक जागा जिथे विषयाशी संबंधित गोष्टींची संपूर्णता विषम असते.

अशा जागांचे वर्णन करणारे पहिले 20 व्या शतकातील प्रसिद्ध विचारवंत, पोस्टस्ट्रक्चरलवादी एम. फूकॉल्ट होते. त्यांनी "हेटरोटोपिया" या शब्दाचा एक नवीन अर्थपूर्ण आणि गुणात्मक अर्थ दिला. तत्त्ववेत्त्याने सशर्त जागा दोन प्रकारांमध्ये विभागल्या आहेत:

1. "युटोपिया" अशी ठिकाणे आहेत ज्यांचा जागेशी वास्तविक संबंध नाही. ते समाजाच्या विद्यमान क्षेत्रांशी थेट किंवा विरुद्ध कनेक्शनमध्ये बांधले गेले आहेत आणि "आदर्श" टोपोसचे प्रतिनिधित्व करतात, जिथे एक आदर्श, परंतु काल्पनिक समाज उद्भवतो.

2. "डायस्टोपियास" - जोडलेल्या जागा वास्तविक ठिकाणे, जिथे ते समाजासह एकत्र तयार होतात. ते तथाकथित "स्पेस इन रिव्हर्स" चे प्रतिनिधित्व करतात, जेथे सर्व उपलब्ध प्रकारचे टोपोस एकामध्ये विलीन केले जातात, परावर्तित आणि उलटे केले जातात.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की नंतरच्या प्रकारात कोणतेही पारंपारिक कनेक्शन किंवा संबंध नाहीत. येथे नवीन दिसतात, जे पारंपारिक समाजापेक्षा वेगळे असलेल्या नवीन कायद्यांमुळे तयार होतात.

अशा प्रकारे, आपण असे म्हणू शकतो की एक किंवा दुसर्या सामान्य सांस्कृतिक क्षेत्रात अशी जागा असू शकतात जी त्यांच्या गुणधर्म आणि वैशिष्ट्यांमध्ये पूर्णपणे भिन्न आहेत, जिथे समान प्रक्रिया वस्तुनिष्ठपणे भिन्न कायद्यांनुसार घडतात. हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे की ते एकमेकांच्या समांतर अस्तित्वात असू शकतात. यावर आधारित, आम्ही "समांतर सांस्कृतिक जागा" हा शब्द न्याय्यपणे सादर करतो.

या संदर्भात, संशोधनाच्या विषयामध्ये क्रोनोटोप सारख्या संकल्पनेचा एक वर्ग म्हणून परिचय करून देणे आपल्यासाठी महत्त्वाचे आहे जे संस्कृतीतील स्थान आणि काळ यांच्यातील संबंधांची व्यक्तिनिष्ठ धारणा निर्धारित करते. "एखादी व्यक्ती "वेळेची जाणीव" घेऊन जन्माला येत नाही; त्याच्या लौकिक आणि अवकाशीय संकल्पना तो ज्या संस्कृतीशी संबंधित आहे त्यावरून निश्चित केले जाते. अशा प्रकारे, आपण पाहतो की वेळ आणि स्थानाची ही भावना विशिष्ट जागेतील सांस्कृतिक मानदंडांवर अवलंबून असते. म्हणून, रशियन संस्कृतीतील विषम गुणधर्मांसह अशा समांतर विद्यमान क्रॉनोटोपचे निर्धारण करण्याचे सर्वात महत्वाचे कार्य आमच्याकडे आहे.

18 व्या शतकापासून, अभिजात वर्ग रशियन राज्याच्या इतर स्तरांपेक्षा नैसर्गिकरित्या भिन्न मानला जाऊ शकतो. आमच्या संशोधनाचा विषय म्हणून आम्ही याला समांतर सांस्कृतिक स्थान म्हणून ओळखले आहे असे नाही. सर्व केल्यानंतर, मध्ये उत्क्रांती एक सरसरी दृष्टीक्षेप रशियन साम्राज्यहा वर्ग, जो एकाच सांस्कृतिक क्षेत्राचा अविभाज्य भाग आहे, इतर सामाजिक स्तरांपासून वस्तुनिष्ठ फरक दाखवतो. खानदानी समाजाने स्वतःच्या सामाजिक-सांस्कृतिक कायद्यांनुसार विकसित केले असे म्हणणे अगदी योग्य ठरेल. शिवाय, 18 व्या शतकापासून सुरू होते. खानदानी, प्रसिद्ध रशियन संस्कृतीशास्त्रज्ञ आणि सेमोटिशियन यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, यु.एम. लॉटमन, "पीटरच्या सुधारणेचे उत्पादन होते." परंतु याचा अर्थ असा नाही की या क्षणापूर्वी वर्ग अस्तित्वात नव्हता. "ज्या सामग्रीतून हा वर्ग तयार झाला तो मॉस्को रशियाचा पूर्व-पेट्रिन खानदानी होता."

या अभिजात वर्गाने निर्मितीचा बराच मोठा मार्ग पार केला आहे. ती आधीच 12 व्या शतकात आहे. खालच्या खानदानी लोकांचे प्रतिनिधित्व करते, जे राजकुमार आणि त्याच्या घराण्याशी संबंधांशी जोडलेले आहे आणि हे बोयर्स, आदिवासी अभिजात वर्गाशी विपरित होते. म्हणून त्यांचे नाव, या स्तराचा रियासत दरबाराशी संबंध दर्शवितो. आधीच 14 व्या शतकापासून. "...त्यांच्या लष्करी श्रमाचा मोबदला या वस्तुस्थितीमुळे दिला गेला की त्यांच्या सेवेसाठी त्यांना जमिनीवर "स्थापित" केले गेले, अन्यथा ते गावे आणि शेतकऱ्यांनी "बनवलेले" होते. पण एक किंवा दुसरी त्यांची वैयक्तिक आणि वंशपरंपरागत मालमत्ता नव्हती. सेवा करणे थांबवताना, कुलीन व्यक्तीने त्याला दिलेल्या जमिनी तिजोरीत परत कराव्या लागल्या. खरे आहे, विशेष गुणवत्तेसाठी तिला वंशपरंपरागत ताब्यात दिले जाऊ शकते आणि नंतर "योद्धा" एक "वंशपरंपरागत मालक" बनला.

अशा प्रकारे, आपण पाहतो की प्री-पेट्रिन युगात अभिजात वर्गाने एक विशेष स्थान व्यापले आहे, जे स्वतः वर्गाची विषम (अस्थिर) स्थिती दर्शवते. हे वंशपरंपरागत जागी नसून वंशजांच्या मालकीच्या मालमत्तेची वस्तुस्थिती अधोरेखित करते. आणि, परिणामी, त्यांची स्थिती पूर्णपणे अवलंबून होती, विपरीत

बोयर्सकडून, रियासतांकडून. परंतु त्याच वेळी, रशियन इतिहासाच्या विविध कालखंडात, राजपुत्र, सार्वभौम आणि झार यांना तंतोतंत खानदानी व्यक्तीची आवश्यकता होती, जी त्यांची शक्ती आणि मोठ्या संख्येने विशेष शक्ती म्हणून कार्य करू शकते. तर बाराव्या शतकातही. आंद्रेई बोगोल्युबस्की, बोयर्सशी झालेल्या संघर्षात, तरुण योद्धांवर अवलंबून होते, "मिलोस्टनिक" - भविष्यातील खानदानी लोकांचा नमुना. इव्हान IV द टेरिबल देखील त्यांच्यावर अवलंबून होता. विशेषतः, त्याच्या अंतर्गत 5 जानेवारी, 1562 रोजी बोयर पितृपक्षीय अधिकारांच्या मर्यादेवर एक हुकूम जारी करण्यात आला, ज्याने, बॉयर्सना पूर्वीपेक्षा अधिक समान केले. स्थानिक खानदानी.

तो खानदानी बनला प्रेरक शक्तीसंकटांच्या काळातील घटनांमध्ये: बोरिस गोडुनोव्ह त्याच्यावर अवलंबून होता, ज्याने शेवटी सेवा वर्गाच्या फायद्यासाठी शेतकरी वर्गाला गुलाम बनवण्यास सुरुवात केली. त्याच्या धोरणात, खोटा दिमित्री पहिला, बोयर्सवर विश्वास न ठेवता, पुन्हा श्रेष्ठांवर अवलंबून राहिला, ज्यांनी त्याच्यासाठी मॉस्को सिंहासनाचा मार्ग मोकळा केला.

पीटर द ग्रेटच्या युगाने शेवटी 1714 मध्ये बॉयर्सशी अभिजाततेची बरोबरी केली, त्यांच्यातील सीमा पुसून टाकल्या, अशा प्रकारे ते दोघेही सेवा वर्ग बनले. पीटरच्या पुढील परिवर्तनांनी खानदानी लोकांचे नुसते नाव ऐकल्यावर लोकांच्या कल्पना कशात बदलल्या.

यु.एम. पीटर द ग्रेटच्या कालखंडाबद्दल बोलताना लॉटमनने लिहिले: “... सेवा वर्गाचे मानसशास्त्र हे 18 व्या शतकातील कुलीन व्यक्तीच्या आत्म-जागरूकतेचा पाया होता. सेवेद्वारेच त्याने स्वतःला वर्गाचा एक भाग म्हणून ओळखले.” . येथे आपण पाहतो, त्यांच्या अनन्यतेची जाणीव आणि राज्याशी आसक्ती व्यतिरिक्त, खानदानी लोकांचे विशेष राज्य, ज्यामध्ये पीटरच्या सुधारणांसह प्रवेश केला गेला. आता खानदानी हा एक साधा सेवा वर्ग नाही, तो सांस्कृतिक, सामाजिक, राज्य आणि काही बाबतीत, विशिष्ट युगाच्या आध्यात्मिक मूल्यांचा वाहक आहे. प्रगत वर्ग असल्याने, कालांतराने खानदानी व्यक्ती केवळ सामाजिक स्तरात बदलत नाही, तर समांतर सांस्कृतिक जागेत बदलते.

त्याच्या स्वतःच्या कायद्यांनुसार विकसित होत आहे आणि रशियन राज्याच्या इतर वर्गांपेक्षा वेगळे आहे. “18 व्या शतकातील एक माणूस दोन [समांतर] परिमाणांमध्ये जगला: त्याने आपला अर्धा दिवस, अर्धे आयुष्य वेचले. सार्वजनिक सेवा, ज्याची वेळ नियमांद्वारे अचूकपणे स्थापित केली गेली होती, तो अर्धा दिवस त्याच्या बाहेर होता. ” यामुळे 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत अभिजात वर्गाने जागा आणि काळाच्या आकलनाची एक विशेष स्थिती निर्माण केली.

18 व्या शतकापासून रशियामध्ये विज्ञान आणि शिक्षण विकसित होऊ लागले आहे. आणि या क्षेत्रातील खानदानी लोक देखील एक विशेष विशेषाधिकार असलेले स्थान व्यापतात, कारण जरी खालच्या स्तरातील लोकांना शिक्षणाची सोय होती, परंतु हा सेवा वर्ग होता जो ज्ञानी मानला जात असे. मुख्य शास्त्रज्ञ, विचारवंत आणि त्या काळातील "विशेष ज्ञान" चे वाहक हे खानदानी लोक होते, जे पुन्हा एकदा त्याच्या विशेष स्थितीवर जोर देते. इतर वर्गांसोबतच्या या ब्रेकमुळे त्याला स्वतःला एका जागेत अलग ठेवण्यास भाग पाडले, ज्याने नवीन सांस्कृतिक घटना निश्चित केल्या आणि जुन्या गोष्टी बदलल्या.

यापैकी एक धर्मनिरपेक्ष चेंडू आहे, जो खानदानी लोकांशी अतूटपणे जोडलेला आहे आणि 19 व्या शतकात प्राप्त झाला आहे. रशियन साम्राज्यात विशेष वितरण. साहजिकच, या घटनेची मुळे तथाकथित असेंब्लीपासून आहेत, सम्राट पीटर I यांनी डिसेंबर 1718 मध्ये रशियन समाजाच्या सांस्कृतिक जीवनात ओळख करून दिली.

जीवन हे येथे लक्षात घेण्यासारखे आहे तरुण कुलीनदोन बाजूंनी विभागलेले. एकीकडे, त्याने राज्याची सेवा करणारी व्यक्ती म्हणून काम केले - लष्करी किंवा नागरी सेवा. या संदर्भात, एक कुलीन माणूस सार्वभौम एक निष्ठावान विषय आहे आणि त्याच्या वर्गाचा प्रतिनिधी आहे. दुसरीकडे, सेवेच्या बाहेर असणे हे एखाद्या व्यक्तीचे खाजगी जीवन आहे, जे आर्थिक आणि कौटुंबिक चिंतांनी भरलेले आहे. ही बायनरी अवस्था एकसंध जागेचे वैशिष्ट्य आहे ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती पूर्णपणे राहू शकते बर्याच काळासाठी. पण गोळे दिसणे (प्रथम

पीटरच्या संमेलने) आणि ते नष्ट केले. त्यांच्यामध्ये, एका कुलीन व्यक्तीचे सामाजिक जीवन लक्षात येते, कारण, प्रथम, तो एक खाजगी व्यक्ती किंवा सेवा व्यक्ती नव्हता; आणि, दुसरे म्हणजे, विशेषाधिकारप्राप्त कुलीन व्यक्तीच्या प्रतिनिधीचा विशेष दर्जा येथे जाणवला, "तो थोर सभेत एक थोर माणूस होता, त्याच्या वर्गातील एक माणूस होता." म्हणूनच आपण कुलीन लोकांच्या सांस्कृतिक जागेत बॉलच्या विशेष स्थानाबद्दल बोलू शकतो. पी.आय.ला पीटर I च्या हाताखाली असेंब्ली आयोजित करण्याची जबाबदारी सोपवण्यात आली होती हे आपण किमान लक्षात ठेवूया. यागुझिन्स्की: “जर यागुझिन्स्कीने पिण्याचे आदेश दिले तर प्रत्येकाला ते करावे लागले, कमीतकमी टोस्टची संख्या आणि त्यांच्या नंतर चष्मा काढून टाकणे संभाव्य मानले जाऊ शकते अशा सर्व गोष्टींपेक्षा जास्त होते. जर अशा रात्रीच्या जेवणानंतर यागुझिन्स्कीने, “गोंगाट” झाल्यावर लोकांना ते खाली येईपर्यंत नाचण्याचा आदेश दिला, तर आपण खात्री बाळगू शकता की सर्व दरवाजे चांगले लॉक केलेले आणि पहारे आहेत आणि ते खाली येईपर्यंत पाहुण्यांना नाचावे लागेल. अशा सक्तीने दारू पिणे आणि नृत्य करणे, संमेलने हे एक जड कर्तव्य आणि आरोग्यासाठी धोकादायक बनले आहे.” हे अगदी स्वाभाविक आहे की अशा मनोरंजनाची सवय नसलेल्या पाहुण्यांनी सुरुवातीला "असेंबली" मध्ये भाग घेण्यास नकार दिला (म्हणूनच त्यांना भाग पाडले गेले), परंतु तरुण लोक, जे नंतर सक्रिय सहभागी झाले, त्यांनी त्यांना अधिक सहजपणे स्वीकारले.

असेंब्ली आणि नंतर, बॉल्सने श्रेष्ठांना स्वतःभोवती अशा जीवनशैलीसाठी महत्त्वपूर्ण मूल्यांचे एक विशिष्ट वर्तुळ तयार करण्यास भाग पाडले. नृत्यात रस, एकमेकांशी संवाद, शिष्टाचार - हे सर्व तयार झाले नवीन प्रतिमाविशेषाधिकार प्राप्त वर्ग, त्याला एक नवीन सांस्कृतिक जागा जोपासण्यास भाग पाडले.

अर्थात, बॉल व्यतिरिक्त, या जागेत इतर घटना निश्चित केल्या गेल्या. विशेषतः, द्वंद्वयुद्ध खानदानी लोकांशी संबंधित आहे, जे त्यांच्या जीवनाचा अविभाज्य भाग बनले आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की 18 व्या-19 व्या शतकातील रशियन कुलीन. त्याचे नियमन करणाऱ्या दोन स्पेस-टाइम प्लेनमध्ये अस्तित्वात होते

सामाजिक जीवन. एकीकडे, तो सार्वभौम आणि निर्विवादपणे राज्याच्या आदेशांचे पालन करणारा एक निष्ठावान विषय होता आणि त्याचे पालन न केल्याबद्दल लाजिरवाणी वेदना आणि शिक्षा होती. दुसरीकडे, त्यांनी त्यांच्या वर्गातील सामाजिक संबंधांमध्ये सक्रिय सहभागी म्हणून काम केले, जे सन्मानाच्या संकल्पनेद्वारे नियंत्रित केले गेले. दुस-या शब्दात, कुलीन व्यक्तीने इतरांच्या संभाव्य टिप्पण्यांवर तीव्र प्रतिक्रिया व्यक्त केली, कारण यामुळे त्याच्या सेवेच्या वैशिष्ट्यांवर आणि परिणामी, स्वतःच्या सन्मानावर सावली पडू शकते. "या स्थानांवरून, मध्ययुगीन शिव्हॅरिक नैतिकता एक विशिष्ट पुनर्संचयित अनुभवत आहे." . त्याच वेळी, द्वंद्वयुद्ध हे केवळ "गुन्हेगार-अपमानित" नातेसंबंधाचे नियामक नसते, तर ते कुलीन व्यक्तीच्या स्थितीची पुष्टी, अपमानित (किंवा अपमानित) समान म्हणून ओळखले जाते. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की बॉल्सच्या विपरीत, द्वंद्वयुद्ध, सांस्कृतिक घटना अनिश्चित काळातील विषम अवस्थेत होत्या: ते खानदानी लोकांमध्ये लोकप्रिय होते, परंतु अधिकृत अधिकार्यांचा देखील त्यांच्याबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन होता (निकोलस मी या प्रसंगी सांगितले: "मला द्वंद्वयुद्धांचा तिरस्कार आहे. माझ्या मते, त्यांच्यात शूरपणा नाही”), आणि 18व्या-19व्या शतकातील लोकशाही मंडळे, ज्यांनी त्यांच्यामध्ये नैसर्गिक मानवी हक्कांच्या विरोधात असलेले पूर्वग्रह पाहिले.

अशा प्रकारे, सांस्कृतिक घटना ओळखून आणि 18 व्या - 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या अभिजात लोकांचे जीवन आणि जीवनशैलीचे विश्लेषण करून, आम्ही या निष्कर्षावर पोहोचतो की हा सेवा वर्ग एक विशिष्ट क्रॉनोटोप आणि इतर सामाजिक स्तरांच्या समांतर जागा दर्शवितो. हे सर्व प्रथम, त्या काळातील रशियन लोकसंख्येचा एक विशेषाधिकारप्राप्त भाग असल्याने, प्रगत मूल्ये, शिक्षण, इतर आदर्श इत्यादींमध्ये प्रवेश होता, एक नवीन सांस्कृतिक क्षेत्र तयार केले या वस्तुस्थितीत व्यक्त केले जाते, अगदी भिन्न. साम्राज्याच्या इतर वर्गांच्या पारंपारिक काळातील वैशिष्ट्ये.

साहित्य:

1. याकुशेन्कोवा ओ.एस. फ्रंटियरच्या हेटरोटोपिक स्पेसमधील एलियनची प्रतिमा: प्रबंध. ...कँड. तत्वज्ञानी विज्ञान अस्त्रखान. - 2014. - पृष्ठ 30

3. Ukhtomsky A. A. प्रबळ. सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2002. पी. 347.

5. लॉटमन यु.एम. रशियन खानदानी लोकांचे जीवन आणि परंपरा (XVIII - XIX शतकाच्या सुरुवातीस). - सेंट पीटर्सबर्ग. "कला - सेंट पीटर्सबर्ग". - 1994. - पृष्ठ 18, 22, 91, 1v5.

व्ही. पावलोव्ह ए.पी. 18 व्या शतकाच्या सुरुवातीस रशियन राज्याचे सत्ताधारी अभिजात वर्ग: (इतिहासावरील निबंध). - दिमित्री बुलानिन, 200v. - पृष्ठ 225.

7. व्ही.व्ही. बोगुस्लाव्स्की व्ही.व्ही. स्लाव्हिक एनसायक्लोपीडिया. खंड 1. पृष्ठ 204.

8. स्क्रिनिकोव्ह आर.जी. इव्हान ग्रोझनीज. - एम.: एएसटी पब्लिशिंग हाऊस एलएलसी, 2001.- पी.

9. Zezina M. R., Koshman L. V., Shulgin V. S. रशियन संस्कृतीचा इतिहास: विशेष विषयांवर विद्यापीठांसाठी पाठ्यपुस्तक. "कथा". - मॉस्को: उच्च. शाळा, 1990. - P.134.

10. कोस्टोमारोव N.I.. रशियन इतिहास त्याच्या सर्वात महत्वाच्या व्यक्तींच्या चरित्रांमध्ये (खंड 3). - ओल्मा मीडिया ग्रुप, 2003. - पी. 90.

11. पीटर द ग्रेटच्या युगात ग्निलोरीबोव्ह पी., झिर्यानोव्ह व्ही., टॉमचिन एम. रशिया. एक वेळ प्रवासी मार्गदर्शक. - लिटर, 201c. - पृष्ठ 30.

12. सोकोलोव्ह के.बी., चेरनोस्विटोव्ह पी.यू. युरोप आणि रशिया: मानसिकता आणि कलात्मक संस्कृती: तुलनात्मक ऐतिहासिक विश्लेषण. - नेस्टर-इतिहास, 2007. - एस. 24v.

1. जाकुशेन्कोवा ओ.एस. Obraz chuzhogo v geterotopnyh prostranstvah frontira: dis. ... कांड. फिलोस nauk Astrahan." - 2014. - S. 30

2. इतर स्पेसचे फुकाल्ट एम. डायक्रिटिक्स. 198c. खंड. पहिले शतक क्रमांक १. पृष्ठ 22-27. 2v-27.

3. Uhtomskij A.A. वर्चस्व. एसपीबी.: पिटर, 2002. एस. 347.

4. गुरेविच. ए.जा. श्रेणी srednevekovoj kul "tury. - 2nd izd., ispr. i dop. - M.: Iskusstvo, 1984. - S. 44

5. Lotman Ju.M. Byt i tradicii russkogo dvorjanstva (XVIII-XIX शतकाच्या सुरुवातीस). -सेंट पीटर्सबर्ग. "Iskusstvo - SPB". - 1994. - एस. 18, 22, 91, 1v5.

व्ही. पावलोव्ह ए.पी. प्रवजशहजा जेलीता रस्कोगो गोसुदर्शन IH-नाचला HVIII vv: (ocherki istorii). - दिमित्रीज बुलानिन, 200v. - एस. 225.

7. V. V. Boguslavskij V.V. Slavjanskaja jenciclopedija. टॉम 1.Str. 204.

8. स्क्रिनिकोव्ह आर.जी. इव्हान ग्रोझनीज. - एम.: OOO "Izdatel"stvo AST", 2001.- S. 78.

9. Zezina M. R., Koshman L. V., Shul"gin V. S. Istorija russkoj kul"tury: Ucheb.posobie dlja vuzov po spec. "इस्टोरिजा". - मॉस्को: Vyssh. shk., 1990. - S.134.

10. Kostomarov N. I. Russkaja istorija v zhizneopisanijah ee vazhnejshih dejatelej (3 खंड). - ओल्मा मीडिया ग्रुप, 2003. - एस. 90.

11. Gnilorybov P., Zyrjanov V., Tomchin M. Rossija v jepohu Petra Velikogo. Putevoditel" puteshestvennika vo vremeni. - लिटर, 201 वे शतक. - S. 30.

12. सोकोलोव्ह के.बी., चेरनोस्विटोव्ह पी.जु. Evropa i Rossija: मानसिक "nost" i hudozhestvennaja kul "tura: sravnitel"no-istoricheskij analiz. - नेस्टर-इस्टोरिजा, 2007. - एस. 24v.

पीटरच्या सुधारणांनंतर, रशियन संस्कृतीत धर्मनिरपेक्ष तत्त्वांचे प्राधान्य स्थापित केले गेले. मूलत: राज्य यंत्रणेचा भाग बनल्यानंतर, चर्चने दिशानिर्देश आणि संस्कृतीचे स्वरूप निश्चित करण्यात आपली मक्तेदारी गमावली, जरी समाजात त्याचा प्रभाव कायम राहिला. 18 व्या शतकात रशियाच्या आध्यात्मिक क्षेत्रात. ज्ञानाच्या कल्पना आत शिरू लागल्या, ज्यामध्ये मध्यवर्ती स्थान ज्ञानी राजाला देण्यात आले, जे निर्माण करण्यास सक्षम होते. सुसंवादी समाज, जिथे एकमेकांशी असलेल्या त्यांच्या नातेसंबंधातील लोकांना मानवी तत्त्वांनी मार्गदर्शन केले पाहिजे.

ज्ञान आणि विज्ञान. 18 व्या शतकाच्या मध्यभागी. धर्मनिरपेक्ष शिक्षणाची निर्मिती, पीटर I च्या अंतर्गत सुरू झाली, बंद वर्ग शैक्षणिक संस्थांचे जाळे तयार केले गेले, मुख्यत: अभिजात लोकांसाठी: जेन्ट्री (1731), नेव्हल कॅडेट (1752) आणि पेज (1759) कॉर्प्स, ज्यामध्ये सैन्याची तयारी होती. आणि न्यायालयीन सेवा चालविली गेली. 1764 मध्ये, सेंट पीटर्सबर्गपासून दूर, स्मोल्नाया गावात, कॅथरीन II च्या पुढाकाराने, नोबल मेडन्ससाठी एक संस्था उघडली गेली, जी पहिली होती. शैक्षणिक संस्थामहिलांसाठी. एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह यांच्या पुढाकाराने 1755 मध्ये मॉस्को विद्यापीठाची स्थापना ही शैक्षणिक क्षेत्रातील सर्वात लक्षणीय घटना होती. सार्वजनिक शिक्षणाची संघटनात्मकदृष्ट्या स्पष्ट रचना हळूहळू देशात आकार घेत आहे. 1786 मध्ये, पब्लिक स्कूल्सच्या चार्टरनुसार, प्रत्येक प्रांतीय शहरात चार-दर्जाचे शिक्षण असलेल्या मुख्य सार्वजनिक शाळांची स्थापना करण्यात आली आणि काउंटी शहरांमध्ये दोन वर्ग असलेल्या लहान सार्वजनिक शाळा स्थापन करण्यात आल्या. प्रथमच, एकात्मिक अभ्यासक्रम आणि विषय अध्यापन सुरू करण्यात आले. शिक्षकांना प्रशिक्षित करण्यासाठी, 1799 मध्ये मॉस्को विद्यापीठात शिक्षकांच्या सेमिनरीची स्थापना करण्यात आली.

शिक्षणाच्या प्रसाराचा विज्ञानाच्या विकासाशी जवळचा संबंध होता. एक उत्कृष्ट विश्वकोशशास्त्रज्ञ, पहिले रशियन शिक्षणतज्ञ, एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह (१७११ - १७६५) होते, ज्यांनी मानवता आणि नैसर्गिक विज्ञान या दोन्ही क्षेत्रात तितक्याच यशस्वीपणे काम केले. त्यांनी "रशियन व्याकरण" लिहिले, सत्यापनाच्या क्षेत्रात काम केले ("रशियन कवितांच्या नियमांवर पत्र", "वक्तृत्व"), "प्राचीन रशियन इतिहास". भूविज्ञान, खनिजशास्त्र, रसायनशास्त्र आणि भौतिकशास्त्रात एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह यांनी वैज्ञानिक शोध लावले. मंगोल आक्रमणात हरवलेल्या मोझॅकच्या कलेचे त्यांनीच पुनरुज्जीवन केले.

तांत्रिक विचारांचा उदय महान रशियन स्वयं-शिकवलेल्या शोधकांच्या नावांशी संबंधित आहे - I. I. Polzunov आणि I. P. Kulibin.

I. I. Polzunov (1728-1766) सार्वत्रिक स्टीम इंजिनचा शोधकर्ता बनला. शिवाय, त्याने हे जे. वॅटपेक्षा 20 वर्षे आधी केले.

आय.पी. कुलिबिन (१७३५-१८१८) लांब वर्षे, 1801 पर्यंत, विज्ञान अकादमीच्या यांत्रिक कार्यशाळेचे प्रमुख होते, त्यांच्या सर्जनशील विचारांचा स्वीकार केला. विविध उद्योगतंत्रज्ञान. स्वयंचलित अंडी-आकाराचे उपकरण असलेले प्रसिद्ध घड्याळ आजपर्यंत टिकून आहे. 1776 मध्ये I. II. कुलिबिनने नेवा ओलांडून 298 मीटर लांबीच्या सिंगल-कमान लाकडी पुलासाठी प्रकल्प विकसित केला. आयपी कुलिबिन यांनी स्पॉटलाइट, लिफ्ट, अपंगांसाठी प्रोस्थेटिक्स इत्यादींच्या निर्मितीचे नेतृत्व केले.

रशियामध्ये जसे घडते, बहुतेक शोध वापरले गेले नाहीत आणि विसरले गेले आणि शोधक गरिबीत मरण पावले.

साहित्य. 18 व्या शतकाच्या मध्य आणि उत्तरार्धाचे साहित्य. मुख्यतः उदात्त राहिले आणि खालील तीन दिशांनी प्रतिनिधित्व केले.

1. क्लासिकिझम. या दिशेची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये म्हणजे राष्ट्रीय राज्यत्व आणि निरपेक्ष राजेशाहीचे पथ्य. रशियन क्लासिकिझमच्या अग्रगण्य प्रतिनिधींपैकी एक एपी सुमारोकोव्ह (1717 1777) होते - अनेक कविता, दंतकथा, विनोद आणि शोकांतिका यांचे लेखक. नागरी कर्तव्याची समस्या ही त्याच्या कामाचा मुख्य लेटमोटिफ होता.
2. वास्तववाद. या दिशेचे घटक 18 व्या शतकाच्या शेवटीच आकार घेऊ लागले. प्रामुख्याने D. I. Fonvizin (1745-1792) यांच्या "द ब्रिगेडियर" आणि "द मायनर" या कॉमेडीमध्ये.
3. भावभावना. या प्रवृत्तीच्या अनुयायांनी त्यांच्या कार्यात घोषित केले की मानवी स्वभावाचे वर्चस्व हे कारण नसून भावना आहे. त्यांनी भावनांचे प्रकाशन आणि सुधारणा याद्वारे आदर्श व्यक्तिमत्त्वाचा मार्ग शोधला. रशियन साहित्यात, भावनात्मक शैलीतील सर्वात लक्षणीय कार्य म्हणजे एन.एम. करमझिनची कथा " गरीब लिसा".

सामाजिक-राजकीय विचार. रशियामधील शैक्षणिक विचारांचे प्रतिनिधी निकोलाई इव्हानोविच नोविकोव्ह (1744-1818) होते - एक प्रमुख प्रकाशक ज्याने "ड्रोन" आणि "पेंटर" ही व्यंग्यात्मक मासिके प्रकाशित केली. एन.आय. नोविकोव्ह यांनी सामंत-सरफ प्रणालीद्वारे निर्माण झालेल्या दुर्गुणांवर टीका केली आणि स्वतः कॅथरीन II बरोबर वादविवादात प्रवेश केला. मेसोनिक लॉजचे सदस्य म्हणून त्यांनी गुप्तपणे मेसोनिक पुस्तके प्रकाशित केली. 1792 मध्ये N.I.

कोव्हला अटक झाली आणि त्याचा मासिक आणि पुस्तकांचा व्यवसाय उद्ध्वस्त झाला. तथापि, त्याचे नाव रशियन संस्कृतीत कायमचे राहिले.

खानदानी लोकांचे विचारवंत, राजेशाहीचे समर्थक आणि दासत्वाचे रक्षण करणारे मिखाईल मिखाइलोविच शचेरबॅटोव्ह (1733-1790) होते - एक प्रतिभावान प्रचारक आणि इतिहासकार. तथापि, त्याने कॅथरीन II च्या क्रियाकलापांवर टीका केली आणि तिच्यावर तानाशाही आणि अनैतिकतेचा आरोप केला. M. M. Shcherbatov यांचे "रशियातील नैतिकतेचे नुकसान" हे पॅम्प्लेट प्रथम ए. आय. हर्झेन यांनी 1858 मध्ये प्रकाशित केले होते आणि त्याचा वापर निरंकुशतेचा अधिकार कमी करण्यासाठी केला गेला होता.

सामाजिक-राजकीय विचारांच्या इतिहासात एक विशेष स्थान अलेक्झांडर निकोलाविच रॅडिशचेव्ह (1749-1802) यांनी व्यापलेले आहे, ज्यांनी त्यांच्या मुख्य कामात "सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्को पर्यंतचा प्रवास" मध्ये केवळ देशाच्या सरंजामशाही व्यवस्थेवर टीका केली नाही तर त्याच्या निर्मूलनासाठी देखील बोलले क्रांतिकारी मार्ग. जरी त्याच्या विचारांना त्याच्या समकालीन लोकांकडून सहानुभूती मिळाली नाही, तरीही एल.एन. रॅडिशचेव्हचे विचार आणि व्यक्तिमत्त्व अनेक पिढ्यांचे देशांतर्गत क्रांतिकारक होते.

आर्किटेक्चर. 18 व्या शतकातील रशियाची वास्तुकला. नवीन विकास प्राप्त झाला. शतकाच्या मध्यापर्यंत, प्रबळ स्थान व्यापलेले होते आर्किटेक्चरल शैली बारोक (इटालियन बागोसो - विचित्र, विचित्र) वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्येजे इमारतींचे स्मारक आणि वैभव होते, दर्शनी भागाच्या वक्र आणि विचित्र रेषा, स्तंभ आणि स्टुको सजावट, अंडाकृती आणि गोल खिडक्यांद्वारे प्राप्त केले. बॅरोकचा अग्रगण्य मास्टर व्ही.व्ही. रास्ट्रेली (1700-1754) मानला गेला, ज्यांच्या डिझाइननुसार सेंट पीटर्सबर्गमधील स्मोल्नी मठ (1754-1762) आणि पीटरहॉफमधील ग्रँड पॅलेस (1747-). 1752), आणि त्सारस्कोये मधील कॅथरीन पॅलेस सेले (1752-1757) बांधले गेले.

18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात. रशियन बारोक बदलले जात आहे क्लासिकिझम प्राचीन स्थापत्यशास्त्राच्या उदाहरणांमध्ये स्वारस्य असलेले त्याचे वैशिष्ट्य आहे. त्यामुळे इमारतींच्या सजावटीत वैभवाचा अभाव, साधेपणा, दर्शनी भागाची सरळ रेषा, भिंतींची गुळगुळीत पृष्ठभाग, स्पष्टपणे परिभाषित मुख्य इमारत, मांडणीची कठोर सममिती. आर्किटेक्चरमधील रशियन क्लासिकिझमचे संस्थापक व्ही. आय. बाझेनोव्ह (1737-1799) होते. सामोस ही त्यांची प्रसिद्ध निर्मिती आहे - मॉस्कोमधील मोखोवायावरील पाश्कोव्ह हाउस (रशियन राज्य ग्रंथालयाची जुनी इमारत, पूर्वीचे नाव V.I. लेनिन), 1784-1786 मध्ये बांधले गेले.

व्ही.आय. बाझेनोव्हचे सहकारी एम.एफ. काझाकोव्ह (1738-1812) यांनी शास्त्रीय स्थापत्य शैलीमध्ये काम केले, ज्यांनी अनेक इमारती तयार केल्या ज्या अजूनही राजधानीत उत्कृष्ट स्थितीत संरक्षित आहेत. त्यापैकी क्रेमलिन (1776-1787) मधील सिनेट इमारत (सार्वजनिक ठिकाणे) आहेत; मॉस्को विद्यापीठाची जुनी इमारत (१७८६-१७९३), १८१२ च्या आगीत जळून खाक झाली आणि त्यानंतर डी. गिलार्डीने जीर्णोद्धार केली; स्तंभित हॉल ऑफ द नोबल असेंब्ली (1780); गोलित्सिन्स्काया (आता 1 ला सिटी क्लिनिकल) हॉस्पिटल (1796-1801); डेमिडोव्ह्स (1779-1791) ची घर-इस्टेट, ज्यामध्ये आता मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी ऑफ जिओडेसी आणि कार्टोग्राफी इ.

18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात तिसरा सर्वात मोठा वास्तुविशारद. I.E Starov (1745-1808), ज्यांनी मुख्यतः सेंट पीटर्सबर्गमध्ये काम केले. त्याने बांधले

अलेक्झांडर नेव्हस्की लव्ह्रा (1778 1790) मधील ट्रिनिटी कॅथेड्रल आणि त्याच्या जीवनातील मुख्य वास्तू रचना - टॉराइड पॅलेस (1783-1789), प्रिन्स जी. पोटेमकिनची सिटी इस्टेट.

शिल्पकला. रशियामधील कलेच्या धर्मनिरपेक्षतेच्या सामान्य प्रक्रियेने शिल्पकलेच्या विकासास चालना दिली. सर्वात प्रसिद्ध शिल्पकार एफआय शुबिन (1740-1805) होते, ज्याने पोर्ट्रेटची संपूर्ण गॅलरी तयार केली ऐतिहासिक व्यक्ती(यारोस्लाव द वाईज, दिमित्री डोन्स्कॉय, वसिली शुइस्की इ.), आणि त्याचे समकालीन (एम. व्ही. लोमोनोसोव्ह, पी. व्ही. रुम्यंतसेव्ह, एकटेरिना I, पावेल I, इ.). रशियामध्ये लक्षणीय ठसा उमटवणाऱ्या परदेशी शिल्पकारांपैकी सर्वात लक्षणीय म्हणजे पीटर I (“) यांच्या स्मारकाचे लेखक ई. फाल्कोनेट कांस्य घोडेस्वार"), जे 1782 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग येथे उघडले गेले.

चित्रकला. रशियन कला 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात. मध्ये प्रवेश केला नवीन टप्पात्याचा विकास आणि केवळ पोर्ट्रेटच्या सुधारणेद्वारेच नव्हे तर नवीन शैलींच्या उदयाद्वारे देखील वैशिष्ट्यीकृत केले गेले: लँडस्केप्स, दैनंदिन विषय, ऐतिहासिक चित्रे. तथापि, हा कालावधी सर्व प्रथम, पोर्ट्रेट शैलीच्या भरभराटीने ओळखला जातो, जो न्यायालयाच्या असंख्य आदेशांमुळे होता: श्रेष्ठ, प्रतिष्ठित आणि वंशज ज्यांनी स्वत: ला पकडण्याचा प्रयत्न केला. ए.पी. अँट्रोपोव्ह (1716-1795), एफ.एस. रोकोटोव्ह (1736-1808), डी.जी. लेवित्स्की (1735-1822), व्ही.एल. बोरोविकोव्स्की (1757-1825) हे सर्वात प्रसिद्ध पोर्ट्रेट चित्रकार होते.

पोर्ट्रेट चित्रकारांमध्ये, काउंट शेरेमेटेव्ह I. II चा सेवक वेगळा ठरला. अर्गुनोव्ह (1729 1802), ज्याने केवळ अभिजात आणि सम्राज्ञी कॅथरीन I चे औपचारिक पोट्रेटच काढले नाही तर "गर्ल इन अ कोकोश्निक" हे पोर्ट्रेट देखील तयार केले आहे, जे त्याच्या अभिव्यक्तीमध्ये उल्लेखनीय आहे.

रशियन लँडस्केप पेंटिंगचा संस्थापक प्रीओब्राझेन्स्की रेजिमेंटच्या सैनिकाचा मुलगा मानला जातो, एसएफ श्चेड्रिन (1745-1804), ज्यांच्या पेंटिंगमध्ये निसर्ग प्रथम येतो, प्रतिमेची सामग्री आणि वर्ण निर्धारित करते. त्याचे सर्वात प्रसिद्ध लँडस्केप म्हणजे "बोल्शाया नेव्हका आणि स्ट्रोगानोव्ह्सच्या डचाचे दृश्य" (1804).

रंगमंच. यारोस्लाव्हलमध्ये, व्यापारी एफ. जी. वोल्कोव्ह (1729-1763) च्या प्रयत्नातून, पहिले व्यावसायिक थिएटर उदयास आले, ज्याला 1756 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग येथे आमंत्रित केले गेले. येथे, महारानी एलिझाबेथ पेट्रोव्हना यांच्या विशेष हुकुमाद्वारे, द राष्ट्रीय थिएटर, ज्यांच्या भांडारात प्रामुख्याने देशभक्तीपर थीम असतात (ए.पी. सुमारोकोव्हच्या शोकांतिका इ.).

त्याच वेळी, सर्वात श्रीमंत रशियन सरदारांनी त्यांच्या इस्टेटवर थिएटर आयोजित केले, जिथे त्यांचे सेवक कलाकार होते. ओस्टँकिनोमधील शेरेमेटेव्ह्स हे सर्वात प्रसिद्ध थिएटर होते, ज्याची कीर्ती प्रतिभावान अभिनेत्री पी. आय. कोवालेवा (झेमचुगोवा) यांनी आणली होती, जी नंतर काउंट एन. II ची पत्नी बनली. शेरेमेटेव्ह.

18 व्या शतकात रशियन कलात्मक संस्कृतीचा विकास राष्ट्रीय वैशिष्ट्यांच्या संयोजनावर आणि त्या वेळी युरोपमध्ये लोकप्रिय असलेल्या ट्रेंडच्या प्रभावावर आधारित होता.

याचे मुख्य वैशिष्ट्य ऐतिहासिक कालावधी, ज्याने संस्कृतीवर प्रभाव टाकला - वाढती स्वारस्य कला काम, बाहेरून समावेश नवीन गटलोकसंख्या - उदयोन्मुख बुद्धिमत्ता. IN दैनंदिन जीवनातप्रविष्ट केले साहित्यिक वाचन, परफॉर्मन्स, संगीत संध्या.

कलात्मक सर्जनशीलतेचा कालावधी:

बारोक युग - 1840-50;
क्लासिकिझमचा युग - 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात.

साहित्य

18 व्या शतकाचा मध्य हा साहित्याच्या विकासातला एक महत्त्वाचा टप्पा होता. या काळात, शैलीची प्रणाली शेवटी तयार झाली - कादंबरी, शोकांतिका, विनोदी, दंतकथा, ओडे, कथा इ.

या कालावधीची मुख्य वैशिष्ट्ये आणि उपलब्धी:

सत्यापनाचे नवीन प्रकार, आधुनिक कवितेच्या नियमांच्या अगदी जवळ - पी. तालमन यांच्या "राइडिंग टू द आयलंड ऑफ लव्ह" या कादंबरीचे व्ही.के. ट्रेडियाकोव्स्की हे पहिले पूर्णपणे धर्मनिरपेक्ष कार्य बनले;
विनोद आणि शोकांतिकेच्या शैलींचा सक्रिय विकास - ए.पी. सुमारोकोव्ह नवीन रशियन नाटकाचा संस्थापक झाला;
दासत्वाची टीका, दाबण्याचे प्रतिबिंब सामाजिक समस्या- D.I द्वारे कॉमेडी फॉन्विझिन “अंडरग्रोन”, जी.आर. द्वारे “फेलित्सा” ला डेरझाविना;
नवीन दिशेची निर्मिती - भावनावाद: एन.एम. करमझिन “पूअर लिझा”, ए.एन.चे “जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्को” हे पुस्तक. रॅडिशचेवा.

ची आवड साहित्यिक सर्जनशीलताव्यापक होते.

रंगमंच

परदेशी लोकांच्या नाट्य निर्मितीची जागा पहिल्या रशियन थिएटरद्वारे घेतली जात आहे:

शैक्षणिक संस्थांमध्ये तयार केले जातात;
एफ.जी. यांच्या नेतृत्वाखाली पहिले व्यावसायिक कायमस्वरूपी थिएटर स्थापन करण्यात आले. सेंट पीटर्सबर्ग मध्ये Volkova;
सर्फ थिएटर दिसू लागले - शेरेमेटेव्ह काउंट्स, युसुपोव्ह राजकुमार (लोकप्रिय अभिनेत्री - पी.आय. कोवालेवा-झेमचुगोवा, टी.व्ही. श्लीकोवा-ग्रॅनोटोवा).

संगीत

कोर्ट ऑपेरा तयार केला गेला आणि लहान शहरे आणि सर्फ थिएटरमध्ये वितरित केला गेला.

18 व्या शतकाच्या शेवटी, पहिले रशियन संगीतकार दिसू लागले: डी.एस. बोर्टन्यान्स्की "वरिष्ठांची मेजवानी", व्ही.ए. पश्केविच "कंजू", ई.आय. फोमिना "स्टँडवर प्रशिक्षक."

आर्किटेक्चर

हे तीन मुख्य दिशानिर्देशांमध्ये विकसित होते - बारोक, रोकोको, क्लासिकिझम.

बरोकची मुख्य वैशिष्ट्ये म्हणजे वैभव, वास्तव आणि भ्रम यांचे संयोजन, कॉन्ट्रास्ट: व्ही. रास्ट्रेली - विंटर पॅलेस, स्मोल्नी कॅथेड्रल, डी. ट्रेझिनी - पीटर-पावेलचा किल्ला, पीटर I चा उन्हाळी पॅलेस, एम. झेम्त्सोव - अनिचकोव्ह पॅलेस, कुन्स्टकामेरा.

रोकोको बारोक आणि क्लासिकिझमच्या परंपरा एकत्र करते, त्याची वैशिष्ट्ये परिष्कृतता आणि शौर्य आहे: ए. रिनाल्डी - ओरॅनिएनबॉममधील चिनी पॅलेस (सेंट पीटर्सबर्गचे उपनगर).

रशियन अभिजातता साधेपणा, कठोरता आणि तर्कशुद्धतेने ओळखली जाते: पाश्कोव्ह हाऊस, क्रेमलिनमधील सिनेट इमारत, त्सारित्सिन कॉम्प्लेक्स, एम. काझाकोव्हच्या डिझाइननुसार तयार केले गेले.

चित्रकला

भरभराट होत आहे.कलाकार विविध शैलींमध्ये काम करतात: स्थिर जीवन, स्मारक आणि सजावटीच्या पेंटिंग आणि विशेषतः लोकप्रिय आहेत:

पोर्ट्रेट: ए.पी. अँट्रोपोव्ह - सम्राट पीटर तिसरा, ए.एम. इझमेलोवा; आय.पी. अर्गुनोव - शेरेमेटेव्ह कुटुंबाचे प्रतिनिधी, आर्किटेक्ट वेटोशकिन; एफ.एस. रोकोटोव्ह - कॅथरीन II, पॉल I; व्ही.एल. बोरोविकोव्स्की - एम.आय. लोपुखिना;

लँडस्केप: S.F. श्चेड्रिन “व्हरांडा द्राक्षांनी गुंफलेला”, “ओल्ड रोम”, एफ. अलेक्सेव्ह “मॉस्कोमधील रेड स्क्वेअर”, “त्सारित्सिनोचे विहंगम दृश्य”;

ऐतिहासिक चित्रकला: ए.पी. लोसेन्को “रोग्नेडासमोर व्लादिमीर”, जी.आय. उग्र्युमोव्ह "द कॅप्चर ऑफ काझान";

लोकांच्या जीवनातील दृश्ये: एम. शिबानोव्ह “शेतकरी दुपारचे जेवण”, “लग्नाची व्यवस्था”.

शिल्पकला

पेंटिंगप्रमाणे, ते सक्रियपणे विकसित आणि सुधारत आहे.

एफ.आय. शुबिन: कामे त्यांच्या वास्तववाद आणि मानसशास्त्राद्वारे ओळखली जातात - ए.एम.चे शिल्पकला पोर्ट्रेट. गोलित्स्यना, एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह, पुतळा "कॅथरीन आमदार";
ईएम फाल्कोन: पीटर I चा अश्वारूढ पुतळा उत्कृष्ट राजकारण्यांच्या स्मरणार्थ तयार केलेल्या पहिल्या स्मारकांपैकी एक आहे.

काळातील उपलब्धी

18 वे शतक हे रशियन राष्ट्रीय संस्कृतीचा मुख्य दिवस आहे.हे लोकसंख्येच्या विविध विभागांमध्ये पसरते. या काळात रशियन साम्राज्यात प्रथमच इ.स. सांस्कृतिक केंद्र- हर्मिटेज संग्रहालय. संकलन निर्मिती सुरू होते कलात्मक मूल्ये, चित्रे, पुस्तके. उत्कृष्ट कलाकार दिसतात - लेखक, कलाकार, दिग्दर्शक, संगीतकार, शिल्पकार, अभिनेते. हे मनोरंजक आहे की कला यशस्वीरित्या serfdom सह अस्तित्वात आहे - याचा पुरावा सर्फ थिएटर्सच्या उद्घाटनाने होतो.

संदर्भ:

रशियन इतिहास. XVI-XVIII शतकांचा शेवट. 7 वी श्रेणी: शैक्षणिक. सामान्य शिक्षणासाठी संस्था / A.A. डॅनिलोव्ह, एल.जी. कोसुलीना. - 11वी आवृत्ती. - एम.: शिक्षण, 2012. - 240 पी.
18व्या-19व्या शतकातील रशियाचा इतिहास / एल. व्ही. मिलोव, एन. आय. त्सिमबाएव; द्वारा संपादित एल.व्ही. मिलोवा. – एम.: एक्समो, 2006. – 784 पी.
शाळकरी मुलांचे हँडबुक, ग्रेड 5-11 / अंतर्गत. एकूण एड ओ.एल. सोबोलेव्ह. – M.: AST-PRESS, 2003. – 768 p.

मेकअप. त्वचा आणि केसांची काळजी. मॅनिक्युअर