), तत्कालीन रशियन भाषेतील सर्वोत्तम भागाशी संबंधित आहे तरुण पिढी. अनेक साहित्यिक समीक्षकचॅटस्की तर्कसंगत असल्याचा दावा केला. हे पूर्णपणे खोटे आहे! लेखकाने आपले विचार आणि अनुभव आपल्या ओठांतून व्यक्त केल्यामुळे कोणीही त्याला तर्ककर्ता म्हणू शकतो; पण चॅटस्की हा जिवंत, खरा चेहरा आहे; प्रत्येक व्यक्तीप्रमाणेच त्याचे स्वतःचे गुण आणि कमतरता आहेत. (चॅटस्कीची प्रतिमा देखील पहा.)

आपल्याला माहित आहे की चॅटस्की त्याच्या तारुण्यात अनेकदा फॅमुसोव्हच्या घरी जात असे आणि सोफियासह परदेशी शिक्षकांसह अभ्यास केला. परंतु अशा शिक्षणाने त्याचे समाधान होऊ शकले नाही आणि तो परदेशात फिरायला गेला. त्याचा प्रवास 3 वर्षे चालला आणि आता आपण चॅटस्कीला पुन्हा त्याच्या जन्मभूमी, मॉस्कोमध्ये पाहतो, जिथे त्याने बालपण घालवले. प्रदीर्घ अनुपस्थितीनंतर घरी परतलेल्या कोणत्याही व्यक्तीप्रमाणे, येथे सर्व काही त्याच्यासाठी गोड आहे, प्रत्येक गोष्ट बालपणाशी संबंधित सुखद आठवणी जागृत करते; परिचितांच्या आठवणींना उजाळा देण्यात त्याला आनंद वाटतो, ज्यांच्यामध्ये त्याच्या कुशाग्र मनाच्या स्वभावामुळे, त्याला नक्कीच मजेदार, व्यंगचित्रे वैशिष्ट्ये दिसतात, परंतु तो प्रथम कोणत्याही द्वेष किंवा पित्ताशिवाय हे करतो आणि म्हणून, हसण्यासाठी, त्याचे शोभा वाढवण्यासाठी आठवणी: "एक फ्रेंच माणूस, वाऱ्याने खाली पाडला ...", आणि "हा... छोटा काळा, क्रेन पायांवर..."

मनापासून धिक्कार. माली थिएटर प्रदर्शन, 1977

मॉस्कोच्या जीवनातील वैशिष्ट्यपूर्ण, कधीकधी व्यंगचित्रित पैलूंमधून जाताना, चॅटस्की उत्कटतेने म्हणतात की जेव्हा

"...तुम्ही भटकता, घरी परत जा,
आणि पितृभूमीचा धूर आमच्यासाठी गोड आणि आनंददायी आहे! ”

यामध्ये, चॅटस्की त्या तरुण लोकांपेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहे, जे परदेशातून रशियाला परतले, त्यांनी रशियन भाषेशी तुच्छतेने वागले आणि परदेशात त्यांनी पाहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीची प्रशंसा केली. मूळ रशियन भाषेची परदेशी भाषेशी केलेल्या बाह्य तुलनामुळे ती भाषा त्या काळात खूप मजबूत प्रमाणात विकसित झाली. गॅलोमॅनिया, जे त्यामुळे चॅटस्कीला नाराज करते. त्याच्या मातृभूमीपासून वेगळे होणे, रशियन जीवनाची युरोपियन जीवनाशी केलेली तुलना, यामुळेच तो आणखी मजबूत झाला. खोल प्रेमरशियाला, रशियन लोकांसाठी. म्हणूनच, मॉस्को सोसायटीमध्ये तीन वर्षांच्या अनुपस्थितीनंतर पुन्हा स्वत: ला शोधून काढल्यानंतर, त्याला या गॅलोमॅनियाच्या सर्व अतिशयोक्ती, सर्व मजेदार बाजू दिसतात.

परंतु चॅटस्की, जो स्वभावाने उष्ण आहे, आता हसत नाही, तो केवळ परदेशी असल्यामुळे मॉस्को समाजात “बोर्डोचा फ्रेंच माणूस” कसा राज्य करतो हे पाहून त्याला खूप राग येतो; रशियन आणि राष्ट्रीय प्रत्येक गोष्टीमुळे समाजात उपहास होतो या वस्तुस्थितीवर राग आहे:

“युरोपियनला समांतर कसे ठेवायचे
राष्ट्रीय बद्दल काहीतरी विचित्र!” -

कोणीतरी म्हणतो, स्वीकृतीचा सामान्य हशा होतो. अतिशयोक्तीच्या टप्प्यावर पोहोचून, चॅटस्की, सामान्य मताच्या विरूद्ध, रागाने म्हणतात:

“किमान आम्ही चिनी लोकांकडून काही कर्ज घेऊ शकतो
त्यांचे परकीयांचे अज्ञान शहाणपणाचे आहे.”
………………………
"फॅशनच्या परकीय शक्तीपासून आपण कधीही पुनरुत्थान करू का,
जेणेकरून आमचे हुशार, दयाळू लोक
जरी त्याने आम्हाला आमच्या भाषेवर आधारित जर्मन मानले नाही? -

"जर्मन" परदेशी लोकांचा अर्थ आणि त्या काळातील समाजात प्रत्येकजण एकमेकांशी बोलत असे परदेशी भाषा; कोट्यवधी रशियन लोकांना अभिजनांच्या शासक वर्गापासून अभंग काय वेगळे करते हे लक्षात घेऊन चॅटस्कीला त्रास होतो.

सह सुरुवातीची वर्षेमुलांना परदेशी संगोपन दिले गेले, ज्याने हळूहळू धर्मनिरपेक्ष तरुणांना मूळ आणि राष्ट्रीय सर्व गोष्टींपासून दूर केले. चॅटस्की अनौपचारिकपणे परदेशी शिक्षकांच्या या "रेजिमेंट्स" ची खिल्ली उडवतात, "अधिक संख्येने, स्वस्त दरात" ज्यांना थोर तरुणांच्या शिक्षणाची जबाबदारी देण्यात आली होती. म्हणूनच त्यांच्या लोकांचे अज्ञान, म्हणून रशियन लोक ज्या कठीण परिस्थितीत सापडले त्याबद्दल समजूतदारपणाचा अभाव, धन्यवाद दास्यत्व. चॅटस्कीच्या तोंडून, ग्रिबोएडोव्ह त्या काळातील अभिजात वर्गातील सर्वोत्कृष्ट भागाचे विचार आणि भावना व्यक्त करतात, जे अन्यायामुळे संतापले होते. दास्यत्व, ज्यांनी हपापलेल्या दास मालकांच्या जुलूमशाहीविरुद्ध लढा दिला. चॅटस्की (एकपात्री "न्यायाधीश कोण आहेत?...") अशा मनमानीपणाची चित्रे चमकदार रंगात रंगवतात, एका मास्टरची आठवण करून देतात, "नेस्टर ऑफ द नोबल स्काऊंड्रल्स", ज्याने त्याच्या अनेक विश्वासू नोकरांची तीन ग्रेहाऊंड्ससाठी अदलाबदल केली; दुसरा, एक थिएटर प्रेमी, कोण

“मी बऱ्याच वॅगनवर सर्फ बॅलेकडे गेलो
नाकारलेल्या मुलांच्या माता आणि वडिलांकडून"; -

त्याने "सर्व मॉस्कोला त्यांच्या सौंदर्याने आश्चर्यचकित केले." पण नंतर, कर्जदारांची परतफेड करण्यासाठी, त्याने या मुलांना विकले, ज्यांनी रंगमंचावर "कपिड्स आणि झेफिर" चे चित्रण केले, एक एक करून, त्यांना त्यांच्या पालकांपासून कायमचे वेगळे केले ...

चॅटस्की याबद्दल शांतपणे बोलू शकत नाही, त्याचा आत्मा रागावलेला आहे, त्याचे हृदय रशियन लोकांसाठी, रशियासाठी दुखते, ज्यावर त्याला खूप प्रेम आहे, ज्याची त्याला सेवा करायला आवडेल. पण सेवा कशी करायची?

"सेवा करायला मला आनंद होईल, पण सेवा दिल्याने त्रासदायक आहे,"

तो म्हणतो, अनेक सरकारी अधिका-यांमध्ये त्याला फक्त मोल्कालिन किंवा फॅमुसोव्हचे काका मॅक्सिम पेट्रोविच सारखे थोर लोकच दिसतात.

मी आता इथे जाणार नाही.
मी धावत आहे, मी मागे वळून पाहणार नाही, मी जगभर फिरेन,
नाराज भावनेला कोपरा कुठे आहे!
मला गाडी द्या, गाडी द्या!”

निराशेच्या या वादळी उद्रेकात, चॅटस्कीचा संपूर्ण उत्साही, असंतुलित, उदात्त आत्मा दिसतो.

कॉमेडीमध्ये ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या "वाई फ्रॉम विट" मध्ये थोर लोकांच्या समाजाचे चित्रण केले आहे, ज्यात मागासलेल्या रशियाची वैशिष्ट्ये भूतकाळातील ऑर्डरला चिकटून आहेत. गेल्या शतकातील हा फेमस समाज तरुण खानदानी अलेक्झांडर आंद्रेइच चॅटस्की यांच्याशी विपरित आहे. चॅटस्की रशियाच्या तरुण पिढीचा एक उज्ज्वल प्रतिनिधी आहे, ज्याने जिंकले देशभक्तीपर युद्ध 1812.

युद्धानंतरचा हा काळ देशासाठी टर्निंग पॉईंट बनला: निरंकुशतेच्या अटल तोफ अचानक डळमळू लागल्या. बदलाचा एक नवीन वारा वाहू लागला आणि रशियन लोकांच्या मनात सरकार आणि रशियाच्या संपूर्ण सामाजिक व्यवस्थेच्या नालायकपणाची समज आणली. या सामाजिक-राजकीय पार्श्वभूमीवर, देशातील मुक्त विचारसरणीचे नागरिक गुप्त मंडळे आणि समाजांमध्ये एकत्र येतात. डिसेम्ब्रिस्ट दिसतात.

तरुण उत्साही चॅटस्की आणि ओसीफाइड फॅमस सोसायटी जुन्या आणि संघर्षाचे व्यक्तिमत्त्व करतात नवीन रशिया, तरुण आणि जुन्या पिढ्या, एक अप्रचलित सामाजिक-राजकीय व्यवस्था आणि नवीन सुधारणा ट्रेंड, मुक्त विचार. चॅटस्की हे नवीन काळातील माणसाचे रूप आहे, त्याच्या शांत मानसिकतेमध्ये आणि डिसेम्ब्रिस्ट विचारांमध्ये आउटगोइंग युगाच्या प्रतिनिधींपेक्षा वेगळे आहे.

चॅटस्कीचे दिवंगत वडील फॅमुसोव्हचे मित्र असल्याने, चॅटस्की मोठा झाला आणि त्याची मुलगी सोफियासह फॅमुसोव्हच्या कुटुंबात वाढला. चॅटस्कीचे मोठे होणे, अभ्यास आणि भटकंतीचे तपशीलवार वर्णन या नाटकात नाही. चॅटस्की आणि कामातील इतर पात्रांच्या मोनोलॉग्सवरून, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की त्याला चांगले शिक्षण मिळाले आहे, त्याने चांगले लेखन केले आणि भाषांतर केले, अभ्यास केला. साहित्यिक क्रियाकलाप, परदेशात प्रवास केला आणि रशियन सैन्यात सेवा केली. परदेशात तीन वर्षांच्या वास्तव्याने चॅटस्कीला त्याची क्षितिजे वाढवण्याची, जगाकडे नव्याने पाहण्याची आणि नवीन ज्ञान प्राप्त करण्याची संधी दिली. तथापि, चॅटस्की अजिबात बढाई मारत नाही की त्याने इतर देशांना भेट दिली आहे, त्यांच्यापैकी बहुतेकांप्रमाणे परदेशी सर्व गोष्टींकडे झुकत नाही. फॅमुसोव्ह सोसायटी. तरुण कुलीन त्याच्या मातृभूमीचा देशभक्त आहे; तो रशिया आणि त्याच्या लोकांवर खरोखर प्रेम करतो. चॅटस्की त्याच्या सभोवतालच्या वास्तविकतेच्या मूर्ख आदेशांची निंदा करतो आणि उपहास करतो, तो त्याच्या निर्णयांमध्ये उदात्त आणि प्रामाणिक आहे.

सोफियाला भेटण्याची आणि नूतनीकरण झालेला मॉस्को पाहण्याच्या आशेने चॅटस्की फॅमुसोव्हच्या घरी परतला. मात्र, त्याची निराशा होईल. त्याचा प्रियकर त्याच्याबद्दल विसरला आणि मॉस्को त्याच्यासमोर असभ्यता आणि खोटेपणा, खुशामत आणि मूर्खपणा, अनैतिकता आणि मर्यादांनी भरलेला होता. चॅटस्कीला असे आढळून आले की मॉस्को येथे 1812 पूर्वीप्रमाणेच निरर्थकता, सेवाभाव आणि दडपशाहीची भावना बदललेली नाही.

चॅटस्कीची खोल निराशा त्याला घेऊन जाते अपरिहार्य टक्करफॅमुसोव्ह सोसायटीसह. चॅटस्की, नाटकाच्या सुरुवातीला उत्साही, शेवटच्या दिशेने अधिकाधिक उग्र होत जातो, मॉस्कोच्या अभिजात वर्गाच्या ओसीफाइड आणि प्रस्थापित ऑर्डरशी जुळवून घेऊ शकत नाही. चॅटस्की आणि मॉस्को नोबल सोसायटीमधील वाढता विरोधाभास या वस्तुस्थितीमुळे आणखी वाढला आहे की चॅटस्कीने स्वतः उदात्त मूळ. आणि हे आधीच अभिजात वर्गातील संघर्ष, दृश्ये आणि विश्वासांचा संघर्ष प्रकट करते.

1. दोन पिढ्यांच्या विश्वासांचा हा संघर्ष जुन्या ऑर्डरचा प्रतिनिधी आणि चॅम्पियन फॅमुसोव्ह आणि चॅटस्की, एक नवीन माणूस, एक डिसेम्ब्रिस्ट क्रांतिकारक यांच्यात चित्रित केला आहे. चॅटस्कीचा एकपात्री प्रयोग "न्यायाधीश कोण आहेत?" कॅथरीनच्या काळातील समाजातील सर्व बेसावधपणा आणि असभ्यता उघडकीस आणते, त्याला नम्रता आणि भीती, खुशामत आणि अहंकाराचा युग म्हणतात. फॅमुसोव्हच्या विपरीत, ज्याचा आदर्श मॅक्सिम पेट्रोविच आहे, जो एक चापलूस आणि नीच कुलीन आहे, चॅटस्की आपला आदर्श एक मुक्त-विचार करणारा, गैर-सेवक आणि बुद्धिमान व्यक्ती मानतो.

2. जर फॅमुसोव्ह आणि त्याच्यासारख्या इतरांनी फायद्यासाठी आणि एखाद्या महत्त्वाच्या व्यक्तीला संतुष्ट करण्याची संधी दिली तर चॅटस्कीला त्याच्या जन्मभूमीच्या चांगल्या आणि समृद्धीसाठी सेवा करायची आहे. आपल्या वरिष्ठांना सेवा देण्याच्या आणि संतुष्ट करण्याच्या गरजेमुळेच चॅटस्की आपली सेवा सोडतो. तो सेवा करण्यात आनंदी आहे, परंतु चॅटस्कीची सेवा करणे हे त्रासदायक आहे. विज्ञान, साहित्य आणि कला यांमध्ये गुंतून आपल्या देशाचा फायदा व्हावा यासाठी तो प्रयत्नशील असतो. तथापि, पुरातनतेला चिकटून बसलेल्या समाजाला या कार्यक्षेत्राचे महत्त्व समजत नाही आणि विज्ञान आणि संस्कृतीत गुंतलेल्या प्रत्येकाचा ताबडतोब छळ केला जातो आणि एक धोकादायक स्वप्न पाहणारा घोषित केला जातो. फॅमस समाजात चॅटस्की हा असा धोकादायक स्वप्न पाहणारा म्हणून ओळखला जातो. चांगली बातमी अशी आहे की त्याच्याकडे राजकुमारी तुगौखोव्स्कायाचा पुतण्या आणि चुलत भाऊ स्कालोझबच्या व्यक्तीमध्ये समविचारी लोक आहेत.

3. फेमस समाज, पाश्चिमात्य, विशेषत: फ्रान्सशी, परकीय सर्व गोष्टींकडे झुकतो आणि प्राधान्य देतो फ्रेंचरशियन, चॅटस्की, खऱ्या देशभक्ताप्रमाणे, प्रत्येक संभाव्य मार्गाने बचाव करतात राष्ट्रीय संस्कृती, त्याला बर्याच काळापासून पश्चिमेला भेट द्यावी लागली हे तथ्य असूनही. तो रशियन लोकांची, त्यांच्या बुद्धिमत्तेची आणि कल्पकतेची खूप कदर करतो, त्यांच्यावर विश्वास ठेवतो आणि त्यांचे जीवन सुधारण्याचा प्रयत्न करतो.

4. फेमस सोसायटीच्या उलट, जे एखाद्या व्यक्तीचे त्याच्या संपत्ती, नातेसंबंध आणि सेवकांच्या संख्येनुसार मूल्यांकन करते, चॅटस्की एखाद्या व्यक्तीचे वैयक्तिक गुण, त्याची बुद्धिमत्ता, प्रतिष्ठा आणि प्रतिभा यांचे महत्त्व देतात.

5. फॅमुसोव्ह आणि त्याच्यासारखे इतर लोक इतरांच्या निर्णयावर अवलंबून आहेत, ते उघडपणे त्यांचे मत व्यक्त करण्यास घाबरतात आणि त्यांच्या इच्छेनुसार वागू शकत नाहीत, परंतु राजकुमारी मेरीया अलेक्सेव्हनाचा राग निर्माण करू नयेत अशा प्रकारे. स्वातंत्र्य-प्रेमळ चॅटस्की, मोल्चालिनशी संभाषणात, मॉस्कोच्या रहिवाशांसाठी दुसऱ्याच्या मताच्या पवित्रतेबद्दल आश्चर्यचकित झाले. तो स्वतःच कौतुक करतो स्वतःचे मतप्रत्येक व्यक्ती आणि त्याचे रक्षण करण्याचा अधिकार ओळखतो.

6. चॅटस्की मनमानी आणि तानाशाही, खुशामत आणि ढोंगीपणा, अभिजात वर्गाच्या पुराणमतवादी वर्गाच्या महत्वाच्या हितसंबंधांची शून्यता आणि निरुपयोगीपणाची उपहास करते आणि निषेध करते.

चॅटस्कीची प्रतिमा त्याच्या भाषण, स्वर आणि संवादाच्या पद्धतीद्वारे अधिक पूर्णपणे व्यक्त केली जाते. चॅटस्की एक बुद्धिमान, उच्च शिक्षित व्यक्ती आहे. त्यांच्या साक्षर भाषणात श्रीमंती आहे शब्दसंग्रह. तो दोन्ही वापरतो लोक अभिव्यक्ती, आणि परदेशी शब्द. त्याच्या भाषणात प्राचीन रशियन शब्द देखील आहेत जसे की आता, खरंच, अधिक, चहा. तो निरर्थक परकीय शब्दांचा फडशा पाडत नाही, तर त्यांचा वापर करतो शेवटचा उपाय म्हणून, योग्य रशियन शब्द नसल्यास. चॅटस्की खूप वाचतो आणि त्याच्या भाषणात साहित्यिक कृतींचे अवतरण वापरतो. त्याने जे सांगितले ते अधिक स्पष्ट समजण्यासाठी, चॅटस्की अनेक सूचक शब्द वापरतात.

चॅटस्कीचे भाषण खूपच भावनिक आहे, ते उद्गारांनी भरलेले आहे आणि प्रश्नार्थक वाक्ये, ती त्याच्या भावना पूर्णपणे व्यक्त करते, मग तो राग, प्रेम, तिरस्कार किंवा उपहास असो. चॅटस्की कोणत्याही व्यक्तीचे अचूक वर्णन करू शकते.

पासून मनाची स्थितीचॅटस्की देखील त्याच्या बोलण्याच्या टोनवर अवलंबून असते. सोफियाशी संवाद साधताना, तो कोणत्याही प्रियकराप्रमाणे काळजी करतो, म्हणून तो बोलका आणि ॲनिमेटेड आहे. मुलीला उद्देशून लिहिलेले शब्द गीतात्मक नोट्सने व्यापलेले आहेत. नाटकाच्या सुरुवातीला फॅमुसोव्हशी संवाद साधताना तो मोकळा आणि सुस्वभावी आहे. तथापि, जसजसा तो फॅमसच्या फसव्या समाजात राहतो, चॅटस्की अधिकाधिक चिडचिडत जातो आणि कामाच्या अगदी शेवटी त्याचे भाषण संतापाच्या आणि कास्टिक उपहासाच्या उच्च तीव्रतेपर्यंत पोहोचते.

नायकाची वैशिष्ट्ये

चॅटस्की अलेक्झांडर आंद्रेच हा एक तरुण कुलीन माणूस आहे. "वर्तमान शतक" चे प्रतिनिधी. एक प्रगतीशील व्यक्ती, सुशिक्षित, व्यापक, मुक्त विचारांसह; खरे देशभक्त.

3 वर्षांच्या अनुपस्थितीनंतर, Ch. त्याला सोफिया पहायची आहे, जिच्यावर तो जाण्यापूर्वी प्रेम करत होता आणि जिच्यावर तो अजूनही प्रेम करत आहे.

पण सोफियाने चॅटस्कीला अतिशय थंडपणे नमस्कार केला. तो गोंधळून गेला आहे आणि तिला तिच्या थंडपणाचे कारण शोधायचे आहे.

फॅमुसोव्हच्या घरात राहून, नायकाला "फामुसोव्ह" सोसायटीच्या अनेक प्रतिनिधींशी (फॅमुसोव्ह, मोल्चालिन, बॉलवर पाहुणे) भांडण करण्यास भाग पाडले जाते. त्याचे उत्कट आरोपात्मक एकपात्री शब्द "आज्ञाधारकता आणि भीती" या शतकाच्या क्रमाविरुद्ध निर्देशित केले आहेत, जेव्हा "तोच होता ज्याची मान बहुतेक वेळा वाकलेली होती."

जेव्हा फॅमुसोव्ह मोलचालिनला पात्र व्यक्तीचे उदाहरण देतात, तेव्हा सीएच. त्यामध्ये, तो ढोंगीपणा, नैतिक गुलामगिरी इत्यादींच्या नैतिक उदाहरणांचा निषेध करतो. देशाच्या जीवनातील अनेक क्षेत्रांचे परीक्षण करतो: सार्वजनिक सेवा, दासत्व, नागरिकाचे शिक्षण, शिक्षण, देशभक्ती. सर्वत्र नायकाला “गेल्या शतकातील” तत्त्वांची भरभराट दिसते. हे लक्षात घेऊन, Ch. परंतु नायकाला "प्रेमाचे दुःख" कमी प्रमाणात जाणवते. Ch. सोफियाच्या त्याच्याबद्दलच्या थंडपणाचे कारण शोधून काढते - ती क्षुल्लक मोल्चालिनच्या प्रेमात आहे. नायक नाराज आहे की सोफियाने त्याला या "सर्वात दयनीय प्राण्यावर" निवडले. तो उद्गारतो: “शांत लोक जगावर वर्चस्व गाजवतात!” खूप अस्वस्थ, मॉस्को सोसायटीची मलई जमलेल्या फॅमुसोव्हच्या घरातील बॉलवर Ch. हे सर्व लोक Ch साठी ओझे आहेत आणि ते "अनोळखी" सहन करू शकत नाहीत. मोल्चालिनमुळे नाराज झालेली सोफिया नायकाच्या वेडेपणाबद्दल अफवा पसरवते. नायकाच्या मुक्त विचारसरणीला छ. यांच्यावरील मुख्य आरोप म्हणून संपूर्ण समाज आनंदाने उचलतो. बॉलवर, सीएच. "बोरडॉक्सच्या फ्रेंच वुमन" बद्दल एकपात्री शब्द उच्चारतो, ज्यामध्ये त्याने परदेशी प्रत्येक गोष्टीची स्लाव प्रशंसा आणि रशियन परंपरेचा तिरस्कार प्रकट केला. विनोदाच्या शेवटी, छ खरा चेहरासोफिया. बाकीच्या "फेमस" समाजाप्रमाणेच तो तिच्याबद्दल निराश आहे. नायकाकडे मॉस्को सोडण्याशिवाय पर्याय नाही.

अलेक्झांडर चॅटस्की हे लिखित कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" चे मुख्य पात्र आहे प्रसिद्ध लेखकए. ग्रिबोएडोव्ह काव्यात्मक स्वरूपात. याचे लेखक सर्वात मनोरंजक कामआधीच लांब वर्षेरशियन साहित्यात नवीन सामाजिक-मानसिक प्रकाराचा आश्रयदाता मानला जातो, ज्याला "अतिरिक्त व्यक्ती" हे नाव दिले जाते.

च्या संपर्कात आहे

डिसेम्ब्रिस्ट्सच्या क्रांतिकारी गुप्त संघटनांच्या काळात विनोदी लेखन केले गेले. लेखकाने पुरोगामी विचारसरणीच्या लोकांचा उच्चभ्रू आणि दास मालकांच्या समाजाशी संघर्ष केला, दुसऱ्या शब्दांत, नवीन आणि जुन्या जागतिक दृष्टिकोनांमधील संघर्ष. ए.ए. चॅटस्कीमध्ये, लेखकाने त्या काळातील प्रगतीशील व्यक्तीचे अनेक गुण मूर्त रूप दिले आहेत ज्यामध्ये तो स्वतः राहत होता. त्याच्या समजुतीनुसार त्याने तयार केलेला नायक डिसेम्ब्रिस्टच्या जवळ आहे.

चॅटस्कीचे संक्षिप्त वर्णन

कॉमेडीमधील चॅटस्कीचे पात्र खालीलप्रमाणे परिभाषित केले जाऊ शकते:

• भावनिक आणि त्याच वेळी साध्या पोर्ट्रेटच्या विविधतेमध्ये;
• नायकाची सकारात्मकता, जो जन्मजात कमालवादी आहे;
• त्याच्या सर्व भावना आणि कृतींमध्ये.

जर तो प्रेमात पडला तर तो इतका की तो “ संपूर्ण जगधूळ आणि व्यर्थ वाटते,” तो असह्य प्रामाणिकपणाचा आणि एक विलक्षण मनाचा मालक आहे, सतत अतिरिक्त ज्ञानासाठी तहानलेला असतो. त्याच्या ज्ञानाबद्दल धन्यवाद, तो राजकारणातील समस्या, रशियन संस्कृतीची वंचित स्थिती, लोकांमध्ये अभिमान आणि सन्मान पाहतो, परंतु त्याच वेळी तो प्रेमाच्या बाबतीत पूर्णपणे आंधळा आहे. चॅटस्की - मजबूत व्यक्तिमत्व, स्वभावाने एक सेनानी, आणि तो एकाच वेळी सर्वांशी लढण्यास उत्सुक असतो, परंतु अनेकदा विजयाऐवजी त्याला निराशा येते.

तरुण कुलीन फॅमुसोव्हच्या मृत मित्राचा मुलगा, त्याच्या प्रिय सोफिया फामुसोवाकडे परत येतो, जिला त्याने तीन वर्षांपासून पाहिले नाही; चॅटस्की तिला लहानपणापासून ओळखत होता. जेव्हा ते मोठे झाले, तेव्हा ते एकमेकांच्या प्रेमात पडले, परंतु अप्रत्याशित चॅटस्की अनपेक्षितपणे परदेशात गेला, जिथून त्याने संपूर्ण वेळ एक शब्दही लिहिला नाही. सोडून दिल्याने सोफिया नाराज झाली आणि तिचा प्रियकर आल्यावर तिने “थंडपणे” त्याचे स्वागत केले. चॅटस्की स्वतः म्हणतो की "त्याला संपूर्ण जग फिरायचे होते, परंतु त्यातील शंभरावा भाग देखील प्रवास केला नाही," तर मुख्य कारणत्याच्या जाण्याला लष्करी सेवेने सूचित केले होते, त्यानंतर, त्याच्या योजनेनुसार, त्याला सोफियाला भेटायचे होते.

त्याचे या मुलीवरचे प्रेम ही प्रामाणिक भावना आहे. त्याला पारस्परिकतेवर विश्वास ठेवायचा आहे, म्हणून तो विश्वास ठेवू शकत नाही की ती मोल्चालिनच्या प्रेमात आहे. पण जेव्हा तो लिसासोबत त्याचे स्पष्टीकरण पाहतो तेव्हा त्याची चूक झाल्याचे त्याच्या लक्षात येते. यानंतर, चॅटस्कीला त्रास होतो आणि त्याच्या प्रेमाला वेडेपणा म्हणतात. त्याच्या शब्दांना उत्तर देताना, सोफिया म्हणते की तिने "अनिच्छेने मला वेड लावले." या विधानाची सुरुवात झाली नायकाच्या वेडेपणाबद्दल गप्पांचा विकास, आणि अनेकांच्या मते, त्याच्या विश्वासात एक धोकादायक व्यक्ती.

चॅटस्कीचे वैयक्तिक नाटक केवळ संपूर्ण कथानकालाच हालचाल देत नाही, तर समाजाचे नाटक गुंतागुंतीचे आणि गहन करते, ज्याची पुष्टी विनोदी मॉस्कोविरुद्धच्या त्याच्या तीव्र हल्ल्यांमुळे होते. आणि फॅमस समाजाच्या मतांवर आणि नैतिकतेच्या अशा टीकेमध्ये, चॅटस्की कशाच्या विरोधात बोलत आहे आणि त्याची मते काय आहेत हे स्पष्टपणे दिसून येते.

प्रत्यक्षात, चित्राचा नायक असे काहीही करत नाही ज्यासाठी त्याला वेडा घोषित केले जाते. तो त्याचे मन बोलतो पण जुने जग त्याच्या शब्दाविरुद्ध लढतेनिंदा वापरणे. आणि समस्या अशी आहे की या संघर्षात, चॅटस्कीची आक्षेपार्ह दृश्ये गमावत आहेत, कारण जुने जग इतके मजबूत झाले आहे की नायकाला वाद घालण्यात काही अर्थ दिसत नाही आणि तो फॅमुसोव्हच्या घरातून दुसऱ्या शहरात पळून जातो. परंतु हे उड्डाण पराभव म्हणून समजले जाऊ शकत नाही, कारण असंगत मतांनी नायकाला दुःखद परिस्थितीत आणले.

चॅटस्कीचे वर्णन

चॅटस्की सरळ, गर्विष्ठ आणि आहे थोर माणूसजो धैर्याने आपले मत व्यक्त करतो. तो भूतकाळात जगू इच्छित नाही आणि भविष्यातील सत्य पाहू इच्छित नाही, जमीन मालकांची क्रूरता स्वीकारत नाही, गुलामगिरी, करिअरवाद, पदाची पूजा, अज्ञान आणि गुलाम नैतिकतेबद्दल समाजाची चुकीची वृत्ती आणि आदर्शांच्या आदर्शांना विरोध करतो. गेल्या शतकात. तो न्यायासाठी लढणारा आहे आणि समाजाच्या फायद्याचे स्वप्न पाहतो या वस्तुस्थितीमुळे, त्याला अनैतिक समाजात राहणे कठीण आहे, कारण फसव्या आणि नीच लोकांमध्ये त्याला स्वतःसाठी जागा मिळू शकत नाही.

त्याच्या मते, समाज तीन वर्षांपूर्वी जसा होता तसाच आहे. तो आदर आणि मानवतेची घोषणा करतो सामान्य माणसालाआणि कारणासाठी सेवा, आणि विचार आणि भाषण स्वातंत्र्याच्या विरोधात नसलेल्या व्यक्तींसाठी नाही; पुरोगामी विचारांना प्रोत्साहन देते विद्यमान जीवनआणि आधुनिकता, कला आणि विज्ञानाची समृद्धी, तसेच राष्ट्रीय संस्कृतीचा आदर.

चॅटस्की चांगले लिहितो, भाषांतर करतो, प्रवासात ज्ञान शोधतो आणि मंत्रालयात काम करतो. त्याच वेळी, तो परदेशी लोकांपुढे झुकत नाही आणि धैर्याने देशांतर्गत शिक्षणाचा पुरस्कार करतो.

त्याचे विश्वास फॅमस सोसायटीच्या प्रतिनिधींसह विवाद आणि एकपात्री भाषणांमध्ये प्रकट होतात. "कॅरीइंग द टोर ऑफ नोबल स्काऊंड्रल्स" या थिएटरबद्दलच्या त्याच्या आठवणींमध्ये त्याने गुलामगिरीच्या विरोधाची पुष्टी केली आहे, ज्यामध्ये तो ग्रेहाऊंड्ससाठी विश्वासू नोकरांच्या देवाणघेवाणीवर जोर देतो.

नायकाच्या पात्रात विरोधाभास

• जेव्हा तो सोफियाकडे येतो आणि अशा शब्दांसह संभाषण सुरू करतो ज्यात तो व्यंग्य आणि कास्टिक टोन वापरतो: “तुझ्या काकांनी त्याच्या आयुष्यात उडी मारली आहे का?”;
• त्याच वेळी, तो त्याच्या संभाषणकर्त्यांना आणि सोफियाला टोचायला निघाला नाही, म्हणून तो तिला आश्चर्याने विचारतो: "...माझे सर्व शब्द ... हानीकडे प्रवृत्त आहेत का?"

नाटकातील चॅटस्कीची प्रतिमा एक उग्र स्वभावाची आणि काही शब्दांत कुशल कुलीन आहे, ज्यासाठी त्याचा प्रियकर त्याची निंदा करतो. आणि तरीही हा कठोर स्वर समाजाच्या विद्यमान अनैतिकतेबद्दल प्रामाणिक रागाने न्याय्य ठरू शकतो ज्यामध्ये त्याला स्वतःला शोधण्यास भाग पाडले जाते. आणि त्याच्याशी लढणे ही त्याच्या सन्मानाची बाब आहे.

नायकाचे हे वर्तन या वस्तुस्थितीमुळे आहे की त्याच्यावर परिणाम करणारे सर्व मुद्दे या विरोधी व्यक्तीच्या आत्म्यात प्रतिध्वनित होत नाहीत, कारण तो हुशार आहे आणि दास्यत्व आणि गर्विष्ठपणाशिवाय नवीन भविष्याचे विश्लेषण आणि भविष्यवाणी करण्यास सक्षम आहे. म्हणूनच तो स्वतःच्या भावना आणि रागाचा सामना करू शकत नाही. त्याचे मन त्याच्या हृदयाशी सुसंगत नाही, याचा अर्थ असा की जे त्याच्या विश्वास आणि युक्तिवाद जाणून घेण्यासाठी पूर्णपणे तयार नसतात अशा लोकांवरही तो त्याच्या वक्तृत्वाचा वापर करतो.

नायकाचे अद्वितीय विश्वदृष्टी

चॅटस्की कॉमेडीमध्ये प्रकट करतोलेखकाचे स्वतःचे जागतिक दृश्य. तो, ग्रिबोएडोव्हप्रमाणे, रशियन लोकांची परदेशी लोकांची स्लाव प्रशंसा समजू आणि स्वीकारू शकत नाही. मुलांचे संगोपन करण्यासाठी परदेशातून शिक्षक नेमण्याची प्रथा असलेल्या परंपरेची हे नाटक अनेक वेळा उपहास करते; लेखक यावर भर देतात: "...ते शिक्षक भरती करण्याचा प्रयत्न करत आहेत...मोठ्या संख्येने...स्वस्तात."

चॅटस्कीचाही सेवेशी विशेष संबंध आहे. सोफियाच्या वडिलांसाठी, चॅटस्कीचा विरोधक, मध्ये हे कामफॅमुसोव्हचा त्याच्याबद्दलचा दृष्टीकोन खालील शब्दांमध्ये तंतोतंत परिभाषित केला आहे: "सेवा करत नाही ... आणि त्यात ... त्याला कोणताही फायदा मिळत नाही." अशा विधानाबद्दल चॅटस्कीचे उत्तर देखील त्याची स्थिती स्पष्टपणे प्रतिबिंबित करते: "मला सेवा करण्यास आनंद होईल, परंतु सेवा करणे हे दुःखदायक आहे."

म्हणूनच तो समाजाच्या सवयींबद्दल रागाने बोलतो, ज्यामुळे त्याला राग येतो, म्हणजे वंचित लोकांबद्दलची तिरस्काराची वृत्ती आणि प्रभावशाली लोकांच्या नजरेत कृपा करण्याची क्षमता. जर मॅक्सिम पेट्रोविच, अंकल फॅमुसोव्ह, तिच्या रिसेप्शनमध्ये सम्राज्ञीच्या आनंदासाठी, मुद्दाम एक आदर्श सेट करतात आणि तिची सेवा करण्याचा प्रयत्न करतात, तर चॅटस्कीसाठी तो बफूनपेक्षा काही नाही आणि तो पुराणमतवादींच्या वर्तुळात दिसत नाही. खानदानी लोक जे एक योग्य उदाहरण ठेवू शकतात. नाटकाच्या नायकाच्या दृष्टीने हे अभिजात - मुक्त जीवनाचे विरोधक, आळशीपणा आणि उधळपट्टीला प्रवण, ते "पदासाठी उत्कट" आहेत आणि त्यांना न्यायाची पर्वा नाही.

सर्वत्र उपयुक्त संपर्कांना चिकटून राहण्याच्या श्रेष्ठींच्या इच्छेने मुख्य पात्र देखील चिडलेले आहे. त्याचा असा विश्वास आहे की ते या हेतूसाठी बॉल्समध्ये तंतोतंत हजेरी लावतात आणि याशी सहमत नाहीत, कारण त्याच्या मते, एखाद्याने व्यवसायात मजा मिसळू नये कारण प्रत्येक गोष्टीची वेळ आणि जागा असावी.

चॅटस्कीच्या एका एकपात्री नाटकात, लेखकाने त्याच्या असंतोषावर जोर दिला आहे की समाजात एखादी व्यक्ती दिसू लागताच ज्याला स्वत: ला कला किंवा विज्ञानात वाहून घ्यायचे आहे, आणि पदाच्या तहानसाठी नाही, तेव्हा प्रत्येकजण त्याला घाबरू लागतो. त्याला खात्री आहे की अशा लोकांना भीती वाटते, कारण ते उच्चभ्रूंच्या सांत्वन आणि कल्याणास धोका देतात, कारण ते प्रस्थापित समाजाच्या संरचनेत नवीन कल्पना आणतात आणि अभिजात लोक जुन्या जीवनशैलीपासून वेगळे होऊ इच्छित नाहीत. म्हणूनच त्याच्या वेडेपणाबद्दल गपशप खूप उपयुक्त ठरते, कारण ते तुम्हाला शत्रूला निःशस्त्र करण्यास अनुमती देते जे श्रेष्ठांना अप्रिय आहेत.

चॅटस्कीचे संक्षिप्त अवतरण वर्णन

चॅटस्कीची सर्व वैशिष्ट्ये आणि त्याच्या संवादाची पद्धत समाज कधीही स्वीकारणार नाही, ज्यांना शांततेत राहायचे आहे आणि काहीही बदलणार नाही. पण मुख्य पात्र हे मान्य करू शकत नाही. तो क्षुद्रपणा, स्वार्थ आणि अज्ञान समजून घेण्याइतका हुशार आहे अभिजात, आणि सत्याकडे डोळे उघडण्याचा प्रयत्न करून आपले मत तीव्रपणे व्यक्त करतो. तथापि, जुन्या मॉस्को जीवनाच्या स्थापित तत्त्वांद्वारे सत्याची आवश्यकता नाही, ज्याचा नाटकाचा नायक प्रतिकार करण्यास असमर्थ आहे. चॅटस्कीच्या अयोग्य, परंतु त्याच वेळी हुशार युक्तिवादांवर आधारित, त्याला वेडा म्हटले जाते, जे पुन्हा एकदा "मनातून दुःख" चे कारण सिद्ध करते.

मुख्य पात्राच्या काही विधानांचे उदाहरण देऊ:

• फॅमुसोव्हने मॅक्सिम पेट्रोविचबद्दल जे सांगितले ते ऐकल्यानंतर, चॅटस्की म्हणतो: "तो लोकांना तुच्छ लेखतो... त्याने छतावर जांभई दिली पाहिजे...";
• तो तिरस्काराने ब्रँड करतो गेल्या शतकात: "सरळ नम्रतेचे वय होते" आणि ज्यांना अभिजात आणि "विदूषक" च्या रेजिमेंटमध्ये बसण्याची लोभी इच्छा नाही अशा तरुणांना मान्यता देते;
• रशियाच्या भूभागावर परदेशी लोकांच्या सेटलमेंटबद्दल एक गंभीर दृष्टीकोन आहे: “आम्ही फॅशनच्या परदेशी शक्तीपासून पुनरुत्थान करू का? जेणेकरून... लोक आम्हाला जर्मन समजू नयेत..."

ए.ए. चॅटस्की मूळतः एक चांगले काम करतो, कारण अशा विधानांद्वारे तो मानवी हक्क आणि निवड स्वातंत्र्याचे रक्षण करतो, उदाहरणार्थ, व्यवसाय: ग्रामीण भागात राहा, प्रवास करा, विज्ञानावर "तुमचे मन केंद्रित करा" किंवा तुमचे जीवन समर्पित करा "कला... उच्च आणि सुंदर."

नायकाची "सेवा" करण्याची इच्छा नाही, परंतु "व्यक्तींची नव्हे तर कारणाची सेवा" करण्याची इच्छा ही पुरोगामी वर्तनाचा संकेत आहे. तरुणांनी बदलण्याचा निर्धार केलाशैक्षणिक आणि शांततापूर्ण मार्गाने समाज.

त्याच्या विधानांमध्ये, तो “आत्ताच”, “चहा”, “अधिक” सारख्या लोकप्रिय शब्दांपासून दूर जात नाही; तो आपल्या भाषणात म्हणी, सुविचार आणि खालील गोष्टी वापरतो मुहावरे: "एकूण मूर्खपणा," "प्रेमाचा केस नाही," आणि सहजपणे अभिजात उद्धृत करतो: "आणि पितृभूमीचा धूर आमच्यासाठी आनंददायी आहे." याव्यतिरिक्त, तो परदेशी शब्दांचा वापर करून त्याच्या बुद्धिमत्तेची आणि ज्ञानाची पुष्टी करतो, परंतु रशियन भाषेत त्यांच्याकडे कोणतेही एनालॉग नसल्यासच.

सोफियावरील त्याच्या प्रेमाबद्दलच्या त्याच्या कथांमध्ये तो गीतात्मक आहे, उपरोधिक आहे, काहीवेळा तो फॅमुसोव्हची थट्टा करतो, थोडा कॉस्टिक, कारण तो टीका स्वीकारत नाही, जी त्याच्या मते, "गेल्या शतकाची" टीका आहे.

चॅटस्की हे एक कठीण पात्र आहे. विनोदी वाक्ये वापरण्यासाठी, तो ते अगदी डोळ्यात मारतो आणि मण्यांप्रमाणे त्याने काढलेली वैशिष्ट्ये “विखुरतो”. मुख्य पात्रही जटिल कॉमेडी प्रामाणिक आहे आणि त्याच्या भावनांना अस्वीकार्य मानले जात असूनही ही सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे. परंतु त्याच वेळी, त्यांना नायकाची आंतरिक संपत्ती मानली जाऊ शकते, कारण त्यांच्याबद्दल धन्यवाद, त्याची वास्तविक स्थिती निश्चित केली जाऊ शकते.

चॅटस्कीच्या प्रतिमेची निर्मिती ही रशियन लोकांना प्रस्थापित उदात्त वातावरणात निर्माण होणारी फूट दर्शविण्याची लेखकाची इच्छा आहे. नाटकातील या नायकाची भूमिका नाट्यमय आहे, कारण न्यायासाठी या शाब्दिक संघर्षात मागे हटून मॉस्को सोडण्यास भाग पाडलेल्या लोकांमध्ये तो अल्पसंख्य आहे. पण अशा परिस्थितीतही तो आपले विचार सोडत नाही.

ग्रिबॉएडोव्हकडे दाखवण्यासाठी कोणतेही कार्य नव्हतेत्याच्या नायकाची कमकुवतपणा, त्याउलट, त्याच्या प्रतिमेबद्दल धन्यवाद, त्याने मजबूत समाजाची अनुपस्थिती आणि चॅटस्कीच्या काळाची सुरुवात दर्शविली. आणि म्हणूनच साहित्यात असे नायक मानले जातात हा योगायोग नाही. अतिरिक्त लोक" परंतु संघर्ष ओळखला गेला आहे, याचा अर्थ असा आहे की जुने ते नवीन बदलणे शेवटी अपरिहार्य आहे.

आय.ए. गोंचारोव्हच्या मते, या कामात चॅटस्कीची भूमिका "निष्क्रिय" आहे आणि त्याच वेळी तो एक "प्रगत योद्धा", आणि "चकमक करणारा" आणि "बळी" दोन्ही आहे. "नायक जुन्या शक्तीच्या प्रमाणात तुटलेला आहे, परंतु त्याच वेळी ताज्या ताकदीच्या गुणवत्तेने त्याच्यावर प्राणघातक आघात करतो," लेखक म्हणाला.

ए.एस. पुष्किन यांनी नाटक वाचल्यानंतर लक्षात घेतले की बुद्धिमान व्यक्तीचे पहिले लक्षण हे आहे की पहिल्या दृष्टीक्षेपात तुम्हाला हे माहित असणे आवश्यक आहे की तुम्ही कोणाशी वागत आहात आणि रेपेटिलोव्ह्ससमोर मोती फेकू नका, परंतु I. ए. गोंचारोव्ह, त्याउलट, विश्वास ठेवला. चॅटस्कीचे भाषण "बुद्धीने दिसते."

चॅटस्की हा ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडी “वाई फ्रॉम विट” (1824; पहिल्या आवृत्तीत आडनाव चाडस्की आहे) चा नायक आहे. PYa.Chaadaev (1796-1856) आणि V.K-Kuchelbecker (1797-1846) या प्रतिमेचे संभाव्य प्रोटोटाइप आहेत. नायकाच्या कृतींचे स्वरूप, त्याची विधाने आणि इतर विनोदी व्यक्तिमत्त्वांशी असलेले संबंध शीर्षकामध्ये नमूद केलेली थीम प्रकट करण्यासाठी विस्तृत सामग्री प्रदान करतात.

अलेक्झांडर अँड्रीविच हे रशियन नाटकाच्या पहिल्या रोमँटिक नायकांपैकी एक आहे आणि कसे रोमँटिक नायकतो, एकीकडे, लहानपणापासून त्याला परिचित असलेले जड वातावरण, हे वातावरण ज्या कल्पनांना जन्म देते आणि प्रसारित करते ते स्पष्टपणे स्वीकारत नाही; दुसरीकडे, तो सोफियावरील त्याच्या प्रेमाशी संबंधित परिस्थिती गंभीरपणे आणि भावनिकरित्या “जगतो”. मोलिएर आणि त्याचा नायक अल्सेस्टे यांच्या कॉमेडी "द मिसॅन्थ्रोप" द्वारे Ch. चे पर्यावरणाशी असलेले नाते ग्रिबोएडोव्हला सूचित केले जाऊ शकते, परंतु प्रतिमेमध्ये गीतात्मक घटक इतके "अति" प्रकट केले गेले आहेत की हे वैशिष्ट्य एखाद्याला नेहमीच्या गोष्टी मोडण्यास अनुमती देते. साहित्यिक अभ्यासाकडे दृष्टीकोन आणि या पात्राला अभिजात परंपरेपासून वेगळे करा. प्लॉट डेव्हलपमेंट स्वतःच सिद्ध करते की Ch एक रोमँटिक नायक आहे:

भटकंतीची थीम फॅमुसोव्हच्या घरात त्याच्या देखाव्याने उघडते, जिथे सोफियाच्या प्रेमाचे "गूढ" त्याची वाट पाहत आहे, जे तो केवळ नाटकाच्या शेवटी सोडवू शकतो, जेव्हा यादृच्छिक परिस्थिती त्याला काय घडत आहे याचे सार पाहण्याची आणि समजून घेण्याची परवानगी देते. . Ch. च्या क्रियाकलाप प्रामुख्याने "कल्पना" च्या क्षेत्राशी संबंधित आहेत आणि जवळजवळ कथानकाच्या विशिष्ट हालचालीपर्यंत विस्तारत नाहीत. सोफिया आणि मोल्चालिन, Ch. चे विरोधक, त्यांना हवे असलेले परिणाम साध्य करण्यासाठी अधिक सक्रिय आहेत, ग्रिबॉएडोव्हच्या नायकाचे आकर्षण त्या नवीन वैयक्तिक गुणधर्मांनी बनलेले आहे जे साहित्यासाठी रोमँटिसिझम उघडते: नायकाची चारित्र्य शक्ती निश्चित केली जाते. परिस्थितीवर त्याचे सामर्थ्य, परंतु त्याच्या आंतरिक जीवनाद्वारे, जे "विचित्रपणा" द्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, सामान्यतः स्वीकारल्या जाणाऱ्या नियमांशी भिन्नता.

Ch. च्या देखाव्यासह, फामुसोव्ह्सच्या मॉस्को हवेलीच्या बंद वातावरणात एक मसुदा फुटला, जो पोस्टल कॅरेजमध्ये लांबच्या प्रवासात नायकाच्या सोबत होता. ग्रिबोएडोव्हचा मॉस्को बर्फाच्छादित विस्ताराने वेढलेला आहे: तेथूनच वेगवान प्रवासाचा आकृतिबंध स्टेजवर बोलल्या गेलेल्या पहिल्या शब्दात विकसित झाला आहे: “मी पंचेचाळीस तासांचा आहे, माझे डोळे न पाहता, // सातशे पेक्षा जास्त वेस्ट उडून गेले आहेत." वारा, वादळ; // आणि तो सर्व गोंधळून गेला होता...” Ch ची प्रतिमा त्या विशाल जागेचे प्रतीक आहे ज्यातून तो उदयास आला. मॉस्को जीवनाचा आणखी एक आधार म्हणजे "दिवसेंदिवस, आज कालप्रमाणे." मंगळवार, गुरुवार, शनिवार आणि त्यांच्याशी संबंधित कर्तव्ये, क्रमशः फेमुसोव्हच्या कॅलेंडरमध्ये चिन्हांकित, "मॉस्को" शैलीनुसार राहणा-या प्रत्येकासाठी नियुक्त केलेल्या चरणांच्या गंभीर लयमध्ये एकमेकांना पुनर्स्थित करतात.

Ch. आजूबाजूच्या पात्रांपेक्षा खूप वेगळे आहे. सर्वात संघर्षाच्या परिस्थितीत तो कसा वागतो यावरून याचा अंदाज लावता येतो. घटनांबद्दलच्या त्याच्या प्रतिक्रियांमध्ये, Ch ला थोडासा उशीर झाला आहे, जणू तो बाह्य क्रियांच्या विकासाशी जुळत नाही. हे घडते कारण नायक सोफियाच्या प्रेमाने वेडलेला असतो आणि सामान्यतः त्याच्या पुढे काय घडत आहे त्यापासून वेगळे असतो. त्याच्या आयुष्याशी जवळून संबंधित असलेल्या घटनांच्या अर्थाचा घातक गैरसमज, सोफियाद्वारे "फेमस" जगाशी संपर्क साधण्याच्या असंख्य प्रयत्नांची विचित्रता, त्याला समजून घेण्याची तिची प्रतिकूल अनिच्छा यामुळे चिंताग्रस्त "वेडेपणा", "बोलण्याची नशा" वाढली. ” (गोंचारोव्ह), जे नाटकाच्या नंतरच्या दृश्यांमध्ये लक्षणीय आहे. ग्रिबोएडोव्हचा नायक अज्ञानापासून सत्याच्या दुःखद ओळखीपर्यंत वेदनादायक मार्गाने जातो. चि.ला अचानक सोफियाचे जीवनाचे तत्त्वज्ञान अगदी सूक्ष्मतेपर्यंत समजले: “प्रौढ चिंतनानंतर तुम्ही त्याच्याशी शांती कराल...” अंतिम दृश्य Ch. चे नाटक "स्वतःची निवड करते," तो स्वत:साठी त्याच्या स्वतःच्या व्यतिरिक्त इतर भूमिका करण्याची शक्यता वगळतो. कोणतीही तडजोड नाही. म्हणून निर्णय: "मी धावत आहे, मी मागे वळून पाहणार नाही, मी जगाकडे पाहीन..." ग्रिबोएडोव्हचा नायक निघून जातो, त्याच्याबरोबर एका वेड्या माणसाची प्रतिष्ठा घेऊन, त्याचा मार्ग चालू ठेवतो, कथानकाच्या सुरुवातीला व्यत्यय आणतो.

संदर्भग्रंथ

बेलिंस्की व्ही.जी. "विट पासून वाईट." श्लोकातील 4 कृतींमध्ये विनोद. A.S Griboyedov संग्रह द्वारे निबंध. सहकारी एम., 1977, टी. 2

गोंचारोव्ह I.A. दशलक्ष त्रास // संग्रह. सहकारी एम., 1955. टी. 8

ग्रिगोरीव्ह ए.ए. जुन्या गोष्टीच्या नवीन आवृत्तीबाबत. “मनातून वाईट ग्रिगोरीव्ह ए.ए. कला आणि नैतिकता. 1986

फ्लोरिंस्काया यु.एफ. चॅटस्की आणि हॅम्लेट // ए.एस. निर्मिती. चरित्र. परंपरा. एल., 1977

स्टेपनोव एल.ए. कृती, नाटके आणि रचना “विट फ्रॉम” // ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या सर्जनशीलतेच्या समस्या. स्मोलेन्स्क, 1994.