), तत्कालीन रशियन भाषेतील सर्वोत्तम भागाशी संबंधित आहे तरुण पिढी. अनेक साहित्यिक समीक्षकचॅटस्की तर्कसंगत असल्याचा दावा केला. हे पूर्णपणे खोटे आहे! लेखक आपले विचार आणि भावना त्याच्या तोंडातून व्यक्त करतो म्हणून तुम्ही त्याला तर्कवादी म्हणू शकता; पण चॅटस्की हा जिवंत, खरा चेहरा आहे; प्रत्येक व्यक्तीप्रमाणेच त्याचे स्वतःचे गुण आणि कमतरता आहेत. (चॅटस्कीची प्रतिमा देखील पहा.)

आपल्याला माहित आहे की त्याच्या तारुण्यात चॅटस्की अनेकदा फॅमुसोव्हच्या घरी जात असे, सोफियासह परदेशी शिक्षकांसोबत अभ्यास केला. पण अशा शिक्षणाने त्याचे समाधान होऊ शकले नाही आणि तो परदेशात भटकायला गेला. त्याचा प्रवास 3 वर्षे चालला आणि आता आपण चॅटस्कीला पुन्हा घरी पाहतो, मॉस्कोमध्ये, जिथे त्याने आपले बालपण घालवले. प्रदीर्घ अनुपस्थितीनंतर घरी परतलेल्या कोणत्याही व्यक्तीप्रमाणे, येथे सर्व काही त्याच्यासाठी गोड आहे, प्रत्येक गोष्ट बालपणाशी संबंधित सुखद आठवणी जागृत करते; तो आनंदाने त्याच्या स्मृती परिचितांमध्ये जातो, ज्यांच्यामध्ये, त्याच्या कुशाग्र मनाच्या स्वभावामुळे, त्याला नक्कीच मजेदार, व्यंगचित्रे वैशिष्ट्ये दिसतात, परंतु तो प्रथम कोणत्याही द्वेष आणि पित्ताशिवाय हे करतो आणि म्हणून, हसण्यासाठी, त्याच्या आठवणींना सजवण्यासाठी : "एका फ्रेंच माणसाला वाऱ्याच्या झुळकीने ठोठावले ...", आणि "हा ... काळ्या केसांचा, क्रेनच्या पायांवर ..."

मनापासून धिक्कार. माली थिएटर, 1977 द्वारे सादरीकरण

मॉस्कोच्या जीवनातील वैशिष्ट्यपूर्ण, कधीकधी व्यंगचित्रित पैलूंमधून जाताना, चॅटस्की उत्कटतेने म्हणतात की जेव्हा

"... तू भटकत राहशील, घरी परत जा,
आणि पितृभूमीचा धूर आमच्यासाठी गोड आणि आनंददायी आहे!

यामध्ये, चॅटस्की त्या तरुण लोकांपेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहे, जे परदेशातून रशियाला परत आले, त्यांनी रशियन प्रत्येक गोष्टीचा तिरस्कार केला आणि परदेशात त्यांनी पाहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीची प्रशंसा केली. मूळ रशियन भाषेची विदेशी आणि त्या काळातील अत्यंत मजबूत प्रमाणात विकसित झालेल्या बाह्य तुलनामुळे हे होते. गॅलोमॅनिया, जे त्यामुळे चॅटस्कीला नाराज करते. त्याच्या मातृभूमीपासून त्याचे विभक्त होणे, रशियन जीवनाची युरोपियनशी तुलना, यामुळे आणखी मजबूत, अधिक झाले खोल प्रेमरशियाला, रशियन लोकांसाठी. म्हणूनच, मॉस्कोच्या समाजात तीन वर्षांच्या अनुपस्थितीनंतर स्वत: ला पुन्हा शोधून काढल्यानंतर, त्याला या गॅलोमॅनियाच्या सर्व अतिशयोक्ती, सर्व हास्यास्पद पैलू एका नवीन छापाखाली दिसतात.

परंतु नैसर्गिकरित्या हॉट चॅटस्की यापुढे हसत नाही, तो केवळ परदेशी असल्यामुळे मॉस्कोच्या समाजात “बोर्डोचा फ्रेंच माणूस” कसा राज्य करतो हे पाहून त्याला खूप राग येतो; रशियन, राष्ट्रीय प्रत्येक गोष्ट समाजात उपहास करते या वस्तुस्थितीवर नाराज आहे:

“युरोपियनला समांतर कसे ठेवायचे
राष्ट्रीय सह - काहीतरी विचित्र! -

कोणीतरी म्हणतो, मंजूरीचा सामान्य हशा जागवतो. याउलट, अतिशयोक्तीच्या टप्प्यावर पोहोचून, चॅटस्की, सामान्य मताच्या विरूद्ध, रागाने म्हणतो:

“जर आपण चिनी लोकांकडून काही पैसे उधार घेऊ शकलो असतो
शहाण्यांना परकीयांचे अज्ञान असते.
………………………
"आम्ही फॅशनच्या विदेशी शक्तीतून कधी उठू का,
जेणेकरून आमचे हुशार, दयाळू लोक
भाषेनुसार तो आम्हाला जर्मन मानत नाही? -

"जर्मन" परदेशी लोकांचा अर्थ आणि त्या काळातील समाजात प्रत्येकजण एकमेकांशी बोलत असे परदेशी भाषा; चॅटस्कीला त्रास होतो, हे लक्षात आले की कोट्यवधी रशियन लोकांना अभिजनांच्या शासक वर्गापासून काय वेगळे करते.

पासून सुरुवातीची वर्षेमुलांना परदेशी संगोपन दिले गेले, ज्याने धर्मनिरपेक्ष तरुणांना स्थानिक, राष्ट्रीय सर्व गोष्टींपासून हळूहळू दूर केले. चॅटस्की अनैतिकपणे परदेशी शिक्षकांच्या या "शेल्फ्स"कडे, "अधिक संख्येने, कमी किमतीत," ज्यांना थोर तरुणांच्या शिक्षणाची जबाबदारी सोपवली गेली होती. म्हणून त्यांच्या लोकांचे अज्ञान, म्हणून रशियन लोक ज्या दुर्दशेमध्ये सापडले त्याबद्दलचा गैरसमज, धन्यवाद. दास्यत्व. चॅटस्कीच्या तोंडून, ग्रिबोएडोव्ह त्यावेळच्या खानदानी लोकांचे विचार आणि भावना व्यक्त करतात, जे अन्यायांवर रागावलेले होते. दास्यत्व, ज्यांनी कट्टर सरंजामदारांच्या मनमानीविरुद्ध लढा दिला. चॅटस्की ("आणि न्यायाधीश कोण आहेत? ..") अशा मनमानीपणाची चित्रे स्पष्टपणे दर्शवितात, "नेस्टर नोबल स्काऊंडरेल्स" या गृहस्थांची आठवण करून देतात, ज्याने आपल्या अनेक विश्वासू नोकरांची तीन ग्रेहाऊंड्ससाठी अदलाबदल केली होती; दुसरा, एक थिएटर प्रेमी, कोण

“मी अनेक वॅगन्सवर किल्ल्यातील बॅलेकडे गेलो
मातांकडून, नाकारलेल्या मुलांच्या वडिलांकडून”; -

त्याने "सर्व मॉस्कोला त्यांच्या सौंदर्याने आश्चर्यचकित केले." पण नंतर, कर्जदारांची परतफेड करण्यासाठी, त्याने या मुलांना एक-एक करून विकले, ज्यांनी रंगमंचावर “कपिड्स आणि मार्शमॅलो” चित्रित केले आणि त्यांना त्यांच्या पालकांपासून कायमचे वेगळे केले ...

चॅटस्की याबद्दल शांतपणे बोलू शकत नाही, त्याचा आत्मा रागावलेला आहे, त्याचे हृदय रशियन लोकांसाठी, रशियासाठी दुखते, ज्यावर त्याला खूप प्रेम आहे, ज्याची त्याला सेवा करायला आवडेल. पण सेवा कशी करायची?

"मला सेवा करण्यात आनंद होईल - सेवा करणे खूप त्रासदायक आहे,"

तो म्हणतो, अनेक सरकारी अधिका-यांमध्ये त्याला फक्त मोल्कालिन किंवा फॅमुसोव्हचे काका मॅक्सिम पेट्रोविच सारखे थोर लोकच दिसतात.

इथून, मी आता सायकल चालवत नाही.
मी धावत आहे, मी मागे वळून पाहणार नाही, मी जगभर फिरेन,
दुखावलेल्या भावनेचा कोपरा कुठे आहे!
माझ्यासाठी गाडी, गाडी!”

निराशेच्या या वादळी स्फोटात चॅटस्कीचा संपूर्ण उत्कट, असंतुलित, उदात्त आत्मा दिसतो.

कॉमेडीमध्ये ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह "वाई फ्रॉम विट" मध्ये थोर लोकांच्या समाजाचे चित्रण केले आहे, मागासलेल्या रशियाच्या वैशिष्ट्यांना मूर्त रूप दिले आहे, भूतकाळातील आदेशांना चिकटून आहे. गेल्या शतकातील या फेमस सोसायटीला तरुण कुलीन अलेक्झांडर अँड्रीविच चॅटस्की यांनी विरोध केला आहे. चॅटस्की रशियाच्या तरुण पिढीचा एक उज्ज्वल प्रतिनिधी आहे, ज्याने जिंकले देशभक्तीपर युद्ध 1812.

युद्धानंतरचा हा काळ देशासाठी टर्निंग पॉईंट बनला: निरंकुशतेच्या अटल तोफांना अचानक धक्का बसला. बदलाचा एक नवीन वारा वाहू लागला आणि रशियन लोकांच्या मनात सरकार आणि रशियाच्या संपूर्ण सामाजिक व्यवस्थेच्या नालायकपणाची समज आणली. या सामाजिक-राजकीय पार्श्‍वभूमीवर, देशातील मुक्त विचारसरणीचे नागरिक गुप्त मंडळे आणि समाजांमध्ये एकत्र येतात. डिसेम्ब्रिस्ट दिसतात.

तरुण उत्साही चॅटस्की आणि उत्साही फॅमस सोसायटी जुन्या आणि नवीन रशियामधील संघर्ष, तरुण आणि जुनी पिढी, अप्रचलित सामाजिक-राजकीय व्यवस्था आणि नवीन सुधारणावादी ट्रेंड, मुक्त विचार यांच्यातील संघर्ष दर्शवतात. चॅटस्की हे नवीन काळातील माणसाचे रूप आहे, जो शांत मानसिकता आणि डिसेम्ब्रिस्ट विचारांमध्ये आउटगोइंग युगाच्या प्रतिनिधींपेक्षा वेगळा आहे.

चॅटस्कीचे दिवंगत वडील फॅमुसोव्हचे मित्र असल्याने, चॅटस्की मोठा झाला आणि त्याची मुलगी सोफियासह फॅमुसोव्ह कुटुंबात वाढला. चॅटस्कीचे मोठे होणे, अभ्यास आणि भटकंतीचे तपशीलवार वर्णन या नाटकात नाही. चॅटस्की आणि कामातील इतर पात्रांच्या मोनोलॉग्सवरून, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की त्याला चांगले शिक्षण मिळाले आहे, त्याने चांगले लेखन आणि भाषांतर केले आहे. साहित्यिक क्रियाकलाप, परदेशात प्रवास केला आणि रशियन सैन्यात सेवा केली. परदेशात तीन वर्षांच्या वास्तव्याने चॅटस्कीला त्याची क्षितिजे वाढवण्याची, जगाकडे नव्याने पाहण्याची आणि नवीन ज्ञान प्राप्त करण्याची संधी दिली. तथापि, चॅटस्की इतर देशांना भेटी दिल्याबद्दल अजिबात बढाई मारत नाही, परदेशी सर्व गोष्टींकडे झुकत नाही. फेमस सोसायटी. तरुण कुलीन माणूस आपल्या मातृभूमीचा देशभक्त राहतो, त्याला रशिया आणि त्याच्या लोकांवर खरोखर प्रेम आहे. चॅटस्की त्याच्या सभोवतालच्या वास्तविकतेच्या मूर्ख आदेशांचा निषेध करतो आणि उपहास करतो, तो त्याच्या निर्णयांमध्ये उदात्त आणि प्रामाणिक आहे.

सोफियाला भेटण्याची आणि नूतनीकरण झालेला मॉस्को पाहण्याच्या आशेने चॅटस्की फॅमुसोव्हच्या घरी परतला. मात्र, त्याची निराशा होईल. त्याचा प्रियकर त्याच्याबद्दल विसरला आणि मॉस्को त्याच्यासमोर असभ्यता आणि खोटेपणा, खुशामत आणि मूर्खपणा, अनैतिकता आणि संकुचित वृत्तीने भरलेला होता. चॅटस्कीला असे आढळून आले की मॉस्को अजिबात बदललेला नाही, 1812 पूर्वीप्रमाणेच येथेही निरर्थकपणा, सेवाभाव आणि दडपशाहीची भावना राज्य करते.

चॅटस्कीची तीव्र निराशा त्याला फॅमस सोसायटीशी अपरिहार्य संघर्षाकडे घेऊन जाते. नाटकाच्या सुरूवातीस उत्साही, चॅटस्की, शेवटी तो अधिकाधिक कठोर होत जातो, मॉस्कोच्या उच्चभ्रू आणि प्रस्थापित ऑर्डरशी जुळवून घेऊ शकत नाही. चॅटस्की आणि मॉस्को नोबल सोसायटी यांच्यातील वाढता विरोधाभास चॅटस्कीने स्वतःच केल्यामुळे वाढला आहे. उदात्त मूळ. आणि हे आधीच अभिजात वर्गातील संघर्ष, दृश्ये आणि विश्वासांचा संघर्ष दर्शविते.

1. दोन पिढ्यांच्या विश्वासाचा हा संघर्ष जुन्या ऑर्डरचा प्रतिनिधी आणि चॅम्पियन फॅमुसोव्ह आणि चॅटस्की, एक नवीन माणूस, एक डिसेम्ब्रिस्ट क्रांतिकारक यांच्यात प्रदर्शित झाला आहे. चॅटस्कीचा एकपात्री नाटक "आणि न्यायाधीश कोण आहेत?" कॅथरीनच्या काळातील समाजातील सर्व बेसावधपणा आणि असभ्यतेचा निषेध आणि खंडन करतो, त्याला नम्रता आणि भीती, खुशामत आणि अहंकाराचा युग म्हणतो. फॅमुसोव्हच्या विपरीत, ज्याचा आदर्श मॅक्सिम पेट्रोविच आहे, जो एक चापलूस आणि नीच कुलीन आहे, चॅटस्की आपला आदर्श एक मुक्त-विचार करणारा, गैर-सेवक आणि बुद्धिमान व्यक्ती मानतो.

2. जर फॅमुसोव्ह आणि त्याच्यासारख्या इतरांनी फायद्यासाठी आणि एखाद्या महत्त्वाच्या व्यक्तीला संतुष्ट करण्याची संधी दिली तर चॅटस्कीला त्याच्या जन्मभूमीच्या चांगल्या आणि समृद्धीसाठी सेवा करायची आहे. अधिका-यांना सेवा देण्याची आणि खूश करण्याची गरज असल्यामुळे चॅटस्की आपली सेवा सोडतो. त्याला सेवा करण्यात आनंद आहे, परंतु चॅटस्की सेवा करण्यास अस्वस्थ आहे. विज्ञान, साहित्य आणि कला करून तो आपल्या शक्तीचा लाभ घेऊ पाहतो. तथापि, पुरातन वास्तूला चिकटून बसलेल्या समाजाला या कार्यक्षेत्राचे महत्त्व समजत नाही आणि विज्ञान आणि संस्कृतीत गुंतलेल्या प्रत्येकाचा ताबडतोब छळ केला जातो आणि एक धोकादायक स्वप्न पाहणारा घोषित केला जातो. फॅमस समाजात चॅटस्की हा असा धोकादायक स्वप्न पाहणारा म्हणून ओळखला जातो. चांगली बातमी अशी आहे की त्याच्याकडे राजकुमारी तुगौखोव्स्काया आणि चुलत भाऊ स्कालोझबच्या पुतण्याच्या व्यक्तीमध्ये समविचारी लोक आहेत.

3. फेमस समाज, पाश्चिमात्य, विशेषत: फ्रान्सशी, परदेशी सर्व गोष्टींकडे झुकतो आणि फ्रेंच भाषेला रशियनपेक्षा प्राधान्य देतो, तर चॅटस्की खरा देशभक्त म्हणून जोरदारपणे बचाव करतो. राष्ट्रीय संस्कृती, बर्याच काळापासून त्याला पश्चिमेला भेट द्यावी लागली हे तथ्य असूनही. तो रशियन लोकांचे, त्यांच्या बुद्धिमत्तेचे आणि कल्पकतेचे खूप कौतुक करतो, त्यांच्यावर विश्वास ठेवतो आणि त्यांचे जीवन सुधारण्याचा प्रयत्न करतो.

4. फेमस सोसायटीच्या विरूद्ध, जे एखाद्या व्यक्तीचे त्याच्या संपत्ती, नातेसंबंध आणि सर्फच्या संख्येनुसार मूल्यांकन करते, चॅटस्की एखाद्या व्यक्तीचे वैयक्तिक गुण, त्याचे मन, प्रतिष्ठा आणि प्रतिभा यांचे कौतुक करतात.

5. फॅमुसोव्ह आणि त्याच्यासारखे इतर लोक इतर लोकांच्या निर्णयांवर अवलंबून आहेत, ते उघडपणे त्यांचे मत व्यक्त करण्यास घाबरतात आणि त्यांच्या इच्छेनुसार वागू शकत नाहीत, परंतु राजकुमारी मेरीया अलेक्सेव्हनाचा राग वाढू नये म्हणून. स्वातंत्र्य-प्रेमळ चॅटस्की, मोल्चालिनशी संभाषणात, मॉस्कोच्या रहिवाशांसाठी दुसर्‍याच्या मताच्या पवित्रतेबद्दल आश्चर्यचकित झाले. तो स्वतः प्रत्येक व्यक्तीच्या स्वतःच्या मताची कदर करतो आणि त्याचे रक्षण करण्याचा अधिकार ओळखतो.

6. चॅटस्की मनमानी आणि तानाशाही, खुशामत आणि ढोंगीपणा, अभिजात वर्गाच्या पुराणमतवादी वर्गाच्या महत्वाच्या हितसंबंधांची शून्यता आणि निरुपयोगीपणाची उपहास करते आणि निषेध करते.

चॅटस्कीची प्रतिमा अधिक पूर्णपणे त्याचे भाषण, स्वर, संवादाची पद्धत व्यक्त करते. चॅटस्की एक हुशार, उच्च शिक्षित व्यक्ती आहे. त्यांचे साहित्यिक भाषण समृद्ध शब्दसंग्रहाने वैशिष्ट्यीकृत आहे. तो सारखा वापरतो लोक अभिव्यक्तीआणि परदेशी शब्द. त्याच्या भाषणात, आत्ता, खरंच, जंगल, चहा असे जुने रशियन शब्द देखील आहेत. तो परकीय शब्द व्यर्थपणे दाखवत नाही, परंतु योग्य रशियन शब्द उपलब्ध नसल्यास शेवटचा उपाय म्हणून त्यांचा वापर करतो. चॅटस्की खूप वाचतो आणि त्याच्या भाषणात साहित्यिक कृतींचे अवतरण वापरतो. त्याने जे सांगितले ते अधिक स्पष्ट समजण्यासाठी, चॅटस्की अनेक चांगल्या उद्दीष्ट शब्दांचा वापर करतात.

चॅटस्कीचे भाषण खूपच भावनिक आहे, ते उद्गारात्मक आणि प्रश्नार्थक वाक्यांनी भरलेले आहे, ते त्याच्या भावना पूर्णपणे व्यक्त करते, मग ते राग, प्रेम, तिरस्कार किंवा उपहास असो. चॅटस्की कोणत्याही व्यक्तीचे अचूक वर्णन करू शकते.

पासून मनाची स्थितीचॅटस्की देखील त्याच्या बोलण्याच्या टोनवर अवलंबून असते. सोफियाशी संवाद साधताना, तो कोणत्याही प्रियकरासारखा चिंतित आहे, म्हणून तो बोलका आणि चैतन्यशील आहे. मुलीला उद्देशून शब्द गीतात्मक नोट्सने झाकलेले आहेत. नाटकाच्या सुरुवातीला फॅमुसोव्हशी संवाद साधताना तो खुला आणि चांगला स्वभावाचा आहे. तथापि, तो फसव्या फॅमस समाजात राहिल्याने, चॅटस्की अधिकाधिक चिडचिड करत आहे आणि कामाच्या अगदी शेवटी त्याचे बोलणे संताप आणि कॉस्टिक मस्करी या उच्च तीव्रतेपर्यंत पोहोचते.

नायकाची वैशिष्ट्ये

चॅटस्की अलेक्झांडर अँड्रीविच - एक तरुण कुलीन. वर्तमान शतकाचा प्रतिनिधी. प्रगतीशील व्यक्ती, सुशिक्षित, व्यापक मुक्त विचारांसह; खरे देशभक्त.

3 वर्षांच्या अनुपस्थितीनंतर, Ch. पुन्हा मॉस्कोला येतो आणि लगेच फॅमुसोव्हच्या घरात हजर होतो. त्याला सोफिया पहायची आहे, जिच्यावर तो जाण्यापूर्वी प्रेम करत होता आणि जिच्यावर तो अजूनही प्रेम करत आहे.

पण सोफिया चॅटस्कीला खूप थंडपणे भेटते. तो गोंधळून गेला आहे आणि तिला तिच्या थंडपणाचे कारण शोधायचे आहे.

फॅमुसोव्हच्या घरात राहून, नायकाला "फॅमस" समाजाच्या अनेक प्रतिनिधींशी (फॅमुसोव्ह, मोल्चालिन, बॉलवर पाहुणे) लढायला भाग पाडले जाते. त्याचे उत्कट आरोपात्मक एकपात्री शब्द "सबमिशन आणि भीती" या वयाच्या ऑर्डरच्या विरोधात निर्देशित केले जातात, जेव्हा "ज्याची मान जास्त वेळा झुकली होती त्यासाठी तो प्रसिद्ध होता."

जेव्हा फॅमुसोव्ह मोलचालिनला पात्र व्यक्तीचे उदाहरण म्हणून ऑफर करतो, तेव्हा Ch. प्रसिद्ध एकपात्री शब्द उच्चारतो "न्यायाधीश कोण आहेत?" त्यामध्ये, त्यांनी "गेल्या शतकातील" नैतिक नमुन्यांचा निषेध केला आहे, ढोंगीपणा, नैतिक गुलामगिरी इ. चे. देशाच्या जीवनातील अनेक क्षेत्रांचे परीक्षण करतात: सार्वजनिक सेवा, दासत्व, नागरिकाचे शिक्षण, ज्ञान, देशभक्ती. सर्वत्र नायक "गेल्या शतकाच्या" तत्त्वांची समृद्धी पाहतो. हे लक्षात घेऊन, Ch. नैतिक दु:ख अनुभवतो, "मनापासून दुःख" अनुभवतो. परंतु कमी प्रमाणात, नायकाला "प्रेमापासून होणारा त्रास" देखील अनुभवतो. Ch. सोफियाच्या त्याच्याबद्दलच्या थंडपणाचे कारण शोधून काढते - ती क्षुल्लक मोल्चालिनच्या प्रेमात आहे. सोफियाने त्याला या "दयनीय प्राण्यापेक्षा" पसंत केल्यामुळे नायक नाराज झाला आहे. तो उद्गारतो: "मूक जगावर राज्य करतात!" खूप अस्वस्थ, Ch. फॅमुसोव्हच्या घरात एका बॉलकडे जातो, जिथे मॉस्को सोसायटीचे फूल जमले होते. हे सर्व लोक Ch. होय, आणि ते "अनोळखी" उभे राहू शकत नाहीत. मोल्चालिनमुळे नाराज झालेली सोफिया नायकाच्या वेडेपणाबद्दल अफवा पसरवते. नायकाच्या मुक्त विचारसरणीला छ. यांच्यावरील मुख्य आरोप म्हणून सारा समाज आनंदाने उचलतो. बॉलवर, Ch. "बोर्डोक्समधील फ्रेंच" बद्दल एक एकपात्री शब्द उच्चारतो, ज्यामध्ये तो परदेशी सर्व गोष्टींबद्दल स्लावी प्रशंसा आणि रशियन परंपरांचा अवमान दर्शवतो. कॉमेडीच्या अंतिम फेरीत छ खरा चेहरासोफिया. बाकीच्या "फेमस" समाजाप्रमाणेच तो तिच्याबद्दल निराश आहे. नायकाकडे मॉस्को सोडण्याशिवाय पर्याय नाही.

अलेक्झांडर चॅटस्की हे लिखित कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" चे मुख्य पात्र आहे प्रसिद्ध लेखकए. ग्रिबोएडोव्ह काव्यात्मक स्वरूपात. याचे लेखक सर्वात मनोरंजक कामआधीच लांब वर्षेरशियन साहित्यात नवीन सामाजिक-मानसिक प्रकाराचा आश्रयदाता मानला जातो, ज्याला "अतिरिक्त व्यक्ती" हे नाव दिले जाते.

च्या संपर्कात आहे

डिसेम्ब्रिस्टच्या क्रांतिकारी गुप्त संघटनांच्या काळात विनोदी लेखन केले गेले. लेखकाने त्यात पुरोगामी विचारसरणीच्या लोकांचा उच्चभ्रू आणि सेवकांच्या समाजाशी संघर्ष केला, दुसऱ्या शब्दांत, नवीन आणि जुन्या जागतिक दृष्टिकोनातील संघर्ष. ए.ए. चॅटस्कीमध्ये, लेखकाने त्या युगातील प्रगत व्यक्तीचे अनेक गुण मूर्त रूप दिले आहेत ज्यामध्ये तो स्वतः राहत होता. त्याच्या समजुतीनुसार त्याने तयार केलेला नायक डिसेम्ब्रिस्टच्या जवळ आहे.

चॅटस्कीचे संक्षिप्त वर्णन

कॉमेडीमधील चॅटस्कीचे पात्र खालीलप्रमाणे परिभाषित केले जाऊ शकते:

• विविध भावनिक आणि त्याच वेळी साध्या पोर्ट्रेटमध्ये;
• नायकाची सकारात्मकता, जो जन्मजात कमालवादी आहे;
• त्याच्या सर्व भावना आणि कृतींमध्ये.

जर तो प्रेमात पडला तर तो इतका की " संपूर्ण जगधूळ आणि व्यर्थ वाटते”, तो असह्य प्रामाणिकपणाचा आणि विलक्षण मनाचा मालक आहे, सतत अतिरिक्त ज्ञानाची इच्छा करतो. त्याच्या ज्ञानाबद्दल धन्यवाद, तो राजकारणातील समस्या, रशियन संस्कृतीचे उल्लंघन, लोकांमध्ये अभिमान आणि सन्मान पाहतो, परंतु त्याच वेळी तो प्रेम प्रकरणात पूर्णपणे आंधळा आहे. चॅटस्की - मजबूत व्यक्तिमत्व, स्वभावाने एक लढाऊ, आणि तो एकाच वेळी सर्वांशी लढण्यास उत्सुक असतो, परंतु अनेकदा जिंकण्याऐवजी तो निराश होतो.

तरुण कुलीन, फॅमुसोव्हच्या दिवंगत मित्राचा मुलगा, त्याच्या प्रिय, फॅमुसोवा सोफ्याकडे परत येतो, ज्याला त्याने तीन वर्षांपासून पाहिले नाही; चॅटस्की तिला लहानपणापासून ओळखत होता. जेव्हा ते मोठे झाले, तेव्हा ते प्रेमात पडले, परंतु अप्रत्याशित चॅटस्की अचानक परदेशात गेला, जिथून त्याने एक शब्दही लिहिला नाही. सोडून दिल्याने सोफिया नाराज झाली आणि जेव्हा तिचा प्रियकर आला तेव्हा ती त्याला "थंडपणे" भेटली. चॅटस्की स्वतः म्हणतो की "त्याला संपूर्ण जग फिरायचे होते, परंतु त्याने शंभरावा प्रवास केला नाही", तर मुख्य कारणत्याच्या प्रस्थानाने लष्करी सेवा म्हणून काम केले, त्यानंतर, त्याच्या योजनेनुसार, त्याला सोफियाला भेटायचे होते.

त्याचे या मुलीवरचे प्रेम ही प्रामाणिक भावना आहे. त्याला पारस्परिकतेवर विश्वास ठेवायचा आहे, म्हणून तो विश्वास ठेवू शकत नाही की ती मोल्चालिनच्या प्रेमात आहे. पण जेव्हा तो लिसासोबत त्याचे स्पष्टीकरण पाहतो तेव्हा तो चुकला आहे हे त्याला समजते. त्यानंतर, चॅटस्कीला त्रास होतो आणि त्याच्या प्रेमाला वेडा म्हणतो. त्याच्या शब्दांना उत्तर देताना, सोफिया म्हणते की तिने "अनिच्छेने मला वेड लावले." या विधानाची सुरुवात झाली नायकाच्या वेडेपणाबद्दल गप्पांचा विकास, आणि अनेकांच्या मते, एक व्यक्ती जो त्याच्या विश्वासात धोकादायक आहे.

चॅटस्कीचे वैयक्तिक नाटक केवळ संपूर्ण कथानकालाच हालचाल देत नाही, तर समाजाचे नाटक गुंतागुंतीचे आणि गहन करते, ज्याची पुष्टी विनोदी मॉस्कोविरुद्धच्या त्याच्या तीव्र हल्ल्यांमुळे होते. आणि फॅमस समाजाच्या मते आणि चालीरीतींवर अशा टीका करताना, चॅटस्की कशाच्या विरोधात आहे आणि त्याचे मत काय आहे हे स्पष्टपणे दिसून येते.

प्रत्यक्षात, चित्राचा नायक असे काहीही करत नाही ज्यासाठी त्याला वेडा घोषित केले जाते. तो त्याचे मन बोलतो पण जुने जग त्याच्या शब्दाशी लढतेनिंदा वापरणे. आणि समस्या अशी आहे की या संघर्षात चॅटस्कीचे आक्षेपार्ह विचार गमावले जातात, कारण पूर्वीचे जग इतके मजबूत होते की नायकाला वाद घालण्यात काही अर्थ दिसत नाही आणि तो फॅमुसोव्हच्या घरातून दुसऱ्या शहरात पळून जातो. परंतु हे उड्डाण एक पराभव म्हणून समजले जाऊ शकत नाही, कारण मतांच्या आडमुठेपणामुळे नायकाला दुःखद परिस्थितीत आणले जाते.

चॅटस्कीचे वर्णन

चॅटस्की थेट, गर्व आणि थोर माणूसजो धैर्याने आपले मन सांगतो. तो भूतकाळात जगू इच्छित नाही आणि भविष्यातील सत्य पाहू इच्छित नाही, जमीन मालकांची क्रूरता स्वीकारत नाही, गुलामगिरी, करिअरवाद, दास्यता, अज्ञान आणि गेल्या शतकातील गुलाम नैतिकता आणि आदर्शांबद्दल समाजाच्या चुकीच्या वृत्तीला विरोध करतो. . तो न्यायासाठी लढणारा आहे आणि समाजाच्या फायद्याचे स्वप्न पाहतो या वस्तुस्थितीमुळे, त्याला अनैतिक समाजात राहणे कठीण आहे, कारण त्याला फसव्या आणि नीच लोकांमध्ये स्थान मिळू शकत नाही.

त्याच्या मतेसमाज तीन वर्षांपूर्वी जसा होता तसाच राहिला आहे. ते आदर आणि मानवतेची घोषणा करते सर्वसामान्य माणूसआणि कारणासाठी सेवा, आणि विचार आणि भाषण स्वातंत्र्याच्या विरोधात नसलेल्या व्यक्तींसाठी नाही; विद्यमान जीवन आणि आधुनिकता, कला आणि विज्ञानाची भरभराट, तसेच राष्ट्रीय संस्कृतीचा आदर यांच्या प्रगतीशील कल्पनांना पुष्टी देते.

चॅटस्की चांगले लिहितो, भाषांतर करतो, प्रवासात ज्ञान शोधतो आणि मंत्रालयात काम करतो. त्याच वेळी, तो परदेशी लोकांपुढे झुकत नाही आणि धैर्याने देशांतर्गत शिक्षणाचा पुरस्कार करतो.

त्याचे विश्वास फॅमस सोसायटीच्या प्रतिनिधींसह विवाद आणि एकपात्री भाषणांमध्ये प्रकट होतात. "नेस्ट टोर ऑफ नोबल स्काऊंड्रल्स" या थिएटरबद्दलच्या त्याच्या आठवणींमध्ये त्याने दासत्व नाकारल्याची पुष्टी केली आहे, ज्यामध्ये तो ग्रेहाऊंड्ससाठी विश्वासू नोकरांच्या देवाणघेवाणीवर जोर देतो.

नायकाच्या पात्रात विरोधाभास

• जेव्हा तो सोफियाकडे येतो आणि शब्दांसह संभाषण सुरू करतो ज्यामध्ये तो व्यंग्य आणि कास्टिक टोन वापरतो: “तुझ्या काकांनी पापणी मागे उडी मारली का?”;
• त्याच वेळी, त्याने स्वत: ला त्याच्या संभाषणकर्त्यांना आणि सोफियाला टोचण्याचे ध्येय ठेवले नाही, म्हणून तो तिला आश्चर्याने विचारतो: "... माझे सर्व शब्द ... हानीकारक आहेत का?".

नाटकातील चॅटस्कीची प्रतिमा एक चपळ स्वभावाची आणि काही शब्दांत, कुशल कुलीन आहे, ज्यासाठी त्याचा प्रियकर त्याची निंदा करतो. आणि तरीही हा कठोर स्वर समाजाच्या विद्यमान अनैतिकतेबद्दल प्रामाणिक संतापाने न्याय्य ठरू शकतो ज्यामध्ये त्याला सक्ती केली जाते. आणि त्याच्याशी लढणे हा त्याच्या सन्मानाचा विषय आहे.

नायकाचे हे वर्तन या वस्तुस्थितीमुळे आहे की त्याच्यावर परिणाम करणारे सर्व मुद्दे या विरोधी व्यक्तीच्या आत्म्यात प्रतिध्वनित होत नाहीत, कारण तो हुशार आहे आणि नवीन भविष्याचे विश्लेषण करण्यास आणि भाकीत करण्यास सक्षम आहे, गुलामगिरी आणि लबाडीशिवाय. म्हणूनच तो स्वतःच्या भावना आणि रागाचा सामना करू शकत नाही. त्याचे मन त्याच्या हृदयाशी जुळलेले नाही, याचा अर्थ असा आहे की तो त्याच्या वक्तृत्वाचा अपव्यय करतो, ज्यात त्याच्या विश्वास आणि युक्तिवाद स्वीकारण्यास पूर्णपणे तयार नसलेल्या लोकांसह.

नायकाचे अद्वितीय विश्वदृष्टी

कॉमेडी मध्ये चॅटस्की प्रकटलेखकाचे स्वतःचे जागतिक दृष्टिकोन. तो, ग्रिबोएडोव्हप्रमाणे, रशियन लोकांची परदेशी लोकांची स्लाव प्रशंसा समजू आणि स्वीकारू शकत नाही. मुलांच्या संगोपनासाठी परदेशातून शिक्षक नेमण्याची प्रथा असल्याच्या परंपरेची हे नाटक अनेक वेळा उपहास करते; लेखक यावर जोर देतात: "... ते शिक्षकांची भरती करण्यात व्यस्त आहेत ... मोठ्या संख्येने ... स्वस्त."

चॅटस्कीचा सेवेशी विशेष संबंध आहे. सोफियाच्या वडिलांसाठी, चॅटस्कीचा विरोधक, मध्ये हे कामफॅमुसोव्हची त्याच्याबद्दलची वृत्ती खालील शब्दांमध्ये तंतोतंत परिभाषित केली आहे: "सेवा करत नाही ... आणि त्यात ... कोणताही फायदा मिळत नाही." अशा विधानाला चॅटस्कीने दिलेला प्रतिसाद देखील त्याची स्थिती स्पष्टपणे प्रतिबिंबित करतो: "मला सेवा करण्यात आनंद होईल, सेवा करणे खूप त्रासदायक आहे."

म्हणून, तो समाजाच्या सवयींबद्दल अशा रागाने बोलतो, ज्यामुळे त्याला विद्रोह होतो, म्हणजे, वंचित लोकांबद्दल तिरस्कारपूर्ण वृत्ती आणि प्रभावशाली लोकांच्या नजरेत अनुकूलता मिळविण्याची क्षमता. जर फॅमुसोव्हचे काका, मॅक्सिम पेट्रोविच, तिच्या रिसेप्शनच्या वेळी सम्राज्ञीच्या आनंदासाठी, मुद्दाम एक आदर्श सेट करतात आणि तिची सेवा करण्याचा प्रयत्न करतात, तर चॅटस्कीसाठी तो एक विदूषक असल्याखेरीज काही नाही आणि जे योग्य ठरवू शकतात त्यांना तो दिसत नाही. पुराणमतवादी खानदानी वर्तुळातील उदाहरण. नाटकाच्या नायकाच्या नजरेत हे अभिजात - मुक्त जीवनाचे विरोधकआळशीपणा आणि उधळपट्टीसाठी प्रवण, ते "रँकसाठी उत्कट" आहेत आणि त्यांना न्यायाची पर्वा नाही.

उपयुक्त परिचितांना चिकटून राहण्याच्या सर्वत्र श्रेष्ठींच्या इच्छेने नायक देखील चिडलेला आहे. त्याचा असा विश्वास आहे की ते याच उद्देशाने बॉल्समध्ये हजेरी लावतात आणि ते याशी सहमत नाही, कारण त्याच्या मते, व्यवसायात गंमत म्हणून गोंधळ होऊ नये, कारण प्रत्येक गोष्टीची वेळ आणि जागा असावी.

चॅटस्कीच्या एका मोनोलॉगमध्ये, लेखकाने त्याच्या असंतोषावर जोर दिला आहे की समाजात एखादी व्यक्ती दिसली की ज्याला स्वत:ला कला किंवा विज्ञानात वाहून घ्यायचे आहे, आणि पदाची तहान नाही, तेव्हा प्रत्येकजण त्याला घाबरू लागतो. त्याला खात्री आहे की असे लोक घाबरतात, कारण ते उच्चभ्रूंच्या सांत्वन आणि कल्याणास धोका देतात, कारण ते प्रस्थापित समाजाच्या संरचनेत नवीन कल्पना आणतात आणि अभिजात लोक त्यांच्या जुन्या जीवनशैलीपासून वेगळे होऊ इच्छित नाहीत. म्हणूनच त्याच्या वेडेपणाबद्दल गप्पा मारणे खूप उपयुक्त ठरते, कारण हे आपल्याला शत्रूला निःशस्त्र करण्यास अनुमती देते जे श्रेष्ठांना आक्षेपार्ह आहेत.

चॅटस्कीचे संक्षिप्त अवतरण

चॅटस्कीच्या चारित्र्याची सर्व वैशिष्ट्ये आणि त्याच्या संवादाची पद्धत अशा समाजाद्वारे कधीही स्वीकारली जाणार नाही जो शांततेत जगू इच्छितो आणि काहीही बदलू इच्छित नाही. पण मुख्य पात्र हे मान्य करू शकत नाही. तो क्षुद्रपणा, स्वार्थ आणि अज्ञान समजून घेण्याइतका हुशार आहे अभिजात, आणि सत्याकडे डोळे उघडण्याचा प्रयत्न करून आपले मत तीव्रपणे व्यक्त करतो. तथापि, जुन्या मॉस्को जीवनाच्या स्थापित तत्त्वांना सत्याची आवश्यकता नाही, ज्याचा नाटकाचा नायक प्रतिकार करण्यास असमर्थ आहे. अयोग्य, परंतु त्याच वेळी चॅटस्कीच्या चतुर युक्तिवादांवर आधारित, त्याला वेडा म्हटले जाते, जे पुन्हा एकदा "मनापासून दुःख" चे कारण सिद्ध करते.

नायकाच्या विधानांची काही उदाहरणे येथे आहेत:

• फॅमुसोव्हने मॅक्सिम पेट्रोविचबद्दल काय म्हटले ते ऐकल्यानंतर, चॅटस्की म्हणतात: "तो लोकांना तुच्छ लेखतो ... तो कमाल मर्यादेवर जांभई देतो ...";
• तो बदनाम करतो गेल्या शतकात: "थेट आज्ञाधारकतेचे वय होते" आणि अभिजात आणि "विनोदक" च्या रेजिमेंटमध्ये बसण्याची लोभी इच्छा नसलेल्या तरुणांना मान्यता देते;
• रशियामध्ये परदेशी लोकांच्या सेटलमेंटबद्दल त्यांची टीकात्मक वृत्ती आहे: “आम्ही पुनरुत्थान होऊ ... फॅशनच्या परदेशी शक्तीपासून? जेणेकरून ... लोक ... आम्हाला जर्मन समजू नका ... ".

ए.ए. चॅटस्की मूळतः एक चांगले कृत्य करतो, कारण अशा विधानांसह तो मानवी हक्क आणि निवडीच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण करतो, उदाहरणार्थ, व्यवसाय: ग्रामीण भागात राहा, प्रवास करा, विज्ञानात "तुमचे मन लावा" किंवा तुमचे जीवन "कला ... उंच आणि सुंदर.

नायकाची "सेवा" न करण्याची, परंतु "व्यक्तींची नव्हे तर कारणाची सेवा" करण्याची इच्छा ही पुरोगामी वर्तनाचा संकेत आहे. तरुणांची मानसिकता बदलतेशैक्षणिक आणि शांततापूर्ण मार्गाने समाज.

त्यांच्या विधानांमध्ये, ते "आजकाल", "चहा", "अधिक" अशा लोकप्रिय शब्दांपासून दूर जात नाहीत; तो आपल्या भाषणात म्हणी, म्हणी आणि पुढील गोष्टी वापरतो मुहावरे: "पीसणे हे मूर्खपणाने भरलेले आहे", "प्रेमाचा एक केसही नाही" आणि सहजपणे अभिजात शब्द उद्धृत करतात: "आणि पितृभूमीचा धूर ... आमच्यासाठी आनंददायी आहे." याव्यतिरिक्त, तो परदेशी शब्द वापरून त्याच्या मनाची आणि ज्ञानाची पुष्टी करतो, परंतु रशियन भाषेत त्यांच्याकडे कोणतेही एनालॉग नसल्यासच.

तो सोफियावरील प्रेमाबद्दलच्या कथांमध्ये गीतात्मक आहे, उपरोधिक आहे, कधीकधी तो फमुसोव्हची थट्टा करतो, थोडा खाणारा, कारण तो टीका स्वीकारत नाही, जी त्याच्या मते, "गेल्या शतकाची" टीका आहे.

चॅटस्की हे एक कठीण पात्र आहे. विनोदी वाक्प्रचारात बोलताना, तो ताबडतोब डोळ्याकडे लक्ष्य करतो आणि त्याने मण्यांनी काढलेली वैशिष्ट्ये “विखुरतो”. मुख्य भूमिकाही जटिल कॉमेडी प्रामाणिक आहे आणि त्याच्या भावना अस्वीकार्य मानल्या जात असूनही ही सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे. परंतु त्याच वेळी, त्यांना नायकाची आंतरिक संपत्ती मानली जाऊ शकते, कारण त्यांच्याबद्दल धन्यवाद आपण त्याची वास्तविक स्थिती निर्धारित करू शकता.

चॅटस्कीच्या प्रतिमेची निर्मिती ही रशियन लोकांना तयार झालेल्या उदात्त वातावरणाचे विभाजन दर्शविण्याची लेखकाची इच्छा आहे. नाटकातील या नायकाची भूमिका नाट्यमय आहे, कारण न्यायासाठी या शाब्दिक संघर्षात मागे हटून मॉस्को सोडण्यास भाग पाडलेल्या लोकांमध्ये तो अल्पसंख्य आहे. पण अशा परिस्थितीतही तो आपले मत सोडत नाही.

ग्रिबॉएडोव्हकडे दाखवण्याचे काम नव्हतेत्याच्या नायकाची कमकुवतपणा, त्याउलट, त्याच्या प्रतिमेबद्दल धन्यवाद, त्याने मजबूत समाजाची अनुपस्थिती आणि चॅटस्कीच्या काळाची सुरुवात दर्शविली. आणि म्हणूनच साहित्यात असे नायक मानले जातात हा योगायोग नाही " अनावश्यक लोक" परंतु संघर्ष ओळखला गेला आहे, याचा अर्थ असा आहे की जुने ते नवीन बदल शेवटी अपरिहार्य आहे.

आय.ए. गोंचारोव्हच्या मते, या कामात चॅटस्कीची भूमिका "निष्क्रिय" आहे आणि त्याच वेळी तो एक "प्रगत योद्धा", आणि "चकमक करणारा" आणि "बळी" दोन्ही आहे. "नायक जुन्या शक्तीच्या प्रमाणात तुटलेला आहे, परंतु त्याच वेळी ताज्या शक्तीच्या गुणवत्तेने त्याच्यावर प्राणघातक आघात करतो," लेखकाने सूचित केले.

ए.एस. पुष्किन यांनी नाटक वाचल्यानंतर लक्षात घेतले की बुद्धिमान व्यक्तीचे पहिले लक्षण हे आहे की पहिल्या दृष्टीक्षेपात तुम्हाला हे माहित असणे आवश्यक आहे की तुम्ही कोणाशी वागत आहात आणि रेपेटिलोव्ह्ससमोर मोती फेकू नका, परंतु I. ए. गोंचारोव्ह, उलटपक्षी. , असा विश्वास होता की चॅटस्कीचे भाषण "बुद्धीने उकळते."

चॅटस्की हा ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडी “वाई फ्रॉम विट” (1824; पहिल्या आवृत्तीत, आडनावाचे स्पेलिंग चॅडस्की आहे) चा नायक आहे. प्रतिमेचे संभाव्य प्रोटोटाइप PYa. Chaadaev (1796-1856) आणि V.K-Kyukhelbeker (1797-1846) आहेत. नायकाच्या कृतींचे स्वरूप, त्याची विधाने आणि कॉमेडीच्या इतर व्यक्तींशी असलेले संबंध शीर्षकामध्ये नमूद केलेली थीम उघड करण्यासाठी विस्तृत सामग्री प्रदान करतात.

अलेक्झांडर अँड्रीविच सी. - रशियन नाटकाच्या पहिल्या रोमँटिक नायकांपैकी एक आणि कसे रोमँटिक नायकएकीकडे, तो स्पष्टपणे त्याला लहानपणापासून परिचित असलेले जड वातावरण स्वीकारत नाही, ज्या कल्पना हे वातावरण जन्म देते आणि प्रसारित करते; दुसरीकडे, तो सोफियावरील त्याच्या प्रेमाशी निगडीत परिस्थितीत खोलवर आणि भावनिकरित्या “जगतो”. मोलिएरे आणि त्याचा नायक अल्सेस्टे यांच्या कॉमेडी द मिसॅन्थ्रोपने ग्रिबोएडोव्हला पर्यावरणाशी असलेले नाते सूचित केले गेले असते, परंतु गीतात्मक घटक प्रतिमेत इतका "अत्यंत" प्रकट झाला आहे की हे वैशिष्ट्य एखाद्याला परिचित दृष्टिकोनांचे उल्लंघन करण्यास अनुमती देते. साहित्यिक टीका करा आणि हे पात्र अभिजात परंपरेपासून वेगळे करा. कथानकाचा विकास स्वतःच सिद्ध करतो की Ch. एक रोमँटिक नायक आहे:

भटकंतीची थीम फॅमुसोव्हच्या घरात त्याचे स्वरूप उघडते, जिथे सोफियाच्या प्रेमाचे "गूढ" त्याची वाट पाहत आहे, जे तो केवळ नाटकाच्या शेवटी सोडवण्यास सक्षम असेल, जेव्हा यादृच्छिक परिस्थितीमुळे त्याला कशाचे सार पाहण्याची आणि समजून घेण्याची परवानगी मिळते. घडत आहे. Ch. च्या क्रियाकलाप मुख्यतः "कल्पना" च्या क्षेत्राशी संबंधित आहेत आणि जवळजवळ कथानकाच्या विशिष्ट हालचालींपर्यंत विस्तारत नाहीत. सोफिया आणि मोल्चालिन, Ch. चे विरोधक, त्यांना हवे असलेले परिणाम साध्य करण्यासाठी अधिक सक्रिय आहेत. ”, सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या नियमांशी भिन्नता

Ch. च्या आगमनाने, एक मसुदा फामुसोव्ह्सच्या मॉस्को हवेलीच्या बंद वातावरणात फुटला, नायकाच्या सोबत मेल कोचमध्ये लांबच्या प्रवासात. ग्रिबॉएडोव्हचे मॉस्को विस्तीर्ण बर्फाच्छादित विस्ताराने वेढलेले आहे: तेथून Ch. वारा, वादळ; // आणि संपूर्ण गोंधळले होते...” Ch. ची प्रतिमा ज्यातून तो दिसला त्या विशाल विस्ताराचे प्रतीक आहे. मॉस्को जीवनाचा आणखी एक आधार म्हणजे "दिवसेंदिवस, आज कालप्रमाणे." मंगळवार, गुरुवार, शनिवार आणि त्यांच्याशी संबंधित कर्तव्ये, फमुसोव्हच्या कॅलेंडरमध्ये अनुक्रमे साजरी केली जातात, "मॉस्को" शैलीनुसार राहणा-या प्रत्येकासाठी निश्चित केलेल्या चरणांच्या गंभीर लयीत एकमेकांना यशस्वी करतात.

Ch. आजूबाजूच्या पात्रांपेक्षा एकदम वेगळा आहे. सर्वात संघर्षाच्या परिस्थितीत तो कसा वागतो यावरून याचा अंदाज लावता येतो. Ch. घटनांवरील त्याच्या प्रतिक्रियांमध्ये थोडा उशीर झाला आहे, जणू तो बाह्य क्रियेच्या विकासाशी जुळत नाही. हे घडते कारण नायक सोफियाच्या प्रेमाने वेडलेला असतो आणि सामान्यतः त्याच्या पुढे काय घडत आहे त्यापासून वेगळे असतो. त्याच्या आयुष्याशी अगदी जवळून संबंधित असलेल्या घटनांच्या अर्थाचा घातक गैरसमज, सोफियाद्वारे "फेम्युशियन" जगाशी संपर्क साधण्याच्या असंख्य प्रयत्नांची विचित्रता, तिला समजून घेण्याची तिची प्रतिकूल इच्छा यामुळे चिंताग्रस्त "वेडेपणा" वाढतो, " बोलण्याची नशा” (गोंचारोव्ह), जे इतके लक्षणीय आहे शेवटची दृश्येनाटके. ग्रिबोएडोव्हचा नायक अज्ञानापासून सत्याच्या दुःखद ओळखापर्यंत वेदनादायक मार्गाने जातो. सोफ्या च. ला अचानक सांसारिक तत्वज्ञान सूक्ष्मातीत समजले, अगदी लहान तपशीलासाठी: "प्रौढ चिंतनानंतर तुम्ही त्याच्याशी शांतता प्रस्थापित कराल ..." नाटकाच्या अंतिम दृश्यात, Ch. "स्वतःची निवड करतो," तो स्वत: साठी वगळतो. स्वत:च्या भूमिका सोडून इतर भूमिका साकारण्याची संधी. कोणतीही तडजोड नाही. म्हणून निर्णय: "मी धावत आहे, मी मागे वळून पाहणार नाही, मी जगाकडे पाहणार आहे ...". ग्रिबोएडोव्हचा नायक निघून जातो, त्याच्याबरोबर वेडा असल्याची प्रतिष्ठा घेऊन, त्याचा प्रवास सुरू ठेवतो, कथानकाच्या सुरुवातीला व्यत्यय आणतो.

संदर्भग्रंथ

बेलिंस्की व्ही.जी. "बुद्धीने धिक्कार". श्लोकातील 4 कृतींमध्ये विनोद. ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह यांची रचना. op एम., 1977, खंड 2

गोंचारोव्ह I.A. एक दशलक्ष torments // गोळा. op एम., 1955. टी. 8

ग्रिगोरीव्ह ए.ए. जुन्या गोष्टीच्या नवीन आवृत्तीबद्दल. “विट ग्रिगोरीव्ह ए.ए. कला आणि नैतिकता. 1986

फ्लोरिंस्काया यु.एफ. चॅटस्की आणि हॅम्लेट // ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह. निर्मिती. चरित्र. परंपरा. एल., 1977

Stepanov L.A. कृती, नाटक आणि रचना "बुद्धीने दुःख" // ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या सर्जनशीलतेच्या समस्या. स्मोलेन्स्क, 1994.