(हाग्गय, जखरिया आणि मलाकी यांच्या भविष्यसूचक लिखाणांवर आधारित एक निबंध).

सायरसने बॅबिलोनवर विजय मिळवल्यानंतर, ज्यू लोकांचे तीव्र आणि दीर्घकाळचे दुःख संपले, त्यांच्या प्रिय जन्मभूमीपासून दूर, पवित्र शहर आणि मंदिराच्या अवशेषांपासून दूर, प्रत्येक ज्यूच्या प्रिय. सायरसच्या हुकुमानुसार, बंदिवान आपल्या मायदेशी परत येऊ शकले, जेरुसलेमची पुनर्बांधणी करू शकले आणि यहोवाचे मंदिर बांधू शकले. या हुकुमामध्ये, सायरसने यहुद्यांवर अशी कृपा व्यक्त केली, त्यांचे नशीब व्यवस्थित करण्यात असा भाग घेतला की त्याने त्यांना त्यांच्या जन्मभूमीत परत येण्याची आणि एक शहर आणि मंदिर बांधण्याची परवानगी दिली नाही तर त्यांना सोन्याची मदत करण्याचा आदेश देखील दिला. चांदी आणि इतर आवश्यक गोष्टी, आणि शेवटी त्यांना शलमोनाच्या मंदिरातून नेबुखदनेस्सरने घेतलेली पवित्र पात्रे देण्याचे आदेश दिले. बंदिवानांनी आनंदाने महान राजाची दया स्वीकारली; स्वातंत्र्याच्या बातमीने त्यांचे हृदय आनंदाने धडकले. त्यांच्या नशिबातल्या या आशीर्वादित बदलात, त्यांना यहोवाची दया आणि कृपा दिसली, जो त्यांच्यावर इतके दिवस रागावला होता. यहोवाने पुन्हा एकदा त्यांची दयाळू नजर त्यांच्यावर वळवली आणि भविष्य त्यांच्यासाठी सर्वात समाधानकारक आशा, सर्वात सांत्वनदायक आशांनी चमकू लागले. निःसंशयपणे त्या वेळी यहुदी लोकांना देवाच्या लोकांच्या गौरवशाली नशिबाबद्दलची सर्व महान अभिवचने आणि भविष्यवाण्या आठवल्या, ज्या दुर्दैवी लोक परीक्षेच्या वेळी विश्वास ठेवण्यास घाबरत होते आणि जे अनेकांना अवास्तव वाटू लागले. परंतु खटल्याचा खरा आनंददायक निकाल लोकांमध्ये त्यांच्या भविष्याबद्दलचा हा अविश्वास, त्यांच्या नशिबाबद्दलच्या शंका पसरवतो. लोकांचा पतित आणि निराश आत्मा पुन्हा उंचावला. यहोवा त्यांच्यासाठी आहे - सर्व महान वचने पूर्ण करण्याच्या शक्यतेवर कोण शंका घेऊ शकेल? आणि आता, अद्याप त्यांच्या वनवासाच्या ठिकाणाहून हललेले नाही, नवीन मार्गावर पाऊल न टाकता, आनंदी लोक स्वतःला आधीच वचन दिलेल्या भूमीचे मालक समजतात, जेरुसलेम आणि मंदिर त्यांच्या पूर्वीच्या, भव्यतेने पुनर्संचयित केलेले पहा. आणि वैभव; तो स्वत: ला आनंदी आणि आनंदी, त्याच्या सर्व शत्रूंसाठी शक्तिशाली आणि भयानक पाहतो. एका शब्दात: प्रथम, लोक आनंदाच्या शिखरावर होते; तो त्याच्या भूतकाळातील संकटांबद्दल विसरला, भविष्यातील अडचणींचा विचार केला नाही. एवढ्या कठीण आणि कटुतेने सहन केलेल्या आणि आता अचानक स्वातंत्र्य मिळालेल्या लोकांचा या अतिरेक आणि आनंदाचा निषेध करण्याची आणि दोष देण्याचे धाडस कोण करते? परंतु न्यायासाठी हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की त्याच्या आनंदात, त्याच्या अपेक्षा आणि आशांमध्ये खूप स्वप्ने होती, देवावरील त्याच्या आशेमध्ये खूप अतिशयोक्तीपूर्ण आणि चमत्कारिक गोष्टी होत्या: त्याने भविष्यात फक्त आनंद आणि आनंद पाहिले, स्वप्न पाहिले. केवळ यश आणि यशाबद्दल आणि पॅलेस्टाईनमध्ये प्रवेश केल्यानंतर लगेचच त्याला भेटू शकतील अशा अडचणींचा विचार केला नाही.

आणि प्रत्यक्षात या अडचणी काही कमी नव्हत्या.

सर्व प्रथम, पॅलेस्टाईनचा जवळजवळ संपूर्ण भाग परकीय आणि ज्यूंच्या शत्रुत्वाच्या लोकांनी व्यापला होता. सायरसने कैदेतून परत आलेल्या या पहिल्या यहुद्यांना अगदी पूर्वीच्या यहुदा राज्याचाही संपूर्ण प्रदेश काबीज करण्याची परवानगी दिली होती का अशी शंका येऊ शकते. पवित्र शास्त्राच्या अगदी संक्षिप्त वर्णनावरून हे स्पष्ट होते की सुरुवातीला सर्व काही मंदिर आणि जेरुसलेमभोवती केंद्रित होते. सभ्य परिघ असलेल्या प्राचीन पवित्र शहराची जागा परत आलेल्यांना देण्यात आली आणि येथे स्थायिक होऊ शकलेल्या परदेशी रहिवाशांना साफ केले गेले हे स्वयंस्पष्ट आहे. परंतु हे अतिशय उल्लेखनीय आहे की प्रथमच परत आलेल्यांच्या तपशीलवार यादीमध्ये, नवीन स्थायिकांचा उल्लेख केवळ प्राचीन राज्याच्या मर्यादित संख्येने शहरांचा आहे आणि त्याशिवाय, ही बहुतेक फक्त उत्तरेकडील शहरे आहेत. , जेरुसलेमसह, प्राचीन बेंजामिनमध्ये स्थान होते; दक्षिणेकडून, आम्हाला फक्त बेथलेहेम सापडतो, जे डेव्हिडच्या काळापासून जेरुसलेमशी जवळजवळ अतूटपणे जोडलेले आहे (; ). अशी घटना अपघाती असू शकत नाही: बॅबिलोनमध्ये हे ज्ञात झाले की केवळ ही शहरे परत आलेल्यांसाठी विनामूल्य होती. प्राचीन यहुदा आणि इस्रायलच्या राज्याचा उर्वरित महत्त्वाचा भाग इडोमाईट, शोमरोनी आणि इतर लोकांच्या ताब्यात होता. इड्युमियन्स नंतर यहूदाच्या राज्याच्या दक्षिणेकडे आणि हेब्रोनचे प्राचीन मुख्य शहर आणि पश्चिमेकडे प्राचीन पलिष्टी प्रदेशांच्या मालकीचे होते; जेरुसलेमच्या पुढील ईशान्येला, जेरिको आणि सामरियाच्या रहिवाशांच्या अगदी लहान क्षेत्रादरम्यान, त्यांच्याकडे जॉर्डनजवळ अक्रब्बीम शहरासह एक जागा होती, जिथून संपूर्ण क्षेत्राला अक्राबताविया असे म्हणतात. इडोमाईट लोकांनी या जमिनी कशा ताब्यात घेतल्या आणि त्यामध्ये स्वतःची स्थापना कशी केली, याचा एकही थेट पुरावा आमच्याकडे नाही. कदाचित, जेरुसलेम विरुद्धच्या युद्धांदरम्यान त्यांना वारंवार मदत केल्याबद्दल, नेबुचदनेझरने त्यांना जेरुसलेमच्या दक्षिण आणि ईशान्येकडील भागांचे मालक बनवले, जेणेकरून एका समर्पित लोकांच्या मदतीने दोन्ही बाजूंच्या यहुद्यांचे रक्षण होईल. आणि इस्त्राईलच्या या जुन्या वंशानुगत शत्रूंकडे आताही या क्षेत्रांची मालकी होती, जेव्हा सायरसने यहुद्यांना स्वातंत्र्य दिले आणि सर्व संकेतांनुसार, त्यांनी 50-60 वर्षांपासून ज्या देशांवर कब्जा केला आणि त्यांची लागवड केली त्या देशांमधून तो इडोमायसला बाहेर काढू इच्छित नव्हता.

पुढे, अनेक मूर्तिपूजक लोक वचन दिलेल्या भूमीच्या उत्तरेकडील आणि मध्यभागी घुसले आणि त्यांनी येथे स्वतःची स्थापना केली. त्याच्या सुदूर उत्तरेस, जसे त्याचे नाव गॅलील आधीच दर्शविते, त्याचप्रमाणे पूर्वेला, जॉर्डनच्या पलीकडे, मूर्तिपूजक दीर्घकाळ वास्तव्य करीत आहेत, इस्राएली लोकांमध्ये मिसळून आहेत; येथे, सिथियन्सच्या आक्रमणाच्या काळापासून, त्यांच्या अवशेषांनी वसलेले एक शहर जतन केले गेले आहे, नेहमी ईर्ष्याने त्याच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण करते. सामरियामध्ये देशाच्या मध्यभागी मूर्तिपूजक मूळचे स्थायिक राहत होते, जे अश्शूरपासून येथे राहिले. अगदी वेगवेगळ्या देशांतून इथे जमलेले हे परदेशी स्थायिक, या देशाची फार पूर्वीपासून सवय झाली आहे आणि कालांतराने ते एकमेकांशी अधिकाधिक संबंधित होत गेले आणि एक राष्ट्रीयत्व निर्माण झाले. यावरून असे दिसून येते की पवित्र देशाच्या मध्यभागी देखील विविध मूर्तिपूजक घटक घुसले आहेत.

अशा प्रकारे, त्यांच्या मायदेशी परत येताना, ज्यूंनी स्वत: ला परकीय आणि शत्रु लोकांशी सामना केला ज्यांनी नवीन अस्थापित समाजाला सर्व बाजूंनी वेढले होते. स्वत: ला स्थापित करण्यासाठी, स्वत: ला सुरक्षित स्थितीत ठेवण्यासाठी, त्याला, मजबूत आध्यात्मिक उर्जेव्यतिरिक्त, भरपूर भौतिक साधन आणि सामर्थ्य आवश्यक होते. सुरुवातीला, नवीन समाजाकडे त्याच्या भविष्याबद्दल भरपूर ऊर्जा आणि विश्वास होता, परंतु त्याच्याकडे थोडे सामर्थ्य आणि भौतिक साधन नव्हते. परत आलेल्यांची संख्याही सुरुवातीला फारच कमी होती. जेरुसलेमच्या अवशेषांजवळ आणि त्यांनी व्यापलेल्या इतर शहरांजवळ जमलेल्या सर्वांची संख्या फक्त 42,360 पुरुष आणि 7337 स्त्री-पुरुष गुलामांसोबत होती हे आपल्याला नक्कीच माहीत आहे. हे खरे आहे की हे सर्वात प्रखर देशभक्त होते, परंतु भौतिक दृष्टीने ते बहुतेक गरीब लोक होते: सर्वात श्रीमंत आणि सर्वात शक्तिशाली यहूदी त्यांच्या जन्मभूमीकडे परत जाण्यास फारसे इच्छुक नव्हते.

परंतु, त्यांची गरिबी, अल्पसंख्या आणि अनेक शत्रू लोक असूनही, जवळजवळ केवळ देवाच्या मदतीच्या आशेने पाठिंबा देत असताना, यहुद्यांनी आनंदाने त्यांच्या लोकांच्या जीवनासाठी सर्वात महत्त्वाचे काम सुरू केले. जेरुब्बाबेलसह परत आलेल्यांना, सर्वप्रथम, मंदिराचे बांधकाम सुरू करावे लागले: प्राचीन मंदिर पुनर्संचयित करणे हे त्यांच्या पवित्र आवेशाचे कार्य होते. परंतु प्राचीन पवित्र स्थानाचे अवशेष साफ करून नवीन मंदिराच्या पायाभरणीसाठी तयार करण्यात अडचण इतकी मोठी होती की 7 व्या महिन्याच्या प्रारंभी फक्त एक साधी वेदी बांधली गेली आणि प्राचीन प्रथेनुसार, त्यावर बलिदान दिले गेले. . लोकांची गरिबी असूनही मंदिर उभारणीची तयारी उत्साहाने पुढे सरकली. पुन्हा एकदा, पहिल्या मंदिराच्या बांधकामादरम्यान, देवदाराचे लाकूड लेबनॉनमधून पुरवले गेले होते, सुतार आणि इतर कामगार कामावर घेण्यात आले होते, आयओपियाच्या बंदरात मौल्यवान लाकूड वाहून नेण्यासाठी टायर आणि सिडॉन येथून जहाजे भाड्याने घेण्यात आली होती. अशाप्रकारे, पुढच्या वर्षाच्या दुसऱ्या महिन्यात, मंदिराचा पाया घालण्याची वेळ आली आणि हे कर्णे वाजवून, लेव्यांच्या गायनाने आणि सर्वांच्या उपकारस्तुतीच्या गीतांसह अत्यंत गंभीरपणे केले गेले. लोक (cf. 3, 10, इ.). जरी बरेच वडीलधारी, पुजारी, लेवी आणि पुढारी, ज्यांनी अद्याप पहिले मंदिर पाहिले (cf. . सह), या मंदिराचा निकृष्ट पाया पाहताना, सौंदर्य आणि वैभवात पहिल्यापेक्षा खूपच कनिष्ठ, अनैच्छिकपणे मोठ्याने ओरडले. : तरीही, बाकीच्या सर्व लोकांवर त्याने एकाच वेळी इतका विजय मिळवला की "लोकांच्या आक्रोशातून आनंदाचे उद्गार ओळखणे अशक्य होते" ().

लोकप्रिय आनंद आणि जल्लोषाच्या या दिवसांमध्ये, समरियन स्थायिकांच्या समुदायाने, एका पवित्र दूतावासाद्वारे, मंदिराच्या बांधकामात भाग घेण्याची इच्छा व्यक्त केली; त्यात म्हटले आहे: "आम्ही तुमच्याबरोबर बांधू, कारण आम्ही, तुमच्याप्रमाणेच, तुमच्या देवाचा आश्रय घेतो, आणि सीरियाचा राजा असर्डनच्या दिवसापासून त्याला यज्ञ अर्पण करतो, ज्याने आमचे येथे भाषांतर केले" (). परंतु बंदिवासातून परत आलेल्या ज्यू लोकांच्या प्रतिनिधींनी जाहीर केले की त्यांना मंदिर बांधण्याच्या बाबतीत त्यांच्याशी कोणताही संवाद साधायचा नाही आणि त्यांना केवळ स्वतःसाठी सायरसची परवानगी आहे. अशा नकाराचा खरा आधार केवळ शोमरोनी लोकांच्या विशेष गुणांमध्ये असू शकतो. परराष्ट्रीयांमध्ये, मुख्यतः शोमरोनमध्ये स्थायिक झालेल्या लोकांमध्ये यहोवाच्या धर्माची ओळख होऊन दीड शतक उलटून गेले असले तरी; परंतु हे 10 जमातींच्या पूर्वीच्या राज्याच्या अर्ध-मूर्तिपूजक स्वरूपात सादर केले गेले होते आणि त्याव्यतिरिक्त, मूर्तिपूजक पूर्वेकडील वेगवेगळ्या जमातींशी संबंधित, सामरियाच्या स्थायिकांच्या मूर्तिपूजक विचारांमुळे ते विकृत झाले होते. कदाचित शोमरोनी समाजातील सर्वोत्कृष्ट लोक वेगवेगळ्या धर्मांच्या अशा मिश्रणाने ओझे झाले होते आणि कदाचित त्यांच्याकडूनच जेरुसलेममधील मंदिराच्या बांधकामात त्यांच्या सहभागाची ऑफर आली होती. परंतु नवीन ज्यू समाजाचे सदस्य आता त्यांच्या पूर्वजांसारखे राहिले नाहीत, जे मूर्तिपूजकतेकडे झुकलेले होते.

प्रदीर्घ राष्ट्रीय आपत्तीने लोकांचा आत्मा पूर्णपणे बदलून टाकला; आता नूतनीकरण झालेल्या समाजाच्या सदस्यांनी त्यांच्या धर्माच्या शुद्धतेचे ईर्ष्याने रक्षण केले आणि या धार्मिक सावधगिरीचा आणि संशयाचा आत्मा, जो नंतर अनन्यतेपर्यंत विकसित झाला, शोमरोनच्या या प्रयत्नादरम्यान प्रथम ज्यूंमध्ये प्रकट झाला: आता जेरुसलेममध्ये ते आधीच थरथर कापत आहेत. ज्यांचा धर्म शुद्ध नाही अशा शेजाऱ्यांशी एकत्र येण्याच्या केवळ विचाराने. त्याच वेळी, सामरियाविरूद्ध प्राचीन निंदा आणि तिच्याशी जवळच्या संबंधांमुळे ज्यू समाजावर आलेली संकटे सहज लक्षात येऊ शकतात - आणि नवीन समाजात मिश्रित किंवा पूर्णपणे मूर्तिपूजक रक्ताच्या शेजाऱ्यांबद्दल अभिमानास्पद तिरस्कार जागृत होतो. अर्थात, शोमरोनी लोकांच्या या नकाराचा जेरुसलेममधील नवीन स्थायिकांच्या लोकप्रिय आवेशावर खूप अनुकूल परिणाम झाला आणि नवीन समाजाच्या नेत्यांनी केवळ तत्कालीन यहुदी लोकांच्या भावनेनेच काम केले यात शंका नाही.

परंतु या धार्मिक सावधगिरीचे आणि डरपोकपणाचे पुढील परिणाम नवीन समाजासाठी फारच प्रतिकूल होते. शोमरोनी लोकांचा प्रस्ताव नाकारणे हे नवीन समाज आणि शेजारच्या लोकांमधील उत्तेजित पूर्वीच्या वैराचे निमित्त होते. कारण या घटनेत नवीन समाजाची भावना व्यक्त केली गेली, हे स्पष्टपणे प्रकट झाले की त्याचे शेजाऱ्यांशी कोणत्या प्रकारचे संबंध असतील, जसे की त्याला सामर्थ्य वाटेल आणि स्वतःला पुरेशी प्रस्थापित करण्याची वेळ मिळेल. जे लोक आता पवित्र भूमीवर राहतात त्यांना हे चांगले ठाऊक होते की त्यांना जीवन आणि मृत्यूच्या संघर्षाचा धोका होता, त्यांना नंतर पॅलेस्टाईनमधून निष्कासित केले जाण्याचा किंवा त्यांचे स्वातंत्र्य गमावण्याचा धोका होता. खरंच, असे म्हणता येणार नाही की शेजारच्या लोकांची भीती पूर्णपणे निराधार होती: इस्रायलच्या या कमकुवत अवशेषांमध्येही, भूतकाळातील गौरवाच्या सर्व आठवणींसह आणि तेजस्वी होण्याच्या सर्व आशांसह बरेच प्राचीन आत्मा जगले. भविष्यात, आणि जरुब्बाबेलच्या व्यक्तीमध्ये डेव्हिडचा वंशज यहुदी समाजाच्या डोक्यावर उभा होता, ज्याभोवती आता सर्व मेसिआनिक आशा केंद्रित आहेत, जसे की त्या काळातील भविष्यसूचक शब्दांवरून दिसून येते (; नाशाच्या उच्च आशांशी तुलना करा. सर्व मूर्तिपूजक राज्ये). आणि म्हणून नकारामुळे नाराज झालेल्या शोमरोनी लोकांनी पर्शियन कोर्टात ज्यूंना अस्वस्थ आणि बंडखोर लोक म्हणून उघड करण्यासाठी त्यांचे सर्व प्रयत्न वापरले: “आणि त्यांनी मंदिराचे बांधकाम थांबविण्याचा शाही हुकूम मिळवला (आणि असेच). सायरसच्या उर्वरित कारकिर्दीत मंदिराचे बांधकाम थांबले आणि पुढे गेले नाही. यात काही शंका नाही की, नवीन राजवटीच्या आगमनाने, परिस्थितीमध्ये अनुकूल बदलाची आशा करता येईल; परंतु जेरुसलेमच्या शेजारी आणि कॅम्बिसेसमधील लोकांनी ज्यू लोकांमध्ये अविश्वास निर्माण केला, जेरुसलेम मंदिराच्या बांधकामासाठी नापसंती, शहराच्याच जीर्णोद्धारासाठी. आणि कॅम्बिसेस आणि फॉल्स मेर्डिसच्या कारकिर्दीत मंदिर बांधण्याची बंदी सारखीच राहिली: कारण दारियस () च्या राज्यारोहणापर्यंत ज्यू समाजाविरूद्ध प्रतिकूल कारस्थान पर्शियन कोर्टात अथकपणे चालवले गेले.

हे अडथळे आणि अपयश, जे मंदिराच्या बांधकामासोबत होते, ते यहुदी लोकांचे धैर्य लक्षणीयरीत्या कमी करण्यासाठी पुरेसे होते. पण त्याची चाचणी तिथेच थांबली नाही. नवीन समाजाच्या गैरसोयी आणि गैरसोयींमध्ये हे तथ्य जोडले गेले की ते आता ज्या जमिनीवर स्थायिक झाले होते, तीच जमीन, दीर्घकाळ उजाड आणि वारंवार उद्ध्वस्त झाल्यामुळे, जंगली आणि नापीक बनली. ज्यूंची शेती बर्‍याच काळासाठी अत्यंत दयनीय परिस्थितीत होती, नवीन स्थायिकांचे श्रम आणि खर्च जमिनीच्या सुपीकतेने पुरस्कृत होण्यापासून दूर होते. मातीचे गुण त्याच्या पूर्वीच्या स्थितीच्या तुलनेत इतके कमी झाले आहेत की जेथे एकेकाळी मोपापासून वीस मापे धान्य मिळत होते, आता फक्त दहाच मिळतात: जेव्हा तुम्ही जवाच्या गोणीत वीस साटे आणि बार्लीमध्ये दहा साटे ठेवाल आणि दळायला जाल तेव्हा पन्नास मापे काढा आणि वीस साटे(). कधी-कधी तिचा वांझपणा इतका वाढला की, पेरलेल्या बियांचीही शेतकऱ्याने सुटका केली नाही (). दुर्दैवाने नवीन स्थायिकांसाठी, आधीच नापीक आणि जंगली माती एकापेक्षा जास्त वेळा दुष्काळाने ग्रस्त आहे: आकाश दवापासून वाचवले जाईल आणि पृथ्वी आपला थकवा दूर करेल. आणि मी तलवार पृथ्वीवर, पर्वतांवर, गहू, द्राक्षारस, तेल आणि प्रत्येक झाडावर आणीन, पृथ्वी जीर्ण झाली आहे, आणि मनुष्यांवर, गुरेढोरे आणि इतरांवर. त्यांच्या हातचे सर्व श्रम(cf. 2, 18). त्यातून, लोकांची अर्थव्यवस्था आणि घरगुती जीवन अत्यंत गरीब होते; घराच्या मालकाकडे सर्वात आवश्यक गोष्टींचा अभाव होता, त्याच्या कुटुंबाकडे पुरेसे अन्न, पेय नव्हते, उबदार घर नव्हते; लोकांना सतत दुष्काळ पडण्याची भीती वाटत होती. अत्यंत गरिबी आणि निधीच्या कमतरतेमुळे, नवीन स्थायिकांनी कसा तरी वाद घातला नाही; त्यांच्या योजना पूर्ण झाल्या नाहीत, उपक्रम अयशस्वी झाले. नवीन समाजाची गरिबी आणि असहायता संदेष्ट्याने अशा प्रकारे चित्रित केली आहे: खूप पेरा आणि थोडे घ्या, विष, आणि तृप्ततेत नाही, पिस्ते, आणि नशेत नाही, घाला आणि त्यामध्ये नमस्कार करू नका: आणि लाच गोळा करा, योनीच्या दिरावोमध्ये गोळा करा. पुष्कळांसाठी Prizrest, आणि पहिले लहान आहे, आणि मी ते मंदिरात आणीन(मुख्यपृष्ठ) आणि मी श्वास घेतला (). जर ते अजूनही खळ्यात ओळखले जाते, आणि जर ते अद्याप द्राक्षे आणि अंजीर, सफरचंद झाडे आणि फळ देत नाहीत असे ऑलिव्ह झाड आहे.? (). मग, दुसर्या संदेष्ट्यानुसार, माणसाने लाच घेणे यशस्वी होत नाही, आणि गुरांनी लाच देणे हे दुःख नाही ().

अत्यंत दारिद्र्य आणि गरिबीमुळे, समाजाची बाह्य सुरक्षा पुरेशी संरक्षित आणि सुनिश्चित केली गेली नाही: त्याचे अंशतः उल्लंघन केले गेले होते वन्य प्राण्यांनी जे दीर्घकाळ उजाड झाले होते, अंशतः सामान्य गोंधळामुळे ज्यूंच्या शेजारी राहणारे लोक होते. आणले होते, इजिप्त विरुद्ध Cambyses च्या वेडा मोहिमेद्वारे. या सर्व देशांमध्ये, पर्शियन मोहिमेचा जोरदार परिणाम झाला, समुद्री दरोडेखोरांनी एकापेक्षा जास्त वेळा घुसखोरी केली आणि उद्ध्वस्त केले; मग सर्वात बलवान व्यक्तीचा अधिकार सर्वांत महत्त्वाचा ठरला आणि संदेष्ट्याचे म्हणणे अक्षरशः पूर्ण झाले: आणि आउटगोइंग आणि इनकमिंग स्वर्ग दु: ख पासून शांती (शत्रू पासून) आणि पाठवा(मी बंड करण्याची परवानगी दिली) सर्व लोक एकदा प्रामाणिकपणे ().

शत्रु लोकांमधील एकाकी परिस्थिती, दारिद्र्य आणि निराधारता, जवळजवळ सार्वजनिक उपासमारीला पोहोचणे, शोमरोनी लोकांचे वैर, नवीन समाजाकडे पर्शियन न्यायालयाच्या वृत्तीमध्ये प्रतिकूल बदल आणि या सर्वांचा परिणाम म्हणून, अशक्यता. यहोवाचे मंदिर बांधणे - या सर्व गोष्टींनी नवीन, अद्याप मजबूत न झालेल्या आणि अस्थापित समाजावर सर्वात प्रतिकूल प्रभाव निर्माण केला: तो हृदय गमावला आहे. मंदिर, जेरुसलेम आणि ज्युडाह राज्याचे सर्व वैभव, ज्यासह बंदिवान त्यांच्या मायदेशी परतले, ते लवकर पुनर्संचयित करण्याच्या पूर्वीच्या अॅनिमेटेड आशा आता अस्तित्वात नाहीत. स्थलांतरितांच्या समाजात त्यांच्या जागी नैराश्य पसरले, विविध प्रकारच्या शंका आणि गैरसमज निर्माण झाले. त्यांचे मंदिर अपूर्ण असल्याचे पाहून, त्यांना यहोवाच्या कृपा आणि मदतीबद्दल शंका वाटू लागली, ज्याची त्यांनी पूर्वी खूप आशा केली होती; त्यांना असे वाटले की त्यांनी योग्य वेळी मंदिर बांधण्याचे ठरवले नाही. हे लोक म्हणतात: परमेश्वराचे मंदिर बांधण्याची वेळ आलेली नाही(); वास्तविक अपयशाच्या आधारावर, त्यांनी असा निष्कर्ष काढण्यास सुरुवात केली की त्यांच्या पूर्वजांवर झालेला यहोवाचा क्रोध अजूनही त्यांच्यावर आहे आणि कोणास ठाऊक, लवकरच यहोवा त्यांच्यावर रागावणे थांबवेल. या शंकांचा परिणाम म्हणून, बॅबिलोनमधून परतल्यावर, मंदिर आणि जेरुसलेम पुनर्संचयित करण्याच्या त्यांच्या प्रयत्नांवर, प्राचीन राज्याची पुनर्स्थापना पाहण्याच्या आशेची जागा आता कटू निराशेने घेतली आहे: “व्यर्थ झाले. आम्ही बॅबिलोनमधून परत आलो आहोत, आम्ही मंदिर, जेरुसलेम आणि संपूर्ण राज्य पुनर्संचयित करण्याचे स्वप्न पाहिले होते "त्या काळातील यहुद्यांनी विचार केला. जेव्हा नवीन स्थायिकांनी त्यांच्या क्षुल्लकतेकडे आणि त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांच्या मोठ्या संख्येकडे आणि सामर्थ्याकडे लक्ष दिले तेव्हा या शंका आणि गोंधळ आणखी मजबूत झाले, आत्म्यामध्ये आणखी खोलवर गेले (). इस्राएल चारही बाजूंनी विखुरलेला आहे, कोणीही डोके उचलू शकत नाही इतका अपमानित आहे (-21); तो यरुशलेमची पुनर्स्थापना, यहोवाचे मंदिर बांधण्याची आशा करू शकतो का? तो पूर्वीच्या राज्याच्या वैभवाच्या परत येण्याची आणि त्याच्या शत्रूंवर विजयाची आशा करू शकतो का? उलट, हे गृहीत धरले पाहिजे की इस्रायलचा हा छोटासा अवशेष मोठ्या प्रमाणात विधर्मी राष्ट्रांद्वारे नष्ट आणि चिरडला जाईल. खरंच, यहोवाने आपला क्रोध थांबवला आहे आणि सियोन आणि जेरुसलेमवर आपली दयाळू नजर फिरवली आहे असे या नवीन लहान समाजाला कशाच्या आधारावर वाटू लागले? इस्राएलशी यहोवाच्या नातेसंबंधात हा आशीर्वादित बदल कशामुळे होईल? स्वप्न तर नाही ना? शेवटी, एक मंदिर ज्यामध्ये यहोवा त्याच्या लोकांमध्ये त्याची उपस्थिती प्रकट करेल आणि त्यांच्याकडून उपासना आणि यज्ञ प्राप्त करेल, असे मंदिर अद्याप अस्तित्वात नाही आणि त्याच्या निर्मितीमध्येच अतुलनीय अडथळे येतात. जेरुसलेमच्या आजूबाजूला भिंतीही नाहीत, ज्याशिवाय प्रत्येक ज्यूला ते एक असुरक्षित शहर वाटत होते. पण जेरुसलेम हे असेच असावे का, ज्यामध्ये मशीहा प्रकट होईल? (जख. छ. 2). या सर्व गोष्टींमुळे यहुद्यांना असे वाटण्याचे कारण मिळाले की यहोवाचे इस्राएलासोबतचे पूर्वीचे जवळचे आणि दयाळू नाते अद्याप पुनर्संचयित झालेले नाही.

विविध प्रकारचे अपयश, दुर्दैव, शंका यांच्यात सुमारे वीस वर्षे गेली. लोकांमध्ये एक कंटाळवाणा असंतोष अधिकाधिक तीव्रपणे प्रकट होऊ लागला; भीती, भ्याडपणा आणि अभिमान सारा समाज स्वीकारायला तयार होता. ज्या वेळी समाजाचा पहिला पाया रचणे आणि त्याला संरक्षणाची आवश्यक साधने उपलब्ध करून देण्याच्या सामायिक प्रयत्नांनी तातडीने आवश्यक होते, तेव्हा अनेकांना असे वाटू लागले की सर्वप्रथम स्वतःची काळजी घेणे आवश्यक आहे आणि त्यांनी त्यांची माफी मागितली. मोहक आळशीपणा आणि उदात्त श्रमाचा तिरस्कार या वस्तुस्थितीमुळे की आता हे कधीही नव्हते, आपले घर सोडून, ​​एकत्रित सैन्याने मंदिर बांधण्यासाठी: सर्वशक्तिमान परमेश्वर याच्याशी बोलतो: हे लोक म्हणतात: परमेश्वराचे मंदिर बांधण्याची वेळ आलेली नाही. आणि हाग्गय संदेष्ट्याच्या हातून परमेश्वराचा संदेश आला, तो म्हणाला: जर तुम्हाला तुमच्या खोदलेल्या घरात राहण्याची वेळ आली तर हे मंदिर माझे रिकामे असेल का? (); माझे मंदिर रिकामे आहे, परंतु तू प्रत्येक वेळी तुझ्या घराकडे वाहतो(-1.9) या अपयशांमुळे नवीन समाजाच्या नेत्यांमध्येही निराशा निर्माण होऊ लागली - मुख्य याजक येशू आणि झेरुब्बाबेल, ज्यांना आता विशेषत: देवावरील अढळ विश्वास आणि आशेने ओळखले पाहिजे. विशेषतः, हे सर्व धार्मिक महायाजकाच्या हृदयावर जड दगडासारखे पडले आणि हळूहळू तो भ्याडपणा आणि भित्रापणाला बळी पडू लागला, कारण तो अजूनही इस्रायलवर रागावलेला आहे या विचाराने पछाडलेला होता आणि बंदिवासात. अजून संपले नव्हते. जेव्हा परमेश्वर त्याच्या लोकांपासून दूर जातो आणि आपला पूर्वीचा करार पुनर्संचयित करत नाही तेव्हा त्याग का? जेव्हा महायाजक घाणेरडे कपडे घालून (म्हणजे दया दाखविण्याच्या स्थितीत नसतो) तेव्हा यहोवाची सेवा करणे कसे आनंददायक असू शकते?

जेरुब्बाबेल, जो मुख्यतः नवीन समाजाच्या नागरी संघटनेचा प्रभारी होता, त्याला सर्व प्रकारच्या शंका आणि गोंधळांमुळे महायाजकापेक्षा कमी त्रास झाला नाही. कोणाहूनही अधिक, त्याला आपल्या समाजाची परिस्थिती समजली, त्याच्या सर्व गरजा आणि आवश्यकतांची कदर कोणीही करू शकत नाही. द्यायला हवे होते ठोस आधार नवीन समाजात नागरी सुव्यवस्था, सार्वजनिक इमारती बांधण्यासाठी, विशेषत: जेरुसलेमला त्याच्या मंदिरासह पुनर्संचयित करण्यासाठी आणि अशा प्रकारे नवीन राज्याला एक स्थिर आणि सुरक्षित स्थान द्या. ही सर्व कर्तव्ये त्याच्या विवेकावर असतात; परंतु त्यांच्या अंमलबजावणीसाठी भरपूर निधीची आवश्यकता होती, परंतु ते नव्हते. समाज कोणत्या दयनीय अवस्थेत होता, त्यावर गरिबीचा काय तोल होता, शेजाऱ्यांबद्दल तो कोणत्या शत्रुत्वात आणि एकांतात होता हे आपल्याला आधीच माहित आहे. विशेषतः शोमरोनी लोकांच्या वैरामुळे नवीन समाजाचे खूप नुकसान झाले. पर्शियन दरबारातील त्यांच्या कारस्थानांमुळे, ज्याचा परिणाम मंदिराचे बांधकाम थांबविण्यात आला, त्यांनी नवीन समाजाला सर्वात मोठा नैतिक आघात केला: हा धक्का सर्वात संवेदनशील ठिकाणी बसला: नवीन समाजाचे सर्व हितसंबंध जोडलेले होते. मंदिरासह - धार्मिक, नैतिक आणि नागरी; सर्व आशा आणि आशा त्याच्याशी जोडल्या गेल्या होत्या; मंदिर हा मुख्य मुद्दा होता ज्याभोवती नवीन समाजाचे संपूर्ण जीवन केंद्रित होते. या टप्प्यावर जीवन थांबवणे म्हणजे सर्व समाजात ते थांबवणे होय. म्हणूनच मंदिराचे बांधकाम थांबवल्यामुळे परत आलेल्या यहुद्यांमध्ये तीव्र नैराश्य निर्माण झाले, संपूर्ण समाजाच्या जीवनासाठी मंदिराचे महत्त्व जरुब्बाबेलला इतरांपेक्षा चांगले समजले आणि अर्थातच, ते अशक्यतेमुळे इतरांपेक्षा अधिक दुःखी होते. ते बांधणे. आणि त्याने जितका जास्त विचार केला, तितकेच त्याला या महत्त्वाच्या प्रकरणात अडथळे येऊ लागले. नवीन समाजाच्या भीतीव्यतिरिक्त, निःसंशयपणे त्याला स्वतःबद्दल खूप काळजी होती. समाजाचा प्रमुख म्हणून, डेव्हिडच्या शाही घराण्याचा वंशज म्हणून, पर्शियन राजांच्या क्रोधाच्या प्रसंगी, त्याला सर्व प्रथम बदनाम केले जाऊ शकते. आणि या धोक्याने जरुब्बाबेलला एकापेक्षा जास्त वेळा धोका दिला. म्हणून खोट्या स्मर्डिसच्या कारकिर्दीत, पर्शियन अधिकार्‍यांनी कोर्टाला एक पत्र लिहिले ज्यामध्ये त्यांनी जेरुसलेममधील नवीन रहिवाशांना सर्वात धोकादायक लोक म्हणून उघड केले: जसे ते शहर मजबूत करण्यास आणि मंदिर बांधण्यास व्यवस्थापित करतात तेव्हा ते नक्कीच शत्रू होतील. पर्शियन राजेशाहीकडे आणि स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्य शोधेल (). समाजाचा प्रमुख म्हणून आणि डेव्हिडच्या राजघराण्याचा वंशज म्हणून, झेरुब्बाबेल बहुधा पर्शियन कोर्टाद्वारे प्रतिकूल पत्रामुळे बदनाम होऊ शकतो. हाग्गय आणि जकेरिया या संदेष्ट्यांच्या आवाजानुसार, यहूदी लोकांनी पर्शियन न्यायालयाच्या परवानगीशिवाय पुन्हा मंदिर बांधण्यास सुरुवात केली तेव्हाही जरुब्बाबेलला हाच धोका होता. मंदिराचे बांधकाम सुरू असल्याची माहिती मिळाल्यावर, पर्शियन अधिकाऱ्याने राजाला जेरुसलेममध्ये काय घडत आहे याचा तपशीलवार अहवाल पाठवला, ज्यात मंदिराच्या बांधकामावर सर्वोच्च देखरेख ठेवलेल्या आणि त्यामुळे सर्वात जास्त जबाबदारी असलेल्या व्यक्तींची नावे दर्शविली. पर्शियन शासक (). हे कोणत्या प्रकारचे पुरुष होते ज्यांना न्यायालयात संभाव्य बंडखोर म्हणून सूचित केले गेले होते, आम्हाला नक्की माहित नाही; पण जरुब्बाबेल पहिल्यापैकी एक होता हे सांगण्याशिवाय नाही. अशा अडचणी आणि धोके पाहता ज्याने संपूर्ण समाज आणि झेरुब्बाबेल दोघांनाही वैयक्तिकरित्या धोक्यात आणले होते, त्याच्यासाठी धैर्यवान राहणे, स्वतःला गोंधळापासून मुक्त ठेवणे, नवीन समाजाच्या आनंदी भविष्याबद्दल शंकांपासून मुक्त करणे खूप कठीण होते. आणि खरंच जरुब्बाबेल निराशेला बळी पडू लागला आणि शहर आणि मंदिराच्या जीर्णोद्धारातील अडथळ्यांना अजिबात समजू लागला (झेक. ch. 4).

परंतु या महत्वाच्या आणि धोकादायक क्षणी, जेव्हा निराशा संपूर्ण समाजाला ताब्यात घेण्यास तयार होती, जेव्हा स्थायिकांनी जेमतेम आपला व्यवसाय सुरू केला होता, ते सोडण्यास आधीच तयार होते, संदेष्टे हग्गय आणि जकारिया लोकांच्या मदतीला आले. त्यांच्या पराक्रमी शब्दाने, त्यांनी त्यांच्या सहकारी नागरिकांचे पडलेले धैर्य पूर्णपणे पुनरुज्जीवित केले आणि त्यांच्या दिलासादायक खुलासे आणि वचनांसह, ज्यू लोकांच्या भविष्यातील महत्त्व आणि सर्व प्राचीन वचनांच्या पूर्ततेबद्दल त्याच्यावर विश्वासाचे पुनरुत्थान केले. कोणत्याही मानवी भीती आणि शंका असूनही, मंदिराच्या बांधकामासाठी आवेश जागृत करण्याचा ते सर्वतोपरी प्रयत्न करतात, जे पूर्ण झालेच पाहिजे. या प्रकरणाचे महत्त्व लक्षात आल्याने त्यांचे धैर्य आणखीनच वाढले होते. नवीन समाजाला पुन्हा यहोवाचे निवडलेले लोक बनायचे असेल आणि मागे फिरायचे नसेल, तर सर्वप्रथम मंदिर बांधले पाहिजे हे त्यांना चांगलेच समजले. जेरुसलेमचे मंदिर देवाच्या जुन्या कराराच्या चर्चसाठी आवश्यक आहे. देवाच्या त्याच्या निवडलेल्या लोकांसोबतच्या दयाळू संयोगाने एक विशेष स्थान असणे आवश्यक आहे ज्यामध्ये देव आणि लोक यांच्यातील दयाळू संभाषण प्रकट आणि राखले जाऊ शकते आणि जे या संवादाच्या वास्तविकतेची दृश्यमान प्रतिज्ञा म्हणून काम करेल.

या भविष्यसूचक अभिवचनांचा यहुद्यांवर समाधानकारक आणि रोमांचक परिणाम झाला यात शंका नाही. पण तरीही ज्यूंना अनाकर्षक, अप्रिय वास्तव पाहता आत्म्याने बळकट करता आले नाही. जेरुसलेम आणि मंदिराचे वैभव आणि वैभव, राज्याची भरभराट आणि समृद्धी, ते प्रत्येक ज्यूच्या हृदयाच्या कितीही जवळ असले तरीही; परंतु तरीही ते या विश्वासाला पूर्णपणे शरण जाऊ शकले नाही, कारण जेरुसलेम अजूनही असुरक्षित राहिले, त्याला अद्याप भिंत नव्हती. ज्यू आपल्या लोकांच्या भविष्यातील महानतेची खात्री कशी बाळगू शकतो, जेव्हा हे लोक, इतरांच्या तुलनेत, इतके नगण्य आणि लहान, इतके अपमानित आणि दुर्बल आहेत? या शंका दूर करण्यासाठी, संदेष्टा त्याच्या लोकांना हे पटवून देण्याचा प्रयत्न करतो की नवीन जेरुसलेमला भिंतींची गरज नाही: यहोवा स्वतः तिची भिंत असेल. तो त्याच्या लोकांमध्ये वास करेल आणि त्यांच्या डोळ्याच्या सफरचंदाप्रमाणे त्यांचे पालनपोषण करेल: आणि मी त्याच्यासाठी असेन, परमेश्वर म्हणतो, सर्वत्र अग्नीची भिंत आहे आणि मी त्याच्या गौरवात असेन (). जाणे से मी येत आहे, आणि मी तुझ्यामध्ये राहीन (-10)... तुला स्पर्श करा, जणू त्याच्या डोळ्याच्या सफरचंदाला स्पर्श करा(-आठ). म्हणून, ज्यूंना त्यांच्या क्षुद्रतेचा आणि नपुंसकतेचा आणि त्यांच्या अनेक शत्रूंच्या महानतेचा आणि सामर्थ्याचा विचार करून लाज वाटू नये. यहोवाची सर्वशक्तिमान मदत आणि संरक्षण क्षुल्लक यहुदी लोकांना इतर लोकांपेक्षा निर्णायक फायदा देते. तो काळ जवळ आला आहे जेव्हा यहोवा मूर्तिपूजक लोकांच्या सामर्थ्याचा नाश करेल ज्यांनी यहुद्यांवर राज्य केले, त्यांचा अपमान केला आणि त्यांना सर्व देशांमध्ये विखुरले (). ज्यू लोकांच्या शत्रूंच्या सामर्थ्याचा नाश झाल्यानंतर, सर्व विखुरलेल्या यहुद्यांना वचन दिलेल्या भूमीत एकत्र केले जाईल आणि त्यांच्यावर यहोवाचे राज्य होईल: यहूदी लोक पुन्हा यहोवाचे लोट बनतील ().

संपूर्ण लोकांना फटकारणे आणि सांत्वन देणारे, संदेष्टे एकापेक्षा जास्त वेळा त्यांच्या प्रोत्साहनात्मक भाषणांनी खाजगी व्यक्तींकडे वळले, ज्यांच्यावर नवीन समाजाची सुधारणा खूप अवलंबून होती - मुख्य याजक येशू आणि झेरुब्बाबेलकडे. समाजात पसरलेल्या नैराश्येने या व्यक्तींनाही हात घातला आहे हे आपण आधीच पाहिले आहे. महायाजकाच्या सर्व शंका दूर करण्यासाठी आणि त्याचे धैर्य उत्तेजित करण्यासाठी, संदेष्टा जखरीया, मुख्य याजकाकडून घाणेरडे कपडे काढून त्याला चमकदार कपडे घालण्याच्या प्रतिमेखाली, प्रकट करतो की यहोवा त्याच्या लोकांवरचा राग थांबवतो आणि त्यांना स्वीकारतो. त्याचे संरक्षण; त्याचा अपराध नष्ट होतो. यहोवा पुन्हा लोकांकडून सेवा स्वीकारतो, तुमची प्रार्थना करतो आणि त्याग करतो. त्याच्या देखरेखीसाठी सोपवलेल्या लोकांबद्दल महायाजकाचे हृदय अस्वस्थ होऊ देऊ नका! आणि महायाजक संशयाला बळी पडून आपल्या मनात असे कसे म्हणू शकतो: “आमचे कार्य व्यर्थ आहे, कारण आम्हाला क्षमा आणि आमच्या आशा पूर्ण होण्याची हमी नाही”? "तुम्ही आणि तुमचे मित्र जे तुमच्यासमोर बसतात ते चिन्हाचे पुरुष आहात." जे परत आले त्यांची संपूर्ण स्थिती असामान्य होती आणि जरी ती दुःखद होती, तरीही ती प्रतिज्ञा आणि भविष्याचे चिन्ह म्हणून विश्वासणाऱ्याच्या नजरेसाठी काम करते. परत येणे हे एक चिन्ह आणि चमत्कार होते. जर परमेश्वराला त्याची वचने पूर्ण करायची नसती तर त्याने त्यांना परत केले असते का? ().

त्याच प्रकारे, संदेष्टा जरुब्बाबेलला प्रोत्साहन देतो. अर्थात, ज्यू लोक स्वतःच कमकुवत आणि क्षुल्लक आहेत, ते जरुब्बाबेलला मंदिराच्या बांधकामासाठी आणि लोकांच्या संपूर्ण जीवनासाठी शक्तिशाली साधन प्रदान करत नाहीत; परंतु जरुब्बाबेल हे महान कार्य स्वतःच्या सामर्थ्याने आणि सामर्थ्याने पूर्ण करणार नाही, परंतु यहोवाच्या सर्वशक्तिमानतेने, त्याच्या लोकांची काळजी घेणारा त्याच्या पाठिंब्याने: त्याच्या लोकांच्या भल्यासाठी, देवाचा प्रोव्हिडन्स जरुब्बाबेलवर लक्ष ठेवतो आणि त्याच्या मार्गातील सर्व अडथळे दूर करतो, ते कितीही महान असले तरी. हे जरुब्बाबेलला परमेश्वराचे वचन आहे, ते म्हणाले: महान शक्तीने किंवा सामर्थ्याने नाही, तर माझ्या आत्म्याने, सर्वशक्तिमान परमेश्वर म्हणतो. जरुब्बाबेल, हेजहॉगच्या चेहऱ्यासमोरील महान शहर तुम्ही कोण आहात?(हेबमधून. जरुब्बाबेलच्या आधी, तू काय आहेस, महान पर्वत? सपाट.). जरुब्बाबेलच्या हातांनी या मंदिराची स्थापना केली आणि त्याचे हात ते बनवतील(cf.).

भविष्यसूचक शब्दाने प्रोत्साहित आणि सांत्वन मिळालेले, यहुदींनी पुन्हा मंदिर बांधण्यास सुरुवात केली, अगदी पर्शियन न्यायालयाकडून (सीएफ.) परवानगी मिळण्यापूर्वीच. दरम्यान, मंदिराच्या नूतनीकरणाची माहिती मिळाल्यानंतर पर्शियन अधिकाऱ्यांनी न्यायालयाला अहवाल पाठवला. राजा डॅरियसच्या न्याय आणि संयमाबद्दल धन्यवाद, हे प्रकरण यहुद्यांसाठी आनंदाने संपले. राज्यपालांच्या प्रतिनिधित्वाचा परिणाम म्हणून, ज्याने प्रकरण योग्यरित्या आणि निःपक्षपातीपणे चित्रित केले, पर्शियन न्यायालयात त्यांनी या प्रकरणाची ऐतिहासिक तपासणी करण्याचे आदेश दिले आणि - रॉयल डिक्रीने पुन्हा सायरसच्या प्रारंभिक परवानगीची पुष्टी केली (, बी-6, 13) . मंदिराचे बांधकाम त्वरीत पुढे जाऊ लागले आणि लवकरच संपुष्टात आले ().

क्षुल्लक, लहान आणि गरीब आता ज्यू लोक होते. मागील आपत्तीने ज्यू लोकांचे अस्तित्व जवळजवळ नष्ट केले. तिच्या नंतर, तो इतका कमकुवत होता की तो त्याच्या नवीन नागरी जीवनाचा पहिला पाया घालू शकला नाही, तो त्याच्या पहिल्या गरजा क्वचितच पूर्ण करू शकला. ज्यू लोकांच्या पूर्वीच्या नागरी महत्त्वाचे जवळजवळ कोणतेही चिन्ह शिल्लक नाहीत. परंतु असे परिणाम धार्मिक आणि बॅबिलोनियन कैदेसह नव्हते नैतिक जीवनज्यू लोक.

ज्यू लोकांच्या पूर्वीच्या इतिहासावरून, ते धार्मिक आणि नैतिक जीवनात किती प्रमाणात घसरले हे आपल्याला कळते. मूर्तिपूजेकडे त्याचा इतका कल होता की प्रत्येक नवीन मूर्तीपूजेसाठी तो सतत यहोवाला विसरत असे; बर्‍याच यहुद्यांच्या मनात, यहोवाला सामान्य देवतांच्या स्तरावर नेण्यात आले होते; शेवटी, असे लोक दिसले जे कोणत्याही धर्माशिवाय राहत होते. आणि नैतिक जीवनात, यहूदी लोक मूर्तिपूजकांपेक्षा फारसे वेगळे नव्हते: मूर्तिपूजकांच्या नियम आणि चालीरीतींनुसार त्यांचे जीवन व्यवस्थापित करणे ही यहूद्यांमध्ये, विशेषत: श्रीमंत आणि थोर लोकांमध्ये एक फॅशन बनली. संदेष्ट्यांनी व्यर्थ लोकांना मूर्तिपूजा आणि भ्रष्ट जीवन सोडण्याचे आवाहन केले - लोकांनी त्यांच्या शब्दांकडे लक्ष दिले नाही आणि त्यांचे हसलेही. हिज्कीया आणि योशीया सारख्या काही धार्मिक राजांनी आपल्या लोकांचे धर्मांतर करण्याचा, त्यांचे राज्य मूर्तिपूजेपासून शुद्ध करण्याचा प्रयत्न केला - त्यांच्या प्रयत्नांचे अपेक्षित परिणाम झाले नाहीत, कारण लोक स्वतःच अशा गोष्टींशी निगडीत नव्हते. चांगले काम. काय गरज होती, पडलेल्या लोकांना दुरुस्त करण्यासाठी आणि पुनर्संचयित करण्यासाठी एक असाधारण माध्यम असो, विचलित लोकांना शांत करणारे, त्यांना हे समजण्याची संधी देईल की ते देवाशी केलेल्या कराराचे उल्लंघन करून काय गमावत आहेत आणि ते कोणते दुर्दैव आणतात. मूर्तिपूजेच्या उत्कटतेने स्वतःवर. बॅबिलोनियन बंदिवास हे असे साधन ठरले. संदेष्टे आणि सर्वोत्तम राजे जे करू शकले नाहीत, ते एक भयंकर आपत्ती घडले, जे ज्यू लोकांवर आले, त्यांना त्यांच्या मूळ भूमीतून जबरदस्तीने फाडून बाहेरच्या देशात, मूर्तिपूजेच्या मध्यभागी फेकले.

लोकांच्या अधीन होऊ शकणार्‍या दुर्दैवाच्या सर्वात मोठ्या प्रहारांपैकी, यहुदी निःसंशयपणे, सर्व प्रथम, संदेष्ट्यांचे उपदेश आणि धमक्या लक्षात ठेवतात: आता दुर्दैवी लोकांच्या डोळ्यांसमोर अनेकांची सर्वात कठोर आणि अचूक अंमलबजावणी होती. त्यांना; त्याला त्याची अत्यंत निष्काळजीपणा, संदेष्ट्यांच्या भाषणांबद्दलची त्याची लाजिरवाणी तिरस्कार, त्याचे पूर्वीचे अराजक जीवन, त्याचे आता अनुभवलेले कडू आणि भयंकर परिणाम, आणि त्याच्यामध्ये खोल पश्चात्ताप आणि प्रामाणिक पश्चात्तापाची भावना जागृत व्हायला हवी होती याची आठवण करून दिली. ते खरोखरच होते. याचा सर्वात स्पष्ट पुरावा आम्हाला चार दिवसांच्या पश्चात्ताप आणि उपवासाद्वारे सादर केला जातो, जे प्रत्येकडोनोच्या चार सर्वात मोठ्या राष्ट्रीय दुर्दैवांच्या स्मरणार्थ, चार वेगवेगळ्या महिन्यांत पाळले गेले आणि नवीन जेरुसलेमच्या दिवसापर्यंत अस्तित्वात राहिले (). अगदी बंदिवान झाल्यापासून, ज्यू समाजात चांगल्यासाठी जीवनाचे वळण सुरू झाले; लोकांना त्यांच्या भूतकाळातील सर्व संबंध तोडून टाकायचे आहेत आणि जर ते शक्य असेल तर ते पूर्णपणे विसरून जावे. वडिलांनी, म्हणजे पूर्वजांनी जसे पाप केले तसे पुन्हा पाप करू नये, हा आता नवीन पिढीसाठी एक तातडीचा ​​करार बनला आहे: परमेश्वर तुमच्या पूर्वजांवर खूप रागावला होता. आणि त्यांना सांग: सर्वशक्तिमान परमेश्वर म्हणतो: माझ्याकडे वळा म्हणजे मी तुमच्याकडे वळेन. आणि उठू नका, जसे तुमचे पूर्वज, त्यांचे पूर्वीचे संदेष्टे फटकारतात(). बॅबिलोनच्या बंदिवासातून परत आलेल्या यहुदी लोकांच्या हृदयात देवाच्या या उपदेशाने चांगली जागा शोधली. मूर्तिपूजेचा तिरस्कार जागृत करण्यासाठी, मूर्तिपूजेमध्ये कैदेतील जीवन सर्वात अनुकूल होते आणि खऱ्या धर्माच्या अतुलनीय श्रेष्ठतेची जाणीव प्रकट करण्यास मदत केली. आता, बंदिवासानंतर, यापुढे मूर्तींचा उल्लेख नाही: त्यांची सेवा केल्याने यहुद्यांचे सर्व आकर्षण नष्ट झाले आहे; लोकांनी सहन केलेल्या सर्व संकटांचे कारण म्हणून, ज्यूंना गुलाम बनवलेल्या लोकांचा धर्म म्हणून, मूर्तिपूजेने त्यांना तीव्र तिरस्कार दिला. बंदिवासात, यहूदी लोकांच्या सर्व वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्वांना मूर्तिपूजकतेच्या सतत आणि जवळच्या संपर्कात प्रवेश करणे आवश्यक होते; आता, अत्यंत निर्णायक आणि निश्चित मार्गाने, स्वतःचा धर्म विसरणे आणि मूर्तिपूजक अधिपतींच्या स्वाधीन होणे आवश्यक आहे की नाही, हा प्रश्न स्वतःच समोर आला. परंतु हा प्रश्न मूर्तिपूजकतेच्या बाजूने सोडवला जाऊ शकला नाही: त्याच्याशी जवळचा संपर्क, त्याच्याशी सर्वात अचूक ओळख म्हणजे यहुद्यांमध्ये त्याच्याबद्दल तीव्र घृणा जागृत करणे: बॅबिलोनियन लोकांमध्ये, मूर्तिपूजकता पोहोचली. उच्च विकासआणि कला, आणि विज्ञान आणि स्वतः जीवनात, त्याने स्वतःला त्याच्या सर्व कमतरतांसह, त्याच्या सर्व नैतिक कुरूपतेसह पूर्णपणे व्यक्त केले आहे. ज्यू लोकांच्या नजरेत मूर्तिपूजकतेने त्याचे आकर्षण आणि त्याच्यावरील मोहक प्रभाव गमावल्यामुळे, त्याच्या मूळ धर्माचे उच्च फायदे त्याच्या चेतनेसमोर अधिक उजळ आणि उजळ दिसू लागले: तिने शिकवलेल्या सत्यांची उंची, तिने आज्ञा दिलेल्या नैतिकतेची शुद्धता. तिचे अनुयायी, आता ज्यू लोकांसाठी अधिक स्पष्ट आणि अधिक मूर्त झाले आहेत: त्यांनी त्यांच्या धर्माच्या शाश्वत सत्यांवर अपरिवर्तनीय निष्ठा राखण्याची तीव्र इच्छा जागृत केली, ज्यावर समाज एकेकाळी आधारित होता; आता, शेवटी, लोकांना खोलवर कळले आहे की ते एकटेच त्याचा खरा आनंद बनवू शकतात आणि ते एकटेच त्याला या कठीण काळात साथ देऊ शकतात. यहोवाच्या सेवेच्या सत्याच्या अधिक संवेदनशील जाणीवेने, आता सर्व मूर्तिपूजक गोष्टींचा तिरस्कार निर्माण झाला.

आणि ज्यू लोकांना त्यांचे मोठेपण आणि मूर्तिपूजेची शून्यता आणि क्षुद्रता जितकी जास्त समजली, तितकेच त्यांचे पूर्वीचे जीवन अंधकारमय आणि अंधकारमय वाटू लागले, त्यांच्या पूर्वीच्या गुन्ह्यांबद्दल, त्यांच्या पूर्वीच्या मूर्तीपूजेबद्दल आणि त्यांच्या पूर्वीच्या आसक्तीबद्दल पश्चात्तापाची तीव्र भावना अधिक तीव्र झाली. इस्राएलच्या यहोवा देवाचा सतत अपमान. आणि बंदिवासानंतर, परत आलेल्या लोकांची परिस्थिती अशी होती की त्यांनी ही भावना अधिकाधिक मजबूत केली आणि लोकांच्या पूर्वीच्या गुन्ह्यांची आठवण करून दिली. गरिबी, सार्वजनिक निधीची कमतरता, दुर्दैव आणि विविध प्रकारचे अपयश, विशेषत: मंदिराच्या जीर्णोद्धारातील अपयश, राजकीय क्षुल्लकता आणि यहूदी लोकांचे परराष्ट्रीय लोकांवर अवलंबून राहणे - या सर्व गोष्टींमुळे लोकांमध्ये विवेकाची निंदा मजबूत झाली आणि जागृत झाली. त्यांना प्रभू यहोवासमोर सर्वात खोल आणि नम्र पश्चात्तापाची भावना आहे. अशा पश्‍चात्तापी भावनेच्या क्षणी, यहुदी लोक देवासमोर त्यांच्या अपराधीपणाच्या सर्वात खोल आणि नम्र जाणीवेने ओतले गेले: अनेक अधर्मांमुळे, ते स्वतःला निवडलेले लोक होण्यास अयोग्य समजतात, त्यांना तोंड फिरवायला लाज वाटते. त्यांच्या पूर्वीच्या अगणित आपत्तींमध्ये आणि सध्याच्या काळातही, लोकांच्या सर्व गुन्ह्यांसाठी न्याय्य प्रतिशोध पाहण्यास अपमानित होऊन त्यांचा देव यहोवा. देवासमोर प्रार्थनेत, एज्रा म्हणतो: हे परमेश्वरा, माझ्या देवा, मला लाज वाटली आणि लाज वाटली, माझे तोंड तुझ्याकडे वर कर: जणू काही आमचे पाप आमच्या डोक्यापेक्षा जास्त झाले आहेत आणि आमचे अपराध स्वर्गापर्यंत वाढले आहेत. आमच्या वडिलांच्या काळापासून इस्माच्या मोठ्या अपराधात, आजही: आणि आमच्या परंपरेच्या दुष्कृत्यांमुळे, आम्ही इस्मा आहोत, आमचे राजे आणि याजक आणि आमचे पुत्र परराष्ट्रीयांच्या राजांच्या हाती, तलवार, आणि बंदिवासात, आणि लुटीत, आणि आजच्या दिवशी आपल्या चेहऱ्याच्या लाजेत(). या हृदयस्पर्शी-पश्चात्ताप प्रार्थनेत व्यक्त झालेल्या एज्राच्या भावना, बहुसंख्य लोकांच्या भावना मानल्या जाऊ शकतात; कारण या प्रार्थनेचा लोकांवर खोलवर परिणाम झाला, त्यांच्यामध्ये केवळ पश्चात्तापाचे अश्रूच नव्हे तर देवाच्या कायद्यानुसार त्यांचे जीवन सुधारण्याची सर्वात स्पष्ट इच्छा देखील जागृत झाली (). आणि सर्वसाधारणपणे, या काळात ज्यू लोकांमध्ये, त्यांच्या जीवनात देवाच्या इच्छेनुसार वागण्याची तीव्र इच्छा दिसून आली. ही इच्छा पूर्ण करण्यासाठी, प्रत्येक संधीवर आणि विशेषत: सार्वजनिक सभांमध्ये, देवाच्या नियमाचे वाचन आणि स्पष्टीकरण देण्यात आले. अपोस्टोलिक कौन्सिलमधील प्रेषित जेम्सचे शब्द: गारपिटीमध्ये प्राचीन काळातील पिढ्यांमधला मोशे त्याला सर्व शनिवारी यजमानपदी असण्याचा उपदेश करत आहे() - अर्थातच, बंदिवासाच्या आधीच्या काळात श्रेय दिले जाऊ शकते; परंतु बंदिवासानंतर पहिल्यांदाच देवाचा कायदा वाचून आणि लोकांच्या मोठ्या सभेला ते समजावून सांगण्याचा काही पुरावा आमच्याकडे आहे, कारण बंदिवासामुळे लोकांमध्ये जागरुकता निर्माण झाली आहे, त्यांना कायद्याचा अभ्यास करणे आवश्यक आहे. एझ्राने आधीच पवित्र सार्वजनिक संमेलनांदरम्यान कायद्याचे वाचन आणि स्पष्टीकरण देण्याचे उदाहरण ठेवले आहे (आणि असेच). असे दिसते की प्रथमच हे कर्तव्य मुख्यत्वे पुजारी (cf.) सोबत होते. तसे, लोकांमध्ये देवाच्या कायद्याच्या ज्ञानाचा प्रसार केल्यामुळेच मोशेच्या कायद्यानुसार सार्वजनिक आणि खाजगी दोन्ही जीवनाची व्यवस्था करण्याची आणि सर्वत्र परकीय, मूर्तिपूजक सर्व काही दूर करण्याची इच्छा अधिकाधिक जागृत झाली.

अशा प्रकारे, सामान्यतः बोलणे, बंदिवासानंतर यहूदी त्यांच्या धार्मिक आणि नैतिक जीवनात खूप कठोर होते: प्रत्येक गोष्टीत, मोशेच्या नियमाचे पालन करण्याची इच्छा लक्षात येते; यहुद्यांचे परदेशी देवतांकडे विचलन, मूर्तिपूजक चालीरीतींचे व्यसन - बंदिवासानंतरच्या संदेष्ट्यांना शब्द नाही; नंतरच मोशेच्या कायद्यातील काही विचलन दिसून आले. लोकांनी कायद्याने ठरवून दिलेला दशमांश आणि इतर अर्पणांचा काही भाग राखून ठेवण्यास सुरुवात केली, निकृष्ट दर्जाचे यज्ञ अर्पण केले, कायद्याने प्रतिबंधित केलेल्या अनेक त्रुटींसह - त्यांनी वेदीवर अशुद्ध भाकर, आंधळे, लंगडे आणि आजारी प्राणी ठेवले आणि सर्वोत्तम अन्न सोडले. पदार्थ आणि स्वतःसाठी सर्वोत्तम प्राणी. बलिदानाच्या चांगल्या गुणवत्तेचे निरीक्षण करणे आणि कायद्याने निषिद्ध असलेल्या वेदीतून काढून टाकणे हे याजकांचे कर्तव्य होते. पण पुरोहितांनी हे कर्तव्य पार पाडले नाही; वेदीवर अर्पण करणाऱ्यांकडून अशुद्ध भाकरी आणि विविध दोष असलेले प्राणी स्वीकारले गेले. पुरोहितांकडून त्यांच्या कर्तव्याकडे असे दुर्लक्ष अत्यंत निष्काळजीपणामुळे आणि बहुधा स्वार्थी गणनांमधून आले होते, जे केवळ त्यागकर्त्यांच्या धूर्त भोगामुळे गरीबी (). आणखी एक आणि, असे दिसते की, मोशेच्या कायद्यापासून अधिक धोकादायक विचलन म्हणजे मूर्तिपूजक परदेशी स्त्रियांशी विवाह. एकीकडे, अशा विवाहांमुळे परदेशी स्त्रियांच्या फायद्यासाठी सोडलेल्या ज्यूंचा अत्यंत अपमान होतो: दुर्दैवी, त्यांच्या पूर्वीच्या पतींनी सोडून दिलेले, अत्यंत गरजा सहन कराव्या लागल्या, अत्यंत असहाय्य स्थितीत राहावे लागले; त्यांच्या तक्रारी, अश्रू आणि रडणे, ते फक्त देवाकडे वळू शकले; संदेष्टा याकडे निर्देश करतो जेव्हा तो म्हणतो: तू परमेश्वराची वेदी अश्रूंनी झाकून ठेवतोस, तुझ्या कष्टातून रडणे व उसासे टाकतोस(). दुसरीकडे, ज्यूंना घटस्फोट देऊन आणि परराष्ट्रीयांशी लग्न करून, त्यांनी विवाह संघाचा आणि त्यापासून अविभाज्य असलेल्या कर्तव्यांचा आदर कमी केला आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, अशा विवाहांद्वारे, त्यांनी मूर्तिपूजक श्रद्धा आणि चालीरीतींसाठी समाजात मुक्त प्रवेश खुला केला: ज्यू समाज. पुन्हा मूर्तिपूजक होण्याचा धोका होता. म्हणूनच त्या काळातील संदेष्टे आणि धार्मिक लोकांनी अशा विवाहांविरुद्ध जोरदार बंड केले आणि अगदी सुरुवातीलाच वाईट गोष्टी थांबवण्याचा प्रयत्न केला. म्हणूनच संदेष्टा मलाखी अशा विवाहांना "घृणास्पद आणि यहोवाच्या पवित्रतेचा अपमान असे म्हणतो: यहूदाचा त्याग करण्यात आला आणि इस्राएल आणि यरुशलेममध्ये एक घृणास्पद कृत्ये झाली: परमेश्वराच्या पवित्र यहूदाला अपवित्र करा; (. .

या विचलनांचे औचित्य सिद्ध करू इच्छित नाही आणि त्यांचे महत्त्व कमी करू इच्छित नाही, तरीही आपण कैदेपूर्वी लोकांच्या गुन्ह्यांच्या तुलनेत त्यांच्या चारित्र्याबद्दल काही शब्द बोलले पाहिजेत. देवाच्या कायद्याबद्दल स्पष्ट दुर्लक्ष आहे, त्याच्या पवित्रतेबद्दल आणि इतर लोकांच्या धर्मांवरील श्रेष्ठतेबद्दल कोणताही विचार नाहीसा झाला आहे; येथे लोकांच्या गुन्ह्यांमध्ये हे वर्ण अजिबात नाही: कायद्याच्या या किंवा त्या नियमांचे उल्लंघन करून, लोकांना अजूनही कायद्याचे पावित्र्य आणि महत्त्व कळते आणि ते स्वतःला त्याच्या नियमांच्या पूर्ततेपासून मुक्त समजत नाहीत; जरी तो स्वत: ला न्याय देण्यासाठी विविध सबबी शोधत असला तरी, तो स्वत: ला शिक्षेस पात्र गुन्हेगार मानतो हे सर्व गोष्टींवरून स्पष्ट होते: त्याच्या स्वत: च्या औचित्यातील सबबी हेच दर्शवते. अर्थात, एखाद्याच्या पापांची क्षमा करणे हे गुन्हेगारीदृष्ट्या धूर्त आहे, परंतु असे असले तरी, हे दर्शविते की एखादी व्यक्ती त्याच्या सर्व गुन्ह्यांसाठी, कायद्यासमोर स्वतःला दोषी मानत नाही अशा व्यक्तीइतकी खोलवर पडलेली नाही; जोपर्यंत एखाद्या व्यक्तीमध्ये त्याच्या अपराधाची जाणीव आहे तोपर्यंत त्याच्या सुधारणेची आशा आहे. बंदिवासानंतरच्या काळात कायद्यापासून ज्यू लोकांचे वरील विचलन वेगळे होते हे या वर्णातच आहे. लोक दशमांश आणि इतर अर्पणांचा काही भाग लपवतात, कायद्याने निषिद्ध असलेल्या गोष्टींचा त्याग करतात आणि स्वतःला न्याय देण्यासाठी, त्यांच्या गरिबी आणि कठीण परिस्थितीचा संदर्भ देतात () आणि त्याद्वारे त्यांच्या अपराधाची जाणीव प्रकट करतात. म्हणून, त्या काळातील संदेष्ट्यांच्या धिक्काराचे चांगले परिणाम झाल्याशिवाय राहिले नाहीत. मलाची संदेष्टा दशमांश लपवण्यासाठी आणि दारिद्र्याने स्वत: ला धूर्तपणे माफ करण्यासाठी लोकांची निंदा करतो, आणि कोणीही आत्मविश्वासाने विचार करू शकतो की त्याचे शब्द प्रभावी राहिले नाहीत: जरी सर्वात भविष्यसूचक लिखाणात याचा कोणताही संकेत नाही, परंतु त्यानंतरच्या संपूर्ण इतिहासात. ज्यू लोक दर्शविते की संदेष्ट्याचे शब्द चांगल्या जमिनीवर पडले: नंतरच्या काळातील यहूदी लोकांना मोशेच्या नियमशास्त्रातील सर्व नियमांचा अत्यंत विकसित आदर होता. एझरा आणि मलाची यांनी त्यांच्या सहकारी आदिवासींना परदेशी महिलांसोबत बेकायदेशीर विवाह केल्याबद्दल निषेध केला आणि असे यश मिळवले की त्यांच्या विश्वासामुळे असे अनेक विवाह संपुष्टात आले ().

बॅबिलोनियन बंदिवासानंतरच्या काळात, जेव्हा लोकांच्या कठीण परिस्थितीमुळे मशीहाची अपेक्षा अधिकाधिक जागृत होत गेली, तेव्हा मशीहा आणि त्याच्या राज्याविषयी प्रकटीकरणांचे एक वर्तुळ पूर्ण झाले. येणा-या मशीहाच्या पृथ्वीवरील जीवनातील अनेक खाजगी घटना येथे प्रकट झाल्या. या खुलाशांचे सार थोडक्यात आराखडा येथे देत आहे. मशीहा येण्यापूर्वी, त्याचा अग्रदूत () जगात प्रकट होईल. तो एलीयाच्या आत्म्याने कार्य करेल (-4, 5). अग्रदूत आपले कार्य पूर्ण करताच, त्याचा प्रभु, कराराचा देवदूत (), ताबडतोब मंदिरात प्रकट होईल. मग ज्यू लोकांची दयनीय स्थिती होईल. मग तो कापल्या जाणार्‍या मेंढरांच्या कळपासारखा दिसेल, ज्यांना विकत घेणारे त्यांना मारतात आणि त्यांना असे मानत नाहीत आणि जे विकतात ते म्हणतात: “यहोवाचे आभार मानतो, आता मी श्रीमंत झालो आहे,” आणि ज्यांना जे त्यांना खायला घालतात ते सोडत नाहीत. या दुर्दैवी मेंढ्यांना वाचवण्यासाठी, प्रभु, चांगला मेंढपाळ, पृथ्वीवर येईल. मोठ्या परिश्रमाने, तो त्याच्या मेंढरांना चारा देईल, परंतु सर्वत्र त्याला स्वतःचा विरोधाभास आढळेल: सर्वात महान मेंढपाळ, त्याच्या अंतहीन गुण असूनही, त्याच्या लोकांकडून चांदीच्या तीस तुकड्यांमध्ये त्याचे मूल्य असेल (); आणि, तो न्यायाचा राजा आहे हे असूनही, नम्र आणि बचत (); हे कृतघ्न आणि संवेदनाहीन लोक () द्वारे छेदले जाईल. पण याद्वारे लोक स्वतःचा न्याय करतील. देवाची शिक्षा आता यहूदावर पडेल. जेरुसलेमच्या भिंतीभोवती सैन्याचा मोठा जमाव असतो आणि शहराला वेढा घालतो (-12, 2); जेरुसलेमवर भयंकर संकटे येतील: शहर ताब्यात घेतले जाईल, घरे लुटली जातील, पत्नींची थट्टा केली जाईल आणि अर्धे शहर बंदिवासात जाईल (-14, 2). मग आंधळ्यांचे डोळे उघडतील; ते खर्‍या मेंढपाळाच्या संबंधात त्यांचे पाप कबूल करतात आणि पश्चात्तापाच्या दु:खाने भरलेले ते ज्याला त्यांनी छेदले त्याकडे पाहतील आणि त्यांचे तारण होईल (-12, 10). दरम्यान, चांगल्या आणि खऱ्या मेंढपाळाचे कार्य त्याच्या मृत्यूनंतरही कोणत्याही प्रकारे नष्ट होणार नाही. त्याचे राज्य - जगाचे राज्य - सर्वत्र पसरेल; त्याचे वर्चस्व समुद्रापासून समुद्रापर्यंत आणि महान नदीपासून पृथ्वीच्या टोकापर्यंत विस्तारेल (9, 10), कारण परराष्ट्रीयांचे डोळे देखील उघडले जातील; संपूर्ण जग एका देवाची उपासना करेल: सूर्याच्या पूर्वेपासून पश्चिमेपर्यंत, शब्दाच्या उष्णतेमध्ये माझ्या नावाचा गौरव होईल, आणि प्रत्येक ठिकाणी माझ्या नावासाठी धूप आणला जाईल आणि यज्ञ शुद्ध आहे; ().

बंदिवासातून परत आल्यावर ज्यूंनी खरोखरच असा विचार केला आणि त्यांना वाटले, हे पॅलेस्टाईनमध्ये परतताना ते ज्या खोल निराशेमध्ये पडले होते त्यावरून दिसून येते, त्यांना त्यांच्या स्थितीचे तोटे अनुभवावे लागले: एका टोकापासून ते खाली पडले. दुसरा अपयश आणि अडथळ्यांच्या बाबतीत, ते देवाच्या मदतीबद्दल शंका घेतात; उदयोन्मुख मंदिर आणि शहराची गरिबी पाहून हळवे झाले (

Heb. पासून: धान्य अजूनही घरात राहतात का? आत्तापर्यंत, द्राक्षांचा वेल, अंजीर, डाळिंब किंवा जैतुनाच्या झाडाला फळे आलेली नाहीत.

हिब्रू भाषेतून: यहूदा विश्वासघातकी आहे, आणि इस्राएल आणि जेरुसलेममध्ये घृणास्पद कृत्य केले गेले आहे: कारण यहूदाने एका विचित्र देवाच्या मुलीशी प्रेम करून आणि लग्न करून यहोवाच्या पवित्रतेचा अपमान केला.

बॅबिलोनियन बंदिवास किंवा बॅबिलोनियन बंदिवास - ज्यू लोकांच्या इतिहासातील 598 ते 539 ईसापूर्व काळ. e नेबुचादनेझर II च्या कारकिर्दीत यहुदा राज्याच्या ज्यू लोकसंख्येच्या महत्त्वपूर्ण भागाच्या बॅबिलोनियामध्ये जबरदस्तीने स्थलांतरित केलेल्या मालिकेचे सामूहिक नाव.

पर्शियन राजा सायरस द ग्रेटने बॅबिलोनिया जिंकल्यानंतर यहुद्यांचा काही भाग ज्यूडियाला परत आल्याने हा कालावधी संपला.

बॅबिलोनियन बंदिवास हा ज्यूंच्या धार्मिक-राष्ट्रीय चेतनेच्या विकासासाठी एक महत्त्वपूर्ण वळण होता.

बॅबिलोनियन बंदिवास

586 मध्ये B.C. इ., यहूदाच्या दुसर्‍या उठावानंतर, बॅबिलोनियन राजा नेबुचदनेस्सर (नेवुहदनेस्सर) याने जेरुसलेमवर हल्ला केला आणि त्याचा नाश केला. बॅबिलोनी लोकांनी मोठ्या संख्येने बंदिवानांना देशाबाहेर आणले. अशा प्रकारे यहुदी लोकांसाठी मोठ्या बंदिवासाची सुरुवात झाली, जी जवळजवळ 70 वर्षे टिकली.

कालांतराने, बलाढ्य बॅबिलोनियन शक्ती कमकुवत झाली आणि पर्शियन राजांसाठी एक सोपी शिकार बनली. नबुखद्नेस्सरने ४५ वर्षे राज्य केले. त्याच्यानंतर त्याचा मुलगा एव्हेलमार्डुक (एव्हिल मेरोडाच) याने 23 वर्षे राज्य केले.

त्याचा उत्तराधिकारी बेलशस्सर, त्याच्या कारकिर्दीच्या तिसऱ्या वर्षात प्रवेश करत असताना, सत्तरव्या वर्षाचा शेवट जवळ येत असताना त्याने भीतीने दिवस मोजले. आणि जेव्हा ही 70 वर्षे, जसे त्याला वाटत होते, कालबाह्य झाली, तेव्हा बेलशस्सर आनंदित झाला - बॅबिलोन दुर्दैवी काळापासून वाचला आणि जेरुसलेम पुनर्संचयित झाला नाही!

देवाबद्दलची त्याची तिरस्कार दाखविण्याच्या प्रयत्नात, ज्याची त्याला भीती वाटत नव्हती, त्याने एक मेजवानी आयोजित केली जी इतिहासात जंगली नंगा नाचाचे उदाहरण म्हणून खाली गेली. त्याच्या उत्सवाच्या सन्मानार्थ, त्याने असे काही केले की त्याच्या आजोबांनाही धाडस झाले नाही. त्याने आपल्या जंगली मेजवानीत वापरण्यासाठी मंदिरातील भांडी तिजोरीतून घेतली.

पण बेलशस्सरने त्याच्या हिशोबात चूक केली आणि पहाटे त्याला डारियस, मेडी आणि दारियसचा जावई सायरस, पर्शियन यांनी मारले.

सायरस द ग्रेटची राजवट

ज्यू परंपरेनुसार, दारियसने सायरसला सिंहासन देऊ केले, परंतु नंतरच्याने नकार दिला. डॅरियसने एक वर्ष राज्य केले आणि सायरसने 3 वर्षांपेक्षा कमी काळ राज्य केले. अशा प्रकारे, डॅनियलची भविष्यवाणी पूर्ण झाली, त्यानुसार बॅबिलोनियन राज्य प्रथम मीडियाकडे आणि नंतर पर्शियाकडे जाईल.

नवीन सरकार धार्मिक सहिष्णुतेने वेगळे होते. ज्यूंना बऱ्यापैकी अधिकार आणि स्वराज्य लाभले. पर्शियन राजा सायरस याने ज्यूंना ज्यूडियाला परत येण्याची आणि मंदिराची पुनर्बांधणी करण्याची परवानगी दिली. यासाठी, शाही खजिन्यातून महत्त्वपूर्ण निधी वाटप करण्यात आला आणि बॅबिलोनी लोकांनी एकेकाळी काढून घेतलेल्या मंदिरातील मौल्यवान वस्तू देखील परत करण्यात आल्या. सायरसचा हुकूम आर्टक्षर्क्सेस (अचश्वरोश) राजा बनण्याच्या दोन वर्षांपूर्वी आणि एस्तेर स्क्रोलमध्ये वर्णन केलेल्या घटनांच्या चार वर्षांपूर्वी जारी करण्यात आला होता.

सायरसने ज्यूंना त्यांच्या मायदेशी परतण्याची परवानगी दिली असली तरी, त्यांच्यापैकी फक्त 42,000 लोकांनी त्याच्या आवाहनाला प्रतिसाद दिला, बाकीच्यांनी पर्शियामध्ये राहणे पसंत केले. जेरुसलेमजवळ राहणार्‍या शत्रू जमातींच्या हल्ल्यानंतरही मंदिराच्या जीर्णोद्धाराचे काम सुरू झाले. बॅबिलोनमध्ये टोराह अभ्यासाचे पुनरुज्जीवन केले गेले, तथापि, लोकांच्या सर्वात प्रमुख प्रतिनिधींमध्येही असे लोक होते ज्यांनी देवाच्या भूमीवर राहण्याची संधी हिरावून घेतल्यावर त्यांनी देवाशी एकनिष्ठ राहावे का असे विचारले.

सायरसने आपली राजधानी एलाम देशात सुसा (शुशन) येथे हलवली. तथापि, त्याच्या कारकिर्दीच्या शेवटच्या महिन्यांत, सायरसने ज्यूंबद्दलचा आपला दृष्टिकोन बदलला आणि निर्वासितांच्या नवीन गटांना परत जाण्यास मनाई केली. या अडथळ्यामुळे जेरूसलेममध्ये आधीच असलेल्या लोकांमध्ये निराशा निर्माण झाली आणि अशा आशेने सुरू केलेले काम स्थगित करण्यात आले. आणि तरीही मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यास मनाई नव्हती, जरी त्यात अधिकाधिक अडथळे आले.

सायरसच्या वारसांच्या काळात धार्मिक सहिष्णुतेचे धोरण चालू राहिले.

परदेशात

बहुतेक बंदिवान यहुदी बॅबिलोनियन बंदिवासात संपले. यहुद्यांना गंभीर धोका होता हे असूनही: ते विदेशी लोकांमध्ये राहत होते आणि त्यांच्या रीतिरिवाजांचा अवलंब करू शकतात, हे निर्वासन आपल्या लोकांच्या पुनरुज्जीवनाची सुरुवात होती.

बॅबिलोनियन साम्राज्य प्रचंड होते - ते पर्शियन गल्फपासून भूमध्य समुद्रापर्यंत पसरले होते आणि त्यात समाविष्ट असलेल्या सर्व राज्यांनी ते मोठ्या प्रमाणात समृद्ध केले. बॅबिलोनियन ऋषींना अलौकिक शक्तींवर कसा प्रभाव पाडायचा हे माहित होते, बॅबिलोनियन सैन्याने असंख्य युद्धे जिंकली. आणि आता, या विशाल देशाच्या मध्यभागी, भूमध्य समुद्राच्या किनाऱ्यावरून येथे आलेले एक छोटेसे लोक होते.

त्यांच्या मूळ भूमीतून काढून टाकलेल्या निर्वासितांना या प्रश्नांनी छळले: “आम्हाला का घालवले गेले आणि आम्हाला आमच्या मायदेशी कोण परत करेल?”, “कदाचित, खरोखर, बॅबिलोनियन ऋषी बरोबर होते, त्यांनी त्यांच्या देवतांचे गौरव केले, ज्यांनी त्यांना जिंकण्यास मदत केली. इतर लोक आणि त्यांना बॅबिलोनी राज्यकर्त्यांच्या टाचेखाली ठेवले? असे विचार खूप धोकादायक होते, कारण यहुदी बॅबिलोनियन लोकांमध्ये विरघळू शकतात आणि सिनाई येथे त्यांना सोपवलेले महान कार्य पूर्ण केल्याशिवाय अदृश्य होऊ शकतात.

पण ज्यू संदेष्ट्यांनी लोकांना या धोक्यापासून वाचवले. तेच संदेष्टे जे सध्याच्या निर्वासितांना आधी ऐकायचे नव्हते आणि ज्यांनी त्यांना त्या दिवसांत भविष्यातील दुर्दैवांविरुद्ध चेतावणी दिली जेव्हा लोक अजूनही त्यांच्या भूमीवर राहत होते. त्यांचे सर्व अंदाज खरे ठरले. म्हणून, आता निर्वासितांनी येशायाहू आणि इतर संदेष्ट्यांनी सांगितलेल्या आगामी मुक्तीबद्दलचे शब्द विशेष आशेने ऐकले. मंदिराच्या नाशाची त्यांची भविष्यवाणी, एकशे तीस वर्षांपूर्वी केली होती, ती खरी ठरली असल्याने, भविष्यातील मुक्तीबद्दलची भविष्यवाणी खरी ठरली पाहिजे.

निर्वासितांचा आत्मा बळकट करणे

बॅबिलोनियाच्या यहुद्यांची आशा आणि विश्वास तीव्र झाला जेव्हा त्यांना इर्मियाहूच्या भविष्यवाण्या आठवल्या, ज्यांनी मंदिराचा नाश होण्यापूर्वी त्यांना परदेशी लोकांमध्ये विरघळण्यापासून आणि परदेशी देवतांची पूजा करण्याबद्दल चेतावणी दिली होती:

कारण राष्ट्रांचे नियम व्यर्थ आहेत,

कारण त्यांनी जंगलातील एक झाड तोडले,

मास्टरचा हात कुऱ्हाडीने हाताळतो.

तो चांदी आणि सोन्याने सजवतो,

नखे आणि हातोड्याने त्याचे निराकरण करते,

डगमगणे नाही.

ते खरबूजावरच्या खरबुजासारखे आहेत आणि बोलू शकत नाहीत;

ते परिधान केले जातात कारण ते पाऊल उचलू शकत नाहीत;

त्यांना घाबरू नका कारण ते दुखवू शकत नाहीत

वाईट, पण ते चांगलेही करू शकत नाहीत.

(यर्मियाहू १०.४-६)

पैगंबर सर्वशक्तिमानाच्या महानतेबद्दल बोलतो:

तुझ्यासारखा कोणी नाही, हे प्रभु!

तू महान आहेस आणि पराक्रमात तुझे नाम महान आहे. राष्ट्रांच्या राजा, तूच आहेस, तू घाबरणार नाहीस.

कारण राष्ट्रांतील सर्व ज्ञानी लोकांत व त्यांच्या सर्व राज्यांत तुझ्यासारखा कोणीही नाही...

... त्यांच्यासारखे नाही, जो याकोबचा वारसा आहे, कारण तो सर्व काही निर्माण करतो, आणि इस्रायल त्याच्या वतनाचे गोत्र आहे; यजमानांचा प्रभु त्याचे नाव.

(यिर्मया १०:६-७)

बॅबिलोनच्या बंदिवासात खोटे संदेष्टे देखील होते, ज्यांच्या भविष्यवाण्यांनी यहुद्यांना चुका करण्यास प्रोत्साहित केले आणि असा विश्वास ठेवला की बॅबिलोनमध्ये त्यांचा मुक्काम अल्पकाळ टिकला होता आणि ते लवकरच त्यांच्या मायदेशी परत येतील. या काल्पनिक ज्योतिषींनी त्यांना घरे बांधू नका किंवा द्राक्षमळे लावू नका असा आग्रह केला. परंतु संदेष्टा इर्मियाहूने बॅबिलोनियाच्या यहुद्यांना बोलावले:

घरे बांधा आणि त्यात स्थायिक करा, बागा लावा आणि त्यांची फळे खा.

(यर्मियाहू 29:6)

कारण:

... ते माझ्या नावाने तुम्हाला खोटे भाकीत करतात, मी त्यांना पाठवले नाही;

परमेश्वर म्हणाला: जेव्हा बॅबिलोन सत्तर वर्षांचा होईल, तेव्हा मी तुझी आठवण करीन आणि तुला या ठिकाणी परत आणण्यासाठी मी तुला दिलेला चांगला शब्द पूर्ण करीन.

(यर्मियाहू 29:10-11)

संदेष्ट्यांच्या शब्दांनी, सुटकेचे भाकीत केले, लोकांचा आत्मा बळकट केला आणि त्यांच्या अंतःकरणात आशा निर्माण केली की बहुप्रतिक्षित मुक्ती येईल. लोकांवर आलेल्या भयंकर दिवसांच्या स्मरणार्थ, संदेष्ट्यांनी चार दिवसांचा राष्ट्रीय उपवास स्थापित केला: 10वा तेवेट - ज्या दिवशी नेबुचदनेस्सरने जेरुसलेमला वेढा घातला; 17 वा तमुझ - पवित्र शहराच्या नाशाचा दिवस; अवचा 9वा हा मंदिराच्या नाशाचा दिवस आहे आणि तिश्रीचा 3रा हा गेडाल्याच्या हत्येचा दिवस आहे.

यहेज्केलची भविष्यवाणी

बॅबिलोनियन बंदिवासात ज्यू. सर्वशक्तिमानाने त्याचा संदेष्टा पाठवला - एहेझकेल बेन बुसी हाकोहेन. एहेझकेलने लोकांची त्यांच्या पापांबद्दल निंदा केली आणि त्याच वेळी ज्यूंना पाठिंबा दिला आणि सांत्वन केले, त्यांनी निराश होऊ नये, कारण पवित्र भूमी केवळ इस्रायलच्या लोकांना वारसा म्हणून देण्यात आली होती, ज्यांनी त्यांना त्यांच्या घरातून काढून टाकले त्यांना नाही. मूळ ठिकाणे आणि त्यांना त्यांच्या जन्मभूमीपासून दूर नेले. निर्वासित त्यांच्या मूळ भूमीत परत येतील आणि त्यांच्या पापांबद्दल पश्चात्ताप करतील:

…असे L-rd G-d म्हणाले:

जरी मी त्यांना राष्ट्रांमध्ये काढून टाकले आणि सर्व देशांमध्ये विखुरले,

पण मी त्यांच्यासाठी लहानसे अभयारण्य बनलो आहे

ते आले...

आणि मी तुम्हाला राष्ट्रांमधून बोलावीन आणि मी तुम्हाला देशांतून एकत्र करीन

ज्याला तुम्ही विखुरले होते आणि मी तुम्हाला इस्राएल देश देईन.

आणि तू तिथे येशील आणि तिची सर्व घृणास्पद कृत्ये काढून टाकशील

तिची दुष्टता...

यासाठी की त्यांनी माझ्या आज्ञा व माझे नियम पाळावेत

त्यांचे निरीक्षण केले आणि पूर्ण केले; आणि माझे लोक होतील, आणि

मी त्यांचा देव होईन.

(यहेज्केल 11:16-17, 20)

एहेझकेलने नेबुचदनेस्सरने जेरुसलेम काबीज केल्याची भविष्यवाणी केली आणि तो दिवस येईल आणि निर्वासित जेरूसलेमला परत येतील, जे केवळ शहराची पुनर्बांधणी करणार नाहीत तर नवीन मंदिर देखील बांधतील अशी भविष्यवाणी केली.

बॅबिलोनच्या बंदिवासाची वेळ आली तेव्हा संदेष्ट्याने आपले कार्य सोडले नाही. तो निर्वासितांच्या हृदयात मुक्तीची आशा जागवत राहिला. "मांसाने परिधान केलेल्या" आणि "आत्म्याने जिवंत केलेल्या" वाळलेल्या हाडांच्या त्याच्या प्रसिद्ध भविष्यवाणीत, त्याने असे भाकीत केले की झियोन राखेतून उठेल आणि त्याचे मुलगे तेथे परत येतील, केवळ जिवंतच नव्हे तर मृत देखील:

आणि त्याने मला सांगितल्याप्रमाणे मी भाकीत केले आणि ते आत गेले

त्यांना जीवनाचा श्वास, आणि ते जिवंत झाले,

आणि त्यांच्या पायावर उभे राहिले, एक अतिशय महान यजमान.

आणि तो मला म्हणाला, “मानवपुत्रा!

ही हाडे म्हणजे संपूर्ण इस्राएल घराणे! येथे ते म्हणतात:

"आमची हाडे सुकली आहेत आणि आमची आशा नष्ट झाली आहे"...

परमेश्वर देव असे म्हणतो: पाहा, मी तुमच्या कबरी उघडीन आणि मी तुम्हाला तुमच्या कबरीतून उठवीन, माझ्या लोकांनो, मी तुमचा आत्मा तुमच्यामध्ये ठेवीन आणि तुम्ही जिवंत व्हाल. आणि मी तुम्हाला तुमच्या देशात विसावा देईन, आणि मी, परमेश्वराने काय सांगितले आणि करीन ते तुम्हाला कळेल - हे परमेश्वर देवाचे वचन आहे.

(यहेज्केल ३७ ११-१४)

त्याच्या आधीच्या संदेष्ट्यांप्रमाणे, यहेज्केलने बॅबिलोनच्या बंदिवासातून केवळ सुटकाच नाही तर संपूर्ण मुक्तीचीही भविष्यवाणी केली. निर्वासितांमध्ये आणखी एक महान शिक्षक होता - बारूच बेन नेरिया, संदेष्टा इर्मियाहूचा शिष्य, ज्याने त्याच्या असंख्य अनुयायांमध्ये तोराहबद्दल प्रेम निर्माण केले.

शाही अन्न

बॅबिलोनियामध्ये, निर्वासितांनी नवीन जीवन सुरू केले. त्यांची सामाजिक स्थिती अत्यंत समाधानकारक होती. ते प्रामुख्याने शहरांमध्ये राहत होते आणि नागरिकांच्या सर्व हक्कांचा आनंद घेत होते, जरी ते त्यांच्या विश्वासात इतर राष्ट्रांपेक्षा वेगळे होते. स्थानिक अधिकार्‍यांनी याकडे लक्ष दिले नाही, कारण विशाल साम्राज्यात विविध धर्मांचे असंख्य लोक समाविष्ट होते आणि अधिकार्यांनी प्रत्येक लोकांना अंतर्गत व्यवहारात एक विशिष्ट स्वायत्तता दिली, राजाच्या विनंतीनुसार प्रजेने भरलेल्या करांवर समाधानी होते.

वेगवेगळ्या राष्ट्रांचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या प्रतिष्ठित व्यक्तींच्या मुलांना ज्यू अभिजात वर्गाच्या मुलांसह न्यायालयात नेण्याचा आदेश दिला, जेणेकरून ते तीन वर्षे न्यायालयात अभ्यास करतील आणि भविष्यात त्यांच्या सरकारचे प्रतिष्ठित बनतील. त्यामुळे चार यहुदी तरुण - डॅनियल, हनन्या, मिशाएल आणि अजर्या - यांना राजदरबारात वाढवायला सुरुवात झाली. वरून आदेश देऊन, शाही सेवकाने त्यांना शाही टेबलावरून अन्न आणि वाइन आणले, परंतु तरुणांना अशुद्ध अन्नाने अशुद्ध व्हायचे नव्हते आणि नॉन-कोशर वाइन प्यायचे होते आणि त्यांना फक्त भाज्या आणि पाणी देण्यास सांगितले. शाही सेवक आदेशाचे उल्लंघन करण्यास घाबरत होता, म्हणून त्याने तरुणांना फक्त दहा दिवसांसाठी आवश्यक असलेले अन्न देण्याचे मान्य केले. जेव्हा हे दिवस निघून गेले, तेव्हा शाही सेवकाने, तरुण पुरुष पूर्णपणे निरोगी असल्याचे पाहून, त्यांना फक्त कोषेर अन्न देण्याचे मान्य केले. तीन वर्षांनंतर, शिक्षणाचा कालावधी संपल्यानंतर, ज्यू तरुणांना नेबुखदनेस्सरकडे आणण्यात आले आणि त्याला ते खूप आवडले. पण डॅनियलने नबुखद्नेस्सरच्या स्वप्नाचा अर्थ सांगितल्यानंतर राजाकडून त्याला विशेष पसंती मिळाली. राजाने स्वप्नात पायांवर उभी असलेली एक मोठी मूर्ती पाहिली, जी काही लोखंडाची आणि काही मातीची होती. मग डोंगरावरून एक दगड आला आणि त्याने मूर्तीच्या पायावर आदळून ते मोडले. राजा सकाळी आपले स्वप्न विसरला आणि बॅबिलोनियन ज्ञानी माणसांनी त्याला या स्वप्नाची आठवण करून द्यावी आणि त्याचे निराकरण करावे अशी मागणी केली. त्यांच्यापैकी कोणीही ते करू शकले नाही. आणि सर्वशक्तिमानाने डॅनियलला स्वप्न आणि त्याचा अर्थ दोन्ही प्रकट केले. त्यात एक राज्य दुसऱ्या राज्याला विरोध करेल आणि विनाशकारी युद्धांनंतर एक नवीन राज्य निर्माण होईल जे कायमचे टिकेल.

डॅनियलच्या असाधारण क्षमतेबद्दल खात्री बाळगून, नबुखद्नेस्सरने त्याला त्याच्या सर्व सेवकांपेक्षा श्रेष्ठ केले. आणि मग त्याच्या तीन साथीदारांना उच्च पदे मिळाली.

ड्युरा व्हॅली

त्याच्या अगणित विजयांच्या नशेत, नेबुचदनेझरने स्वतःला एक देव असल्याची कल्पना केली ज्याला सर्वोच्च सन्मान द्यायचा होता. या भावनेला बळी पडून, त्याने दुरच्या खोऱ्यात एक मोठी सोन्याची मूर्ती उभारली आणि बॅबिलोनियन साम्राज्याच्या प्रदेशात राहणाऱ्या प्रत्येकाला त्याला नमन करण्याचा आदेश दिला. जो कोणी हे करण्यास नकार देईल तो जळत्या भट्टीच्या ज्वाळांमध्ये मरेल.

बॅबिलोनियामध्ये राहणाऱ्या सर्व लोकांच्या प्रतिनिधींनी राजाच्या आदेशाचे पालन केले आणि मूर्तीला नमन केले. नबुखद्नेस्सरच्या सेवेत असलेल्या उदात्त यहुदी कुटुंबांचे वंशज फक्त हनन्या, मिशाएल आणि अजरिया यांनी आदेशाचे पालन केले नाही. मोठ्या धैर्याने आणि आत्म-धार्मिकतेने, ते सरळ उभे राहिले, मूर्तीची पूजा करू इच्छित नव्हते, एका देवाच्या नावाने मरण्यास तयार होते. राजाच्या आदेशानुसार, त्यांना एका जळत्या भट्टीत टाकण्यात आले, जिथे त्यांना एक मोठा चमत्कार घडला: ते सुखरूप बाहेर आले. या चमत्काराने नेबुचदनेस्सर आणि त्याच्या मान्यवरांवर खूप मोठी छाप पाडली. त्यांनी ताबडतोब खऱ्या देवाची महानता ओळखली आणि मृत्यूच्या वेदनांमुळे कोणालाही त्याची निंदा करण्यास मनाई केली. ही घटना यहुदी लोकांच्या सर्वशक्तिमान आणि त्याच्या तोराह यांच्या निःस्वार्थ भक्तीचे प्रतीक बनली आहे, म्हणून, परीक्षेच्या वेळी, आम्ही प्रार्थना करतो: “ज्याने हनन्या, मिशाएल आणि अजर्‍याच्या हाकेला उत्तर दिले, ज्याने त्याला हाक मारली. आगीची भट्टी, आम्हाला उत्तर देईल. ”

या चमत्कारानंतर, नेबुचदनेस्सरने हनन्या, मिशाएल आणि अझरियाचे गौरव केले आणि ज्यू लोकांशी अधिक आदराने वागण्यास सुरुवात केली.

श्वुत अमी यांच्या परवानगीने पुनर्मुद्रित

हे पृष्ठ आपल्या मित्र आणि कुटुंबासह सामायिक करा:

च्या संपर्कात आहे

यहुद्यांना ज्या देशात कैद करण्यात आले होते तो देश युफ्रेटिस आणि टायग्रिस या नद्यांच्या मध्यभागी असलेला एक विस्तीर्ण सखल प्रदेश होता. येथे, त्यांच्या मूळ नयनरम्य पर्वतांऐवजी, बंदिवानांनी त्यांच्यासमोर कृत्रिम वाहिन्यांनी ओलांडलेली अमर्याद फील्ड पाहिली, ज्यामध्ये त्यांच्या वरती अवाढव्य टॉवर्स - झिग्गुराट्ससह विशाल शहरे पसरली होती.

बॅबिलोन - राज्याची राजधानी, त्या वेळी जगातील सर्वात मोठे आणि श्रीमंत शहर होते. हे असंख्य मंदिरे आणि राजवाड्यांनी सजवलेले होते, ज्यासमोर बंदिवान आश्चर्यचकित होऊन थांबले. एक दशलक्ष रहिवाशांना सामावून घेणारे, बॅबिलोन गडाच्या भिंतींच्या दुहेरी ओळीने वेढलेले होते इतके जाड होते की चार घोड्यांची गाडी त्यांच्या बाजूने मोकळेपणाने फिरू शकते. सहाशेहून अधिक टॉवर्सने राजधानीच्या रहिवाशांच्या शांततेचे रक्षण केले. भव्य कोरीवकाम केलेल्या इश्तार गेटपासून सिंहाच्या नेतृत्वाखालील बस-रिलीफने सजवलेल्या भिंतींसह एक विस्तृत रस्ता. शहराच्या मध्यभागी सात आश्चर्यांपैकी एक होते प्राचीन जग- बॅबिलोनचे हँगिंग गार्डन, विटांच्या कमानींनी समर्थित टेरेसवर स्थित. सर्वात मोठे मंदिर बॅबिलोनियन देव मार्डुकचे मंदिर होते. त्याच्या जवळ, एक झिग्गुराट आकाशात उंच झाला - बीसी 3 रा सहस्राब्दीमध्ये बांधलेला सात-स्तरीय टॉवर. त्याच्या शीर्षस्थानी, एका लहान अभयारण्याच्या निळ्या फरशा सूर्याच्या किरणांमध्ये चमकत होत्या, ज्यामध्ये बॅबिलोनियन लोकांच्या श्रद्धेनुसार, त्यांचा देव मार्डुक राहत होता.

जेरुसलेम या छोट्या प्रांतीय शहरातून मोठ्या जगाच्या अगदी घनदाट भागात स्थलांतरित झालेल्या ज्यू लोकांवर, बॅबिलोनने एक आश्चर्यकारक आणि भयानक छाप पाडली. बंदिवानांना सुरुवातीला छावण्यांमध्ये ठेवण्यात आले आणि बॅबिलोन शहरातच, शाही वसाहतींवर बांधकाम आणि सिंचन कालवे बांधण्यात काम केले. कालांतराने, विशेषतः नेबुखदनेस्सरच्या मृत्यूनंतर, त्यांनी त्यांचे वैयक्तिक स्वातंत्र्य परत करण्यास सुरुवात केली. ते राजधानीच्या बाहेरील भागात स्थायिक झाले, बागकाम आणि भाजीपाला वाढण्यात गुंतले. बरेच लोक व्यापारात गुंतले होते आणि मोठी संपत्ती गोळा केली होती, कारण त्या वेळी बॅबिलोन हे आंतरराष्ट्रीय व्यापाराचे सर्वात महत्वाचे केंद्र होते. काही यहुदी आर्थिक प्रमुख बनले. इतरांनी राज्ययंत्रणेत आणि शाही दरबारात प्रमुख पदे भूषवली. बॅबिलोनियन जीवनाच्या संकटात सापडल्यामुळे, काही यहुदी आत्मसात झाले आणि त्यांच्या जन्मभूमीबद्दल विसरले. परंतु बहुसंख्य लोकांसाठी, जेरुसलेमची स्मृती पवित्र राहिली. ते बर्‍याचदा कालव्यावर कुठेतरी एकत्र बसले - या "बॅबिलोनच्या नद्या" - आणि, घरच्या आजाराने भरलेल्या, त्यांनी दुःखी गाणी गायली. धार्मिक कवी, स्तोत्र 136 चे लेखक, त्यांनी त्यांच्या भावना खालीलप्रमाणे व्यक्त केल्या: “बॅबिलोनच्या नद्यांच्या काठी, आम्ही तिथे बसलो आणि जेव्हा आम्हाला सियोनची आठवण आली तेव्हा आम्ही रडलो ... जर मी तुला विसरलो, जेरुसलेम, मला विसरू, माझा उजवा हात; माझी जीभ माझ्या घशाला चिकटव, जर मला तुझी आठवण आली नाही, जर मी जेरुसलेमला माझ्या आनंदाच्या शिखरावर ठेवले नाही. ().

इस्रायलचे रहिवासी, 721 मध्ये अश्‍शूरी लोकांनी हद्दपार केले, आशियातील लोकांच्या समुद्रात विखुरलेले आणि शेवटी गायब झाले, तर यहूदी शहरे आणि गावांमध्ये एकत्र स्थायिक झाले, त्यांच्या प्राचीन चालीरीती पाळल्या, शब्बाथ साजरा केला. आणि इतर सर्व धार्मिक सुट्ट्या, आणि त्यांच्याकडे मंदिर नसल्यामुळे ते पुजाऱ्यांच्या घरी एकत्रित प्रार्थना करण्यासाठी जमले. हे खाजगी घर चॅपल भविष्यातील सभास्थानांचे भ्रूण होते. यावेळी, शास्त्रज्ञ, शास्त्री यहुद्यांमध्ये दिसू लागले, ज्यांनी लोकांचा आध्यात्मिक वारसा गोळा केला आणि व्यवस्थित केला. निर्वासितांनी जळत्या जेरुसलेम मंदिरातून पवित्र शास्त्राच्या काही स्क्रोल काढण्यात यश मिळवले, परंतु मौखिक परंपरेचा वापर करून पुष्कळ ऐतिहासिक साहित्य पुन्हा लिहावे लागले. अशा प्रकारे, पवित्र शास्त्राचा मजकूर पुनर्संचयित केला गेला आणि तयार केला गेला, त्यांच्या मायदेशी परतल्यानंतर अंतिम रूप देण्यात आले.

येथे, बंदिवासात, ज्यूंवर आलेल्या परीक्षेच्या वजनाखाली आणि वचन दिलेल्या भूमीपासून दूर, त्यांनी त्यांच्या पूर्वीच्या पापांसाठी पश्चात्ताप केला आणि परिणामी, न्यायी आणि दयाळू देवावरील विश्वास दृढ झाला. बंदिवान यहुद्यांमध्ये विश्वास टिकवून ठेवण्यासाठी आणि त्यांचे सांत्वन करण्यासाठी, प्रभूने संदेष्टे पाठवले. बॅबिलोनच्या बंदिवासातील खासकरून प्रमुख संदेष्टे हे यहेज्केल आणि डॅनियल होते.

प्रेषित यहेज्केल

यहेज्केल एक संदेष्टा आणि याजक होता. त्याने त्याचे तारुण्य यहुदीयात घालवले. जेव्हा तो पंचवीस वर्षांचा होता, 597 मध्ये, जेरुसलेमचा नाश होण्याच्या अकरा वर्षांपूर्वी, त्याला राजा यहोयाकीमसह बॅबिलोनमध्ये बंदिवासात नेण्यात आले आणि तेथे चेबार नदीकाठी स्थायिक करणार्‍यांमध्ये तो राहिला. बॅबिलोनच्या बंदिवासात राहण्याच्या पाचव्या वर्षी याजक यहेज्केलला भविष्यवाणी करण्यासाठी बोलावण्यात आले. त्याच वेळी, परमेश्वराने त्याच्या निवडलेल्याला पुढील दृष्टी दाखवली.

यहेज्केलने एका तेजस्वी ढगात चार प्राण्यांसारखे काहीतरी पाहिले, त्या प्रत्येकाला चार पंख आणि चार चेहरे होते: एक मनुष्य, सिंह, वासरू आणि गरुड. प्रत्येक प्राण्याखाली डोळ्यांनी जडवलेले उंच कड्या असलेले एक चाक होते. त्यांच्या डोक्यावर क्रिस्टल तिजोरीची स्थापना केली गेली आणि तिजोरीवर एक सिंहासन उभे राहिले. परमेश्वर मनुष्याच्या रूपात सिंहासनावर विराजमान झाला. या सिंहासनावरून, प्रभूने यहेज्केलला भविष्यसूचक सेवेसाठी बोलावले आणि त्याला एक गुंडाळी खायला दिली ज्यावर लिहिले होते: "रडणे, आक्रोश करणे आणि दु: ख." पैगंबराने हे स्क्रोल खाल्ले आणि त्याच्या तोंडात मधासारखा गोडपणा जाणवला. गुंडाळीवर लिहिलेले हे शब्द, संदेष्टा यहेज्केल याच्या आरोपात्मक प्रवचनाचा विषय होता. निवडलेल्या लोकांवर असे भाग्य येईल कारण ते त्यांच्या देवाला विसरले आहेत आणि परकीय देवांची पूजा करतात. इझेकिएलने, त्याच्या समकालीन संदेष्टा यिर्मयाप्रमाणे, यहुद्यांना जेरुसलेमच्या नाशाची भविष्यवाणी केली आणि त्यांना देवाच्या इच्छेला अधीन राहण्यास सांगितले. बंदिवासाच्या दूरच्या देशातून, त्याने जेरुसलेमचे कब्जा आणि नाश असे तपशीलवार चित्रण केले, जणू त्याने हे सर्व स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहिले आहे. पण संदेष्टा केवळ यहुद्यांचीच निंदा करत नाही, तर तो त्याच्या बंदिवान बांधवांना सांत्वन आणि प्रोत्साहन देतो. तो त्यांना खात्री देतो की यहुदी लोक, देवाची कठोर शिक्षा असूनही, तरीही देवाने निवडलेले लोक राहतील. त्याच्या दुःखांद्वारे, त्याने पापांपासून शुद्ध केले पाहिजे आणि नंतर त्याच्यावर सोपवलेले मिशन पूर्ण केले पाहिजे, ज्यामध्ये मूर्तिपूजक जगामध्ये खऱ्या देवावर विश्वास पसरवणे समाविष्ट आहे.

ज्यू लोक अशा ऐतिहासिक मिशनची पूर्तता करणार असल्याने, संदेष्ट्याने त्यांच्या सर्व अत्याचारी लोकांचा मृत्यू आणि यहुद्यांच्या कैदेतून त्यांच्या मायदेशी परत येण्याची भविष्यवाणी केली. एकदा त्याने विश्वासूंना सांगितले की प्रभुने त्याला भविष्यात हस्तांतरित केले आहे, जेरुसलेम पुनर्संचयित केले आहे. काही गूढ माणसाने त्याला शहराभोवती आणि नव्याने बांधलेल्या मंदिराच्या अंगणात नेले आणि परमेश्वराने त्याला काळजीपूर्वक पहा आणि लक्षात ठेवण्यास सांगितले, जेणेकरून नंतर तो बॅबिलोनमधील आपल्या देशवासीयांना तपशीलवार सांगू शकेल. अशा प्रकारे, यहेज्केलने निर्वासितांच्या आत्म्याचे समर्थन केले, असे भाकीत केले की ते त्यांच्या पूर्वजांच्या देशात परत येतील आणि डेव्हिडचा वंशज - ख्रिस्त, जगाचा तारणहार () त्यांचा राजा होईल.

यहेज्केलच्या काही भविष्यवाण्या लाक्षणिकपणे दाखवल्या आहेत. म्हणून, उदाहरणार्थ, भविष्यात यहूदाच्या राज्याची पुनर्स्थापना आणि मृतांचे पुनरुत्थान, संदेष्ट्याने मानवी हाडांनी पसरलेल्या शेताच्या वेषात चित्रित केले आहे. ही हाडे, देवाच्या आत्म्याच्या प्रभावाखाली, मांसाने परिधान केली जातात आणि जिवंत होतात (). यहेज्केल मंदिरातून वाहणार्‍या झर्‍याच्या वेषात येणाऱ्या मशीहाच्या बचत शिकवणीचे चित्रण करतो, ज्याचे पाणी मृत समुद्रात वाहते आणि संपूर्ण देशाला जिवंत करते ().

ज्यू लोक कैदेतून परत आले आणि त्यांची राजधानी आणि मंदिर पुन्हा बांधले तेव्हा ती आनंदी वेळ पाहण्यासाठी संदेष्टा जगला नाही. परंपरा सांगते की महान संदेष्ट्याला यहुदी कुलीन माणसाने मारले कारण यहेज्केलने त्याच्यावर मूर्तिपूजेचा आरोप केला. बावीस वर्षांपर्यंत, यहेज्केलने एक कठीण भविष्यसूचक सेवा केली आणि त्याच्या समकालीन आणि भावी वंशजांच्या संवर्धनासाठी एक पुस्तक मागे ठेवले.

प्रेषित डॅनियल

बॅबिलोनियन बंदिवासात जगणारा आणि यहुदी लोकांमध्ये खऱ्या देवावर विश्वास ठेवणारा आणखी एक महान संदेष्टा डॅनियल होता, जो राजघराण्यातून आला होता आणि त्याला लहानपणी बॅबिलोनच्या बंदिवासात नेण्यात आले होते. बंदिवासात, राजा नेबुखदनेस्सरच्या विनंतीनुसार, डॅनियलला राजदरबारात सेवा करण्यासाठी सर्वोत्तम यहुदी कुटुंबातील काही इतर बंदिवान मुलांसोबत निवडले गेले. राजाने त्यांना आपल्या दरबारात वाढवण्याचा आदेश दिला, विविध विज्ञान आणि कॅल्डियन भाषा शिकवली. त्याने त्यांना त्याच्या टेबलावरुन अन्न देण्याची आज्ञा केली. निवडलेल्यांमध्ये दानीएलचे तीन मित्र होते: हनन्या, अजऱ्या आणि मीशाएल. डॅनियल, त्याच्या तीन मित्रांसह, खऱ्या देवावर दृढ विश्वास ठेवला. मोशेच्या नियमाने निषिद्ध केलेले काहीही खाऊ नये म्हणून त्यांना शाही अन्न खायचे नव्हते आणि त्यांनी त्यांच्या नपुंसक शिक्षकाला फक्त भाकरी आणि भाजी देण्यास सांगितले. . शिक्षक सहमत नव्हते, कारण त्यांना भीती होती की त्यांचे वजन कमी होईल आणि राजा त्याला शिक्षा करेल. पण डॅनियलने त्याला दहा दिवसांत चाचणी करण्याची विनंती केली. आणि जेव्हा दहा दिवस उलटले, तेव्हा असे दिसून आले की डॅनियल आणि त्याच्या मित्रांनी केवळ वजन कमी केले नाही, तर त्यांच्या सोबत्यांपेक्षा अधिक पूर्ण, निरोगी आणि सुंदर बनले. त्यानंतर, त्यांना यापुढे शाही अन्न खाण्याची सक्ती करण्यात आली नाही. कायद्याच्या अशा कठोर पालनासाठी - संयम (उपवास) आणि धार्मिकतेसाठी, देवाने या तरुणांना चांगल्या क्षमता आणि शिकवण्यात यश दिले. चाचणीवर, ते इतरांपेक्षा हुशार आणि चांगले असल्याचे दिसून आले आणि त्यांना शाही दरबारात मोठी पदे मिळाली. देवाने डॅनियलला स्वप्नांचा अर्थ लावण्याची क्षमता देखील दिली, जसे की योसेफाने एकदा केले होते. ज्यू तरुणांची ही उदात्तता बंदिवान ज्यूंच्या फायद्याची होती. धार्मिक तरुणांना यहुद्यांचे दडपशाहीपासून संरक्षण करण्याची आणि बंदिवासात त्यांचे जीवन सुधारण्याची संधी देण्यात आली. याव्यतिरिक्त, त्यांच्याद्वारे, अनेक मूर्तिपूजक देवाला ओळखू शकले आणि त्याचे गौरव करू शकले.

एकदा नेबुखदनेस्सरला एक असामान्य स्वप्न पडले, परंतु जेव्हा तो सकाळी उठला तेव्हा त्याला ते आठवत नव्हते. या स्वप्नाने राजाला खूप त्रास दिला. त्याने सर्व ज्ञानी पुरुष आणि ज्योतिषींना बोलावले आणि त्यांना स्वप्नाची आठवण करून देण्याचा आणि त्याचा अर्थ सांगण्याचा आदेश दिला. परंतु ते हे करू शकले नाहीत आणि त्यांनी उत्तर दिले: "पृथ्वीवर असा कोणीही नाही जो राजासमोर हा खटला उघडू शकेल ..." (). नबुखद्नेस्सर रागावला आणि त्याला सर्व ज्ञानी माणसांना ठार मारायचे होते. मग डॅनियलने राजाला विनंती केली की त्याला थोडा वेळ द्या आणि तो स्वप्नाचा उलगडा करेल. घरी परतल्यावर, डॅनियलने देवाला कळकळीने प्रार्थना केली की त्याने हे रहस्य त्याला उघड करावे. रात्रीच्या दृष्टांतात, परमेश्वराने त्याला नबुखदनेस्सरचे स्वप्न आणि त्याचा अर्थ प्रकट केला. दुसऱ्या दिवशी सकाळी डॅनियल नबुखद्नेस्सरसमोर उभा राहिला आणि म्हणाला, “राजा! जेव्हा तुम्ही झोपायला गेलात तेव्हा तुमच्या नंतर काय होईल याचा विचार केला. आणि म्हणून, स्वप्नात तुम्ही एक प्रचंड मूर्ती पाहिली: ती तेजस्वीपणे उभी होती आणि तिचे स्वरूप भयंकर होते. या प्रतिमेत शुद्ध सोन्याचे डोके, छाती आणि चांदीचा हात, पोट आणि मांड्या तांब्याचे, पाय लोखंडाचे आणि पायांचे तळवे काही प्रमाणात लोखंडाचे, काही प्रमाणात मातीचे होते. मग तुम्ही पाहिलं की, माणसाच्या हाताच्या मदतीशिवाय डोंगरावरूनच एक दगड कसा उतरला आणि मूर्तीच्या पायावर आदळला आणि तो मोडला, मग संपूर्ण मूर्तीचा चुरा झाला आणि धूळ झाली आणि तो दगड इतका वाढला की तो झाकून गेला. संपूर्ण पृथ्वी - हे आहे राजा, तुझे स्वप्न!"

डॅनियल पुढे म्हणाला, “या स्वप्नाचा अर्थ पुढीलप्रमाणे आहे: तू राजांचा राजा आहेस, ज्याला स्वर्गाच्या देवाने राज्य, सामर्थ्य, सामर्थ्य आणि वैभव दिले आहे ... आणि तू इतर राष्ट्रांवर राज्य करतोस. तुझे राज्य म्हणजे मूर्तीचे सोनेरी मस्तक. तुझ्या नंतर दुसरा असेल चांदीचे साम्राज्य, जे तुमच्या खाली असेल. मग तिसरे राज्य येईल, पितळेचे, जे संपूर्ण पृथ्वीवर राज्य करेल. चौथे राज्य लोखंडासारखे मजबूत असेल. शेवटच्या राज्याच्या दिवसांत, स्वर्गाचा देव एक अनंतकाळचे राज्य स्थापन करेल, जे कोणत्याही लोकांच्या हाती दिले जाणार नाही, परंतु पृथ्वीवरील सर्व राज्ये चिरडून टाकेल आणि अनंतकाळ जगभर पसरेल. म्हणून सर्व काही नंतर काय होईल हे महान देवाने राजाला कळवले.

सर्व काही ऐकल्यानंतर, राजा नेबुखदनेस्सर उभा राहिला आणि संदेष्टा डॅनियलला जमिनीवर नमन केले आणि म्हणाला: "खरोखर तुमचा देव देवांचा देव आणि राजांचा देव आहे ..." (). त्यानंतर, नेबुचदनेस्सरने डॅनियलला बॅबिलोनियन प्रदेशाचा प्रमुख आणि सर्व बॅबिलोनियन ज्ञानी माणसांपेक्षा वरिष्ठ म्हणून नियुक्त केले आणि त्याचे तीन मित्र - अनानिया, अझरिया आणि मिशाएल यांना बॅबिलोनियन देशाचे राज्यकर्ते नियुक्त केले.

संदेष्टा दानीएलची भविष्यवाणी तंतोतंत पूर्ण झाली. बॅबिलोनियन राज्यानंतर, आणखी तीन जागतिक राज्ये एकामागोमाग एक झाली: मेडियन-पर्शियन, मॅसेडोनियन, किंवा ग्रीक आणि रोमन, त्यापैकी प्रत्येक ज्यू लोकांच्या मालकीचा होता.

रोमन राज्याच्या काळात, ख्रिस्त, जगाचा तारणहार, पृथ्वीवर आला आणि त्याच्या सार्वभौमिक, शाश्वत राज्याची स्थापना केली - पवित्र. ज्या डोंगरावरून दगड खाली पडला त्याचा अर्थ धन्य व्हर्जिन मेरी आहे आणि दगड म्हणजे ख्रिस्त आणि त्याचे शाश्वत राज्य.

बॅबिलोनच्या भट्टीत संदेष्टा डॅनियलचे मित्र

लवकरच संदेष्टा डॅनियलचे मित्र - हननिया, अझरिया आणि मिशाएल यांच्या विश्वासाची मोठी परीक्षा झाली. राजा नेबुखदनेस्सरने बॅबिलोन शहराजवळ देईरच्या शेतात सोन्याची एक मोठी मूर्ती ठेवली. बॅबिलोनियन राज्याचे सर्व महान आणि थोर लोक त्याच्या उद्घाटनासाठी जमले होते. आणि अशी घोषणा करण्यात आली की, सर्वांनी कर्णेचा आवाज ऐकताच आणि संगीत वाद्ये, जमिनीवर पडले आणि मूर्तीला नमस्कार केला; जर कोणी राजाची आज्ञा पाळली नाही तर त्याला आगीच्या भट्टीत टाकले जाईल.

आणि म्हणून, जेव्हा रणशिंगाचा आवाज आला, तेव्हा जमलेले सर्वजण जमिनीवर पडले - डॅनियलचे फक्त तीन मित्र मूर्तीसमोर स्थिरपणे उभे राहिले. संतप्त झालेल्या राजाने भट्टीला आग लावण्याचा आणि तीन ज्यू तरुणांना त्यात टाकण्याचा आदेश दिला. ज्वाला इतकी मजबूत होती की ज्या सैनिकांनी निंदितांना भट्टीत टाकले ते मेले. पण अनानिया, अझरिया आणि मिशाएल असुरक्षित राहिले, कारण परमेश्वराने त्यांचा देवदूत त्यांना ज्वाळांपासून वाचवण्यासाठी पाठवला. अग्नीच्या मध्यभागी असल्याने, त्यांनी परमेश्वराची स्तुती करणारे गीत गायले. या चमत्काराने राजाला आश्चर्य वाटले आणि त्याने तीन तरुणांना जळत्या भट्टीतून बाहेर येण्याचा आदेश दिला. जेव्हा ते बाहेर आले तेव्हा असे दिसून आले की आग त्यांना स्पर्श करत नाही, त्यांचे कपडे आणि केस देखील जळले नाहीत. हा चमत्कार पाहून नबुखद्नेस्सर म्हणाला: "धन्य देव... ज्याने आपला देवदूत पाठवला आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवणाऱ्या आपल्या सेवकांना सोडवले"(). आणि राजाने, मरणाच्या वेदनांखाली, त्याच्या सर्व प्रजेला इस्राएलच्या देवाच्या नावाची निंदा करण्यास मनाई केली.

बंदिवानज्यूंच्या इतिहासात 3 महान बंदिवानांचा उल्लेख आहे: अश्शूर, बॅबिलोनियन आणि रोमन.

1. इस्रायलच्या दहा जमातींना अश्शूरच्या बंदिवासाचा सामना करावा लागला. यहोवाच्या अभयारण्यापासून (मंदिरापासून) अधिक दूर, आक्रमणास अधिक संवेदनाक्षम, आसपासच्या मूर्तिपूजक शक्तींचा प्रभाव आणि देवहीन राजांच्या संपूर्ण मालिकेने राज्य केले म्हणून, इस्रायल राज्याला त्याचा योग्य बदला लवकर मिळाला. अश्‍शूरी राजा फुल (सुमारे 770 ईसापूर्व) याने मोठी खंडणी घेतल्याच्या काही काळानंतर (आणि ती दिली), फेगलाफेलासर (सुमारे 740 ईसापूर्व) आला आणि नफतालीच्या भूमीतील लोकांना कैदेत नेले, गॅलील, गिलियड आणि इतर शहरे (, , ) ; शेवटी शाल्मानेसर आला, त्याने 721 मध्ये सामरिया जिंकला आणि दहा जमातींचे अवशेष अश्शूर आणि मीडिया () येथे नेले.

2. बॅबिलोनियन बंदिवास. धार्मिक हिज्कीयाच्या कारकिर्दीनंतर आणि सनहेरीबच्या अयशस्वी मोहिमेनंतर, यहूदाचे राज्य झपाट्याने नष्ट झाले. मूर्तिपूजा, नैतिकतेचा भ्रष्टता, अप्रामाणिक राजकारण यामुळे लोकांना योग्य सूड वाटू लागले. नेचू आणि नेबुचादनेझर यांनी प्रतिनिधित्व केलेल्या जागतिक शक्तींमधील संघर्षात राजा जोशियाने हस्तक्षेप केला आणि मेगिडोनच्या अधीन झाला, तेव्हा कार्केमिसच्या लढाईपर्यंत (सुमारे 606 ईसापूर्व) त्याचा देश इजिप्तच्या अधिपत्याखाली आला, ज्यामध्ये नेबुचादनेझर विजयी राहिला. या युद्धानंतर, सत्तर वर्षांच्या बॅबिलोनियन बंदिवासाला सुरुवात झाली, जी 536 ईसा पूर्व पर्यंत चालली. बॅबिलोनमध्ये एक स्थलांतर दुसर्‍याचे अनुसरण केले गेले: पहिले हेहोयाकीमच्या कारकिर्दीच्या तिसऱ्या वर्षी होते (आणि दिले.), दुसरे - त्याच्या कारकिर्दीच्या अकराव्या वर्षी (), तिसरे - जेकोनियाच्या कारकिर्दीत (आणि दिले. ), जेकोनिया स्वतः, 10,000 रईस आणि हजारो सैनिक आणि कारागीरांसह बॅबिलोनला नेले गेले (तुलना करा): चौथ्याने 588 ईसापूर्व जेरुसलेमच्या पतनानंतर. (, , ), आणि पाचवा - चौथ्या () नंतर पाच वर्षांनी. सर्व लोक जे कसे तरी तंदुरुस्त होते त्यांना कैदेत नेण्यात आले; "पृथ्वीवरील गरीब लोकांपैकी फक्त काही लोकांना अंगरक्षकांच्या प्रमुखांनी द्राक्षमळे आणि नांगरणी सोडले होते" (). कैदेत असलेल्या यहुद्यांच्या परिस्थितीबद्दल आपल्याला फारशी माहिती नाही. वरवर पाहता, त्यांना कैदी म्हणून वागवले गेले नाही, तर स्थलांतरितांसारखे वागवले गेले, जे यिर्मयाने त्यांना लिहिलेल्या पत्रावरून दिसून येते (आणि डाॅ.). या पत्रात, तो त्यांना घरे बांधण्याचा सल्ला देतो, बाग लावतो, लग्न करतो आणि बॅबिलोनियन भूमीच्या कल्याणासाठी प्रार्थना करतो. काही स्थायिक, जसे की डॅनियल, तेथे उच्च पदांवर होते. धार्मिक दृष्टीने, त्यांना स्वातंत्र्य देण्यात आले होते, अर्थातच, ते फक्त प्रार्थना आणि देवाचे वचन वाचण्यासाठी एकत्र येऊ शकतात, कारण यरुशलेम मंदिराशिवाय कोठेही बलिदान केले जाऊ शकत नाही. सियोनच्या विचाराने, त्यांच्या डोळ्यात अश्रू आले, जसे की ते पाहिले जाऊ शकते. तथापि, ते संदेष्टे, यहेज्केल आणि यिर्मया यांच्याकडून सांत्वन आणि उत्तेजनाशिवाय नव्हते, जे त्यावेळी त्यांच्यामध्ये बोलले होते. तरीही त्यांच्यापैकी पुष्कळांनी निरनिराळ्या दुर्गुणांमध्ये गुंतले () आणि त्यांचे अंतःकरण खोट्या संदेष्ट्यांच्या भाषणांकडे वळवले ().

बॅबिलोनच्या पतनानंतर दोन वर्षांनी बॅबिलोनियन बंदिवास संपला, इ.स.पू. 538 मध्ये, जेव्हा सायरस 536 मध्ये. त्याची आज्ञा जारी केली (). लोक स्वतंत्र गटांमध्ये त्यांच्या मायदेशी परत येऊ लागले. पहिल्या परतीचे स्थलांतर झरुब्बाबेलच्या नेतृत्वाखाली परवानगीनंतर लगेच झाले; जे परत आले ते 42,360 लोक होते, गुलाम आणि गुलाम (आणि दिले.); दुसरे महान स्थलांतर नंतर एज्रा () च्या नेतृत्वाखाली झाले.

इस्रायलच्या 10 जमाती बंदिवासातून परत आल्या की तिथेच राहिल्या या प्रश्नाचा निर्णय वेगळ्या पद्धतीने घेतला जातो. काहींच्या माहितीनुसार, जेरुब्बाबेलच्या नेतृत्वाखाली यहूदा आणि बेंजामिन या जमातींमधून परत आलेल्यांमध्ये इतर जमातींतील बरेच लोक होते. “सर्व इस्राएल आपापल्या शहरात राहू लागले” (). आणि जेव्हा एज्रा, बंदिवासातून परतल्यावर, वल्हांडण सण साजरा केला, तेव्हा त्याने संपूर्ण इस्राएल घराण्यासाठी वंशांच्या संख्येनुसार (,) 12 बकऱ्यांचा पापार्पण म्हणून वध केला. 10 जमातींचे अवशेष नवीन कराराच्या काळातही टिकून राहिले; हे पाहिले जाऊ शकते, उदाहरणार्थ, संदेष्टा अण्णा आशेर () वंशातील होती या संदेशावरून. पेन्टेकॉस्टच्या सणाला उपस्थित असलेले यहूदी स्वर्गातील प्रत्येक राष्ट्रातून एकत्र आले (); अॅप. जेकब 12 जमातींना आपला संदेश लिहितो.

10 जमाती पूर्णत: परतल्या नाहीत, तर अर्धवटच आहेत, असा आक्षेप आहे. जेरुब्बाबेल आणि एज्रा यांच्या नेतृत्वाखाली जे यहुदी परत आले ते बॅबिलोनमधून आले (, ); आणि जर त्यांच्यामध्ये उत्तरेकडील जमातीचे इस्रायली असतील तर, ज्यांना अश्शूरमध्ये परत नेण्यात आले ते देखील परत आले की नाही या प्रश्नाचे निराकरण होत नाही: कारण जेव्हा यहूदाच्या राज्याची लोकसंख्या बॅबिलोनला नेण्यात आली तेव्हा कदाचित तेथे गट होते. त्यांच्यातील उत्तरेकडील जमातींमधून, तेव्हापासून, असे दिसून येते की बेंजामिन, एफ्राइम आणि मनश्शेच्या वंशातील इस्रायली अश्शूरच्या बंदिवासाच्या सुरुवातीनंतर जेरुसलेममध्ये राहत होते. ते यहुद्यांसह बॅबिलोनला गेले आणि तेथून त्यांच्याबरोबर परतले. - पण इस्रायलच्या 10 जमाती कुठे आहेत ज्यांना अश्शूर आणि मीडियामध्ये नेण्यात आले होते? काही संशोधकांनी असे सुचवले आहे की त्यांचे वंशज उत्तर अमेरिकेतील भारतीय आहेत, तर काही त्यांना पर्शियातील नेस्टोरियन्समध्ये शोधत आहेत. तथाकथित अँग्लो-इस्त्रायलींनी वकिली केलेला नवीन दृष्टिकोन असा आहे की इंग्रज हे 10 जमातींचे वंशज आहेत आणि वचनाचे वारस आहेत.

निःसंशयपणे, बंदिवासात राहणारे बरेच यहुदी हळूहळू मूर्तिपूजक लोकसंख्येमध्ये विलीन झाले. त्यांच्यापैकी काहींनी राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये टिकवून ठेवली, घरी परतले नाहीत: नंतर ते "पांगापांग मध्ये स्थित" या नावाने आढळतात; त्यांच्यामध्ये, प्रथम ख्रिश्चन समुदायांचा जन्म झाला.

3. 70 मध्ये ज्यूंची शेवटची बंदिवास, त्यांनी ख्रिस्ताला नाकारल्यानंतर आणि सुवार्ता नाकारल्यानंतर, हे सर्वात भयंकर होते. जोसेफस फ्लेवियसच्या मते, जेरुसलेमच्या वेढादरम्यान, टायटसने 1,000,000 लोक मारले. आणि सुमारे 100,000 लोकांना रोमन साम्राज्यात हद्दपार करण्यात आले, जिथे त्यांनी ग्लॅडिएटोरियल खेळांमध्ये आपले रक्त सांडले, गुलामगिरीत ग्रासले, विजेत्यांच्या जोखडाखाली दबले. तेव्हापासून, ज्यू लोक राजाशिवाय, वेदीशिवाय आणि बलिदानांशिवाय अस्तित्वात आहेत ().