स्त्रिया, पुरुष - सर्व कलाकार आहेत.
त्यांचे स्वतःचे निर्गमन, निर्गमन,
आणि प्रत्येकजण एकापेक्षा जास्त भूमिका निभावतो.
त्या नाटकात सात अभिनय. प्रथम बाळ
आईच्या मिठीत जोरात गर्जना...
मग एक गोंगाट करणारा शाळकरी मुलगा बॅगेत पुस्तक घेऊन,
रडक्या चेहऱ्याने, अनिच्छेने, गोगलगायसारखे
शाळेत रांगत. आणि मग एक प्रियकर,
एक उदास बालगीत भट्टी सारखे उसासे
गोंडस भौहेंच्या सन्मानार्थ. आणि मग शिपाई
ज्याचे बोलणे नेहमीच शापाने भरलेले असते,
बिबट्यासारखी दाढी वाढलेली,
सन्मानाचा मत्सर, भांडणात गुंडगिरी,
नश्वर वैभव शोधण्यास तयार
निदान तोफेच्या थुंकीत तरी. त्यानंतर न्यायाधीश
गोल पोटासह, जेथे कॅपॉन लपलेला आहे,
कडक नजरेने, छाटलेली दाढी,
टेम्प्लेट नियम आणि कमालीचा खजिना, -
त्यामुळे तो भूमिका करतो. सहावे वय आहे
हे पातळ पँटालोन असेल,
त्याच्या बेल्टवर चष्मा, शूज, एक थैली,
तरुणपणापासून किनाऱ्यावर असलेल्या पँटमध्ये, रुंद
कोरड्या पायांसाठी; धैर्यवान आवाज
मुलांच्या तिहेरीमध्ये पुन्हा बदल:
ती बासरीसारखी ओरडते... आणि शेवटची कृती,
या संपूर्ण विचित्र, गुंतागुंतीच्या नाटकाचा शेवट -
दुसरे बालपण, अर्धे विसरलेले:
डोळ्यांशिवाय, भावनांशिवाय, चवीशिवाय, सर्वकाहीशिवाय.

सर्व जग एक रंगमंच आहे,

आणि सर्व पुरुष आणि महिला फक्त खेळाडू:
त्यांना त्यांचे निर्गमन आणि प्रवेशद्वार आहेत;
आणि त्याच्या काळात एक माणूस अनेक भूमिका बजावतो,
त्याची कृत्ये सात युगे आहेत. सुरुवातीला बाळ,
नर्सच्या बाहूमध्ये घुटमळणे आणि फुंकणे.
आणि मग रडणारा शाळकरी मुलगा, त्याच्या थैलीसह,
आणि सकाळी चमकणारा चेहरा, गोगलगायसारखा रेंगाळणारा
अनिच्छेने शाळेत. आणि मग प्रियकर,
भट्टीसारखे उसासे, एक विचित्र बालगीत सह
त्याच्या मालकिनच्या भुवयाला बनवले. मग एक सैनिक,
विचित्र शपथेने भरलेले, आणि पर्दासारखी दाढी,
सन्मानात मत्सर, अचानक आणि झटपट,
बॉबल प्रतिष्ठा शोधत आहे.
अगदी तोफेच्या तोंडात. आणि मग न्याय,
गोऱ्या गोलाकार पोटात चांगली टोपी असलेली,
डोळे गंभीर, आणि औपचारिक कट दाढी,
शहाणे आरे आणि आधुनिक उदाहरणे पूर्ण;
आणि म्हणून तो त्याची भूमिका बजावतो. सहावे वय बदलते
दुबळे आणि स्लिपर पँटलूनमध्ये
नाकावर चष्मा आणि बाजूला थैली,
त्याच्या तारुण्यातील रबरी नळीने जगाला खूप चांगले वाचवले
त्याच्या shrunk shank साठी; आणि त्याचा मोठा मर्दानी आवाज,
बालिश ट्रेबल, पाईप्सकडे पुन्हा वळणे
आणि त्याच्या आवाजात शिट्ट्या. सगळ्याचा शेवटचा सीन,
त्याचा विचित्र घटनात्मक इतिहास संपतो,
दुसरे बालिशपणा आणि निव्वळ विस्मरणात
दात नाही, डोळे नाही, चव नाही, सर्व काही नाही.

रचना

(1 पर्याय)

एक थिएटर ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती स्वतःचा उद्देश निवडते. कलाकार हा जसा कोणत्याही रंगभूमीचा आधार असतो तसाच लोक हा जगाचा आधार असतो. ते अवास्तव कल्पनांचे वास्तविक मूर्त स्वरूप आहेत जे त्या काही वेड्या लोकांकडे येतात जे स्क्रिप्ट लिहितात आणि त्यांना रंगमंचावर जिवंत करतात.

तथापि, सर्वात चमकदार स्क्रिप्ट देखील जगासमोर उघड केली जाऊ शकत नाही आणि दिग्दर्शक नसल्यास एकही अभिनेता स्वत: ला भूमिकेत दाखवणार नाही. अभिनयाचे भवितव्य, त्याचे यश किंवा अपयश हे दिग्दर्शकावर अवलंबून असते. शेवटी, प्रेक्षकाला तमाशा हवाच असतो आणि हा तमाशा दाखवण्यासाठी जेवढे काम करावे लागते त्याबाबत प्रेक्षक उदासीन असतो. दिग्दर्शकाने पटकथेत मांडलेल्या कल्पनेवर विश्वास ठेवला पाहिजे. अभिनयाच्या यशाबद्दल दिग्दर्शकाने एक मिनिटही शंका घेऊ नये. कलाकारांचा मूड दिग्दर्शकाच्या पदावर अवलंबून असतो.

त्याने रंगवलेल्या कृतीसाठी त्याच्यावर असलेल्या जबाबदारीची जाणीव दिग्दर्शकाला असली पाहिजे. शेवटी, एकापेक्षा जास्त व्यक्ती तो जे निर्माण करतो ते पाहतील आणि या निर्मितीमध्ये माणसाने फक्त चांगुलपणा, फक्त माणुसकीवर प्रेम, फक्त विश्वास गोळा केला पाहिजे. अन्यथा, दिग्दर्शक अंधाराच्या साम्राज्याचा गौरव करणारा होईल, ज्याने दर्शकांची चेतना आणि जीवन आधीच आत्मसात केले आहे. हत्येचे आवाहन करणाऱ्यांपैकी एक होणे कठीण नाही, परंतु यातून खरी योग्यता म्हणजे अंधाराच्या राज्यात चांगल्याचा किरण बनणे. हे कठीण आहे, हे कठीण आहे, परंतु हे जीवन आहे आणि आपण यापासून मागे हटू शकत नाही.

कोणतीही स्क्रिप्ट, कोणतेही काम, अगदी परिचित आणि पारंपारिक, दिग्दर्शकाच्या कल्पनेपेक्षा पूर्णपणे भिन्न, पूर्णपणे नवीन वाटू शकते. आणि सर्वात क्रूर गोष्टी देखील जगासमोर स्वतःला वेगळ्या प्रकारे प्रकट करू शकतात, ज्यामुळे दुःख होऊ शकते. हे थेट दिग्दर्शकाच्या माणुसकीवर अवलंबून आहे.

प्रेक्षकाच्या तिकडे जाण्याच्या इच्छेवर थिएटरचे यश अवलंबून असते. मानवतेची ओळख इच्छेमध्ये आहे, वाईट शक्तींच्या प्रभावाच्या अधीन राहून, चांगल्यासाठी, प्रकाशासाठी. आणि जर या थिएटरमध्ये भरपूर प्रकाश असेल, भरपूर सूर्य असेल तर लोक येतील, आणि ही दिग्दर्शकाची योग्यता असेल.

लोकांभोवती खूप अंधार आहे - ही जीवनाची शोकांतिका आहे. त्यांना याची आधीच सवय झाली आहे, ते स्वतःला त्यासोबत जगू देतात. हे धडकी भरवणारा आहे, परंतु ही जीवनाची वस्तुस्थिती आहे. आपल्या सभोवतालच्या अशा गोष्टी पाहणे, एखाद्या व्यक्तीने जसे असावे तसे राहणे, या जगात प्रकाश आणणे, सौंदर्य निर्माण करणे खूप कठीण आहे.

लोकांची तमाशाची आवड जाणून घेऊन, दिग्दर्शकाने केवळ लोकांनी कशासाठी प्रयत्न केले पाहिजे याचे परिणाम दाखवले पाहिजेत: परिपूर्णता, सौंदर्य, सौंदर्यशास्त्र आणि मानवता.

याचे भान ज्ञानातून आले पाहिजे. बरेच काही समजून घेणे आवश्यक आहे: सौंदर्यशास्त्र आणि मानवतेचा सिद्धांत, वाईट कल्पनांचे व्यावहारिक प्रकटीकरण स्वीकारण्यासाठी, त्यांना एखाद्याच्या चेतनेपासून दूर करण्यासाठी. आणि आत्म्याने जे जवळ आहे ते स्वीकारण्याची इच्छा देखील आवश्यक आहे. आणि ही निवड, दुर्दैवाने, नेहमीच योग्य नसते. यामुळे, जीवनाच्या रंगमंचामध्ये प्रकाशाची तीव्र कमतरता आहे - दिग्दर्शक सहसा सहज पैशासाठी शिकारींनी तयार केलेला मार्ग निवडतात, जे त्यांच्या व्यर्थपणाला संतुष्ट करण्यासाठी कोणत्याही गोष्टीचा तिरस्कार करत नाहीत. आदर्शाचा पाठपुरावा प्रेरणा निर्माण करतो. एक प्रेरित व्यक्ती अद्भुत आहे. परंतु प्रेरणासाठी अन्न आवश्यक आहे, जे पुन्हा थिएटरमध्ये उणीव आहे. आणि दिग्दर्शकाने म्युझस ज्या मार्गांचा अवलंब करतात, त्या प्रेरणाचा अवलंब केला पाहिजे. आणि, हा मार्ग सापडल्यानंतर, त्यावर ठामपणे उभे रहा.

सर्व जीवन एक शोध आहे. दिग्दर्शकासाठी हा शोध स्वतःला जाणून घेणे, जग जाणून घेणे आहे. याचा परिणाम म्हणजे एक कबुलीजबाब आहे की कलाकार रंगमंचावर मूर्त रूप देतात, आत्म्याचे ओरडणे जे जवळजवळ कोणीही पाहत नाही. आणि दिग्दर्शकाला मूर्तीकरण आवश्यक आहे का? मला नाही वाटत. खरा दिग्दर्शक त्याच्याकडे काहीही न मागता सर्व काही देतो - एक प्रकारचा निरपेक्ष स्वार्थ. तो आपला आत्मा देतो, जीवन प्रक्रियेच्या विशिष्ट टप्प्यांवर, वेगवेगळ्या अवतारांमध्ये त्याचे आकलन दर्शवितो.

केवळ तात्विक शिकवण समजून घेऊन तुम्ही पूर्णत्वापर्यंत पोहोचू शकत नाही. हे सर्जनशील प्रक्रियेच्या प्रवासातून समजून घेतले पाहिजे आणि स्वीकारले पाहिजे, जे अत्यंत वैयक्तिक आहे, अगदी जवळचे आहे. हा सर्जनशील व्यक्तीचा विशेषाधिकार आहे. शाश्वत शोधाचे जीवन ही काही लोकांची निवड आहे जे स्वतःला इतरांच्या गैरसमजातून आणि त्यातून आध्यात्मिक एकाकीपणाकडे वळवतात. खरा सृष्टिकर्ता या जीवनाला अस्तित्वाचे एकमेव स्वीकार्य स्वरूप म्हणून स्वीकारतो.

एकटेपणा हे थोरांचे नशीब असते, पण एकटे राहणे वेदनादायक असते. गैरसमज पाहून, आपल्या कल्पनेवर खरे राहणे कठीण आहे. पण या दुःखावरही खऱ्या निर्मात्याने मात केली पाहिजे. प्रत्येक गोष्टीतून परिपूर्णतेकडे जाणे आणि जगाला परिपूर्णता देणे - हे वास्तविक दिग्दर्शकाच्या जीवनाचे सार आहे.

दिग्दर्शनाची भूमिका जीवनाच्या रंगभूमीमध्ये सर्वात कठीण आहे. सर्वात कठीण, परंतु सर्वात नशीबवान. मला खरोखर असे नशीब हवे आहे, परंतु हे अर्थातच माझ्यावर अवलंबून नाही. म्हणून मी रंगभूमीवरील माझ्या भूमिकेबद्दल स्पष्टपणे सांगू शकत नाही आणि मला अजूनही तसे करण्याचा नैतिक अधिकार नाही: एखाद्या व्यक्तीने आपली भूमिका घोषित करण्यासाठी विशिष्ट स्तरावर पोहोचले पाहिजे.

मी फक्त एवढेच सांगू शकतो की जगाला थोडासा प्रकाश आणि दयाळूपणा देण्यात मला आनंद होईल. इतर लोकांना जीवनाचा आनंद लुटण्याची संधी देण्यात मला आनंद होईल. तेजस्वी रंग, सूर्याचा रंग, पर्णसंभार, जीवनाचा रंग यासह "दैनंदिन जीवनाचा नकाशा रंगाने रंगवताना मला आनंद होईल. आणि मला हे सांगण्यास आनंद होईल: "तुला गौरव, निराशाजनक वेदना ..." बदल्यात काहीही न मागता.

(पर्याय २)

जग हे एक रंगमंच आहे. आणि त्यात कोण कोण आहे? - हा प्रश्न आहे. जलप्रलयाच्या वेळी, नोहाने प्रत्येक प्राण्याची एक जोडी त्याच्या तारवात एकत्र केली. कशासाठी? ते कशासाठी नाही. याचा अर्थ असा आहे की मनुष्यासह प्रत्येक प्राणी या क्रूर जगात स्वतःच्या स्थानासाठी नशिबात आहे, ज्यावर तो एकतर पोहोचतो, खंबीरपणे चालतो, किंवा नशिबाच्या बोटीतून त्याकडे जातो.

जेव्हा थिएटरचा विचार केला जातो तेव्हा हे लक्षात घेण्यास अयशस्वी होऊ शकत नाही की प्रेक्षक नसलेले थिएटर हे थिएटर नसते आणि कलाकारांशिवाय थिएटर नसते. प्रत्येक व्यक्तीची स्वतःची निवड करण्याचा कल असतो: एकतर गॅलरीत किंवा स्टेजवर. तथापि, या निवडीमध्ये नशिबाच्या भूमिकेकडे दुर्लक्ष करता येणार नाही. परिस्थितीचा एक विशिष्ट संच एक प्रकारे किंवा दुसऱ्या प्रकारे एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील घटनांवर प्रभाव पाडतो, ज्याचा परिणाम त्या जागेवर होतो. ही व्यक्तीजीवन-थिएटर मध्ये.

एखादी व्यक्ती रंगमंचावर आली म्हणजे तो अभिनेता आहे असे होत नाही. तो प्रॉम्प्टर, सीनरी इन्स्टॉलर किंवा चुटकीसरशी काही प्रकारचा प्रकाश तंत्रज्ञ असू शकतो. असे दिसून आले की रंगमंचावर एखाद्या व्यक्तीच्या उपस्थितीचा अर्थ अभिनेत्याच्या पदापर्यंत पोहोचणे असा होत नाही.

दर्शक. तो स्टेजवरील कृतीत भाग घेत नाही. तो फक्त काय घडत आहे, अनुभवत आहे किंवा सहानुभूती आहे याचा विचार करतो. परंतु दर्शक स्वतःच राहतो, त्याला या किंवा त्या नायकाचा मुखवटा घालण्याची गरज नाही. जबरदस्तीने हसणे किंवा अश्रू पिळून काढणे दुर्मिळ आहे...

...प्रत्येकाला माहित आहे की थिएटरची सुरुवात हॅन्गरने होते. वॉर्डरोब अटेंडंट हा थिएटरमधील लोकांचा आणखी एक वर्ग आहे. तो अभिमानाने चालतो, हिवाळ्यात प्रेक्षकांचे जड फर कोट घेऊन जातो आणि उन्हाळ्यात त्याला कंटाळा येतो. त्याचं काम आहे. थिएटरमध्ये यापैकी बरेच आहेत: क्लिनर, तिकीट तपासनीस, कॅफेमधील विक्रेता - हे अल्पवयीन व्यक्ती आहेत.

एखादे नाटक रंगवण्यासाठी तुमच्याकडे स्क्रिप्ट असणे आवश्यक आहे. लेखक. आपण त्याशिवाय करू शकत नाही. त्यांचे कार्य रंगभूमीवर मोठी भूमिका बजावते. त्याचे आभार, अभिनेत्याची भूमिका आहे, क्लोकरूम अटेंडंटची नोकरी आहे आणि दर्शकाला थिएटरमध्ये जाण्याचे कारण आहे. पण लेखकाला फार कमी लोक दिसतात, तो क्वचितच बाहेर जातो, तो लोकप्रिय नाही आणि एखाद्या अभिनेत्याप्रमाणे त्याला स्टार फिव्हरचा त्रास होत नाही...

जर आपण जगाला रंगमंच मानलं आणि या जगात स्वतःला मानलं, तर मला लेखक व्हायचं नाही, कारण एखाद्याच्या जीवनाची पटकथा फक्त देवच लिहू शकतो; किंवा लेखकाद्वारे नाही, कारण त्याच्या कोणत्याही अभिव्यक्तीतील ढोंगीपणा एक व्यक्ती म्हणून स्वतःच्या विकासावर ब्रेक म्हणून काम करते; किंवा प्रेक्षकही नाही, कारण मूक चिंतन हा माझा घटक नाही; क्लोकरूम अटेंडंट नाही, कारण क्लोकरूम अटेंडंट हा फक्त एक क्लोकरूम अटेंडंट आहे, जास्त नाही आणि कमी नाही. मला एक असा टप्पा व्हायला आवडेल ज्यावर घटना उलगडतात, कृतीची सुरुवात किंवा निष्कर्ष दर्शविणारा एक पडदा, एक सभागृह, सर्वसाधारणपणे, काहीतरी अध्यात्मिक आणि शाश्वत, कारण केवळ अध्यात्म दोषांशिवाय स्थान घेऊ शकते, म्हणजेच एक आदर्श. थिएटर-लाइफमध्ये स्थान; आणि अनंतकाळ तुम्हाला वेळ आणि त्यावर अवलंबून असलेल्या नैतिकतेवर योग्यरित्या नेव्हिगेट करण्यात मदत करेल.

मी थिएटरमध्ये फक्त एक प्रेक्षक असताना, जरी उदासीन नसलो तरी, "जग हे एक थिएटर आहे आणि त्यातील लोक कलाकार आहेत" या विधानाचे अनुसरण करत असताना, मी अजूनही जीवनाच्या रंगमंचावर मुखवटा घालून माझे स्थान घेईन. काही नायक.

तेव्हा तुमचे मुखवटे उतरवू नका सज्जनांनो!
आतापासून स्त्रिया, प्रभू, राजे आणि चोर
आजीवन कार्निवलसाठी येथे या!

नृत्य! पेय! गाणे! मजा करा!
आपल्याकडे जे आहे त्याचे कौतुक करा! दररोज जगा!
पण तू ही भूमिका खोटी न राहता जगशील!
कामगिरी खूप लहान आहे! खेळा म्हणजे तुम्हाला पश्चात्ताप होणार नाही...

पुनरावलोकने

रंगभूमीवरील प्रतिबिंब

थिएटरची सुरुवात हॅन्गरने होते
होय, हे आहे, कदाचित
काहींसाठी ते तिथेच संपते
बरं, कदाचित बुफेमध्ये

आणि, एखाद्याचे मत वेगळे आहे
रंगभूमी हेच जीवन आहे
कोणीतरी प्रश्न करत आहे
नेमका हाच विचार आहे

कोणाकडे रंगमंच आहे
आणि अजिबात वेगळे करता येणार नाही
काहींसाठी ही समस्या आहे
ते स्टेजवर असुरक्षित आहेत

इतरांसाठी, थिएटर, मनोरंजन
स्वतःपासून दूर जाण्याचा प्रयत्न करतो
सलोखा शोधण्याचा प्रयत्न करत आहे
आपल्या आत्म्याशी कायमचे

आणि काहींसाठी, थिएटर आणि काम;
पैशासाठी सामान्य काम
आणि, तेथे, कोणालाही काळजी नाही
लोक त्याच्याकडून काय अपेक्षा करतात?

जीवन हे मूर्खपणाचे रंगमंच आहे
पण, शेवटी, ते तिच्यापासून पळत नाहीत
थिएटरशिवाय थिएटर जीवन जगणे कठीण आहे
त्याची वर्षे वेदीवर ठेवली आहेत

थिएटर, ते आपल्याला नष्ट करते
आणि तो आपल्याला वर उचलतो
थिएटर, तुमचे स्वागत आहे
आणि तो तुम्हाला नाकारतो

त्याची तुलना आपण थिएटरशी करू शकतो
आपल्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट आपली आहे
थिएटर, तुम्ही मदत करू शकत नाही पण ते प्रेम करू शकता
तो आम्हाला मार्ग दाखवेल

आपण त्याचा तिरस्कार करू शकतो
आणि अजिबात भेट देऊ नका
पण हे त्याला अपमानित करणार नाही
काय करायचे ते ठरवायचे आहे

P.S.
थिएटरबद्दल मी आणखी काय सांगू?
प्रत्येकाचे स्वतःचे, त्याच्याकडून
प्रत्येकाला काहीतरी अपेक्षा करण्याचा अधिकार आहे
कशाचीही मागणी कशी करायची नाही
***
माझ्या कवितांचे कौतुक केल्याबद्दल धन्यवाद.
तुला खुप शुभेच्छा.

होय... मी वाचत आहे. इतके मनोरंजक प्रतिबिंब, तेथे कोणतेही शब्द नाहीत. आश्चर्यकारक कसे. मी कवितेबद्दल जास्त संवाद साधत नाही, पण तुम्ही त्या कवींपैकी आहात ज्यांना मी भेटण्यास भाग्यवान होतो, एक उत्तम :) आणि तुमच्या शुभेच्छांबद्दल खूप खूप धन्यवाद :)

Stikhi.ru पोर्टल लेखकांना मुक्तपणे प्रकाशित करण्याची संधी देते साहित्यिक कामेवापरकर्ता कराराच्या आधारावर इंटरनेटवर. कामांचे सर्व कॉपीराइट लेखकांचे आहेत आणि कायद्याद्वारे संरक्षित आहेत. कामांचे पुनरुत्पादन केवळ त्याच्या लेखकाच्या संमतीने शक्य आहे, ज्याच्याशी आपण त्याच्या लेखकाच्या पृष्ठावर संपर्क साधू शकता. लेखक स्वतंत्रपणे कामांच्या मजकुराची जबाबदारी घेतात

विल्यम शेक्सपियर हे संपूर्ण जग एक रंगमंच आहे आणि त्यातील लोक अभिनेते आहेत

“संपूर्ण जग हे एक थिएटर आहे.

त्यात महिला, पुरुष - सर्व कलाकार आहेत.

त्यांचे स्वतःचे निर्गमन, निर्गमन,

आणि प्रत्येकजण एकापेक्षा जास्त भूमिका निभावतो.

त्या नाटकात सात अभिनय.

प्रथम बाळ

आईच्या मिठीत जोरात गर्जना...

मग एक गोंगाट करणारा शाळकरी मुलगा बॅगेत पुस्तक घेऊन,

रडक्या चेहऱ्याने, अनिच्छेने, गोगलगायसारखे

शाळेत रांगत. आणि मग एक प्रियकर

एक उदास बालगीत भट्टी सारखे उसासे

गोंडस भौहेंच्या सन्मानार्थ. आणि मग शिपाई

ज्याचे बोलणे नेहमीच शापाने भरलेले असते,

बिबट्यासारखी दाढी वाढलेली,

सन्मानाचा मत्सर, भांडणात गुंडगिरी,

नश्वर वैभव शोधण्यास तयार

निदान तोफेच्या थुंकीत तरी. त्यानंतर न्यायाधीश

गोल पोटासह, जेथे कॅपॉन लपलेला आहे,

कडक नजरेने, छाटलेली दाढी,

टेम्प्लेट नियम आणि कमालीचा खजिना, -

त्यामुळे तो भूमिका करतो. सहावे वय आहे

हे पातळ पँटालोन असेल,

त्याच्या बेल्टवर चष्मा, शूज, एक थैली,

मी माझ्या तरुणपणापासून जतन करत असलेल्या पँटमध्ये, रुंद

मुलांच्या तिहेरीमध्ये पुन्हा बदल:

ती बासरीसारखी ओरडते... आणि शेवटची कृती,

या संपूर्ण विचित्र, गुंतागुंतीच्या नाटकाचा शेवट -

दुसरे बालपण, अर्धे विसरलेले:

डोळ्यांशिवाय, भावनांशिवाय, चवीशिवाय, सर्वकाहीशिवाय."

विल्यम शेक्सपियरच्या कॉमेडीमधील मोनोलॉग: जसे यू लाइक इट.

संपूर्ण जग हे एक रंगमंच आहे.
स्त्रिया, पुरुष, सर्व कलाकार आहेत.
त्यांचे स्वतःचे निर्गमन, निर्गमन,
आणि प्रत्येकजण एकापेक्षा जास्त भूमिका निभावतो.
त्या नाटकात सात अभिनय. प्रथम बाळ
आईच्या मिठीत जोरात गर्जना...
मग एक गोंगाट करणारा शाळकरी मुलगा बॅगेत पुस्तक घेऊन,
रडक्या चेहऱ्याने, अनिच्छेने, गोगलगायसारखे
शाळेत रांगत. आणि मग एक प्रियकर
एक उदास बालगीत भट्टी सारखे उसासे
गोंडस भौहेंच्या सन्मानार्थ. आणि मग शिपाई
ज्याचे बोलणे नेहमीच शापाने भरलेले असते,
बिबट्यासारखी दाढी वाढलेली,
सन्मानाचा मत्सर, भांडणात गुंडगिरी,
नश्वर वैभव शोधण्यास तयार
निदान तोफेच्या थुंकीत तरी. त्यानंतर न्यायाधीश
गोल पोटासह, जेथे कॅपॉन लपलेला आहे,
कडक नजरेने, छाटलेली दाढी,
टेम्प्लेट नियम आणि कमालीचा खजिना,-
त्यामुळे तो भूमिका करतो. सहावे वय आहे
हे पातळ पँटालोन असेल,
त्याच्या बेल्टवर चष्मा, शूज, एक पाकीट,
तरुणपणापासून किनाऱ्यावर असलेल्या पँटमध्ये, रुंद
कोरड्या पायांसाठी; धैर्यवान आवाज
मुलांच्या तिहेरीमध्ये पुन्हा बदल:
ती बासरीसारखी ओरडते... आणि शेवटची कृती,
या संपूर्ण विचित्र, गुंतागुंतीच्या नाटकाचा शेवट -
दुसरे बालपण, अर्धे विसरलेले:
डोळ्यांशिवाय, भावनांशिवाय, चवशिवाय, सर्वकाहीशिवाय.

W. शेक्सपियर
कॉमेडीमधील जॅकचा एकपात्री प्रयोग "जसे तुम्हाला आवडते"

रंगमंच

शेक्सपियर म्हणाला: "संपूर्ण जग एक रंगमंच आहे आणि त्यातील लोक अभिनेते आहेत!"
कोण बदमाश आहे, कोण बफून आहे आणि कोण साधा, ऋषी किंवा नायक आहे."
आणि म्हणूनच, आणि म्हणूनच, आपले विवाद सोडा -
जीवनातील तुमची भूमिका शोधा, तुमची प्रतिमा तयार करा.

आमचं जग म्हणजे हॉल! आपले जीवन एक टप्पा आहे
जिथे हशा आणि अश्रू, दु:ख आणि प्रेम मिसळले
पण, एकाच वेळी किमान शंभर जीवन जगा,
नेहमी स्वतःच रहा आणि रहा.

कोण गौरवशाली आहे, कोण अपमानास्पद आहे - आपल्याला कधीकधी माहित नसते,
आम्ही सन्मान आणि पैसा यादृच्छिकपणे अधिकाधिक वाटप करतो.
दांभिक राक्षस आपल्याला सैतानी खेळाने गोंधळात टाकतो,
चित्र बदलून मध्यंतरी जाहीर करण्याची घाई नाही.

पण कधी कधी, होय, कधी - शेवटी, आयुष्यात सर्वकाही घडते! -
कोणीतरी चोरलेली भूमिका स्वतःसाठी योग्य करेल.
परमेश्वर, अशी माणसे शोधून, त्यांना ब्रँड करतो... नशीब त्यांचे कपडे उतरवतो,
आणि राजा नग्न होता हे जनतेला पटले.

आणि दररोज, आणि दररोज आम्ही मुखवटे घालतो,
आणि, आरशात पाहताना, कधीकधी आपण स्वतःला ओळखत नाही ...
केवळ घरी, एकटे, आपण सुरक्षितपणे करू शकतो
विचारा: "या जीवनात आपण काय खेळत आहोत किंवा जगत आहोत?"

युरी इव्हसेव्ह

संपूर्ण जग एक रंगमंच आहे आणि त्यातील लोक कलाकार आहेत:
- असे विल्यम शेक्सपियर म्हणाले,
प्रामाणिक लोक आहेत, पण चोर देखील आहेत,
प्रत्येकाची स्वतःची मूर्ती असते.
अनेक भूमिका, भाग, इंटरमिशन्स,
अनेक भिन्न दृश्ये
अनेक शोध, अनेक तथ्ये,
खूप प्रेम, खून, विश्वासघात.
हे सर्व थिएटर आणि जीवनात दोन्ही अस्तित्वात आहे,
एक आत्मा दुसऱ्यापेक्षा जास्त लहरी आहे,
पण ते सर्व खेळतात आणि जगतात,
ते एका भांड्यातून पाणी पितात.
एकच विचार त्रास देतो,
आम्हाला कोणीही स्क्रिप्ट लिहित नाही
कदाचित हे आम्हाला मदत करेल
आणि आम्ही ते स्वतः लिहू.
आम्ही ते आम्हाला हवे तसे लिहू
आपले हृदय आपल्याला सांगताच,
आणि नक्कीच आपण जिंकू,
आपले हृदय आपल्याला योग्य मार्ग दाखवेल.
आपण सर्वजण एक दिवस मरणार आहोत
सर्व काही नेहमी संपते,
बरं, आत्ता आम्ही जगत आहोत,
आपण जगाच्या आश्चर्यातून भटकत असताना.
चला प्रेम करूया, तयार करूया, खेळूया.
आम्ही स्वतःची आठवण ठेवू,
लोक आमची आठवण ठेवतील
ते आमच्याबद्दल कविता लिहितील!