6 мая 2012 г. Первоиерарх "Российской Православной Автономной Церкви" (РПАЦ) "архиепископ Владимирский и Суздальский" Феодор (Гинеевский) был наделен титулом "митрополита" и правом ношения двух архиерейских панагий.

На заседании Архиерейского Собора "Российской Православной Автономной Церкви" (РПАЦ), состоявшемся 23 января 2012 г. в Суздале, "архиепископ Отрадненский и Северо-Кавказский" Феодор (Гинеевский) был избран Первоиерархом названного неканоничного религиозного сообщества с наделением титула "архиепископ Владимирский и Суздальский". Возведение "архиепископа" Феодора в сан "митрополита" произойдет на Светлой седмице нынешнего года.

16 января 2012 г. на 73-м году жизни скончался Первоиерарх "Российской Православной Автономной Церкви" (РПАЦ) "митрополит Суздальский и Владимирский" Валентин (Русанцов). Причной его смерти названы прогрессирующая сердечная недостаточность, постинфарктный кардиосклероз и сахарный диабет тяжелого течения.

10 февраля 2011 г. о исполнение постановления Архиерейского Собора РПАЦ состоялась "архиерейская" хиротония "архимандрита" Марка (Рассохи), в которой приняли участие восемь "архиереев" во главе с Первоиерархом РПАЦ "митрополитом Суздальским и Владимирским" Валентином (Русанцовым). Примечательно, что новорукоположенный "иерарх" был наделен титулом "епископа Армавирского", викария Северо-Кавказской епархии.

4 февраля 2011 г. в Суздале состоялся Архиерейский Собор неканонической религиозной организации "Российская Православная Автономная Церковь" (РПАЦ), на котором было принято решение о рукоположении двух новых "архиереев". Клирик Иверского синодального храма РПАЦ "архимандрит" Трофим (Тарасов) был избран "епископом Симбирским", викарием Суздальской епархии...

Клирик Суздальской епархии "Российской Православной Автономной Церкви" "иеромонах" Серафим (Сибинин), задержан за хранение наркотиков.

Некоторые фрагменты своего послания "архиепископ" Феодор скопировал из Пасхального послания архиепископа Саранского и Мордовского Варсонофия за 2001 год, опубликованного на официальном сайте Саранско-Мордовской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата Пасхальной; проповеди протоиерея Вячеслава Резникова, опубликованной на официальном сайте Московской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Однако наиболее примечательно, что Первоиерарх РПАЦ включил в свое Пасхальное послание заимстсования из инославных авторов: Проповедь "Пасха победы", автором которой является баптистский проповедник Виктор Семенович Рягузов, "Проповедь в праздник Пасхи", произнесенная проповедником Евангелическо-Лютеранской Церкви братом Рамилем, заметка темнокожего неохаризмата Сандея Аделаджи, а также фрагменты проповеди католического монаха из ордена редемптористов о. Станислава Подгурского CSsR.

Необходимость формирования независимой псевдоцерковной структуры, претендующей на правопреемство от дореволюционной Православной Российской Церкви, побудили руководство РПАЦ к проведению целого ряда архиерейских хиротоний. В 2001 г. Синод "Русской Православной Автономной Церкви" принял решение о возведении архиепископа Валентина (Русанцова) в сан митрополита с правом ношения двух панагий, чем, по мнению раскольников, повышался статус самой схизматической организации до митрополичьего округа. Однако носитель белого клобука не только не увеличил авторитет созданной им религиозной организации, но уже через год привлек внимание общественности к РПАЦ грандиозным скандалом...

Среди многочисленных современных псевдоцерковных группировок "Российская Православная Автономная Церковь" является одной из самых скандальных и одиозных. Пристальное внимание российской общественности она привлекала шумным уклонением в раскол в начале 1990-х гг., сексуальным скандалом начала 2000-х гг. и не менее громким скандалом конца 2000-х гг., связанным с попыткой удержать в своем ведении храмы, отторгнутые в схизму. Предпосылкой к возникновению раскольнической "Российской Православной Автономной Церкви" можно считать принятие 2/15 мая 1990 г. Архиерейским Собором РПЦЗ так называемого «Положения о свободных приходах»...

По состоянию на сентябрь 2009 г. "епископат" "Российской Православной Автономной Церкви" составляли следующие "иерархи":

*Валентин (Русанцов), "митрополит Суздальский и Владимирский"

*Феодор (Гинеевский), "архиепископ Борисовский и Отрадненский"

*Серафим (Зинченко), "архиепископ Сухумский и Абхазский"...

и Гражданской войны в России единая Греко-Российская Церковь оказалась разделена административно - сначала линией фронта, а затем границами СССР - на две части: Церковь, в отечестве сущую (позже, по мере усиления гонений на Православие, она перешла на нелегальное положение и стала Катакомбной) и Церковь зарубежную (Русскую Православную Церковь Заграницей - РПЦЗ). Разделенные насильно политическими обстоятельствами, обе части Российской Церкви оставались духовно и мистически едины: они поминали каноническую церковную власть в лице Митрополита Петра Крутицкого, имели общение в молитве и таинствах. Кроме того, среди истинно-православного духовенства и мирян в России пользовались большим авторитетом Первоиерархи РПЦЗ - Митрополиты Антоний, Анастасий и Филарет. Терявшие связь со своими Епископами катакомбные священники начинали понимать на Богослужениях Первоиерархов РПЦЗ, а если была такая возможность, то и официально переходили в ее юрисдикцию (например, в 1975 году под омофор Митрополита Филарета, Первоиерарха РПЦЗ, перешла группа из 12 катакомбных священников, окормлявших несколько десятков общин в России). В Катакомбной Церкви распространялись послания Архиерейских Соборов и Синода РПЦЗ, а в изданиях РПЦЗ публиковались послания Епископов Катакомбной Церкви, переписка иерархов и т.д.
..
К концу 20-х годов от гонимой Катакомбной Церкви Российской ГПУ удалось отколоть две крупнейших церковных группировки - обновленческую и сергианскую, пошедших на компромисс с безбожниками и раскол с Российской Церковью. Эти группы были признаны расколом обееми частями Российской Церкви (и свв. новомучениками, и зарубежным епископатом). В 1943 году, в самый разгар войны, Сталин с политическими целями объединил остатки обновленческой и сергианской раскольнических групп в новую официальную церковь СССР, которой было присвоено название "Русская православная церковь" (РПЦ). Для руководства этой структурой был создан особый Совет по делам РПЦ, в который вошли кадровые офицеры НКВД. Формально РПЦ возглавил глава сергианского раскола (чье имя и носит этот раскол) -- митрополит Сергий (Страгородский), ставший через пять дней после своей "исторической встречи" со Сталиным "патриархом Московским и всея Руси". Однако Патриарх мог быть избран только Поместным Собором с участием всех епископов (до 150 иерархов в 1943 году еще томились в тюрьмах, лагерях и ссылках), представителей духовенства и мирян.

Крайне малочисленной группе епископов и духовенства, признавшей митрополита Сергия, была передана часть закрытых в 30-е годы храмов, разрешено открыть духовные учебные заведения, издавать "для служебного пользования" журнал. Так образовалась современная Московская патриархия, постепенно разраставшаяся и с помощью властей занявшая в сознании русских людей место исторической Российской Церкви.

Между тем подлинная Российская Церковь - Церковь Катакомбная - оставалась гонимой. Почти весь ее епископат находился в тюрьмах и лагерях, там же находилась и значительная часть духовенства, не пожелавшая войти в Московскую патриархию. Уже в 30-е годы, в связи с отсутствием центральной церковной власти (канонический Местоблюститель Патриаршего Престола Митрополит Петр был расстрелян в 1937 году, но еще 12 годами ранее его лишили возможности управлять Церковью), среди катакомбных христиан образовались течения, как правило, называвшиеся по имени своих епископов-исповедников, например: "иосифляне" - по имени Митрополита Петроградского Иосифа (Петровых), "буевцы" - чада епископа Алексия (Буй) и т.д.
...
Непрекращающееся гонение на Катакомбную Церковь в СССР привело к тому, что к началу 90-х годов XX века Катакомбная Церковь Российская уже не имела собственной иерархии. Вполне естественно, что катакомбные христиане обратились к РПЦЗ, в которой еще сохранялась в чистоте веры законная российская иерархия. Многие катакомбные священнослужители поминали за Богослужением Митрополита Филарета, а затем Митрополита Виталия - Первоиерархов РПЦЗ. Общины иосифлян в Санкт-Петербурге и Северо-западном крае, а также "буевцы" Воронежской области и катакомбники Московской области окормлялись священником Михаилом Рождественским (+ 1988). Несколько священников, иеромонахов и архимандрит окормляли "галынцев" Вятской области, Татарстана, Мордовии и Чувашии. Глава их ветви Архиепископ Антоний (Галынский-Михайловский) умер в Киеве в 1976 году, оставив после себя небольшое количество духовенства и многочисленную паству. Неумелая политика РПЦЗ в России привела к рукоположению в 1982 году зарубежными иерархами архиепископа Лазаря (Журбенко), пользовавшегося недоверием большинства катакомбников.

Только после начала "перестройки" и после падения советского режима, когда РПЦЗ стала открывать на территории России свои легальные приходы, доверие катакомбников к Зарубежной Церкви восстановилось. Первым крупным приходом, перешедшим в юрисдикцию Синода РПЦЗ и непосредственно подчиненным Митрополиту Виталию, стал приход Цареконстантиновского храма в Суздале. Спустя почти год после его присоединения, 10 февраля 1991 года, настоятель прихода архимандрит Валентин (Русанцов) был рукоположен в Брюсселе во Епископа Суздальского. В это время к Российской Православной Свободной Церкви (РПСЦ) (так были названы канонические структуры РПЦЗ в России) начинают присоединяться катакомбные общины. Одновременно через покаяние принимаются покинувшие МП священники с приходами. В самом Суздале и окрестностях все катакомбники становятся, наряду с вышедшей из МП паствой владыки Валентина, прихожанами Цареконстантиновского собора и других храмов РПСЦ. Создаются также новые общины и приходы. Недоверие катакомбников к Архиепископу Лазарю, окормлявшему "нелегальную" часть РПСЦ, побуждало их обращаться к Епископу Валентину Суздальскому. Как правило, общины направляли в Суздаль своих доверенных лиц для того, чтобы точно узнать, что представляет собой РПСЦ, ее иерархия и духовенство, действительно ли они исповедуют Истинное Православие. В Суздаль приезжают представители "буевских" и "иосифлянских" общин Воронежа и Санкт-Петербурга, которые присоединяются к РПСЦ. Нынешняя настоятельница Ризоположенского монастыря в Суздале схиигумения Евфимия приехала в Суздаль из общины воронежских катакомбников.

В 1992 году к РПСЦ присоединяется большое количество катакомбных общин "галынцев" Вятского края, а их священник протоиерей Валентин (рукоположенный в 1965 году Архиепископом Антонием (Галынским)) в 1997 г. постригается в монашество и рукополагается в Суздале во Епископа Яранского. В Суздаль из разных мест приезжают катакомбные монахини, для которых Епископ Валентин создает монастырь в честь св. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (святитель Иоанн был духовным отцом свят. Антония (Галынского) и поддерживал с ним переписку).

В 1991-93 годах в Суздаль приезжают катакомбники с Кавказа. Для окормления катакомбных общин Кавказа и Юга России катакомбный монах Серафим, подвизавшийся много лет в горах Абхазии, в 1994 году был рукоположен во Епископа Сухумского. В Суздаль приезжает и известная исповедница (25 лет проведшая в лагерях) и организатор катакомбных приходов на Кубани и Украине монахиня Серафима (Санина), которая назначается игуменьей суздальского катакомбного монастыря в честь св. Иоанна Шанхайского. По ее примеру многие катакомбные общины Украины и Белоруссии присоединились к РПСЦ. Позже, в 1998 году, для них был рукоположен свой Епископ - Преосвященный Иларион Суходольский.

Из кубанских станиц в Суздаль переезжают инокини - духовные чада катакомбного иеромонаха Серафима (Голощапова); одна из них - мать Александра - ныне игуменствует в обители св. Иоанна Шанхайского.
...

Однако быстрому росту РПСЦ помешали неканонические и провокационные действия некоторых архиереев РПЦЗ, приведшие, в конце концов, к дискредитации самой РПЦЗ в России и к конфликту Синода с Российскими архиереями. Причиной таких действий части зарубежных иерархов стали их иллюзии относительно "подлинного духовного возрождения" в далекой и мало им известной России, а также в корне неверный и противоречащий исповеданию Катакомбной Церкви взгляд на МП как Православную Церковь, плененную безбожниками, или <мать-церковь>.
...

В результате противоречия между руководством Синода РПЦЗ и российскими архиереями, придерживающимися истинно-православных, катакомбных позиций, нарастали. Архиереи Катакомбной Церкви, находившиеся в юрисдикции РПЦЗ, - Архиепископ Лазарь и Епископ Валентин были в 1993 г. беззаконно уволены со своих кафедр. После того, как все их просьбы о справедливом суде и восстановлении попранных свв. канонов Синод РПЦЗ оставил безрезультатными, они были вынуждены административно отделиться от РПЦЗ, образовав, на основании указа св. Патриарха Тихона и органов Высшего Церковного Управления при нем за № 362 от 20 ноября 1920 г., автономное самоуправление в марте 1994 года. Они рукоположили еще трех епископов для Российской Церкви: Феодора, Серафима и Агафангела.

Год спустя, после неудачных попыток найти приемлемый способ самоуправления российских приходов, 11/24 февраля 1995 года, Синод РПЦЗ неканонично запретил в священнослужении сразу пять Епископов Российской Церкви. Это запрещение было незаконным еще и потому, что было совершено без требуемого канонами церковного суда. Тем самым Синод РПЦЗ сделал попытку узурпировать власть над Катакомбной Российской Церковью, власть, принадлежащую лишь Всероссийскому Поместному Собору. В результате произошел раскол между Синодом РПЦЗ и Российской Церковью. Единство российской и заграничной частей Российской Поместной Православной Церкви - с 1921-го по 1990 год духовное, а с 1991-го по 1994 год еще и административное - оказалось расторгнуто по вине Зарубежного Синода, взявшего курс на сближение с МП и видевшего препятствие в лице собственных российских приходов. Незаконные действия иерархов РПЦЗ в отношении Церкви в России поставили сам Зарубежный Синод на грань канонического раскола. На Архиерейском Соборе РПЦЗ 1994 году был официально провозглашен "новый курс" РПЦЗ, что, в частности, выразилось в соборном принятии экуменического учения греческого митрополита Киприана и в общении с официальной Сербской патриархией - членом экуменического Всемирного совета церквей.

В 1995 году Архиепископ Лазарь и Епископы Вениамин и Агафангел вернулись в РПЦЗ, а в РПСЦ осталось лишь три архиерея во главе с Архиепископом Валентином.
...

Между тем, в результате постоянных встреч Архиепископа Берлинского Марка (РПЦЗ) с руководством МП (в частности, с самим патриархом) между МП и Синодом РПЦЗ была достигнута договоренность одновременно снять священный сан с Епископа Валентина, который был помехой в деле воссоединения РПЦЗ с МП. Это было сделано РПЦЗ в сентябре 1996 г, МП - в феврале 1997 г. Российские архиереи признали эти действия не имеющими никакого канонического значения, поскольку они были направлены против священнослужителей, не состоявших в клире РПЦЗ, а МП никак не могла и не может признаваться за Церковь. Епископ Григорий (Граббе) еще в 1994 г. в своем докладе Митрополиту Виталию назвал подобные "запрещения" и "извержения из сана" - "беспрецедентным беззаконием".

В октябре 1998 года РПСЦ была перерегистрирована под названием "Российская Православная Автономная Церковь" (РПАЦ). В настоящее время в состав епископата РПАЦ входят 12 епископов. Глава Церкви в марте 2001 года был возведен в сан Митрополита." история РПАЦ

"Росси́йская правосла́вная автоно́мная це́рковь (сокращённо РПАЦ; до 1998 года — Российская православная свободная церковь) — официально зарегистрированное Министерством юстиции РФ в октябре 1998 религиозное объединение; не имеет общения с Московской Патриархией; также не признана ни одной из поместных православных Церквей. Рассматривает себя как законного наследника исторической Православной Российской Церкви и Киевской Митрополии в составе Константинопольского Патриархата. В Московском Патриархате имеет обозначение «Суздальский раскол»
...

Основанием для возникновения РПАЦ было принятое 15 мая 1990 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) «Положение о свободных приходах», которое провозглашало курс РПЦЗ на учреждение своих (параллельных РПЦ) церковных структур (епархий, благочиний и приходов) в пределах СССР. В апреле 1990 года архимандрит Суздальской епархии РПЦ Валентин (Русанцов), ранее отказавшийся исполнить указ архиепископа Валентина (Мищука) о переводе его в другой город, перешёл в юрисдикцию РПЦЗ вместе со своим приходом, ввиду чего определением Священного Синода РПЦ был запрещён в священнослужении.

Епископ Валентин, постепенно дистанцируясь от Архиерейского Синода РПЦЗ, 22 июня 1993 года вышел из подчинения юрисдикции РПЦЗ, оставаясь с ней «в молитвенном единении и евхаристическом общении». В марте 1994 года Валентин и Лазарь (Журбенко), окормлявший нелегально членов РПЦЗ в СССР с 1982, перешли на автономное самоуправление и рукоположили трёх новых епископов, создав Высшее Церковное Управление Российской Православной Церкви. Зимой 1994 года было достигнуто временное примирение с РПЦЗ, однако 24 февраля 1995 Синод РПЦЗ запретил в служение всех 5 епископов, а Владимира-Суздальскую кафедру объявил вдовствующей. Временное Высшее Церковное Управление РПСЦ на заседании от 14 марта 1995 года постановило признать определения Архиерейского Синода РПЦЗ в отношении РПСЦ «противоречащими святым канонам и не признавать их имеющими силу».
...
В июне 1995 года Высшее Церковное Управление Российской Православной Церкви было восстановлено. Его возглавил Архиепископ Валентин, чья епархия в Суздале стала центром новой церкви. В октябре 1998 старое название «Российская Православная Свободная Церковь» при регистрации было заменено на РПАЦ. По словам Михаила Ардова, слово «автономная» пришлось добавить в название («это нам вмазали в министерстве юстиции») поскольку название «Российская православная церковь» было закреплено за Московским Патриархатом.

В 2001 году Синод Русской Православной Автономной Церкви принял решение о возведении архиепископа Валентина (Русанцова) в сан митрополита с правом ношения двух панагий.
...
В 2001 году от РПАЦ откололась группа по главе с протоиереем Андреем Осетровым, который стал одним из идеологов преследования митрополита Валентина. В 2004 году епископ Григорий (Абу-Ассаль) не подчиняется требованиям Синода и создает РПАЦ в Америке. Таким образом к началу 2006 года была потеряна большая часть приходов в дальнем зарубежье (США, Болгария, Англия), причём, в большинстве случаев это происходило из-за некомпетентной кадровой политики митрополита.

...
В мае 2007 года в Бежецке (Тверская область) оформился новый, альтернативный центр — «Временный Церковный Совет» (ВЦС РПАЦ) при епископе Челябинском Севастиане (Жаткове), который координирует деятельность значительной части приходов. Синод РПАЦ не признал этого органа, и к его членам были применены канонические наказания вплоть до предания анафеме Севастиану.
...
5 ноября 2008 года в РПАЦ произошёл окончательный раскол, в результате которого Севастиан (Жатков) и Амвросий (Епифанов) преобразовали «Временный Церковный Совет Российской Православной Автономной Церкви» в новую неканоническую религиозную организацию, получившую наименование «Архиерейское Совещание Российской Православной Автономной Церкви» и на следующий день рукоположили запрещённого Валентином (Русанцовым) игумена Григорий (Лурье) во «епископа Петроградского и Гдовского». Последний был избран Председателем «Архиерейского Совещания РПАЦ».
...
5 февраля 2009 года Арбитражным судом Владимирской области по иску Росимущества было принято решение об изъятии у РПАЦ 13 храмов в связи с отсутствием договора на их использование.
....
В октябре 2010 года трое из 11 священников, которыми РПАЦ располагала в Суздале и районе, перешли в Московский патриархат."

Глава церкви - Митрополит.

Краткая история церкви

Начало юрисдикции было положено в июле 1993, когда Архиепископ Лазарь (окормлявший бывшие катакомбные приходы) и Епископ Валентин (окормлявший приходы, присоединившиеся из РПЦ и зарегистрированные как "Российская Православная Свободная Церковь"), управлявшие приходами РПЦЗ на постсоветском пространстве, были удалены со своих кафедр. После того, как их просьбы пересмотреть решение не были услышаны, в марте 1994 года епископы перешли на автономное самоуправление и рукоположили трех новых иерархов, было создано Высшее Церковное Управление Российской Православной Церкви. Большая часть катакомбников из "викторианской" ветви перешло в состав этой юрисдикции. Зимой 1994 было достигнуто временное примирение с РПЦЗ , а 24 февраля 1995 года Синод РПЦЗ запретил в служение всех 5 епископов, что вновь спровацировало раскол в среде пост-советских приходов РПЦЗ . В июне 1995 Высшее Церковное Управление Российской Православной Церкви было восстановлено, на сей раз его возглавил Архиепископ Валентин, чья епархия в Суздале стала центром новой юрисдикции. В октябре 1998 старое название "Российская Православная Свободная Церковь" при регистрации (по требованию властей) было заменено на "Российская Православная Автономная Церковь" (РПАЦ). В 2001 году откололась группа по главе с протоиереем Андреем Осетровым , который стал одним из идеологов преследования митрополита Валентина. В 2002 над м.Валентином состоялся судебный процесс, обвинявший его в педофилии (осужден, но впоследствии судимость была снята), который сопровождался активной травлей в СМИ, однако это не повлияло на численность церкви. Только в Суздале РПАЦ имела 19 храмов, еще шесть приходов действовали во Владимирской области, Суздаль является духовным центром церкви.

В состав церкви входит большое число бывших катакомбных приходов (значительное их число осталось на нелегальном положении), а также часть перешедших из РПЦ . Суходольская епархия объединяет верующих в Белоруссии и Украине, 12 приходов объединены в автономную церковь Латвии, в начале 2001 появляются приходы в США, а в 2003 и один приход в Болгарии (впоследствии количество Болгарских приходов увеличивается). В 2004 году американский епископ Григорий (Абу-Ассаль) не подчиняется требованиям Синода объяснить свое поведение и с ним было прервано общение. Григорий создал РПАЦ в Америке . С 2005 по 2008 затягивается формирование новой юрисдикции - Архиерейского совещания РПАЦ , сформировавшейся вокруг о.Григория (Лурье). В 2007 году началась волна церковных гонений. В 2007 году начался судебный процесс, целью которого является отобрать у церкви храмы, пережанные ей в начале 90-ых. 5 февраля 2009 года Арбитражный суд Владимирской области принял решение об изъятии у Российской Православной Автономной Церкви 13 храмов. К октябрю 2009 года у церкви в Суздале и его окрестностях были конфискованы 14 храмов. В 2010 году суды отняли у церкви еще шесть храмов, располагавшихся во Владимирской области, также в октябре 2010 года трое священников области перешли в Московский Патриархат . В январе 2012 года скончался первоиерарх церкви м.Валентин, а 31 мая 2012 года суд принял решение о передаче мощей преподобных Евфимия и Евфросинии Суздальских Росимуществу, а за невыполнение решения и отказ передавать мощи (что расценивается как административное правонарушение) в отношении м.Феодора начато уголовное преследование, церкви выписываются штрафы. 24 января 2013 года Федеральный арбитражный суд Волго-Вятского округа отменил предыдущие решения об изъятии мощей, оставив их во владении церкви. Однако 30 августа 2013 года служба судебных приставов во время богослужения вломилась в Иверский синодальный храм и с применением силы попыталась изъять мощи святых, преподобных Евфимия и Евфросинии.

На территории России действуют 55 приходов и некоторое количество катакомбных общин, несколько приходов и общин в Украине и Белоруссии, епархия в Латвии, пять приходов в США (из них три англоязычные).

Высшее Церковное Управление Российской Православной Церкви, Глава

Лазарь (Журбенко) (март - зима 1994)
Валентин (Русанцов) (июнь 1995 - 2001)

Первоиерарх

Валентин (Русанцов), митрополит (2001 - 16 января 2012)
Феодор (Гинеевский), (митрополит c 6 мая 2012), (23 января 2012 -

Епископы:

Феодор (Гинеевский), Архиепископ Борисовский и Санинский (19 марта 1994 - 23 января 2012), Архиепископ Суздальский и Владимирский (23 января 2012 -
Серафим (Зинченко), Архиепископ Сухумский и Абхазский (20 марта 1994 -
Виктор (Контузоров), Архиепископ Даугавпилсский и Латвийский (21 июня 1995 -
Иларион, Епископ Суходольский (1998-2001), еп. Смелянский (2001-
Тимофей (Шаров), Епископ Оренбургский и Курганский (24 ноября 2000 -
Иаков (Антонидиади), Епископ Суходольский (10 февраля 2008 -)
Иринарх (Нончин), Епископ Тульский и Брянский (24 ноября 2002 -
Андрей (Маклаков), епископ Павловский, викарий Суздальский (управляет приходами в США) (21 июня 2006 - 18 июля 2013), архиепископ Павловский и Рокландский (управление приходами в рассеянии) (18 июля 2013 -
Трофим (Тарасов), епископ Симбирский, викарий Суздальский (6 февраля 2011 -
Марк (Рассоха), епископ Арзамасский, викарий Суздальский (8 февраля 2011 - 23 января 2012), епископ Армавирский и Северо-Кавказский (23 января 2012 -

Ранее входившие в церковь епископы:

Валентин (Русанцов), митрополит Суздальский и Владимирский (март 1994 - 16 января 2012)
Антоний (Граббе), Епископ на покое в США (28 августа 2001 - 12 сентября 2005) (скончался)
Геронтий (Рынденко), Епископ Суходольский (6 февраля 2001 - 1 февраля 2008) (скончался)
Антоний (Аристов), Епископ Яранский и Вятский (24 мая 1999 - 1 марта 2009) (скончался)
Александр (Миронов), Епископ Казанский и Марийский (апрель 1995 - ноябрь 1997)
Арсений (Киселев), Епископ Тульский и Брянский (16 апреля 1995 - лето 1996)
Григорий (Абу-Ассаль), Епископ Денверский и Колорадский (2 декабря 2001 - 22 июля 2004) (до 18 октября 2002 - викарный митрополита, с июня 2004 архиепископ)
Севастиан (Жатков), Епископ Челябинский (17 июля 2003 - 17 февраля 2007)
Амвросий (Епифанов), Епископ Хабаровский (26 ноября 2000 - 2004)

Приходы Российской Православной Автономной Церкви

Цареконстантиновского собор (Суздаль)

В апреле 1990 года Цареконстантиновский приход вышел из состава РПЦ и был принят под омофор РПЦЗ. В июне 1995, при окончательном отделении РПАЦ от РПЦЗ Цареконстантиновский храм стал кафедральным собором церкви. 5 февраля 2009 года Арбитражный суд Владимирской области принял решение об изъятии храма у РПАЦ. 19 августа 2009 года прошла последняя литургия в соборе, а 20 августа храм был передан федеральным властям.
Настоятель митрополит Валентин (Русанцев) (апрель 1990 -?) [до 10 февраля 1991 архимандрит, до 1994 епископ, до 15 марта 2001 архиепископ]
Архиепископ Феодор (Гинеевский) (?-
Служат: иподиакон Андрей Смирнов (2001
протодиакон Сергий Слонов (2001
Феофан (Арескин) (осень 2001 -

Приход святых Новомучеников и Исповедников Российских (Суздаль)

Храм построен в 2000. Настоятель епископ Иринарх (Нончин)

Приход святых безсребренников Космы и Дамиана (Суздаль)

Храм с приделом во имя святых жен-мироносиц был построен в 1725, в 1990 году был передан РПЦз, в июне 1995 вошел в РПАЦ. Община насчитывает около ста постоянных прихожан, а также иногда появляющихся и иногородних. 5 февраля 2009 года Арбитражный суд Владимирской области принял решение об изъятии храма у РПАЦ.
Настоятели:
игумен Николай (Потапкин) (1-ый, 199* -199* скончался)
иеромонах Трофим (Тарасов) (с 14 ноября 2001 игумен) (199*-

Приход св. Антипы (Суздаль)

Храм св.Антипы передан РПАЦ в 1992 году, в 1994-94 годах в ней были проведены большие реставрационные работы. 5 февраля 2009 года Арбитражный суд Владимирской области принял решение об изъятии храма у РПАЦ, 3 сентября 2009 года церковь была опечатана Федеральной службой судебных приставов.

Успенский храм (Суздаль)

Настоятель иеромонах Александр (Иньков), служит иподиакон Алексий Чесноков, (с 20 апреля 2003 диакон, до 2004). 5 февраля 2009 года Арбитражный суд Владимирской области принял решение об изъятии храма у РПАЦ.

Кресто-Никольская церковь (Суздаль)

5 февраля 2009 года Арбитражный суд Владимирской области принял решение об изъятии храма у РПАЦ, 3 сентября 2009 года церковь была опечатана Федеральной службой судебных приставов.

Церковь св. Лазаря (Суздаль)

Был передан общине в 1994 году. 5 февраля 2009 года Арбитражный суд Владимирской области принял решение об изъятии храма у РПАЦ, 3 сентября 2009 года церковь была опечатана Федеральной службой судебных приставов.

Церковь Тихвинской иконы Божьей Матери (Суздаль)

Был передан общине в 1994 году. 5 февраля 2009 года Арбитражный суд Владимирской области принял решение об изъятии храма у РПАЦ.

Храм свв. Бориса и Глеба (Суздаль)

Храм передан РПАЦ в 2000 году, настоятель протоиерей Алексий Чесноков (2004-

Церковь Явления Божьей Матери (Суздаль)

Храм, настоятель протоиерей Валентин Нончин. 5 февраля 2009 года Арбитражный суд Владимирской области принял решение об изъятии храма у РПАЦ.

Храм во имя иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радости" (Суздаль)

5 февраля 2009 года Арбитражный суд Владимирской области принял решение об изъятии храма у РПАЦ.

Храм-часовня в честь Святого Благоверного и равноапостольного князя Владимира (на Знаменском кладбище, Суздаль)

Приход святителя Василия Великого (с. Борисовское)

Храм (закрытый после революции) был передан верующим в 1991 году (изначально приходу РПСЦ), на их средства отремонтирован. Около 80 прихожан. Настоятель - протоиерей Аркадий Маковецкий (благочинный Суздальского района), с 1993 года. На 2009 год - Архиепископ Феодор Борисовский и Отрадненский.

Храм св. Георгия Победоносца (с. Крапивье)

Храм, настоятель иерей Валерий Головкин, на 2009 - протоиерей Аркадий Маковецкий

храм преподобного Симеона Столпника (с. Омутское)

игумен Феофан (Арескин) (настоятель) (уп.2005)

Храм Рождества Иоанна Предтечи (с. Павловское)

иеромонах Симон (Корецкий), с 7 июля 2003 игумен; на 2009 настоятель протоиерей Андроник Кондратюк.

Храм Александра Невского (с. Весь)

Настоятель протоиерей Андроник Кондратюк, на 2009 - архимандрит Евфимий (Каракозов)

Храм Чуда Архистратига Михаила в Хонех (с. Ивановское)

Настоятель архимандрит Евфимий (Каракозов)

Храм Св. Георгия Победоносца (с. Крапивье)

игумен Феофан (Арескин) (настоятель) (уп.2009)

Община (с. Санино Петушинского р-на Владимирской обл.)

был храм, захвачен

Приход св. Стефана (с. Кидекш, Владимирская обл.)

Вышел из РПЦЗ в момент образования РПАЦ (июнь 1995) -.
Настоятель протоиерей Андрей Осетров (июнь 1995 - 2 мая 2001).
2 мая 2001 года о.Осетров покинул РПАЦ вместе с приходом и храмом, начал борьбу со своим бывшим первоиерархом (митр.Валентином) (преимущественно в прессе). В течении года остовался независимым священником, а 2 мая 2002 присоединился к РПЦ и был заново рукоположен в священный сан.

Приход во имя Владимирской иконы Божией Матери (Ярославль)

Имеется свой храм. Настоятель протоиерей Николай Кобычев.

Приход во имя иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радосте" (село Трестна, Тверская обл.)

Настоятель иеромонах Сергий (Миронов). В 2004 году присоединился из Алтайской епархии РПЦ. Богослужения проходили в бывшем общественном здании, общине также был передан приходской дом дореволюционной постройки. Весной 2009 года вновь присоединился в РПЦ, перешел в Борисоглебский монасырь (г. Торжок, Тверская епрахия).

Приход св. Иоанна Шанхайского (село Рашкино, Тверская обл.)

Настоятель протоиерей Владимир Аболенцев. Имеется молитвенный дом, община зарегистрирована 13 февраля 1995.

Приход Св. Царя-Мученика Николая и всех Новомучеников и Исповедников Российских (Москва)

Приход был создан летом 1993 года, когда из РПЦ в РПЦЗ перешел протоирей Михаил Викторович Ардов. На Головинском клабдище Москвы было куплено здание (ранее зал ритуальных услуг) и переделано в церковь. Приход вышел из РПЦЗ в момент образования РПАЦ (июнь 1995).
протоиерей Михаил Ардов (лето 1993 -
протоиерей Михаил Макеев (- 4 февраля 2004) (в ИПЦ Кипра)
протодиакон Алексий Соколов (из РПЦ МП) (1996- (диакон, уп. 2004)
иеромонах Аркадий Илюшин (200* - ?) (иподиакон; инок с 21 марта 2003, иеродиакон с 22 марта 2003, иеромонах с 23 марта 2003)
священник Роман Павлов (19 января 2002 - 4 февраля 2004) (диакон с 18 января 2002) (В ИПЦ Кипра)
было еще несколько приписных священников
Сайт прихода (рус.)

Приход св. Царевича-Мученика Алексия (Мытищи)

существует с 1993, окормлялся катакомбным священником.
священник Олега Бороденков (диакон с 9 марта 2003, священник с 22 марта 2003 -

Свято-Троицкий монастырь (с. Острово, около Орехово-Зуево, Московская обл.)

Настоятель - архимандрит Антоний
иеромонах Давид, несколько иеродияконов. Серафима, старшая в женской обтители (схимонахиня, с 20 января 2002 игумения).

Приход св. Ксении Петербургской (Новая Купавна, Московская обл.)

Священник Андрей Валевский (март 2002 -
Община присоединилась в марте 2002 из РПЦ. 14 июля 2002 года приход был зарегистрирован. Сразу на частном участке о.Валевского началось строительство храма. Не смотря на попытки властей помешать строительству судебными методами, через шесть лет храм был закончен и 7 июня 2008 года архиепископ Феодор совершил чин великого освящения.

Приход с.п. Великой Княгини Елисаветы (Санкт-Петербург)

Приход присоединился 14 сентября 1999 (вышел из РПЦЗ).
Настоятель иеромонах Григорий (Лурье) (19 сентября 1999 - (Василий Лурье, диакон с 19, священник с 21 сентября 1999, иеромонах Григорий с 13 апреля 2000, с 27 февраля 2005 игумен)
Служил о. Феофан (21 сентября 1999 - осень 2001) (переведн в Суздаль) (Феодосий (Арескин) (иеродиакон с 21 сентября 1999, монах Феофан с 13 апреля 2000), служит иеромонах Даниил (Элькинд) (/присоединился из МП/ 9 февраля 2005 -
Марфа (Сенина), инокиня с 2 июня 2004.
в 1999-2001 служба проходила в домовом храме (иконы Божией Матери "В скорбех и печалех Утешение"), с 2001 в новопостроенном храме
20 июля 2005 митр. Валентин запретил в служении о. Григория (за пропаганду имяславия), однако о.Григорий не признал этого запрещения и продолжает служить настоятелем прихода (фактически митр.Валентину не подчиняясь, но считая себя действительным клириком РПАЦ).
Сайт прихода (рус.)

Приход во имя иконы Божией Матери "В скорбех и печалех Утешение" (Санкт-Петербург)

В 1999 году к РПАЦ присоединяется "Центр Православного просвещения", имеющий оборудованный домашний храм во имя иконы Божией Матери "В скорбех и печалех Утешение". В 1999-2001 в нем служил о.Григорий Лурье, после его перехода в 2001 году в собственный храм, община пригласила служить гатчинского иерея о. Алексея Лебедева, который служит в храме и по ныне. Община (вместе с Гатчинской) насчитывает 40 взрослых человек.

Община св. новопреподобномученицы Марии Гатчинской (Гатчина)

После распада в январе 2001 года общины РПЦЗ св.Александра Невского, осколки прежней общины (посетив Суздаль и, увидев там "зарубежный" дух, присоединившиеся к РПАЦ) зимой 2001 года образовали новую общину - св. Марии Гатчинской. После рукоположения иерея к общине присоединилась группа катакомбников (чад о. Михаила Рождественского), ранее поддерживавших отношения с епископом РПАЦ Серафимом (Зинченко). Помещение для проведения богослужений в Гатчине ищется, а пока они проходят в помещении прихода иконы Божией Матери "В скорбех и печалех Утешение". Община (обоих приходов) насчитывает 40 взрослых человек. о. Алексий Лебедев, диакон (7-15 апреля 2001), иерей (15 апреля 2001-
монах Филарет (до 21 ноября 2001 - иеродиакон Никон).

Приход Михаила Архангела (Волгоград)

До 2001 существовала малая группа верующих (перешедших из РПЦЗ). 12 июля 2001 в общение был принят из РПЦ о.Виктор Ульянов с группой верующих (которые были изгнаны из своего храма). Активное ядро общины составляет примерно 40 человек. Настоятель о Виктор Ульянов (2001-)
домовой храм

Приход Святых Новомучеников (Волгоград)

Приход зарегистрирован в декабре 2003 года. Настоятель о Вадим Букатин
домовой храм

Приход св. Ольги (Железноводск)

Община перешла под омофор Русской Православной Свободной Церкви (епископа Валентина) в декабре 1992 года. В июне 1995, при окончательном отделении РПАЦ от РПЦЗ, остался под омофором вл.Валентина (РПАЦ).
Настоятель протоиерей Роман Новаковский, служит протоиерей Георгий Новаковский (благочинный Ставропольского округа), протоиерей Анастасий Скальский (диакон в 14 сентября 1994 - 19 августа 1995, иерей в 19 августа 1995 - 2009, переведен в Отрадное).
Община имела самостоятельно построенный храм, который после долгих судебных тяжб был у общины отобран, и в апреле 2006 года богослужения в нем прекратились (на первом молении вне храма, в частном доме, участвовало 76 человек). Ныне молится в переоборудованном чердаке частного дома.

Приход храма св. равноапостольного князя Владимира (с. Курсавка Андроповского района, Ставропольский край)

В июне 1999 о. Андрей Федюнин с частью прихожан Свято-Михайловского храма переходит из РПЦ в РПАЦ. С 2001 года настоятеля пытались выселить из занимаемой квартиры.

Община новосвященномученика Арсения Серпуховского (Серпухов)

4 февраля 2004 община омофор митрополита Епифания, главы ИПЦ Кипра
иеромонах Николай (Пашков) (РПЦМП) (уп.2000 -?)
иерей Роман Павлов, окормлял общину (- 4 февраля 2004)
домовой храм.
входить в состав община из расположенного в 30 км г. Тарусы (Калужской обл.).

Приход св.Пантелеймона (Воткинск, Удмуртия)

Настоятель протоиерей Валерий Ельцов. о. Валерий Ельцов перешел из РПЦ в 1995 со своим храмом св.Пантелеймона. 12 марта 1996 храм захвачен с помощью ОМОНа. О. Валерий окормляет две общины в Воткинске (одна из них располагает храмовым зданием), и в селе Новое в Удмуртии.

Община им. Святой Троицы (с. Ивановка, Оренбургская губ.)

Имеется маленький деревянный храм. Настоятель епископ Тимофей

Община им. Святой Троицы (с. Мочегай, Оренбургская губ.)

Настоятель епископ Тимофей

Приход иконы Казанской Божьей матери (с. Красная горка, Оренбургская губ.)

Настоятель иерей Максим Кораблев. Молитвенная комната находится в сельском клубе, и передана администрацией в аренду священнику РПАЦ на 10 лет.

Община (с.Октябрьское, Оренбургская губ.)

Настоятель Иеромонах Виссарион (Варюхин), присоединился из РПЦ МП в 200* году.

Община св. Иоанна Крестителя (Киров)

Община (г. Курган)

протоиерей Анатолий Манаков. После пожара в здании (2006 год), где служила община о.Анатолий на некоторое время назначен свящ. в Златоуст, продолжает окормлять курганскую общину.

Община Воскресения Христова (с. Кирово, Мишкинского р-на Курганской обл.)

настоятель иерей Серафим Светличный. имеется молитвенный дом.

Община св. Иоанна Крестителя (Армавир, Краснодарский край)

Община в честь Державной иконы Божией Матери (Белореченск, Краснодарский край)

Небольшой кирпичный храм на окраине города. В 2008 община была во имя св.Троицы. Настоятель о. Алексий Горин (- 9 марта 2008), служит иерей Алексий Дронкин, иерей Михаил Долгополов

храм св. равноапостольного Великого князя Владимира (г. Кусавка, Ставропольский край)

о. Андрей Федюнин

Приход Казанской иконы Божией Матери (станица Отрадная, Краснодарский край)

Настоятели: Митрофорный протоиерей Николай Хирный (- 14 ноября 2009), архиепископ Феодор (Гинеевский) (2009 -; помощник настоятеля протоиерей Анастасий Скальский (2009 -
Приход образован в середине 90-ых, присоединившимся из РПЦ протоиереем Николаем. Храм переделан из бывшего жилого дома и освящен 4 ноября 2002 года. Среди прихожан, которых около 200 человек, много представителей казачества, из которого происходят как первый настоятель настоятель, так и архиепископ Феодор.

Приход св. Архангела Михаила (п. Саргазы/Южный Прииск, Челябинская обл.)

Служит еп. Севастинан (Жатков) (24 ноября 2001 - 23 декабря 2001 и 2007 -)
Настоятель о.Прокл (Васильев) (9 декабря 2001 - 1 мая 2007) (до пострига 3 декабря 2003 г. о.Алексей Васильев, игумен с 13 октября 2004)
о. Феодор (Гадельшин) (9 декабря 2001 -) (диакон до 4 декабря 2003)
о.Виталий (Белоносов) (12 февраля 2004 - (дикон до 7 июля 2005)
диакон Евгений Ануфриев (7 июля 2005 -
Фактически приход г.Челябинск (поседок находится в 20 км. о города, и только в нем действует община). Фактически он начал формироваться вокруг о.Алексия Васильева и диакона Феодора, которые начали с 18 июня 2000 года служить на дому (иг.Севастиан в тот момент находился в заключении), и осенью 2000 года перестали поминать патриарха и правящего архиерея, фактически покинув МП (ен служа литургии и причащаясь запасными дарами). 14 марта 2001 года к ним присоединился освобожденный из заключения иг.Севастиан. С 28 октября 2001 г. службы начались в домашнем храме св.Михаила в п.Саргазы. 24 ноября 2001 года в клир РПАЦ был принят иг.Севастиан (вскоре назначенный настоетелем в г.Златоуст), а 9 декабря 2001 о.Алексей и диакон Феодор. Прихожане приезжали на службу на специально нанятом автобусе, финансовое положение прихода было весьма стеснительным. В 2002-2006 община трижды безуспешно пыталась зарегистрироваться. В начале 2007 года община прерывает отношения с м.Валентином. Большим ударом для общины стала гибель в автоаварии игумена Прокла в 2007 году, после его гибели в храме вновь начинает служит вл.Севастиан. Приход насчитывает пару сотен верующих.

Община св. вмч. Георгия (Златоуст, Челябинская обл.)

Севастинан (Жатков) (настоятель) (из РПЦМП) (3 декабря 2001 - 29 января 2007 -) (игумен; архимандрит с 26 октября 2002, епископ с 17 июля 2003)
Митрофан (Кошевой), инок, с 6 июля 2003 иеродиакон, с 18 июля 2003 иеромонах, позже пострижен в мантию с им.Кирилл (позже ушел в мир и бросил монашество).
о. Олег Амелин (2006 - 29 января 2007 - августа 2009)
о. Сергий Сидоревич (диакон в 2001-2007 годах; в 2002 на некоторое время уходил к грекам-старостильникам) (21 июля 2007 - .
3 декабря 2001 года большая часть прихожан храма св,Георгия (который был оформлен на его ктитора Ю.Никитина и в свое время духовно окормлялся иг.Севастианом) переходит из Московской патриархии в РПАЦ, рпи этом общине удается сохранить храм. Также перешел и диакон Сергий. 23 декабря 2001 служится первая литургия. В 2006 году начинается конфликт еп.Севастиана с центром в Суздале. Вскоре в Златоуст переводится служит о.Анатолий Манаков, у которого также начинается конфликт с еп.Севастианом. В итоге еп.Севастин запрещает в служении о.Анатолия, а сам еп.Севастиан (принявший в сущем сане из МП о.Олега) запрещен Архиерейским Синодом РПАЦ. ОБщина раскалывается на две части - верная Суздалю во главе с о.Анатолием (4 семьи; для них вскоре иереем рукополагается о.Сергий, т.к. о.Анатолий хоть и бывает в Златоусте периодически, но не живет там постоянно) и верную еп. Севастиану (с храмом Ю.Н.Никитина и о.Олегом, несколько десятков верных, на Боговяление а за святой водой приходят несколько сотен человек). Весной 2009 года собственник храма Ю.Никитин и о.Олег вышли из подчинения еп.Севастиану и безуспешно пытались воссоединится с Архиерейским Синодом в Суздале. Потерпев неудачу, в августе 2009 владелец храма Никитин вместе с семьей и храмом присоединяется к Синоду вл.Диомида (принимает их иеромонах Спиридон), о.Олег остается без паствы и священоначалия.

Община (Екатеринбург)

Небольшая группа верующих, не образующая прихода, которую окормляет еп. Севастинан (Жатков)

Община (Пермь)

Небольшая группа верующих, не образующая прихода, которую окормляет еп. Севастинан (Жатков)

Приход (с. Богородицкое, Пермская обл.)

Настоятель о. Василий Шишкин, в 2003 году перешел из РПЦ (до этого 9 лет служил в этом же селе), оборудовал домовой храм в своем доме.

Община св. апп. Петра и Павла (с. Ельцовка Алтайского края)

Община Иверской иконы Божией Матери (г. Хабаровск)

Настоятель протоиерей Николай Спижевой (в январе 2007 присоединился к РПСЦ). Служат протоиерей Димитрий Горбунов и иерей Евгений Савин. Имеется храм.

Приход св. Николая (пос. Красная речка Хабаровского р-на)

Приход Албазинской иконы Божией Матери (с. Бычиха Хабаровского р-на Хабаровского края)

Приход Покрова Пресвятой Богородицы (пос. Тельмана Еврейской автономной обл.)

Община в честь иконы Божией Матери "Взыскание погибших" (Якутск)

Приход Воскресения Господня (Улан-Удэ)

В 2000 году из РПЦ со скандалом (обвинил благочинного в безнравственном поведении и был уволен за штат) переходит о. Геннадий, один из самых уважаемых священников Улан-Удэ, его чада в основном русская интеллигенция. Настоятель - протоиерей Геннадий Комаров (2000 -

Приход св. Геннадия Новгородского (г. Николаевск-на-Амуре)

Храм святых апостолов Петра и Павла. Синодального подворья РПАЦ (с. Советка Неклиновского района Ростовской области)

Настоятель игумен Артемий (Смитченко)
Имеется храм, роспись сводов которого завершена в 2009 году, рядом строится церковный дом.

Приход Рождества Пресвятой Богородицы (с. Лазовичи, Суражского района Брянской области)

Настоятель о.Виктор Земляков (2004 -
Приход располагает храмом, обустроенном в помещении бывшего магазина. Насчитыавет около 30 человек.. Служит о.Виталий Павлюченко (3 декабря 2006 - (диакон 2-3 декабря 2006). Официально приход зарегистрирован только в феврале 2009.

Приход Введения во храм Божией Матери (с. Далисичи, Суражского района Брянской области)

Настоятель о.Михаил Дударев (2004 -
Под храм общиной было переустроено деревянное здание бывшего сельсовета. Община насчитывает около 50 человек.

Приход храма св.Илии (г. Трубчевск, Брянской области)

Община, восстановившая храм св.Илии, в конце 1991 года вместе с настоятелем вышла из состава Московской патриархии. В 1995 году община осталась под омофором митрополита Валентина. С самого начала власти пытались отобрать храм у общины (попытки эти практически завершились удачей в 2007 году, храм даже временно был опечатан и его собирались выставить на торги), Настоятель о.Владимир Ковтун
Служит о.Александр Товкало (до 4 декабря 2006 - диакон), диакон Виктор Чвиков (4 декабря 2006-.

Приход в честь Калужской иконы Божией Матери (г. Локоть, Брянской области)

Каменный храм, выстроенный диаконом Виктором Чвиковым

Приход (с. Десятуха, Брянской области)

Настоятель о. Владимир Гуляев
Местные власти передали полуразрушенный и закрытый храм. 7 апреля 2008 года храм был передан Брянской епархии РПЦ МП.

Священники
В Брянской области в конце 2004 из РПЦ МП перешли священники Михаил Дударев, Виктор Земляков,в феврале 2005 присоединился иеромонах Олег (Елисеев) (из Свято-Успенского Свенского мужского монастыря), втроем они окормляют 6 общин.
Иоанн Мамалыга, (РПЦМП), с 28 октября 2003 диакон, с 30 октября 2003 священник
Иеромонах Даниил (Элькинд), (РПЦМП), 9 февраля 2005 (ранее в Нижнем Новгороде)

Украина

Храм во имя иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радосте" (г. Смелы)

епископ Иларион (настоятель)

Собор во имя св. блаженной Ксении Петербургской (г. Суходол)

Кроме Собора в Суходоле имеются еще три часовни, на территории храма выстроена часовня Живоносного Источника с водосвятной чашей, баптистерий и корпус для монашествующих.
Настоятель епископ Геронтий (-1 февраля 2008), Иаков (Антонидиади/Антонов), (архимандрит до 10 февраля 2008)
иеромонах Вонифатий (1995 - (с 26 июня 2005 игумен) иерей Александр Селихов (26 июня 2005-

Свято-Владимирский храм (Даугавпилс)

Виктор, Архиепископ Даугавпилсский и Латвийский

США и Болгария

Храм св. Николая (Элмвуд, штат Нью-Джерси, США) (24 декабря 2001 -

протоиерей Владимир Шишков (24 декабря 2001 - 2005)
Епископ Павловский, Андрей (Маклаков) (Протоиерей Михаил Маклаков с 2 декабря 2003 - 15 февраля 2004; 15 февраля 2004 пострижен в монашество; до 21 июня 2006 игумен)

Храм святого апостола Андрея Первозванного (Фридериксбург, штат Вирджиния, США)

священник Фотий Розеборо (2004 -. Служба проходит на английском языке.

Приход св.Петра Алеута (Абита Спрингс, штат Луизиана, США).

Приход св.Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Бруклин, штат Нью-Йорк, США)

священник Сергий Сержанов (принят из РПЦЗ(Агафангела) в марте 2008 -

Приход Покрова Богородицы (Мэдисон, штат Теннеси, США)

священник Джон Махан. Служба на английском.

Приход Христа Спасителя (Форт Уэйн, штат Индиана, США)

священник Исаак Хенке. Служба на английском.

Приход Св. Софии (Хобарт, штат Индиана, США)

Монастырь св. Варвары (Нью-Джерси)

архимандрит Ефрем (Бертолетте)

община (Елин Пелин, Болгария)

Приход Св. Архангела Михаила (Баньореджио Витербо, Италия)

Храм находится во дворе дома настоятеля в гаражном помещении. Настоятель - протоиерей Амвросий Чётта (рукоположен священником в 2004 в "Миланском синоде"), община насчитывает 10-15 человек. Приход был официально принят в общение 9 января 2009 года.

Бывшие приходы и общины РПАЦ::

Приход святителя Василия Рязанского (Рязань)

приход присоединился в начале 2001 из РПЦЗ. В 2002 году верешел в Московский патриархат.
священник Сергий Евчик (РПЦЗ) (10 апреля 2001 - 2002)
Храм в честь Богоявления.

иеродиакон Дамиан (Акимов), 15 ноября 2001 монах, 18 ноября 2001 - иеромонах, община в Крыму (затем независим, ПРЦ, АПЦ и т.п.).

Миссия в Аргентине (Приход в честь Владимирской иконы Божией Матери) (2004 - 2011)

священник Силуан Диньяк (22 февраля 2005 - 22 июня 2011). Священник с приходом в 2011 году перешел в юрисдикцию РИПЦ .

Свято-Успенский скит и приход (Буэна-Виста, штат Колорадо, США) (начало 2001 - 22 июля 2004)

епископ Григорий (Абу-Ассаль) (начало 2001 - 22 июля 2004) (до 2 декабря 2001 архимандрит)
архимандрит Георгий - 22 июля 2004)
архидиакон Петр - 22 июля 2004)

Свято-Васильевского (св. Василия Кинешемского) храм (Колорадо-Спрингс, штат Колорадо)

протоиерей Дионисий МакГауэн (2004 - август 2005) диакон Николай Станошек (диакон с 27 июня 2004 -2 мая 2007). В сентябре 2005 настоятель был запрещен в служении за отказ поминать митрополита Валентина, продолжала сщуествовать и помянала за богослужением архиепископа РПАЦ Антония Яранского и Вятского

приход Христа Спасителя (Кардвелл, штат Монтана)

Приход перешел из синода Каллиника 6 сентября 2002
Священник Савва Росс (грек.старост-Каллиник) (6 сентября 2002 - август 2005)

церковь св. Василия Кинешемского (Стаунтон. штат Вирджиния, США) (2001 - ?)

в какой-то момент все клирики служат в других храмах, община переехала в Колорадо-Спрингс?
священник Дионисий МакГауэн (рукоположен) (август 2001 - август 2005)
диакон Павел Каламирас, с 24 февраля 2002 - протодиакон
Фотий Розеборо (диакон с 2 марта 2003 - , священник с 27 июня 2004 - 2004)
Николай Станошек. диакон. (- 2 мая 2007)
храм свт. Николая

приход св. Афанасия Великого (Сан-Ангело)

Приход был принят в состав РПАЦ (члены общины приняты разными чинами - кто через миропомазание, кто через крещение). Настоятель о. Илия Грир. На 2009 в РПАЦ уже не входил.

Община преподобного Серафима Саровского (Коста-Меса, потом Руннинг-Спрингс штат Калифорния, США)

до 15 сентября 2002 - Миссия преподобного Максима Исповедника
о. Михаилом Фреско (15 октября 2001 - (просто в калифорнии?)
о. Иоанн (Джон) Р. Клайпул (8 мая 2002 - (диакон с 8 мая 2002, священник с 15 сентября 2002) (умер?). На 2009 в РПАЦ уже не входил.

Храм Воскресения Христова (Вустер, Масачуссетс)

Приход перешел из РПЦЗ(В)
протопресвитер Виктора Мелехов (8 июня 2004 - 26 июля 2005)
священник Михаил Марциновский (8 июня 2004 - 26 июля 2005). Община продолжала сщуествовать и помянала за богослужением архиепископа РПАЦ Антония Яранского и Вятского

Храм св. праведного Иоанна Русского (Ипсвич, Масачуссетс)

Приход перешел из РПЦЗ(В)
протоиерей Спиридон Шнайдер (8 июня 2004 - 26 июля 2005)
иерей Христофор Джонсон (8 июня 2004 - 26 июля 2005)

Православная миссия РПАЦ на Гаити

храм Всех Святых (София, Болгария)

Приход перешел из синода Киприана (еп. Фотий) 9 марта 2003, 8 человек, через крещение. 22 июля 2004 большая часть прихода ушла с Абу-Ассалем
Священник Людмил Петров (диакон с 19 апреля 2003, священник с 20 апреля 2003 - 22 июля 2004)
Иоанн Латковский (священник с 19 декабря 2003 - 22 июля 2004)
Радослав Иванов (ИПЦГ Киприана) (священник с 21 декабря 2003 - - октябрь 2005) (в каллиникский синод)
Мариан Ангелов (диакон с 26 июня 2004 - 22 июля 2004)

Храм Успения Пресвятой Богородицы (Силистра, Болгария)

Приход перешел из синода Каллиника 22 декабря 2003
Священник Роман Константинов (22 декабря 2003 - 22 июля 2004)

Храм Св. Первомученика Стефана (Разград, Болгария)

Приход перешел из синода Каллиника 22 декабря 2003, в октябре 2005 перешли в каллиникский синод
Священник Стефан Василев (22 декабря 2003 - октябрь 2005)

Приход св.Архистратига Михаила (гилфорд, Великобритания)

Миссионерский приход под Лондоном создан в 1973 году и широко известен благодаря тому, что неформально его возглавляет чтец и церковный историк Владимир Мосс. В 1975 году приход присоединяется из Московской патриархии к РПЦЗ (1975-1978 и 1995-1998), после чего не раз менял юрисдикцию (наверное самый "летающий" приход в истории православия; вследствие этого он то и дело не имел священника и богослужение проводилось мирским чином). С 1998 по конец 2002 года приход входил в состав РПАЦ, где для него был рукоположен нынешний настоятель. Принадлежал к "хризостомовскому" Синоду (1985-1989, 1990-1994 и с мая 2003-), "матфеевскому" Синоду (1978-1985), "секачествой" ветви ИПЦ (1989-1990), в 1994-1998 и первые пять месяцев 2003 - самостоятелен. Богослужения проводятся в кладбищенской церкви. Настоятель: иеромонах Августин (Лим) (китаец по национальности) (в 21 ноября 2000 - 7 марта 2001 - священник Павел Лим) (7 марта 2001-

Монастыри:

Ризоположенский женский монастырь (Суздаль)

Схиигумения Евфимия
Монахиня Прискилла
Монахиня Параскева
Монахиня Еввула
Монахиня Анастасия
Монахиня Матрона
Монахиня Феофания
Инокиня Капитолина
Инокиня Евдокия
Инокиня Глафира
Инокиня Людмила
Послушница Мария
Послушница Елена
Послушница Галина
монахиня София (Морозова) (-2001)
монахиня Мария (-2001)
монахиня Евфросиния (-2001)

Текст подготовлен в рамках проекта «Динамика религиозной ситуации и конфессиональная идентичность в Московском регионе». При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 05.04.2016 № 68-рп и на основании конкурса, проведенного Национальным благотворительным фондом.

Российская православная автономная церковь (РПАЦ, до 1998 г. – Российская православная свободная церковь) – альтернативная церковная организация, представленная прежде всего в РФ, но имеющая несколько приходов в США (РПАЦ в Америке), и по крайней мере по одному – в ряде других стран: Болгарии, Сербии, Бразилии, Италии и т.д.

Российская православная автономная церковь была зарегистрирована Министерством Юстиции РФ в октябре 1998. Ранее она действовала под названием Российская православная свободная церковь. В начале 2000-х гг. РПАЦ пережила ряд публичных скандалов, связанных с личностью ее главы митр. Валентина (Русанцова). В 2002 г. его приговорили к 4 годам лишения свободы условно (преступления сексуального характера с вовлечением несовершеннолетних), а через два года приговор был признан недействительным. Однако данный судебный процесс считается началом существенного ослабления РПАЦ. От основной ветви РПАЦ отделился еп. Григорий (Лурье), созвавший Архиерейское совещание в г. Санкт-Петербурге; на данный момент среди его сторонников насчитывается 3 епископа, 6-7 приходов и несколько сот прихожан.

Параллельно с институциональным кризисом происходили конфликты с местной властью. Поскольку большинство общин РПАЦ сосредоточена во Владимирской области, по преимуществу в Суздальском районе, то в кругах РПЦ МП данную конфессию именуют «Суздальский раскол». Администрация области в судебном порядке на протяжении 2009-2010 гг. конфисковала порядка 13 храмов конфессии. Позже практически все из них были переданы в пользование РПЦ МП. Последний исторический храм РПАЦ был изъят весной 2016 г. Также в 2015 г. церковь лишили культовой реликвии – мощей преп. Евфимия и Евфросинии Суздальских, которые местные власти передали Ризоположенскому монастырю РПЦ в Суздале.

На данный момент официальным главой конфессии является митрополит Феодор (Гинеевский). Официальный титул: «Митрополит Суздальский и Владимирский». Он является вторым Первоиерархом данной церкви. Избран главой церкви 23 января 2012 г. Неофициальным, однако, фактическим лидером части РПАЦ, а именно ее «Архиерейского совещания» является епископ Григорий (Лурье). Официальный титул – «Епископ Петроградский и Гдовский».

Численность

Подсчет числа верующих и приходов церкви затруднителен в связи с несколькими обстоятельствами: во-первых, тем, что некоторая их часть действует подпольно, и во-вторых, с тем, что со второй половины 2000-х она постепенно лишалась значительной части храмов (см. далее). На данный момент церковь насчитывает около 35 официально зарегистрированных приходов, около 30 действуют как религиозные группы, и еще порядка 20-30 существуют в условиях «катакомб», т.е. нелегально; в ней 10 архиереев, 40 священников, 20 монахинь и приблизительно 5 тысяч мирян. Цифры приводятся исходя из внутреннего источника и являются приблизительными.

Вероучение

Общая доктринальная вероучительная часть догматики совпадает с православным вероучением. Также для РПАЦ характерен крайний антисоветизм, и в связи с этим – радикальная критика РПЦ за сергианство (соглашения с советской властью), экуменизм, обновленчество, тоталитарное церковное устройство. Руководство церкви выступает за отказ от политики, бюрократии и отступлений от традиционного богословия православной церкви. В целом взгляды ее сторонников можно охарактеризовать как консервативные с учетом некоторой свойственной для всех около-катакомбных юрисдикций свободы в плане организации церковной жизни и действующей везде, кроме Суздаля и Владимирской обл. ориентации на автономию и самоуправление общин-приходов.

Священническая корпорация характеризуется наличием большей степени свободы в сравнении с РПЦ МП, в чем зачастую и находилась причина перехода клириков в РПАЦ.

Общественная деятельность

Среди представителей РПАЦ можно выделить две персоналии, которые известны в медиа-пространстве в качестве представителей культурной интеллигенции. Лидер альтернативного «Архиерейского совещания» РПАЦ епископ Григорий (Лурье) является известным патрологом и исследователем истории христианства. Он признанный в Европе и России специалист в области православного богословия. Является главным редактором авторитетного французского патрологического журнала «Scrinium. Revue de patrologie, d’hagiographie critique et d’histoire ecclésiastique».

Наиболее известным широкой аудитории клириком церкви является прот. Михаил Ардов – публицист, мемуарист, настоятель московского храма свв. Царственных мучеников и Новомучеников и Исповедников Российских на Головинском кладбище, перешедший в РПАЦ из РПАЦ в 1993 г. Управляющий делами АС РПАЦ Александр Солдатов является обозревателем религиозной жизни в РФ и руководит весьма влиятельным порталом «Credo.ru». На данном интернет-ресурсе религиозно-политический анализ событий преподносится с альтернативной точки зрения (зачастую основной контент портала представлен критическими материалами по отношению к РПЦ МП).

Административный центр – Цареконстантиновский кафедральный собор в г. Суздаль, Владимирская обл.

Официальный печатный орган — «Суздальские епархиальные ведомости».

Единственным действующим сейчас интернет-ресурсом церкви является сайт «Russian Orthodox Autonomous Church » на английском яз.

Кроме вышеупомянутого храма, находящегося в самой Москве, в Московской обл. РПАЦ принадлежат два прихода – св. цесаревича-мученика Алексия в с. Мытищи и св. Ксении Петербургской в с. Новая Купавна, а также Свято-Троицкий монастырь в с. Острово (рядом с г. Орехово-Зуево).

А. Зыгмонт и Е. Воинов

См.с.настоящего издания.