Ministerstvo školstva a vedy Ruská federácia BOU z Omska "Gymnázium č. 85" Staroveká mytológia v kronikách Narnie "Lev, čarodejnica a šatník"
Účinkujú: Alina Isabeková, Šafárová
Milena
Žiak 5. -1. ročníka
BOU "Gymnázium č. 85"
5-1 trieda
vedúci:
Nogina L.V., učiteľka ruského jazyka a
literatúre

Úvod

Relevantnosť témy: výskum je v tom, že problém mytológie v kronikách
Lewisova Narnia sa zatiaľ nestala predmetom komplexného systematického štúdia v r
domáca veda, napriek významnej popularite tohto tvorivého dedičstva
britský spisovateľ.
Novosť práce spočíva v interdisciplinárnom prístupe, ktorý spočíva v štúdiu
problém nastolený v literárnych, jazykových a filozofických aspektoch a
aj pri skúmaní úlohy mýtu v dejovej, charakterovej a ideovej rovine
umelecký svet Letopisov Narnie.

Cieľom projektovej práce je porovnať mýtické a fiktívne postavy.

Úlohy:
- určiť, akým spôsobom mytologický
príbehy od K.S. Lewis sú konvertovaní na
umelecký;

Toto je mýtus...

Staroveké časy:
- podobný náboženstvu;
- interpretované ako skutočná udalosť;
- slúžil ako námet na napodobňovanie.
V našej dobe:
-interpretované ako „rozprávka“, fikcia, vynález;
- fikcia, ktorá vykonáva jednu alebo druhú funkciu;
- vďaka mýtu človek objavuje
racionalita a prepojenie všetkého, čo sa deje v
života

Diela C.S. Lewisa. História vzniku knihy „Lev, čarodejnica a šatník“

Letopisy Narnie začali dávno predtým, ako boli napísané.
Obraz fauna kráčajúceho v zimnom lese s dáždnikom a
zväzky pod pažou, prenasledoval Lewisa od svojich 16 rokov.
Za prototyp Lucy Pevensie sa považuje June Flewett, dcéra
učiteľ starých jazykov v škole sv. Pavla.

Lewis nevynašiel krajinu Narnia, ale našiel ju v Atlase
Staroveký svet keď som sa učil latinčinu, pripravoval
na prijatie do Oxfordu. Narnia - latinský názov
mesto Narni v Umbrii.
Geografický prototyp, ktorý inšpiroval Lewisa
s najväčšou pravdepodobnosťou sa nachádza v Írsku, v dedine
Rostrevor na juhu County Down.

Obrázky starovekej mytológie v knihe C.S. Lewisa „Letopisy Narnie. Lev, čarodejnica a šatník"

Faun Tumnus - britský gentleman
Má „čudné, ale pekné“
tvár“, kučeravé vlasy, hnedé
oči, krátka brada, rohy
čelo, odstávajúce uši,
začervenaná koža pokrytá
čierne vlasy kozie nohy,
klinové kopytá, dlhé
chvost a výška len trochu
vyšší ako Lucy Pevensie.
Napriek zime a snehu chodí s
s odhalenou hruďou, hoci v šatke a
dáždnik.
IN starovekej mytológie Faun (Pan) – duch resp
božstvo lesov a hájov, boh pastierov a
rybári v Grécka mytológia
Toto je vždy veselý boh a spoločník Dionýza
obklopený lesnými nymfami, tancuje s nimi a
hrá pre nich na flaute. Verí sa, že Pan
vlastnil prorocký dar a obdaroval ho
dar Apolla.

Kentaur

Kentaury boli v Aslanovej armáde, keď
národy Narnie bojovali proti Whiteovi
čarodejnice v bitke pri brode Beruna.
Kentauri sú veľmi múdri a dobre informovaní
stvorenia. Veľmi často sa stávajú
veštci, astrológovia a
liečiteľov.
Kentaury boli vždy na strane
Aslan a králi ich rešpektovali a často
sa na nich obrátil o radu a pomoc.
Obyvatelia hôr a lesných húštin sprevádzajú
Dionýza a vyznačujú sa násilným temperamentom a
nestriedmosť. Pravdepodobne
Stelesnením boli pôvodne kentauri
horských riek a búrlivých potokov v hrdinskom
v mýtoch sú iba kentaury
vychovávatelia hrdinov, iní sú nepriateľskí
ich.

Dryády a Najády

Pre Lewisa sú to duchovia živlov, ktoré si zachovávajú
mier a harmónia v Narnii. Vychádzajúc z lesa
na prvé zavolanie Aslana v deň stvorenia
Narnia. V Narnii dryády, najády a maenády
prebudiť, keď sa zem sama rozhodne
prebudiť sa - prijať aktívny
účasť na tom, čo sa deje.
V antickej mytológii sú dryády
prastaré mytologické lesné nymfy,
patrónka stromov. Verilo sa tomu
dryády sú neoddeliteľné od stromu, s ktorým
zviazaný a zomrieť, keď strom zomrie.
Najády sú božstvá v gréckej mytológii,
boli nymfy vodných zdrojov - riek,
potokov a jazier.

10. Obri (obri)

Lewis, Giant Rumblebuffin, má veľmi
slušne vychovaný a taktný, znalý
spoločenská etiketa, z rodiny s tradíciami
Obri v antickej mytológii sú monštruózni obri narodení z bohyne
zem Gaea z kvapiek krvi nebeského boha Urána.
Titáni sa vzbúrili proti olympským bohom,
boli nimi porazení s pomocou Herkula a
hodený do hlbín zeme.

11. Minotaury

V armáde Bielej čarodejnice
boli prítomné minotaury. Oni
slúžil Bielej čarodejnici a prišiel do
Kamenný stôl, odpovedajúci na ňu
hovor. Boli svedkami smrti
Aslan a potom sa zúčastnil bitky o
ford Beruna.
V starovekej gréckej mytológii je Minotaurus monštrum s telom človeka a hlavou býka,
žijúci v labyrinte na ostrove Kréta.
Minotaurus, ktorého skutočné meno bolo
Asterius, narodený z Pasiphae, manželky Minos.
Jeho otec bol býk, ktorý vyšiel z mora.

12. Ďalšie mytologické bytosti spomínané v knihe

Sirény sú zosobnené morské tvory
očarujúce, ale prefíkané
morská hladina, pod ktorou
ostré útesy a plytčiny sú skryté,
napoly žena, napoly ryba alebo napoly vták.
Triton - starogrécky boh, posol
hlbiny, syn Poseidóna a Amfitríta, otec
všetci mloci
Symbolizuje stvorenie jednorožca
čistota, v širšom zmysle duchovná
čistota a hľadanie. Prezentuje sa vo forme
kôň s jedným rohom vychádzajúcim z čela.

13. Mýtus a realita v Lewisovej knihe „Lev, čarodejnica a šatník“

Prechody zo skutočného sveta do sveta fantázie a späť sa vykonávajú:
- bez akéhokoľvek úsilia zo strany hrdinov
-veľmi rýchlo, doslova v zlomku sekundy, a teda nepozorovane samotnými deťmi
Splnenie vyššieho účelu, dosiahnutie výkonu
Duchovná reinkarnácia

14. Záver

Kniha učí čitateľa nielen ako
rásť morálne, nad seba resp
životné okolnosti a tiež
že v skutočnom živote je vždy miesto pre zázraky a
mágia. A to platí nielen pre deti,
veď ako napísal autor „Ale raz ty
vyrastieš do dňa, keď začneš znova
čítať rozprávky“.

Fox 2000 Pictures a Walden Media tentoraz spojili svoje sily, aby pokračovanie filmového eposu nebolo o nič menej brilantné ako jeho začiatok – spojili v ňom všetko, čo priťahuje k srdcu mnohých fanúšikov kníh a filmov. Keďže sme podľahli vlne predsviatočnej nálady, rozhodli sme sa osviežiť si pamäť o histórii vzniku veľkej filmovej ságy, tak milovanej ruskými divákmi.

Po uvedení prvej časti filmovej série „Letopisy Narnie: Lev, čarodejnica a šatník“ v roku 2005 film okamžite získal veľkú pochvalu od svetových filmových kritikov a získal mnoho filmových ocenení: film získal ocenenie Oscar za najlepší make-up a bol uznaný ako najlepší rodinný film a najinšpiratívnejší film roku 2005 (Movieguide Faith & Values ​​​​Awards). Film bol natočený podľa prvej knihy zo série Letopisy Narnie od Clivea Lewisa. Publikované od roku 1950 do roku 1956. a zvážili na dlhú dobu jeden z čitateľov najobľúbenejších a najjasnejších literárnych diel, Lewisových kníh sa predalo viac ako 100 000 000 výtlačkov vo viac ako 50 rôznych jazykoch. V príbehu matka pošle štyri deti (Peter, Edmund, Susan a Lucy) z bombardovaného Londýna do dediny k starému profesorovi – rodinnému priateľovi. V jeho domčeku deti objavia tajomnú skriňu, prostredníctvom ktorej sa ocitnú v rozprávkovej krajine Narnia, kde žijú hovoriace zvieratká a fantastické bytosti. Kasting trval dlho – prvotný výber sa začal v roku 2002, keď si režisér filmu Andrew Adamson pozrel dvetisícpäťsto videí, vypočul tisícosemsto detí, viedol tréningy so štyrmi stovkami a až po dlhej kvalifikácii etapy sa nakoniec stretli so štyrmi finalistami hlavných úloh detí Pevensie. Natáčanie prebiehalo na Novom Zélande, v Poľsku a Českej republike a trvalo len niečo vyše 8 mesiacov.

V roku 2008 bol vydaný druhý film: „“, ktorý sa stal jedným z najpopulárnejších filmov toho roku. V príbehu bola Narnia dobytá krutými Telmarínmi, ktorí vyhnali domorodých obyvateľov do hustých lesov a neprístupných hôr. Princ Kaspian, pred očami ktorého jeho strýko, uzurpátor Miraz, pácha zverstvá, sa rozhodne zatrúbiť na Čarovný roh, vďaka čomu sa Peter, Susan, Edmund a Lucy - hrdinovia dávnej minulosti - opäť ocitnú vo svojich bývalé kráľovstvo. Čaká ich ťažká úloha – zachrániť Narniu. Režisér filmu Andrew Adamson sa rozhodol pre spracovanie Lewisových kníh podľa poradia ich vydania. „Vzhľadom na to, že herci dospievajú, nebudeme mať šancu nakrútiť túto časť,“ vysvetlil svoj výber režisér filmu. Princ Kaspian je druhou knihou zo série Letopisy Narnie, ktorá vyšla a štvrtou chronologicky napísanou autorom. Kôň a jeho chlapec, dokončený na jar 1950 a vydaný v roku 1954, je prvou knihou, ktorá nie je priamym pokračovaním predchádzajúcej. Román sa odohráva počas vlády Pevensie v Narnii, v období, ktoré sa začína a končí v knihe Lev, čarodejnica a šatník.

Kniha The Treader of the Dawn Treader alebo Plachtenie na koniec sveta, ktorá vyšla v roku 1952, je grandiózna, epická. dobrodružný román, sa stala treťou zo série siedmich kníh Letopisy Narnie od K.S. Lewis. Príbeh sa odohráva približne tri narnijské roky po udalostiach opísaných v predchádzajúci román"Princ Kaspian." Počas neprítomnosti dvoch najstarších detí Pevensie, dvaja najmladší, Lucy a Edmund, spolu so svojím bratrancom objavia v dome svojich anglických príbuzných obraz, ktorý zobrazuje Dawn Treader, majestátnu loď, ktorá vyzerá ako veľký drak. . Prostredníctvom tohto obrázku sa deti opäť ocitnú v Narnii, kde ich čakajú veľké dobrodružstvá.

Od druhého filmu si Ben Barnes zopakuje svoju rolu Kaspian. Britský komik Simon Pegg prehovorí Reepicheep, odvážnu a zúfalú myš, a všemocný vládca Narnie, Lev Aslan, bude opäť hovoriť hlasom Liama ​​Neesona. Okrem ľudí sa na plátne opäť objaví množstvo originálnych tvorov, vrátane záhadných tvorov nazývaných Oxlotops, ktoré vznikli kombináciou živého pohybu a počítačovej animácie pod vedením režiséra vizuálnych efektov Angusa Bickertona (The Da Vinci Code, Anjeli a démoni").

Hlavná fotografia filmu „Letopisy Narnie. „The Dawn Treader“ sa začal v austrálskom Queenslande 27. júla 2009, kde celý výrobný proces trval 90 dní. Štúdiové natáčanie prebiehalo na niekoľkých zvukových scénach vo Warner Roadshow Studios na Gold Coast. Hlavná postava filmu, majestátny Dawn Treader, bola vytvorená na prímorskom mysu Cleveland Point. Po natáčaní otvorený vzduch 140 stôp vysoká a 125-tonová konštrukcia bola rozobratá na viac ako päťdesiat kusov a prevezená späť do štúdia, aby pokračovalo natáčanie na zvukovej scéne. Natáčanie sa skončilo v novembri 2009. Zatiaľ čo Lewisova prvá kniha o Narnii, Lev, čarodejnica a šatník, je možno najznámejšia a najobľúbenejšia zo série, mnohí fanúšikovia poznamenávajú, že Cesta úsvitu pútnika na koniec sveta je najlepší zo všetkých siedmich románov.

Budete sa môcť ocitnúť spolu s hlavnými postavami na „Treader of the Dawn Treader“, vyplávať na koniec sveta a podeliť sa s nimi o potešenie a úžas z neobyčajnej mágie vo všetkých kinách krajiny od decembra. 10, 2010.

„Svet Narnie obsahuje takmer každé mytologické stvorenie, aké si kedy dokázal predstaviť,“ hovorí Richard Taylor. "A implementácia tohto všetkého je neuveriteľnou výzvou." Pri vytváraní tvorov bola použitá počítačová grafika (napríklad nohy Tumnusa boli vytvorené počítačom; počas natáčania mal McAvoy na sebe jedovaté zelené nohavice so zelenými bodkami), ako aj bábky a make-up. Bábiky boli mechanizované a riadené rádiom. Jedným príkladom mechanizovanej bábiky je minotaurus počas natáčania, traja ľudia ovládali výrazy tváre (prvý - čeľusť a pery, druhý - oči a viečka, tretí - uši a nozdry) a bol tam aj herec; vnútri samotnej bábiky.

Ale nie všetky zvieratá a tvory sú falošné. Vo filme sú skutočné zvieratá, no boli s nimi problémy. Tvorcovia filmu chceli na Nový Zéland doručiť 12 jeleňov, ktoré by ťahali sane Bielej čarodejnice. Proti tejto myšlienke sa však postavilo ministerstvo poľnohospodárstva s odvolaním sa na Q horúčku, ktorá postihuje mnoho severoamerických jeleňov. Toto ochorenie sa ľahko prenáša zo zvierat na ľudí. V dôsledku toho sme museli urobiť počítačového jeleňa.

Dizajn narnianskych predmetov bol ovplyvnený mytológiou, ktorú si Lewis požičal z čias starovekého Grécka, čím vniesol do svojho rozprávkový svet. Napríklad na mnohých predmetoch sú obrazy jablone (ktorá bola vysadená na začiatku Narnie na ochranu pred Bielou čarodejnicou.) a na Petrovom štíte bol zobrazený lev.

Lewisovou hlavnou špecializáciou bol literárny historik. Väčšinu života vyučoval dejiny literatúry stredoveku a renesancie v Oxforde a nakoniec viedol oddelenie vytvorené špeciálne pre neho v Cambridge. Okrem piatich vedeckých kníh a veľkého množstva článkov vydal Lewis osem kníh v žánri kresťanskej apologetiky (programy BBC o náboženstve počas druhej svetovej vojny ho preslávili v celej Británii a „Letters of a Screwtape“ - v Európe a USA), duchovná autobiografia, tri podobenstvá, tri sci-fi romány a dve zbierky poézie  Kompletná zbierka básní, ktorá sa ukázala byť dosť objemná, vyšla pomerne nedávno.. Ako to bolo v prípade Lewisa Carrolla, Johna R. R. Tolkiena a mnohých ďalších „detských“ spisovateľov, knihy pre deti, ktoré priniesli Lewisovi svetovú slávu, boli ďaleko od jeho najdôležitejších sánok

Clive Staples Lewis. Oxford, 1950 John Chillingworth/Getty Images

Hlavným problémom Narnie je neuveriteľná heterogenita materiálu, z ktorého sa zbierajú. Je to viditeľné najmä na pozadí knihy o umení John Tolkien, Lewisov najbližší priateľ a kolega z literárnej komunity Inklings  "Tušky"- neoficiálny literárny okruh anglických kresťanských spisovateľov a mysliteľov, ktorý sa v polovici minulého storočia zhromaždil v Oxforde okolo Cliva Lewisa a Johna Tolkiena. Patrili sem aj Charles Williams, Owen Barfield, Warren Lewis, Hugo Dyson a ďalší., perfekcionista, mimoriadne pozorný k čistote a harmónii tém a motívov. Tolkien na svojich knihách pracoval roky a desaťročia (väčšina z nich nebola nikdy dokončená), pričom starostlivo leštil štýl a starostlivo zabezpečil, aby do jeho starostlivo premysleného sveta neprenikli žiadne vonkajšie vplyvy.  Napríklad v „Pánovi prsteňov“ sa nespomína tabak („tabak“) a zemiak („zemiaky“), pretože to nie sú slová germánskeho, ale románskeho pôvodu, ale iba fajka a tatérov.. Lewis písal rýchlo (Narnia sa písala od konca 40. rokov 20. storočia do roku 1956), málo sa staral o štýl a spájal rôzne tradície a mytológie. Tolkienovi sa nepáčili Letopisy Narnie, videl v nich alegóriu evanjelia a alegorizmus ako metóda mu bola hlboko cudzia (nikdy ho neunavilo bojovať proti pokusom predstaviť Pána prsteňov ako alegóriu, v ktorej vojna prsteňa je druhá svetová vojna a Sauron je Hitler). Alegorizmus Lewisovi skutočne nie je cudzí  Sám Lewis, ktorý dobre vedel, čo je to alegória (venuje sa jej najznámejšia vedecká kniha „Alegória lásky“), radšej hovoril o „Narnii“ ako o podobenstve (túto domnienku nazval „hypotézou“ ). „Letopisy Narnie“ sú niečo ako umelecký experiment: ako by vyzeralo vtelenie Krista, jeho smrť a vzkriesenie vo svete hovoriacich zvierat., a predsa vidieť v Narnii jednoduché prerozprávanie biblických príbehov znamená ich extrémne zjednodušenie.

Prvá časť série obsahuje otca Vianoc, snehovú kráľovnú z Andersenovej rozprávky, faunov a kentaurov z gréckej a rímskej mytológie, nekonečnú zimu zo škandinávskej mytológie, anglické deti priamo z románov Edith Nesbit a zápletku o poprave a oživení lev Aslan duplikuje evanjeliový príbeh o zrade, poprave a vzkriesení Ježiša Krista. Aby sme pochopili, čo sú Letopisy Narnie, skúsme rozložiť ich zložitý a rôznorodý materiál do rôznych vrstiev.

V akom poradí to mám čítať?

Zmätok začína poradím, v akom by sa Letopisy Narnie mali čítať. Faktom je, že nie sú zverejnené v poradí, v akom boli napísané. Čarodejníkov synovec, ktorý rozpráva príbeh o stvorení Narnie, objavení sa tam Bielej čarodejnice a pôvode šatníka, bol napísaný pred posledným, po ňom nasledoval Lev, čarodejnica a šatník, ktorý si zachoval veľa čaro pôvodného príbehu. V tomto slede vyšla v najefektívnejšom ruskom vydaní - piaty a šiesty zväzok osemzväzkového súboru Lewisových diel - a začína ním väčšina filmových spracovaní knihy.

Po Levovi, čarodejnici a šatníku prichádza Kôň a jeho chlapec, potom Princ Kaspian, Plavba úsvitu pútnika, Strieborné kreslo, potom prequel Čarodejníkov synovec a nakoniec Posledný boj“.

Obal knihy Lev, čarodejnica a šatník. 1950 Geoffrey Bles, Londýn

Obal knihy „Kôň a jeho chlapec“. 1954 Geoffrey Bles, Londýn

Obal knihy "Princ Kaspian". 1951 Geoffrey Bles, Londýn

Obálka knihy „Pútač úsvitu alebo plavba na koniec sveta“. 1952 Geoffrey Bles, Londýn

Obal knihy „Strieborná stolička“. 1953 Geoffrey Bles, Londýn

Obal knihy „Čarodejníkov synovec“. 1955 Bodley Head, Londýn

Obal knihy "Posledná bitka". 1956 Bodley Head, Londýn

Nárast záujmu o Letopisy Narnie v posledné roky spojené s hollywoodskymi filmovými adaptáciami seriálu. Akákoľvek filmová adaptácia nevyhnutne mätie fanúšikov literárneho zdroja, ale tu sa odmietnutie nových filmov fanúšikmi ukázalo oveľa ostrejšie ako v prípade Pána prsteňov. A napodiv to nie je ani otázka kvality. Filmové spracovanie kníh o Narnii komplikuje práve alegorizmus, presnejšie podobenstvo, krajiny Aslan. Na rozdiel od „Pána prsteňov“, kde sú trpaslíci a elfovia predovšetkým trpaslíci a elfovia, sa za hrdinami „Narnie“ často zreteľne objavuje pozadie (keď lev nie je len lev), a preto realistické filmové spracovanie mení podobenstvo plné náznakov na plochú akciu. Oveľa lepšie sú filmy BBC vyrobené v rokoch 1988-1990 s plyšovým Aslanom a báječnými hovoriacimi zvieratami: Lev, čarodejnica a šatník, Princ Kaspian, Pútnik na úsvite a Strieborné kreslo.

Záber zo série „Letopisy Narnie“. 1988 BBC/IMDb

odkiaľ to prišlo?

Lewis rád hovoril, že Narnia začala dávno predtým, ako bola napísaná. Obraz fauna kráčajúceho zimným lesom s dáždnikom a zväzkami pod pažou ho prenasledoval od 16 rokov a prišiel vhod, keď sa Lewis po prvý raz – a nie bez strachu – stretol s deťmi. s ktorými nevedel komunikovať. V roku 1939 bol jeho dom neďaleko Oxfordu domovom niekoľkých dievčat evakuovaných z Londýna počas vojny. Lewis im začal rozprávať rozprávky: takto sa začali hýbať obrazy, ktoré žili v jeho hlave, a po niekoľkých rokoch si uvedomil, že vznikajúci príbeh treba zapísať. Niekedy interakcie medzi oxfordskými profesormi a deťmi skončia takto.

Fragment obálky knihy „Lev, čarodejnica a šatník“. Ilustrácia Paulina Baines. 1998Collins Publishing. Londýn

Obal knihy Lev, čarodejnica a šatník. Ilustrácia Paulina Baines. 1998Collins Publishing. Londýn

Lucy

Za prototyp Lucy Pevensie sa považuje June Flewett, dcéra učiteľa starých jazykov na St. Paul's School (Chesterton ju absolvoval), ktorá bola v roku 1939 evakuovaná z Londýna do Oxfordu a v roku 1943 skončila v r. Lewisov dom. June mala šestnásť a Lewis bol jej obľúbeným kresťanským autorom. Až po niekoľkých týždňoch bývania v jeho dome si však uvedomila, že slávny apologét C. S. Lewis a majiteľ domu Jack (ako ho volali priatelia) sú jedna a tá istá osoba. June nastúpila na dramatickú školu (lewil jej platil školné), stala sa slávnou divadelnou herečkou a režisérkou (jej umelecké meno je Jill Raymond) a vydala sa za vnuka slávneho psychoanalytika Sira Clementa Freuda, spisovateľa, rozhlasového moderátora a člena parlamentu.

Lucy Barfield vo veku 6 rokov. 1941 Literárny majetok Owena Barfielda

„Narnia“ je venovaná Lewisovej krstnej dcére Lucy Barfield, adoptívnej dcére Owena Barfielda, autora kníh o filozofii jazyka a jedného z Lewisových najbližších priateľov.

Hobo Quackle

Scowl from The Silver Chair vychádza z navonok pochmúrneho, no láskavého vnútorného záhradníka Lewisa a jeho meno je narážkou na líniu zo Seneky, ktorú preložil John Studley.  John Studley(asi 1545 - asi 1590) - anglický vedec, známy ako prekladateľ Seneca.(v angličtine sa volá Puddleglum – „pochmúrna kaša“, Studley mal „stygskú pochmúrnu kašu“ o vodách Styxu): Lewis tento preklad skúma vo svojej hrubej knihe venovanej 16.  C. S. Lewis. Anglická literatúra v šestnástom storočí: s výnimkou drámy. Oxford University Press, 1954..

Khmur trampské šarlatánstvo. Záber zo série „Letopisy Narnie“. 1990 BBC

Narnia

Lewis Narniu nevynašiel, ale našiel ju v Atlase antického sveta, keď študoval latinčinu v rámci prípravy na vstup do Oxfordu. Narnia je latinský názov pre mesto Narni v Umbrii. Blahoslavená Lucia Brocadellová alebo Lucia z Narnie je považovaná za nebeskú patrónku mesta.

Narnia v Murrayovom Latinskom malom atlase antického sveta. Londýn, 1904 Výskumný ústav Getty

Mapa Narnie. Kresba Pauliny Bays. 50. roky 20. storočia© CS Lewis Pte Ltd. / Bodleian Libraries University of Oxford

Geografický prototyp, ktorý Lewisa inšpiroval, sa s najväčšou pravdepodobnosťou nachádza v Írsku. Lewis miloval severné County Down od detstva a cestoval tam viac ako raz so svojou matkou. Povedal, že „nebom je Oxford prenesený do stredu County Down“. Podľa niektorých zdrojov  Hovoríme o citáte z listu Lewisa jeho bratovi, ktorý putuje od publikácie k publikácii: „Tá časť Rostrevoru, z ktorej je výhľad na Carlingford Lough, je môj obraz Narnie.“ Zdá sa však, že je to myš-le-na. V Lewisových listoch, ktoré sa k nám dostali, sa takéto slová nenachádzajú: sú prevzaté z prerozprávania rozhovoru s jeho bratom, ktorý je opísaný v knihe Waltera Hoopera „Past Watchful Dragons“., Lewis dokonca svojmu bratovi povedal presné miesto, ktoré sa preňho stalo obrazom Narnie – ide o dedinu Rostrevor na juhu County Down, presnejšie o svahy pohoria Morne, z ktorých je výhľad na ľadovcový fjord Carlingford Lough.

Pohľad na Carlingford Lough Thomas O'Rourke / CC BY 2.0

Pohľad na Carlingford LoughAnthony Cranney / CC BY-NC 2.0

Pohľad na Carlingford Lough Bill Strong / CC BY-NC-ND 2.0

Digory Kirk

Prototypom staršieho Digoryho z filmu Lev a čarodejnica bol Lewisov učiteľ William Kirkpatrick, ktorý ho pripravil na prijatie do Oxfordu. A tu je kronika „Čarodejníkov synovec“, v ktorej Digory Kirke odoláva pokušeniu ukradnúť jablko večný život pre jeho nevyliečiteľne chorú matku, je spojená so životopisom samotného Lewisa. Lewis zažil smrť svojej matky v deviatich rokoch a to bola pre neho ťažká rana vedúca k strate viery v Boha, ktorú dokázal vrátiť až v tridsiatke.

Digory Kirk. Záber zo série „Letopisy Narnie“. 1988 BBC

Ako sa Letopisy Narnie spájajú s Bibliou

Aslan a Ježiš

Pre Lewisa bola najdôležitejšia biblická vrstva v Narnii. Stvoriteľ a vládca Narnie, „syn cisára za morom“, je zobrazený ako lev nielen preto, že je to prirodzený obraz pre kráľa krajiny hovoriacich zvierat. Ježiš Kristus je v Zjavení Jána Teológa nazývaný Levom z kmeňa Júdovho. Aslan vytvára Narniu piesňou – a to je odkaz nielen na biblický príbeh o stvorení Slovom, ale aj na stvorenie ako stelesnenie hudby Ainur.  Ainur— v Tolkienovom vesmíre prvé stvorenia Erua, najvyššieho princípu, podieľajúce sa s ním na stvorení hmotného sveta. z Tolkienovho Silmarillionu.

Aslan sa na Vianoce objaví v Narnii a obetuje svoj život, aby zachránil „syna Adama“ zo zajatia Bielej čarodejnice. Sily zla ho zabíjajú, ale je vzkriesený, pretože prastará mágia, ktorá existovala pred stvorením Narnie, hovorí: „Keď namiesto zradcu vystúpi do zrady ten, kto sa ničím neprevinil a nespáchal žiadnu zradu. obetný stôl z vlastnej vôle, stôl sa rozbije a samotná smrť pred ním ustúpi.“

Aslan na kamennom stole. Ilustrácia Pauliny Baines k filmu Lev, čarodejnica a šatník. 50. roky 20. storočia

Na konci knihy sa hrdinom zjavuje Aslan v podobe baránka, ktorý v Biblii a ranokresťanskom umení symbolizuje Krista, a vyzýva ich, aby jedli vyprážanú rybu – ide o narážku na zjavenie Krista učeníkom na Jazero Tiberias.

Šasta a Mojžiš

Dej knihy „Kôň a jeho chlapec“, ktorá rozpráva o úteku chlapca Shasta a hovoriaceho koňa z krajiny Tarkhistan, kde vládne tyran a kde sa uctievajú falošní a krutí bohovia, aby oslobodili Narniu , je narážkou na príbeh o Mojžišovi a exode Židov z Egypta.

Drak-Eustace a krst

Kniha „The Treader of the Dawn Treader, alebo Voyage to the End of the World“ opisuje vnútorné znovuzrodenie jedného z hrdinov, Eustacea Harma, ktorý sa poddaním chamtivosti premení na draka. Jeho premena späť na človeka je jednou z najvýraznejších alegórií krstu vo svetovej literatúre.

Posledná bitka a apokalypsa

Posledná bitka, posledná kniha zo série, rozprávajúca o konci starej a začiatku novej Narnie, je narážkou na Zjavenie Jána Evanjelistu alebo Apokalypsu. V zákernej Opici, ktorá zvádza obyvateľov Narnie a núti ich klaňať sa falošnému Aslanovi, možno rozoznať paradoxne prezentovanú zápletku o Antikristovi a šelme.

Zdroje Letopisov Narnie

Staroveká mytológia

Letopisy Narnie nie sú plné postáv z antickej mytológie – faunov, kentaurov, dryád a Sylvánov. Lewis, ktorý antiku dobre poznal a miloval, sa nebojí nanajvýš rozhádzať odkazy na ňu rôzne úrovne. Jednou z pamätných scén cyklu je sprievod Bakcha, Maenadov a Siléna, oslobodených spod jarma prírodných síl, na čele s Aslanom v „Princ Kaspian“ (kombinácia je dosť riskantná z pohľadu cirkevnej tradície, ktorý pohanských bohov považuje za démonov). A v najúžasnejšom momente vo finále „Poslednej bitky“, keď hrdinovia vidia, že za starou Narniou sa otvára nová Narnia, súvisiaca so starou ako prototypom obrazu, zamrmle si profesor Kirke pre seba. na prekvapenie detí: "Toto všetko má Platón, Platón má všetko... Bože môj, čo sa učia v týchto školách!"

Sprievod s maenádami. Ilustrácia Pauliny Baines ku knihe „Princ Kaspian“. 50. roky 20. storočia CS Lewis Pte Ltd. /narnia.wikia.com/Fair use

Stredoveká literatúra

Lewis poznal a miloval stredovek – a dokonca sa považoval skôr za súčasníka antických autorov ako nových – a všetko, čo poznal a miloval, sa snažil použiť vo svojich knihách. Nie je prekvapujúce, že Narnia obsahuje veľa odkazov na stredovekú literatúru. Tu sú len dva príklady.

Manželstvo filológie a Merkúra, dielo latinského spisovateľa a filozofa z piateho storočia Marciana Capellu, rozpráva o tom, ako sa panenská filológia plaví až na koniec sveta na lodi spolu s levom, mačkou, krokodílom a posádkou sedem námorníkov; Filológia sa pripravuje na pitie z pohára nesmrteľnosti a vyhadzuje knihy rovnakým spôsobom, ako Reepicheep, stelesnenie rytierstva, v The Treader of the Dawn odhadzuje meč na prahu Aslanovej krajiny. A prebúdzanie prírody v scéne Aslanovho stvorenia Narnie z „Čarodejníkovho synovca“ pripomína scénu objavenia sa panenskej prírody z „Náreku prírody“ – latinského alegorického diela Alana z Lille, básnika z 12. teológ.

Anglická literatúra

Lewisovým hlavným zameraním boli dejiny anglickej literatúry a nemohol si odoprieť potešenie z hry so svojím obľúbeným predmetom. Hlavnými zdrojmi Narnie sú jeho dve najlepšie naštudované diela: The Faerie Queene Edmunda Spensera a Stratený raj Johna Miltona.

Biela čarodejnica je veľmi podobná Spencerovi Duesse. Snaží sa zviesť Edmunda orientálne sladkosti, a Digory - jablko života rovnako, ako Duessa zviedla rytiera šarlátového kríža rytierskym štítom (aj detaily sa zhodujú - zvončeky na koči Bielej čarodejnice jej darovala Duessa, a Zelená čarodejnica z r. ukáže sa, že „strieborná stolička“, podobne ako Lie, jej zajatkyňa sťala hlavu).

Opica, ktorá oblieka lopúchovho somára ako Aslana, je odkazom na čarodejníka Arcimága zo Spenserovy knihy, ktorý vytvoril falošnú Florimellu; Tarkhistania - k Spencerovým „Saracénom“, ktorí útočia na hlavnú postavu, rytiera šarlátového kríža a jeho dámu Unu; a pád a vykúpenie Edmunda a Eustacea - k pádu a vykúpeniu rytiera šarlátového kríža; Lucy sprevádza Aslan a faun Tumnus, ako Spenserova Una - lev, jednorožec, fauni a satyri.

Una a lev. Obraz Brighton Riviera. Ilustrácia k básni Edmunda Spensera "The Faerie Queene". 1880 Súkromná zbierka / Wikimedia Commons

Strieborná stolička tiež pochádza z The Faerie Queene. Tam na striebornom tróne podzemné kráľovstvo Proserpina sedí. Obzvlášť zaujímavá je podobnosť medzi scénami stvorenia sveta prostredníctvom piesne v „Paradise Lost“ a „The Sorcerer's Nephew“ – najmä preto, že táto zápletka nemá žiadne biblické paralely, ale je blízka zodpovedajúcej zápletke z Tolkienovho „Silmarillionu“ .

„Kód Narnie“ alebo Ako sa spája sedem kníh

Napriek tomu, že Lewis opakovane priznal, že neplánoval sériu, keď začal pracovať na prvých knihách, výskumníci sa dlho pokúšali rozlúštiť „kód Narnie“, plán, ktorý spája všetkých sedem kníh. Sú vnímané ako zodpovedajúce siedmim katolíckym sviatostiam, siedmim stupňom zasvätenia v anglikánstve, siedmim cnostiam alebo siedmim smrteľným hriechom. Anglický vedec a kňaz Michael Ward zašiel touto cestou najďalej, čo naznačuje, že sedem „Narnií“ zodpovedá siedmim planétam stredovekej kozmológie. Tu je postup:

"Lev, čarodejnica a šatník" — Jupiter

Jeho atribútmi sú kráľovská hodnosť, obrat zo zimy do leta, zo smrti do života.

"Princ Kaspian" - Mars

Táto kniha je o oslobodzovacej vojne, ktorú viedli domorodí obyvatelia Narnie proti Telmarínom, ktorí ich zotročili. Dôležitým motívom knihy je boj proti uzurpátorovi miestnych božstiev a prebúdzanie prírody. Jedným z mien Marsu je Mars Silvanus, „les“; „Toto nie je len boh vojny, ale aj patrón lesov a polí, a teda aj lesa idúceho do vojny proti nepriateľovi (motív keltskej mytológie, ktorý použil Shakespeare v Macbethovi) – dvojnásobne zo strany Marsu.

"Treader of the Dawn" - Slnko

Okrem toho, že okraj sveta, kde vychádza slnko, je cieľom cesty hrdinov knihy, je naplnený solárnou a so slnkom súvisiacou symbolikou; lev Aslan sa tiež objavuje v žiare ako slnečná bytosť. Hlavnými antagonistami knihy sú hady a draci (v knihe je ich päť), no boh slnka Apollo je dobyvateľom draka Typhona.

"Strieborné kreslo" - Mesiac

Striebro je lunárny kov a vplyv Mesiaca na príliv a odliv ho spájal s vodným prvkom. Bledosť, odrazené svetlo a voda, močiare, podzemné moria sú hlavnými prvkami knihy. Príbytok Zelenej čarodejnice je strašidelné kráľovstvo obývané „námesačníkmi“, ktorí stratili orientáciu v priestore veľkého sveta.

"Kôň a jeho chlapec" - Merkúr

Dej je založený na opätovnom stretnutí dvojčiat, ktorých je v knihe niekoľko párov a súhvezdí Blíženci vládne Merkúr. Merkúr je patrónom rétoriky a reč a jej osvojenie je tiež jednou z najdôležitejších tém knihy. Merkúr je patrónom zlodejov a podvodníkov a hlavnými postavami knihy sú kôň, ktorého uniesol chlapec, alebo chlapec, ktorého uniesol kôň.

"Čarodejníkov synovec" - Venuša

Biela čarodejnica sa veľmi podobá Ištar, babylonskej obdobe Venuše. Zvedie strýka Andrewa a pokúsi sa zviesť Digoryho. Vytvorenie Narnie a požehnanie zvierat, aby ju obývali, je triumfom produktívneho princípu, jasnej Venuše.

"Posledná bitka" - Saturn

Je to planéta a božstvo nešťastných udalostí a kolaps Narnie nastáva v znamení Saturna. Vo finále obrie Čas, ktorý sa v náčrtoch priamo nazýva Saturn, po tom, čo vstal zo spánku, zatrúbi a otvorí cestu do novej Narnie, ako kruh časov vo Vergíliovej IV ekloge, keď sa skončí, prinesie bližšie k eschatologickému kráľovstvu Saturnu  Čitateľovi, ktorý nie je oboznámený s klasickou filológiou, poviem, že pre Rimanov je „vek“ alebo „kráľovstvo“ Saturna strateným časom nevinnosti a pokoja, niečo ako Eden pred pádom, hoci nikto, snáď okrem stoikov , dal to tak veľký význam“, napísal Lewis v Úvahách o žalmoch (prekl. Natalia Trauberg)..

Čo to všetko znamená

V tomto druhu rekonštrukcie je veľa úsekov (najmä preto, že Lewis poprel existenciu jediného plánu), ale popularita Wardovej knihy - a dokonca bola natočená do dokumentárneho filmu - naznačuje, že by ste mali hľadať odkazy v Narnii. ku všetkému, s čím Lewis robil Bol mimoriadne vášnivý byť vedcom, čo bolo mimoriadne obohacujúce a vzrušujúce povolanie. Navyše, dôkladné štúdium súvislostí medzi Lewisovými učenými štúdiami a jeho umeleckými spismi (a okrem rozprávok o Narnii napísal aj alegóriu v duchu Johna Bunyana, akýsi román v listoch v duchu Erazma Rotterdamského , tri fantasy romány v duchu Johna Miltona a Thomasa Maloryho a román – podobenstvo v duchu Apuleiovho „Zlatého zadku“) a apologetika ukazuje, že zmätok, ktorý je v Narnii tak viditeľný, nie je chybou, ale organickou súčasťou jeho metóda.

Lewis jednoducho nepoužíval obrazy európskej kultúry a literatúry ako detaily na ozdobenie svojich intelektuálnych konštrukcií, ani jednoducho nenapchával rozprávky narážkami, aby prekvapil čitateľov alebo žmurkol na kolegov. Ak Tolkien vo svojich knihách o Stredozemi vytvára „mytológiu pre Anglicko“ založenú na germánskych jazykoch, Lewis v „Narnii“ znovu objavuje európsky mýtus. európskej kultúry a bola pre neho živá literatúra, z ktorej vytvoril všetko, čo napísal – od prednášok a vedeckých kníh až po kázne a beletriu.

Dvere stajne. Ilustrácia Pauliny Baines ku knihe „Posledná bitka“. 50. roky 20. storočia CS Lewis Pte Ltd / thehogshead.org / Fair use

Výsledkom takéhoto slobodného a nadšeného zvládnutia materiálu je schopnosť hovoriť jazykom rozprávok o obrovskom množstve dosť vážnych vecí - a nielen o živote a smrti, ale aj o tom, čo leží za hranicou smrti a o čom sa hovorilo v Lewisovom milovanom stredoveku hovoria mystici a teológovia.

Zdroje

• Kuraev A. Boží zákon a Letopisy Narnie.

  C. S. Lewis. "Letopisy Narnie". Listy deťom. Články o Narnii. M., 1991.

• Epple N. Clive Staples Lewis. Predbehnutý radosťou.

  Thomas. č. 11 (127). 2013.

• Epple N. Tancujúci dinosaurus.

  C. S. Lewis. Vybrané práce z kultúrnych dejín. M., 2016.

• Hardy E.B. Milton, Spenser a Letopisy Narnie. Literárne pramene k románom C. S. Lewisa.

  McFarland & Company, 2007.

• Hooper W. Past Watchful Dragons: The Narnian Chronicles of C. S. Lewis.

  Macmillan, 1979.

• Ward M. Planéta Narnia: Sedem nebies v predstavách C. S. Lewisa.

  Oxford University Press, 2008.

• Ward M. Kód Narnie: C. S. Lewis a tajomstvo siedmich nebies Tyndale.

  House Publishers, 2010.

• Williams R. Svet leva: Cesta do srdca Narnie.

  VYPOŽIČANIE Z MYTOLÓGIE A KRESŤANSKÝCH SYMBOLOV V PRÍBEHU „LEV, ČARODEJNICA A SVET“

  Dagldiyan A.S.

  Juhoruský inštitút manažmentu - pobočka Ruskej akadémie národného hospodárstva a štátna služba

  Juhoruský inštitút manažmentu - pobočka ruského prezidenta

  Národné hospodárstvo a verejná správa

  Abstrakt: Článok je venovaný rozprávke „Lev, čarodejnica a skriňa“. Ukazuje sa, že táto kniha sa nesie hlboko filozofický význam a odpovedá na mnohé večné otázky. Taktiež rozprávka obsahuje množstvo narážok na kresťanské myšlienky v podobe prístupnej malým čitateľom.

  Kľúčové slová: rozprávka, mýtus, dobro, zlo, voľba.

  Anotácia: Článok je venovaný rozprávke "Lev, čarodejnica a skriňa." Ukazuje sa, že táto kniha má hlboký filozofický význam a odpovedá na mnohé večné otázky. Spravodlivý príbeh obsahuje veľa narážok na kresťanské myšlienky prístupné mladým čitateľom.

  Kľúčové slová: rozprávka, mýtus, dobro, zlo, voľba.

  Lev, čarodejnica a šatník je prvou knihou zo série Letopisy Narnie, ktorá vyšla v roku 1950. Autorom je anglický spisovateľ Clive Staples Lewis. Rozprávajú o dobrodružstvách detí v čarovnej krajine zvanej Narnia, kde zvieratká vedia rozprávať, mágia nikoho neprekvapuje a dobro bojuje so zlom. Letopisy Narnie obsahujú množstvo narážok na kresťanské myšlienky spôsobom, ktorý je prístupný aj pre mladých čitateľov.

  Aby Lewis vytvoril svoj svet, obracia sa na staroveké východné, staroveké, nemecko-škandinávske, slovanské, stredoveké európske, kresťanské tradície.

  Lev, čarodejnica a šatník rozpráva príbeh štyroch detí Pevensie - Petra, Susan, Edmunda a Lucy. Posielajú ich rodinnému priateľovi profesorovi Digory Kirke kvôli bombardovaniu Londýna. Počas hry na schovávačku sa Lucy ukryje v šatníku, cez ktorý sa dostane do Narnie, kde stretne fauna Tumnusa. Faun je prevzatý z rímskej mytológie. Najvyšší faun je boh lesov, polí, pastvín a zvierat. Povie jej, že Narnia je pod vládou zlej Bielej čarodejnice. Lucy sa vracia k svojim bratom a sestre a hovorí, kde bola, ale oni jej neveria. Neskôr sa druhýkrát ocitne v Narnii. Edmund ju nasleduje. Stretáva však Bielu čarodejnicu a jej sluhu Maugrim. Sluha Bielej čarodejnice, vlk Mogrim, sa vracia k škandinávskemu Fenrirovi - obrovskému vlkovi, synovi boha Lokiho a obryne Angrbody. Legenda hovorí, že kým bol Fenrir malý, bohovia ho držali pri sebe. Bohovia sa rozhodli pripútať Fenrira na reťaz, ale ten zosilnel tak, že zlomil všetky reťaze, ktoré naňho nasadili pod zámienkou skúšania jeho sily. Potom miniatúrni trpaslíci na žiadosť bohov vyrobili kúzelnú reťaz zo zvuku mačacích krokov, ženskej brady, horských koreňov, medvedích žíl, rybieho dychu a vtáčích slín. Reťaz sa ukázala byť tenká a ľahká. Vlčiakovi sa nepodarilo pretrhnúť reťaz a zostalo na nej sedieť.

  Podľa proroctva sa pred koncom sveta uvoľní. Čarodejnica dopraje Edmundovi začarovaný turecký med a podrobí si chlapca. Prikáže mu, aby priviedol všetky štyri deti do jej hradu. Neskôr všetky štyri deti skončia v Narnii a zistia, že Tumnusa zatkla polícia (bol to Edmund, ktorý čarodejnici zopakoval Lucyin príbeh a tým zradil fauna). Pán Bobor sa stretáva s deťmi a hovorí im, že Aslan je už na ceste, čo znamená, že sa začína napĺňať prastaré proroctvo, že Aslan príde, Dlhá zima sa skončí a štyria ľudia sa stanú vládcami Narnie. Dlhá zima je vypožičaná zo severskej mytológie, v ktorej existuje „Fimbulwinter“, ktorá predchádza konci sveta. Počas príbehu Edmund utečie a zamieri k hradu Bielej čarodejnice. A Peter, Susan, Lucy a Bobry idú do Aslana. Na ceste ich stretne Santa Claus a dá im darčeky, ktoré by im mali pomôcť: Peter - meč a štít, Zuzana - luk, šípy a roh, Lucy - dýka a čarovný nápoj, ktorého kvapka vylieči akúkoľvek chorobu. a akékoľvek rany. Deti sa stretávajú s Aslanom pri Kamennom stole, centre mágie v Narnii, a s jeho pomocou zachraňujú Edmunda zo zajatia Bielej čarodejnice. Aslanskí rytieri Peter a Edmund a Narnčania sa začínajú pripravovať na bitku. Ale Jadis si chce podľa Zákonov vziať dušu zradcu Edmunda pre seba Staroveká mágia. Aslan a čarodejnica vstúpia do rokovaní a zradca je zachránený. Nikto okrem Lucy a Susan nikdy nezistil, že Veľký lev bol zabitý pre zradcu Edmunda na Kamennom stole a bol vzkriesený podľa zákonov „Ešte starodávnejšej mágie“. Aslan a dievčatá sa objavia až na konci bitky, no práve oni prinášajú víťazstvo a posilňujú morálku bojovníkov. Lucy lieči magickým elixírom vážne zranených bojovníkov a svojho brata, ktorý je konečne vyliečený nielen zo svojich zranení, ale aj zo svojich zlých sklonov, ktoré, ako sa dozvedáme, prevzal od „chlapcov zo zlej spoločnosti“. Deti zostávajú v Narnii a stávajú sa jej kráľmi a

  kráľovné - Peter Veľkolepý, Edmund Krásny, Susan Veľkodušná a Lucy Odvážna. Zabudnú na svet, z ktorého prišli, ale jedného dňa sa už dospelí bratia a sestry vyberú na lov bieleho jeleňa, ktorý plní želania, a náhodou narazia na narnijskú lampu a dvere šatníka. Pevensies, ťahaný jeleňom, sa predierajú smrekovou húštinou a skončia v tej istej miestnosti a vo chvíli, z ktorej ich cesta začala.

  Hlavným zdrojom stvorenia pre Lewisa bolo, samozrejme, evanjelium. Nie nadarmo sa jeho knihe niekedy hovorí detský kresťanský katechizmus.

  Lewis o Aslanovom „kráľovskom a pokojnom a zároveň smutnom“ pohľade píše, že bol „láskavý a impozantný“ zároveň. Zlaté vyžarovanie Aslanovej hrivy, ktoré autor neustále spomína, je spojené so zlatom svätožiary. V Narnii prisahajú pri mene Aslan, hrdinovia hovoria: „V mene Aslana“, „Pýtam sa ťa pri Aslane“ a pustovník dokonca zvolá „Milosrdný Aslan!“ Z Aslanovej stopy pramení potok, ktorý pripomína mnohé stredoveké legendy o prúdení prameňov. Veľký lev vytvára Narniu svojou piesňou a dáva jej obyvateľom základné prikázanie: "A vy všetci sa milujte." Určuje, že Narnii môžu vládnuť len synovia Adama a dcéry Evy. Toto všetko je parafrázou zodpovedajúcich riadkov Knihy Genezis (Genesis 1, 2627). Prikázania, ktoré Aslan dáva Narniánom, pochádzajú z Mojžišových prikázaní a Kázne na vrchu. Aslan vyžaduje od obyvateľov svojej krajiny lásku, pokoru a pokánie. Odsudzuje akýkoľvek pokus zvaliť vinu na niekoho iného.

  Aslanovo správanie má jasné paralely s evanjeliovým obrazom Krista. Veľký Lev sa nikomu nevnucuje, nesnaží sa páčiť, jeho činy často presahujú rámec spravodlivosti v obvyklom zmysle slova. Aslan testuje hrdinov nad rámec nutnosti,

  ich zámerne provokovať. Prísny je najmä na Lucy, ktorá sa nám na prvý pohľad zdá byť jeho obľúbenkyňou. Prísne zvolá: "Koľko zranených musí zomrieť kvôli tebe?", keď Lucy úzkostlivo hľadí do tváre svojho sotva živého brata, ktorý ho vyliečil zázračným elixírom. Aslan odpúšťa Edmundovi zradu, nikdy mu nič nevyčíta, ale s potešením počúva pokánie Petra a Susan, ktorí sa previnili oveľa menšími priestupkami. Čitateľ znalý kresťanstva si isto spomenie na evanjelium „...a od každého, komu bolo veľa dané, sa bude veľa vyžadovať; a komu bolo veľa zverené, od toho sa bude viac žiadať“ (Lk 12,48). Aslan sa neponáhľa za záchranou Narnie, necháva ju na sto rokov v moci Bielej čarodejnice, nikdy nikoho nechváli ani nepochváli, nikdy nevyjadruje lásku k svojmu ľudu nejakým širokým gestom, ktoré je pochopiteľné úplne pre každého. Jeden z mála dôkazov jeho lásky k svojmu výtvoru, sebaobetovania, sa Susan a Lucy dozvedia akoby náhodou. Ale Aslanova veľkosť sa stáva silným dištančným faktorom - ani na sekundu v ňom deti nevidia obyčajného leva, ktorému by bolo možné niečo vyčítať. Aj jeho bezbranná hlava bez hustej hrivy sa dievčatám po niekoľkých chvíľach ľútosti a hrôzy zdá krásna. Lewisove postavy trápia pochybnosti o ich výbere správna cesta- zdanie často klame a nie všetky činy sa dajú jednoznačne posúdiť, ale Aslan len zriedka pomáha hrdinom vyriešiť tieto problémy. Vo všeobecnosti sa na stránkach knihy objavuje zriedka, nie vždy sa zobrazuje v jeho skutočnom vzhľade a radšej hovorí v hádankách ako Boží Syn. Lebo len vyvolení môžu počuť Božie slovo: „Blahoslavené vaše oči, ktoré vidia, a vaše uši, ktoré počujú“ (Matúš 13:16).

  Lewisove postavy sa nakoniec zaviažu správna voľba. Ale ak človek sám nechce vidieť pravdu, ak sa zamkol vo väzení

  jeho predstavy, potom mu nikto, ani Boh, nepomôže. „Lebo srdcia týchto ľudí sa zatvrdili a ich uši nepočujú a zavreli oči“ (Matúš 13:15). Podľa Lewisa nie je možné vidieť zázrak bez toho, aby sme v neho najskôr neverili. Navyše, dostať sa do Narnie vyzbrojený pozemskou logikou a plánovaním vopred je nemožné.

  Lewis sa ukazuje byť nielen ortodoxným kresťanom, ale zostáva aj konzervatívcom v iných ohľadoch: odsudzuje nové školy, ktoré neštudujú klasickú filozofiu, Boží zákon a dobré mravy. Svoje rozhorčenie nad tým autor vkladá do úst profesora Digoryho Kirka: „A čo učia na dnešných školách...“.

  Bibliografia:

  1. C. S. Lewis, „Letopisy Narnie“, M.: Strekoza-Press, 2006.

  2. Bolshakova O. Letopisy Lewisa. Noviny „Nový zákon“, 2004, č.

  3. Dashevsky G. Clive Staples Lewis. Časopis Víkend, 2008. Číslo 18 (64).

  4. Carpenter H. John R. R. Tolkien - životopis. Za. z angličtiny A. Khromová, vyd. S. Lichačeva. - M.: EKSMO-Press, 2002.

  5. Curius S. Lewis, Narnia a ukrižovaný lev. Časopis „Čas Z“, 2006, č. 02.

  6. Koshelev S. Clive Staples Lewis a jeho „krajina zázrakov“. Predslov ku knihe „Letopisy Narnie“ Lewis C.S.; Za. z angličtiny - M.: JV "Cosmopolis", 1991.

  7. Krotov Ya Úvodný článok k románom C. S. Lewisa „Beyond the Silent Planet“ a „Cinders“. Clive Staples Lewis. Súborné diela v 8 zväzkoch. Volume 3. Beyond the Silent Planet. Pepelandra. Nadácia Alexandra Mena, Biblia pre každého, 2003.

  Kto bol kráľom v Narnii, navždy zostane kráľom v Narnii.

  Slovník bude pod morom, ešte nie je dokončený.

  BACCHUS, Brómium, Bassareus, Baran - mená Dionýza, v gréckej mytológii boha plodných síl zeme, vegetácie, vinohradníctva,
  vinár, syn Dia a Semele, dcéra thébskeho kráľa. Jedného dňa, v
  Počas plavby v Egejskom mori bol Dionýzos unesený morskými lupičmi
  a dali ho do reťazí, aby ho predali do otroctva, ale samé reťaze
  vypadol z rúk Dionýza; prepletené viničom a brečtanom okolo sťažňa a
  plachiet lode sa Dionýzos zjavil v podobe medveďa a leva. Samotní piráti
  Zo strachu sa vrútili do mora a zmenili sa na delfíny. Všade na
  Dionýz na svojej ceste učí ľudí vinohradníctvu a vinárstvu. IN
  Dionýzovho sprievodu sa zúčastnili bakchanti, satyri, maenády či bassaridi s
  prútiky prepletené brečtanom. Opásaní hadmi všetko rozdrvili
  na ceste, zachvátení posvätným šialenstvom. S výkrikmi "Bacchus, Evoe"
  chválili Dionýza-Bromia („búrlivý“, „hlučný“ a bili tympanóny.
  Dionýzos bol tiež identifikovaný s egyptským bohom slnka Amonom,
  Amonovým posvätným zvieraťom je baran (Baran).

  
  GHOUL, vlkolak - in Slovanská mytológia vlkolak muž,
  majúci nadprirodzenú schopnosť premeniť sa na vlka.

  GNOMES- v mytológii národov Európy malý, humanoidný
  tvory, ktoré žijú pod zemou, v horách alebo v lese. Sú vysoké ako
  dieťa alebo veľkosti prsta, ale obdarené nadprirodzenou silou, nosia
  dlhé fúzy a žijú oveľa dlhšie ako ľudia. V útrobách zeme
  škriatkovia uchovávajú poklady - drahé kamene a kovy; sú šikovní
  remeselníci dokážu ukovať magické prstene, meče atď. Zvyčajne
  škriatkovia dávajú ľuďom dobré rady, no sú voči nim aj nepriateľskí (najmä
  čiernych škriatkov).

  GINNS- .v moslimskej mytológii duchovia, často zlí. Podľa
  Moslimská tradícia, džinovia, boli stvorení Alahom z bezdymového ohňa a
  Sú to vzdušné alebo ohnivé telá s inteligenciou.
  Môžu mať akúkoľvek formu a vykonávať akékoľvek príkazy.

  BOWNIE- vo východoslovanskej mytológii duch domova. Predstavil sa
  v podobe osoby, často na rovnakej tvári ako majiteľ domu, alebo ako
  malý starček s tvárou pokrytou bielou kožušinou. Od priaznivca-
  Zdravie hospodárskych zvierat záviselo od nepriateľstva sušienok.
  Brownie sa často zblížila zlí duchovia a podľa presvedčenia mohol
  premeniť na mačku, psa, kravu, niekedy na hada, potkana príp
  žaba.

  DRYÁDY- v gréckej mytológii nymfy, patrónka stromov,
  niektorí z nich sa narodili a zomreli spolu so stromom. Verilo sa tomu
  tí, ktorí sadia stromy a starajú sa o ne, sa tešia špeciálne
  patronát dryád.

  JEDNOROŽEC- mýtické zviera (v raných tradíciách s telom býka,
  v neskorších s telom koňa, niekedy koza), nazývaný najviac
  charakteristický znak - prítomnosť jedného priameho dlhého rohu
  čelo. V stredovekej kresťanskej tradícii je považovaný za jednorožca
  ako symbol čistoty a panenstva. V ruštine "Azbukovniki" 16.-17
  storočia jednorožec je opísaný ako strašné a neporaziteľné zviera, ako
  kôň, ktorého celá sila spočíva v jeho rohu. Roh jednorožca
  boli pripísané liečivé vlastnosti(podľa folklórnych predstáv
  Jednorožec používa svoj roh na čistenie vody otrávenej hadom).

  KENTÚRY- v gréckej mytológii divé stvorenia, poloľudia
  polovičné kone, obyvatelia hôr a lesných húštin, sa vyznačujú násilným temperamentom a
  nestriedmosť, ale niektorí kentauri, ako napríklad Chiron, stelesňujú
  múdrosť a dobrotivosť, vychovávať hrdinov gréckych bájí.

  KIKIMORA- vo východoslovanskej mytológii zlý duch domu, malá neviditeľná žena (niekedy považovaná za manželku šotka). V noci vyrušuje malé deti, pletie si priadzu, je nepriateľská k mužom.
  Môže poškodiť domáce zvieratá, najmä kurčatá.

  http://dragons-nest.ru/glossary/img/hecate.jpg ČARODEJKY, čarodejnice - v mytológii a ľudové poveryženy, ktoré uzavreli spojenectvo s diablom (alebo inými zlými duchmi), aby získali nadprirodzené schopnosti.

  Goblin- vo východoslovanskej mytológii zlý duch, inkarnácia
  lesy ako súčasť priestoru nepriateľského pre ľudí. Leshy je majiteľ
  lesy a zvieratá, je zastúpený oblečený v zvieracej koži, niekedy s
  atribúty zvierat - rohy, kopytá.

  MINOTAUR- v gréckej mytológii býčí muž netvor, ktorý žil ďalej
  Kréta. Bol v podzemnom labyrinte, kam ho každoročne privádzali
  bolo obetovaných sedem mladých mužov a žien. Aténsky princ Theseus dobrovoľne
  odišiel na Krétu medzi tých, ktorých mal Minotaurom zožrať,
  zabil monštrum a s pomocou nite kráľovej dcéry do neho zamilovaný
  Ariadna vyšla z labyrintu.

  NAIADS- v gréckej mytológii nymfy prameňov, potokov a prameňov, strážcovia vody. Kúpanie v ich vode lieči choroby.

  NYMFY- v gréckej mytológii božstvo prírody, jej životodarné a plodiace sily: rieky, moria, pramene, jazerá, močiare, hory, háje, stromy. Niektoré z nich sú smrteľné, napríklad stromové nymfy - sú neoddeliteľné od stromu, v ktorom žijú. Sú vlastníkmi starodávnej múdrosti, tajomstiev života a smrti. Liečia a liečia, predpovedajú budúcnosť.

  VLAKLACI

  SATIRA- v gréckej mytológii démoni plodnosti, ktorí boli súčasťou
  družina Dionýza. Sú pokryté srsťou, dlhou srsťou, fúzaté, s
  konské alebo kozie kopytá, s konskými chvostmi, kôň
  alebo kozie uši, ale ich trup a hlava sú ľudské. Oni
  tyrani milujú víno.

  SILNÝ- v gréckej mytológii démoni plodnosti, stelesnenie
  elementárne prírodné sily. Sú súčasťou družiny Dionýza, škaredé, tupé,
  hrubé pery, s vypúlenými očami, s konským chvostom a kopytami. Oni
  Sú známi svojou namyslenou povahou a vášňou pre víno. Zobrazené sedenie
  na somárovi a popíjajúc víno z kože.

  SIRÉNY- v gréckej mytológii démonické bytosti, polo-
  polovičné vtáčie ženy, ktoré zdedili božský hlas od svojej matky-múzy.

  TRITON- v gréckej mytológii morské božstvo, syn Poseidolnosa. Žije v hlbinách mora v zlatom dome. Morské tvory Mloci milujú šantenie a vyfukovanie mušlí.

  GHOUL- v slovanskej mytológii mŕtvy muž, ktorý útočí na ľudí a zvieratá.

  FAUN- v rímskej mytológii boh lesov, polí, pasienkov, zvierat. Faun bol považovaný za prefíkaného ducha, ktorý kradol deti.