Júlia KUVŠINOVÁ

Julia Sergejevna KUVSHINOVA (1982) - učiteľka ruského jazyka a literatúry. Žije v regióne Moskva.

Charakteristiky reči hrdinov komédie D.I. Fonvizin "Minor"

Riešenie tejto témy nám umožní zvážiť mnoho ďalších vychovaných v komédii.

Počas rozhovoru si môžete zopakovať teoretické a literárne pojmy.

Vymenujte znaky drámy ako druhu literatúry.

Ako sa líši dráma od epiky a lyriky?

Na aké žánre sa delí dráma?

Hra bola inscenovaná v Petrohrade v roku 1782, vyšla v roku 1783 a počas autorovho života prešla štyrmi vydaniami.

„Malý“ je vrcholom Fonvizinovej kreativity, prvej ruskej komédie vytvorenej v časoch ruského klasicizmu.

Vymenujte znaky klasicizmu ako literárneho smeru.

Vzdelávacia orientácia literatúry (spisovatelia sa snažili ovplyvniť ľudskú myseľ, aby napravili zlozvyky spoločnosti), doktrína troch „pokojov“, výpovedné mená hrdinov, ich rozdelenie na pozitívne a negatívne, trojica miesta, čas a akcia – to všetko sú hlavné črty a pravidlá klasicizmu.

Fonvizin sa vo svojej komédii do značnej miery odkláňa od týchto pravidiel, hoci ju buduje v súlade s normami klasicizmu.

Fonvizinove zásluhy vytvorenie hovoreného jazyka komédie. Skutočná inovácia Fonvizina spočívala v rozšírenom používaní hovorovej reči, princípoch jej výberu a zručnosti individualizácie. Toto všetko je o to dôležitejšie, že v druhej polovici 18. storočia sa formoval panruský spisovný jazyk a sám Fonvizin bol aktívnym účastníkom tohto procesu.

Jasné rozdelenie hrdinov na pozitívnych a negatívnych u všetkých vtedajších komikov so sebou prinášalo potrebu odlíšiť reč hrdinov. Jazyk dobroty, nositeľov abstraktných cností, je knižný a literárny, bohatý na slovanskú slovnú zásobu, množstvo perifráz a zložité syntaktické konštrukcie.

Obrazy kladných postáv vo Fonvizinovej komédii „The Minor“ boli na prvý pohľad vytvorené v rovnakých tradíciách. Jazyk Sophie, Milona a Pravdina je knižný, hovorový slovník sa takmer vôbec nepoužíva.

Fonvizinova komédia sa však od ostatných výrazne líši.

Vo Fonvizinovi vidíme nielen činy pozitívnych hrdinov, ale učíme sa aj ich morálnemu ideálu - čestnej službe vlasti, netolerantnému postoju k neresti a nespravodlivosti. Fonvizinovi vzdelaní, progresívne mysliaci hrdinovia vyjadrujú najvnútornejšie myšlienky autora, ktorý mal za vlády Kataríny II. blízko k vznešenej opozícii – to je hlavná ideová a umelecká funkcia kladných hrdinov. V dôsledku toho je vysoká slabika ich reči psychologicky motivovaná. A to ich reč odlišuje od reči abstraktne pozitívnych hrdinov iných komédií – múdrych otcov, čestných, oddaných priateľov a pod.

Vyššie uvedené treba v prvom rade pripísať Starodum. Toto je autorov obľúbený hrdina, jeho druhé ja. Túžba po realizme, ktorá charakterizuje Fonvizinovu komédiu, sa jasne prejavila v tvorbe rečové vlastnosti Starodum.

Starodumova reč je predovšetkým rečnícky prejav. Ten podľa Fonvizina musí čitateľovi sprostredkovať nové myšlienky a interpretovať ich. Preto jeho reč je obrazná, aforistická.

Nevedomec bez duše je zviera; Je oveľa čestnejšie zaobchádzať s ľuďmi bez viny, ako byť odmeňovaní bez zásluh; Maj srdce, maj dušu a budeš vždy mužom; Hotovosť nie je peňažná hodnota; Zlatý blázon je stále blázon; Osvietenie povznáša jednu cnostnú dušu; Duchovnej úcty sú hodní iba tí, ktorí sú v hodnosti nie podľa peňazí a v šľachte nie podľa hodnosti.

V Starodumovom prejave Fonvizin dôsledne ukazuje, ako závisí výber slov od rečovej situácie, ktorá bola typická pre hovorovú reč vzdelaných ľudí v druhej polovici 18. Keď sa teda nemá o čom baviť so svojou partnerkou (napríklad s ignorantkou Prostakovou), jeho poznámky sa stávajú jednoslabičné, je ironický a často používa také hovorové slová ako napr. na začiatok, toto, majster interpretácie, bah! Pijem čaj; postpozitívne častice (premýšľaj o tom). Zdá sa, že sa prispôsobuje slovníku svojho partnera.

Okrem toho na príklade Starodumovho prejavu Fonvizin po prvý raz ukázal, že staršia generácia vzdelaných šľachticov hovorila jednoduchšie ako mladšia generácia, jeho reč mala bližšie k ľudovému hovorovosti. Starodum teda používa Ak(Milon - bude), teraz, prežil, pomôž, potácaj sa v hale, práve teraz, boháč, vypadni("odísť"), rubľov.

Na rozdiel od iných dramatikov vytvára Fonvizin individuálne rečové charakteristiky kladných postáv. Starodumova reč je teda jednoduchšia, špecifickejšia, obraznejšia ako reč Pravdina a Milona. Starodum zohráva jedinečnú úlohu prekladateľa, sprostredkovateľa medzi poddanými a jeho pravdoláskajúcimi priateľmi. Je to on, kto sa môže vysvetliť Skotininovi, „smiech“, aby našiel s ním vzájomný jazyk, zatiaľ čo Milon, pokiaľ ide o Skotininove poznámky, je schopný iba zvolať:

Aká drzosť... Len ťažko môžem odolať... Aké beštiálne prirovnanie!

Je to Starodum, kto vie, ako pochopiť zvláštnu logiku Mitrofana, ktorý odhaľuje svoje „vedomosti“ v oblasti gramatiky: „Tak preto používate slovo blázon ako prídavné meno, pretože sa vzťahuje na hlúpeho človeka? (Na čo Mitrofan odpovedá: „A je to známe.“) Keď Prostaková požiada Pravdina a Staroduma, aby jej vysvetlili, čo je to „heorgafia“, Pravdin dá Prostakovej nezrozumiteľnú odpoveď: „Popis krajiny“ a Starodum jej vysvetľuje. takým spôsobom, že okamžite pochopí (a definuje jeho postoj k geografii takto): „Veda nie je ušľachtilá veda.“ Starodum, ktorý odsudzuje Prostakovú, na rozdiel od Milona a Pravdina nefilozofuje, nepotláča ju abstrakciami, ale na jej zvolanie jednoducho hovorí, že je človek, nie anjel:

Viem, viem, že človek nemôže byť anjelom. A nemusíte byť diabol.

V prvom dialógu medzi Pravdinom a Starodumom je dokonca istý protiklad medzi rečovým spôsobom jedného a spôsobom vyjadrovania druhého. Dvorské frázy Pravdina, nielen vznešeného, ​​ale aj mimoriadne zdvorilého človeka, sa dosť výrazne líšia od Starodumových poznámok s jeho „vy“ adresami a jeho zvykom prerušovať reč svojho partnera. Zdá sa, že šľachtic z Katarínskej éry sa rozpráva s blízkym spolupracovníkom Petra I., šľachta prvého je odetá v nádherných formách, múdrosť druhého je jednoduchá a umelá, úplne v štýle veľkého panovníka.

Pravdin. Len čo vstali od stola a ja som išiel k oknu a uvidel som tvoj kočiar, potom som ti bez toho, aby som to povedal, vybehol v ústrety a z celého srdca ťa objal. Moja úprimná úcta k tebe...

Starodum. Je to pre mňa vzácne. Dôveruj mi.

Pravdin. Tvoje priateľstvo pre mňa je o to lichotivejšie, že ho nemôžeš mať pre iných okrem takých...

Starodum. aký si ty? Hovorím bez hodností. Hodnosti začínajú - končia...

Pravdin. Vaša liečba...

Starodum. Veľa ľudí sa mu smeje. Viem to...

Ale takýto kontrast sa len objavuje. Starodumov „Petrine“ štýl nie je zachovaný až do konca a v mnohých scénach je rozdiel medzi ním a Pravdivným, Milonom zmazaný. Starodum sa v tom istom dialógu vzďaľuje od štýlu jednoduchosti a umelosti a hovorí takmer rovnako ako Pravdin.

Starodum. Nevedel som sa ubrániť prvým pohybom mojej podráždenej zvedavosti. Môj zápal mi vtedy nedovolil usúdiť, že skutočne zvedavý človek žiarli na skutky, a nie na hodnosti...

Ak Starodumova reč niekedy ukazuje zmysel pre humor, potom Pravdin a Milon hovoria úplne vážne, nepovoľujú ani nerozumejú vtipom. Tak to má byť: ich slovo je neohybné, jednoznačné, vyjadruje myšlienku, ale neprenáša významové odtiene. Napríklad vtipy Sophie, ktorá vraj súcitne rozpráva o Mitrofanovi, „trápi“ Milona, ​​v ňom vzbudzujú žiarlivosť, a aj keď si konečne uvedomil, že žartuje, stále jej vyčíta: ako môžeš žartovať s takým vášnivým? vážny a cnostný človek?

To všetko vo Fonvizinovom chápaní vôbec nie je v rozpore s jeho plánom predstaviť Pravdina a Milona ako kladných hrdinov komédie. Ich prejav by mal osloviť prísnosť a klasickú krásu abstrakcií, ktoré tvoria harmonickú stavbu vzdelávacieho programu. Abstrakcie vnímajú a emocionálne prežívajú pozitívne postavy: ako napríklad slovo ako cnosť, spôsobuje im extázu a vzrušenie.

Starodum. ...hladím, aby ma neklamalo moje zanietenie, tá cnosť...

Sophia. Naplnil si ním všetky moje pocity. (Ponáhľa sa mu bozkávať ruky.) Kde je?

Starodum (bozká jej ruky). Je v tvojej duši...

Toto je koniec rozhovoru, že nie láska, ale rozum a dobré mravy by mali byť základom manželstva. Nevesta so svojím strýkom súhlasí nielen - pre ňu bolo toto pravidlo vzrušujúcim odhalením a zdrojom intenzívnej radosti.

Vo všeobecnosti reč kladných postáv ešte nie je taká jasná, a to predovšetkým preto, že prakticky nepoužívajú hovorové, hovorové frázy. Knižnú reč vzdelaných ľudí tej doby charakterizoval nedostatok citu. Jasnosť, správnosť, jednotnosť - tu charakteristické rysy rečové charakteristiky kladných postáv. Z bezprostredného významu slov pochopíte význam toho, čo hovoria. U ostatných postáv možno zmysel a podstatu uchopiť v samotnej dynamike rozhovoru. Reč kladných postáv využíva autor na vyjadrenie svojich myšlienok.

Vytváraním obrazov negatívnych postáv Fonvizin reprodukuje živú, uvoľnenú
reč.

Negatívne znaky sa vyznačujú používaním ľudových prísloví, prísloví a frazeologických jednotiek, čo dáva majiteľovi pôdy národnú príchuť.

pani Prostakova (v zákulisí). Darebáci! Zlodeji! Podvodníci! Každý klinec rozkazujem do smrti!

Odpusť mi! Ach, otec... No! Teraz Dám ti to kanál pre vašich ľudí...

(Kľačiac). Ach, moji otcovia, priznaná vina je čiastočne napravená. Môj hriech! Nenič ma. (K Sophii.) Si moja drahá matka, odpusť mi. Zmiluj sa nado mnou (ukazuje na môjho manžela a syna) a nad úbohými sirotami.

V komédii je málo ľudových slov a väčšinou ide o slová bežne používané v každodennej reči. Fonvizin starostlivo vyberá „redukovanú“ slovnú zásobu, nenájdeme u neho slová, ktoré sa používajú zriedkavo, a preto priťahujú pozornosť ako cudzie začlenenie do štruktúry rozprávania.

Používa hovorovú a „redukovanú“ slovnú zásobu na vytvorenie živých rečových charakteristík.

Ako príklad sa pozrime na reč Prostaková. Dojem nevedomosti Prostakovej vytvára predovšetkým zaradenie slov, ktoré sú hovorové, ale výrazovo neutrálne, do slovnej zásoby: on, de, ba, k článku, unavený, kde, nikde, hľadá("viac"), Čajujem, doprajem si, možno, zastrašujem, teraz, čau, pot, pozri, keby len, málo. Práve táto slovná zásoba bez výraznej záťaže, určená na zdôraznenie slova v reči, na jeho zvýraznenie - táto slovná zásoba vytvára „spoločné“ pozadie charakteristík reči. Znie na tomto pozadí nadávky (čumák, podvodník, zlodej, zlodejský hrnček, dobytok, blázon, beštia, čudák, slaboch, darebák, hrnček, čarodejnica, nespočetný hlupák) Prostakova hrubosť, bezuzdnosť a krutosť sú vyjadrené ostrejšie.

pani Prostakova (v zákulisí). Darebáci! Zlodeji! Podvodníci! Nariadim, aby každého ubili na smrť!

Ach ja psiu dcéru! Čo som urobil!

Nenásytná duša! Kuteikin! Na čo je toto?

Všimnite si však, že v slovníkoch druhej polovice 18. storočia nie sú všetky tieto slová klasifikované ako štylisticky redukované. Napríklad slová ako blázon, blázon, hra, hrnček, hrnček, zabiť, potácať sa, čumieť, štylisticky neobmedzené. Boli úplne bežné v hovorovej reči a forme kde, nikde, dosť, baby. Hovorový charakter týchto slov naznačuje ich absencia v úradných listoch a obchodných dokumentoch; vo Fonvizine (okrem „The Minor“) sa nachádzajú v komédii „Brigádnik“, v prekladoch bájok, v listoch príbuzným.

Reč Prostakovej odráža nárečové znaky: nárečové spojenia; použitie postpozitívneho člena.

pani Prostakova. Odpusť mi! Ach, otec!... No! teraz- To Dám úsvit svojmu ľudu. teraz- To Vezmem ich všetky po jednom. teraz- To Zistím, kto ju pustil z jeho rúk. Nie, podvodníci! Nie, zlodeji! Neodpustím storočie, neodpustím si tento výsmech.

Nie zadarmo! Šľachtic nemá právo bičovať svojich sluhov, keď chce; Áno, na čo sme dostali pokyny? od o slobode šľachty?

A s dlhmi - To zbaviť sa vecí?.. Učitelia sú nedostatočne platení...

Prostaková vo svojom prejave používa knižné výrazy („poriadne množstvo fikcie“, „zamilované písanie“).

Väčšina dramatikov, reprodukujúcich reč sluhov, roľníkov a miestnych šľachticov, vytvorila akýsi konvenčný jazyk, ktorý sa od živej každodennej reči líšil zámernou koncentráciou ľudových prvkov.

Na rozdiel od väčšiny svojich súčasníkov vytvára Fonvizin jazyk komických postáv pomocou literárneho jazyka, veľmi presne využíva prvky ľudového jazyka. Týmto spôsobom dosahuje úplnú vierohodnosť v prejave Prostakovej a iných „nízkých“ postáv v komédii. Čitateľ nadobudne dojem, že reč týchto postáv odráža skutočnú rečovú prax provinčnej šľachty, služobníctva a pod.

Je zrejmé, že práve tento spôsob vytvárania rečových charakteristík každodenných komediálnych postáv bol plodný - využitie rečovej praxe samotného spisovateľa, široké zahrnutie hovorovej slovnej zásoby a frazeológie používanej medzi vzdelanými ľuďmi. Podobnú úlohu si dali aj ďalší komici, súčasníci Fonvizina, no bravúrne ju vyriešil až Fonvizin, ktorý sa jej zhostil plnšie a rozhodnejšie.

Reč Mitrofana a Skotinina je tiež plná prísloví, porekadiel, vtipov a vtipných slovných hračiek: Mám...každá vina je na vine; nemôžeš poraziť svoju snúbenicu koňom; žiť šťastne; veselú hostinu a na svadbu(Skotinín); vinný bez viny(Prostakov); zjedol priveľa sliepok, zastrelil ich, zapamätal si ich mená, prilepený nožom na hrdlo(Mitrofan).

Prostakov. ...Koniec koncov, nemôžeme presunúť Sofyushkinovu nehnuteľnosť k nám.

Skotinin. A hoci bola hnuteľná vec predložená, nie som navrhovateľ.

Mitrofanushka dokonca rýmuje niektoré slová. Znepokojený po tvrdom rozhovore so Skotininom povie svojej matke, že nie je schopný prečítať knihu hodín s Kuteikinom.

- Áno! len sa pozri, čo robí strýko; a tam z jeho pästí a za knihu hodín.

Rozhovory kladných postáv sú pre Prostakovovcov a Skotininov neprístupné, ale často si vyberú to či oné slovo, ktoré im je známe, vyjadrujú abstraktný pojem v jazyku Pravdina a Milona a interpretujú toto slovo po svojom. , vrátiť jej pôvodný konkrétny význam. Napríklad:

Pravdin. Keď môže byť šťastný iba váš dobytok, potom bude vaša žena trpieť od nich a od vás. mier.

Skotinin. Úbohý mier! Bach! bah! bah! Nemám dosť svetlých miestností? Dám jej kachle na uhlie a posteľ pre ňu samotnú.

Je jasné, že Pravdin znamená mier - „stav mysle“ a Skotinin, ktorý to chápe inak, hovorí o miestnosti, miestnosti (komora).

Od prvej scény, keď pani Prostaková karhá svojho manžela, ktorému sa úzky, podľa jej názoru, kaftan zdal vrecovitý („sám si vrecovitý, bystrá hlava“), až po posledné slová v komédii negatívne postavy, ako sa hovorí, nemýlia sa.

Ale všetky techniky expresivity, ktoré oživujú reč Prostakova a Skotinina vo Fonvizinovej poetike, nie sú technikami na vytváranie atraktívneho obrazu. Čitateľ alebo divák, ktorý sa obracia na „Malého“, posudzuje svoje negatívne postavy spolu s autorom komédie a úplne ich odsudzuje, napriek objektívne hodnotným vlastnostiam ich jazyka.

Aké sú teda neatraktívne črty v jazyku nevolníkov z Fonvizinu, ktoré ich kompromitujú v súlade so zámermi autora? V prvom rade toto množstvo vulgarizmov, tvrdých a hrubých slov. Toto je obzvlášť viditeľné v zaobchádzaní Prostakovovcov so sluhami a učiteľmi, v porovnaní negatívnych postáv so zvieratami - psami, ošípanými.

„Chcem mať vlastné prasiatka“ (Skotinin chce mať deti); "Počuli ste už o tom, že sučka rozdáva šteniatka?" (Prostaková vysvetľuje svoj príhovor za Mitrofana).

Podobné paralely a všelijaké vulgarizmy slúžia satirické odhaľovanie hrdinov- vo Fonvizinovej komédii hrajú presne túto úlohu.

Fonvizinova individualizácia reči dosahuje vysokú dokonalosť: každá komická postava sa líši povahou svojich výrokov.

Povedzme o jazyku učiteľov a sluhov. Znaky ich reči sú určené sociálnym postavením týchto postáv, povahou minulých a súčasných zamestnaní, profesií, národnosťou (Vralman) a pod. V prvom rade to platí pre učiteľov - cirkevné slovanské výroky, knižné slová Kuteikina.

Kuteikin. Hovor prišiel a odišiel; Si ochotný pustiť? Áno, najprv buďme sklamaní... Boli sme zahanbení, prekliaty.

Vladyka, jedlo, konzistórium, bitka - slová vojakov a „aritmetika“ Tsyfirkina.

Tsyfirkin (do Pravdina). Aké bude poradie, vaša ctihodnosť?

Takže: s tými desiatimi rubľami som za dva roky opotreboval čižmy. Sme si kvit.

Moje potešenie. Panovníkovi som slúžil viac ako dvadsať rokov. Vzal som peniaze za službu, nevzal som ich naprázdno a ani si ich nevezmem.

Prečo sa, vaša ctihodnosť, sťažujete?

A! Tvoja česť. Som vojak.

Vralmanove láskavé reči s majiteľmi sú voči služobníctvu drzo arogantné.

Vralman (do Pravdina). Fasche fisoko-i-plakhorotie. Oklamali ma, aby som sa spýtal sepa?...

(Po rozpoznaní Starodum). Áno! ach! ach! ach! ach! To si ty, môj milostivý pán! (Bozká dlážku Starodumu.) Ideš podviesť starú pani, môj milý?

Hej, nie, ocko môj! Shiuchi s veľkým hospotamom, týkalo sa ma, že som bol s koňmi.

Reč postáv v hre je derivátom spoločenských a každodenných skutočností, je dôležitým prostriedkom tvorby komických, ale aj psychologických charakteristík postáv.

Autorovi sa tak darí prekonať rozpor: na jednej strane sa jeho komédia spája s tradíciami klasicizmu, preto všetky postavy nosia rečnícke masky; na druhej strane sa mu v rečových charakteristikách postáv darí dosiahnuť ich individualizáciu, čo dáva „The Minor“ črty realizmu.

Pre samostatná práca Študenti môžu byť požiadaní, aby napísali esej „Charakteristiky reči Mitrofana a Eremeevny“.

Článok bol uverejnený s podporou centra obchodovania Forex Dealing City, ktoré poskytuje obchodné služby na globálnom devízovom trhu (Forex), ak sa rozhodnete zúčastniť sa obchodovania s menami na devízovom trhu v spolupráci s Forex Dealing City získajte jedinečné výhody: nízky spread, obchodné terminály DCTrader 5 a MobileForex (pre telefóny bez operačného systému a s OS Windwos Mobile, Symbian, Bada, Android a IPhone), obchodné operácie bez provízie (bezplatné transakcie), dopĺňanie a odpisovanie z účtu bez provízie. Ale to všetko je pre tých, ktorí už majú nejakú predstavu o tom, ako zarobiť na Forexe. Ak ste začiatočník a práve sa začínate učiť základy Forexu, obchodné centrum na svojej webovej stránke dealingcity.ru vám poskytuje možnosť otvoriť si demo účet, cvičiť a získavať skúsenosti. Sme si istí, že čoskoro sa naučíte hrať na devízovom trhu a stanete sa plnohodnotným klientom Forex Dealing City.

Témy vzdelávania a výchovy sú vždy aktuálne pre spoločnosť. Preto je dnes pre čitateľov zaujímavá komédia Denisa Fonvizina „The Minor“. Hrdinami diela sú predstavitelia rôzne triedy. Komédia je napísaná v štýle klasicizmu. Každý znak predstavuje určitú kvalitu. Autor na to používa hovoriace priezviská. V komédii sa dodržiava pravidlo troch jednot: jednota konania, času a miesta. Hra bola prvýkrát uvedená na javisku v roku 1782. Odvtedy sa po celom svete odohrali tisíce, ba až milióny rovnomenných predstavení. V roku 1926 bol na základe komédie natočený film „Lords of the Skotinins“.

Starodum

Starodum zosobňuje obraz múdreho muža. Bol vychovaný v duchu doby Petra Veľkého a podľa toho ctí tradície predchádzajúcej doby. Slúžiť vlasti považuje za svätú povinnosť. Pohŕda zlom a neľudskosťou. Starodum hlása morálku a osvetu.

Toto sú hodné plody zla.

Začínajú rady – úprimnosť prestáva.

Ignorant bez duše je šelma.

Maj srdce, maj dušu a budeš vždy mužom.

Priamou dôstojnosťou v človeku je duša... Bez nej je najosvietenejší, najmúdrejší človek úbohým tvorom.

Je oveľa čestnejšie zaobchádzať bez viny, ako byť odmeňovaný bez zásluh.

Márne je volať lekára k chorým bez uzdravenia. Lekár vám tu nepomôže, pokiaľ sa sami nenakazíte.

Celá Sibír nestačí na rozmary jedného človeka.

Starodum. Fragment z hry The Minor

Nasleduj prírodu, nikdy nebudeš chudobný. Sledujte názory ľudí a nikdy nebudete bohatý.

Hotovosť nie je peňažná hodnota

Nikdy neželajú zle tým, ktorými opovrhujú; ale zvyčajne prajú zlo tým, ktorí majú právo opovrhovať.

Čestný človek musí byť úplne čestný človek.

Drzosť u ženy je znakom zlého správania.

V ľudskej nevedomosti je veľmi upokojujúce považovať všetko, čo nepoznáte, za nezmysel.

Boh ti dal všetky výhody tvojho sexu.

V dnešných manželstvách sa srdce radí len zriedka. Otázkou je, či je ženích slávny alebo bohatý. Je nevesta dobrá a bohatá? O dobrom správaní nemôže byť ani reči.

Zlá povaha ľudí, ktorí nie sú hodní rešpektu, by nemala byť znepokojujúca. Vedzte, že nikdy neprajú zlo tým, ktorými opovrhujú, ale zvyčajne prajú zlo tým, ktorí majú právo opovrhovať.

Ľudia závidia viac ako len bohatstvo, viac ako len šľachtu: a aj cnosť má svojich závistlivých ľudí.

Veda v skazenom človeku je prudkou zbraňou na páchanie zla.

deti? Nechajte bohatstvo deťom! Nie v mojej hlave. Budú chytrí, poradia si aj bez neho; a bohatstvo nepomôže hlúpemu synovi.

Lichotník je v noci zlodej, ktorý najskôr zhasne sviečku a potom začne kradnúť.

Nemajte k manželovi lásku, ktorá sa podobá priateľstvu. Maj pre neho priateľstvo, ktoré by bolo ako láska. Bude to oveľa silnejšie.

Je šťastný ten, kto nemá po čom túžiť, ale má sa len čoho báť?

Nie boháč, ktorý ráta peniaze, aby ich schoval do truhlice, ale ten, kto počíta svoje peniaze navyše, aby pomohol niekomu, kto nemá to, čo potrebuje.

Svedomie, ako priateľ, vždy varuje pred potrestaním ako sudca.

Je lepšie viesť život doma ako v cudzej chodbe.

Každý musí hľadať svoje šťastie a výhody v jednej veci, ktorá je zákonná.

Pravdin

Pravdin je čestný úradník. Je to slušne vychovaný a slušný človek. Svedomito si plní svoje povinnosti, stojí za spravodlivosťou a považuje za svoju povinnosť pomáhať chudobným roľníkom. Vidí podstatu Prostakovej a jej syna a verí, že každý z nich by mal dostať to, čo si zaslúži.

Priamou dôstojnosťou človeka je duša.

Aké chytré je zničiť zaryté predsudky, v ktorých nízke duše nachádzajú svoje výhody!

Navyše, z vlastného skutku srdca si nedovolím všimnúť si tých zlomyseľných ignorantov, ktorí majú úplnú moc nad svojím ľudom a neľudsky ju využívajú na zlo.

Prepáčte, madam. Nikdy nečítam listy bez dovolenia tých, ktorým sú napísané...

To, čo sa v ňom nazýva mrzutosť a hrubosť, je jedným z účinkov jeho priamočiarosti.

Od detstva jeho jazyk nehovoril áno, keď jeho duša cítila nie.

Zlé správanie sa v zabehnutom stave nedá tolerovať...

S pocitom viny poletíš do ďalekých krajín, do tridsaťčlenného kráľovstva.

Najviac nešťastia jej priniesla šialená láska k tebe.

Ospravedlňujem sa, že som ťa opustil...

Chcel by som však čoskoro obmedziť manželkinu zlobu a manželovu hlúposť. Na všetky miestne barbarstvá som už upozornil nášho šéfa a nepochybujem, že sa prijmú opatrenia na ich upokojenie...

Dostal som pokyn, aby som sa postaral o dom a dediny pri prvej besnote, ktorou by ľudia pod jej kontrolou mohli trpieť...

Potešenie, ktoré si princovia užívajú pri posadnutí slobodných duší, musí byť také veľké, že nechápem, aké pohnútky by mohli rozptyľovať...

Darebák! Mali by ste byť hrubý na svoju matku? Najviac nešťastia jej priniesla šialená láska k tebe.

Milo

Milon je dôstojník. Cení si odvahu a čestnosť ľudí, víta osvietenie a považuje za svoju povinnosť slúžiť vlasti. Zaobchádza s ostatnými s rešpektom. Milon je pre Sophiu výborný zápas. Na ceste im stoja prekážky, no na konci diela sa osudy hrdinov opäť spoja.

V mojom veku a v mojom postavení by bola neodpustiteľná arogancia považovať všetko za zaslúžené mladý muž dôstojní ľudia povzbudzujú...

Možno je teraz v rukách nejakých sebcov, ktorí využívajú jej sirotu a držia ju v tyranii. Už len táto myšlienka ma robí vedľa seba.

A! teraz vidím svoje zničenie. Môj súper je šťastný! Nepopieram v ňom všetky zásluhy. Môže byť rozumný, osvietený, láskavý; ale aby ste sa mohli porovnávať so mnou v mojej láske k vám, aby ste...

Ako! taký je môj súper! A! Milá Sophia! Prečo ma trápiš vtipmi? Viete, ako ľahko vášnivého človeka rozruší najmenšie podozrenie.

Denis Ivanovič Fonvizin

Nedôstojní ľudia!

Sudca, ktorý sa nebál pomsty ani hrozieb silných, dal spravodlivosť bezmocným, je v mojich očiach hrdina...

Ak mi dovolíte povedať svoju myšlienku, verím, že skutočná nebojácnosť je v duši a nie v srdci. Kto to má v duši, ten má bezpochyby srdce statočné.

Vidím a ctím cnosť, ozdobenú osvieteným rozumom...

Som zamilovaný a mám šťastie, že som milovaný...

Viete, ako ľahko vášnivého človeka rozruší najmenšie podozrenie...

Sophia

V preklade Sophia znamená „múdrosť“. V „Minor“ sa Sophia javí ako múdra, dobre vychovaná a vzdelaná osoba. Sophia je sirota, jej opatrovníkom a strýkom je Starodum. Sophiino srdce patrí Milovi. Keď sa však dozvedeli o bohatom dedičstve dievčaťa, ďalší hrdinovia diela si tiež nárokovali jej ruku a srdce. Sophia je presvedčená, že bohatstvo treba dosiahnuť len poctivou prácou.

Ako nás vzhľad oslepuje!

Teraz som čítal knihu... francúzštinu. Fenelon, o výchove dievčat...

Koľko smútku som prežil odo dňa nášho odlúčenia! Moji bezohľadní príbuzní...

Strýko! Moje skutočné šťastie je, že ťa mám. viem cenu...

Ako nemôže byť srdce spokojné, keď je svedomie pokojné...

Vynaložím všetko svoje úsilie, aby som si to zaslúžil dobrý názor hodní ľudia. Ako môžem zabrániť tým, ktorí ma vidia, ako sa od nich vzďaľujem, aby sa na mňa hnevali? Nie je možné, strýko, nájsť spôsob, aby mi nikto na svete neprial zle?

Je možné, strýko, že sú na svete takí úbohí ľudia, v ktorých sa rodí zlý pocit práve preto, že v iných je dobro.

Cnostný človek by sa mal zľutovať nad takýmito nešťastníkmi. Zdalo sa mi, strýko, že všetci ľudia sa zhodli na tom, kam umiestniť svoje šťastie. Šľachta, bohatstvo...

Negatívne

Prostaková

Pani Prostaková je jednou z hlavných postáv diela. Je predstaviteľkou šľachtickej triedy, ktorá drží nevoľníkov. V dome musí byť všetko a všetci pod jej kontrolou: Gazdiná tlačí nielen svojich sluhov, ale ovláda aj svojho manžela. Pani Prostaková je vo svojich vyjadreniach despotická a drzá. Svojho syna však nekonečne miluje. V dôsledku toho jej slepá láska neprináša nič dobré ani jej synovi, ani jej samej.

Toto je druh manžela, ktorým ma Boh požehnal: nevie, ako zistiť, čo je široké a čo úzke.

Verte teda aj tomu, že nemám v úmysle dopriať otrokom. Choďte, pane, a teraz potrestajte...

Moja jediná starosť, moja jediná radosť je Mitrofanushka. Môj vek sa míňa. Pripravujem ho pre ľudí.

Ži a uč sa, môj drahý priateľ! Taká vec.

A páči sa mi, že ma počúvajú aj cudzí ľudia...

Bez vedy ľudia žijú a žili.

pani Prostakova. Ešte z filmu The Minor

Vzali sme všetko, čo mali roľníci, nemôžeme nič odtrhnúť. Taká katastrofa!...

Nemám v úmysle dopriať otrokom. Choďte, pane, a teraz potrestajte...

Od rána do večera, ako niekto visiaci za jazyk, nezložím ruky: nadávam, bojujem; Takto ten dom drží pohromade, otec môj!...

Áno, teraz je iný vek, otec!

Moja Mitrofanushka celé dni nevstáva kvôli knihe. Srdce mojej matky. Inak je to škoda, škoda, ale len si pomyslite: ale dieťa bude kdekoľvek.

Je zlé chváliť svoje dieťa, ale kde nebude nešťastný ten, koho si Boh privedie za manželku?

Mitrofan

Mitrofan je syn statkárky Prostakovej. Vlastne v komédii je podhubie. Tak nazývali tých, ktorí v 18. storočí nechceli študovať ani slúžiť. Mitrofanushka je rozmaznaná svojou matkou a opatrovateľkou, je zvyknutá na nečinnosť, miluje dobre jesť a je úplne ľahostajná k vede. Pocit vďačnosti je mu zároveň cudzí. Je hrubý nielen na svojich učiteľov a opatrovateľku, ale aj na svojich rodičov. Takže „ďakuje“ svojej matke za jej bezhraničnú slepú lásku.

Nechaj, mami, ako si sa vnútila...

Posádkový potkan.

Si taký unavený, že biješ svojho otca.

Pre mňa tam, kam mi povedia ísť.

Nechcem študovať - ​​chcem sa vydať

Jedol príliš veľa sliepok.

Áno, do hlavy sa mi dostali všelijaké svinstvá, potom si otec, potom si matka.

budem študovať; len to mať naposledy a nech je dnes dohoda!

Teraz zbehnem do holubníka, možno...

No, povedz ešte slovo, ty starý bastard! Dokončím ich.

Vít je tu a rieka je blízko. Ponorím sa, tak si zapamätaj moje meno... Nalákal si ma, obviň sa...

Skotinin je brat pani Prostakovej. Neuznáva vedu a žiadnu osvetu. Pracuje v maštali, prasatá sú jediné stvorenia, ktoré mu dávajú hrejivé pocity. Nie náhodou dal autor toto povolanie a priezvisko svojmu hrdinovi. Keď sa dozvedel o Sophiinom stave, sníva o tom, že sa s ňou ziskovo ožení. Za to je dokonca pripravený zničiť svojho vlastného synovca Mitrofanushku.

Každá chyba je na vine.

Je to hriech viniť sa za svoje šťastie.

Učenie je nezmysel.

V živote som nič nečítal, sestra! Boh ma zachránil od tejto nudy.

Všetci ma nechali na pokoji. Myšlienka bola ísť na prechádzku do maštale.

Nebuďte ten Skotinin, ktorý sa chce niečo naučiť.

Aké podobenstvo! Nie som prekážkou pre nikoho iného. Každý by si mal vziať svoju nevestu. Nedotknem sa niekoho iného a nedotknem sa ani môjho.

Nikam som nešiel, ale blúdil som a premýšľal. Mám taký zvyk, že keď si dáš plot do hlavy, nemôžeš ho vyraziť klincom. V mojej mysli, počujete, to, čo mi prišlo na myseľ, tu uviazlo. To je všetko, na čo myslím, to je všetko, čo vidím vo sne, akoby v skutočnosti, a v skutočnosti ako vo sne.

Eremeevna

Opatrovateľka Mitrofanushka. V dome Prostakovcov slúži už viac ako 40 rokov. Je oddaná svojim majiteľom a pripútaná k ich domovu. Eremeevna má vysoko vyvinutý zmysel pre povinnosť, ale sebaúcta úplne chýba.

Mám svoje vlastné úchopy ostré!

Snažila som sa k nemu pritlačiť, no silou som si odniesla nohy preč. Stĺp dymu, moja matka!

Ach, tvorca, zachráň a zmiluj sa! Keby sa môj brat nebol odhodlal v tej chvíli odísť, rozišla by som sa s ním. To by Boh neprikázal. Keby boli matné (ukazujúce na nechty), ani by som sa o tesáky nestaral.

Bože chráň márne klamstvá!

Aj keď budete čítať päť rokov, nedostanete sa lepšie ako desaťtisíc.

Ten ťažký ma nevyčistí! Slúžim už štyridsať rokov, ale milosrdenstvo je stále rovnaké...

Päť rubľov ročne a päť faciek denne.

Ach, ty prekliate prasa!

Tsyfirkin

Tsyfirkin je jedným z učiteľov Mitrofanushky. Výrečné priezvisko priamo naznačuje, že učil matematiku Prostakovho syna. Zdrobnené používanie priezviska naznačuje, že Tsyfirkin nebol skutočným učiteľom. Je to vojak vo výslužbe, ktorý rozumie aritmetike.

Tento článok poskytuje analýzu uvedenej komediálnej hry „Minor“. zhrnutie práca a vlastnosti hrdinov.

Komédiu napísal Denis Ivanovič Fonvizin v roku 1781.

V diele je len päť aktov. Vzhľadom na to, že hra bola napísaná pred viac ako 200 rokmi a štýl ruského jazyka sa odvtedy dosť zmenil, nie každý si bude môcť prečítať dielo v origináli.

Hlavné postavy komédie a ich charakteristika

Keďže „The Minor“ nie je príbeh alebo novela, ale hra, postavy sú tu kľúčovými nositeľmi myšlienok autora.

Hlavní hrdinovia sú rozdelení do dvojíc s podobnými sociálnymi rolami, no stoja proti sebe.

deti:

• Mitrofan - Hlavná postava a podrast. Mladý predstaviteľ šľachty, šestnásťročný. Rozmaznaný, so slabou vôľou a nezodpovedný (poznámka: Maloletý: mladý neplnoletý šľachtic, ktorý nevstúpil do štátnej služby);
• Sophia je opakom Mitrofana. Vzdelané a seriózne dievča. Sirota žijúca v opatere Prostakovcov. Čierna ovca rodiny.

Pedagógovia:

• Pani Prostaková je matkou hlavného hrdinu. Nevzdelaný a prefíkaný, pripravený urobiť čokoľvek pre zisk. Na jednej strane - opovrhovaná zúrivosť, na druhej - milujúca a starostlivá matka. V diele vystupuje ako „prekladateľ“ falošných a zastaraných hodnôt;
• Starodum je Sophiin strýko. Autoritatívna a silná osobnosť. Svoju neter berie vážne, mentoruje ju a dáva rady. V diele vystupuje ako príklad dobrého rodiča a vychovávateľa. Základné princípy života: spravodlivá štátna štruktúra, plná výchova mysle, cti a srdca (so srdcom na prvom mieste), hlavným princípom výchovy je vlastný pozitívny príklad.

vlastníci:

• Prostakov je otcom hlavnej postavy. Slabý a pasívny človek. V hre vystupuje ako stelesnenie ľudu, ktorý nie je spokojný s rozkazmi starej šľachty, no zo strachu pred nimi sa správa ticho;
• Pravdin je úradník, stelesnenie zákona a jedna z kladných postáv.

Ženích:

• Skotinin je brat Prostakovej a Sophiin snúbenec, ktorých jediným cieľom je prospech a veno dievčaťa. Stelesnenie zastaraných predstáv o manželstve a rodine;
• Milon je Sophiin snúbenec a jej priateľ z detstva. Naozaj miluje dievča. Implementácia nových myšlienok v oblasti rodiny a manželstva.

Vedľajšie postavy

Vedľajšie postavy - Mitrofanovi učitelia:

• Eremeevna je Mitrofanova opatrovateľka. Oddane slúži rodine, napriek ponižovaniu. Stelesnenie obrazu nevoľníkov;
• Tsyfirkin je učiteľkou matematiky. Čestný a pracovitý človek, vyslúžilý vojenský muž;
• Kuteikin je učiteľ ruštiny a cirkevnej slovančiny, ktorý odišiel zo seminára. Satira na málo vzdelaných kňazov;
• Vralman je učiteľom spoločenských mravov. Jednoduchý kočiš vydávajúci sa za Nemca.

Krátke prerozprávanie komédie „The Minor“

Prvé dejstvo

Panstvo Prostakov a okolité vidiecke oblasti sú oblasťou, kde sa odohráva akcia „Podrast“.

Pani rodiny karhá sluhu, že zle ušil kaftan pre jej syna Mitrofanushku. Manžel ju podporuje.

Prostakovci diskutujú so Skotininom, že chcú Sophiu vydať za druhého.

Sophia hovorí, že prišiel list od jej strýka Staroduma, ktorý o ňom dlho nepočul. Nikto jej neverí, ale keď sa dievča ponúkne, že si list prečíta, ukáže sa, že prítomní nehovoria listy.

List vyslovil Pravdin, ktorý vošiel. Uvádza, že Starodum odkázal 10 000 rubľov svojej neteri. Pani domu sa sliedi nad dievčaťom a chce si s ňou Mitrofana vziať.

Dejstvo druhé

Dôstojník Milon prichádza do dediny a stretáva sa s Pravdinovým dlhoročným priateľom, úradníkom. Hovorí, že už veľa počul o „zlomyseľných ignorantoch“ a Prostakovcoch, ktorí týrajú svojich sluhov.

Objaví sa Sophia. S Milonom sa tešia zo stretnutia. Nasleduje Sophiin príbeh, že ju chcú vydať za Mitrofana. Skotinin, ktorý okolo nich prechádza, však okamžite hovorí o svojich plánoch oženiť sa s dievčaťom.

Medzi tromi „nápadníkmi“ sa schyľuje ku konfliktu, ale jeho pestúnka Eremeevna sa zastáva Mitrofanushky.

Tretie dejstvo

Starodum prichádza s cieľom „oslobodiť“ Sophiu od „ignoramov“. Chce ju vydať za „hodného muža“. Táto správa všetkých rozruší, ale potom Starodum hovorí, že manželstvo závisí výlučne od vôle samotnej Sophie.

Prostaková svojho syna naďalej chváli, zatiaľ čo jeho učitelia sa medzitým sťažujú na jeho lenivosť a slabé študijné výsledky. To je dôvod, prečo Prostakova presviedča svojho syna, aby študoval na výstavu - s cieľom potešiť Sophiinho strýka, a tým získať súhlas so sobášom. Mitrofan však vyhlasuje, že nechce študovať, ale oženiť sa.

Štvrté dejstvo

Milonov strýko, gróf Chasten, pošle Starodumovi list o jeho túžbe vydať ho za Sophiu. A Starodum súhlasí so sobášom. Pár je šťastný. Keď sa Prostaková dozvedela o svadbe, podniká aktívne kroky a snaží sa zabrániť plánu v nádeji, že sa ožení s mladou dedičkou Mitrofanom.

Piate dejstvo

Zatiaľ čo Starodum hovorí s Pravdinom, ktorý dostal pokyn, aby sa pri najmenšom ohrození ujal panstva Prostakov a ich dediny, Prostakovovi sluhovia privedú zdráhavú Sophiu do koča, aby ju vzali za Mitrofana.

Milon oslobodí svoju milovanú a Pravdin vezme panstvo a dedinu pod svoj dozor.

Moc úplne prechádza na Pravdina, Mitrofanovi učitelia sú rozpustení, Skotinin opúšťa dedinu. Strýko, Milon a Sophia sa pripravujú na odchod.

Prostaková objíma svojho syna a sťažuje sa, že je jediný, kto s ňou zostal. Ten je však k nej hrubý a matka stráca vedomie. Pravdin chce poslať podhubie do služby.

Idiómy

Frázy, ktoré je možné zapísať do čitateľského denníka:

• „Každá chyba je na vine“ a „Končí vo vode“ (Skotinin);
• „Nepodnikajte, neutekajte z podnikania“ a „Pes šteká, vietor fúka“ (Tsyfirkin);
• „Žiť navždy, učiť sa navždy“ (Prostakova);
• „Vo veľkom svete sú malé duše“ (Starodum);
• „Vinný bez viny“ a „Sen vo vašej ruke“ (Prostakov);
• „Jedol som príliš veľa sliepok“ a „Nechcem sa učiť, ale chcem sa oženiť“ (Mitrofan).

Rozbor Fonvizinovho diela

Keďže abstrakt neposkytuje úplný obraz, mali by ste sa oboznámiť s kľúčovými bodmi analýzy.

História stvorenia

Hra sa zrodila po dlhom čase štátna služba Fonvizin, kvôli čomu sa dlho nevrátil k dráme.

Prvé návrhy diela sa objavili v 70. rokoch 18. storočia a boli bližšie k posledné hranie spisovateľ „brigádny“. Prvou možnosťou pre meno hlavnej postavy je Ivanushka.

Dátum vydania konečnej verzie knihy je 1781.

Samotná hra vyvolala v divadle senzáciu. Recenzie sledovaných však boli vzhľadom na aktuálnosť témy rozporuplné.

Hlavná téma

Kľúčovou témou je výchova a formovanie novej šľachty. Fonvizin to osvetľuje kontrastnými postavami so zastaranými feudálnymi názormi (všetko negatívnych hrdinov), s hrdinami, ktorí v sebe nesú výchovné myšlienky (kladné postavy).

Problém fenoménu „nedostatku spirituality“ možno vysledovať nielen v hovoriacich priezvisk hrdinov, ale aj vo vzťahu rodičov a detí.

Problémy

Existujú dva hlavné problémy:

1. Rozklad šľachty. Starodumovými slovami autor odsudzuje morálny úpadok a snaží sa nájsť jeho príčiny. Nie je náhoda, že na konci hovorí: „Toto sú plody hodné zla!“ Fonvizin veľmi obviňuje neobmedzenú moc vlastníkov pôdy a nedostatok pozitívnych príkladov od predstaviteľov najvyšších orgánov.
2. Výchova. Vtedajší myslitelia považovali vzdelanie za kľúčový faktor ovplyvňujúci morálku človeka. Zápletka je založená na tomto. V odovzdávaní správnych hodnôt ďalšej generácii videl Fonvizin spoľahlivý spôsob, ako posilniť politiku a vybudovať silnú, rozvinutú šľachtu.

Takže komédia „Minor“ - typický predstaviteľ klasicizmus, odhaľujúci zvyky vtedajšej spoločnosti. V súčasnosti prácu študujú na školách od 8. ročníka, ako aj študenti filologických a pedagogických univerzít.

Hra bola opakovane inscenovaná v 18. storočí, ktorej úspech, ako aj samotné dielo, bol obrovský. V 20. storočí, v roku 1987, režisér Grigory Roshal nakrútil podľa diela film „Páni Skotininov“.

Fonvizinova komédia „Malý“ bola napísaná v najlepších tradíciách ruského klasicizmu. V súlade s klasickými kánonmi, postavy v diele sú prehľadne rozdelené na pozitíva a negatíva a ich mená a priezviská výstižne charakterizujú a prezrádzajú hlavné črty postáv. Na rozdiel od tradičných obrazov klasických hier však hrdinovia „Minulého“ nemajú stereotypy, čo priťahuje moderných čitateľov a divákov.

Medzi pozitívnych aktérov patrí Pravdin, Sophia, Starodum A Milo. Každý z nich podporuje myšlienky osvietenstva, pričom za hlavné ľudské hodnoty považuje cnosť, čestnosť, lásku k vlasti, vysokú morálku a vzdelanie. Negatívni hrdinovia sú zobrazení ako ich úplný opak - Prostakovcov, Skotinin A Mitrofan. Sú predstaviteľmi „starej“ šľachty, ktorá zo všetkých síl lipne na zastaraných predstavách o poddanstve a feudalizme. Ich základnými hodnotami sú peniaze, postavenie v spoločenskej hierarchii a fyzická sila.

Vo Fonvizinovej hre The Minor sú hlavné postavy rozdelené do zvláštnych dvojíc, v ktorých autor zobrazuje ľudí s podobnými sociálnymi rolami, ale zobrazuje ich v zrkadlovom skreslení. Takže okrem niekoľkých „detí“ - Sophia a Mitrofan, môžeme rozlíšiť „vychovávateľov“ - Starodum a Prostakov, „nápadníkov“ - Milona a Skotinina, ako aj „majiteľov“ - Prostakov a Pravdin.

Mitrofan- tínedžer a hlavná postava komédie - rozmaznaný, hlúpy mládenec šestnásťročný, pre ktorého vždy všetko spravila jeho matka, opatrovateľka či sluhovia. Osvojil si od svojej matky lásku k peniazom, hrubosť a neúctu k svojej rodine (Prostaková je pripravená oklamať svojho brata, aby zariadila manželstvo, ktoré je pre ňu výhodné) a od svojho otca úplne chýba vôľa, správa sa ako malé dieťa – nechce sa učiť, zatiaľ čo manželstvo ho baví. Úplným opakom Mitrofana je Sophia. Toto je vzdelané, inteligentné a vážne dievča s ťažkým osudom. Sophia, ktorá stratila svojich rodičov v ranom veku a žije v starostlivosti Prostakovcov, neprijíma ich hodnoty, ale v skutočnosti sa stáva „čiernou ovcou“ v ich spoločnosti (Prostakova je dokonca rozhorčená, že dievča vie čítať).

Prostaková vystupuje pred čitateľmi na jednej strane ako nevzdelaná, prefíkaná žena, ktorá je pre zisk pripravená urobiť takmer čokoľvek, na druhej strane ako praktická gazdinka a milujúca matka, pre ktorú nadovšetko prichádza šťastie a bezstarostná budúcnosť jej syna. Prostaková vychovala Mitrofana tak, ako bola vychovaná, a preto dokázala vlastným príkladom sprostredkovať a ukázať zastarané, dávno vyčerpané myšlienky a hodnoty.

U Starodumaúplne iný prístup k výchove - k Sophii sa nespráva ako k malému dieťaťu, rozpráva sa s ňou ako s rovným, poučuje ju a radí jej na základe vlastných skúseností. Vo veci manželstva sa muž nezaväzuje robiť konečné rozhodnutia za dievča, pretože nevie, či je jej srdce slobodné. Na obraze Staroduma Fonvizin zobrazuje svoj ideál rodiča a vychovávateľa - autoritatívneho silná osobnosť, ktorá sama prešla dôstojnou cestou. Pri analýze systému postáv v „Minor“ z pohľadu moderného čitateľa však stojí za zmienku, že obraz Staroduma ako učiteľa tiež nie je ideálny. Po celý čas, keď bol preč, bola Sophia zbavená rodičovskej starostlivosti a ponechaná sama sebe. Skutočnosť, že sa dievča naučilo čítať, váži si morálku a cnosť, je pravdepodobne zásluha jej rodičov, ktorí jej to vštepovali v mladom veku.

Vo všeobecnosti je téma príbuzenstva dôležitá tak pre pozitívne postavy hry „The Minor“, ako aj pre negatívne. Sophia- dcéra hodných ľudí, Milo- syn dobrého priateľa Staroduma. Prostaková dostala toto priezvisko až po svadbe, v skutočnosti je Skotinina. Brat a sestra sú si veľmi podobní, oboch ženie smäd po zisku a prefíkanosť, sú nevzdelaní a krutí. Mitrofan je zobrazený ako skutočný syn svojich rodičov a strýkovho žiaka, ktorý zdedil všetky ich negatívne črty, vrátane lásky k ošípaným.

Postavy, ktorých vzťah sa v hre nespomína - Prostakov a Pravdin. Prostakov je radikálne odlišný od svojej manželky v porovnaní s aktívnou a aktívnou Prostakovou, vyzerá slabo a pasívne. V situácii, keď sa musí ukázať ako majiteľ dediny, sa muž na pozadí svojej ženy stráca. To vedie k tomu, že vlastníkom panstva sa stáva aktívnejší Pravdin, ktorý dokázal pacifikovať Prostakovú. Okrem toho Prostakov a Pravdin pôsobia ako akýsi „audítori“ toho, čo sa deje. Pravdin je hlasom zákona, zatiaľ čo Prostakov je názorom jednoduchých (pamätajte na „hovoriace“ názvy hry) ľudí, ktorým sa nepáči, ako sa „stará“ šľachta správa v osobe jeho manželky a brata-in- zákona, ale bojí sa ich hnevu, preto hovorí len nabok a nevyjednáva.

Posledných pár postáv je Skotinin a Milon. Muži predstavujú zastarané a nové predstavy o manželstve a rodinnom živote. Milon sa so Sophiou pozná od detstva, majú sa radi, a preto je ich vzťah postavený na vzájomnom rešpekte a priateľstve. Skotinin sa ani nesnaží dievča lepšie spoznať, ide mu len o veno a ani sa pre ňu nechystá zariadiť dobré podmienky po sobáši.

Okrem hlavných postáv hra obsahuje vedľajšie postavy – učiteľov a vychovávateľov neplnoletého Mitrofana. Charakteristika vedľajších postáv - Eremeevna, Tsyfirkina, Kuteikina A Vralman– súvisí s ich sociálnou rolou v hre. Opatrovateľka je príkladom nevoľníka, ktorý celý život verne slúži svojej pani, znáša bitie a nespravodlivosť. Na príklade obrázkov učiteľov autor odhaľuje všetky problémy školstva v Rusku v 18. storočí, keď deti vyučovali vojenskí dôchodcovia, ktorí neabsolvovali seminár, alebo dokonca čeľadníci.

Pre 18. storočie bolo Fonvizinovou inováciou to, že autor vykreslil postavy v „Minor“ bez nadmerného pátosu a stereotypov, ktoré sú vlastné mnohým dielam klasicizmu. Každý komediálny hrdina je nepochybne zložený obraz, ale vytvorený nie podľa hotovej „šablóny“, ale s vlastnými individuálnymi črtami. Preto postavy v diele „Minor“ zostávajú dodnes s najjasnejšími obrázkami ruská literatúra.

Pracovná skúška

Ako bolo v klasicizme zvykom, hrdinovia komédie „The Minor“ sú jasne rozdelení na negatívnych a pozitívnych. Najpamätnejšie a najvýraznejšie sú však negatívne postavy, napriek ich despotizmu a ignorancii: pani Prostaková, jej brat Taras Skotinin a samotný Mitrofan. Sú zaujímavé a nejednoznačné. Práve s nimi sa spájajú komické situácie plné humoru a žiarivej živosti dialógov.

Pozitívne postavy to nespôsobujú svetlé emócie, hoci sú to ozvučné dosky, ktoré odrážajú autorovu pozíciu. Vzdelaný, len obdarený pozitívne vlastnosti, sú ideálni – nemôžu páchať bezprávie, klamstvo a krutosť sú im cudzie.

Negatívni hrdinovia

pani Prostakova

História výchovy a vzdelávania Vyrastal som v rodine charakterizovanej extrémnou ignoranciou. Nedostala žiadne vzdelanie. Od detstva som sa nenaučil žiadne morálne pravidlá. V jej duši nie je nič dobré. Nevoľníctvo má silný vplyv: jej postavenie ako suverénneho vlastníka nevoľníkov.

Hlavné povahové črty Drsný, nespútaný, ignorantský. Ak sa nestretne s odporom, stane sa arogantnou. Ak však narazí na silu, stane sa zbabelou.

Postoj k iným ľuďom Vo vzťahu k ľuďom sa riadi hrubou vypočítavosťou a osobným prospechom. Je nemilosrdná k tým, ktorí sú v jej moci. Je pripravená ponížiť sa pred tými, na ktorých závisí a ktorí sú silnejší ako ona.

Postoj k vzdelávaniu Vzdelávanie je zbytočné: „Ľudia žijú a žili bez vedy.

Prostaková ako statkárka Presvedčená poddaná žena, poddaných považuje za svoj úplný majetok. Vždy nespokojná so svojimi nevoľníkmi. Pobúri ju aj choroba poddanského dievčaťa. Okradla sedliakov: „Keďže sme zobrali všetko, čo sedliaci mali, nemôžeme už nič utrhnúť. Taká katastrofa!

Postoj k rodine a priateľom K manželovi je despotická a drzá, tlačí na neho, vôbec si ho neváži.

Postoj k svojmu synovi Mitrofanushkovi, miluje ho, je k nemu nežný. Starostlivosť o jeho šťastie a blaho je náplňou jej života. Slepá, nerozumná, škaredá láska k synovi neprináša nič dobré ani Mitrofanovi, ani samotnej Prostakovej.

Vlastnosti rečiO Trishke: „Podvod, zlodej, dobytok, zlodejský hrnček, idiot“; obrátil sa k manželovi: „Prečo si dnes taký rozmaznaný, otec môj?“, „Celý život, pane, chodíš s otvorenými ušami“; na adresu Mitrofanushka: „Mitrofanushka, môj priateľ; môj drahý priateľ; syna“.

Nemá žiadne morálne koncepty: chýba jej zmysel pre povinnosť, filantropiu, city ľudská dôstojnosť.

Mitrofan

(preložené z gréčtiny ako „odhalenie svojej matky“)

O výchove a vzdelávaní Zvyknutý na zaháľanie, zvyknutý na výživnú a výdatnú stravu trávi svoj voľný čas v holubníku.

Hlavné znaky Rozmaznaný „mama’s boy“, ktorý vyrastal a rozvíjal sa v ignorantskom prostredí nevoľníctva pozemková šľachta. Nie je od prírody zbavený prefíkanosti a inteligencie, ale zároveň je hrubý a rozmarný.

Postoj k iným ľuďom Nerešpektuje iných ľudí. Eremeevnu (opatrovateľku) nazýva „starým bastardom“ a vyhráža sa jej prísnym trestom; nehovorí s učiteľmi, ale „šteká“ (ako to hovorí Tsyfirkin).

Postoj k osvieteniu Duševný vývoj je extrémne nízky, má neprekonateľnú averziu k práci a učeniu.

Postoj k rodine a blízkym Mitrofan nepozná lásku k nikomu, dokonca ani k svojim najbližším - matke, otcovi, opatrovateľke.

Zvláštnosti reči Vyjadrené v jednoslabičných slovách, jeho jazyk obsahuje veľa hovorových slov, slov a fráz požičaných od sluhov. Tón jeho reči je rozmarný, odmietavý a niekedy hrubý.

Meno Mitrofanushka sa stalo domácim menom. To je to, čo nazývajú mladí ľudia, ktorí nič nevedia a nechcú nič vedieť.

Skotinin - brat Prostakovej

O výchove a vzdelávaní Vyrastal v rodine, ktorá bola mimoriadne nepriateľská k vzdelaniu: „Nebuďte Skotinin, ktorý sa chce niečo naučiť.“

Hlavné povahové črty: Ignorant, duševne nevyvinutý, chamtivý.

Postoj k iným ľuďom Ide o zúrivého poddaného majiteľa, ktorý vie, ako „otrhať“ nájomné od svojich poddaných roľníkov a v tejto činnosti mu neexistujú žiadne prekážky.

Hlavným záujmom v živote je Farma zvierat, chov ošípaných. Len prasatá v ňom vzbudzujú náklonnosť a vrúcne city, len voči nim prejavuje teplo a starostlivosť.

Postoj k rodine a priateľom Kvôli príležitosti oženiť sa so ziskom (dozvie sa o Sophiinom stave) je pripravený zničiť svojho rivala - Mitrofanovho synovca.

Zvláštnosti reči Nevýrazná reč nevzdelaného človeka, často používa hrubé výrazy v reči sú slová vypožičané od sluhov;

Toto je typický predstaviteľ malých feudálnych vlastníkov pôdy so všetkými ich nedostatkami.

Učiteľ ruštiny a cirkevnej slovančiny. Polovzdelaný seminarista „sa bál priepasti múdrosti“. Svojím spôsobom je prefíkaný a chamtivý.

Učiteľ dejepisu. Nemec, bývalý kočiš. Stal sa učiteľom, pretože si nevedel nájsť prácu kočiša. Neznalý človek, ktorý nedokáže svojho žiaka nič naučiť.

Učitelia sa nesnažia Mitrofana niečo naučiť. Často doprajú lenivosti svojho študenta. Do istej miery využívajú nevedomosť a nevzdelanosť pani Prostakovej, klamú ju a uvedomujú si, že nebude môcť kontrolovať výsledky ich práce.

Eremeevna - Mitrofanova opatrovateľka

Aké miesto zaberá v dome Prostakova, jej charakteristické črty Slúži v dome Prostakov-Skotinin už viac ako 40 rokov. Nezištne oddaná svojim pánom, otrocky pripútaná k ich domovu.

Vzťah k Mitrofanovi Mitrofan sa bez toho, aby sa šetril, chráni: „Na mieste zomriem, ale dieťaťa sa nevzdám. Ukážte sa, pane, len sa láskavo ukážte. Vyškrabem tie tŕne."

Po čom sa Eremeevna stala dlhé roky poddanská služba Má vysoko vyvinutý zmysel pre povinnosť, ale nemá zmysel pre ľudskú dôstojnosť. Existuje nielen nenávisť voči neľudským utláčateľom, ale dokonca aj protest. Žije v neustálom strachu, trasie sa pred svojou milenkou.

Za svoju lojalitu a oddanosť dostáva Eremeevna iba bitie a počuje iba také adresy ako „šelma“, „dcéra psa“, „stará čarodejnica“, „starý bastard“. Osud Eremeevny je tragický, pretože nikdy nebude ocenená svojimi pánmi, nikdy nedostane vďačnosť za svoju vernosť.

Pozitívni hrdinovia

Starodum

O význame mena Človek, ktorý uvažuje starým spôsobom, uprednostňuje priority predchádzajúcej (petrínskej) éry, zachováva tradície a múdrosť, nahromadené skúsenosti.

Vzdelanie StarodumOsvietený a pokrokový človek. Vychovaný v duchu doby Petra Veľkého, myšlienky, morálka a činnosť vtedajších ľudí sú mu bližšie a prijateľnejšie.

Občianske postavenie hrdinu je vlastenec: čestná a užitočná služba vlasti je pre neho prvou a posvätnou povinnosťou šľachtica. Žiada obmedziť svojvôľu feudálnych vlastníkov pôdy: „Je nezákonné utláčať svoj vlastný druh otroctvom.

Postoj k iným ľuďom Človek sa hodnotí podľa služby vlasti, podľa úžitku, ktorý človek v tejto službe prináša: „Stupeň vznešenosti vypočítavam podľa počtu činov, ktoré veľký pán vykonal pre vlasť... bez vznešených skutkov nie je šľachetný štát ničím.“

Aké vlastnosti si ctí ako ľudské cnosti Horlivý obranca ľudskosti a osvietenia?

Hrdinove úvahy o výchove Morálnej výchove pripisuje väčšiu hodnotu ako výchove: „Myseľ, ak je to len myseľ, je tá najmaličkejšia... Dobré správanie dáva priamu hodnotu mysli. Bez toho je inteligentný človek monštrum. Veda v skazenom človeku je prudkou zbraňou na páchanie zla.“

Aké vlastnosti v ľuďoch spôsobujú hrdinovo spravodlivé rozhorčenie, netečnosť, divokosť, zlomyseľnosť, neľudskosť.

"Mať srdce, mať dušu - a vždy budeš mužom."

Pravdin, Milon, Sophia

Pravdin Čestný, bezúhonný úradník. Revízor s právom brať do úschovy majetky od krutých vlastníkov pôdy.

Milon, verný dôstojník svojej povinnosti, je vlastenecký.

Sophia, vzdelané, skromné ​​a rozvážne dievča. Vychovaný v duchu úcty a úcty k starším.

Účelom týchto hrdinov v komédii je na jednej strane dokázať správnosť Starodumových názorov a na druhej strane poukázať na zlú povahu a nedostatok vzdelania takých vlastníkov pôdy, ako sú Prostakovci-Skotinini.