Hľadanie šťastného človeka privedie tulákov básne N. A. Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“ na prah domu Matryony Timofeevny Korchaginovej.

Šťastný život

Kapitola „Roľnícka žena“ je venovaná opisu osudu Matryony Timofeevny. Guvernérka, ako ju volajú sedliaci, s radosťou spomína na detské roky, keď sa cítila slobodná, šťastná a obklopená starostlivosťou.

Nasledujúce udalosti sú sériou nešťastí. Manželský život je plný poníženia. Žena počúva sťažnosti svojej svokry, ktorá svoju pracovitú svokru považuje za „ospalú“, „ospalú“. Znáša obťažovanie a bitie od svojho manžela. Šťastnou udalosťou bolo narodenie syna Demushky. Radosť však trvala krátko. Dedko Savely zaspal - malý chlapec zomrel.

Po zotavení sa Matryona naďalej obetuje v záujme svojich blízkych. Ľahne si pod prút namiesto Fedotuškinho syna (dieťa sa zľutovalo nad pôrodným vlkom, keď jej nakŕmilo ovečku). Zachráni svojho manžela pred službou. Tehotná v zime ide požiadať guvernéra o pomoc. Šťastie ženy prekonáva skúšky osudu.

Podobenstvo starej ženy

Muži nemôžu nájsť šťastnú ženu, hovorí Matryona Timofeevna. Kľúč k ženskému šťastiu je „opustený“, „stratený“, hovorí podobenstvo starej ženy. Boží bojovníci našli iba kľúče, ktoré robia z roľníčky otrokyňu.

Esej na tému: Matryona Timofeevna. Dielo: Komu sa dobre žije v Rusku

Matryona Timofeevna Korchagina je roľníčka. Tretia časť básne je venovaná tejto hrdinke.

M.T. - „Dôstojná žena, široká a hustá, asi 38-ročná. Krásna; vlasy posiate šedými, veľkými, prísnymi očami, bohatými mihalnicami, prísne a tmavé.“

Medzi ľuďmi o M.T. ide sláva šťastlivca. Tulákom, ktorí k nej prichádzajú, rozpráva o svojom živote. Jeho rozprávanie je vyrozprávané formou ľudových nárekov a piesní. To zdôrazňuje typickosť osudu M.T. pre všetky ruské roľníčky: "Nie je to záležitosť hľadania šťastia medzi ženami."

IN rodičovský dom M.T. Život bol dobrý: mala priateľskú rodinu, ktorá nepila. Keď sa však vydala za Philipa Korchagina, skončila „podľa svojej panenskej vôle v pekle“. Najmladšia z manželovej rodiny pracovala pre všetkých ako otrokyňa. Manžel miloval M.T., ale často chodil do práce a svoju ženu nedokázal ochrániť. Hrdinke zostal iba jeden ochranca - starý otec Savely, starý otec jej manžela. M.T. Vo svojom živote videla veľa smútku: vydržala obťažovanie manažéra, prežila smrť svojej prvorodenej Demushky, ktorú kvôli Savelyho prehliadnutiu zabili ošípané. M.T. Telo syna nebolo možné vyzdvihnúť a bolo poslané na pitvu. Neskôr ďalší hrdinkin syn, 8-ročný Fedot, čelil hroznému trestu za to, že hladnému vlkovi nakŕmil ovečky niekoho iného. Matka si bez váhania ľahla pod prúty namiesto syna. Ale v chudom roku sa M.T., tehotná a s deťmi, sama stáva hladným vlkom. Navyše jej z rodiny odoberú aj posledného živiteľa – manžela z poradia vyberú za vojaka. V zúfalstve M.T. vbehne do mesta a vrhne sa guvernérovi k nohám. Pomáha hrdinke a dokonca sa stáva krstnou mamou narodeného syna M.T. - Liodora. Hrdinku však naďalej prenasledoval zlý osud: jeden z jej synov bol vzatý do armády, "dvakrát boli upálení... Boh navštívil antrax... trikrát." V „Podobenstve ženy“ M.T. zhŕňa svoj smutný príbeh: „Kľúče k šťastiu žien, od našej slobodnej vôle, opustené, stratené od samotného Boha!

Obraz Matryony Timofeevny (na základe básne N. A. Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“)

Obraz jednoduchej ruskej roľníčky Matryona Timofeevna je prekvapivo jasný a realistický. Na tomto obrázku Nekrasov spojil všetky vlastnosti a vlastnosti charakteristické pre ruské roľníčky. A osud Matryony Timofeevny je v mnohých ohľadoch podobný osudu iných žien.

Matrena Timofeevna sa narodila vo veľkej roľníckej rodine. Prvé roky môjho života boli naozaj šťastné. Celý svoj život si Matryona Timofeevna pamätá na tento bezstarostný čas, keď bola obklopená láskou a starostlivosťou svojich rodičov. Ale roľnícke deti vyrastajú veľmi rýchlo. Preto, len čo dievča vyrástlo, začala rodičom vo všetkom pomáhať Postupne sa na hry zabúdalo, zostávalo im čoraz menej času a na prvom mieste bola tvrdá roľnícka práca. Ale mladosť si stále vyberá svoju daň a aj po náročnom dni v práci si dievča našlo čas na odpočinok.

Matryona Timofeevna spomína na svoju mladosť. Bola pekná, pracovitá, aktívna. Nie je prekvapením, že sa na ňu chlapi pozerali. A potom sa objavila snúbenica, ktorej rodičia dali Matryonu Timofeevnu za ženu. Manželstvo znamená, že voľný a slobodný život dievčaťa sa skončil. Teraz bude žiť v cudzej rodine, kde sa bude liečiť ďaleko najlepším možným spôsobom. Keď matka vydá svoju dcéru, smúti za ňou a obáva sa o svoj osud:

Matka plakala:

„...Ako ryba v modrom mori

Utečieš preč! ako slávik

Vyletíš z hniezda!

Na strane niekoho iného

Neposypané cukrom

Nie poliate medom!

Je tam zima, je tam hlad,

Je tam dobre upravená dcéra

Okolo budú fúkať prudké vetry,

Huňaté psy štekajú,

A ľudia sa budú smiať!"

V týchto riadkoch možno jasne čítať smútok matky, ktorá dokonale chápe všetky útrapy života, ktoré jej vydatú dcéru postretnú. V rodine niekoho iného o ňu nikto neprejaví záujem a manžel sám sa svojej manželky nikdy nezastane.

Matryona Timofeevna zdieľa svoje smutné myšlienky. Vôbec nechcela vymeniť svoj voľný život v rodičovskom dome za život v cudzej, neznámej rodine.

Od prvých dní v dome svojho manžela si Matryona Timofeevna uvedomila, aké ťažké to teraz bude pre ňu:

Rodina bola obrovská

Nevrlý... Mám problémy

Šťastné prvé prázdniny do pekla!

Vzťahy so svokrom, svokrou a švagrinými boli veľmi ťažké, v r. nová rodina Matryona musela veľa pracovať a zároveň jej nikto nepovedal milé slovo. Avšak aj v takom ťažkom živote, ktorý mala sedliacka žena, bolo niekoľko jednoduchých a jednoduchých radostí:

V zime prišiel Philippus,

Priniesol hodvábnu vreckovku

Áno, išiel som si zajazdiť na saniach

V deň Kataríny,

A akoby nebolo smútku!

Spieval som, ako som spieval

V dome mojich rodičov.

Boli sme v rovnakom veku

Nedotýkajte sa nás - bavíme sa

Vždy sa dohodneme.

Vzťah medzi Matryonou Timofeevnou a jej manželom nebol vždy bez mráčika. Manžel má právo biť svoju ženu, ak mu niečo v jej správaní nevyhovuje. A nikto nepríde na obranu úbohej veci, naopak, všetci príbuzní v manželovej rodine budú len radi, keď uvidia jej utrpenie.

Toto bol život Matryony Timofeevny po svadbe. Dni sa prekvapivo vliekli monotónne, sivé podobný priateľ proti priateľovi: tvrdá práca, hádky a výčitky príbuzných. Ale roľnícka žena má skutočne anjelskú trpezlivosť, a preto bez sťažovania znáša všetky ťažkosti, ktoré ju postihnú. Narodenie dieťaťa je udalosť, ktorá prevráti celý jej život naruby. Teraz už žena nie je taká zatrpknutá biele svetlo, láska k bábätku hreje a robí ju šťastnou.

Filip pri zvestovaní

Odišiel a odišiel do Kazanskej

Porodila som syna.

Ako bola napísaná Demushka

Krása prevzatá zo slnka,

Sneh je biely,

Makuove pery sú červené,

Sobol má čierne obočie,

U sibírskeho sobola,

Jastrab má oči!

Všetok hnev z mojej duše, môj fešák

Zahnaný anjelským úsmevom,

Ako jarné slnko

Odstraňuje sneh z polí...

Netrápila som sa

Čokoľvek mi povedia, pracujem,

Bez ohľadu na to, ako mi nadávajú, mlčím.

Radosť sedliackej ženy z narodenia syna netrvala dlho. Práca v teréne si vyžaduje veľa úsilia a času dojča na rukách. Matryona Timofeevna najprv vzala dieťa so sebou na ihrisko. Potom jej však svokra začala vyčítať, že pracovať s dieťaťom s úplným nasadením sa nedá. A úbohá Matryona musela dieťa nechať u starého otca Savelyho. Jedného dňa starý muž zanedbával pozornosť a dieťa zomrelo.

Smrť dieťaťa je hrozná tragédia. Roľníci však musia znášať skutočnosť, že ich deti veľmi často zomierajú. Toto je však Matryonino prvé dieťa, takže jeho smrť bola pre ňu príliš ťažká. A potom je tu ďalší problém - do dediny príde polícia, lekár a policajt obviňujú Matryonu zo zabitia dieťaťa v tajnej dohode s bývalým trestancom dedkom Savelym. Matryona Timofeevna prosí, aby nevykonala pitvu, aby dieťa pochovala bez znesvätenia tela, ale roľníčku nikto nepočúva. Takmer sa zbláznila zo všetkého, čo sa stalo.

Všetky útrapy ťažkého roľníckeho života, smrť dieťaťa, stále nemôžu zlomiť Matryonu Timofeevnu. Čas plynie a každý rok má deti. A naďalej žije, vychováva svoje deti, robí tvrdú prácu. Láska k deťom je najdôležitejšia vec, ktorú má roľnícka žena, takže Matryona Timofeevna je pripravená urobiť čokoľvek, aby ochránila svoje milované deti. Svedčí o tom epizóda, keď chceli potrestať jej syna Fedota za priestupok.

Matryona sa vrhne k nohám okoloidúceho vlastníka pôdy, aby pomohol zachrániť chlapca pred trestom. A majiteľ pozemku nariadil:

„Poručník neplnoletej osoby

Z mladosti, z hlúposti

Odpusť... ale tá žena je drzá

Približne potrestať!"

Prečo bola Matryona Timofeevna potrestaná? Za jeho bezhraničnú lásku k deťom, za ochotu obetovať sa pre iných. Pripravenosť na sebaobetovanie sa prejavuje aj v tom, ako sa Matryona ponáhľa hľadať spásu pre svojho manžela pred odvodom. Podarí sa jej dostať na miesto a požiadať o pomoc guvernérovu manželku, ktorá skutočne pomáha Philipovi oslobodiť sa od náboru.

Matryona Timofeevna je stále mladá, ale už musela veľa, veľa vydržať. Musela znášať smrť dieťaťa, čas hladomoru, výčitiek a bitiek. Ona sama hovorí o tom, čo jej povedal svätý pútnik:

„Kľúče k šťastiu žien,

Z našej slobodnej vôle

Opustený, stratený

Sám Boh!"

Vskutku, roľníčku nemožno nazvať šťastnou. Všetky ťažkosti a ťažké skúšky, ktoré ju postretnú, môžu človeka zlomiť a priviesť k smrti nielen duchovne, ale aj fyzicky. Veľmi často sa to presne deje. Život jednoduchej sedliackej ženy je zriedka dlhý, veľmi často ženy umierajú v najlepších rokoch. Nie je ľahké čítať riadky o živote Matryony Timofeevny. Napriek tomu však nemožno obdivovať duchovnú silu tejto ženy, ktorá vydržala toľko skúšok a nebola zlomená.

Obraz Matryony Timofeevny je prekvapivo harmonický. Žena sa javí zároveň silná, odolná, trpezlivá a nežná, milujúca, starostlivá. Musí sa samostatne vyrovnať s ťažkosťami a problémami, ktoré postihujú jej rodinu, Matryona Timofeevna nevidí pomoc od nikoho.

Ale napriek všetkým tragickým veciam, ktoré musí žena znášať, Matryona Timofeevna vyvoláva skutočný obdiv. Napokon nájde silu žiť, pracovať a naďalej si užívať tie skromné ​​radosti, ktoré ju z času na čas postretnú. A nech úprimne prizná, že ju nemožno nazvať šťastnou, ani na minútu neupadne do hriechu skľúčenosti, žije ďalej.

Život Matryony Timofeevny je neustálym bojom o prežitie a z tohto boja sa jej podarí vyjsť ako víťaz.

Zdieľajte na sociálnych sieťach!

Nenosil srdce v hrudi,
Kto nad tebou neronil slzy!
NA. Nekrasov
V dielach N.A. Mnohé Nekrasovove diela sú venované jednoduchej ruskej žene. Osud ruskej ženy vždy znepokojoval Nekrasova. V mnohých svojich básňach a básňach hovorí o jej ťažkom údelu. Počnúc ranou básňou „Na ceste“ a končiac básňou „Kto žije dobre v Rusku“ Nekrasov hovoril o „ženskom podiele“, o oddanosti ruskej roľníčky, o jej duchovnej kráse. Báseň „V plnom prúde dedinského utrpenia“, napísaná krátko po reforme, je skutočným odrazom neľudskej tvrdej práce mladej roľníckej matky:
Podeľte sa! - Ruský ženský podiel!
Nájsť to nemôže byť ťažšie...
Keď hovoríme o ťažkom údelu ruskej roľníčky, Nekrasov vo svojom obraze často stelesňoval vysoké predstavy o duchovnej sile ruského ľudu, o ich fyzickej kráse:
V ruských dedinách sú ženy
S pokojnou dôležitosťou tvárí,
S krásnou silou v pohyboch,
S chôdzou, s pohľadom kráľovien.
V Nekrasovových dielach sa objavuje obraz „majestátnej slovanskej ženy“, ktorá je čistá v srdci, jasná v mysli, silná v duchu. Toto je Daria z básne „Mráz, červený nos“ a obyčajné dievča z Trojky. Toto je Matryona Timofeevna Korchagina z básne „Kto žije dobre v Rusku“.
Obraz Matryony Timofeevny takpovediac dopĺňa a spája skupinu obrazov roľníckych žien v Nekrasovovej práci. Báseň obnovuje typ „majestátnej slovanskej ženy“, sedliackej ženy zo stredného Ruska, obdarenej zdržanlivou a strohou krásou:
dôstojná žena,
Široký a hustý.
Asi tridsaťosem rokov.
Krásna; sivé melírované vlasy,
Oči sú veľké, prísne,
Najbohatšie mihalnice,
Ťažké a tmavé.
Básnik jej dôveroval, inteligentnej a silnej, že jej povie o svojom osude. „Roľnícka žena“ je jedinou časťou básne „Kto žije dobre v Rusku“, všetko je napísané v prvej osobe. Matryona Timofeevna sa snaží odpovedať na otázku hľadačov pravdy o tom, či sa môže nazývať šťastnou, a rozpráva príbeh svojho života. Hlas Matryony Timofeevny je hlasom samotných ľudí. Preto častejšie spieva ako rozpráva o ľudových piesňach. „Sedliacka“ je najfolklórnejšia časť básne, takmer celá je postavená na ľudových poetických obrazoch a motívoch. Celý životný príbeh Matryony Timofeevny je reťazou neustálych nešťastí a utrpenia. Niet divu, že o sebe hovorí: „Mám sklonenú hlavu, nosím nahnevané srdce!“ Je presvedčená: "Nejde o to hľadať šťastnú ženu medzi ženami." prečo? Koniec koncov, v živote tejto ženy bola láska, radosť z materstva a rešpekt ostatných. Hrdinka však svojím príbehom prinúti mužov zamyslieť sa nad otázkou, či to stačí ku šťastiu a či všetky tie životné útrapy a protivenstvá, ktoré ruskú sedliačku postretnú, prevážia tento pohár:
Pre mňa je to tiché, neviditeľné,
Duchovná búrka prešla,
ukážeš?...
Pre mňa sú sťažnosti smrteľné
Nezaplatené
A bič ma prešiel!
Matryona Timofeevna rozpráva svoj príbeh pomaly a premyslene. V rodičovskom dome žila dobre a slobodne. Keď sa však vydala za Philipa Korchagina, skončila so „svojou dievčenskou vôľou v pekle“: poverčivá svokra, opitý svokor, staršia švagriná, pre ktorú jej nevesta... právo muselo fungovať ako otrok. Na manžela však mala šťastie. Ale Philip sa vrátil z práce len v zime a po zvyšok času sa za ňu nemal kto prihovárať okrem starého otca Savelyho. Jej prvorodená Demushka sa stáva útechou pre roľníčku. Ale kvôli Savelyho dohľadu dieťa zomrie. Matryona Timofeevna je svedkom zneužitia tela svojho dieťaťa (na zistenie príčiny smrti úrady vykonajú pitvu mŕtvoly dieťaťa). Na dlhú dobu Nemôže odpustiť Savelymu „hriech“, že prehliadol jej Demushku. Ale skúšky Matryony Timofeevny sa tým neskončili. Jej druhý syn Fedot dospieva a vtedy sa mu stane nešťastie. Jej osemročnému synovi hrozí trest za to, že ako pastier nakŕmil hladného vlka cudzou ovečkou. Fedot sa nad ňou zľutoval, videl, aká je hladná a nešťastná a ako vlčiaky v jej brlohu nie sú kŕmené:
Pozerá hore, zdvihne hlavu,
V mojich očiach... a zrazu zavýjala!
Aby zachránila svojho malého syna pred trestom, ktorý mu hrozil, sama Matryona si ľahne pod prút na jeho miesto.
Najťažšie skúšky ju však postihnú v chudom roku. Tehotná, s deťmi, ona sama je ako hladný vlk. Nábor ju pripraví o jej posledného ochrancu, manžela (je odvedený z poradia):
...hladný
Deti siroty stoja
Predo mnou... Neláskavé
Rodina sa na nich pozerá
V dome sú hluční
Na ulici sú bojovní ľudia,
Obžerci pri stole...
A začali ich štípať,
Poraziť hlavu...
Drž hubu, matka vojak!
Matryona Timofeevna sa rozhodne požiadať guvernéra o príhovor. Beží do mesta, kde sa snaží dostať k guvernérovi, a keď ju vrátnik za úplatok pustí do domu, vrhne sa guvernérke Elene Alexandrovne k nohám:
Ako sa budem hádzať
Pri jej nohách: „Prihovor sa!
Podvodom, nie Božím spôsobom
živiteľa a rodiča
Berú to deťom!“
Guvernérova manželka sa zľutovala nad Matryonou Timofeevnou. Hrdinka sa vracia domov so svojím manželom a novorodencom Liodoruškou. Tento incident jej zabezpečil povesť šťastnej ženy a prezývku „guvernérka“.
Ďalší osud Matryony Timofejevnej je tiež plný problémov: jeden z jej synov už bol vzatý do armády, „dvakrát boli upálení... Boh navštívil antrax... trikrát“. „Ženské podobenstvo“ zhŕňa jej tragický príbeh:
Kľúč k šťastiu žien,
Z našej slobodnej vôle
Opustený, stratený
Od samého Boha!
Životný príbeh Matryony Timofeevny ukázal, že najťažšie a neznesiteľné životné podmienky nemohli roľníčku zlomiť. Drsné životné podmienky vybrúsili špeciál ženská postava, hrdý a nezávislý, zvyknutý sa všade a vo všetkom spoliehať na vlastné sily. Nekrasov obdarúva svoju hrdinku nielen krásou, ale aj veľkou duchovnou silou. Nie je to podriadenie sa osudu, ani tupá trpezlivosť, ale bolesť a hnev, ktoré sú vyjadrené slovami, ktorými končí príbeh svojho života:
Pre mňa sú sťažnosti smrteľné
Nezaplatené...
V duši sedliackej ženy sa hromadí hnev, no viera v príhovor Matky Božej a v silu modlitby zostáva. Po modlitbe ide do mesta za guvernérom hľadať pravdu. To, čo ju zachraňuje, je jej vlastná duchovná sila a vôľa žiť. Nekrasov na obraze Matryony Timofeevny ukázal pripravenosť na sebaobetovanie, keď sa postavila na obranu svojho syna, a silu charakteru, keď sa nesklonila pred impozantnými šéfmi. Obraz Matryony Timofeevny je úplne utkaný z ľudovej poézie. Lyrické a svadobné ľudové piesne a náreky už dlho rozprávali o živote roľníckej ženy a Nekrasov čerpal z tohto zdroja a vytvoril obraz svojej milovanej hrdinky.
Báseň „Komu sa v Rusku dobre žije“, napísaná o ľuďoch a pre ľudí, má blízko k ústnym dielam ľudové umenie. Verš básne - Nekrasovov umelecký objav - dokonale sprostredkoval živú reč ľudí, ich piesne, výroky, výroky, ktoré absorbovali stáročnú múdrosť, úlisný humor, smútok i radosť. Celá báseň je skutočne ľudovým dielom a v tom je jej veľký význam.

Väčšina Nekrasovovej básne „Kto žije dobre v Rusku“ s názvom „Roľnícka žena“ je venovaná ruským ženám. Tuláci, ktorí hľadajú šťastného človeka medzi mužmi, sa v tejto časti práce rozhodli obrátiť na inú ženu a na radu obyvateľov jednej z dedín sa obrátili na Matryonu Korchaginu.

Spoveď tejto ženy ich uchvátila priamosťou a hĺbkou jej príbehu o jej rokoch. Autorka na to použila v príbehu hrdinky metafory, prirovnania, ľudové piesne a náreky. To všetko z Matryoniných pier znie smutne a smutne. Je však šťastná a aký je príbeh jej života?

Matryonino detstvo bolo bez mráčika. Narodila sa v dobrej, pracovitej roľníckej rodine, kde neboli nezhody. Rodičia ju milovali a starali sa o ňu. Keď skoro dozrela, začala im vo všetkom pomáhať, tvrdo pracovať, no stále si našla čas na oddych.

S vrúcnosťou spomínala aj na svoju mladosť, pretože bola krásna a energická a mala čas robiť všetko: pracovať aj oddychovať. Mnoho chlapcov sa pozrelo na Matryonu, kým sa nenašiel snúbenec, za ktorého bola vydatá. Matka, smútiaca za dcérou, nariekala, že manželstvo, v cudzine a v cudzej rodine, pre ňu nebude šťastným životom. Ale to je veľa žien.

Presne to sa stalo. Matryona skončila vo veľkej, nepriateľskej rodine podľa jej slov „od prvej dovolenky do pekla“. Nemali ju tam radi, nútili ju tvrdo pracovať, urážali ju a manžel ju často bil, pretože bitie žien bolo v tých časoch bežné. Ale Matryona, ktorá má silný charakter, statočne a trpezlivo znášala všetky útrapy svojho núteného života. A aj v týchto ťažkých životných okolnostiach vedela byť šťastná. Jej manžel prinesie šatku ako darček a vezme ju na jazdu na saniach – a ona sa z týchto chvíľ teší.

Najväčším šťastím pre Matryonu bolo narodenie jej prvého dieťaťa. Vtedy bola skutočne šťastná. Ale toto šťastie malo krátke trvanie. Pre nedohľad starého muža dieťa zomrie a za všetko môže matka. Kde brala silu toto všetko prežiť? Ale prežila, keďže zažila aj veľa smútku a poníženia.

Vo svojom ťažkom sedliackom živote hrdo bojuje a neprepadá beznádeji. Každý rok rodí deti a dáva im všetku svoju lásku. Odhodlane sa zastáva svojho syna a berie na seba jeho trest, smelo ide žiadať manžela, aby ho neodviedli do vojny. Vo veku 20 rokov zostala ako sirota, nemá sa na koho spoľahnúť a nemá ju kto ľutovať. V jej charaktere sa teda vyvinula odvaha a vytrvalosť.

Dva požiare, epidémie, hladomor a ďalšie nešťastia postihli jej ťažký údel. Ale tvrdosť a statočnosť tejto ruskej ženy možno len závidieť. Ani keď jej zomrela svokra a Matryona sa stala milenkou, život sa jej neuľahčil, ale tvrdohlavo bojovala o prežitie a zvíťazila.

Toto je príbeh Matryoninho života. Takto boli oni, ruské ženy, kedysi v Rusi!

Niekoľko zaujímavých esejí

• Esej Môj obľúbený ruský film

  Dekadentný stav ruskej kinematografie nie je pre nikoho tajomstvom. V porovnaní so zahraničnými je horší ako v kvalite realizácie, tak aj vo výbere materiálu na natáčanie. Existuje zlá tendencia napodobňovať zlé zahraničné filmy

Ale na našej planéte je veľa hodných ľudí, ktorých možno nazvať ideálnymi. Sú to tí, ktorí každý deň zachraňujú ľudské životy: lekári, hasiči, záchranári

• Hrdinovia Dostojevského Bielych nocí

  Hlavnými postavami diela sú

Aký bude vzdelávací systém budúcnosti? Podľa mňa to bude globálne. Každý študent bude môcť prijať kvalitné vzdelanie bez ohľadu na to, kde žije.

• Esej o príbehu Radugy Bakhmutovej

  Každý človek má spomienky z detstva. Niektoré udalosti sa rozmazávajú, iné zanechávajú živé dojmy, zapamätané do najmenších detailov a detailov. A spolu s udalosťou sa zapamätá každá emócia prežitá v tej chvíli.

Takmer každý spisovateľ má tajnú tému, ktorá ho obzvlášť silno znepokojuje a ako leitmotív prechádza celým jeho dielom. Pre Nekrasova, speváka ruského ľudu, bol takouto témou osud ruskej ženy. Jednoduché poddanské sedliacke ženy, hrdé princezné a dokonca aj padlé ženy, ktoré klesli na spoločenské dno – na každú mal spisovateľ vrelé slovo. A všetkých, na prvý pohľad tak odlišných, spájal úplný nedostatok práv a nešťastie, ktoré sa v tom čase považovali za normu. Na pozadí univerzálneho nevoľníctva vyzerá osud jednoduchej ženy ešte hroznejšie, pretože je nútená „poddať sa otrokovi až do hrobu“ a „byť matkou syna otroka“ („Mráz, červený nos“). , t.j. je otrokyňou na námestí. „Kľúče k šťastiu žien“ od ich „slobodnej vôle“ sa už dávno stratili – to je problém, na ktorý sa básnik snažil upozorniť. Takto sa neuveriteľne jasný a silný obraz Matryony Timofeevny objavuje v básni „Kto žije dobre v Rusku“ od Nekrasova.
Príbeh o osude Matryony je uvedený v tretej časti básne s názvom „Roľnícka žena“.

Tulákov k žene privedie fáma, ktorá tvrdí, že ak možno nejakú ženu nazvať šťastnou, je to výlučne „guvernérka“ z dediny Klinu. Matryona Timofeevna Korchagina, „vznešená“, krásna a prísna žena, ktorá však počula otázku mužov o svojom šťastí, „bola zmätená, zamyslená“ a spočiatku ani nechcela o ničom hovoriť. Už sa zotmelo a mesiac s hviezdami vyšiel na oblohu, keď sa Matryona konečne rozhodla „otvoriť celú svoju dušu“.

Len na samom začiatku bol k nej život láskavý, spomína Matryona. Jej vlastná matka a otec sa starali o jej dcéru, volali ju „kasatushka“, starali sa o ňu a vážili si ju. Venujme pozornosť obrovskému množstvu slov so zdrobnenými príponami: pozdnehonko, slniečko, kôra atď., charakteristické pre ústne ľudové umenie. Tu je zreteľný vplyv ruského folklóru na Nekrasovovu báseň - v ľudových piesňach sa spravidla spieva čas bezstarostného dievčenstva, ktorý ostro kontrastuje s následným ťažkým životom v rodine jej manžela. Autor používa túto zápletku na vytvorenie obrazu Matryony a takmer doslovne prenáša z piesní opis života dievčaťa s jej rodičmi. Časť folklóru je vložená priamo do textu. Sú to svadobné piesne, nárek nad nevestou a pieseň samotnej nevesty, ako aj podrobný popis dohadzovacieho rituálu.

Akokoľvek sa Matryona snažila predĺžiť si svoj voľný život, stále bola vydatá za muža, tiež cudzieho, nie z rodnej dediny. Čoskoro dievča spolu s manželom Philipom opúšťa domov a odchádza do neznámej krajiny, do veľkej a nehostinnej rodiny. Tam skončí v pekle „od panny holi“, čo sa tiež prenáša ľudová pesnička. „Ospalý, spiaci, nevládny!

„Takto sa Matryona v rodine volá a každý sa jej snaží dať viac práce. Niet nádeje na manželov príhovor: hoci sú v rovnakom veku a Filip sa k svojej žene správa dobre, stále ho občas bije („bič zapískal, krv striekala“) a nenapadne jej uľahčiť život. Okrem toho trávi takmer všetok svoj voľný čas zarábaním peňazí a Matryona „nemá nikoho, koho by milovala“.

V tejto časti básne je jasne viditeľný Matryonin mimoriadny charakter a vnútorná duchovná sila. Iný by si už dávno zúfal, ale ona robí všetko tak, ako jej povedali a vždy si nájde dôvod na najväčšiu radosť. jednoduché veci. Manžel sa vrátil, „priniesol hodvábnu vreckovku / a vzal ma na jazdu na saniach“ - a Matryona radostne spievala, ako spievala v dome svojich rodičov.

Jediné šťastie sedliackej ženy je v jej deťoch. Takže hrdinka Nekrasov má svojho prvorodeného syna, na ktorého sa nemôže prestať pozerať: "Ako bola napísaná Demushka!" Autorka veľmi presvedčivo ukazuje: sú to deti, ktoré nedovoľujú sedliackej žene zatrpknúť a zachovávajú jej skutočne anjelskú trpezlivosť. Veľké povolanie – vychovávať a chrániť svoje deti – pozdvihuje Matryonu nad šero každodenného života. Obraz ženy sa mení na hrdinský.

Sedliačke však nie je súdené užívať si svoje šťastie dlho: musí pokračovať v práci a dieťa, ponechané v opatere starého muža, zomrie na následky tragickej nehody. Smrť dieťaťa v tom čase nebola zriedkavou udalosťou, toto nešťastie rodinu často postihlo. Ale pre Matryonu je to ťažšie ako pre ostatných - nielenže je to jej prvorodený, ale úrady, ktoré prišli z mesta, rozhodli, že jej syna zabila samotná matka v tajnej dohode s bývalým odsúdeným starým otcom Savelym. Bez ohľadu na to, koľko Matryona plače, musí byť prítomná pri pitve Demushky - bol „postriekaný“ a toto strašidelný obrázok navždy zapísaný v pamäti mojej mamy.

Charakteristika Matryony Timofeevny by nebola úplná bez ešte jedného dôležitého detailu – jej ochoty obetovať sa pre druhých. Jej deti sú to, čo zostáva pre roľníčku najsvätejšie: „Len sa detí nedotýkaj! Stál som za nimi ako hora...“ Príznačná je v tomto ohľade epizóda, keď Matryona vezme na seba trest svojho syna. Keďže bol pastierom, stratil ovečku a za to ho museli bičovať. Matka sa však vrhla majiteľovi pôdy k nohám a on „milosrdne“ tínedžerke odpustil a nariadil, aby bola „drzá žena“ na oplátku zbičovaná. V záujme svojich detí je Matryona pripravená ísť aj proti Bohu. Keď do dediny príde tulák s podivnou požiadavkou nedojčiť deti v stredu a piatok, ukáže sa, že žena bola jediná, ktorá ju neposlúchla. „Kto vydrží, tak matky“ – tieto slová Matryony vyjadrujú celú hĺbku jej materskej lásky.

Ďalšou kľúčovou vlastnosťou sedliackej ženy je jej odhodlanie. Poddajná a poddajná, vie, kedy bojovať o svoje šťastie. Takže je to Matryona z celej obrovskej rodiny, ktorá sa rozhodne zastať svojho manžela, keď ho vezmú do armády, a keď padne k nohám guvernérovej manželky, privedie ho domov. Za tento čin dostáva najvyššiu odmenu – ľudovú úctu. Odtiaľ pochádza jej prezývka „guvernér“. Teraz ju rodina miluje a dedina ju považuje za šťastnú. Ale nepriazeň osudu a „duchovná búrka“, ktorá prešla Matryonovým životom, jej nedávajú príležitosť opísať sa ako šťastná.

Rozhodná, obetavá, jednoduchá a úprimná žena a matka, jedna z mnohých ruských roľníčok - takto sa čitateľ objavuje pred čitateľom „Kto žije dobre v Rusku“ od Matryony Korchaginovej.

Pomôžem žiakom 10. ročníka opísať obraz Matryony Korčaginovej a jej charakteristiky v básni predtým, ako napíšem esej na tému „Obraz Matryony Timofejevnej v „Kto žije dobre v Rusku“.

Pracovná skúška